И Бог ги создаде Адам и Ева. И ставете ги во рајската градина. И сè беше прекрасно и прекрасно со нив. Тие се во рајот, што уште им треба. Но, заборави да спомне дека предавничката Змија-искушувач живеела во градината многу пред нив.
На Ева и стана досадно животот. Таа отиде кај Бога
- Господи, еве ме заслепи од реброто на Адам, а сега од моето „нешто“ заслепи ме за човечко подобие. Адам, се разбира, е добар, но нешто му недостасува. Можеби ребрата на истиот?
Бог се покажа дека е тој поттикнувач. Пред Ева да има време да се опорави, на пат ја сретнала змијата искушувач. И Змијата е добра, а Ева е повесела. Отидоа кај Адам да се запознаат.
Како што доликува во рајот, пиеле вино, се опивале и долго разговарале. Само Змијата, кога беше пијана, секогаш имаше напад на чесност. Го фати Адам за рака, го поведе низ градината и рече
„Знаеш, Адам. Ние тројцата, што и да се каже, сме позабавни. Да, само јас имам еден грев за мојата душа. Вака ја запознав твојата жена и се заљубив. И сега - сè за неа, сè за неа. И бидејќи сум искушувач, тогаш таква ми е судбината - да тестирам за сила со искушенија. Фрли ме во врат, заштити ја својата сакана. Јас сум лошо суштество. Не достоен. И знаете како се случува.
- Знам. Да, само ние нема. Имам доверба во Ева. Како и вие. Ако правиме многу работи, тогаш сите тројца ќе бидеме виновни.
- Имам искуство во такви работи. На пат имаше и такви кои поверуваа, а потоа сепак се изгореа. Ќе боли. Дозволете ме да исчезнам како да не сум постоел. И некако вие двајца, без мене.
Толи го поткупил Адам Змијата со својата искреност. Толеј глупост. Но, тие почнаа да живеат подобро од порано. Адам, се разбира, ја задржал својата лојалност кон својата сакана, не оставајќи ја Ева со Змијата, но не ја избркал. Со други зборови, ја загреал змијата на градите.
- Одам на долго патување. Те поканувам со мене – рече еднаш Змијата, обраќајќи му се, што поскоро, на Адам.
- Подгответе се за сега, а ние ќе разговараме за плановите. Гледате, што можеме да мислиме на добро ...
Долго размислувавме. Да, само во последен момент Адам одби да талка. Ги пушти Ева и Змијата да одат на долго патување.
О, ќе има неволја - си рече Змијата покривајќи го лицето со рацете. Отиде кај Ева
- Те сакам, Ева. Нема сила! Еве едно јаболко за тоа. Сака?
- Не. Погрешно време, погрешно место.
- Добро, ќе почекам да дојде времето и местото ...
Тие двајца заминаа да патуваат. Одеднаш, неочекувано, Ева и пријде на змијата и одгриза јаболко. Змијата, кутриот, беше во загуба, но не се повлече. Молчеа и си легнаа. Поминаа уште неколку дена пред детиштето повторно да дојде кај Ева и да понуди уште еден залак. Ева ги спушти очите во тишина. Таа не одби, но не сакаше ниту да го земе.
Па, мислеше змијата, така нека биде. Утре ќе се вратиме во нашата рајска градина, кај Адам, и ќе заборавиме на она што не беше.
Штом ја пушти мислата, Ева се приближи, го зеде јаболкото од змијата и го изеде. Можеби така е поинтересно: тие нудат - одбијте, но ако сакате сами - не двоумете се да го земете.
Змијата се задржа на патот. Ја зеде Ева во прегратките на Адам и продолжи по својот пат.
И кога се врати во градината, тој доби змија во лицето од Адам. Завршено. Знаеше што е заслужено. Тој плукнал крв, ги собрал сите змиски кожи и се преселил во блиската градина. Ти, велат, овде самиот, без мене, ќе приредиш таков пекол да не ти треба никаков искушувач.
Змијата долго време седеше на брегот на безимена река, лечејќи ја вилицата што ја скрши Адам. Дума помисли. Какво ангелско суштество си ти, Ева, ако во првата прилика, криејќи се од очите на Адам, не се двоумеше да изедеш јаболко? Каков мудар човек си ти, Адам, кога би бил предупреден од мене што ќе се случи, а сепак би дозволил? Какво универзално зло сум јас, ако моите јаболка се јадат и јадат, но не веруваат во љубов - вистинска, искрена? Каква е оваа градина во која, порано или подоцна, секој пробува јаболко, на кого му се нуди? Какви се овие јаболка, ако единствениот ангел, во чиј интегритет верував, што го изеде јаболкото веднаш ме остави? Каква е оваа човечност, каде што безусловно веруваат во подлост, без да размислуваат за покајание. Каков рај е ова, ако во него сите ангели се злобни, сите луѓе се слепи, сите јаболка се каснати и скапани?
Змијата копнеела по Ева и по Адам. Само со едно око да ѕирка, што има и како. Но, тоа не треба да е на сликата. Јас сум ѓавол детиште, злонамерно би се кикотел и не би пуштал солзи во облакот. Така останав во мојот нов рај за да се насмевнам и да се исмевам со животот. Понекогаш само се враќаше на мислата дека еден ден Бог ќе се смилува на светот, ќе го подобри неговото создавање. И тогаш ќе се оствари сонот за Змијата, што тој го кажуваше повеќе од еднаш преку чаша вино. Што ќе има змијата ќерка. И тој ќе ја вика по име Ева. Да, само тој воопшто нема да ја воспитува како ангел, па дури ни како искушувач. Обичен човек, со едноставни човечки чувства, кој чекори по земјата. Како што еднаш го видов оној што одгриза јаболко...

Дали ги сакате јаболката како што јас ги сакам? Помогни си себеси. Земете сè. И ќе одам да џвакам слатки. Тие се некако послатки...

Адам и Ева- првите луѓе создадени од Бога на земјата.

Името Адам значи човек, син на Земјата. Името Адам често се поистоветува со зборот човек. Изразот „синови на Адам“ значи „синови човечки“. Името Ева е животворно. Адам и Ева се родоначалници на човечкиот род.

Опис на животот на Адам и Ева може да се прочита во првата книга од Библијата - - во поглавјата 2 - 4 (аудио снимките се исто така достапни на страниците).

Создавање на Адам и Ева.

Александар Сулимов. Адам и Ева

Адам и Ева беа создадени од Бога по Негово на шестиот ден од создавањето. Адам е создаден „од земниот прав“. Бог му дал душа. Според хебрејскиот календар, Адам е создаден во 3760 година п.н.е. д.

Бог го смести Адам во рајската градина и му дозволи да јаде плодови од кое било дрво освен од Дрвото на Познавањето на доброто и злото. Адам требаше да ја негува и зачува рајската градина, како и да им даде имиња на сите животни и птици создадени од Бога. Ева била создадена како помошничка на Адам.

Создавањето на Ева од реброто на Адам ја нагласува идејата за двојното единство на човекот. Текстот на Битие нагласува дека „не е добро човек да биде сам“. Создавањето жена е еден од главните Божји планови - да му го обезбеди животот на човекот во љубовта, бидејќи „Бог е љубов, и кој пребива во љубовта, останува во Бога, и Бог во него“.

Првиот човек е круната на светот создаден од Бога. Тој поседува кралско достоинство и е владетел на новосоздадениот свет.

Каде беше рајската градина?

Веќе сме навикнати да се појавуваат сензационални извештаи дека е пронајдено местото каде што се наоѓала рајската градина. Се разбира, локацијата на секое „откритие“ е различна од претходното. Библијата ја опишува областа околу градината, па дури и користи препознатливи имиња на места како Етиопија и имиња на четири реки, вклучувајќи ги Тигар и Еуфрат. Ова доведе многумина, вклучително и библиските научници, да заклучат дека рајската градина се наоѓала некаде во регионот на Блискиот Исток познат денес како долина Тигар-Еуфрат.

Денес, постојат неколку верзии за локацијата на рајската градина, од кои ниту една нема силни докази.

Искушение.

Не е познато колку долго Адам и Ева живееле во рајската градина (според Книгата на јубилеите, Адам и Ева живееле во рајската градина 7 години) и биле во состојба на чистота и невиност.

Змијата, која „била поитра од сите полски ѕверови, кои Господ Бог ги создал“, трикови и лукавство ја убедиле Ева да го вкуси плодот на забранетото Дрво на спознанието на Доброто и Злото. Ева одбива, мислејќи на Бога, кој им забранил да јадат од ова дрво и вети смрт на секој што ќе го вкуси ова овошје. Змијата ја искушува Ева, ветувајќи дека откако ќе го изедат плодот, луѓето нема да умрат, туку ќе станат богови кои знаат добро и зло. Познато е дека Ева не можела да го издржи искушението и го направила првиот грев.

Зошто змијата делува како симбол на злото?

Змијата е важна слика во древните пагански религии. Поради фактот што змиите ја отфрлаат својата кожа, тие често биле персонифицирани со повторното раѓање, вклучително и со природните циклуси на животот и смртта. Затоа, сликата на змија се користела во ритуалите за плодност, особено оние поврзани со сезонските циклуси.

За еврејскиот народ, змијата била симбол на политеизмот и паганизмот, природниот непријател на Јахве и монотеизмот.

Зошто безгрешната Ева дозволила да биде измамена од змијата?

Споредбата, иако индиректно, меѓу човекот и Бог, доведе до појава на теомахиски расположенија и љубопитност во душата на Ева. Токму овие чувства ја тераат Ева намерно да ја прекрши Божјата заповед.

Причината за падот на Адам и Ева била нивната слободна волја. Прекршувањето на Божјата заповед им било понудено само на Адам и Ева, но не и наметнато. И мажот и жената учествуваа во нивното паѓање по своја слободна волја, бидејќи надвор од слободна волја нема грев и зло. Ѓаволот само поттикнува на грев, а не присилува на грев.

Историја на падот.

Лукас Кранах постариот. Адам и Ева

Адам и Ева, не можејќи да го издржат искушението на кое биле подложени од ѓаволот (Змијата), го направиле првиот грев. Адам, понесен од својата жена, ја прекршил Божјата заповед и го изел плодот на Дрвото на спознанието за доброто и злото. Така, Адам и Ева го нанеле гневот на Создателот. Првиот знак на гревот беше постојан срам и залудни обиди да се скрие од Бога. Повикани од Создателот, тие ја положија вината: Адам - ​​на жената, а жената - на змијата.

Падот на Адам и Ева е судбоносен за целото човештво. Падот го наруши Божествено-човечкиот поредок на животот и го прифати ѓаволско-човечкиот поредок, луѓето сакаа да станат богови, заобиколувајќи го Бога. Преку падот, Адам и Ева се доведоа во грев и грев во себе и во сите нивни потомци.

Грев- отфрлање од страна на личност на целта на животот одредена од Бога - да стане како Бог. Првобитниот грев ги содржи во ембрионот сите идни гревови на човештвото. Првобитниот грев ја содржи суштината на секој грев - неговото потекло и природа.

Последиците од гревот на Адам и Ева го погодија целото човештво, кое од нив ја наследи човечката природа, расипана од гревот.

Протерување од рајот.

Бог ги истерал Адам и Ева од рајот за да можат да ја обработуваат земјата од која е создаден Адам и да се хранат со плодовите на нивниот труд. Пред протерувањето, Бог ги направил луѓето облека за да го прикријат нивниот срам. Бог поставил на исток, во близина на градината Еден, Херувим со запален меч да го чува патот до дрвото на животот. Понекогаш се прифаќа дека Архангел Михаил, чуварот на портите на рајот, бил херувим вооружен со меч. Според втората верзија, тоа бил архангел Уриел.

Две казни ја чекаа Ева и сите нејзини ќерки по Падот. Прво, Бог ја умножил болката на Ева при породувањето. Второ, Бог рекол дека односот меѓу мажот и жената секогаш ќе се карактеризира со конфликт (1. Мојсеева 3:15 - 3:16). Овие казни се остваруваат одново и одново во животот на секоја жена низ историјата. Без оглед на сите наши медицински достигнувања, породувањето е секогаш болно и стресно искуство за жената. И колку и да е нашето општество напредно и прогресивно, во односот меѓу маж и жена, постои борба за моќ и борба на половите, полна со кавги.

Деца на Адам и Ева.

Со сигурност е познато дека Адам и Ева имале 3 сина и непознат број ќерки. Имињата на ќерките на прататковците не се запишани во Библијата, бидејќи, според античката традиција, лозата се носела во машка линија.

Дека Адам и Ева имаа ќерки сведочи текстот на Библијата:

Деновите на Адам, откако го роди Сет, беа осумстотини години, и му родија синови и ќерки.

Првите синови на Адам и Ева биле. Каин, од завист, го убива Авел, поради што бил протеран и се населил со сопругата посебно. Од Библијата се знае за шест генерации на племето Каин, дополнителни информации не се проследени, се верува дека потомците на Каин загинале за време на Големиот потоп.

Третиот син на Адам и Ева бил. Потомок на Сет бил Ное.

Според Библијата, Адам живеел 930 години. Според еврејската легенда, Адам почива во Јудеја, покрај патријарсите, според христијанската легенда - на Голгота.

Судбината на Ева е непозната, но во апокрифот „Животот на Адам и Ева“ се вели дека Ева умира 6 дена по смртта на Адам, откако им оставила аманет на своите деца да ја издлабат историјата на животот на првите луѓе во камен. .

Од друга страна, на неколку места во Новиот завет јасно се посочува реалноста на овие двајца први луѓе. Така, во две книги од Новиот завет, во Посланието до Римјаните и во Првото послание до Коринтјаните, каде што св. Апостол Павле зборува за поврзаноста на човечката грешност со Адам, прилично е тешко да се разбере зборот „Адам“ само како општ термин (Рим. 5: 12-14; 1. Кор. 15: 47). Згора на тоа, во Посланието до Римјаните, св. Павле зборува неколку пати уште поконкретно за гревот на „еден човек“.

Мистериозна змија искушувачка

„Змијата беше поитра од сите полски ѕверови што ги создаде Господ Бог. А змијата ѝ рече на својата жена: „Дали Бог навистина рекол: Не јадете од ниту едно дрво во рајот?

А жената ѝ рече на змијата: „Можеме да јадеме од плодовите на дрвјата.

Само плодот на дрвото што е сред рај, рекол Господ, не ги јадете и не ги допирајте, за да не умрете.

А змијата и рече на својата жена: Не, нема да умреш;

Но Бог знае дека во денот кога ќе ги вкусите, очите ќе ви се отворат и ќе бидете како богови кои знаат добро и зло“ (Битие 3:1-5).

Значи, Змијата стана причина за падот на човекот. Но, иако ја обвинува Змијата за таков величествен настан, Библијата сепак посветува релативно малку внимание на ова суштество. Затоа, природата на Змијата останува прилично мистериозна. Иако некои карактеристики на ова суштество сè уште можат да се утврдат преку логично размислување, како и врз основа на толкувањата на Светите Отци.

Така, за голем број надворешни знаци, на пример, по нејзиното име, со тоа што припаѓа на животинското царство, исто така и поради фактот што е казнет од Бога со лазење по земја, Змијата во Библијата секако е прикажана како обична претставник на влекачи. Сепак, многу други негови карактеристики, на пример, како што се способноста за зборување, свесноста за забраната да се јаде плод од дрвото на знаењето, неверојатната лукавство и лукавство, сугерираат дека Змијата е рационално суштество. Згора на тоа, тој е најверојатно суштество од повисок ред.

Многу важни за разбирање на суштината на Змијата се зборовите од „Откровението“ на св. Јован Богослов: „И беше исфрлен големиот змеј, древната змија наречена ѓавол и сатана, која ја измами целата вселена, беше исфрлена на земјата, и неговите ангели беа исфрлени со него“ (Отк. 12:9). . Најверојатно, оваа „древна змија“ ја убедила Ева да го вкуси забранетото овошје. И бидејќи, пред да биде на земјата, Змијата живеела на небото, тој е духовно суштество.

Падот. Главен град на каталонски манастир. Крај на XII век.

Затоа, веројатно, Змијата треба да биде претставена како суштество во кое сите нејзини карактеристики, наведени погоре, се споени во една единствена целина. Свети Јован Златоуст за ова единство го вели следново: „Секогаш, следејќи го Светото писмо, мора да се размислува, така што зборовите му припаѓаат на ѓаволот, кој беше возбуден на оваа измама од својата завист и ги користеше овие животни како погодно средство за да ја прикрие својата измама со мамка, прво да ја заведе жената, како и секогаш поспособна за заведување, а потоа преку неа првосоздадената“ (И. Златоуст. Разговори за книгата Битие. Разговор 16).

По внимателно читање на третото поглавје од Битие, можете да видите дека ако строго ги следите категориите на модерната зоолошка наука, тогаш Змијата опишана во Библијата пред искушението на Ева нема јасни знаци на рептил и се припишува на ова. класа на животни исклучиво во согласност со неговото име. Освен тоа, според „класификацијата“ на Битие, Змијата-искушувач им припаѓа на „дивите ѕверови“: „Змијата беше полукава од сите полски ѕверови што ги создаде Господ Бог“ (Битие 3:1); „Проклет да си пред сите говеда и ... сите ѕверови“ (1. Мој. 3:14).

Навистина, ако Змијата е влекач, тогаш врз која основа двапати се спомнува со говеда и ѕверови, а освен тоа, тој е проколнат пред нив?

Продолжувајќи да го проучуваме текстот на Шестдневната, повторно сме убедени дека на почетокот Змијата имала поинаква структура која не била карактеристична за змиите и само по Божја заповед ги стекнала надворешните карактеристики карактеристични за влекачите. „И рече Господ Бог на змијата: Бидејќи го направи тоа, проклет си пред сите добиток и пред сите полски ѕверови; ќе одиш во стомакот и ќе јадеш прав во сите денови на животот“ (1. Мој. 3:14).

Така, сите горенаведени цитати од Битие, посветени на Змијата, многу е јасно дека тој првично бил во блиски односи со „ѕверови и добиток“. Прилично е тешко да се претпостави дека пророкот Мојсеј можел да го помеша „полскиот ѕвер“ со рептил. А и свети Јован Златоуст вели дека Змијата првобитно била „ѕвер“, а дури откако Бог го проколнал, тој станал рептил.

Но, какво животно беше тоа? - невозможно е да се дознае. Ова е уште една тајна на Шест ден.

Не помалку љубопитно е прашањето: зошто Змијата измами некоја личност? Кои мотиви го поттикнале да ги лиши некого од придобивките што Бог му ги дал во рајската градина? Библијата не кажува ништо за ова. Иако, најверојатно, Змијата имала причини.

Што се тие? - тешко е да се каже. Навистина, на прв поглед, тој не доби никаква корист од неговата измама. Напротив, овој подмолен чин ја чинеше Змијата многу загуби. И пред сè, тој беше проколнат од Бога.

Врз основа на горенаведеното, тешко е да се поверува дека најлукавото суштество на земјата го промени целиот иден живот на човечкиот род без никаква корист за себе. Најверојатно, предизвикувајќи ги протерувањето на Адам и Ева од Рајот од Бога, Змијата последователно ги искористила придобивките што човекот ги изгубил на негово поттикнување. Зошто, на пример, да не претпоставиме дека, откако ги убедил првите луѓе да го вкусат плодот од дрвото на знаењето, тој самиот го вкусил плодот од дрвото на животот и, на тој начин, достигнал бесмртност? Некои библиски толкувачи сугерираат дека самиот Бог не ги предупредил Адам и Ева да не ги вкусат плодовите на дрвото на доброто и злото, туку ја испратил Змијата со ова предупредување. Змијата ги изопачила зборовите на Севишниот, велејќи дека Ева, напротив, треба да ги вкуси плодовите на дрвото на знаењето. Глупавата жена го направи токму тоа: згора на тоа, таа не само што сама ги вкуси фаталните плодови, туку и го убеди својот сопруг да го направи тоа ...

Но, покрај мотивите кои ја турнале Змијата на измама, постојат и други прашања во врска со ова подмолно суштество. На пример, како завршил во Рајот? Или - зошто Бог дозволил Змијата да ја заведе Ева?

Што се однесува до првото прашање, нема да биде тешко да се одговори, ако се потсетиме дека Змијата, според класификацијата на Битие, припаѓа на полските ѕверови. А во Рајот, како што знаете, биле дозволени само животни и птици. И, како и сите овие животни, Змијата го добила своето име во Рајот. Во оваа прилика Св. Ефрем Сирин пишува: „Создателот... му ги дал на робот имињата на животните за да се сети... дека тој самиот и го дал името на змијата“. Можеби тој, како „најинтелигентен“ од сите суштества што живееле во Еден, а и првиот добил име?

Второто прашање исто така не е тешко да се одговори. Факт е дека Бог, откако го создал човекот, му дал право да избере еден или друг начин. Затоа, не можел да ја спречи Ева да го собере плодот од дрвото на знаењето. А таа, попуштајќи на убедувањето на Змијата-искушувач, ја прекршила забраната на Создателот.

Мистеријата на падот

Приказната за падот на Адам и Ева, раскажана во поглавје 3 од книгата Битие, на прв поглед е прилично едноставна.

Откако го создал човекот и го сместил во Рајот, „... Господ Бог му заповеда на човекот, велејќи: од секое дрво во градината ќе јадеш; но од дрвото на познавање на доброто и злото не јадете од него; зашто во денот кога ќе јадете од него, ќе умрете со смрт“ (1. Мој. 2:16-17).

Но, Змијата ја убедила Ева да ја прекрши Божјата забрана. А таа „... зеде од неговиот плод и јадеше; И таа му даде и на својот маж, и тој јадеше. И на двајцата им се отворија очите, и знаеја дека се голи, и сошија смокви листови и си направија престилки“ (Битие 3:6-7).

„Надворешното око“, според промислената забелешка на грчкиот теолог Ориген, „се отвори откако духовното се затвори“.

Змија (Змија, Змија искушувачка, хеб.Нахаш) - како што е опишано во Тора, ги поттикнало Првиот човек Адам и неговата сопруга Хава (Ева) да ја прекршат заповедта што им ја дал Бог - забраната да јадат плодовите на Дрвото на Познавањето на доброто и злото кое расте во рајската градина. (Ган Еден). Змијата успеала да ја убеди Хава да ги јаде овие плодови, а таа му ги дала и на Адам. Така е направен гревот, кој често се нарекува „Првороден грев“. Како резултат на тоа, целиот свет потона на фундаментално пониско ниво, човекот ја изгуби својата бесмртност и беше протеран од Ган Еден. Змијата исто така беше казнета: му ги одзедоа нозете, почна да лази по стомакот и да се храни со земјата; меѓу него и човекот настана смртно непријателство.

Нагласуваме дека раширеното христијанско разбирање за „Првичниот грев“ и улогата на Змија-искушувач, по правило, не се согласува со начинот на кој јудаизмот и еврејските мудреци од Тора го разбираат.

Кој бил гревот на Првиот човек?

Според Рамхал (Рабин Моше-Хаим Лузато, прва половина на 18 век), Семоќниот го создал човекот како суштество што ќе ја добива користа од Горе не бесплатно, туку за духовната работа што ја вложил во своите постапки и дела. Затоа, покрај инстинктите, како и другите живи суштества, човекот бил обдарен со слобода на избор - способност да размислува и да избира како да постапува.

Откако го ставил Првиот човек (Адам) во рајската градина (Ган Едем), Бог му наредил да не ги јаде плодовите на дрвото во средината на градината - Дрвото на знаењето за доброто и злото ( Битие 2: 16-17). Во врска со оваа забрана, Адам мораше да го направи својот избор за прв пат - да ја исполни или прекрши наредбата на Семоќниот. Од Тора знаеме дека згрешил, т.е. направи погрешен избор.

Рамчал објаснува дека оној што го вкусил плодот на дрвото на спознанието на доброто и злото разбудил желба за материјални работи и желба за грев. „Дрвото на познавање на доброто и злото“ на хебрејски се нарекува Ец ха-Дат тов ве-ра ... Уште еден превод « Ец ха-Дат“ - „Дрво за поврзување“, бидејќи збор" даат"на хебрејски значи и аспект на „соединување“ - на пример, „И Адам Хава“ ( Битие 2, 1) - во оригиналот звучи „Ве-а-Адам отрови Хава“ ( „Отров“- корен минато време форма „Дат“). Плодовите на ова дрво ја „поврзале“ личноста со желбата за материјални работи.

Пред гревот, Адам немал лош почеток; силите на злото што постојат во светот беа надвор од него. Откако го изел забранетото овошје, почнал да го перцепира злото не однадвор (на чисто рационален начин), туку емотивно - како своја желба. Денес зборуваме за присуство на два принципа кај една личност - Јецер ха-тови Јецер а-ра- гравитација кон добро и гравитација кон зло.

„Првиот грев“ исто така радикално ја промени состојбата на целиот свет: доброто и злото се измешаа во него, како што се измешаа во една личност.

Зошто Адам згрешил?

Како што истакнува Рав Деслер во книгата „Михтав ми-Елијаху“, пред да направи грев, областа на слободата на избор беше мала за Првиот човек. Бидејќи не бил интимно запознаен со злото, не му требало многу да го напушти. Тоа не беше случај во случај на повреда на забраната. Откако се спушти на пониско ниво, влезе во царството на гревот, тој мораше да направи многу посериозна духовна работа за да ги победи злите сили што постојат во светот. И ова отвори нови можности за служење на Бога, кон што се стремеше Адам.

Сепак, тој немаше поим во каква темнина ќе се втурне себеси и целиот свет со „познавање на злото“.

Искушувачката змија: животно или ангел?

Пред да се изврши гревот, злата склоност постоела надвор од човекот. Дојде до жената на Адам Хава (Ева) во личноста на Змијата.

Тора вели: „И Змијата беше поитра од сите полски животни што ги создаде Господ Бог. И тој и рече на својата жена: Да, Бог рече: Не јадете од ниедно градинарско дрво?

Во самото прашање на Змијата, веќе може да се размислува за лукавство и трик: тој со намерно претерување прашува, велат тие, дали е вистина дека Господ им забранил на сите дрвја во градината да јадат?

„И жената ѝ рече на Змијата: Од плодот на градината можеме да јадеме. Но, од плодот на дрвото во средината на градината, - рече Гд, - не јадете од него и не допирајте го, за да не умрете.

А Змијата и рече на својата жена: Нема да те убијат. Но, Бог знае дека во денот кога ќе јадете од него, ќе ви се отворат очите и ќе бидете како Господ (и) знаејќи добро и зло.

А жената видела дека дрвото е добро за јадење и дека е пожелно за очи и дека е пожелно за очи ... Како што и рекол: „... ќе ти се отворат очите“., а пожелно е дрво за разбирање. И таа зеде од неговиот плод и јадеше, и му даде на својот маж со неа, и тој јадеше“.

Која навистина била Змијата која ја убедила Хава да јаде од забранетото овошје?

За овој резултат, постојат голем број мислења на коментатори.

Ова важи и за ангелите. Тие исто така немаат слобода на избор и го прават само она што Семоќниот им заповеда. Така, беше испратено искушение до Адам и Имајте Горе, и тие не го поминаа овој тест. (Видете ги и написите „Адам“ и „Првичниот грев“ на веб-страницата во делот „Теми“).

Како и зошто била проколната Змијата?

Мидраш до поглавјето Берешит ја опишува казната што ја добила Змијата за поттикнување на Адам и Хава да извршат грев: Семоќен ѝ рекол на змијата: „Осуден си на девет казни, по што ќе те убијат“.

1. На ангелот Самаил, кој те поттикна, отсега му е одземено високата положба на Рајот. (Како резултат на оваа казна, Змијата ја изгуби способноста да зборува).

2. Веќе нема да одите исправено, ќе ви се отсечат нозете.

3. Ќе бидете проколнати повеќе од сите други домашни миленици.

4. И повеќе од сите ѕверови.

(т.е. вашиот период на бременост ќе трае подолго од добитокот и животните).

5. Еднаш на секои седум години ќе ја менувате кожата во голема агонија..

6. Мора да ползите по стомакот. Ова е наградата за донесување смрт на луѓето и ги натера да тагуваат горко за нивните мртви..

7. Секоја храна ќе има вкус на прашина во твојата уста, зашто си ги натерал сите луѓе да се вратат во прав.

8. Смртоносен отров ќе го носите во устата.

9. Непријателството ќе владее меѓу вас и личноста; ќе ти ја скрши главата.

10. И конечно ќе умреш.

Зошто Змијата, која немаше слобода на избор и го правеше само она што му беше наредено од Горе, сепак беше казнета?

Како што објаснува Рав Хирш, она што се случи со Змијата е предметна лекција за човекот: еве што се случува кога некој ќе предизвика прекршување - тој е лишен од сите свои привилегии и способности и е подложен на проклетство.

Последиците од гревот и неговото идно поправање

Како резултат на Првиот грев, големината на човекот (неговата висина, мудроста) се намали, тој ја изгуби својата бесмртност, лебот мораше да го заработи „со пот на веѓата“, на жената и стана потешко да произведе живот - да издржи бременост и породување, да воспитува деца.

Се пропушти и можноста за поинаков развој на историјата. Првично, Адам бил достоен Тората да биде пренесена на човештвото преку него. Но, кога згреши, Семоќниот рече: „Ако не можеше ниту еден час да се спротивстави на забраната што му ја заповедав, тогаш како ќе му дадам 613 заповеди?!“ ( Робот Битие, 24:5).

Гревот е направен два часа пред Првата сабота. Мидраш вели дека на Шабат забраната за плодовите на Дрвото на знаењето би била укината - Адам и неговата сопруга морале да ги јадат како Кидуш. Ова нема да ги има истите последици како нивната предвремена употреба во работен ден. Саботата сама би го заштитила Првиот народ од „соединување“ со злото. Напротив, човекот веднаш би го достигнал своето совршенство.

Ако Првиот човек го издржел тестот, светот веднаш би стигнал до крајната точка на својот развој. Целата духовна работа што луѓето ја вршат во маки и страдања речиси шест илјади години би била извршена во овие неколку часа, а самиот Адам и неговите потомци би биле наградени со вечен живот во рајската градина ( Зохар 1, 61а; Китвеј Аризал, Техилим 79).

Но, светот тргна по друг пат. Човештвото се оддалечи од Гд и ќе може да го достигне претходното ниво само во времето на Машиах. Начинот на исправање на гревот на Адам лежи преку Тора и заповедите. Следејќи ги патиштата на Тора, ние придонесуваме за оваа работа - го издигнуваме светот на повисоко духовно ниво.

Разликата помеѓу христијанскиот поглед на „Првиот грев“ и Првиот човек од Евреинот

Разликите во толкувањето на гревот на Адам во христијанството и јудаизмот се идентификувани во познатиот „Спорот на Нахманидес“ (на хебрејски „Махлокет Барселона“) - во спорот со крстениот Евреин Пабло, во кој Рамбан (Нахмонид) бил принуден да учествува во Барселона во 1263 година.

Во христијанска смисла, потомците на Адам мораа да одговараат за неговиот грев, додека не дојде основачот на нивната религија и не ги „откупи“. Вината на тој начин падна на лице при неговото раѓање; оттука и изразот „оригинален грев“ (на хебрејски „hat kadmon“ - „грев што претходи (раѓање)“).

Еврејскиот поглед на овој проблем е суштински различен. Душата на човекот при неговото раѓање е чиста, тој не треба да одговара за гревот што го направил некој друг (вклучувајќи го и неговиот предок) и не може да биде казнет за тоа. Лишувањето од бесмртност се однесува само на неговото тело и не е казна во целосна смисла на зборот. Како што објаснува Рамбан, „погубувањата за гревот на Адам се во тело, зашто моето тело е од татко ми и мајка ми. И ако им беше пропишано да станат смртни, тогаш и нивните потомци станаа смртни по природа“ ( Спорот на Нахманидес, дел 1, втор ден, ставови 43-44... Затоа, гревот на Првиот човек во еврејска смисла не е „оригинален“.

Неодамна, многу од моите пријатели или беа воодушевени од новите филмови, како „Ное“, „Малефицент“ итн., или едноставно ѕвездите станаа рак, но на блоговите читате само за создавањето на светот. Како да беа присутни. Особено задоволен од описот на создавањето на протони и електрони од Бога (по светлина, се разбира). Тој сè уште би го правел ова ако нема циклични функции;)
Во принцип, „Ное“ ме воодушеви до тој степен што го оставив во мојата колекција. Има многу lyapov (земи барем навивајќи ја кожата на змијата на раката ... GYYY), но јас нема да пишувам критики за филмови. Ме интересираше самиот процес на создавање на светот и падот на човекот. Морав да изнесам различни извори кои ги опишуваат старите настани, а сега можам само со сигурност да кажам дека ако свињата долго време се храни со портокали, таа ќе почне да ги разбира.
Не знам што се случи со создавањето на светлината, светот и сè што постои - има премалку информации - но во споровите за гревот на Адам и Ева, дефинитивно можете да ставите дебела точка. Да те потсетам. Адам и Ева биле заведени од искушувачка змија, јаделе од забранетиот плод, поради што биле протерани од рајот. Првиот син на Ева бил Каин, но сè уште има спорови за татковството. Некои велат дека тоа е грев на Адам, други тврдат дека Ева згрешила со самата змија (тогаш, каква врска има Адам со тоа?), Кој всушност бил првиот ангел - Луцифер-Светлоносител. Моите наоди сугерираат дека двете страни се во право.
Не тврдам дека во тоа време законите на физиката биле исти :) ама Господ не е лажен, тој ги создал луѓето по свој лик и подобие, а лудоста е профитабилна работа. Затоа, ако на прашањето му пристапиме од практична гледна точка, тогаш самото решение е впечатливо: луѓето биле голи во градината, Адам секогаш со себе ја носел примамливата змија и не само него, туку и единствената жена во цел свет. Мислам дека сите веќе погодија какво сочно овошје пробале првите луѓе со својата змија (а кој би одолеал?;)
Бог ги истерал од рајот не поради тоа што јадат јаболка за ноќ, туку поради смелоста на создавањето. Каин стана креација на луѓе, а не на негова волја, а потоа на човекот му даде можност да докаже дека и тој не може полошо. Ова е вообичаен аргумент, предизвик за луѓето од Бога. Ова не е проклетство! Засега не сме баш добри во тоа, но сепак некако ја преживеавме поплавата и можеби некогаш ќе Го влечеме за брада.
Оваа верзија не е во спротивност со општо прифатената, но може да има друга. Боже што беше толку цицач што заборави да ја стерилизира Ева? Можеш ли да поверуваш? Не јас. Тогаш излегува на виделина Божествениот план - продолжување на сопствениот вид. Тој ги одгледувал децата во градината додека не созреале за самостојно да се размножуваат и ги пуштал да населат далечна планета. Очигледно нешто му се заканувало, а и ние. Но, што ако ние преживеавме, а тој не? Можеби тој потоп не бил предизвикан од Него туку од Неговите непријатели?
Овде можете да компонирате долго време, само често се случува сè да не е како што изгледа.