Патот не е само движење во времето и просторот, тој е симбол за промена. Концептот на „животен пат“ е метафора која нераскинливо го поврзува времетраењето со времетраењето на просторот. Идејата за оваа врска е присутна во физиката (термодинамиката, теоријата на релативноста), во филозофијата (Хајдегер, Хусерл, концептот на историчност), во книжевната критика (Бахтин). Метафората на животот како патување е концептуална за европската култура: кореспонденцијата меѓу животот и патот е стабилна и фиксирана во јазичната и културната традиција на општеството, таа не се сфаќа ниту како метафора, што ја потврдува нејзината универзалност и конвенционалност. Поврзаноста на животот со патеката се рефлектира во многу лингвистички конструкции (на пример, „имаше неколку пресвртници во неговиот живот“, „живиот живот не е поле за премин“), таа е вградена во когнитивните идеи на европскиот за светот и го структурира неговото размислување.

Значењето на сликата на патеката во уметноста, особено во фикцијата, е секогаш повеќе од само врамување на приказната, таа има психолошка димензија која ги отсликува интраперсоналните перипетии на ликовите. Врската помеѓу времето и просторот е главен предмет на истражување на М.М. Бахтин, чии дела дале значаен придонес во областа на психотерапијата. Тој го воведе концептот на хронотоп - меѓусебно поврзување на нераскинливи временски и просторни односи, уметнички совладани во литературата. Во литературниот и уметничкиот хронотоп „времето се згуснува, станува погусто, уметнички видливо; просторот се интензивира, вовлечен во

движење на времето, заплетот, историјата. Знаците на времето се откриваат во просторот, а просторот се сфаќа и се мери со времето“. Бахтин ги издвојува функциите што ги извршува хронотопот во романот.

Самиот хронотоп ги одредува жанровите и жанровите сорти на уметничко дело; како формално значајна категорија, во голема мера ја одредува сликата за личност во литературата. Можеме да ја претпоставиме генеративната улога на оваа мисла во однос на одредбите на наративниот пристап, кој го потврдува присуството на жанрови во наративите кои ги поставуваат главните карактеристики и ограничувања на заплетот, околностите, херојот и исходот од историјата на животот на една личност.

Хронотопот на патот е секогаш поврзан со личниот развој на херојот. „Романот првенствено се карактеризира со спојување на животниот пат на човекот (на неговите главни пресвртници) со неговиот вистински просторен пат, пат, односно со талкања. (...) Имплементацијата на метафората на животниот пат во различни варијации игра голема улога во сите видови фолклор. Може директно да се каже дека патот во фолклорот никогаш не е само пат, туку секогаш или до секого или до дел од животниот пат; изборот на патот е избор на животниот пат; раскрсницата секогаш е пресвртница во животот на фолклорниот човек; напуштање дома на пат со враќање дома - обично старосни фази од животот (млад човек заминува, сопруг се враќа); сообраќајни знаци - знаци на судбина и така натаму. Затоа романот хронотоп на патот е толку конкретен, органски, толку длабоко проткаен со фолклорни мотиви“.

Хронотопот на патот служи како концентриран социјален простор за херојот. „Патот“ е доминантно место за случајни средби. На патот („висок пат“), просторните и временските патеки на најразновидните луѓе се вкрстуваат во еден момент во времето и просторот - претставници од сите класи, држави, религии, националности и возрасти. Овде случајно можете да ги сретнете оние кои вообичаено се разделени со социјална хиерархија и просторна дистанца, тука може да се појават какви било контрасти, различни судбини може да се судираат и испреплетуваат. Овде просторните и временските серии на човечки судбини и животи се уникатно комбинирани, комплицирани и конкретизирани од општествените дистанци што овде се надминуваат. Ова е точката на врзување и местото на настаните. Овде времето, како што беше, тече во просторот и, како што беше, тече низ него (формирајќи патишта),

оттука и таквата богата метафоризација на патеката-патот: „животен пат“, „појди по нов пат“, „историска патека“ итн.; Метафоризацијата на патот е разновидна и повеќеслојна, но главниот стожер е текот на времето“.

Истата аналогија на патот и животот ја наоѓаме кај истражувачите на другите форми на уметност. Така, на пример, В. Бишоф, кога ја анализира сликата на Е. Мунк, пишува дека за овој уметник структурата на просторот е метафора за настаните што се случуваат во внатрешниот свет на херојот. „Двете платна, Снежниот пат и Убиецот на патот, убедливо ја демонстрираат карактеристичната способност на Мунк да ги комбинира пејзажот и фигурите во кохерентна целина. Пејзажот на Мунк е поставен да ја пренесе човечката суштина: визуелниот идиом на уметникот ги трансформира пејзажните сцени во пејзажи на душата“. Сепак, ова не е индивидуална карактеристика на Мунк: пејзажот е традиционална алатка за „психолошки опис“ во европската култура, што овозможува екстернализирање на внатрешните искуства на херојот и/или на авторот на сликата. Овде можете да се потсетите, на пример, на „Прошетка на затворениците“ од Ван Гог или „Витез на крстопат“ од Васнецов. Покрај тоа, постојат одредени заплети и „правци“ кои се широко распространети во сликарството и имаат длабоко културно и лично значење и за уметникот и за гледачот - на пример, патот од Витлеем до Ерусалим или патот до Голгота, поврзан со развојот не само за индивидуална приказна за херојот, туку за позадината на целиот христијански свет, со идеи за гревовите и искупувањето на гревовите, потребата да се преземе одговорност за постапките и одреден степен на авторство на својот живот во смисла на правење избори и прифаќање на последиците од овие избори.

Да се ​​вратиме на темата на патот: во киното понекогаш се издвојува посебен жанр на „роуд филм“, што имплицира приказна за патувањето на хероите и нивното надминување одредени искушенија, кои често се проследени со промена на вредностите, дејствијата. и ставот на хероите, но кој може да заврши и со смрт на херојот или со отворен, неодреден крај.

Има многу филмови во кои патот е слика што формира заплет, врска меѓу епизодите, на пример: „Rain Man“ од Бери Левинсон, „Knocking on Heaven“ од Томас Јан, „Патот“ на Федерико Фелини итн.

Така, во уметноста, хронотопот на патот го организира главниот заплет, ги отсликува промените на херојот и служи како социјален простор за него. Благодарение на неговата блискост и конвенционалност, патот се интернализира, преминува во внатрешната рамнина и оттаму продолжува да формира заплет и да врши други функции - веќе во животот не на херојот, туку на читателот.

М. Кундера во романот „Бесмртност“ пишува: „Пред да исчезнат од пејзажот, патиштата исчезнаа од човечката душа; престана да сонува за одење, за одење и добивање радост од тоа. Тој веќе го гледаше својот живот не како пат, туку како автопат: како линија што води од точка до точка, од чин капетан до чин генерал, од улога на сопруга до улога на вдовица. Животното време за него стана вистинска пречка, која мора да се надмине со сѐ поголеми и поголеми брзини“. Метафоричната природа на патот, од една страна, се зголемува, бидејќи овој пат поминува во внатрешната рамнина, од друга страна, напротив, се губи, бидејќи почнуваме да зборуваме дури и за вистински патишта.

Се чини дека е соодветно овде да се наведе типологијата на развојот на реалниот простор предложена од архитектот М.Р.Савченко. Ова е модел на движење низ пакет соби, меѓутоа, се чини дека може сосема убедливо да се преведе во перспектива на совладување на временскиот и психолошкиот простор на животот, а опишаните типови можат да ја одразат сликата на совладување не само на просторот, но искуството како целина, што ја повторува идејата за хронотопски функции кои формираат заговор.

За да го опише просторот, Савченко ја воведува сликата на пакет соби со странични врати кои водат до други простории. Кога субјектот влегува во овој пакет, стратегијата на неговото движење се опишува со четири индикатори: бројот на поминати соби (волумен); бројот на повторени удари во иста просторија (меморија); број на поминати соседни врати (можности); должината на целата рута, во секоја просторија растојанието од влезот до излезот (времетраење). Во секоја стратегија на движење, еден параметар станува водечки, а еден од останатите се минимизира, така што се разликуваат четири стратегии со три тактики во секоја.

Стратегија на Wanderer: настојувајте да поминете низ што повеќе соби и да одите насекаде. Тактики: а) минимизирање на повторувања, стремеж да се дојде до нови места (пионер); б) минимизирање на можноста, ограничување на бројот на поминати врати, движење само напред, пребарување на слепи соби, совладување на најнепристапните места; в) минимизирање на времетраењето: совладување на максимумот од најбрзо достапните места. „Скитникот“ наликува на личност која постојано бара впечатоци и брка новина, избегнувајќи длабоко присуство во обичната, „не нова“ реалност.

Стратегија за гости: желбата да се консолидира „сопственоста“ на оние простории каде што лицето веќе ги посетило. Тактики: а) стремеж кон ќор-сокак ситуации (остани-до-дома); б) настојување да се минимизираат временските трошоци („што е можно поскоро“); в) минимизирање на поминатите простори („пократки“). „Станувачот“ се стреми кон стабилност до монотонија, пресоздава ситуации „како и секогаш“, за него се важни постојаноста и предвидливоста.

Стратегија на сопственикот: максимизирање на можностите на просторот, односно бројот на совладани врати. Тактика: а) зголемување на можноста „што е можно поскоро“; б) зголемување на можноста за „пократко“; в) зголемување на можноста за „понова“. Главната цел е да стигнете до место од каде што можете да стигнете до многу други места, односно да стекнете максимум од достапните можности.

Стратегијата на познавачот: максимизирање на времетраењето на присвојувањето; не се цени просторот, туку самиот факт да се биде во него. Тактика: а) минимизирање на поминатите простори; б) минимизирање на нови простори; в) минимизирање на потенцијално богатите простори. Односно, тоа е ориентација кон избегнување проширување на искуствата и уживање во она што е достапно без да се обидувате да го зголемите бројот на можности, впечатоци или дури и повторувања.

И покрај фактот што оваа класификација е преземена од истражувањето на психологијата на животната средина, изгледа интересно и адекватно кога се дискутира за темата за развојот на човекот на неговиот животен пат. Стилот на движење може да биде во корелација со внатрешните процеси на личноста во аспект на совладување на искуството. Очигледна е метафоричната природа на просторното движење и стратегиите на создавање човечки живот.

Секоја патека е само една од милион можни патеки. Затоа, воинот секогаш мора да запомни дека патот е само патека; ако чувствува дека тоа не му се допаѓа, мора по секоја цена да го остави. На секој пат мора да се гледа директно и без двоумење. (Карлос Кастанеда)

Патот наликува на нашиот живот, животот е постојано движење и секој има свое, како патот.

Мост. Сергеј, 35 години... Избира слика од пат што го потсетува на неговиот сопствен живот во моментот.

Убавите фалсификувани огради потсетуваат на ограничувања, правила, непроменливи догми - студени, тешки, јасни. Но, во исто време тие се убави! Привлекува, дава чувство за точноста на она што ви се случува. Исто така, наликува на родителски поставки. „Бидете најдобри, бидете први! Потрудете се да го заземете вашето место, бидејќи наоколу има конкуренти кои само ја чекаат вашата грешка“. Само праволиниски сообраќај според правилата, нема перспектива напред. Постои чувство на надвиснати проблеми. И некаде надвор од границите има уште еден непознат, но прекрасен живот, растроен, но примамлив.

Порано секогаш бев прв - цртав најдобро и настапував на одмори во градинка, заземав први места на натпревари во спортско училиште, ги положив завршните испити најдобро во класата ... Сега работам во многу престижна компанија и веќе стигнувам до највисокото ниво во кариерата. Моите родители се горди на мене. Татко ми секогаш нагласуваше дека имам одлична наследност и одлични способности, дека немам право да вегетарам и да бидам сив. Сега се сомневам во исправноста на неговите зборови. Всушност, јас сум згрозен од мојата работа, уморен сум и сакам да бидам обичен човек - да си дозволам да се откажам од она што не сакам да го правам, да правам грешки, понекогаш да се опуштам и едноставно да не правам ништо. Уморен сум да се преправам дека сум најдобар.

И кога би можеле да го изберете вашиот пат, како би изгледал тој?

Кривулест, нерамномерен, има многу препреки на патот, високи и застрашувачки од далеку. Но, таа вешто се наведнува околу нив, ленти од силна светлина и сенка паѓаат на патот. Патот навива и се стреми нагоре и се забележува дека зад шумата чека нешто ново, светло и интересно. Да, би сакал да живеам како никој да не очекува од мене да станам успешен, влијателен... (мисли). Можеби тогаш јас самиот би сакал?

Пауза. Даниел има 18 години. Избира слика како одговор на барањето "Покажи ми каков е твојот живот денес?"

Мојот живот сега е движење покрај карпата - се сопнуваш и тоа е тоа. И нема друг начин, ништо не зависи од мене. Одам, го носам товарот како магаре. И цело време чувствувам опасност - животот е опасен, луѓето се лути, се плашам дека ако им пријдам на моите сопатници, ќе ме турнат. Едноставно затоа што тоа е лесно да се направи. Напред гледам дека патот оди надолу, и ова е логично! Горе е страшно, но долу не е толку болно да се падне. Како дете секогаш бев инспириран - „Штом ќе се сопнеш, избери погрешна одлука, и тоа е тоа, животот ќе се тркала надолу, нема да излезеш. Грижете се за вашата чест уште од мали нозе. Зборот не е врапче - нема да фатиш лет “. И смислен поглед, велејќи - „Направете го тоа на свој начин - сигурно ќе згрешите!

Како би сакале? Изберете го оној што ви се допаѓа. Кој пат би бил удобен да се оди?

Ми се допаѓа сликава.
Снегот е толку пенлив, чист. Тешко е да ги преуредам нозете, но јас самиот можам да бирам каде да се пробијам, тој е само мој! Нема никој во близина, а јас се чувствувам пријатно, затоа што никој не оценува, никој не покажува и (паузира) никој нема да изневери.

Ладен избор. Татјана има 53 години.

Ја мразам мојата работа. Оваа слика е веројатно поблиску до мене од другите. Црно-бело е, без радост, летото одамна заврши, а напред има само студ и кашест снег. А јас, исто толку осамен, стојам и не знам што да изберам. Оставете ја мојата стара работа, каде што се чувствувам како мало запче во безмилосен огромен механизам? Се чувствувам како да не го правам тоа, заборавам да го правам она што е важно, ги прескокнувам деталите, ме караат ... мразам се. И наутро пак одам на работа. Или да изберам друг? Неодамна ми беше понудена позиција во поврзана област, но таму ќе треба да водам, да преземам одговорност за другите. Тие мислат дека можам да се справам со тоа, но јас не чувствувам сила во себе, а раководството никогаш не ме заведе. Тешко ми е да изберам. Угнетена сум од самата потреба да донесам одлука.

Кој пат ве инспирира, каде би сакале да бидете?

Навистина сакам да бидам тука. Ова е толку плодно време, има толку многу можности! Можете да соберете прекрасни букети шарени лисја, можете да одите рака под рака. Невозможно е да одите по таков пат и да не сретнете никого, некој близок, драг, некој со кој можете заедно да соберете печурки, да пиете чај со џем од вибурнум. Дали знаете дека вибурнумот има коски во облик на срце? Децата пораснаа, отидоа во самостоен живот. Мојот сопруг е разведен. Немам доволно топлина, личност која би била во близина, со која би можел да го споделам животот. Сега разбирам дека нема никаква важност во изборот на работа, се чувствувам лошо што сум осамен. Но, ако одлучам да ја сменам работата, тогаш ќе дозволам промени во мојот живот, нов тим, нови луѓе ...

Почетокот на терапијата е можност да го промените вашиот пат, да изберете нов правец, а тоа бара пауза, време за размислување, за артикулирање на она што се случува, што би сакале да внесете во вашиот живот. Метафората може да биде различна, но секогаш помага да се започне дијалог.

Метафори на животниот пат во текстовите на пациентите со шизофренија // Размислување и говор: пристапи, проблеми, решенија: Материјали на XV меѓународни читања во спомен на Л.С. Виготски. - 2014. - Т2.

Метафори на животниот пат во текстовите на шизофреничните пациенти

М.Е. ПилипенкоИнститут за психологија. Л.С. Виготски РГГУ Русија, Москва

Вовед

Животниот пат на човекот е некаква постојана вредност која е постојано присутна во неговото битие и, сепак, се менува во секој момент. Ова е генерализација на целиот живот на една личност на повисоко ниво од идејата за минатото, сегашноста и иднината. Животниот пат е интегрална слика на целата субјективно доживеана биографија на поединецот. А, бидејќи овој концепт е еден вид споена слика, во нашето истражување користевме анализа на текстот или поточно метафори за да го откриеме. Метафората ви овозможува да ја одразите целата комплетност на идеите за животниот пат во кратка и обемна форма што ја пренесува главната содржина на животниот пат на една личност преку семантички трансфер.

Предмет на истражување е идејата за животниот пат на една личност. Предметот е животниот пат на една личност, претставен во форма на метафори и проучен преку методот на прашалници и анализа на автобиографски текстови составени од пациенти со шизофренија. Целта е да се пронајдат особеностите на идеите за сопствениот животен пат на пациентите со шизофренија.

Хипотези:

• Кај пациенти со шизофренија, ќе преовладува естерниот локус на контрола.
• Присуството на надворешен локус на контрола позитивно ќе корелира со некои аспекти на ставот за себе.
• Кога се пишуваат автобиографски текстови, метафорите ќе се користат како одраз на сликата на светот на болните.
• Пациентите ќе користат голем број конструкции без агенс, што е поврзано со општата надворешност на пациентите.
• Исто така, можно е да нема индикации за иднината поради свеста на пациентите за присуство на ментална болест.
• Текстовите ќе содржат показател за манифестацијата на болеста како пресвртница во животот на пациентите.
• Текстовите ќе бидат механички, т.е. ќе ги набројат настаните од животот без да го прецизираат односот кон нив.
• Пациентите ќе користат една фигура од текстот - нивната личност, а исто така нема да користат идентификација со други луѓе, бидејќи не се способни да менуваат позиции.

Цели на истражувањето: да се дефинираат основните концепти кои се користат во истражувањето; опишете ги користените методи и експериментот развиен од авторите; одредување на примерокот од студијата; спроведете ги избраните методи на примерокот; анализираат и интерпретираат добиените резултати.

За проблемот на животниот пат на една личност во психологијата Проблемот на одредување и проучување на патот на една личност е еден од најмалку развиените во современата психолошка наука и практика. Досега не е воведена општоприфатена дефиниција за овој концепт, секој автор на свој начин го разбира значењето и феноменологијата на животниот пат. Најблиску до целите и целите на истражувањето е разбирањето на оваа конструкција од Сергеј Леонидович Рубинштајн.

Авторот верувал дека процесот на расплетување на животниот пат на една личност е, пред сè, динамичен процес кој трае во времето. Во текот на животот се случуваат различни настани кои влијаат на личноста на личноста со која се јавуваат. Така, формирањето на личноста и нејзината самосвест се случува во процесот на животот на една личност и под директно влијание на она што се случува. Односно, феноменот на самосвест е нераскинливо поврзан со феноменот на патот на животот. Тоа е индивидуалната приказна што разликува една личност од друга, како што веруваше авторот.

Животниот пат тој го смета не како синџир на фрагментарни дејства и настани, туку како континуиран, холистички процес. Како резултат на развојот на овој процес, забележуваме формирана личност, која не може да се разгледува изолирано, бидејќи квалитативните промени се случуваат во времето и се поврзани со историски моменти од животот.

експериментален дел

Опис на примерокот.

примерокот се состои од 14 пациенти со дијагноза на шизофренија. Беа земени предвид две форми: едноставни и параноични, бидејќи овие форми се најчести и презентирани во психијатриска клиника. Распределба по пол меѓу пациентите: 7 мажи и 7 жени. По форми: 6 пациенти со параноична и 8 со едноставна форма.

возраста на субјектите: од 24 до 67 години. Просечна возраст на субјектите: 43,8 год.

Користени техники.

1. Прашалник за само-став (В.В. Столин, С.Р. Пантелеев).
2. Прашалник „Нивото на субјективна контрола“ (Џ. Ротер). Користена е истражувачка верзија на прашалникот со диференцирана скала за оценување.
3. Методологија „Автобиографија“. Методологијата е насочена кон проучување на индивидуалната самосвест на една личност и неговиот животен пат. Тоа е вредно бидејќи ви овозможува да ја оцените менталната содржина на „јас“ на субјектот во неговите сопствени термини и концепти. За таа цел се користеше најотворената инструкција.

Инструкции: „Напишете ја вашата автобиографија. Може да биде во која било форма и волумен“. За пишување, предметот беше претставен со празен лист А4. Времето на извршување на техниката е 10-15 минути.

Обработка на резултати.

За обработка на податоците врз основа на резултатите од прашалниците се користеше корелација по критериум на Пирсон.

За обработка на податоците од автобиографиите, користен е методот на анализа, предложен од кандидатот за психолошки науки М.В. Новикова – Грунд. Се состои во анализа на приказот на внатрешната слика за светот на субјектот во неговите текстови. За обработка на М.В. Новикова – Грунд, врз основа на емпириско истражување, идентификувани се 16 параметри кои сочинуваат индивидуална карта на погледот на светот на една личност.

Стандардна листа на текстуални параметри:

1. Агенциски конструкции (Аг.); 2. Неагентни конструкции (nAg); 3. Надворешни предикати (Прв); 4. Внатрешни предикати (In); 5. Поминато време (P); 6. Сегашно време (Pr); 7. Идно време (F); 8. Апсолутно време (А); 9. Број на парчиња (Nf); 10-14. Нивоа на самоидентификација (Зона А – Е). Параметарот е во корелација со степените на идентификација на говорникот со оние за кои зборува; 15-16. Парцела (SJ). Презентирано е во два вида - макроциркут (надворешна организација на настани) и микроспој (настаните се организирани од внатрешен фактор).

Квантитативната пресметка на параметрите е шема од 1 и 0, 1 - ако параметарот е присутен во текстот, 0 - ако е отсутен. Врз основа на резултатите, се пресметува преовладувачката вредност за дадениот примерок - типично за него е присуството или отсуството на овој параметар. Ако повеќе од 70% од примерокот ја имаат истата вредност на овој параметар, тој се смета за често користен и затоа е карактеристичен за испитуваните пациенти.

резултати

Од најголем интерес за студијата се корелациите помеѓу двата употребени прашалници.

1. Општата екстерналност е позитивна корелација со очекувањата за негативни ставови од другите (, 595). Односно, во ситуација на негативно искуство на интеракција, пациентите ја припишуваат вината за ова на нивните комуникациски партнери.
2. Очекувањата за негативни ставови за себе се во корелација со надворешноста во областа на неуспех (, 546).
3. Дополнително, може да се следи позитивна корелација помеѓу екстерналноста во сферата на индустриските односи и личниот интерес (, 606) во овој примерок. Одговорноста во професионалната интеракција е доделена на комуникацискиот партнер, меѓутоа, тенденцијата кон личен интерес е исто така висока кај испитуваните пациенти.
4. Со негативно очекување на ставовите од другите, луѓето со шизофренија имаат тенденција да покажуваат личен интерес. Оние. нивниот внатрешен свет е интересен за нив, но светот на другите луѓе е обоен негативно, како и очекувањата од интеракцијата со него.
5. Откриен е низок степен на самодоверба, што укажува на тенденцијата на овие субјекти да ги омаловажуваат сопствените заслуги и, генерално, резултатите од постапките да ги припишуваат на другите или на некоја ситуација, а не на себе.

Резултатите од анализата на автобиографии на пациенти.

Испитаниците речиси и не ги користат параметрите zA – E (со користење на 21%), што сугерира дека им е тешко да заземат позиција на друго лице и да ги анализираат неговите искуства.

Во текстовите на пациентите, по правило, има само една фигура - самиот пациент (64%). Ова е во корелација со непристапноста за болните од внатрешниот свет на другите луѓе - за нив во просторот за живеење се релевантни само нивните сопствени искуства, што е поврзано со високи показатели на скалата на личен интерес и ниски на скалата на очекуваното ставот на другите.

Голем број неагентски конструкции во текстовите на предметите (79%) може да укажуваат на поврзаноста на овој параметар со општата екстерналност на личноста - одговорноста за настаните што се случуваат се доделува на надворешни фактори (околности, шанса, или други луѓе), а не за себе.

Пациентите главно користат минато и сегашно време. Ниту еден предмет не го користел идното време во неговата биографија. Тоа може да се објасни со присуството на болни искуства за нивната состојба - пациентите го наведуваат своето нарушување. Речиси целиот примерок (93%) го забележал почетокот на болеста како некаква почетна точка или пресвртница, по што животните настани го промениле својот тек. Така, испитаниците избегнуваат да ја предвидуваат сопствената иднина, можеби поради присуството на некоја болест.

Кај пациентите со шизофренија преовладува употребата на макрошеми изградени според видот на организацијата на надворешните, директно забележливи настани (93%). Таквата конструкција го исклучува описот на личните искуства на субјектите и, соодветно, дозволува да се верува дека се користи и поради недостапноста на внатрешните длабоки чувства до сопствената свест. Односно, луѓето со шизофренија не само што се недостапни за светот на другите луѓе, туку доживуваат потешкотии во контактот со сопствениот свет, иако покажуваат интерес за него (судејќи според резултатите од прашалникот).

Биографиите се прилично механички - по правило, тоа е список на надворешно набљудувани „клучни“ настани во животот, како што се влегување во училиште или факултет, стапување во брак итн. Пример од биографијата (пациентка, 51): „Дипломирав на факултетот за инженерство. Работела во 12 ПЗ како инженер. Работната средина беше напната. Се омажила и родила ќерка. После тоа, моите пријатели ми свртеа грб. Се разболев. " Најчесто, описот на настаните не содржи индикација за односот на авторот кон нив и степенот на неговата одговорност за она што се случило, што, повторно, е во корелација со висок степен на екстерналност на пациентите. Пример (жена пациент, 35 год. ): „Роден сум во 1979 година. Родителите биле однесени во градинка. Отидов на училиште во близина на мојот дом. Влезе во Универзитетот. Учеше добро. Работела во својата специјалност 3 години. Се разболев. Сè уште сум болен “.

Интересен факт е дека некои субјекти укажуваат на настан кој послужил како пресвртница за манифестацијата - ова е смрт на некој од семејството или пријателите на пациентот. Овој факт може да бара дополнителна студија.

Заклучоци.

1. Во примерокот доминираат субјекти со надворешен локус на контрола, кој е комбиниран со нивната употреба на не-агентски конструкции кои ја негираат одговорноста на испитаникот за настаните што му се случуваат. Ова е особено точно во сферата на неуспеси - вината за нив се припишува на надворешни фактори, а не на сопствените напори. Пациентите исто така не се склони да очекуваат позитивен став кон себе од другите луѓе - тие ги обвинуваат комуникациските партнери за неуспешната интеракција.
2. Откриен е и висок интерес на пациентите за сопствената личност, што е поврзано со нивната егоцентрична позиција. Тоа е изразено во употребата од пациентите на само една фигура во текстот. И покрај слабата застапеност во автобиографиите на личноста на самите пациенти, тие покажуваат интерес за тоа, но, можеби, не можат целосно да ги разберат сопствените искуства, што се манифестира во механистичкото опис на настаните, т.е. без да се прецизира односот кон нив.
3. Во опишувањето на нивната биографија, пациентите не го користат методот на идентификување на сопствените искуства со искуствата на другите луѓе поради непристапноста на туѓиот внатрешен свет. Односно, и покрај тоа што само нивната личност е претставена во биографиите на испитуваните пациенти, таа не е опишана од пациентите, туку е присутна само како номинален лик со кој се одвиваат настаните, т.е. нема индикации за односот на пациентот кон настанот - дали е позитивен, негативен или амбивалентен за него. Личностите на оние околу нив воопшто не се претставени. Можеби ова се должи и на фактот дека кај пациентите со шизофренија доминира негативното очекување на ставовите од другите.
4. Врз основа на добиените резултати, можеме да кажеме дека хипотезите од студијата, генерално, беа потврдени. Хипотезата дека пациентите користеле метафори за да ја одразат сопствената слика за светот не беше потврдена.

Степенот на вашето влијание врз друг е секогаш ограничен од неговите желби.
За да се сретнете треба да поминете низ својата половина. Дали другиот ќе ја помине својата половина е негов проблем. Еден човек може да оди само половина пат, а останатото го прави другиот. Не е неопходно да се влијае или да се помине преку него, како и да се доживее чувство на вина и инфериорност.
Целта на законот е да се избегне бесмислена одговорност.Ако заложбата е остварлива, силите доаѓаат, ако се зафатија со невозможното, тогаш се намалуваат.

2. Законот за собирното место.
Состанокот никогаш не е на средина. Кога и двајцата имаат желба да се сретнат,поголемиот дел од патот патува посилниот партнер. Посилниот е послободен во изборот на местото на средбата. Послабиот знае колку може да оди, и не повеќе. Не е важно кој колку поминал. И двајцата мора да се потрудат да се сретнат. Средбата е состојба или цел. Или целта да се биде во можност.

3. Законот на бариерата.
Бариерата е премостлива, условна пречка. Пречката може да се направи непремостлива. За да ги видите можностите, треба да направите чекор - да ја поминете бариерата. Само од вас зависи дали ќе ја подигнете бариерата (донесување одлука да продолжите понатаму), дали пречката е надминлива. И дали вреди да се пумпа со енергија условна пречка. Можеби ова не е пречка? Мора да одите напред или да одите наоколу. Можностите од Бога не се дадени за идна употреба... Чекорот во непознатото е тест за нашата вера.

4. Закон за ќорсокак.
Колку повеќе сте во него, толку помалку сила имате да се вратите на точката на последниот избор. Пасивното излегување во статусот на жртвата ја намалува силата.Мора да се вратиме назад. Заштитете го бензинот. Ќор-сокакот не е бесплатен.Честопати се појавува ќорсокак кога спротивставените мислења се судираат за истото прашање.

5. Законот за сообраќаен метеж.
Ако се најдете во сообраќаен метеж, најдобро е да се качите горе. Сообраќајниот метеж е ќорсокак во движење.Горе - извонредно решение, излез од потокот.

Двајца во автомобилот:

6. Закон за такси.
Колку подалеку, толку поскапо. Патникот плаќа колку повеќе ќе патува. Ако не знаете каде треба да одите, возачот ќе оди каде и да е погодно за него. Степенот на доверба во специјалисти во ситуација на ваше незнаење. Секогаш мора да има некаков ред, инаку сосема не се знае каде ќе те однесат. Колку помалку знаете за целта и маршрутата и колку повеќе му верувате на специјалистот, толку повеќе ќе платите за ситуацијата. Исто така важи и за ситуации на чекање. Трпението и чекањето ќе ги решат проблемите, но по која цена? Ако немате намера, станувате мета на другите.Целта е „ситуацијата со клиентот“ - клиентот не го поседува „транспортот“ и не „седи зад воланот“, туку може да направи нарачка, да дава инструкции. Се открива степенот на доверба во специјалист во услови на незнаење.

7. Закон на сопатник.
Ако од вас се бара да одите поинаку, тогаш вие сте одговорни за последиците и веќе не е можно да се изговорите. Ако ве прашале, а сте го направиле тоа, тогаш ова е веќе ваша одлука. Спарени интеракции, при што еден го држи воланот. Човекот разбира дека не му треба, но не сака да ја преземе одговорноста во свои раце. Целта е неможноста да се каже не на барањето, како и можноста да се обвини апликантот за одговорноста.

8. Законот на водичот
Водичот ве придружува каде и да ви треба. Кога водичот ќе стане придружник. Ако водичот ве остави, тогаш треба да бидете благодарни за патот што сте го поминале заедно. За она што сте го откриле во себе, и она што ви останало засекогаш. Цел: искуства по разделбата, кога водичот веќе заминал, неопходно е да се помине низ одвојување од него, благодарност за заедничкиот дел од патеката и да се префрли вниманието.

9. Закон за неутралност.
Ако одлучите да ја промените насоката на движење, тогаш треба да бидете во неутрална положба: дали на стариот начин - продолжи да правиш, но гледај го ова - направете го тоа на нов начин. Неутрална позиција - способност да се набљудувате себеси и настаните однадвор. Движењето продолжува, но мора да престанете да правите напори. Однесувањето има инерција.Некое време ќе мора да одите во иста насока, но свесно. Можете да го исклучите моторот. Целта е вината за повторување на однесувањето, за донесување одлука и не правење ништо.

10. Законот за свртување кон нова цел.
Откако ќе најдете нова цел, подобро е да се свртите подоцна отколку никогаш. Подобро е да се биде на вистинското место подоцна отколку на непотребното порано.Во крајна линија е, никогаш не е доцна. Целта е чувството на вина за незавршена работа, наспроти нецелосно потрошениот ресурс. Не постои такво нешто како потрошен живот.

11. Законот за проток или зелен бран.
Колку порано ќе го најдете вашиот проток, толку помалку ќе треба да го успорите и забрзате. Вистина е лесно.

12. Перцепција на целта на патеката.
Или како серија на кратки растојанија, или се познати почетните и крајните точки. Или како патување, чија цел само постојано се развива. Колку е поголема и подалечна целта, толку маршрутите се поразновидни и патеката е поинтересна.

Став кон правилата.

13. Закон за прекршување на сообраќајните правила.
Ако еден од учесниците ги прекрши правилата, тогаш другиот може привремено да заборави на правилата и да дејствува интуитивно за да ја избегне смртта на двајцата. Човек ужива да ги следи правилата и го прави тоа интуитивно.Вистинското правило не може да биде лошо за себе.

14. Потребно е да се направи разлика помеѓу важечките закони, правила на игра и манипулации.Во светот има многу спротивставени закони. Никој друг нема да се согласи со правилата. Додека не поставите приоритети, нема да има. Треба самостојно да одредите кои правила се точни, кои се приоритетни и кои се лажни. А спротивставените правила во општеството се норма.
15. Законот за свесност за приоритетите:со избирање приоритетни закони и правила, човекот станува одговорен за својот избор и за последиците. Избор е и заминувањето, одбивањето да се избере... Ако не направите избор, тогаш изборот ќе биде направен за вас. Или тоа ќе биде несвесен избор. Информираниот избор го прави човекот отпорен на испитувања. Несвесен избор го прави човекот жртва на околности. Едно лице е одговорно не само за неговиот избор, туку и за она што тој верува дека е правилно. Личноста која верува во лажни верувања ги поддржува лажните верувања на другите. Целта е огорченоста поради тоа што општеството живее по различни правила.

Зеде овде