De belangrijkste goden in het oude Hellas werden erkend als degenen die tot de jongere generatie van hemelse wezens behoorden. Ooit nam het de macht over de wereld weg van de oudere generatie, die de belangrijkste universele krachten en elementen personifieerde (zie hierover in het artikel De oorsprong van de goden van het oude Griekenland). De goden van de oudere generatie worden meestal genoemd titanen... Nadat ze de titanen hadden verslagen, vestigden de jongere goden, geleid door Zeus, zich op de berg Olympus. De oude Grieken eerden 12 Olympische goden. Hun lijst bevatte meestal Zeus, Hera, Athena, Hephaestus, Apollo, Artemis, Poseidon, Ares, Aphrodite, Demeter, Hermes, Hestia. Hades staat ook dicht bij de Olympische goden, maar hij woont niet op Olympus, maar in zijn ondergrondse koninkrijk.

Goden van het oude Griekenland. Video

God Poseidon (Neptunus). Antiek beeld uit de 2e eeuw. volgens R. Kh.

Olympische godin Artemis. Standbeeld in het Louvre

Het Maagdelijke Athena-standbeeld in het Parthenon. Oude Griekse beeldhouwer Phidias

Venus (Aphrodite) van Milo. Standbeeld ca. 130-100 v. Chr

Eros aards en hemels. Kunstenaar J. Ballione, 1602

maagdenvlies- de metgezel van Aphrodite, de god van het huwelijk. Bij zijn naam werden huwelijkshymnen in het oude Griekenland ook hymenes genoemd.

- de dochter van Demeter, ontvoerd door de god Hades. De ontroostbare moeder vond Persephone na lang zoeken in de onderwereld. Hades, die haar tot zijn vrouw maakte, stemde ermee in dat ze een deel van het jaar op de aarde zou doorbrengen met haar moeder, en de andere met hem in de ingewanden van de aarde. Persephone was de personificatie van het graan, dat, omdat het "dood" was, in de grond werd gezaaid, dan "tot leven komt" en eruit komt in het licht.

Ontvoering van Persephone. Antieke kan, ca. 330-320 v. Chr

Amphitrite- Poseidon's vrouw, een van de Nereïden

Proteus- een van de zeegoden van de Grieken. De zoon van Poseidon, die de gave had om de toekomst te voorspellen en zijn uiterlijk te veranderen

Triton- de zoon van Poseidon en Amphitrite, de boodschapper van de diepten van de zee, die in de schelp blaast. Qua uiterlijk - een mengsel van mens, paard en vis. Dicht bij de oosterse god Dagon.

Ierland- de godin van de vrede, staande bij de troon van Zeus op Olympus. In het oude Rome - de godin Pax.

Nika- de godin van de overwinning. Zeus' constante metgezel. In de Romeinse mythologie - Victoria

Dicke- in het oude Griekenland - de personificatie van goddelijke waarheid, een godin die vijandig staat tegenover bedrog

Tyukhe- de godin van geluk en geluk. Romeinen hebben fortuin

Morpheus- de oude Griekse god van dromen, de zoon van de god van de slaap Hypnos

Plutos- god van rijkdom

Phobos( "Fear") - Ares' zoon en metgezel

Deimos( "Horror") - Ares' zoon en metgezel

Enio- bij de oude Grieken - de godin van de gewelddadige oorlog, die woede bij de soldaten veroorzaakt en verwarring in de strijd brengt. In het oude Rome - Bellona

Titanen

Titanen zijn de tweede generatie van de goden van het oude Griekenland, geboren uit natuurlijke elementen. De eerste titanen waren zes zonen en zes dochters, afstammelingen van de verbinding van Gaia-Aarde met Uranus-Hemel. Zes zonen: Cronus (Tijd. Onder de Romeinen - Saturnus), Oceaan (vader van alle rivieren), Hyperion, Kay, Kriy, Iapetus... Zes dochters: Tefida(Water), Theia(Schijnen), Rhea(Moeder Berg?), Themis (Justitie), Mnemosyne(Geheugen), Phoebe.

Uranus en Gaia. Oud-Romeins mozaïek AD 200-250

Naast de titanen bracht Gaia cyclops en hecatoncheires voort uit een huwelijk met Uranus.

Cycloop- drie reuzen met een groot, rond, vurig oog in het midden van hun voorhoofd. In de oudheid - de personificatie van wolken, waaruit bliksem flitst

Hecatoncheira- "honderdhandige" reuzen, tegen de verschrikkelijke kracht die niets kan weerstaan. Belichamingen van verschrikkelijke aardbevingen en overstromingen.

De Cyclopen en Hecatoncheires waren zo machtig dat Uranus zelf geschokt was door hun macht. Hij bond ze vast en wierp ze diep in de aarde, waar ze nog steeds woeden en vulkaanuitbarstingen en aardbevingen veroorzaken. De aanwezigheid van deze reuzen in de baarmoeder van de aarde begon haar vreselijk lijden te veroorzaken. Gaia haalde haar jongste zoon, Crohn, over om wraak te nemen op zijn vader, Uranus, door hem te ontmannen.

Cronus deed het met een sikkel. Uit de druppels van Uranus' bloed die tijdens dit vergoten werden, werd Gaia zwanger en baarde ze drie Erinias - de godinnen van wraak met slangen op hun hoofd in plaats van haar. Erinnias' namen zijn Tisiphona (de dodende wreker), Alecto (de onvermoeibare achtervolger) en Vixen (de verschrikkelijke). De godin van de liefde Aphrodite werd geboren uit dat deel van het zaad en bloed van de ontmande Uranus dat niet op de grond viel, maar in de zee.

Night-Nyukta, in woede over de wetteloosheid van Krona, baarde verschrikkelijke wezens en goden Thanat (Dood), Eridu(Meningsverschil) Apatu(Deception), godinnen van gewelddadige dood Ker, Hypnose(Droom-Nachtmerrie) Nemesis(Wraak), Gerasa(Oude leeftijd), Charon(de drager van de doden naar de onderwereld).

De macht over de wereld is nu overgegaan van Uranus naar de Titanen. Ze verdeelden het universum onderling. Cronus werd de oppergod in plaats van zijn vader. De oceaan kreeg macht over een enorme rivier, die volgens de ideeën van de oude Grieken rond de hele aarde stroomt. Vier andere broers van Cronus regeerden in de vier windstreken: Hyperion - in het oosten, Krius - in het zuiden, Iapetus - in het westen, Kei - in het noorden.

Vier van de zes oudere titanen trouwden met hun zussen. Van hen kwam de jongere generatie titanen en elementaire goden. Uit het huwelijk van Ocean met zijn zus Tephida (Water), werden alle aardse rivieren en waternimfen-Oceaniden geboren. Titan Hyperion - ("high walking") trouwde met zijn zus Theia (Shine). Van hen werd Helios (Zon) geboren, Selena(Maan) en Eos(Ochtendgloren). Uit Eos werden de sterren en de vier windgoden geboren: Borey(Noordenwind), Muziek(Zuiderwind), Heemst(westenwind) en euro(Oosterse wind). Titans Kei (Heavenly Axis?) En Phoebe baarden Leto (Silence of the Night, moeder van Apollo en Artemis) en Asteria (Starlight). Cronus trouwde zelf met Rhea (Moederberg, de personificatie van de productieve kracht van bergen en bossen). Hun kinderen zijn de Olympische goden Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon, Zeus.

De titaan Crius trouwde met de dochter van Pontus Eurybia, en de titaan Iapetus trouwde met de oceanische Klymene, die het leven schonk aan de titanen Atlanta (hij houdt de hemel op zijn schouders), de arrogante Menetius, de sluwe Prometheus (“vooraf denken, voorzien” ) en de zwakzinnige Epimetheus ("denken na").

Anderen stammen af ​​van deze titanen:

Hesper- de god van de avond en de avondster. Zijn dochters uit de nacht-Nyukta zijn de nimfen van de Hesperiden, die de tuin bewaken met gouden appels aan de westelijke rand van de aarde, ooit aangeboden door Gaia-Aarde aan de godin Hera tijdens haar huwelijk met Zeus

Ora- godinnen van delen van de dag, seizoenen en perioden van het menselijk leven.

liefdadigheidsinstellingen- de godin van genade, plezier en levensvreugde. Er zijn er drie - Aglaya ("Glee"), Euphrosina ("Vreugde") en Thalia ("Overvloed"). Een aantal Griekse schrijvers hebben verschillende namen voor de liefdadigheidsinstellingen. In het oude Rome correspondeerden ze genaden

Ancient Hellas ... Het land van mythen en legendes, het land van onverschrokken helden en dappere zeelieden. Thuisland van de formidabele goden zittend op de hoge Olympus. Zeus, Ares, Apollo, Poseidon - deze namen zijn bekend bij iedereen van schoolgeschiedenislessen.

Vandaag zullen we het hebben over hun vrouwen en dochters - de almachtige oude godinnen van Griekenland die hun echtgenoten behendig hebben gemanipuleerd, de echte minnaressen van Olympus en de heersers van stervelingen. Deze grote wezens regeerden de wereld en schonken geen aandacht aan de meelijwekkende mensen beneden, omdat ze regisseurs en toeschouwers waren in het grootste theater ter wereld - de aarde.

En toen het tijd was om te vertrekken, lieten de trotse godinnen van Hellas sporen na van hun verblijf op Griekse bodem, zij het niet zo opvallend als die van de mannelijke helft van het Pantheon.

Laten we de mythes over de mooie, soms ongelooflijk wrede dochters van Olympus onthouden en een korte trip maken naar de plaatsen die met hen geassocieerd worden.

Godin Hera - patrones van de haard en het gezinsleven

Hera is de godin van het oude Griekenland, de hoogste onder gelijken en de nominale moeder van bijna alle andere godinnen van Olympus van de vierde generatie (de eerste generatie zijn de scheppers van de wereld, de tweede zijn de titanen, de derde zijn de eerste goden ).

Waarom? Omdat haar man Zeus ver verwijderd is van het ideaal van een trouwe man.

Hera zelf is echter goed - om toen niet eens met de oppergod te trouwen, maar alleen de moordenaar van Kronos (de sterkste van de titanen), werd Hera verliefd op Zeus en weigerde vervolgens zijn minnares te worden totdat hij dat niet deed gelofte om haar tot zijn vrouw te maken.

Bovendien bevatte de eed het water van de Styx (de rivier die de wereld van de levenden en de doden scheidt en een enorme macht heeft over zowel goden als mensen).

In de waanzin van de liefde werd de eed uitgesproken en werd Hera de belangrijkste godin op Olympus. Maar Zeus kreeg al snel genoeg van het gezinsleven en maakte graag connecties aan de zijkant, wat Hera verbitterde en haar dwong om wraak te nemen op degenen die de ontrouwe echtgenoot de voorkeur gaven, en tegelijkertijd zijn zijkinderen.

Hera is de godin-bewaarder van de haard en het gezin, helpt verlaten vrouwen, straft ontrouwe echtgenoten (wat vaak haar neus aan neus duwt met de winderige schoondochter - Aphrodite).

Hera's favoriete zoon is Ares, de god van de oorlog, veracht door zijn vader vanwege zijn liefde voor veldslagen en constante moord.

Maar de haat van de first lady van Olympus wordt gedeeld door twee wezens - Zeus' dochter Athena en Zeus' zoon Hercules, beide niet geboren door zijn wettige vrouw, maar niettemin opgevaren naar Olympus.

Bovendien wordt Hera gehaat door haar eigen zoon Hephaestus, de god van de ambachten en de echtgenoot van Aphrodite, de godin van de schoonheid, die als baby door de held van Olympus werd gegooid vanwege zijn fysieke misvorming.

Het meest ambitieuze spoor van deze wrede dame kan worden beschouwd als de tempel van Hera in het oude Olympia.

Het religieuze gebouw werd gebouwd aan het einde van de 7e eeuw voor Christus. NS. De massieve tempel is lange tijd in ruïnes veranderd, maar dankzij de inspanningen van verschillende generaties archeologen zijn de fundamenten van de tempel en de overgebleven delen hersteld en zijn nu open voor toeristen.

Bovendien kun je in het Olympia Museum fragmenten van standbeelden zien die aan Hera zijn opgedragen en precies begrijpen hoe haar aanbidders de godin uitbeeldden.

Een ticket naar Olympia kost 9 euro, inclusief toegang tot het opgravingsgebied en het museum. Je kunt alleen een kaartje nemen naar de opgravingszone, het kost 6 euro.

Aphrodite - de godin van de liefde in het oude Griekenland

De mooie Aphrodite, wiens schoonheid alleen vergeleken kon worden met haar eigen frivoliteit, is niet de dochter van Zeus of Hera, maar komt uit een veel oudere familie.

Ze is de laatste creatie van Uranus, de eerste van de Titanen die door Kronos werd gecastreerd tijdens de eerste oorlog voor Olympus.

Het bloed van de titaan, beroofd van een bepaald deel van het lichaam, vermengd met zeeschuim en daaruit ontstond een verraderlijke en wrede schoonheid die zich op Cyprus verborg voor de blik van Kronos totdat hij werd omvergeworpen door Zeus.

Dankzij Hera's sluwe plan trouwde Aphrodite met de machtige, maar lelijke Hephaestus. En terwijl hij in zijn werkplaats werkte, koesterde de godin zich ofwel op Olympus, communiceerde met de goden, of reisde de wereld rond, werd verliefd op goden en mensen, en werd zelf verliefd.

De beroemdste liefhebbers van de winderige schoonheid waren Adonis - een mooie jager in lichaam en geest, op wie de godin zo verliefd werd dat ze zich na zijn tragische dood door de tanden van een everzwijn van de Lydische klif wierp.

En Ares is de god van oorlog en vernietiging, die het zwijn in het geheim naar Adonis stuurde.

Het was Ares die de beker van geduld van de trotse Hephaestus overstroomde, die een val zette voor de geliefden - een sterk net smeedde, zo dun dat de geliefden het gewoon niet merkten toen het net over het bed werd gegooid. de "ontmoeting", de val van Hephaestus verstrikte de geliefden en hief ze boven het bed.

Toen de god van de ambachten terugkeerde naar Olympus, lachte hij lang om de ongelukkige minnaars, en de in ongenade gevallen Aphrodite vluchtte een tijdje naar haar tempel op Cyprus, waar ze de zonen van Ares baarde - Phobos en Deimos.

De god van de oorlog waardeerde zelf de elegantie en zachtheid van de val van Hephaestus en accepteerde de nederlaag met waardigheid, waardoor de mooie Aphrodite achterbleef, die al snel door haar echtgenoot werd vergeven.

Aphrodite is de godin van liefde en liefdeswaanzin. Zij is, ondanks haar jeugdige uiterlijk, de oudste godin op Olympus, tot wie Hera zich vaak om hulp wendt (vooral in die gevallen waarin het centrum van liefde voor zijn vrouw in Zeus weer begint te vervagen). Ook wordt Aphrodite beschouwd als de godin van de vruchtbaarheid, en ook als een van de zeegodinnen.

De geliefde zoon van Aphrodite is Eros, ook bekend als Cupido, de god van de vleselijke liefde, die altijd zijn moeder vergezelt. Ze heeft geen permanente vijanden op Olympus, maar haar frivoliteit leidt vaak tot ruzies met de Held en Athena.

De grootste erfenis van Aphrodite is Paphos, een stad op Grieks Cyprus, gelegen op de plaats waar ze ooit uit het zeeschuim tevoorschijn kwam.

Deze plaats werd niet alleen gewaardeerd door vrouwen, maar ook door mannen - in sommige delen van het oude Griekenland geloofde men dat een meisje dat de tempel van Aphrodite bezocht en een relatie aanging met een vreemdeling in de buurt van de tempel de zegen ontving van de godin van de liefde voor het leven.

Bovendien huisvest de tempel het bad van Aphrodite, waarin de godin soms afdaalde om haar schoonheid en jeugd te herstellen. Griekse vrouwen geloofden dat als je het bad ingaat, er alle kans is om de jeugd te behouden.

Tegenwoordig zijn er alleen nog ruïnes over van de tempel, open voor bezichtiging door toeristen. Niet ver van de tempel van Aphrodite in Paphos vind je altijd zowel jonggehuwden als alleenstaanden, want volgens de legende zullen degenen die een kiezelsteen in de vorm van een hart aan de kust vinden eeuwige liefde vinden.

Strijdersgodin Athene

De godin Athena is de eigenaar van de meest abnormale geboortemythe.

Deze godin is de dochter van Zeus en zijn eerste vrouw Metis, de godin van de wijsheid, die volgens de profetie van Uranus een zoon zou baren, die op zijn beurt spoedig de donderende vader ten val zou brengen.

Toen Zeus hoorde van de zwangerschap van zijn vrouw, slikte Zeus haar geheel door, maar voelde al snel hevige pijnen in zijn hoofd.

Gelukkig bevond zich op dat moment de god Hephaestus op Olympus, die hem op verzoek van de koninklijke vader met zijn hamer op het zere deel van het lichaam sloeg, waardoor zijn schedel splijt.

Uit het hoofd van Zeus kwam een ​​vrouw voort in volledige militaire kleding, die de wijsheid van haar moeder en de talenten van haar vader combineerde en de eerste godin van de oorlog in het oude Griekenland werd.

Later werd een andere fan van het zwaaien met een zwaard, Ares, geboren, en hij probeerde zijn rechten op te eisen, maar de godin in talloze veldslagen dwong haar broer om zichzelf te respecteren, wat hem bewees dat vechten met waanzin niet genoeg was om te winnen.

De stad Athene is opgedragen aan de godin, die ze van Poseidon greep in het legendarische geschil over Attica.
Het was Athene die de Atheners een onschatbaar geschenk gaf - een olijfboom.

Athena is de eerste commandant van Olympus. Tijdens de oorlog met de reuzen vocht de godin naast Hercules totdat ze besefte dat de goden niet konden winnen.
Toen trok Athena zich terug naar Olympus en terwijl de zonen van Zeus de hordes reuzen tegenhielden, bracht ze het hoofd van Medusa naar het slagveld, wiens blik de overlevende soldaten in stenen veranderde, of liever, in bergen.

Athena is de godin van de wijsheid, de "slimme" oorlog en de patrones van de ambachten. De tweede naam van Athena is Pallas, ontvangen ter ere van haar pleegzus, die stierf door een toezicht van het toenmalige meisje Athena - de godin, met tegenzin, per ongeluk haar vriend vermoord.

Toen ze opgroeide, werd Athena de meest doorzichtige van de godinnen van Olympus.

Ze is een eeuwige maagd en komt zelden in conflicten (behalve die waarbij haar vader betrokken is).

Athena is de meest trouwe van alle Olympiërs, en zelfs tijdens de uittocht van de goden wilde ze in Griekenland blijven in de hoop dat ze op een dag naar haar stad zou kunnen terugkeren.

Athena heeft geen vijanden of vrienden op Olympus. Haar krijgshaftige bekwaamheid wordt gerespecteerd door Ares, haar wijsheid wordt gewaardeerd door Hera en haar loyaliteit is door Zeus, maar Athena houdt zelfs afstand tot haar vader en geeft de voorkeur aan eenzaamheid.

Athena heeft zichzelf herhaaldelijk getoond als de bewaker van Olympus en straft stervelingen die zichzelf gelijk aan de goden verklaarden.

Haar favoriete wapen is een pijl en boog, maar vaak stuurt ze gewoon Griekse helden naar haar vijanden, die ze met haar gunst terugbetaalt.

De grootste erfenis van Athena is haar stad, die ze herhaaldelijk verdedigde, inclusief persoonlijk het slagveld betreden.

Dankbare Atheners bouwden de godin het meest ongelooflijke heiligdom in Griekenland - het beroemde.

In de tempel werd een 11 meter hoog beeld van haar geïnstalleerd, gemaakt van brons met een grote hoeveelheid goud door de beroemde beeldhouwer Phidias:

Het beeld is tot op de dag van vandaag niet bewaard gebleven, evenals een aanzienlijk deel van de tempel zelf, maar aan het einde van de twintigste eeuw herstelde de Griekse regering de legendarische ruïnes en begon ze te zoeken naar de verwijderde relikwieën, die geleidelijk aan terugkeren naar hun oorspronkelijke staat. plaatsen.

Miniatuurkopieën van het Parthenon bevonden zich in veel Atheense koloniën, vooral in die aan de kust van de Zwarte Zee.

Lang geleden zijn de almachtige goden en godinnen van het oude Griekenland in de vergetelheid geraakt. Maar er zijn tempels aan hen gewijd, en hun grote daden worden goed herinnerd door de afstammelingen van degenen die ze aanbaden.

En laat Griekenland niet langer de machtige Olympiërs eren, die het thuisland zijn geworden van de orthodoxe kerk, laat wetenschappers proberen te bewijzen dat deze goden nooit hebben bestaan ​​... Griekenland herinnert het zich! Hij herinnert zich de liefde van Zeus en de sluwheid van Hera, de woede van Ares en de kalme macht van Athena, de vaardigheid van Hephaestus en de unieke schoonheid van Aphrodite...
En als je hier komt, zal ze zeker haar verhalen vertellen aan degenen die willen luisteren.

Om de indruk van de oude goden van Olympus compleet te maken, en kennis te maken met de bezienswaardigheden die erin worden beschreven.

Hoe de hoogste berg van Griekenland er nu uitziet - de legendarische Olympus leer je door dit te lezen.

De oude Griekse mythologie ontstond in het zuiden van het Balkan-schiereiland en werd in de oudheid de basis van het wereldbeeld van de mediterrane volkeren. Ze had een sterke invloed op het idee van de wereld in het voorchristelijke tijdperk en werd ook de basis van veel latere folklore-plots.

In dit artikel zullen we kijken naar wie de goden van het oude Griekenland waren, hoe de Grieken hen behandelden, hoe de oude Griekse mythologie werd gevormd en welke impact het had op latere beschavingen.

De oorsprong van de Griekse mythologie

De vestiging van de Balkan door Indo-Europese stammen - de voorouders van de Grieken - verliep in verschillende fasen. De eerste golf immigranten waren de oprichters Myceense beschaving, die we kennen uit archeologische gegevens en Linear B.

Aanvankelijk hadden de hogere krachten in de geest van de ouden geen personificatie (het element had geen antropomorfe verschijning), hoewel er familiebanden tussen hen waren. Er waren ook legendes over het universum, die goden en mensen met elkaar verbond.

Toen de kolonisten zich op een nieuwe plek vestigden, veranderden ook hun religieuze opvattingen. Dit gebeurde dankzij contacten met de lokale bevolking en evenementen die een sterke invloed op het leven van de ouden... Zowel natuurlijke fenomenen (seizoenswisselingen, aardbevingen, uitbarstingen, overstromingen) als menselijk handelen (dezelfde oorlogen) kunnen volgens hen niet zonder de tussenkomst of directe wil van de goden, wat tot uiting komt in literaire werken. Bovendien waren latere interpretaties van gebeurtenissen, toen hun deelnemers niet meer leefden, juist gebaseerd op goddelijke intriges (bijvoorbeeld de Trojaanse oorlog).

Invloed van de Minoïsche cultuur

De Minoïsche beschaving, gelegen op het eiland Kreta en een aantal kleinere (Tira), was deels de voorloper van de Griekse. Familieleden de Grieken, de Minoërs verschenen niet. Ze zijn, te oordelen naar de gegevens van de archeologie, afkomstig uit het prehistorische Klein-Azië sinds het Neolithicum. Tijdens hun leven op Kreta vormden ze verenigde cultuur, taal (het is niet volledig ontcijferd) en religieuze ideeën gebaseerd op de moedercultus (de naam van de Grote Godin heeft ons niet bereikt) en de aanbidding van de stier.

De staat die op Kreta bestond, overleefde de crisis van de bronstijd niet. Klimaatverandering op het vasteland van Eurazië heeft geleid tot: massale migraties van het vasteland, waaraan Kreta niet ontsnapte; de Pelasgen en andere zogenaamde "zeevolken" (zoals ze in Egypte werden genoemd) begonnen zich erop te vestigen, en later - de tweede golf van Griekse kolonisten - de Doriërs. De vulkaanuitbarsting op het eiland Thira leidde tot een langdurige economische crisis waarvan de Minoïsche beschaving nooit is hersteld.

Toch had de religie van de Minoërs een sterke invloed op die van de Grieken die hierheen verhuisden. Het eiland is stevig geïntegreerd in hun wereldbeeld, daar plaatsten ze het thuisland van veel van hun goden, en de legende van de Minotaurus (een overblijfsel van de cultus van de stier) overleefde zowel het oude Griekenland als de daaropvolgende tijdperken.

De namen van de goden van het Myceense Griekenland

Op de tabletten die in Lineair B waren geschreven, was het mogelijk om de namen van enkele goden te lezen. Ze zijn ons ook bekend uit latere inscripties, al klassiek. De moeilijkheid bij het lezen van deze tabletten was dat de brief zelf... geleend o (zoals alle lettersystemen) uit Minoan, wat op zijn beurt de ontwikkeling was van oude hiërogliefen. Aanvankelijk begonnen immigranten van het vasteland van Griekenland die in Knossos woonden de brief te gebruiken, en daarna verspreidde het zich naar het vasteland. Het werd het meest gebruikt voor economische doeleinden.

Door zijn structuur was de brief syllabisch. Daarom zullen de namen van de onderstaande goden op deze manier worden gegeven.

Het is niet bekend in hoeverre deze goden werden gepersonifieerd. De priesterlaag bestond in de Myceense periode, dit feit is bekend uit schriftelijke bronnen. Maar sommige omstandigheden zijn suggestief. Bijvoorbeeld, naam van Zeus komt voor in twee versies - di-wi-o-jo en di-wi-o-ja - zowel mannelijk als vrouwelijk. De wortel van het woord - "div" - heeft de betekenis van godheid in het algemeen, wat kan worden gezien in parallelle concepten in andere Indo-Europese talen - onthoud in ieder geval de Iraanse deva's.

In dit tijdperk verdwijnen ook de ideeën over de schepping van de wereld uit de Haze en Chaos, die de hemel (Uranus) en de aarde (Gaia) hebben voortgebracht, evenals duisternis, de afgrond, liefde en nacht. In de latere overtuigingen van sommige ontwikkelde culten van deze goden en titanen we zien niet - alle verhalen met hen zijn bewaard gebleven in de vorm van mythen over het universum.

Pre-Griekse culten van het vasteland van Griekenland

Opgemerkt moet worden dat een aantal levenssferen van de oude Grieken, die wij aan hen toeschrijven, niet van Griekse oorsprong zijn. Dit geldt ook voor de sekten die deze gebieden 'controleerden'. Allemaal behoorde tot vóór de volkeren die hier leefden vóór de eerste golf van Griekse Achaeïsche kolonisten. Het waren zowel Minoïers als Pelasgen, inwoners van de Cycladen en Anatoliërs.

Absoluut, de personificatie van de zee als elementen en concepten die verband houden met de zee moet worden toegeschreven aan de pre-Griekse manifestaties van de cultus (het woord θάλασσα is hoogstwaarschijnlijk van Pelasgische oorsprong). Dit zou ook de cultus moeten omvatten olijfboom.

Ten slotte waren sommige godheden oorspronkelijk van externe oorsprong. Dus Adonis kwam naar Griekenland van de Feniciërs en andere Semitische volkeren.

Dit alles bestond onder de volkeren die vóór de Grieken in het oostelijke Middellandse Zeegebied leefden, en werd door hen samen met een aantal goden geadopteerd. Grieken waren mensen van het continent en verbouwden geen olijf, noch bezaten zij de kunst van het navigeren.

Griekse mythologie van de klassieke periode

De Myceense periode werd gevolgd door de achteruitgang van de beschaving, die werd geassocieerd met de invasie van de Noord-Griekse stammen - de Doriërs. Daarna komt de periode van de donkere middeleeuwen - zo werd het genoemd vanwege het gebrek aan geschreven bronnen in het Grieks uit die periode. Toen het nieuwe Griekse schrift verscheen, had het niets te maken met Lineair B, maar ontstond onafhankelijk van Fenicisch alfabet.

Maar op dit moment werden de mythologische voorstellingen van de Grieken tot één geheel gevormd, wat werd weerspiegeld in de belangrijkste bron van die tijd - de gedichten van Homerus "Ilias" en "Odyssee". Deze opvattingen waren niet geheel monolithisch: er waren alternatieve interpretaties en variaties, en ze ontwikkelden en aangevuld in latere tijden, zelfs toen Griekenland onder de heerschappij van het Romeinse Rijk stond.

Goden van het oude Griekenland

Homerus legt in zijn gedichten niet uit waar de goden en helden van zijn werken vandaan kwamen: hieruit kunnen we concluderen dat ze bekend waren bij de Grieken. De door Homerus beschreven gebeurtenissen, evenals de plots van andere mythen (over de Minotaurus, Hercules, enz.) werden door hen beschouwd als historische gebeurtenissen, waarbij de acties van goden en mensen nauw met elkaar verweven zijn.

Oude Griekse goden

De goden van het oude Griekenland van de polis-periode kunnen in verschillende categorieën worden onderverdeeld. De Grieken zelf verdeelden de andere wereld afhankelijk van de "relevantie" van de ene of andere god op het huidige moment, de sfeer van zijn invloed, evenals zijn status onder andere goden.

Drie generaties goden

Volgens de Grieken is de wereld ontstaan ​​uit de Mist en Chaos, waaruit de eerste generatie goden voortkwam - Gaia, Uranus, Nikta, Erebus en Eros. In de klassieke periode werden ze gezien als iets abstracts, en daarom hadden ze geen ontwikkelde culten. Hun aanwezigheid werd echter niet ontkend. Dus, Gaia (aarde) was een chtonische kracht, oud en ontembaar, Eros in de belangrijkste bron van die tijd - de belichaming van fysieke liefde, Uranus vertegenwoordigde de lucht.

De tweede generatie goden waren titanen. Het waren er veel en sommigen werden de stamvaders van mensen en andere goden. Van de beroemdste titanen kan worden opgemerkt, zoals:

• Kronos is de vader van de Olympische goden;
• Rhea is de moeder van de Olympische goden;
• Prometheus - die mensen vuur gaf;
• Atlas - de lucht vasthouden;
• Themis is de gever van gerechtigheid.

De derde generatie zijn de goden van Olympus. Zij waren het die door de Grieken werden vereerd, de tempels van deze goden werden in steden gebouwd, zij zijn de hoofdpersonen van vele mythen. De Olympische goden namen ook een aantal functies over van de oudere goden: zo was Helios oorspronkelijk de zonnegod en later werd hij dichter bij Apollo gebracht. Door deze dubbele functie is het vaak moeilijk om een ​​"scanword" beknopte definitie van een Griekse god te geven. Dus zowel Apollo als Asclepius kunnen de god van genezing worden genoemd, en zowel Athena als haar metgezel Nika kunnen de godin van de overwinning worden genoemd.

Volgens de legende versloegen de Olympische goden de titanen in een tienjarige strijd en heersen nu over mensen. Ze hebben een verschillende oorsprong en zelfs hun lijsten verschillen van auteur tot auteur. Maar we zullen vertellen over de meest invloedrijke van hen.

Olympische goden

Laten we ons de Olympische goden in de volgende tabel voorstellen:

Griekse naam	Geaccepteerd in de literatuur	Wat betuttelt?	Ouders	Wie is Zeus?
Ζεύς	Zeus	donder en bliksem, oppergod	Kronos en Rhea
Ἥρα	Hera	huwelijk en gezin	Kronos en Rhea	zus en vrouw
Ποσειδῶν	Poseidon	belangrijkste zeegod	Kronos en Rhea	broer
Ἀΐδης	Hades	beschermheer van het dodenrijk	Kronos en Rhea	broer
Δημήτηρ	Demeter	landbouw en vruchtbaarheid	Kronos en Rhea	zus
Ἑστία	Hestia	haard en heilig vuur	Kronos en Rhea	zus
Ἀθηνᾶ	Athene	wijsheid, waarheid, militaire strategie, wetenschap, ambacht, steden	Zeus en de titanide Metis	dochter
Περσεφόνη	Persephone	echtgenote Aida, patrones van de lente	Zeus en Demeter	dochter
Ἀφροδίτη	Aphrodite	liefde en schoonheid	Uranus (meer precies, zeeschuim, dat zich vormde nadat Kronos Uranus had gecastreerd en de afsnijding in de zee gooide)	tante
Ἥφαιστος	Hephaistos	smeden, constructie, uitvinding	Zeus en Hera	een zoon
Ἀπόλλων	Apollo	licht, kunst, genezing	Zeus en Titanide Leto	een zoon
Ἄρης	Ares	oorlog	Zeus en Hera	een zoon
Ἄρτεμις	Artemis	jacht, vruchtbaarheid, kuisheid	Zeus en Leto, zus van Apollo	dochter
Διόνυσος	Dionysus	wijnbouw, wijnmaken, religieuze extase	Zeus en Semele (sterfelijke vrouw)	dochter
Ἑρμῆς	Hermes	behendigheid, diefstal, handel	Zeus en de nimf Maya	een zoon

De informatie in de vierde kolom is dubbelzinnig. In verschillende regio's van Griekenland waren er verschillende versies van de oorsprong van de Olympiërs, die niet de kinderen zijn van Kronos en Rhea.

De Olympische goden hadden de meest geavanceerde culten. Er werden standbeelden voor hen opgericht, er werden tempels gebouwd en er werden vakanties gehouden ter ere van hen.

De berg Olympus in Thessalië, de hoogste van Griekenland, werd beschouwd als het leefgebied van de Olympische goden.

Kleine goden en godinnen

Zij waren de jongere generatie goden en hadden ook een andere oorsprong. Meestal waren zulke goden ondergeschikt aan de oudere en vervulden ze een soort van toegewijde functie. Hier zijn er enkele:

Dit is een aparte categorie van vereerde objecten uit de Griekse mythologie. Het zijn helden van mythen en vertegenwoordigen mensen van halfgoddelijke oorsprong. Ze hebben superkrachten, maar net als mensen zijn ze sterfelijk. Helden zijn favoriete personages in tekeningen op oude Griekse vazen.

Van alle helden van onsterfelijkheid werden alleen Asclepius, Hercules en Polydeuces toegekend. De eerste werd verheven tot de rang van goden omdat hij iedereen overtrof in de kunst van genezing en zijn kennis aan mensen gaf. Hercules ontving volgens één versie onsterfelijkheid vanwege het feit dat hij de melk van Hera dronk, met wie hij toen in vijandschap was. Volgens de ander was het het resultaat van een overeenkomst over tien exploits (uiteindelijk maakte hij er twaalf).

Polydeuces en Castor (Dioscuri-tweeling) waren de zonen van Zeus en Leda. Zeus gaf alleen onsterfelijkheid aan de eerste, omdat de tweede tegen die tijd was overleden. Maar Polideukos deelde onsterfelijkheid met zijn broer, en sindsdien geloofde men dat de broers voor een dag in het graf lagen en de tweede op Olympus doorbrachten.

Andere helden zijn onder meer:

• Odysseus, koning van Ithaca, deelnemer aan de Trojaanse oorlog en zwerver;
• Achilles, de held van dezelfde oorlog, die één zwakke plek had - de hiel;
• Perseus, de winnaar van Medusa de Gorgon;
• Jason, leider van de Argonauten;
• Orpheus, een muzikant die afdaalde naar zijn overleden vrouw in de onderwereld;
• Theseus, die een bezoek bracht aan de Minotaurus.

Naast goden, titanen en helden waren er in de overtuigingen van de Grieken ook entiteiten van een kleinere orde, die een plaats of element vertegenwoordigden. Dus de winden hadden hun eigen naam (bijvoorbeeld Borey - de patroonheilige van de noordenwind en Niet - de zuidenwind) en de zee-elementen, en rivieren, beken, eilanden en andere natuurlijke objecten waren overgeleverd aan de genade van de nimfen die daar woonden.

bovennatuurlijke wezens

Komt regelmatig voor in mythen en gedichten. Hier zijn er enkele:

• Gorgon Medusa;
• Minotaurus;
• Basilisk;
• Sirenes;
• Griffioenen;
• Centauren;
• Cerberus;
• Scylla en Charybdis;
• Saters;
• Echidna;
• Harpij.

De rol van de goden voor de Grieken

De Grieken zelf beschouwden de goden niet als iets afstandelijks en absoluuts. Ze waren niet eens almachtig. Ten eerste had elk van hen zijn eigen werkterrein, en ten tweede maakten ze ruzie tussen zichzelf en mensen, en niet altijd was de overwinning aan de kant van de eerste. Goden en mensen waren verbonden door een gemeenschappelijke oorsprong, en mensen beschouwden de goden als superieur aan hen in kracht en bekwaamheid, vandaar de aanbidding en een soort ethiek van houding ten opzichte van de goden: ze konden niet boos en trots zijn op overwinningen op hen .

Een illustratie van de laatste was het lot van Ajax, die aan de toorn van Poseidon ontsnapte, maar deze haalde hem in en brak de rots waaraan hij zich vastklampte. En ook symbolische beschrijving van het lot van Arachne, die Athena overtrof in de kunst van het weven en in een spin werd veranderd.

Maar zowel goden als mensen waren onderworpen aan het lot, dat werd gepersonifieerd door de drie Moirs, die een draad van het lot weven aan elke sterfelijke en onsterfelijke. Dit beeld komt uit het Indo-Europese verleden en is identiek aan de Slavische Rozhanitsy en de Germaanse Nornen. Voor de Romeinen wordt het lot vertegenwoordigd door Fatum.

Hun oorsprong is verloren gegaan, in de oudheid waren er verschillende legendes over hoe ze werden geboren.

Op een later tijdstip, toen de Griekse filosofie zich begon te ontwikkelen, begon het concept van wat de wereld beheerst zich juist te ontwikkelen in de richting van een bepaalde hogere wereld, die over alles domineert. Eerst schetste Plato de ideeëntheorie, waarna zijn student, Aristoteles, het bestaan ​​van een enkele godheid onderbouwde. De ontwikkeling van soortgelijke theorieën maakte de weg vrij voor de verspreiding van het christendom later.

Invloed van de Griekse mythologie op Roman

De Romeinse republiek, en vervolgens het rijk, nam Griekenland vroeg genoeg, in de 2e eeuw voor Christus, op. Maar Griekenland ontsnapte niet alleen aan het lot van andere veroverde gebieden die onderworpen waren aan romanisering (Spanje, Gallië), maar werd ook een soort culturele standaard. Sommige Griekse letters werden geleend in de Latijnse taal, woordenboeken werden aangevuld met Griekse woorden, en het bezit van het Grieks werd beschouwd als een teken van een ontwikkeld persoon.

De dominantie van de Griekse mythologie was ook onvermijdelijk - het raakte nauw verweven met het Romeinse, en het Romeinse werd als het ware de voortzetting ervan. De Romeinse goden, die hun eigen geschiedenis en cultuskenmerken hadden, werden analoog aan de Griekse. Dus Zeus werd een analoog van Jupiter, Hera - Juno en Athena - Minerva. Hier zijn nog enkele goden:

• Hercules - Hercules;
• Aphrodite - Venus;
• Hephaestus - Vulkaan;
• Ceres - Demeter;
• Vesta-Hestia;
• Hermes - Mercurius;
• Artemis - Diana.

Mythologie werd ook onder de Griekse modellen gebracht. Dus de oorspronkelijke god van liefde in de Griekse mythologie (meer precies, de personificatie van liefde zelf) was Eros - bij de Romeinen correspondeerde Cupido met hem. De legende van de oprichting van Rome was "gebonden" aan de Trojaanse oorlog, waar de held Aeneas, die de voorouder werd van de inwoners van Lazio, werd geïntroduceerd. Hetzelfde geldt voor andere mythische personages.

Oude Griekse mythologie: invloed op cultuur

De laatste volgelingen van de cultus van de oude Griekse goden leefden al in het eerste millennium van onze jaartelling in Byzantium. Ze werden Hellenen genoemd (van het woord Hellas) in tegenstelling tot christenen die zichzelf als Romeinen (erfgenamen van het Romeinse rijk) beschouwden. In de 10e eeuw werd het Griekse polytheïsme eindelijk uitgeroeid.

Maar de mythen en legendes van het oude Griekenland stierven niet. Ze werden de basis van veel middeleeuwse folklore-plots, bovendien in landen die volledig van elkaar verwijderd waren: het verhaal over Cupido en Psyche werd bijvoorbeeld de basis van het verhaal van de schoonheid en het beest, gepresenteerd in het Russische korps als "The scharlaken bloem". In middeleeuwse boeken zijn afbeeldingen met scènes uit de mythologie van de Grieken - van Europees tot Russisch - niet ongewoon (ze bevinden zich in ieder geval in het Observatorium van Ivan de Verschrikkelijke).

Alle ideeën van Europeanen over de voorchristelijke tijd werden geassocieerd met de Griekse goden. Dus de actie van Shakespeare's tragedie "King Lear" wordt toegeschreven aan voorchristelijke tijden, en hoewel in die tijd Kelten op het grondgebied van de Britse eilanden woonden en er Romeinse garnizoenen waren, worden Griekse goden als goden genoemd.

Ten slotte werd de Griekse mythologie een bron van complotten voor de werken van kunstenaars, en lange tijd was het een plot uit de Griekse mythologie (of, als alternatief, de Bijbel) dat het onderwerp moest zijn van een onderzoeksdoek voor het afstuderen van de Academie van Beeldende Kunsten in het Russische Rijk. De toekomstige leden van de Itinerant Association, die deze traditie doorbraken, werden beroemd.

De namen van de Griekse goden en hun Romeinse tegenhangers worden hemellichamen genoemd, nieuwe soorten microscopisch kleine wezens, en sommige concepten zijn stevig in het lexicon van burgers ver van de Griekse mythologie terechtgekomen. Zo wordt inspiratie voor een nieuw bedrijf beschreven als de afdaling van een muze ('iets dat de muze niet komt'); een puinhoop in huis wordt chaos genoemd (er is zelfs een versie in de volkstaal met de nadruk op de tweede lettergreep), en een kwetsbare plek wordt de achilleshiel genoemd door degenen die niet weten wie achilles is.

Dit is een lijst van de goden van het oude Griekenland voor algemene ontwikkeling :)

Hades- God is de heer van het koninkrijk van de doden.

Antaeus- de held van mythen, een reus, de zoon van Poseidon en het Land van Gaia. De aarde gaf haar zoon kracht, waardoor niemand hem aankon.

Apollo- de god van het zonlicht. De Grieken schilderden hem af als een knappe jongen.

Ares- god van de verraderlijke oorlog, zoon van Zeus en Hera

Asklepios- de god van de medische kunst, zoon van Apollo en de nimf Koronis

Borey- de god van de noordenwind, de zoon van de Titaniden Astrea (sterrenhemel) en Eos (dageraad), broer van Zephyr en Nota. Hij werd afgebeeld als een gevleugelde, langharige, bebaarde, machtige godheid.

Bacchus- een van de namen van Dionysus.

Helios (Helium)- de zonnegod, broer van Selena (godin van de maan) en Eos (dageraad). In de late oudheid werd hij geïdentificeerd met Apollo, de god van het zonlicht.

Hermes- de zoon van Zeus en Maya, een van de meest dubbelzinnige Griekse goden. Patroonheilige van zwervers, ambachten, handel, dieven. De gave van welsprekendheid bezitten.

Hephaistos- de zoon van Zeus en Hera, de god van vuur en smeden. Hij werd beschouwd als de patroonheilige van de ambachtslieden.

Hypnose- de godheid van de slaap, de zoon van Nikta (Nacht). Hij werd afgeschilderd als een gevleugelde jongen.

Dionysus (Bacchus)- de god van de wijnbouw en wijnbereiding, het voorwerp van een aantal culten en mysteries. Hij werd afgebeeld in de vorm van een zwaarlijvige oudere man, daarna in de vorm van een jonge man met een krans van druivenbladeren op zijn hoofd.

Zagrei- de god van de vruchtbaarheid, de zoon van Zeus en Persephone.

Zeus- de oppergod, de koning van goden en mensen.

Heemst- de god van de westenwind.

Iacchus- de god van de vruchtbaarheid.

Kronos- Titan, de jongste zoon van Gaia en Uranus, de vader van Zeus. Hij regeerde de wereld van goden en mensen en werd van de troon gestoten door Zeus..

Mama- de zoon van de godin van de nacht, de god van laster.

Morpheus- een van de zonen van Hypnos, de god van de dromen.

Nereus- de zoon van Gaia en Pontus, een zachtmoedige zeegod.

Muziek- de god van de zuidenwind, afgebeeld met baard en vleugels.

Oceaan- Titan, zoon van Gaia en Uranus, broer en echtgenoot van Tefis en vader van alle rivieren van de wereld.

Olympiërs- de oppergoden van de jongere generatie Griekse goden, geleid door Zeus, die op de top van de berg Olympus woonde.

Pan- een bosgod, de zoon van Hermes en Dryopa, een man met geitenpoten en horens. Hij werd beschouwd als de patroonheilige van herders en kleinvee.

Pluto- de god van de onderwereld, vaak geïdentificeerd met Hades, maar anders dan hij, die niet de zielen van de doden bezat, maar de rijkdommen van de onderwereld.

Plutos- de zoon van Demeter, de god die mensen rijkdom geeft.

Pont- een van de oudere Griekse goden, de nakomelingen van Gaia, de god van de zee, de vader van vele titanen en goden.

Poseidon- een van de Olympische goden, broer van Zeus en Hades, die heerst over het zee-element. Poseidon was ook onderworpen aan de ingewanden van de aarde,
hij regeerde stormen en aardbevingen.

Proteus- zeegod, zoon van Poseidon, patroonheilige van zeehonden. Hij bezat de gave van reïncarnatie en profetie.

Saters- wezens met geitenpoten, demonen van vruchtbaarheid.

Thanatos- de personificatie van de dood, de tweelingbroer van Hypnos.

Titanen- de generatie van Griekse goden, de voorouders van de Olympiërs.

tyfoon- een honderdkoppige draak geboren uit Gaia of een held. Tijdens de strijd tussen de Olympiërs en de Titanen werd hij verslagen door Zeus en opgesloten onder de vulkaan Etna op Sicilië.

Triton- de zoon van Poseidon, een van de zeegoden, een man met een vissenstaart in plaats van benen, met een drietand en een verwrongen schelp - een hoorn.

Chaos- een eindeloze lege ruimte, waaruit in het begin der tijden de oudste goden van de Griekse religie voortkwamen - Nikta en Erebus.

chtonische goden - goden van de onderwereld en vruchtbaarheid, familieleden van de Olympiërs. Deze omvatten Hades, Hecate, Hermes, Gaia, Demeter, Dionysus en Persephone.

Cycloop- reuzen met één oog in het midden van het voorhoofd, kinderen van Uranus en Gaia.

Evr (Hebr)- de god van de zuidoostenwind.

Aeolus- de heer van de wind.

Erebus- de personificatie van de duisternis van de onderwereld, de zoon van Chaos en de broer van de Nacht.

Eros (Eros)- de god van de liefde, de zoon van Aphrodite en Ares. In de oudste mythen - een spontane kracht die heeft bijgedragen aan de ordening van de wereld. Hij werd afgebeeld als een gevleugelde jongen (in het Hellenistische tijdperk - een jongen) met pijlen, zijn moeder vergezeld.

Ether- godheid van de lucht

Godinnen van het oude Griekenland

Artemis- de godin van de jacht en de natuur.

Atropos- een van de drie moira, die de draad van het lot doorsnijdt en een einde maakt aan het menselijk leven.

Athene (Pallas, Parthenos)- de dochter van Zeus, geboren uit zijn hoofd in volledige gevechtswapens. Een van de meest gerespecteerde Griekse godinnen, de godin van rechtvaardige oorlog en wijsheid, de patrones van kennis.

Aphrodite (Kythera, Urania)- de godin van liefde en schoonheid. Ze werd geboren uit het huwelijk van Zeus en de godin Dione (volgens een andere legende kwam ze uit zeeschuim)

Hebe- de dochter van Zeus en Hera, de godin van de jeugd. Zuster van Ares en Ilithia. Diende de Olympische goden op feesten.

Hecate- de godin van de duisternis, nachtvisioenen en tovenarij, de patrones van tovenaars.

Hemera- de godin van het daglicht, de personificatie van de dag, geboren uit Nikta en Erebus. Ze werd vaak geïdentificeerd met Eos.

Hera- de opperste Olympische godin, zus en derde vrouw van Zeus, dochter van Rhea en Kronos, zus van Hades, Hestia, Demeter en Poseidon. Hera werd beschouwd als de patrones van het huwelijk.

Hestia- de godin van de haard en het vuur.

Gaia- moeder aarde, voormoeder van alle goden en mensen.

Demeter- de godin van vruchtbaarheid en landbouw.

Dryaden- lagere goden, nimfen die in bomen leefden.

Ilithia- de beschermgodin van de werkende vrouw.

Iris- de gevleugelde godin, Hera's helper, boodschapper van de goden.

Calliope- de muze van epische poëzie en wetenschap.

Kera- demonische wezens, kinderen van de godin Nikta, die mensen ongeluk en dood brengen.

Clio- een van de negen muzen, muze van de geschiedenis.

Clotho ("spinnen")- een van de moira, het spinnen van de draad van het menselijk leven.

Lachesis- een van de drie moir-zusters, die al voor de geboorte het lot van elke persoon bepalen.

Zomer- Titanide, moeder van Apollo en Artemis.

Maya- een bergnimf, de oudste van de zeven pleiaden - de dochters van Atlanta, de geliefde van Zeus, van wie Hermes werd geboren.

Melpomene- de muze van de tragedie.

Metis- de godin van de wijsheid, de eerste van de drie vrouwen van Zeus, die Athena van hem verwekte.

Mnemosyne- de moeder van negen muzen, de godin van het geheugen.

Moira- de godin van het lot, dochter van Zeus en Themis.

Muzen- de beschermgodin van de kunsten en wetenschappen.

Najaden- nimfen-bewakers van wateren.

Nemesis- de dochter van Nikta, een godin, personificatie, bestemming en vergelding, mensen straffend in overeenstemming met hun zonden.

Nereïden- vijftig dochters van Nereus en de oceaniden Doris, zeegoden.

Nika- personificatie van de overwinning. Ze werd vaak afgebeeld met een krans, een in Griekenland gebruikelijk symbool van triomf.

Nimfen- de laagste goden in de hiërarchie van de Griekse goden. Ze personifieerden de krachten van de natuur.

Nikka- een van de eerste Griekse goden, de godin is de personificatie van de oernacht

Orestiaden- bergnimfen.

Ora- de godin van de seizoenen, rust en orde, de dochter van Zeus en Themis.

Peyto- de godin van de overtuiging, de metgezel van Aphrodite, vaak geïdentificeerd met haar patrones.

Persephone- de dochter van Demeter en Zeus, de godin van de vruchtbaarheid. De vrouw van Hades en de koningin van de onderwereld, die de geheimen van leven en dood kende.

Polyhymnia- de muze van serieuze hymnepoëzie.

Tefida- de dochter van Gaia en Uranus, de vrouw van de oceaan en de moeder van de Nereïden en de Oceaniden.

Rhea- de moeder van de Olympische goden.

Sirenes- vrouwelijke demonen, half vrouwen, half vogels, in staat om het weer op zee te veranderen.

Taille- de muze van de komedie.

Terpsichore- de muze van de danskunst.

Tisiphona- een van de Erinia's.

Tyche- de godin van het lot en het toeval bij de Grieken, de metgezel van Persephone. Ze werd afgebeeld als een gevleugelde vrouw die op een wiel staat en een hoorn des overvloeds en een scheepsstuur vasthoudt.

Urania- een van de negen muzen, de patrones van de sterrenkunde.

Themis- Titanide, godin van recht en recht, tweede vrouw van Zeus, moeder van bergen en moir.

liefdadigheidsinstellingen- de godin van vrouwelijke schoonheid, de belichaming van een vriendelijk, vreugdevol en eeuwig jeugdig begin van het leven.

Eumeniden- een andere hypostase van Erinyes, die werd aanbeden als godinnen van welwillendheid, die tegenslagen voorkwamen.

Eris- dochter van Nikta, zus van Ares, godin van onenigheid.

Erinia- de godin van de wraak, het nageslacht van de onderwereld, die onrecht en misdaad bestraft.

Erato- Muze van lyrische en erotische poëzie.

Eos- de godin van de ochtenddageraad, zus van Helios en Selena. De Grieken noemden haar "pink-fingered".

Euterpe- de muze van de lyrische gezangen. Ze werd afgebeeld met een dubbele fluit in haar hand.

En als laatste test, om erachter te komen wat voor soort God je bent

tests.ukr.net

Welke Griekse God ben jij?

Vulkaan - god van het vuur

In een wereld waar zoveel bedriegers zijn, ben je een ware schat. Misschien ben je niet erg aantrekkelijk qua uiterlijk, maar een vriendelijk hart trekt elke vrouw naar je toe. Je hebt een echte volwassenheid die alle vrouwen zo graag willen zien en zo zelden bij mannen vinden. Intelligentie en charme maken jou de man met wie veel dames zouden willen trouwen. Wat betreft het bed, ook hier straal je met veel talenten. Je passie is een echte vulkaan die in de coulissen wacht om uit te barsten. Bij jou is een vrouw - een viool in de handen van een meester. Het belangrijkste is om het niet te overdrijven, anders kan de partner gek worden van geluk! Eén nacht met jou is genoeg om te zeggen: jij bent de god van seks.

Volgens de mythen over de goden van het oude Griekenland was het universum gebaseerd op Chaos - de aanvankelijke leegte, wereldwanorde, waaruit, dankzij Eros, de eerste actieve kracht, de eerste oude Griekse goden werden geboren: Uranus (hemel) en Gaia (aarde), die echtgenoten werden. De eerste kinderen van Uranus en Gaia waren reuzen met honderd handen, superieur in kracht, en eenogige cycloop (Cyclops). Ze werden allemaal vastgebonden door Uranus en in Tartarus gegooid - de donkere afgrond van de onderwereld. Toen werden titanen geboren, van wie Kronos zijn vader castreerde met een sikkel die hem door zijn moeder was gegeven: ze kon Uranus de dood van haar eerstgeborene niet vergeven. Uit het bloed van Uranus werd Erinia geboren - een vreselijk uitziende vrouw, de godin van de bloedwraak. Uit het contact van een deel van het lichaam van Uranus, door Kronos in zee gegooid, werd de godin Aphrodite geboren met zeeschuim, die volgens andere bronnen de dochter is van Zeus en de titanide Dione.

Uranus en Gaia. Oud-Romeins mozaïek AD 200-250

Nadat de god Uranus zich afscheidde van Gaia, kwamen de titanen Kronos, Rhea, Ocean, Mnemosyne (godin van het geheugen), Themis (godin van gerechtigheid) en anderen naar de oppervlakte van de aarde. Zo waren de titanen de eerste wezens die op aarde leefden. God Kronos, dankzij wie zijn broers en zussen werden bevrijd van gevangenschap in Tartarus, begon de wereld te regeren. Hij trouwde met zijn zus Ray. Omdat Uranus en Gaia hem voorspelden dat zijn eigen zoon zijn macht zou afnemen, slikte hij zijn kinderen in zodra ze geboren waren.

Goden van het oude Griekenland - Zeus

Zie ook apart artikel.

Volgens oude Griekse mythen had de godin Rhea medelijden met haar kinderen, en toen haar jongste zoon Zeus werd geboren, besloot ze haar man te bedriegen en gaf Kronos een in luiers gewikkelde steen, die hij doorslikte. En ze verborg Zeus op het eiland Kreta, op de berg Ida, waar hij werd opgevoed door nimfen (goden die de krachten en verschijnselen van de natuur verpersoonlijken - godheden van bronnen, rivieren, bomen, enz.). De geit Amalthea voedde de god Zeus met haar melk, waarvoor Zeus haar vervolgens in de menigte sterren plaatste. Dit is de huidige ster van de Capella. Als volwassene besloot Zeus de macht in eigen handen te nemen en dwong zijn vader alle kindergoden die hij had ingeslikt uit te braken. Het waren er vijf: Poseidon, Hades, Hera, Demeter en Hestia.

Daarna begon de "titanomachie" - een machtsstrijd tussen de oude Griekse goden en de titanen. Zeus werd in deze oorlog geholpen door honderdarmige reuzen en cyclopen, die hij hiervoor uit Tartarus had gehaald. Cyclopen smeedden donder en bliksem voor de god Zeus, de onzichtbare helm voor de god Hades en de drietand voor de god Poseidon.

Goden van het oude Griekenland. Video

Nadat ze de titanen hadden verslagen, gooide Zeus ze in Tartarus. Gaia, boos op Zeus voor het doden van de titanen, trouwde met de sombere Tartarus en baarde Typhon, een verschrikkelijk monster. De oude Griekse goden huiverden van afschuw toen een enorme honderdkoppige Typhon uit de ingewanden van de aarde tevoorschijn kwam en de wereld aankondigde met een vreselijk gehuil, waarin men het geblaf van honden en het gebrul van een woedende stier kon horen, en de gebrul van een leeuw, en menselijke stemmen. Zeus verbrandde alle honderd koppen van Typhon met bliksem, en toen hij op de grond viel, begon alles om hem heen te smelten door de hitte die uit het lichaam van het monster kwam. Typhon, door Zeus neergeworpen in Tartarus, blijft aardbevingen en vulkaanuitbarstingen veroorzaken. Typhon is dus de personificatie van ondergrondse krachten en vulkanische verschijnselen.

Zeus gooit bliksem naar Typhon

De oppergod van het oude Griekenland, Zeus, kreeg door het lot, tussen de broers geworpen, de hemel en de opperste macht over alle dingen die in het bezit waren. Hij heeft alleen geen macht over het lot, gepersonifieerd door zijn drie dochters, Moira, die de draad van het menselijk leven spinnen.

Hoewel de goden van het oude Griekenland in het luchtruim tussen hemel en aarde leefden, was hun ontmoetingsplaats de top van de berg Olympus, ongeveer 3 kilometer hoog, gelegen in het noorden van Griekenland.

Met de naam Olympus worden de twaalf belangrijkste oude Griekse goden Olympisch genoemd (Zeus, Poseidon, Hera, Demeter, Hestia, Apollo, Artemis, Hephaestus, Ares, Athena, Aphrodite en Hermes). Van Olympus daalden de goden vaak af naar de aarde, naar de mensen.

De beeldende kunst van het oude Griekenland vertegenwoordigde de god Zeus in de vorm van een volwassen echtgenoot met een dikke krullende baard, met golvend haar tot aan zijn schouders. De attributen zijn donder en bliksem (vandaar zijn bijnamen "donder", "bliksemheld", "wolkenverdelger", "wolkenverzamelaar", enz.), evenals aegis - een schild gemaakt door Hephaestus, schuddend waarmee Zeus veroorzaakte stormen en regens (vandaar het epitheton van Zeus "egioh" - aegis). Soms wordt Zeus afgebeeld met Nika - de godin van de overwinning in de ene hand, met een scepter in de andere en met een adelaar die op zijn troon zit. In de oude Griekse literatuur wordt de god Zeus vaak Kronid genoemd, wat 'zoon van Kronos' betekent.

"Zeus van Otricoli". Buste van de 4e eeuw BC

De eerste keer van de regering van Zeus, volgens de concepten van de oude Grieken, kwam overeen met de "Zilveren Eeuw" (in tegenstelling tot de "Gouden Eeuw" - de tijd van de regering van Kronos). In de "Zilveren Eeuw" waren de mensen rijk, genoten van alle zegeningen van het leven, maar verloren hun onverstoorbare geluk, omdat ze hun vroegere onschuld verloren, ze vergaten de goden te danken. Hierdoor wekten ze de toorn van Zeus op, die hen naar de onderwereld verbannen.

Na het "zilveren tijdperk", volgens de oude Grieken, kwam het "kopertijdperk" - het tijdperk van oorlogen en verwoesting, daarna het "ijzertijdperk" (Hesiodus introduceert het tijdperk van helden tussen het koper- en ijzertijdperk), toen de omgangsvormen van mensen raakten zo verdorven dat de godin van gerechtigheid Dick, en daarmee Loyaliteit, Verlegenheid en Waarachtigheid de aarde verlieten, en de mensen in het zweet huns aanschijns begonnen met hard werken in hun levensonderhoud te voorzien.

Zeus besloot het menselijk ras te vernietigen en een nieuw ras te creëren. Hij zond een overstroming naar de aarde, waarvan alleen de echtgenoten Deucalion en Pyrrha werden gered, die de oprichters werden van een nieuwe generatie mensen: in opdracht van de goden gooiden ze stenen achter hun rug, die in mensen veranderden. Mannen stonden op uit stenen gegooid door Deucalion, en vrouwen uit stenen gegooid door Pyrrha.

In de mythen van het oude Griekenland verdeelt de god Zeus goed en kwaad op aarde, vestigde hij een openbare orde, vestigde koninklijke macht:

"Donderslag, Soevereine Soeverein, Rechter-Vindicator,
Voer je graag gesprekken met Themis, die voorovergebogen zit."
(van Homerus' hymne aan Zeus, pp. 2-3; vertaald door V.V. Veresaev).

Hoewel Zeus getrouwd was met zijn zus, de godin Hera, werden andere godinnen, nimfen en zelfs sterfelijke vrouwen de moeders van zijn vele kinderen in oude Griekse legendes. Dus de Thebaanse prinses Antiope beviel van een tweeling Zeta en Amphion, de Argos-prinses Danae beviel van een zoon Perseus, de Spartaanse koningin Leda beviel van Helen en Polidevka en de Fenicische prinses Europa van Minos. Er zijn veel van dergelijke voorbeelden. Dit komt door het feit dat, zoals hierboven vermeld, Zeus veel lokale goden verdreef, wiens vrouwen in de loop van de tijd werden gezien als de geliefde van Zeus, ter wille van wie hij zijn vrouw Hera bedroog.

Bij bijzonder plechtige gelegenheden of bij zeer belangrijke gelegenheden werd Zeus een "hecatombe" aangeboden - een groot offer van honderd stieren.

Goden van het oude Griekenland - Hera

Zie apart artikel.

De godin Hera, in het oude Griekenland beschouwd als de zuster en echtgenote van Zeus, werd verheerlijkt als de patrones van het huwelijk, de personificatie van huwelijkstrouw. In de oude Griekse literatuur wordt ze afgeschilderd als een bewaker van de moraal, die haar overtreders wreed vervolgt, vooral haar rivalen en zelfs hun kinderen. Dus Io, de geliefde van Zeus, werd door de held in een koe veranderd (volgens andere Griekse mythen veranderde de god Zeus zelf Io in een koe om hem voor Hera te verbergen), Callisto in een beer en de zoon van Zeus en Alcmene, de machtige held van Hercules, de vrouw van Zeus, achtervolgde zijn hele leven, van kinds af aan. Als beschermer van de huwelijkstrouw straft de godin Hera niet alleen de minnaars van Zeus, maar ook degenen die haar proberen over te halen haar man ontrouw te zijn. Dus Ixion, door Zeus meegenomen naar Olympus, probeerde de liefde van Hera te bereiken, en hiervoor werd hij, op haar verzoek, niet alleen in Tartarus gegooid, maar ook vastgeketend aan het altijd draaiende vurige wiel.

Hera is een oude godheid die werd aanbeden op het Balkan-schiereiland, zelfs voordat de Grieken daar aankwamen. Het thuisland van haar cultus was de Peloponnesos. Geleidelijk werden andere vrouwelijke godheden gecombineerd in het beeld van Hera, en ze begon te worden gezien als de dochter van Kronos en Rhea. Volgens Hesiodus is zij de zevende vrouw van Zeus.

Godin Hera. Hellenistisch standbeeld

Een van de mythen van het oude Griekenland over de goden vertelt hoe Zeus, geïrriteerd door de aanslag op het leven van Hera op zijn zoon Hercules, haar aan kettingen aan de hemel hing, zware aambeelden aan haar voeten bond en haar onderwierp aan geseling. Maar dit gebeurde in een vlaag van intense woede. Gewoonlijk behandelde Zeus Hera met zoveel respect dat andere goden, die Zeus bezochten op raden en op feesten, veel respect toonden voor zijn vrouw.

In het oude Griekenland kreeg de godin Hera eigenschappen als machtswellust en ijdelheid toegewezen, wat haar ertoe aanzette degenen te vergelden die hun eigen of andermans schoonheid boven haar schoonheid stelden. Zo helpt ze gedurende de hele Trojaanse oorlog de Grieken om de Trojanen te straffen voor de voorkeur die de zoon van hun koning Paris aan Aphrodite gaf boven de Held en Athena.

In een huwelijk met Zeus beviel Hera van Hebe - de personificatie van de jeugd, Ares en Hephaestus. Volgens sommige legendes baarde ze echter Hephaestus alleen, zonder de deelname van Zeus, uit de geur van bloemen, als wraak voor de geboorte van Athena uit zijn eigen hoofd.

In het oude Griekenland werd de godin Hera afgebeeld als een lange, statige vrouw, gekleed in een lange jurk en gekroond met een diadeem. In haar hand houdt ze een scepter - een symbool van haar opperste macht.

Hier zijn de uitdrukkingen waarin de Homerische hymne de godin Hera prijst:

"Ik prijs de gouden troon Hera, geboren uit Rhea,
Altijd levende koningin met een ongewoon schoonheidsgezicht,
Donderende zus en vrouw van Zeus
Glorieus. Alle gezegende goden op de grote Olympus
Ze wordt eerbiedig vereerd op een lijn met Kronidoma
(Artikelen 1-5; baan door V.V. Veresaev)

God Poseidon

God Poseidon, in het oude Griekenland erkend als de heer van het waterelement (hij ontving deze erfenis door het lot, aangezien Zeus de lucht is), lijkt erg op zijn broer: hij heeft dezelfde krullende, dikke baard, hetzelfde golvende haar tot aan zijn schouders, zoals Zeus. , maar hij heeft zijn eigen attribuut, waardoor het gemakkelijk is om hem te onderscheiden van Zeus - een drietand; daarmee zet het in beweging en kalmeert het de golven van de zee. Hij heerst over de wind; duidelijk werd het idee van aardbevingen geassocieerd met de zee in het oude Griekenland; Dit verklaart het epitheton "aardvibrator" dat Homerus gebruikte in relatie tot de god Poseidon:

"Het land en de dorre zee schudt hij,
Op Helikon heerst het ook op de wijde Egles. Dubbele
Eer, O Earth Shaker, de goden hebben je geschonken:
Tem wilde paarden en red schepen van wrak"
(van de Homerische hymne aan Poseidon, pp. 2-5; vertaald door V.V. Veresaev).

Zo heeft Poseidon de drietand nodig om de aarde te doen schudden en om de bergen uit elkaar te duwen om waterrijke valleien te creëren; met een drietand kan de god Poseidon een stenen rots raken, en een heldere bron van helder water zal er onmiddellijk uit gutsen.

Poseidon (Neptunus). Antiek beeld uit de 2e eeuw. volgens R. Kh.

Volgens de mythen van het oude Griekenland had Poseidon ruzie met andere goden over het bezit van dit of dat land. Dus Argolis was arm aan water omdat tijdens het geschil tussen Poseidon en de Held, de Argos-held Inah, aangesteld door de rechter, dit land aan haar overhandigde, en niet aan hem. Attica werd overstroomd vanwege het feit dat de goden het geschil tussen Poseidon en Athena (die dit land bezit) in het voordeel van Athena beslisten.

De vrouw van de god Poseidon werd beschouwd als Amphitrite, dochter van de Oceaan. Maar Poseidon had, net als Zeus, tedere gevoelens voor andere vrouwen. Dus de moeder van zijn zoon, de Cycloop Polyphemus, was de nimf Foos, de moeder van het gevleugelde paard Pegasus - de gorgon Medusa, enz.

Het prachtige paleis van Poseidon bevond zich, volgens oude Griekse legendes, in de diepten van de zee, waar, naast Poseidon, tal van andere wezens waren die secundaire plaatsen in de wereld van de goden innamen: de oudere Nereus- een oude zeegod; Nereïden (dochters van Nereus) - zeenimfen, waaronder de beroemdste Amphitrite, die de vrouw van Poseidon werd, en Thetis- moeder van Achilles. Om zijn bezittingen te inspecteren - niet alleen de diepten van de zee, maar ook de eilanden en kustgebieden en soms de landen die in het binnenland van het vasteland liggen - ging de god Poseidon op een wagen getrokken door paarden die vissenstaarten hadden in plaats van achterpoten poten.

In het oude Griekenland was Poseidon, als de soevereine heerser van de zeeën en de patroonheilige van de paardenfokkerij, gewijd aan de Isthmische Spelen op Isthma, de landengte van Korinthe, aan zee. Daar, in het heiligdom van Poseidon, stond een ijzeren beeld van deze god, opgericht door de Grieken ter ere van hun overwinning op zee, toen de Perzische vloot werd verslagen.

Goden van het oude Griekenland - Hades

Hades (Hades), genaamd in Rome Pluto, ontving de onderwereld door het lot en werd de heerser ervan. Het idee van de ouden over deze wereld wordt weerspiegeld in de oude Griekse namen van de ondergrondse god: Hades is onzichtbaar, Pluto is rijk, aangezien alle rijkdommen, zowel mineralen als planten, door de aarde worden gegenereerd. Hades is de heer van de schaduwen van de doden, en hij wordt soms Zeus Katakhton genoemd - ondergrondse Zeus. Hades, in het oude Griekenland beschouwd als de personificatie van de rijke ingewanden van de aarde, was niet per ongeluk een echtgenoot Persephone, dochter van de vruchtbaarheidsgodin Demeter. Dit getrouwde stel, dat geen kinderen had, stond volgens de Grieken vijandig tegenover al het leven en stuurde een continue reeks sterfgevallen naar alle levende wezens. Demeter wilde niet dat haar dochter in het koninkrijk Hades bleef, maar toen ze Persephone vroeg om naar de aarde terug te keren, antwoordde ze dat ze de "liefdesappel" al had geproefd, dat wil zeggen dat ze een deel van de granaatappel had gegeten die ze had gekregen van haar man, en kon niet terugkeren. Toegegeven, ze bracht nog steeds tweederde van het jaar door met haar moeder in opdracht van Zeus, omdat Demeter, verlangend naar haar dochter, stopte met het verzenden van de oogst en het zorgen voor het rijpen van de vruchten. Zo personifieert Persephone in de mythen van het oude Griekenland de interactie tussen de godin van de vruchtbaarheid, die leven schenkt, de aarde dwingt vrucht te dragen, en de god van de dood, die het leven neemt en alle schepselen van de aarde terug in zijn schoot neemt.

Het koninkrijk Hades had in het oude Griekenland verschillende namen: Hades, Erebus, Orc, Tartarus. De ingang van dit koninkrijk was, volgens de Grieken, ofwel in Zuid-Italië, of in Colon, bij Athene, of op andere plaatsen waar gaten en spleten waren. Na de dood gaan alle mensen naar het koninkrijk van de god Hades en slepen daar, zoals Homerus zegt, een ellendig, vreugdeloos bestaan ​​voort, verstoken van de herinnering aan hun aardse leven. De goden van de onderwereld waren slechts voor een select aantal mensen volledig bij bewustzijn. Van de levenden slaagden alleen Orpheus, Hercules, Theseus, Odysseus en Aeneas erin Hades binnen te dringen en naar de aarde terug te keren. Volgens de mythen van het oude Griekenland zit een onheilspellende driekoppige hond Cerberus bij de ingang van Hades, slangen bewegen met een formidabel gesis in zijn nek en hij staat niemand toe het koninkrijk van de doden te verlaten. In Aida stromen verschillende rivieren. De zielen van de doden worden door de Styx vervoerd door de oude schipper Charon, die een vergoeding vroeg voor zijn arbeid (daarom werd er een muntstuk in de mond van de overledene gestoken zodat zijn ziel Charon kon afbetalen). Als een persoon onbegraven bleef, zou Charon zijn schaduw niet in zijn boot laten, en ze was voorbestemd om voor altijd over de aarde te zwerven, wat als het grootste ongeluk in het oude Griekenland werd beschouwd. Een persoon zonder begrafenis zal eeuwig verhongeren en wegkwijnen van de dorst, omdat hij geen graf zal hebben waar familieleden plengoffers zouden maken en voedsel voor hem zouden achterlaten. Andere rivieren van de onderwereld zijn Acheron, Piriflegeton, Cocytus en Lethe, de rivier van de vergetelheid (na het inslikken van water uit Lethe vergat de overledene alles. Pas na het drinken van het offerbloed herwon de ziel van de overledene tijdelijk zijn vroegere bewustzijn en vermogen om praat met de levenden). De zielen van een zeer select groepje leven gescheiden van andere schaduwen in Elysia (of de Champs Elysees), genoemd in de Odyssee en in de Theogonie: daar wonen ze in eeuwige gelukzaligheid onder de auspiciën van Kronos, als in de Gouden Eeuw; later geloofde men dat al degenen die waren ingewijd in de Eleusinische mysteries naar Alysia werden gestuurd.

Criminelen die de oude Griekse goden beledigden, ondergaan eeuwige kwelling in de onderwereld. Dus de Phrygische koning Tantalus, die het vlees van zijn zoon als voedsel aan de goden aanbood, lijdt eeuwig aan honger en dorst, staat tot aan zijn keel in het water en ziet rijpe vruchten naast zich, en blijft ook in eeuwige angst, omdat een steen hangt boven zijn hoofd, klaar om in te storten... De Korinthische koning Sisyphus sleept altijd een zware steen de berg op, die, na amper de top van de berg te hebben bereikt, naar beneden rolt. Sisyphus wordt door de goden gestraft voor hebzucht en sluwheid. De Danaids, dochters van de Argos-koning Danae, vullen altijd een bodemloos vat met water voor het doden van hun echtgenoten. De Euboeïsche reus Titius ligt op de grond in Tartarus voor het beledigen van de godin Latona, en twee gieren kwellen altijd zijn lever. God Hades oordeelt over de doden met de hulp van drie helden die beroemd zijn om hun wijsheid - Eak, Minos en Radamant. Eak werd ook beschouwd als de poortwachter van de onderwereld.

Volgens de oude Grieken is het koninkrijk van de god Hades ondergedompeld in duisternis en bewoond door allerlei verschrikkelijke wezens en monsters. Onder hen - de verschrikkelijke Empusa - een vampier en een weerwolf met ezelspoten, Erinia, Harpy - de godin van de wervelwind, half-vrouw-half-slang Echidna; hier is de dochter van Echidna Chimera met het hoofd en de nek van een leeuw, het lichaam van een geit en de staart van een slang, hier zijn de goden van verschillende dromen. Al deze demonen en monsters worden geregeerd door de driekoppige en drielichamendochter van Tartarus en de Nacht, de oude Griekse godin Hecate. Haar drievoudige verschijning wordt verklaard door het feit dat ze verschijnt op Olympus, en op aarde, en in Tartarus. Maar voor het grootste deel behoort het tot de onderwereld, het is de personificatie van de duisternis van de nacht; ze stuurt mensen zware dromen; ze wordt opgeroepen om allerlei soorten hekserij en spreuken uit te voeren. Daarom werd de dienst aan deze godin 's nachts uitgevoerd.

Cyclopen smeedden volgens de mythen van het oude Griekenland een onzichtbare helm voor de god Hades; uiteraard hangt deze gedachte samen met het idee van de onzichtbare benadering van de dood tot zijn slachtoffer.

De god Hades wordt afgebeeld als een volwassen echtgenoot, zittend op een troon met een staf of bident in zijn hand, met Cerberus aan zijn voeten. Soms staat naast hem de godin Persephone met een granaatappel.

Hades verschijnt bijna nooit op Olympus, dus hij wordt niet beschouwd als een van de Olympische pantheonen.

Godin Demeter

De oude Griekse godin Pallas Athena is de geliefde dochter van Zeus, die uit zijn hoofd werd geboren. Toen Zeus' geliefde oceanis Metis (de godin van de rede) een kind verwachtte dat, volgens de voorspelling, haar vader in kracht zou overtreffen, deed Zeus haar met sluwe toespraken krimpen en slikken. Maar de foetus waarvan Metis zwanger was, stierf niet, maar bleef zich in zijn hoofd ontwikkelen. Op verzoek van Zeus sneed Hephaestus (volgens een andere mythe Prometheus) zijn hoofd af met een bijl, en de godin Athena sprong eruit in volledige militaire uitrusting.

De geboorte van Athena uit het hoofd van Zeus. Puttend uit een amfora uit de tweede helft van de 6e eeuw. BC

"Vóór Zeus de aegis
Ze sprong snel op de grond van het hoofd van zijn eeuwige,
Schudden met een scherpe speer. Onder een zware sprong van licht
De grote Olympus aarzelde, kreunde vreselijk
In de buurt van de liggende landen, de brede bevende zee
En het kookte in karmozijnrode golven ... "
(van de Homerische hymne aan Athena, pp. 7-8; vertaald door V.V. Veresaev).

Als dochter van Metis werd de godin Athena zelf "Polymetida" (polythyroid), de godin van de rede en intelligente oorlog. Als de god Ares zwelgt in alle bloedvergieten, als personificatie van de vernietigende oorlog, dan brengt de godin Athena een element van menselijkheid in de oorlog. In Homerus zegt Athena dat de goden het gebruik van vergiftigde pijlen niet ongestraft laten. Als Ares' uiterlijk angstaanjagend is, dan is Athena's aanwezigheid in de strijd gedisciplineerd, bemoedigend en verzoend. Dus, in haar gezicht, verzetten de oude Grieken de rede tegen brute kracht.

Als een oude Myceense godheid, concentreerde Athena in haar handen de controle over vele natuurlijke fenomenen en aspecten van het leven: ooit was ze de soeverein van de hemelse elementen, en de godin van de vruchtbaarheid, en de genezer, en de patrones van vreedzame arbeid ; ze leerde mensen huizen bouwen, paarden teugel maken, enz.

Geleidelijk begonnen oude Griekse mythen de activiteiten van de godin Athena te beperken tot oorlog, de introductie van rationaliteit in de acties van mensen en het ambacht van vrouwen (spinnen, weven, borduren, enz.). In dit opzicht is het verwant aan Hephaestus, maar Hephaestus is de spontane kant van het ambacht dat met vuur wordt geassocieerd; Athena, aan de andere kant, in haar ambacht overheerst de rede: als om de kunst van Hephaestus adel te geven, zijn vereniging met Aphrodite of Charita nodig was, dan is de godin Athena zelf perfectie, de personificatie van culturele vooruitgang in alles. Athena werd overal in Griekenland vereerd, maar vooral in Attica, dat ze won in een geschil met Poseidon. In Attica was ze een geliefde godheid, ter ere van haar werd de belangrijkste stad Attica Athene genoemd.

De naam "Pallas" verscheen blijkbaar na de fusie van de cultus van Athena met de cultus van de oude godheid Pallant, die in de ogen van de Grieken een reus was, verslagen door Athena tijdens de oorlog van de goden met reuzen.

Als krijger is ze Pallas, als patrones in een vredig leven - Athena. Haar bijnamen zijn "blue-eyed", "owl-eyed" (een uil als een symbool van wijsheid was de heilige vogel van Athena), Ergana (een werker), Tritogena (een epitheton van obscure betekenis). In het oude Griekenland werd de godin Athena op verschillende manieren afgebeeld, maar meestal in een lang mouwloos gewaad, met een speer en met een schild, in een helm en met een schild op haar borst, waarop het hoofd van Medusa, gepresenteerd aan haar door Perseus, staat vast; soms - met een slang (een symbool van genezing), soms - met een fluit, omdat de oude Grieken geloofden dat Athena dit instrument uitvond.

De godin Athena was niet getrouwd, ze is niet onderworpen aan de betovering van Aphrodite, daarom werd haar hoofdtempel, gelegen op de Akropolis, het Parthenon (Parthenos - maagd) genoemd. Een enorm "chryselephantine" (dwz gemaakt van goud en ivoor) beeld van Athena met Nika in haar rechterhand (door Phidias) werd in het Parthenon geïnstalleerd. Niet ver van het Parthenon, binnen de muren van de Akropolis, stond een ander standbeeld van Athena, brons; de glinstering van haar speer was zichtbaar voor de matrozen die de stad naderden.

In de Homerische hymne wordt Athene stadsverdediger genoemd. Inderdaad, in de periode van de oude Griekse geschiedenis die we bestuderen, is Athena een puur stedelijke godheid, in tegenstelling tot bijvoorbeeld Demeter, Dionysus, Pan, enz.

God Apollo (Phoebus)

Volgens de mythen van het oude Griekenland, toen de moeder van de goden Apollo en Artemis, de geliefde van Zeus, Latona (Leto) moeder zou worden, werd ze wreed vervolgd door Hera, de jaloerse en meedogenloze vrouw van Zeus. Iedereen was bang voor Hera's woede, dus Latona werd overal vandaan verdreven, waar ze ook stopte. En alleen het eiland Delos, dat rondzwierf, zoals Latona (volgens de legende zweefde hij ooit), begreep het lijden van de godin en nam haar mee naar zijn land. Bovendien werd hij verleid door haar belofte om op zijn land een grote god te baren, voor wie daar, op Delos, een heilig bos zou worden afgebroken en een prachtige tempel zou worden opgericht.

In het land van Delos, een godin Latina baarde een tweeling - de goden Apollo en Artemis, die scheldwoorden ter ere van hem ontvingen - Delius en Delia.

Phoebus-Apollo is de oudste godheid van Klein-Azië. Ooit werd hij vereerd als de bewaker van kuddes, wegen, reizigers, zeelieden, als de god van de medische kunst. Geleidelijk aan nam hij een van de dominante plaatsen in het pantheon van het oude Griekenland in. Zijn twee namen weerspiegelen zijn dubbele aard: helder, licht (Phoebus) en destructief (Apollo). Geleidelijk verdrong de cultus van Apollo in het oude Griekenland de cultus van Helios, die oorspronkelijk werd vereerd als de godheid van de zon, en werd de personificatie van zonlicht. De stralen van de zon, levengevend, maar soms dodelijk (veroorzakend droogte) werden door de oude Grieken gezien als pijlen van de "zilververlichte", "verreikende" god, daarom is de boog een van de constante attributen van Phoebus. Zijn andere attribuut van Apollo - lier of cithara - lijkt qua vorm op een boog. God Apollo is de meest bekwame muzikant en beschermheer van muziek. Wanneer hij met een lier verschijnt op de feesten van de goden, wordt hij vergezeld door muzen - de godinnen van poëzie, kunst en wetenschappen. Muzen - de dochter van Zeus en de godin van het geheugen Mnemosyne. Er waren negen muzen: Calliope, de muze van het epos, Eutherpa, de muze van de lyriek, Erato, de muze van de liefdespoëzie, Polyhymnia, de muze van de hymnen, Melpomene, de muze van de tragedie, Thalia - de muze van de komedie, Terpsichore — de muze van de dans, Clio — de muze van de geschiedenis en Urania — de muze van de astronomie. De berg Helikon en Parnassus werden beschouwd als de favoriete verblijfplaatsen van de muzen. Hier is hoe de auteur van de Homerische hymne aan Apollo de Pythische Apollo-Musaget (de leider van de muzen) beschrijft:

“Onsterfelijke kleding ruikt naar God. Snaren
Hartstochtelijk klinken ze onder het plectrum goudkleurig op de goddelijke lier.
Gedachten werden snel overgebracht van de aarde naar Olympus, van daaruit
Hij gaat de kamers van Zeus binnen, de verzameling van andere onsterfelijken.
Meteen heeft iedereen een verlangen naar liedjes en lieren.
De prachtige Muzen beginnen het lied met afwisselende refreinen..."
(Artikelen 6-11; vertaald door V.V. Veresaev).

De lauwerkrans op het hoofd van de god Apollo is de herinnering aan zijn geliefde, de nimf Daphne, die in een laurierboom veranderde en de dood verkoos boven de liefde van Phoebus.

Apollo's medische functies gingen geleidelijk over op zijn zoon Asclepius en kleindochter Hygieia, de godin van de gezondheid.

In het archaïsche tijdperk werd de Archer Apollo de meest populaire god onder de oude Griekse aristocratie. In de stad Delphi was het belangrijkste heiligdom van Apollo - het orakel van Delphi, waar zowel particulieren als staatslieden kwamen voor voorspellingen en advies.

Apollo is een van de meest formidabele goden van het oude Griekenland. Andere goden zijn zelfs een beetje bang voor Apollo. Zo wordt erover verteld in de hymne aan Apollo van Delianus:

"Hij zal door het huis van Zeus lopen - alle goden, en ze zullen beven.
Ze springen van hun stoelen en staan ​​in angst als hij...
Hij komt dichterbij en begint aan zijn glanzende boog te trekken.
Alleen de zomer blijft in de buurt van de lichtminnende Zeus;
De godin laat de boog vallen en sluit de pijlkoker met een deksel,
Hij verwijdert met zijn handen van de Phoebus-schouders van meerkrachtige wapens
En op een gouden pin op een pilaar bij de zetel van Zeus
Hangt een boog en een pijlkoker op; Hij zet Apollo op een stoel.
In een schaal met goud voor hem, groetend zijn geliefde zoon,
Vader serveert nectar. En dan zijn de goden de rest
Ze zitten ook op de fauteuils. En het hart van de zomer is vrolijk
Verheugd dat ze het leven schonk aan een boogdragende, krachtige zoon "
(Art. 2-13; vertaald door V.V. Veresaev).

In het oude Griekenland werd de god Apollo afgebeeld als een slanke jongen met golvende krullen tot aan zijn schouders. Hij is ofwel naakt (in de zogenaamde Apollo Belvedere valt alleen een lichte deken van zijn schouders) en houdt een herdersstaf of boog vast (Apollo Belvedere heeft een pijlkoker met pijlen achter zijn schouders), of in lange gewaden, in een lauwerkrans krans en met een lier in zijn handen - dit is Apollo Musaget of Kifared.

Apollo Belvédère. Een standbeeld van Leochares. OKE. 330-320 v. Chr

Het is opmerkelijk dat hoewel Apollo de beschermheilige van muziek en zang was in het oude Griekenland, hij zelf alleen snaarinstrumenten bespeelt - de lier en cithara, die de Grieken als nobel beschouwden, en zich daartegen verzette tegen de "barbaarse" (buitenlandse) instrumenten - de fluit en de pijp. Het was niet voor niets dat de godin Athena de fluit in de steek liet en het overliet aan de lagere godheid - de sater Marsyas, want toen ze dit instrument bespeelde, puilden haar wangen lelijk uit.

Goden van het oude Griekenland - Artemis

God Dionysus

Dionysus (Bacchus), in het oude Griekenland - de god van de plantenkrachten van de natuur, de beschermheilige van de wijnbouw en wijnbereiding, in de 7e-5e eeuw. BC NS. werd enorm populair onder het gewone volk in tegenstelling tot Apollo, wiens cultus populair was onder de aristocratie.

Deze snelle groei van de populariteit van Dionysus was echter als het ware de tweede geboorte van God: zijn cultus bestond al in het 2e millennium voor Christus. e., maar toen was het bijna vergeten. Homerus noemt Dionysus niet, en dit getuigt van de impopulariteit van zijn cultus in het tijdperk van de overheersing van de aristocratie, aan het begin van het 1e millennium voor Christus. NS.

Het archaïsche beeld van Dionysus, zoals men dacht dat God vóór de verandering in de cultus was, is blijkbaar een volwassen man met een lange baard; in de V-IV eeuw. BC NS. de oude Grieken schilderden Bacchus af als een verwijfde, zelfs enigszins verwijfde jongen met druiven of met een klimopkrans op hun hoofd, en deze verandering in het uiterlijk van de god duidt op een verandering in zijn cultus. Het is geen toeval dat er in het oude Griekenland verschillende mythen waren die vertelden over de strijd waarmee de cultus van Dionysus werd ingevoerd, en over het verzet dat zijn intrede deed in Griekenland. Een van deze mythen ligt ten grondslag aan de tragedie van Euripides "Bacchae". Via de mond van Dionysus zelf vertelt Euripides zeer aannemelijk het verhaal van deze god: Dionysus werd geboren in Griekenland, maar werd vergeten in zijn thuisland en keerde pas naar zijn land terug nadat hij populair werd en zijn cultus in Azië vestigde. Hij moest weerstand in Griekenland overwinnen, niet omdat hij daar een vreemdeling was, maar omdat hij een orgasme meebracht dat vreemd was aan het oude Griekenland.

Inderdaad, de Bacchische feesten (orgieën) in het klassieke tijdperk van het oude Griekenland waren extatisch, en het moment van extase was duidelijk het nieuwe element dat werd geïntroduceerd tijdens de heropleving van de cultus van Dionysus en het resultaat was van de fusie van de cultus van Dionysus met de oosterse goden van vruchtbaarheid (bijvoorbeeld de cultus uit de Balkan Sabasia).

In het oude Griekenland werd de god Dionysus beschouwd als de zoon van Zeus en Semele, de dochter van de Thebaanse koning Cadmus. De godin Hera haatte Semele en wilde haar vernietigen. Ze overtuigde Semele om Zeus te vragen om aan haar sterfelijke geliefde te verschijnen in de gedaante van een god met donder en bliksem, wat hij nooit deed (wanneer hij aan stervelingen verscheen, veranderde hij zijn uiterlijk). Toen Zeus het huis van Semele naderde, glipte de bliksem uit zijn hand en raakte het huis; in de vlammen van het uitbreken van de brand stierf Semele, terwijl ze voor de dood baarde van een zwak, niet in staat om te leven. Maar Zeus liet zijn zoon niet sterven. Groene klimop groeide uit de grond, die het kind beschermde tegen het vuur. Toen nam Zeus de geredde zoon en naaide hem in zijn dij. In het lichaam van Zeus werd Dionysus sterker en werd voor de tweede keer geboren uit de dij van de bliksemschicht. Volgens de mythen van het oude Griekenland werd Dionysus opgevoed door bergnimfen en de demon Silenus, die de ouden zich voorstelden als een eeuwig dronken, vrolijke oude man, toegewijd aan zijn leerling-god.

De secundaire introductie van de cultus van de god Dionysus kwam tot uiting in een aantal verhalen, niet alleen over de aankomst van de god in Griekenland vanuit Azië, maar ook over zijn reizen per schip in het algemeen. Al in de Homerische hymne vinden we het verhaal van Dionysus die van het eiland Ikaria naar het eiland Naxos verhuist. Omdat ze niet wisten dat er een god voor hen was, grepen de rovers de knappe jongen, bonden hem vast met staven en laadden hem op een schip om hem als slaaf te verkopen of losgeld voor hem te krijgen. Maar onderweg van de handen en voeten van Dionysus vielen de boeien uit eigen beweging af, en er werden wonderen verricht voor het aangezicht van de rovers:

“Sweet eerst en vooral over het schip snel overal
Plotseling borrelde geurige wijn, en ambrosius
De geur steeg op. De matrozen keken verbaasd.
Onmiddellijk uitgestrekt, voor het hoogst hangende zeil,
De wijnstokken hier en daar, en de trossen hingen er in overvloed..."
(Artikelen 35-39; vertaald door V.V. Veresaev).

Dionysus veranderde in een leeuw en scheurde de piratenleider aan stukken. De rest van de piraten, met uitzondering van de wijze stuurman, die Dionysus spaarde, stormde de zee in en veranderde in dolfijnen.

De wonderen beschreven door deze oude Griek in de hymne - het spontaan vallen van de boeien, het verschijnen van fonteinen van wijn, de transformatie van Dionysus in een leeuw, enz., Zijn kenmerkend voor de ideeën over Dionysus. In mythen en in de beeldende kunst van het oude Griekenland wordt de god Dionysus vaak voorgesteld als een geit, stier, panter, leeuw of met de attributen van deze dieren.

Dionysus en Saters. Schilder Brigos, Attica. OKE. 480 v.Chr

Het gevolg van Dionysus (fias) bestaat uit saters en bacchanten (maenaden). Het attribuut van de Bacchanten en de god Dionysus zelf is thyrsus (een met klimop verstrengelde stok). Deze god heeft veel namen en scheldwoorden: Iacchus (schreeuwend), Bromius (razend luidruchtig), Bassarei (de etymologie van het woord is onduidelijk). Een van de namen (Liyei) wordt duidelijk geassocieerd met het gevoel van verlichting van de zorgen die men ervaart bij het drinken van wijn, en met het orgiastische karakter van de cultus, die een persoon bevrijdt van gewone verboden.

Pan- en bosgoden

Pan was in het oude Griekenland de god van de bossen, de patroonheilige van weiden, kuddes en herders. De zoon van Hermes en de nimf Driopa (volgens een andere mythe - de zoon van Zeus), werd geboren met geitenhoorns en geitenpoten, omdat de god Hermes, die voor zijn moeder zorgde, de vorm aannam van een geit:

"Met lichte nimfen is hij een geitenpoot, tweehoornig, luidruchtig"
Dwaalt door bergeikenbossen, onder de donkere schaduw van bomen,
Nimfen van de toppen van de rotswanden noemen hem,
Ze noemen Pan met krullerige vuile wol,
God van vrolijke weiden. De rotsen worden hem gegeven als zijn erfenis,
Besneeuwde bergkoppen, paden van kiezelhoudende kliffen "
(van Homerus' hymne aan Pan, pp. 2-7; vertaald door V.V. Veresaev).

In tegenstelling tot saters, die hetzelfde uiterlijk hadden, werd Pan door de oude Grieken afgebeeld met een pijp in zijn handen, terwijl saters - met druiven of klimop.

Naar het voorbeeld van de oude Griekse herders leidde de god Pan een nomadisch leven, dwaalde door de bossen, rustte uit in afgelegen grotten en bracht "paniekangst" naar verloren reizigers.

Er waren veel bosgoden in het oude Griekenland en in tegenstelling tot de hoofdgod werden ze Panisca genoemd.