2 De Russische taal is slechts een opslagplaats van allerlei kreten en aforismen, waarvan de oorsprong in de diepten van de geschiedenis moet worden gezocht. Waarschijnlijk zal elke persoon minstens één keer in zijn leven zeker een begrafenis bijwonen, zo niet die van iemand anders, dan zal hij zijn eigen begrafenis zeker niet omzeilen. Weet je wat de meest populaire zin is die in je opkomt als je aan deze trieste gebeurtenis begint te denken? Meestal herhaalt het individu het afgezaagde en stoffige gezegde " Moge hij in vrede rusten", waarvan de betekenis niet volledig wordt begrepen. Om deze en vele andere uitdrukkingen te ontcijferen, hebben we een site-site gemaakt, dus voeg deze bron toe aan uw bladwijzers, we hebben bijna elke dag nuttige informatie.
Voordat ik verder ga, wil ik u echter wat populairder nieuws laten zien op het gebied van gezegden en spreekwoorden. Wat betekent het bijvoorbeeld om te rusten in Bose; hoe te begrijpen Maak de korstjes nat; wat betekent het dat God de Heiland beschermt; betekenis van uitdrukking Strooi as op het hoofd, enz.
Dus laten we doorgaan wat betekent de aarde in rust??

Rust in vrede- deze uitdrukking beëindigt meestal de lofrede

Moge hij in vrede rusten is synoniem met de uitdrukking " Het Koninkrijk der hemelen", en soms worden deze twee fraseologische eenheden in één bundel gebruikt, hoewel dit in wezen niet waar is

oorsprong " Moge de aarde in vrede rusten voor jou"heeft heidense wortels. Deze fraseologische eenheid werd voor het eerst gebruikt in de dagen van het oude Rome en klonk als volgt:" Sit tibi terra levis Het citaat zelf is ontleend aan de in nauwe kringen beroemde Romeinse schrijver Marc Valerius Marcial - "Sit tibi terra levis, molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes" zand zodat de honden je botten kunnen opgraven. "
Sommige historici geloven dat dit een soort oud Romeins vloeken is, bijvoorbeeld als de overledene je ergens mee irriteerde. Niemand wil immers dat honden vlees van je botten eten.
De meeste filologen zijn er echter van overtuigd dat dit niet helemaal de juiste interpretatie is, omdat deze uitdrukking al lang voor deze beroemde dichter werd gebruikt.

Als we dieper graven, kunnen we ontdekken dat oude grafstenen met daarop gegraveerde letters tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven. S T T L"zoals je al begreep, is dit een afkorting voor de uitdrukking" Sit tibi terra levis ". Hoewel er verschillende varianten van dergelijke grafschriften waren, werd hun betekenis teruggebracht tot één -" Land in Down ".

Degenen die met oud speelgoed speelden, hebben waarschijnlijk gemerkt dat na de dood van de held een grafsteen verscheen met een reductie " RUST IN VREDE"(Rust in vrede), wat "rust in vrede" betekent. "In feite is dit een analoog van het oude grafschrift, dat werd gebruikt in het Romeinse rijk.
Op basis van het bovenstaande kunnen we concluderen dat deze uitdrukking diepe religieuze motieven bevat, en verre van christelijke.

Dus waarom, mensen wilden dat? De aarde was in rust? Feit is dat de mensheid in die tijd nogal wild was en geloofde in al deze heidense ideeën over de wereld om hen heen. In die tijd geloofde men dat de ziel van een persoon na de dood in het lichaam blijft. En in het geval dat de overledene zich ongemakkelijk voelt, of iets ongemak veroorzaakt, dan zal hij uit het graf kunnen komen. Het is vanwege deze overtuigingen dat mensen nog steeds bang zijn om de rust van de doden te verstoren, en ze maken zelfs films over het opstaan ​​​​van de doden uit hun graf.

Het is waar dat als je een rouwende vrouw over haar overleden echtgenoot hoort zeggen: "Moge de aarde in vrede met hem rusten", dan is dit duidelijk niet het moment waarop ze op het juiste pad moet worden geïnstrueerd. Als je iemand nog steeds wilt vertellen wat de echte betekenis van "Het land in vrede" is, moet je de tijd vinden en uitleggen dat deze fraseologische eenheid niet wordt gebruikt in de orthodoxie.

Na het lezen van dit artikel heb je geleerd: wat betekent de aarde in rust?, en nu krijg je het niet meer

Ik citeer: "Allereerst moet gezegd worden dat de uitdrukking "laat de aarde in vrede rusten" geen atheïstische wortels heeft, maar heidens. Deze uitdrukking stamt uit het oude Rome. In het Latijn zal het zo klinken -" Sit tibi terra levis ". De oude Romeinse dichter Mark Valery Marcial heeft de volgende verzen: "Sit tibi terra levis, molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes." (Moge de aarde in vrede voor u rusten en het zand zacht bedekken zodat honden kunnen je botten graven)
Sommige filologen geloven dat deze uitdrukking een begrafenisvloek was tegen de overledene. We hebben echter geen reden om dat te zeggen, omdat deze uitdrukking zelfs vóór Martial werd gebruikt. Op oude Romeinse grafstenen zie je vaak zulke letters - S · T · T · L - dit is een grafschrift van - "Sit tibi terra levis" (laat de aarde in vrede rusten). Er waren opties: T · L · S - "Terra levis sit" (Laat de aarde in vrede zijn) of S · E · T · L - "Sit ei terra levis" (Laat deze aarde in rust zijn). Momenteel is een soortgelijk grafschrift te vinden in Engelssprekende landen, waar grafstenen vaak de inscriptie - R.I.P. (Rust in vrede) - rust in vrede.
Dat wil zeggen, de uitdrukking "laat de aarde in vrede rusten" is veel ouder dan atheïsme en heeft in zichzelf juist religieuze connotaties, geen atheïstische. Kan deze uitdrukking door een christen worden gebruikt? Zeker niet, omdat het christendom fundamenteel verschilt van heidense ideeën over het hiernamaals van de ziel. We geloven niet dat de ziel samen met het rottende lichaam in de grond is. Wij geloven dat iemands ziel na het sterven naar God gaat voor een persoonlijk oordeel, dat beslist waar het zal wachten op de algemene opstanding op de drempel van het Paradijs of op de drempel van de hel. De heidenen hadden een heel ander idee. Ze wilden dat "de aarde in vrede zou rusten", wat betekent dat het niet op de botten van een persoon zou drukken en geen ongemak zou veroorzaken voor de overledene. Trouwens, vandaar de heidense angsten om "de doden te storen" en mythen over opstandige skeletten, enz. Dat wil zeggen, dit alles wijst op het heidense geloof dat de ziel dicht bij haar lichaam kan blijven of zelfs in het lichaam zelf. Daarom zulke wensen.
Ik hoor mensen ook vaak de uitdrukking "laat de aarde in vrede rusten", maar ik heb nog nooit iemand gezien die in deze uitdrukking precies de oude heidense inhoud zou gebruiken. Kortom, onder mensen die niet getraind zijn in het geloof, wordt de uitdrukking "laat de aarde in vrede rusten" gebruikt als synoniem voor de woorden "Koninkrijk der hemelen". Je kunt deze uitdrukkingen vaak in combinatie horen.
Hier moet je redeneren en een gevoel van spirituele tact hebben. Als je hoort dat een verdrietig persoon bij de herdenking zegt "laat de aarde in vrede rusten", dan is dit waarschijnlijk niet het beste moment om hem te vermanen of discussies te voeren. Wacht even en wanneer de gelegenheid zich voordoet, vertel de persoon dan heel voorzichtig dat orthodoxe christenen zo'n uitdrukking niet gebruiken. "/ Einde van het citaat /

De zin "Moge de aarde in vrede voor u rusten" heeft vrij oude wortels, die teruggaat tot de tijd dat het heidendom de aarde domineerde. Volgens de meeste historici kwam het uit het oude Rome, waar deze woorden in het Latijn klonken als "Sit tibi terra levis".

Sommige Romeinse dichters en filosofen gebruikten de wens voor "aarde van de pluisjes" in hun werken. Dus, in de verzen van ene Mark Valery Marcial staan ​​de volgende regels: "Sit tibi terra levis, molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes" your bones." Wat betekende deze uitdrukking voor de Romeinen: een wens voor het goede of juist als een vloek gebruikt?

Goed of kwaad wensen?

Vanuit het oogpunt van de moderne mens klinkt ongetwijfeld de voortzetting van de gebruikelijke Latijnse uitdrukking "Sit tibi terra levis" in het werk van Martial als een wens voor kwaad en kwelling, zelfs na de dood. Niettemin moet men niet vergeten dat we het nog steeds over heidendom hebben, wat betekent dat het niet de moeite waard is om de woorden van de dichter te interpreteren in de context van de hedendaagse cultuur, beschaving of religie. Bovendien vinden archeologen de afkorting van de wensen "Sit tibi terra levis" - "S.T.T.L" op veel grafstenen uit die tijd. Er waren ook verschillende interpretaties van deze zin: T · L · S - "Terra levis sit" (Laat de aarde in rust zijn) of S · E · T · L - "Sit ei terra levis" (Laat deze aarde in rust zijn) ).

Feit is dat heidenen vaak geloofden dat de menselijke ziel na zijn dood nergens uit het lichaam verdwijnt, en daarom kan de overledene desgewenst zich omdraaien, gaan zitten, opstaan ​​of zelfs ergens weggaan. Het was juist om de overledene comfortabel in het graf te laten liggen of, als er iets gebeurde, eruit te komen, en ze wilden dat hij in vrede zou rusten.

Relatie met de zin vanuit een religieus oogpunt

Sommige mensen geloven ten onrechte dat de uitdrukking "Moge de aarde in vrede met u rusten" absoluut identiek is aan de wens voor het "Koninkrijk der Hemelen". Orthodoxe priesters beweren echter dat dit verre van het geval is. Naar hun mening is "Sit tibi terra levis" een heidense uitdrukking en heeft het niets te maken met het christendom. Inderdaad, volgens de christelijke leer blijft de ziel niet in een dood lichaam, maar verlaat het, zich haastend naar het oordeel van God. Deze zin mag dus niet door een gelovige worden uitgesproken.

Allereerst moet worden gezegd dat de uitdrukking "laat de aarde in vrede rusten" geen atheïstische wortels heeft, maar heidense. Deze uitdrukking is afkomstig uit het oude Rome. In het Latijn zal het zo klinken - "Sit tibi terra levis". De oude Romeinse dichter Mark Valeriy Marcial heeft de volgende verzen: "Sit tibi terra levis, molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes". (Moge de aarde in vrede voor u rusten, en het zand zacht bedekken zodat honden uw botten kunnen graven) Sommige filologen geloven dat deze uitdrukking een grafsteenvloek was tegen de overledene. We hebben echter geen reden om dat te zeggen, omdat deze uitdrukking zelfs vóór Martial werd gebruikt. Op oude Romeinse grafstenen zie je vaak zulke letters - S · T · T · L - dit is een grafschrift van - "Sit tibi terra levis" (laat de aarde in vrede rusten). Er waren opties: T · L · S - "Terra levis sit" (Laat de aarde in vrede zijn) of S · E · T · L - "Sit ei terra levis" (Laat deze aarde in rust zijn). Momenteel is een soortgelijk grafschrift te vinden in Engelstalige landen, waar de grafstenen vaak het opschrift - R.I.P. (Rust in vrede) - rust in vrede.

Dat wil zeggen, de uitdrukking "laat de aarde in vrede rusten" is veel ouder dan atheïsme en heeft in zichzelf juist religieuze connotaties, geen atheïstische. Kan deze uitdrukking door een christen worden gebruikt? Zeker niet, omdat het christendom fundamenteel verschilt van heidense ideeën over het hiernamaals van de ziel. We geloven niet dat de ziel samen met het rottende lichaam in de grond is. Wij geloven dat iemands ziel na het sterven naar God gaat voor een persoonlijk oordeel, dat beslist waar het zal wachten op de algemene opstanding op de drempel van het Paradijs of op de drempel van de hel. De heidenen hadden een heel ander idee. Ze wilden dat "de aarde in vrede zou rusten", wat betekent dat het niet op de botten van een persoon zou drukken en geen ongemak zou veroorzaken voor de overledene. Trouwens, vandaar de heidense angsten om "de doden te storen" en mythen over opstandige skeletten, enz. Dat wil zeggen, dit alles wijst op het heidense geloof dat de ziel dicht bij haar lichaam kan blijven of zelfs in het lichaam zelf. Daarom zulke wensen.

Ik hoor mensen ook vaak de uitdrukking "laat de aarde in vrede rusten" gebruiken, maar ik heb nog nooit iemand gezien die in deze uitdrukking precies de oude heidense inhoud zou gebruiken. Kortom, onder mensen die niet getraind zijn in geloof, wordt de uitdrukking "laat de aarde in vrede rusten" gebruikt als synoniem voor de woorden "Koninkrijk der hemelen". Je kunt deze uitdrukkingen vaak in combinatie horen. Hier moet je redeneren en een gevoel van spirituele tact hebben. Als je hoort dat een verdrietig persoon bij de herdenking zegt "laat de aarde in vrede rusten", dan is dit waarschijnlijk niet het beste moment om hem te vermanen of discussies te leiden. Wacht even en wanneer de gelegenheid zich voordoet, vertel de persoon dan heel voorzichtig dat orthodoxe christenen zo'n uitdrukking niet gebruiken. ps. De foto toont een fragment van een oude Romeinse grafsteen met het opschrift "Sit tibi terra levis".

Hallo! Vertel me alsjeblieft hoe ik de herdenking correct kan beginnen, moet iemand een gebed zeggen? Wie en wat? meestal is iemand de eerste die een toespraak houdt, eindigend met de woorden "Koninkrijk van de hemel voor hem" of "Moge de aarde in vrede voor hem rusten." Dan drinkt iedereen, altijd een pannenkoek etend. Dan nog eens 2-3 toespraken, dan drink ik voor de gezondheid van de familieleden een compote (die elk met een pannenkoek was, al gegeten) en vertrek. Bijna iedereen heeft dezelfde procedure. En toch, hoe is het correct, op een christelijke manier, om deze gebeurtenis te leiden.
Alvast bedankt voor uw antwoord!

Vraagt: regio Moskou

antwoorden:

Beste lezer!

Deze hele "procedure", zoals u vecht, heeft niets te maken met hoe de herdenking van de overleden orthodoxe christen wordt uitgevoerd.Sinds de vroege christelijke tijden komen de familieleden en kennissen van de overledene op speciale herdenkingsdagen samen om de Heer om de rust van de overledene te vragen en hem het Koninkrijk der Hemelen te schenken in gezamenlijk gebed. Na een bezoek aan de kerk en het kerkhof organiseerden de nabestaanden van de overledene een herdenkingsmaaltijd, waarvoor niet alleen dierbaren waren uitgenodigd, maar vooral behoeftigen: de armen en de armen, dat wil zeggen, de herdenking is een soort christelijke aalmoes voor het publiek. Oude christelijke herdenkingsmaaltijden werden geleidelijk omgevormd tot moderne herdenkingen, die worden georganiseerd op de 3e dag na de dood (de dag van de begrafenis), de 9e, 40e dag en op andere dagen gedenkwaardig voor de overledene (zes maanden en een jaar na de dood, verjaardag en dag Engel van de overledene).

Helaas vertonen moderne herdenkingen weinig gelijkenis met orthodoxe herdenkingsmaaltijden en lijken ze meer op heidense begrafenissen die werden georganiseerd door de oude Slaven voordat ze werden verlicht door het licht van het christelijk geloof. In die drukke tijden geloofde men dat hoe rijker en mooier de overledene werd doorgebracht, hoe leuker hij in een andere wereld zou leven. Om een ​​ziel die naar de Heer is vertrokken daadwerkelijk te helpen, moet je een herdenkingsmaaltijd op een waardige manier organiseren, op een orthodoxe manier:
1. Voor een maaltijd leest iemand in de buurt 17 kathisma uit het psalter. Kathisma wordt gelezen voor een brandende icoonlamp of kaars.
2. Lees vlak voor het eten "Onze Vader ...".
3. De eerste gang is kolivo of kutya - gekookte tarwekorrels met honing of gekookte rijst met rozijnen, die worden ingewijd bij een herdenkingsdienst in de tempel. De korrels dienen als symbool van de opstanding: om vrucht te geven, moeten ze in de grond liggen en vergaan. Evenzo wordt het lichaam van de overledene aan de aarde toevertrouwd om te vergaan en, tijdens de algemene opstanding, onvergankelijk op te staan ​​voor het toekomstige leven. Honing (of rozijnen) staat voor de geestelijke zoetheid van de zegeningen van het eeuwige leven in het Koninkrijk der Hemelen. Kutia is dus een zichtbare uitdrukking van het vertrouwen van de levenden in de onsterfelijkheid van de overledenen, in hun opstanding en gezegend, door de Heer Jezus Christus, het eeuwige leven.
4. Er mag geen alcohol op de herdenkingstafel staan. De gewoonte om alcohol te drinken is een echo van heidense begrafenissen. Ten eerste is een orthodoxe herdenking niet alleen (en niet het belangrijkste) eten, maar ook gebed, en gebed en een dronken geest zijn onverenigbare dingen. Ten tweede bemiddelen we op de herdenkingsdagen bij de Heer voor de verbetering van het lot van de overledene in het hiernamaals, voor de vergeving van zijn aardse zonden. Maar zal de opperrechter gehoor geven aan de woorden van dronken voorbidders? Ten derde, "drinken is de vreugde van de ziel" en na een glas drinken we onze geest verstrooid, schakelt over naar andere onderwerpen, verdriet om de overledene verlaat ons hart, en heel vaak gebeurt het dat tegen het einde van de herdenking veel mensen vergeten waarom ze waren verzameld - de herdenking sluit het gebruikelijke feest af met een bespreking van alledaagse problemen en politiek nieuws, en soms zelfs wereldse liederen. En op dit moment wacht de smachtende ziel van de overledene tevergeefs op gebedsondersteuning van zijn geliefden. Alcohol uitsluiten van het herdenkingsdiner. En in plaats van de gewone atheïstische uitdrukking: "Moge de aarde in vrede voor hem rusten", bidt u kort: "Rust, Heer, de ziel van uw pas overleden dienaar (naam van de rivieren), en vergeef hem al zijn zonden, vrijwillig en onvrijwillig, en schenk hem het Koninkrijk der Hemelen." Dit gebed moet worden uitgevoerd voordat u doorgaat naar het volgende gerecht.
5. Het is niet nodig om de vorken van de tafel te verwijderen - het heeft geen zin. Het is niet nodig om bestek te plaatsen ter ere van de overledene, of erger nog - doe wodka in een glas met een stuk brood voor het portret. Dit alles is de zonde van het heidendom.
6. Als de herdenking op vastendagen plaatsvindt, moet het eten ook snel zijn.
7. Indien de herdenking viel op de tijd van de Grote Vasten, dan vindt de herdenking op weekdagen niet plaats, maar wordt uitgesteld tot de volgende (vooruit) zaterdag of zondag, de zogenaamde contra-herdenking. Dit wordt gedaan omdat alleen op deze dagen (zaterdag en zondag) de goddelijke liturgie van Johannes Chrysostomus en Basilius de Grote worden gevierd, en na de proskomedia worden deeltjes voor de doden eruit gehaald en begrafenisdiensten gehouden. Als de herdenkingsdagen op de 1e, 4e en 7e week van de Grote Vasten vielen (de zwaarste weken), dan worden alleen de naaste familieleden uitgenodigd voor de herdenking.
8. Herdenkingsdagen die vallen op Bright Week (de eerste week na Pasen) en op maandag van de tweede paasweek worden overgebracht naar Radonitsa - dinsdag van de tweede week na Pasen, maar op de herdenkingsdagen is het handig om de Pasen te lezen Canon.
9. De herdenkingsmaaltijd eindigt met het universele dankgebed "Wij danken U, Christus onze God ..." en "Het is waardig om te eten ...".
10. Herdenking van de 3e, 9e en 40e dag wordt geregeld voor nabestaanden, familieleden, vrienden en kennissen van de overledene. U kunt zonder uitnodiging naar zo'n herdenking komen om de overledene te eren. Op andere herdenkingsdagen komen alleen de naaste familieleden samen.

En het belangrijkste. Op deze dag moet je, indien mogelijk, de tempel bezoeken en een herdenking indienen. Gebed is het meest waardevolle dat we na de dood aan de ziel van onze geliefde kunnen geven.

6829 bezoekers lezen het antwoord op deze vraag