Het sacrament van de doop is een weg naar de wereld van de orthodoxe christenen. Een van de belangrijkste handelingen in iemands leven. De baby wordt, wanneer hij wordt gedoopt, wedergeboren voor geestelijk leven. De Heer geeft de pasgedoopte die hem zijn hele leven vergezelt en hem beschermt tegen problemen en tegenslagen. Bij het kiezen van een peetvader voor hun baby, vragen sommigen: "Hoe vaak kun je een peetvader zijn?"

De keuze van peetouders

De Kerk beantwoordt deze vraag ondubbelzinnig - een onbeperkt aantal keren. Het is een andere zaak of je er klaar voor bent om een ​​spirituele mentor te zijn voor meerdere jonge kinderen tegelijk. Dit is tenslotte geen gemakkelijke missie. Door peetvader te worden, neem je verantwoordelijkheid en zorg je voor de kleine man.

Wie kan peetvader worden?

• Iemand die zelf gedoopt is.
• Een christen die vaak naar de kerk gaat, die de basisgeboden en wetten van de orthodoxie kent.
• Een familielid of naaste persoon die dicht bij uw kind kan zijn.

Je kunt geen peetouders worden van één kind van leden van hetzelfde gezin - een man en vrouw, evenals een man en een meisje die van elkaar houden en gaan trouwen. Ook kun je mensen die een losbandige of onrechtvaardige levensstijl leiden niet als peetouders nemen.

Het loont de moeite om bewust om te gaan met de keuze van peetouders. U hoeft zich niet te concentreren op de rijkdom of roem van mensen. Je moet weten dat je baby een persoon op aarde moet hebben die hem op het juiste pad kan leiden en kan helpen in een moeilijke situatie.

In ons land vindt de doop in kerken vooral in het weekend plaats. Het is noodzakelijk om van tevoren met de priester over het ritueel te praten, de belangrijkste punten te bespreken en een naam voor het kind te kiezen. U kunt de baby de naam geven van de heilige op welke dag de doop plaatsvindt, of de vader biedt zijn eigen versie van de naam aan. Vervolgens zal een persoon de geschiedenis van het leven van de heilige moeten leren kennen en een beeld moeten verwerven met zijn beeld.

Meestal wordt een baby gedoopt op de 8e of 40e verjaardag. In elk geval is het niet de moeite waard om het avondmaal uit te stellen, omdat de kleine persoon niet wordt beschermd tegen problemen en tegenslagen.

Als het kind al groot genoeg is, treedt de peetvader op als persoon die instaat voor zijn leerling.

Om je op het avondmaal voor te bereiden, moet je naar een gesprek met een priester komen. Sommige kerken houden het zogenaamde Orthodoxe examen. De priester vraagt ​​om te vertellen over de belangrijkste geboden of om de essentie van de communie te onthullen. Voordat je zo'n gesprek aangaat, moet je jezelf voorbereiden.

Voorafgaand aan het ritueel moet de toekomstige peetvader 3 dagen vasten en vervolgens het ritueel van communie en biecht ondergaan.

Toekomstige peetouders betalen meestal ook voor het ritueel zelf, kopen een borstkruis en een speciaal kledingstuk voor de baby: een doopshirt, een handdoek en een laken. Maar deze vereisten zijn niet verplicht, dus al deze items kunnen door de ouders van het kind worden gekocht.

De doop roept veel vragen op van toekomstige peetouders.

Als u de vraag beantwoordt hoe vaak u peetvader kunt zijn, moet u weten dat alleen een geestelijk rijk, kerkelijk en verantwoordelijk persoon zo vaak peetvader kan worden als nodig is.

Ze zeggen dat als je het tweede kind doopt, het kruis van het eerste wordt verwijderd - dit zijn allemaal geruchten, laten we het hebben over hoe vaak je meter kunt zijn.

Je kunt meerdere keren peetmoeder worden, of liever, zoveel als je hartje begeert. Het belangrijkste is om te onthouden over uw plichten jegens de peetzoon, die u op u neemt tijdens het sacrament van de doop. Als spirituele moeder en het hebben van twee of drie petekinderen (petekinderen), is het noodzakelijk om actief deel te nemen aan hun spirituele ontwikkeling, voor hen te bidden en niet te stoppen met communiceren met hen.

Geruchten dat, omdat het een tweede keer een ontvanger wordt, het eerste kind niet langer als een petekind wordt beschouwd, weerlegt de kerk als volgt. Ten eerste is de verordening van de doop al verricht en geldig. Er bestaat niet zoiets als de herdoop van een kind in de orthodoxe kerk; het is hetzelfde als fysiek een tweede keer geboren worden. Ten tweede, als een vrouw een tweede kind heeft gebaard, dan moet het eerste van haar worden weggenomen, anders moet je de woorden "het kruis wordt van het eerste kind verwijderd" begrijpen.
Geïnteresseerd in het antwoord op de vraag "Hoe vaak kun je meter zijn?", Antwoord jezelf tegelijkertijd, ken je je verantwoordelijkheden goed. Zo niet, lees ze dan aandachtig door. Waarom zou je anders een tweede of derde keer dopen?

Plichten van peetouders

Een kind voor het leven uit de handen van een priester nemen, peetouders, verantwoordelijkheid nemen voor zijn orthodoxe opvoeding. Het is hiervoor, te zijner tijd, bij het Laatste Oordeel, dat zij het antwoord zullen moeten dragen.

Wanneer de peetzoon een bewuste leeftijd bereikt, is de meter, net als de vader, verplicht hem de basis van het orthodoxe geloof bij te brengen. Het kind moet bekend zijn met de Heilige Schrift, de geboden en basisgebeden kennen, kerkdiensten bijwonen.

Zijn ontvangers moeten op hun beurt tot het einde van hun leven op aarde bidden voor hun petekind. Bovendien, om hem geloof en vroomheid te leren, om hem de sacramenten van de Kerk te leren.
Ik hoop dat al het bovenstaande de vraag beantwoordt hoe vaak je meter kunt zijn. Het belangrijkste is dan om niet te vergeten waarom je besloot om weer peettante te worden. Denk aan het geloof van uw petekinderen, dit is uw geloof. Tijdens het bijwonen van het sacrament van de doop moeten de ontvangers God hun liefde, hun hart en hun geloof voor de peetzoon aanbieden. En als het kind is opgegroeid en hij heeft dergelijke eigenschappen niet, dan betekent dit dat zijn peetouders ze ook niet vanaf het begin hadden. Dit komt door het feit dat de band tussen peetouders en hun geestelijke kinderen eeuwiger en sterker is dan met ouders in het vlees.

De gewoonte om peetouders te hebben behoort tot de oude apostolische traditie. De toekomstige ontvangers zouden volgens de orthodoxen gelovigen moeten zijn, degenen die rekenschap kunnen afleggen van hun geloof. Op het moment van de doop van het kind moeten de ontvangers het symbool van het geloof kennen, omdat het nodig zal zijn om het bij het sacrament te lezen. Bovendien moeten ze klaar zijn om duidelijke antwoorden te geven op de vragen van de priester, waaronder het afzweren van Satan en het geestelijk verenigen met Christus.

Dat maakt een persoon voor altijd een christen. Zelfs als hij ooit van geloof verandert, blijft de genade van de doop hem zijn hele leven bij. Sinds de oudheid is er een traditie om dit sacrament te bedienen met de deelname van ontvangers die verantwoordelijk zijn voor de kerkdienst en de rechtschapenheid van het hele toekomstige leven van de bekeerling.

In dit verband rijst de orthodoxe vraag: hoe vaak kan één persoon een kind dopen?

Doop van een kind in een kerk

Aanvaardbaar aantal petekinderen

De kerk legt hier geen beperkingen op. Het enige dat iemand ervan kan weerhouden om peetvader te worden, is de angst voor verantwoordelijkheid. Immers, als de ontvanger zich onvoldoende heeft ingespannen om zijn geestelijke zoon of dochter het christelijk geloof te leren en hem op de heilsweg te wijzen, zal hij zich voor God moeten verantwoorden.

Lees over het sacrament van het doopsel:

De mensen hebben veel bijgeloof uitgevonden dat verband houdt met de doop. Het lijkt erop dat als een vrouw een tweede petekind neemt, haar geestelijk moederschap van het eerste zal worden "verwijderd".

Luisteren naar deze onzin is het niet waard. Het nemen van meerdere geestelijke kinderen is hetzelfde als het baren van meerdere kinderen. Het is zwaar en verantwoordelijk, maar een moeder blijft een moeder voor iedereen.

Aantal peetouders

Een persoon kan een of twee ontvangers hebben - een peetvader en een moeder.... Als er maar één ontvanger is, is het gebruikelijk om voor deze rol een persoon van hetzelfde geslacht als de peetzoon te kiezen. Maar dit is slechts een traditie, als het om de een of andere reden onmogelijk is om dit te doen, is het geen zonde om het te verbreken.

Het gebeurt dat de priester zelf de ontvanger wordt.

Doop van een kind in een kerk

Als een baby wordt gedoopt, moet de peetvader in zijn plaats geloften aan God afleggen en de baby uit de doopvont halen. Als er twee ontvangers zijn, wordt dit gedaan door de meter als het kind een meisje is en de vader als het een jongen is.

In contact met

klasgenoten

De oude apostolische traditie gaf aanleiding tot de gewoonte van de doop. Iemand die het geloof van de Heer accepteert, moet peetouders hebben. De orthodoxe kerk vereist dat de ontvangers gelovigen zijn, zodat ze rekenschap kunnen geven van hun daden en het geloof van hun petekinderen kunnen onderwijzen, door een gelofte af te leggen voor de Almachtige tijdens de ceremonie.

Bij het sacrament moet je de symbolen van het geloof kennen, in staat zijn om de vragen van de priester competent te beantwoorden, je in geestelijke verwantschap met de Heer te verenigen en Satan in gedachten af ​​te zweren. In ons land zijn er maar weinig mensen die niet zouden weten dat er een doopritueel is, en nog minder van degenen die er niet minstens één keer in hun leven aan hebben deelgenomen.

Seculiere mensen begrijpen niet altijd volledig de essentie van wat het betekent om gedoopt te worden en peetouders te zijn, dus ze vragen veel, ontdekken de details van de toekomstige actie. Een van de belangrijke vragen die toekomstige ontvangers interesseren, is: "Hoe vaak kun je meter zijn?"

Doopritueel volgens kerkcanons

Volgens de geestelijkheid beperkt de Russisch-orthodoxe kerk een persoon niet in zijn verlangen om te dopen, daarom is er geen duidelijk kader in deze kwestie. Er wordt aangenomen dat de meter in spirituele verwantschap hechter wordt dan degene die het leven schonk. Ze moet een echt voorbeeld worden voor de peetdochter of peetzoon, moet haar petekind beschermen en hem helpen niet af te dwalen. Inderdaad, tijdens de ceremonie spreekt de meter de woorden van verzaking van Satan uit voor zichzelf en voor haar genoemde zoon of dochter, daarom draagt ​​​​ze volgens de orthodoxe kerk de volledige verantwoordelijkheid voor het kind. Een ander ding is wanneer een vrouw meerdere keren wordt gevraagd om meter te worden. De vraag rijst vanzelf: "Zal de meter zoveel verantwoordelijkheid dragen?"

Voordat u de rol van peettante op zich neemt, is het beter om met de ministers in de tempel te praten, zodat ze de essentie van uw taken, de belangrijkste Gods verbonden, enz. in meer detail uitleggen. Voor veel mensen die "in de wereld leven", is het idee van de doop beperkt tot het kopen van een kruis in een kerk en een handdoek om het kind in te wikkelen na het lettertype. En vanuit kerkelijk oogpunt moet de peettante zelf Gods wetten in acht nemen en deze aan haar opvolger leren.

Familieleden van de peetzoon kunnen ook peetouders zijn. Het is onaanvaardbaar dat beide peetouders echtgenoten zijn of intieme relaties met elkaar hebben.

Twee keer peetmoeder zijn - het kruis van de eerste peetzoon verwijderen?

De kerk weerlegt ook het populaire geloof dat, nadat ze de meter voor de tweede keer heeft bezocht, het kruis van de eerste peetzoon wordt verwijderd. Orthodoxe priesters ondersteunen deze geruchten niet en vergelijken de ritus van de doop met de geboorte van een tweede kind: een vrouw, die voor de tweede keer moeder is geworden, verlaat haar eerstgeborene niet en draagt ​​haar hele leven verantwoordelijkheid voor hem.

De beslissing om je te laten dopen is aan jou...

Voordat je je afvraagt ​​of het mogelijk is om meerdere keren peetmoeder te zijn, denk er dan eens over na dat jij als geen ander verantwoordelijk bent voor de petekinderen voor God, je meer verantwoordelijkheden krijgt (en dit is natuurlijk niet over paaskoekjes en -eieren). Vraag jezelf af: "Kan ik leven volgens de heilige wetten van het orthodoxe geloof?", "Kan ik mijn petekinderen leren over gerechtigheid en vroomheid, en hen kennis laten maken met de fundamenten van de orthodoxe kerk?", "Zal ik in staat zijn om de rest van mijn leven voor hen te bidden en verantwoordelijk te worden gehouden voor hun daden bij Gods oordeel?" Deze vragen komen niet uit de lucht vallen, ze worden gesteld in kerkinterviews als je de wens hebt uitgesproken om meter te worden.

Hoe vaak je peetmoeder wilt zijn, bepaal je natuurlijk. Het belangrijkste is dat het verlangen uit de grond van het hart komt en ook niet spontaan en gedachteloos is. Ze zeggen niet voor niets dat peetouders meer verbonden zijn met hun spirituele kinderen dan met hun ouders die hen fysiek leven hebben gegeven ...

Peetouders: wie kan peetvader worden? Wat moet een meter en meter weten? Hoeveel petekinderen kun je hebben? Antwoorden in het artikel!

Kort:

• Peetvader, of opvolger, zou moeten zijn Orthodoxe christenen. De peetvader kan geen katholiek, moslim of een heel goede atheïst zijn, omdat hoofd plicht peetvader - om het kind te helpen opgroeien in het orthodoxe geloof.
• Peetvader moet zijn een kerk man, klaar om de peetzoon regelmatig mee naar de kerk te nemen en zijn christelijke opvoeding in de gaten te houden.
• Na gedoopt te zijn, peetvader kan niet worden veranderd, maar als de peetvader veel slechter is geworden, moeten de peetzoon en zijn familie voor hem bidden.
• Zwangere en ongehuwde vrouwen KAN wees peetouders van zowel jongens als meisjes - luister niet naar bijgelovige angsten!
• Peetouders er kunnen geen vader en moeder van het kind zijn, evenals een man en vrouw kunnen geen peetouders zijn van één kind. andere familieleden - grootmoeders, tantes en zelfs oudere broers en zussen kunnen peetouders zijn.

Velen van ons zijn als baby gedoopt en kunnen zich niet meer herinneren hoe het gebeurde. En dan worden we op een dag uitgenodigd om peetmoeder of peetvader te worden, of misschien nog wel blijer - we hebben ons eigen kind. Dan denken we nog eens na over wat het sacrament van het doopsel is, of we iemands peetouders kunnen worden en hoe we ontvangers voor ons kind kunnen kiezen.

Antwoorden van Aartspriester Maxim Kozlov op vragen over de taken van peetvaders van de site "Tatiana's Day".

- Ik ben uitgenodigd om peetvader te worden. Wat moet ik doen?

- Peetvader zijn is zowel eervol als verantwoordelijk.

De peettante en vader, die deelnemen aan het sacrament, nemen de verantwoordelijkheid op zich voor het kleine lid van de kerk, dus het moeten orthodoxe mensen zijn. Natuurlijk moet een persoon peetouder worden die bovendien enige ervaring heeft met het kerkelijk leven en ouders zal helpen een baby op te voeden in geloof, vroomheid en zuiverheid.

Tijdens de uitvoering van het sacrament over het kind, zal de peetvader (van hetzelfde geslacht als het kind) hem in zijn armen houden, de geloofsbelijdenis reciteren en de geloften van verzaking van Satan en vereniging met Christus namens hem. Lees meer over de procedure voor het uitvoeren van de doop.

Het belangrijkste waarin de peetvader kan en moet helpen en waarin hij een verplichting op zich neemt, is niet alleen aanwezig te zijn bij de doop, maar ook degene die uit de doopvont is ontvangen te helpen groeien, versterken in het kerkelijk leven en in geen geval beperk uw christendom alleen tot het feit van de doop. Volgens de leer van de kerk zullen we op de dag van het laatste oordeel gevraagd worden op de manier waarop we voor de vervulling van deze plichten zorgden, evenals voor de opvoeding van onze eigen kinderen. Daarom is de verantwoordelijkheid natuurlijk heel, heel groot.

- En wat te geven aan de peetzoon?

- Je kunt je petekind natuurlijk een kruis en een ketting geven, waar ze ook van gemaakt zijn; het belangrijkste is dat het kruis in de traditionele vorm moet zijn die in de orthodoxe kerk is aangenomen.

Vroeger was er een traditioneel kerkgeschenk voor de doop - een zilveren lepel, die een "geschenk voor een tand" werd genoemd, het was de eerste lepel die werd gebruikt bij het voeden van een kind toen hij van een lepel begon te eten.

- Hoe kan ik peetouders kiezen voor mijn kind?

- Ten eerste moeten peetouders gedoopt zijn, orthodoxe christenen in de kerk.

Het belangrijkste is dat het criterium voor uw keuze voor peetvader of peettante is of deze persoon u vervolgens zal kunnen helpen in een goede, christelijke opvoeding gezien vanuit het lettertype, en niet alleen in praktische omstandigheden. En natuurlijk zou een belangrijk criterium de mate van onze kennis moeten zijn en gewoon de genegenheid van onze relatie. Bedenk of uw gekozen peetvaders de opvoeders van de kerk voor het kind zullen zijn of niet.

- Is het mogelijk dat een persoon slechts één peetouder heeft?

- Ja, het is mogelijk. Het is alleen belangrijk dat de peetouder van hetzelfde geslacht is als de peetzoon.

- Als een van de peetouders het sacrament van het doopsel niet kan bijwonen, is het dan mogelijk om de ceremonie zonder hem uit te voeren, maar hem als peetouder op te schrijven?

- Tot 1917 bestond de praktijk van afwezige peetouders, maar deze werd alleen toegepast met betrekking tot personen van de keizerlijke familie, wanneer zij, als teken van koninklijke of groothertogelijke gunst, ermee instemden als peetouders van dit of dat kind te worden beschouwd. Als we het over een vergelijkbare situatie hebben, doe dat dan, en zo niet, dan is het misschien beter om uit te gaan van de algemeen aanvaarde praktijk.

- Wie kan geen peetvader zijn?

- Natuurlijk kunnen niet-christenen - atheïsten, moslims, joden, boeddhisten enzovoort - geen peetouders zijn, hoe goede vrienden van de ouders van het kind ook zijn en hoe prettig ze ook communiceren.

Een uitzonderlijke situatie - als er geen naaste mensen zijn die dicht bij de orthodoxie staan ​​en u zeker bent van de goede zeden van een heterodoxe christen, dan staat de praktijk van onze kerk toe dat een van de peetouders een vertegenwoordiger is van een andere christelijke belijdenis: katholiek of protestant .

Volgens de wijze traditie van de Russisch-orthodoxe kerk kunnen man en vrouw geen peetouders zijn van hetzelfde kind. Daarom is het de moeite waard om te overwegen of u en de persoon met wie u een gezin wilt stichten, worden uitgenodigd om ontvangers te worden.

- En wie van de familieleden kan peetvader zijn?

- Een tante of oom, grootmoeder of grootvader kunnen de ontvangers worden van hun kleine familieleden. Er moet alleen aan worden herinnerd dat een man en een vrouw geen peetouders van één kind kunnen zijn. Het is echter de moeite waard om hierover na te denken: onze naaste familieleden zullen nog steeds voor het kind zorgen, ons helpen hem op te voeden. In dit geval, beroven we de kleine persoon niet van liefde en zorg, omdat hij nog een of twee volwassen orthodoxe vrienden zou kunnen hebben, tot wie hij zich zijn hele leven zou kunnen wenden. Dit is vooral belangrijk in een tijd waarin het kind op zoek is naar autoriteit buiten het gezin. De peetvader op dit moment, die zich op geen enkele manier tegen zijn ouders verzet, zou de persoon kunnen worden die de tiener vertrouwt, van wie hij om advies vraagt, zelfs over wat hij zijn geliefden niet durft te vertellen.

- Is het mogelijk om peetouders te weigeren? Of om het kind te dopen ten behoeve van een normale opvoeding in het geloof?

- In ieder geval kan een kind niet opnieuw worden gedoopt, want het sacrament van het doopsel wordt eenmaal verricht, en geen zonden van de peetouders, of zijn eigen ouders, of zelfs de persoon zelf annuleren al die genadevolle geschenken die werden gegeven aan een persoon in het sacrament van het doopsel.

Wat betreft de communicatie met peetouders, dan natuurlijk verraad aan het geloof, dat wil zeggen, vervallen in bepaalde heterodoxe bekentenissen - katholicisme, protestantisme, vooral vallen in bepaalde niet-christelijke religies, goddeloosheid, een schaamteloos goddeloze manier van leven - in feite , zeggen ze dat iemand zijn plicht als peetvader niet is nagekomen. De geestelijke verbintenis, in deze zin gesloten in het sacrament van het Doopsel, kan door de peettante of peetvader als beëindigd worden beschouwd en je kunt een andere kerkelijk vroom persoon vragen om een ​​zegen van zijn biechtvader te nemen om de zorg van de peetvader of peetmoeder hierover te dragen of dat kind.

- Ik ben uitgenodigd om de peettante van het meisje te worden, maar iedereen zegt me dat de jongen eerst gedoopt moet worden. Is dat zo?

- Het bijgelovige idee dat een meisje een jongen als de eerste petekind zou moeten hebben en dat een meisje dat uit de doopvont wordt gehaald een obstakel zal worden voor haar latere huwelijk heeft geen christelijke wortels en is een absolute uitvinding, die een orthodox-christelijke vrouw niet zou moeten zijn op welke manier dan ook geleid.

- Ze zeggen dat een van de peetouders getrouwd moet zijn en kinderen moet hebben. Is dat zo?

- Aan de ene kant is de mening dat een van de peetouders noodzakelijkerwijs getrouwd moet zijn en kinderen moet hebben een bijgeloof, net als het idee dat een meisje dat een meisje uit het lettertype heeft gehaald, ofwel niet zelf zal trouwen, of het zal opdringen aan haar lot een soort afdruk.

Aan de andere kant kun je in deze mening een zekere nuchterheid zien, als je die niet met een bijgelovige interpretatie benadert. Natuurlijk zou het redelijk zijn als mensen (of tenminste een van de peetouders) die voldoende levenservaring hebben, die zelf al de vaardigheid hebben om kinderen in geloof en vroomheid op te voeden, die iets te delen hebben met de fysieke ouders van de baby , worden gekozen als peetouders van de baby. En het zou zeer wenselijk zijn om zo'n peetvader te zoeken.

- Kan een zwangere vrouw peettante zijn?

- Kerkstatuten verhinderen niet dat een zwangere vrouw peettante is. Het enige waar ik je dringend op aandringen, is of je de kracht en vastberadenheid hebt om de liefde voor je eigen kind te delen met de liefde voor de waargenomen baby, of je tijd hebt om voor hem te zorgen, voor advies aan de ouders van de baby, om soms hartelijk voor hem te bidden, naar de tempel te brengen, op de een of andere manier een vriendelijke oudere vriend te zijn. Als je meer of minder vertrouwen hebt in jezelf en de omstandigheden het toelaten, dan weerhoudt niets je ervan om meter te worden, en in alle andere gevallen is het misschien beter om zeven keer te meten voordat je één keer snijdt.

Over peetouders

Natalia Sukhinina

“Onlangs raakte ik in gesprek met een vrouw in de trein, of liever, we kregen zelfs ruzie met haar. Ze betoogde dat peetouders, net als vader en moeder, verplicht zijn om hun petekind groot te brengen. Maar ik ben het er niet mee eens: de moeder is een moeder, die ze zal toestaan ​​zich te bemoeien met de opvoeding van het kind. Ook ik heb ooit een petekind gehad in zijn jeugd, maar onze paden zijn lang geleden weggelopen, ik weet niet waar hij nu woont. En zij, deze vrouw, zegt dat ik me nu voor hem moet verantwoorden. Antwoorden voor het kind van iemand anders? Iets wat ik niet kan geloven..."

(Uit een brief van een lezer)

Het gebeurde zo, en mijn levenspaden gingen in een totaal andere richting dan die van mijn peetouders. Waar ze nu zijn, hoe ze leven en of ze überhaupt nog leven, weet ik niet. Zelfs hun namen konden niet in het geheugen worden bewaard, ze hebben me lang geleden, in de kindertijd, gedoopt. Ik heb het aan mijn ouders gevraagd, maar die weten het zelf niet meer, ze halen hun schouders op, ze zeggen dat er toen mensen in de buurt woonden, en ze waren uitgenodigd om peetouders te worden.

En waar zijn ze nu, hoe noem je ze, waardig, weet je nog?

Om eerlijk te zijn, deze omstandigheid is nooit een fout voor mij geweest, ik groeide en groeide, zonder peetouders. Nee, ik heb vals gespeeld, het was ooit, ik was jaloers. Een schoolvriend trouwde en kreeg een gouden ketting zo dun als een spinnenweb als huwelijkscadeau. De peettante gaf het, pochte ze tegen ons, die niet eens van zulke kettingen kon dromen. Toen was ik jaloers. Als ik een peettante had, zou ik misschien...
Nu heb ik natuurlijk, na te hebben geleefd en nagedacht, heel veel spijt van mijn occasionele 'vader en moeder' die zich niet eens herinneren dat ik ze nu in deze regels herinner. Ik herinner me zonder verwijt, met spijt. En natuurlijk sta ik in het dispuut tussen mijn lezer en mijn medereiziger in de trein volledig aan de kant van mijn medereiziger. Ze heeft gelijk. Om ons verantwoordelijk te houden voor de petekinderen en petekinderen die verstrooid zijn vanuit de nesten van hun ouders, omdat het geen willekeurige mensen in ons leven zijn, maar onze kinderen, spirituele kinderen, peetvaders.

Wie kent deze foto niet?

Geklede mensen staan ​​aan de kant in de tempel. Het middelpunt van de aandacht is een baby in weelderige kant, hij wordt van hand tot hand doorgegeven, gaat met hem uit, afgeleid zodat hij niet huilt. Ze wachten op de doop. Ze kijken op hun horloge, worden nerveus.

Peetmoeder en vader zijn direct te herkennen. Ze zijn op de een of andere manier bijzonder gefocust en belangrijk. Ze hebben haast om hun portemonnee te halen om de aanstaande doop te betalen, wat bestellingen te geven, ritselend met zakken doopkleren en verse luiers. De kleine man begrijpt er niets van, gluurt naar de fresco's op de muur, naar de kroonluchterlichten, naar de "personen die hem vergezellen", waaronder het gezicht van de peetvader een van de vele is. Maar vader nodigt uit - het is tijd. Ze maakten zich druk, maakten zich zorgen, de peetouders doen hun best om belangrijk te blijven - het werkt niet, want zowel voor hen als voor hun peetzoon is de uitgang van vandaag naar Gods tempel een belangrijke gebeurtenis.
“Wanneer was je voor het laatst in de kerk?” zal de priester vragen. Ze zullen beschaamd hun schouders ophalen. Hij mag het natuurlijk niet vragen. Maar zelfs als hij het niet vraagt, kan men toch door de onhandigheid en spanning gemakkelijk vaststellen dat de peetouders geen kerkmensen zijn, en alleen de gebeurtenis waaraan ze werden uitgenodigd om deel te nemen, bracht hen onder de bogen van de kerk. Vader stelt vragen:

- Draag je een kruis?

- Lees je gebeden?

- Leest u het evangelie?

- Respecteer je de kerkelijke feestdagen?

En de peetouders zullen iets onduidelijks gaan mompelen, hun ogen schuldig neerslaan. De priester zal zeker het geweten herinneren aan de plicht van peetvaders en moeders, in het algemeen aan de christelijke plicht. Haastig en gewillig zullen de peetouders hun hoofd knikken, een nederige overtuiging van zonde aanvaarden, en of uit opwinding, of uit schaamte, of uit de ernst van het moment, zullen weinigen zich de gedachte van de belangrijkste vader herinneren en in hun hart laten: we zijn allemaal verantwoordelijk voor onze petekinderen, en nu en altijd. En wie het zich herinnert, zal het waarschijnlijk verkeerd begrijpen. En van tijd tot tijd, zich bewust van zijn plicht, zal hij zoveel mogelijk beginnen te investeren in het welzijn van de peetzoon.

De eerste bijdrage direct na de doop: een envelop met een krokante stevige snavel - door een tandje. Dan, voor verjaardagen, als het kind groter wordt, een chique kinderbruidsschat, een duur speelgoed, een modieuze tas, een fiets, een merkkostuum, enzovoort tot aan goud, tot afgunst van de armen, trouwkettingen.

We weten heel weinig. En het is niet zo erg, maar dat willen we eigenlijk niet weten. Immers, als we dat hadden gewild, voordat we als peetvader naar de kerk gingen, hadden we daar de dag ervoor gekeken en de priester gevraagd wat deze stap ons "bedreigt", hoe waardig om ons erop voor te bereiden.
De peetvader is een Slavische ontvanger. Waarom? Na onderdompeling in de doopvont, geeft de priester de baby in de handen van de peetvader. En hij accepteert, neemt het in eigen handen. De betekenis van deze actie is erg diep. Met deze perceptie neemt de peetvader de eervolle en vooral verantwoordelijke missie op zich om de peetzoon te leiden langs het pad van opstijging naar het hemelse erfgoed. Dat is waar! De doop is tenslotte de geestelijke geboorte van een persoon. Bedenk in het evangelie van Johannes: "Wie niet geboren is uit water en Geest kan het Koninkrijk van God niet binnengaan."

In ernstige woorden - "bewaarders van geloof en vroomheid" - roept de Kerk de ontvangers op. Maar om op te slaan, moet je het weten. Daarom kan alleen een gelovige orthodoxe peetvader zijn, en niet iemand die, samen met de gedoopte baby, voor het eerst naar de kerk ging. De peetouders moeten op zijn minst de basisgebeden "Onze Vader", "Maagd Maria", "Moge God opstaan ​​..." kennen, ze moeten het "Symbool van Geloof" kennen, het Evangelie lezen, het Psalter. En natuurlijk een kruis dragen, gedoopt kunnen worden.
Een vader vertelde me: ze kwamen het kind dopen, maar de peetvader zonder kruis. Vader voor hem: kruis aan, maar hij - ik kan niet, ongedoopt. Het is maar een anekdote, maar het is waar.

Geloof en bekering zijn twee basisvoorwaarden voor vereniging met God. Maar je kunt geen geloof en berouw eisen van een baby in kant, dus de peetouders worden geroepen, met geloof en berouw, om ze door te geven, om ze aan hun opvolgers te leren. Daarom zeggen ze in plaats van baby's de woorden van de "Credo" en de woorden van ontkenning van Satan.

- Ontkent u Satan en al zijn werken? vraagt ​​de priester.

- Ik ontken, - antwoordt de ontvanger in plaats van de baby.

De priester draagt ​​een licht feestelijk gewaad als teken van het begin van een nieuw leven, wat geestelijke zuiverheid betekent. Hij loopt om het doopvont heen, censureert het, iedereen staat naast de brandende kaarsen. Kaarsen branden in de handen van de ontvangers. Zeer binnenkort zal de priester de baby drie keer in de doopvont plaatsen, en de natte, gerimpelde, die helemaal niet begrijpt waar hij is en waarom, de dienaar van God, zal het aan de peetouders overhandigen. En hij zal gekleed gaan in witte kleren. Op dit moment wordt een heel mooi troparion gezongen: "Geef me een mantel met licht, kleed me met licht, zoals een mantel ..." Accepteer uw kind, ontvangers. Van nu af aan zal je leven een speciale betekenis hebben, je hebt de prestatie van spiritueel ouderschap op je genomen, en voor hoe je het draagt, zul je nu een antwoord aan God hebben.

Op het Eerste Oecumenische Concilie werd een regel aangenomen volgens welke vrouwen ontvangers worden voor meisjes, mannen voor jongens. Simpel gezegd, een meisje heeft alleen een peetmoeder nodig, een jongen heeft alleen een peetvader nodig. Maar het leven heeft, zoals zo vaak gebeurt, ook hier zijn eigen correcties aangebracht. Volgens de oude Russische traditie zijn beide uitgenodigd. Je kunt de pap natuurlijk niet bederven met boter. Maar ook hier is het noodzakelijk om heel bepaalde regels te kennen. Een man en vrouw kunnen bijvoorbeeld geen peetouders van één kind zijn, net zoals de ouders van een kind niet tegelijkertijd peetouders van hem kunnen zijn. Peetouders kunnen niet met hun petekinderen trouwen.

… Achter de doop van de baby. Hij heeft een geweldig leven voor de boeg, waarin we een plaats hebben die gelijk is aan de vader en moeder die hem hebben gebaard. Voor ons ligt ons werk, ons constante streven om de peetzoon voor te bereiden op de klim naar spirituele hoogten. Waar te beginnen? Ja, van de kleinste. In het begin, vooral als het kind de eerste is, worden ouders overrompeld door de zorgen die op hen zijn gevallen. Ze zijn, zoals ze zeggen, niets van plan. Dit is het moment om hen een helpende hand te bieden.

De baby naar de communie dragen, ervoor zorgen dat iconen over zijn wieg hangen, briefjes voor hem geven in de kerk, gebedsdiensten bestellen en constant, zoals zijn eigen bloedkinderen, gedenken in huisgebeden. Natuurlijk hoef je dit niet opbouwend te doen, zeggen ze, je bent verstrikt in ijdelheid, maar ik ben helemaal spiritueel - ik denk aan het hoge, ik streef naar het hoge, ik voed je kind zodat je het kunt doen het zonder mij ... Over het algemeen is de spirituele opvoeding van een kind alleen mogelijk als de peetvader zijn eigen persoon in huis is, welkom, tactvol. Het is natuurlijk niet nodig om alle zorgen op jezelf af te schuiven. De verantwoordelijkheden van de geestelijke opvoeding worden niet bij de ouders weggenomen, maar om te helpen, te ondersteunen, ergens te vervangen, indien nodig, is het nodig, zonder dit kan men zich niet rechtvaardigen voor de Heer.

Dit is een heel moeilijk kruis. En waarschijnlijk moet je goed nadenken voordat je het jezelf oplegt. Zal ik in staat zijn om? Heb ik genoeg gezondheid, geduld en spirituele ervaring om een ​​ontvanger te worden van een persoon die het leven binnengaat? En ouders kijken goed naar familieleden en vrienden - kandidaten voor de erepost. Wie van hen zal in staat zijn om een ​​echt vriendelijke helper in het onderwijs te worden, die in staat zal zijn om uw kind ware christelijke gaven te geven - gebed, het vermogen om te vergeven, het vermogen om God lief te hebben. En pluche konijntjes ter grootte van olifanten zijn misschien prima, maar helemaal niet nodig.

Als het huis in de problemen zit, zijn er andere criteria. Hoeveel ongelukkige, rusteloze kinderen lijden onder dronken vaders, ongelukkige moeders. En hoeveel gewoon onvriendelijke, verbitterde mensen leven onder één dak en laten kinderen wreed lijden. Dergelijke complotten zijn zo oud als de wereld en banaal. Maar als een persoon die met een brandende kaars voor de doopvont stond in dit complot past, als hij, deze persoon, als een schietgat naar zijn peetzoon rent, kan hij bergen verzetten. Goed dat kan, is ook goed. Het ligt niet in onze macht om een ​​halve liter van een dwaze man af te weren, te redeneren met een verloren dochter, of "make-up, make-up, make-up" te zingen voor twee fronsende helften. Maar het ligt in onze macht om een ​​vermoeid jongetje een dag naar onze datsja te brengen, hem in te schrijven voor de zondagsschool en de moeite te nemen hem daarheen te brengen, en - om te bidden. Gebedsprestatie in de voorhoede van peetouders van alle tijden en volkeren.

De priesters begrijpen goed de ernst van de heldhaftige daad van de ontvangers en zegenen niet om veel kinderen, goed en verschillend, voor hun kinderen te rekruteren.

Maar ik ken een man die meer dan vijftig petekinderen heeft. Deze jongens en meisjes komen daar vandaan, uit de kindertijd eenzaamheid, kinderlijk verdriet. Uit een groot kinderprobleem.

De naam van deze persoon is Alexander Gennadievich Petrynin, hij woont in Khabarovsk, leidt het Children's Rehabilitation Centre, of, eenvoudiger, in een weeshuis. Als directeur doet hij veel, duwt geld voor uitrusting van klassen, selecteert personeel van gewetensvolle, onzelfzuchtige mensen, redt zijn afdelingen van de politie, verzamelt ze in de kelders.

Als een peetvader neemt hij ze mee naar de kerk, praat over God, bereidt zich voor op de communie en bidt. Bid veel, veel. In Optina Pustyn, in de Trinity-Sergius Lavra, in het Diveyevo-klooster, in tientallen kerken in heel Rusland, worden lange aantekeningen van hem voorgelezen over de gezondheid van talrijke petekinderen. Hij is erg moe, deze persoon, soms stort hij bijna in van vermoeidheid. Maar hij heeft geen andere keuze, hij is een peetvader en zijn petekinderen zijn een speciaal volk. Zijn hart is een zeldzaam hart, en Vader, die dit beseft, zegent hem voor zo'n ascese. Een leraar van God, zij die hem in zaken kennen, zeggen over hem. Peetvader van God - mag ik dat zeggen? Nee, waarschijnlijk zijn alle peetouders van God, maar hij weet hoe hij moet lijden als een peetvader, hij weet hoe hij moet liefhebben als een peetvader en hij weet hoe hij moet redden. Als een peetvader.

Voor ons, wiens petekinderen, zoals de kinderen van luitenant Schmidt, verspreid zijn over de steden en dorpen, is zijn bediening aan kinderen een voorbeeld van een echte christelijke bediening. Ik denk dat velen van ons zijn hoogten niet zullen bereiken, maar als we het leven met iemand doen, dan alleen met degenen die hun titel van 'ontvanger' begrijpen als een serieuze en niet toevallige onderneming in het leven.
Je kunt natuurlijk zeggen: ik ben een zwak persoon, druk, niet zo heet in de kerk, en het beste wat ik kan doen om niet te zondigen is het aanbod om peetvader te worden helemaal weigeren. Het is eerlijker en eenvoudiger, toch? Makkelijker - ja. Maar eerlijker...
Weinigen van ons, vooral wanneer de tijd onmerkbaar is gekomen om te stoppen, om ons heen te kijken, kunnen tegen onszelf zeggen: ik ben een goede vader, een goede moeder, ik ben mijn eigen kind niets verschuldigd. We zijn iedereen iets schuldig, en de goddeloze tijd waarin onze behoeften, onze projecten, onze passies groeiden, is het resultaat van onze schulden aan elkaar. We zullen ze niet teruggeven. Kinderen zijn opgegroeid en doen het zonder onze waarheden en onze ontdekkingen van Amerika. Ouders zijn oud geworden. Maar het geweten - de stem van God - jeuk en jeuk.

Het geweten heeft een plons nodig, en niet in woorden, maar in daden. Kan het niet zo zijn om de plichten van het kruis uit te voeren?
Het is jammer dat er onder ons maar weinig voorbeelden zijn van de prestatie van het kruis. Het woord "peetvader" is bijna uit ons vocabulaire verdwenen. En een groot en onverwacht cadeau voor mij was de recente bruiloft van de dochter van mijn jeugdvriend. Integendeel, niet eens een bruiloft, wat op zich al een grote vreugde is, maar een feest, de bruiloft zelf. En dat is waarom. We gingen zitten, schonken wijn in, wachtend op de toast. Iedereen schaamt zich op de een of andere manier, de ouders van de bruid laten de ouders van de bruidegom doorgaan met de toespraken, zij zijn andersom. En toen stond er een lange en knappe man op. Hij stond op de een of andere manier heel zakelijk op. Glas geheven:

- Ik wil zeggen, als de peetvader van de bruid...

Iedereen was stil. Iedereen luisterde naar de woorden dat de jongeren lang, vriendschappelijk, met veel kinderen en vooral met de Heer zouden moeten leven.
- Dank je, peetvader, - zei de charmante Yulka en van onder de luxe schuimende sluier wierp de peetvader een dankbare blik toe.

Dank je peetvader, dacht ik ook. Dank u voor het brengen van liefde voor uw geestelijke dochter van de doopkaars tot de huwelijkskaars. Bedankt dat je ons er allemaal aan herinnert wat we helemaal vergeten zijn. Maar we hebben tijd om te onthouden. Hoeveel - de Heer weet. Daarom moeten we ons haasten.