Maatschappij - een speciaal systeem van objectieve werkelijkheid, een specifieke, sociale vorm van beweging van materie. De eigenaardigheid van dit subsysteem van zijn bestaat voornamelijk in het feit dat mensen de geschiedenis van de samenleving maken.

Het is logisch om de structurele analyse van de samenleving als een complex systeem te beginnen met de toewijzing van de grootste complexe delen, subsystemen genaamd. De zogenaamde sferen van het sociale leven, die deel uitmaken van de samenleving en waarvan de grenzen worden bepaald door de invloed van bepaalde sociale relaties, fungeren als dergelijke subsystemen in de samenleving.

Traditioneel onderscheiden sociale wetenschappers de volgende hoofdgebieden van de samenleving:

Economische sfeer- een systeem van economische relaties dat ontstaat en wordt gereproduceerd in het proces van materiële productie. De basis van economische relaties en de belangrijkste factor die hun specificiteit bepaalt, is de methode van productie en distributie van materiële rijkdom in de samenleving.

sociale sfeer- het systeem van sociale relaties, d.w.z. relaties tussen groepen mensen die verschillende posities in de sociale structuur van de samenleving innemen. De studie van de sociale sfeer omvat de beschouwing van de horizontale en verticale differentiatie van de samenleving, de identificatie van grote en kleine sociale groepen, de studie van hun structuren, de vormen van implementatie van sociale controle in deze groepen, de analyse van het systeem van sociale banden, evenals sociale processen die plaatsvinden op intra- en intergroepsniveau.

politiek gebied(politiek en juridisch) - een systeem van politieke en juridische relaties die ontstaan ​​in de samenleving en een weerspiegeling zijn van de houding van de staat ten opzichte van zijn burgers en hun groepen, burgers ten opzichte van de bestaande staatsmacht, evenals relaties tussen politieke groeperingen (partijen) en politieke massa bewegingen. Zo weerspiegelt de politieke sfeer van de samenleving de relatie tussen mensen en sociale groepen, waarvan de opkomst wordt bepaald door de staat.

Spiritueel rijk(spiritueel en moreel) - een systeem van relaties tussen mensen, dat het spirituele en morele leven van de samenleving weerspiegelt, vertegenwoordigd door subsystemen als cultuur, wetenschap, religie, moraliteit, ideologie, kunst. De betekenis van de spirituele sfeer wordt bepaald door zijn prioritaire functie als een systeem van waarden van de samenleving, dat op zijn beurt het ontwikkelingsniveau van sociaal bewustzijn en zijn intellectuele en morele potentieel weerspiegelt. Opgemerkt moet worden dat een eenduidige verdeling van de sferen van de samenleving alleen mogelijk is in het kader van haar theoretische analyse, maar in het echte leven zijn hun nauwe relatie, onderlinge afhankelijkheid en intersectie kenmerkend (wat tot uiting komt in de namen, bijvoorbeeld sociaal- economische betrekkingen). Daarom is de belangrijkste taak van de sociale wetenschappen het bereiken van de integriteit van wetenschappelijk begrip en verklaring van de regelmatigheden van het functioneren en de ontwikkeling van het sociale systeem als geheel.

45. De sociale structuur van de samenleving.

De moderne filosofie beschouwt de samenleving als een verzameling van verschillende onderdelen en elementen die nauw met elkaar verbonden zijn, voortdurend op elkaar inwerken, daarom bestaat de samenleving als een afzonderlijk integraal organisme, als een verenigd systeem. De structuur van de samenleving omvat elementen zoals:sociale groepen en gemeenschappen en sociale instellingen en organisaties.

De belangrijkste elementen van de sociale structuur van de samenleving zijn sociale groepen en sociale gemeenschappen. Ze fungeren als vormen van sociale interactie en vertegenwoordigen de eenheid van mensen die erop gericht zijn om in hun behoeften te voorzien bij de uitvoering van gezamenlijke, solidaire, gecoördineerde acties. Mensen beseffen de voordelen en voordelen van dergelijke verenigingen, daarom zijn ze min of meer nauw verbonden in groepen en gemeenschappen, en behalen ze meestal een aanzienlijk groter resultaat dan met individuele acties. Er zijn veel van dergelijke verenigingen in elke samenleving.

In brede zin sociaal structuur van de samenleving Is een systeem van belangrijkste sociale sferen over het algemeen(economisch, politiek, spiritueel, enz.), in het nauw - de structuur van een bepaalde samenleving, dat wil zeggen, specifieke sociale groepen en hun relaties.

De belangrijkste componenten van de sociale structuur: individueel, gemeenschap(groep, klasse, laag, enz. met gemeenschappelijke kenmerken - geslacht, rendement, eigendom, opleiding, beroep, enz.), sociale instelling(een systeem van organen, mechanismen en normen voor public relations).

Traditionele soorten sociale structuren(verschillen in samenstelling componenten):

- etnisch(clan, stam, nationaliteit en natie): naarmate samenlevingen zich ontwikkelen, wordt bloedverwante eenheid vervangen door sociaal-territoriale eenheid, ondersteund door een gemeenschappelijk territorium, economisch leven, cultuur, psychologische samenstelling, taal, nationale identiteit;

- demografisch(bevolking van de regio, land, regio, continent, planeet): de belangrijkste demografische indicatoren - grootte, dichtheid, groeipercentages, geslachts- en leeftijdsstructuur, migratiemobiliteit van de bevolking;

- nederzetting(typen nederzettingen: landelijk en stedelijk): deze typen verschillen in manier van leven, levensomstandigheden, aard van werk, vrije tijd, mogelijkheden om spirituele behoeften te bevredigen. Tegenwoordig groeit het stedelijke deel ten koste van het landelijke;

- maatschappelijke klasse(klassen verschillen in MORS: m in het productiesysteem, O betrekking tot de productiemiddelen, R rol in de organisatie van het werk, MET toeslag en het ontvangen inkomen);

- gelaagdheid(een multidimensionaal systeem van bevolkingsdifferentiatie naar klassen, strata en groepen): er zijn twee soorten mobiliteit: horizontaal (binnen dezelfde stratum) en verticaal (met een verandering in stratum, status);

- beroepsonderwijs: de groepen zijn ingedeeld naar opleidingsniveau en beroep.

De samenleving, die een complex systeem van menselijke activiteit en relaties is, bestaat uit materiële productie, sociale reproductie, organisatorische en spirituele activiteit. In dit artikel zullen we het hebben over de belangrijkste sferen van het openbare leven, wijzen op hun tekenen en onderlinge relatie. Met behulp van het materiaal kunt u aanvullende informatie voor de les voorbereiden, een plan voor het onderwerp opstellen.

Sferen van het openbare leven

De samenleving bestaat uit bepaalde subsystemen (sferen). Het geheel van sferen van het openbare leven is een stabiele relatie tussen maatschappelijke subjecten.

In de sociale wetenschappen worden vier subsystemen onderscheiden:

• economisch;
• politiek;
• Sociaal;
• Geestelijk.

Elk van de genoemde gebieden bestaat uit:

• een bepaald type activiteit;
• sociale instellingen (school, familie, kerk, feesten);
• relaties die zijn ontstaan ​​tijdens menselijke activiteiten.

Economische sfeer

Dit gebied omvat relaties die ontstaan ​​bij de materiële productie van vitale goederen, namelijk de productie, uitwisseling, distributie, consumptie van diensten en goederen.

TOP-4 artikelenwie leest dit mee

De economische component van de samenleving omvat productiekrachten (arbeiders, gereedschappen) en productieverhoudingen (productie, distributie, uitwisseling, consumptie van goederen). De belangrijkste componenten van het economische subsysteem zijn productie, consumptie en handel.

politiek gebied

Omvat relaties met betrekking tot politiek, macht.

De oorspronkelijke betekenis van het woord politicus, vertaald uit de oude Griekse taal, betekende 'de kunst van het regeren'. In de moderne wereld wordt de term gebruikt om te verwijzen naar het openbare leven, met als problemen het verwerven, gebruiken en behouden van macht.

De belangrijkste componenten van deze groep van het sociale leven zijn:

• politieke instellingen (partijen);
• wettelijke en morele normen;
• communicatie;
• cultuur en ideologie.

sociale sfeer

Deze groep van sociaal leven omvat relaties die ontstaan ​​in de productie en het leven van een persoon, als een individu van de samenleving. Het omvat sociale gemeenschappen en relaties tussen hen.

De sociale structuur is verdeeld:

• demografische;
• etnisch;
• nederzetting;
• leerzaam;
• professioneel;
• klasse groep.

Spiritueel rijk

Dit systeem omvat ideale niet-materiële formaties, waaronder waarden, ideeën, religie, kunst, moraliteit.

Spiritualiteit is gericht op het voorzien in de behoefte aan zelfbewustzijn, wereldbeeld en spirituele kwaliteiten. De belangrijkste componenten zijn spirituele productie (wetenschap, kunst, religie) en spirituele consumptie (bezoek aan culturele instellingen, opdoen van nieuwe kennis).

Verwevenheid van sferen van de samenleving

Alle bovengenoemde componenten van de samenleving zijn nauw met elkaar verbonden.

In verschillende tijdperken heeft de mensheid geprobeerd een van de sferen eruit te pikken. Dus in de Middeleeuwen was de spirituele, religieuze component van groot belang, in het tijdperk van de Verlichting - wetenschappelijke kennis en moraliteit. Het marxisme besteedde speciale aandacht aan economische relaties en vele andere concepten - aan recht en politiek.

Het kenmerk van de moderne samenleving is de totaliteit van alle componenten. Voorbeeld - een plaats in de sociale hiërarchie beïnvloedt politieke opvattingen, toegang tot spirituele waarden, onderwijs. Economische betrekkingen zijn afhankelijk van het beleid van de staat, dat wordt gevormd door de tradities en gebruiken van het volk.

U vindt de kenmerken van elk subsysteem in de volgende tabel:

Wat hebben we geleerd?

De samenleving heeft vier nauw verwante subsystemen. De economische component is verantwoordelijk voor materiële voordelen, hun ontvangst en distributie, de politieke component is verantwoordelijk voor macht en management, het sociale subsysteem is verantwoordelijk voor de relatie tussen verschillende segmenten van de bevolking, de spirituele sfeer is verantwoordelijk voor moraliteit, onderwijs en cultuur .

Test op onderwerp

Beoordeling van het rapport

Gemiddelde score: 4.1. Totaal aantal ontvangen beoordelingen: 93.

De belangrijkste sferen van de samenleving

In het sociale systeem worden niet alleen sociale subjecten als onderdelen onderscheiden, maar ook andere formaties - sferen van de samenleving. De samenleving is een complex systeem van speciaal georganiseerd menselijk leven. Net als elk ander complex systeem bestaat de samenleving uit subsystemen, waarvan de belangrijkste terreinen van het openbare leven.

Levenssfeer van de samenleving- een bepaalde reeks stabiele relaties tussen sociale onderwerpen.

Sferen van het openbare leven zijn: grote, stabiele, relatief onafhankelijke subsystemen van menselijke activiteit.

Elk gebied omvat:

§ bepaalde soorten menselijke activiteiten (bijvoorbeeld opvoedkundig, politiek, religieus);

§ sociale instellingen (zoals familie, school, feesten, kerk);

§ relaties tussen mensen tot stand gebracht (d.w.z. verbindingen die zijn ontstaan ​​in het proces van menselijke activiteit, bijvoorbeeld ruil- en distributierelaties op economisch gebied).

Traditioneel zijn er vier hoofdgebieden van het openbare leven:

§ sociaal (volkeren, naties, klassen, leeftijds- en geslachtsgroepen, enz.)

§ economisch (productiekrachten, productieverhoudingen)

§ politiek (staat, partijen, sociale en politieke bewegingen)

§ spiritueel (religie, moraliteit, wetenschap, kunst, onderwijs).

Het is belangrijk om te begrijpen dat mensen tegelijkertijd verschillende relaties met elkaar hebben, ze zijn verbonden met iemand, ze zijn geïsoleerd van iemand bij het oplossen van hun levensproblemen. Daarom zijn de sferen van het sociale leven geen geometrische ruimtes waar verschillende mensen leven, maar de relaties van dezelfde mensen in verband met verschillende aspecten van hun leven.

De sferen van het openbare leven zijn grafisch weergegeven in Fig. 1.2. De centrale plaats van een persoon is symbolisch - hij is ingeschreven in alle sferen van de samenleving.

Rijst. 1 Sferen van het openbare leven

sociale sfeer

sociaal sfeer is de relatie die ontstaat in de productie van het onmiddellijke menselijk leven en de mens als sociaal wezen.

Het begrip "sociale sfeer" heeft verschillende betekenissen, zij het aan elkaar gerelateerd. In de sociale filosofie en sociologie is dit een gebied van het sociale leven dat verschillende sociale gemeenschappen en de verbindingen daartussen omvat. In de economie en de politieke wetenschappen wordt de sociale sfeer vaak begrepen als een reeks industrieën, ondernemingen, organisaties die tot taak hebben de levensstandaard van de bevolking te verbeteren; tegelijkertijd omvat de sociale sfeer gezondheidszorg, sociale zekerheid, nutsvoorzieningen, enz. De sociale sfeer in de tweede betekenis is geen onafhankelijke sfeer van het maatschappelijk leven, maar een gebied op het kruispunt van de economische en politieke sfeer, dat samenhangt met de herverdeling van staatsinkomsten ten gunste van de behoeftigen.

De sociale sfeer omvat verschillende sociale gemeenschappen en relaties daartussen. Een persoon, die een bepaalde positie in de samenleving inneemt, is ingeschreven in verschillende gemeenschappen: hij kan een man zijn, een arbeider, een vader van een gezin, een stadsbewoner, enz. De positie van een individu in de samenleving kan duidelijk worden weergegeven in de vorm van een vragenlijst (Fig. 1.3).

Rijst. 2. Vragenlijst

Aan de hand van deze conditionele vragenlijst als voorbeeld kan men kort de sociale structuur van de samenleving beschrijven. Geslacht, leeftijd, burgerlijke staat bepalen de demografische structuur (met groepen als mannen, vrouwen, jongeren, gepensioneerden, alleenstaanden, getrouwden, enz.). Nationaliteit bepaalt de etnische structuur. De woonplaats bepaalt de nederzettingsstructuur (hier is er een indeling in stads- en plattelandsbewoners, inwoners van Siberië of Italië, enz.). Beroep en onderwijs zijn eigenlijk beroeps- en onderwijsstructuren (artsen en economen, hoger en middelbaar opgeleiden, studenten en scholieren). Sociale afkomst (van arbeiders, van werknemers, enz.) en sociale status (werknemer, boer, edelman, enz.) bepalen de klassestructuur van het landgoed; dit omvat ook kasten, landgoederen, klassen, enz.

Economische sfeer

Economische sfeer- een reeks relaties tussen mensen die voortkomen uit het creëren en verplaatsen van materiële rijkdom.

De economische sfeer is het gebied van productie, uitwisseling, distributie, consumptie van goederen en diensten. Om iets te produceren zijn mensen, gereedschappen, machines, materialen, etc. nodig. - productieve krachten. In het proces van productie, en vervolgens van uitwisseling, distributie, consumptie, gaan mensen verschillende relaties aan met elkaar en met de waar - productieverhoudingen. Productieverhoudingen en productiekrachten vormen samen de economische sfeer van het leven van de samenleving:

§ productieve krachten- mensen (arbeidskrachten), arbeidsmiddelen, arbeidsvoorwerpen;

§ industriële relaties - productie, distributie, consumptie, uitwisseling.

politiek gebied

De politieke sfeer is een van de belangrijkste terreinen van het openbare leven.

politiek gebied- dit is de relatie van mensen die primair met macht wordt geassocieerd, die zorgen voor gezamenlijke veiligheid.

Het Griekse woord politike (van polis - staat, stad), dat voorkomt in de werken van oude denkers, werd oorspronkelijk gebruikt om de kunst van het bestuur aan te duiden. Omdat deze betekenis als een van de belangrijkste betekenissen is behouden, wordt nu de moderne term 'politiek' gebruikt om sociale activiteiten, waarbij de problematiek van het verwerven, gebruiken en behouden van macht centraal staat. De elementen van de politieke sfeer kunnen als volgt worden weergegeven:

§ politieke organisaties en instellingen- sociale groepen, revolutionaire bewegingen, parlementarisme, partijen, burgerschap, presidentschap, enz.;

§ politieke normen - politieke, juridische en morele normen, gebruiken en tradities;

§ politieke communicatie - relaties, verbindingen en vormen van interactie tussen deelnemers aan het politieke proces, maar ook tussen het politieke systeem als geheel en de samenleving;

§ politieke cultuur en ideologie- politieke ideeën, ideologie, politieke cultuur, politieke psychologie.

Behoeften en belangen geven vorm aan bepaalde politieke doelen van sociale groepen. Op deze gerichte basis ontstaan ​​politieke partijen, sociale bewegingen, machtige staatsinstellingen die specifieke politieke activiteiten uitvoeren. De interactie van grote sociale groepen met elkaar en met machtsinstellingen vormt het communicatieve subsysteem van de politieke sfeer. Deze interactie wordt geordend door verschillende normen, gebruiken en tradities. Reflectie en bewustwording van deze relaties vormen het culturele en ideologische subsysteem van de politieke sfeer.

Spiritueel rijk

Spiritueel rijk- dit is het gebied van ideale, immateriële formaties, waaronder ideeën, waarden van religie, kunst, moraliteit, enz.

De structuur van het spirituele rijk het leven van de samenleving in de meest algemene termen is als volgt:

§ religie is een vorm van wereldbeeld gebaseerd op geloof in bovennatuurlijke krachten;

§ moraliteit - een systeem van morele normen, idealen, beoordelingen, acties;

§ kunst - artistieke ontwikkeling van de wereld;

§ wetenschap is een systeem van kennis over de wetten van bestaan ​​en ontwikkeling van de wereld;

§ wet - een reeks normen die door de staat worden ondersteund;

§ onderwijs is een doelgericht proces van onderwijs en opleiding.

spiritueel sfeer is de sfeer van relaties die ontstaan ​​​​bij de productie, overdracht en ontwikkeling van spirituele waarden (kennis, overtuigingen, gedragsnormen, artistieke beelden, enz.).

Als iemands materiële leven wordt geassocieerd met de bevrediging van specifieke dagelijkse behoeften (eten, kleding, drinken, enz.). dan is de spirituele sfeer van iemands leven gericht op het voldoen aan de behoeften voor de ontwikkeling van bewustzijn, wereldbeeld en verschillende spirituele kwaliteiten.

Spirituele behoeften in tegenstelling tot materiële, zijn ze niet biologisch ingesteld, maar worden ze gevormd en ontwikkeld in het proces van socialisatie van het individu.

Natuurlijk kan een persoon leven zonder aan deze behoeften te voldoen, maar dan zal zijn leven weinig verschillen van het leven van dieren. Daarbij wordt aan spirituele behoeften voldaan spirituele activiteiten - cognitief, waarde, voorspellend, etc. Dergelijke activiteiten zijn primair gericht op het veranderen van het individuele en sociale bewustzijn. Het manifesteert zich in kunst, religie, wetenschappelijke creativiteit, onderwijs, zelfstudie, opvoeding, enz. Tegelijkertijd kan spirituele activiteit zowel productief als verrijkend zijn.

Spirituele productie het proces van vorming en ontwikkeling van bewustzijn, wereldbeeld, spirituele kwaliteiten wordt genoemd. Het product van deze productie zijn ideeën, theorieën, artistieke beelden, waarden, de spirituele wereld van het individu en de spirituele relatie tussen individuen. De belangrijkste mechanismen van spirituele productie zijn wetenschap, kunst en religie.

Spirituele consumptie wordt de bevrediging van spirituele behoeften genoemd, de consumptie van producten van wetenschap, religie, kunst, bijvoorbeeld een theater of museum bezoeken, nieuwe kennis opdoen. De spirituele sfeer van het leven van de samenleving zorgt voor de productie, opslag en verspreiding van morele, esthetische, wetenschappelijke, juridische en andere waarden. Het omvat verschillende vormen en niveaus van sociaal bewustzijn - moreel, wetenschappelijk, esthetisch, religieus, juridisch.

Verwevenheid van sferen van het openbare leven

De sferen van het openbare leven zijn nauw met elkaar verweven. In de geschiedenis van de wetenschappen van de samenleving zijn er pogingen geweest om elke levenssfeer als bepalend in relatie tot andere te onderscheiden. Dus in de middeleeuwen heerste het idee van het speciale belang van religiositeit als onderdeel van de spirituele sfeer van het leven van de samenleving. In de moderne tijd en het tijdperk van de Verlichting werd de rol van moraliteit en wetenschappelijke kennis benadrukt. Een aantal concepten kent de hoofdrol toe aan de staat en het recht. Het marxisme bevestigt de beslissende rol van economische betrekkingen.

Binnen het kader van reële sociale fenomenen worden elementen van alle sferen gecombineerd. De aard van economische relaties kan bijvoorbeeld de structuur van de sociale structuur beïnvloeden. Een plaats in de sociale hiërarchie vormt bepaalde politieke opvattingen, opent passende toegang tot onderwijs en andere spirituele waarden. De economische verhoudingen zelf worden bepaald door het rechtssysteem van het land, dat vaak wordt gevormd op basis van de spirituele cultuur van het volk, zijn tradities op het gebied van religie en moraliteit. Zo kan in verschillende stadia van historische ontwikkeling de invloed van elke sfeer toenemen.

Het complexe karakter van sociale systemen wordt gecombineerd met hun dynamiek, dat wil zeggen een mobiel, veranderlijk karakter.

In de moderne samenleving zijn de volgende zaken noodzakelijk en essentieel: a) menselijke voortplanting; b) creatie, opslag, distributie en consumptie van materiële waarden; c) vaststelling van de rechten en vrijheden, de sociale status van het individu en andere maatschappelijke onderwerpen in de samenleving; d) reproductie van de spirituele waarden van de samenleving, het bewustzijn en het wereldbeeld van mensen, de bevrediging van hun spirituele behoeften; e) uitvoering van politiek en macht-juridische verhoudingen.

In overeenstemming met deze behoeften van de samenleving zijn er vier hoofdgebieden (subsystemen) van het leven van de samenleving: materiaal en productie (economisch); sociaal; politiek en spiritueel. Het concept van "de sfeer van het leven van de samenleving" drukt een soort sociale organisatie uit met een speciaal doel, inhoud, patronen en associaties van een cirkel van mensen, methoden en middelen van functioneren, bepaald door de distributiegrenzen. Sferen van het sociale leven worden behandeld als basis en niet-basis, groot en klein. Hun aanwezigheid en aantal worden bepaald door de specifieke historische omstandigheden van de ontwikkeling van de samenleving, andere omstandigheden

De studie van de sferen van het openbare leven, de analyse van hun elementen toont aan dat dit probleem van groot theoretisch en praktisch belang is. Onderliggend aan het begrip van de sfeer van het sociale leven is een bepaalde kant, deel of gebied van het sociale leven, relatief onafhankelijk en structureel gevormd. De categorische status van de sfeer van het sociale leven is van een dieper karakter. Het bestaat niet alleen in het identificeren en analyseren van een bepaalde sfeer, maar ook in het leggen en onthullen van de verbanden met andere aspecten (sferen) van het openbare leven, evenals tussen inhoudelijke elementen.

Sferen (subsystemen) van het leven van de samenleving zijn de gebieden van menselijke activiteit (industriële, wetenschappelijke, politieke, familie en huishoudelijke, pedagogische, religieuze, militaire, enz.), noodzakelijk voor het normaal functioneren van de samenleving, waar materiële en spirituele voordelen zijn gecreëerd, evenals bevrediging van de behoeften van de proefpersonen. Kennis van de levenssferen van de samenleving, de wetten van hun functioneren en ontwikkeling stelt ons in staat om de plaats en rol van een persoon daarin, zijn leef- en werkomstandigheden, de relatie tussen de belangen van het individu en de samenleving, hun wederzijdse plichten en verantwoordelijkheden, evenals de onmiddellijke en verder weg gelegen vooruitzichten voor de ontwikkeling van zowel de samenleving als een afzonderlijke persoon.

De volwassenheid van de ontwikkeling van de belangrijkste levenssferen van de samenleving is uiteindelijk een indicator van de toestand van de hele samenleving en haar mogelijkheden voor de verdere ontwikkeling van productie, cultuur, politiek, militaire zaken, enz. Alle sferen van het leven van de Russische samenleving zijn op de een of andere manier in hun functioneren verbonden met het leven van de strijdkrachten. Kennis en overweging van de specifieke kenmerken van hun functioneren dragen bij aan het begrip van deze relatie, bepalen de richtingen van invloed op het bewustzijn van militairen.

De samenleving is een dynamisch systeem, waarvan verschillende subsystemen (sferen) en elementen worden bijgewerkt en in wisselende verbanden en interacties zijn. Een persoon neemt deel aan verschillende gebieden van het leven van de samenleving, omdat hij door een bepaalde kant van zijn activiteit is opgenomen in een van de soorten structuur van de samenleving. De productie van materiële goederen bepaalt de sociale, politieke, spirituele en andere processen van het leven, die op hun beurt relatief onafhankelijke gebieden zijn en het materiële leven beïnvloeden. De structuur van de samenleving (economische basis en bovenbouw, etnische gemeenschappen, klassen, sociale lagen en groepen, individuen) dient als basis voor het identificeren van haar levenssferen. Laten we eens kijken naar de belangrijkste gebieden.

Onder materiaal en productie(economisch) gebied de levensactiviteit van een dergelijke samenleving wordt begrepen, waarin materiële waarden (goederen) worden gereproduceerd, opgeslagen, gedistribueerd en geconsumeerd, en de materiële behoeften van mensen worden bevredigd. De sfeer van de materiële productie is niet in alles identiek aan het materiële leven als het primaire niveau van het leven van de samenleving. Het heeft betrekking op het spirituele leven als secundair niveau. In het materiële leven is, samen met de sfeer van materiële productie, de sfeer van reproductie van de persoon zelf inbegrepen als een proces van implementatie van de wetten van de bevolking, evenals andere soorten praktijken. Het materiële leven als het primaire niveau van het bestaan ​​van de samenleving is het sociale zijn.

Materiaalproductie is cruciaal, maar niet de enige factor in sociale ontwikkeling... Het geeft aanleiding tot de behoefte aan het functioneren van andere sferen, die ook factoren van historische ontwikkeling worden. De essentie van dit proces is dat materiële productie de vorm aanneemt van andere sociale relaties, en deze 'niet-economische' relaties in het ontwikkelingsproces krijgen nieuwe kenmerken en wetten. Ze "keren steeds meer weg" van materiële en economische relaties, maar behouden tegelijkertijd hun getransformeerde essentie. In de meest geconcentreerde vorm wordt de essentie van fundamentele relaties bewaard door politiek, en in de kleinste vorm - door spirituele relaties. Zo verwerft elk van de levenssferen van de samenleving een relatieve onafhankelijkheid en oefent het zijn invloed uit op de sfeer van de materiële productie, evenals op elkaar.

De materiële productiesfeer is de belangrijkste oorzaak, voorwaarde en voorwaarde van het historische proces, voor mensen, om te leven, moeten materiële middelen hebben. Het is een manifestatie van noodzaak en tegelijkertijd vrijheid in de samenleving, en wordt een soort vector voor andere sferen van het sociale leven. Andere sferen van het leven van de samenleving, die erboven uitstijgen, vormen de eenheid van bovenstructurele soorten activiteiten en sociale relaties.

De belangrijkste criteria voor dit gebied zijn: de ontwikkeling van de instrumenten van arbeidsactiviteit; mechanisering en automatisering van productieprocessen; beschikbaarheid van nieuwe technologieën; implementatie van professionele training van onderwerpen in materiaalproductie; materiële levensstandaard van mensen.

Om de processen te begrijpen die plaatsvinden in een bepaalde sfeer van het leven van de samenleving, zal het mogelijk zijn om de structuur ervan te beschouwen, dat wil zeggen, de totaliteit van de elementen van de sfeer en de verbindingen daartussen. Het materiële en productieleven van de samenleving omvat:

- materiële en productie individuele arbeidsactiviteit;

- vitale activiteit van de onderwerpen van de industrie;

- Landbouw;

- levensactiviteit van mensen op het gebied van vervoer, communicatie en diensten;

- activiteiten van entiteiten op het gebied van grondstoffen en energiebronnen;

- het financiële leven van de samenleving;

- wetenschappelijke en technologische vooruitgang op dit gebied;

- het functioneren van het economisch bewustzijn van mensen;

- het systeem van economische betrekkingen tussen mensen;

- een systeem van normen voor het materiële en productieleven;

De materiële en productiesfeer van het leven van de samenleving vervult de volgende functies: reproductie van materiële goederen, economisch en organisatorisch, de functie van integratie en differentiatie van het economische leven, management, communicatief, educatief en economisch, prognostisch, regulerend en andere. De indicatoren van dit gebied zijn de leidende beoordelingen van de algemene ontwikkeling van de staat en het bepalen van zijn plaats onder andere landen.

Direct gerelateerd aan materiaalproductie sociale sfeer, waarvan de inhoud de vitale activiteit is van mensen als leden van sociale gemeenschappen en relaties, die hun positie in de samenleving kenmerkt vanuit het standpunt van sociale gelijkheid of ongelijkheid, rechtvaardigheid of onrechtvaardigheid, rechten en vrijheden.

Elke samenleving bestaat uit veel mensen die niet zomaar een aantal afzonderlijke individuen vertegenwoordigen. In deze veelheid worden bepaalde sociale groepen gevormd, die van elkaar verschillen en zich in verschillende verhoudingen tussen henzelf en de hele samenleving bevinden. De menselijke samenleving is in dit opzicht een complex geheel van verschillende groepen, hun verbindingen en interacties, d.w.z. het is sociaal gestructureerd.

De sociale sfeer van het leven van de samenleving wordt geassocieerd met de positie (status) in de samenleving en de ontwikkeling van bepaalde sociale gemeenschappen, hun interactie en hun rol in de samenleving. Dit gebied weerspiegelt bijvoorbeeld de staat en eigenaardigheden van het bestaan ​​van etnische gemeenschappen, bevolkingsgroepen (strata) naar leeftijd, geslacht, sociale zekerheid, regio's, enz., interactie met elkaar en met de samenleving als geheel. Ze onthult ook de wetten van sociale relaties, hun classificatie en rol in de samenleving.

De sociale sfeer actualiseert als geen ander de behoeften en belangen van burgers en sociale gemeenschappen, de aard en de volledigheid van hun tevredenheid. Het toont het meest levendig de kwaliteit van de verwezenlijking van mensenrechten en vrijheden, zijn plichten en verantwoordelijkheid jegens zichzelf en de samenleving.

Reproductie van de bevolking vindt plaats in de sociale sfeer. Het gezin als eerste eenheid van de samenleving zorgt niet alleen voor het behoud en de groei van de bevolking, maar bepaalt in hoge mate de socialisatie van het individu, zijn opvoeding en opvoeding. Het criterium voor de ontwikkeling van de sociale sfeer van de samenleving is in de eerste plaats de maatstaf voor harmonieuze verbetering en zelfexpressie van het individu. Andere criteria zijn: levensstijl, medische en andere vormen van sociale zekerheid, opleiding en opvoeding, bevolkingsgroei, enz. De kern van sociale relaties is de relatie van gelijkheid en ongelijkheid in de positie van individuen in de samenleving. Bij gebrek aan bijvoorbeeld huisvesting, voedsel, kleding of medicijnen vervult de sociale sfeer niet zulke hoofdfuncties als het in stand houden van de gezondheid van mensen, het verzekeren van de noodzakelijke levensverwachting, het herstellen van de fysieke kracht die een persoon aan het werk heeft besteed, het compenseren van de kosten van het psycho-emotionele en zenuwstelsel, enz. ...

Een normaal functionerende sfeer van sociale relaties "continueert" materiële en economische relaties, aangezien het de resultaten van arbeidsactiviteit realiseert: de cyclus van distributierelaties eindigt, de cyclus van sociale consumptierelaties gaat door en de cyclus van individuele consumptierelaties volledig wordt gerealiseerd. De sociale sfeer zelf creëert geen materiële rijkdom. Ze zijn gemaakt op het gebied van productie. Maar de sociale sfeer, die de omstandigheden en het consumptieproces organiseert, ondersteunt een persoon in een staat van vitale activiteit, herstelt hem als een levende productieve sociale en persoonlijke kracht.

Een bepaalde positie van mensen in de samenleving, waarvan de basis het type van hun arbeidsactiviteit is (arbeider, ondernemer, collectieve boer, landbouwer, ingenieur, soldaat, dichter, kunstenaar), wordt vastgelegd door specifieke rechtshandelingen (Grondwet, wetten, decreten , decreten, bevelen van staatsmacht). Wanneer sociale relaties worden gevormd op basis van het samenvallen van de interesses van mensen, dan nemen ze het karakter aan medewerking... Als de belangen van mensen, sociale groepen niet samenvallen of tegengesteld zijn, dan worden sociale relaties relaties worstelen... En dan wordt de belangrijkste kwestie van relaties de modernisering van het machtsbeheer, de reorganisatie van het sociale systeem, een verandering in de positie van verschillende klassen, naties, sociale groepen in de samenleving. Sociale relaties in dit opzicht zijn gewijzigd in politiek relatie.

Politieke en juridische sfeer van de samenleving verband houdend met de werkzaamheden van de vakken over de reorganisatie van machtsverhoudingen op basis van het recht. Dit is een subsysteem van sociale verhoudingen, waarvan de inhoud de uitoefening door een speciaal gecreëerde instelling (staat) van macht in de samenleving is met behulp van wettelijke normen en waarborgen, de verwezenlijking van de belangen van burgers in relatie tot de overheid. Het politieke leven van de samenleving en de activiteiten van haar instellingen zijn tegenwoordig onlosmakelijk verbonden met de wet en wettelijke normen die door de staat zijn vastgesteld.

Deze sfeer ontstond op basis van de realisatie door verschillende sociale gemeenschappen van hun politieke belangen en behoeften in verband met de verovering van de macht, het gebruik van machtsfuncties, met wetgevende activiteiten en de uitvoering van wetten. De specificiteit van de politieke sfeer komt ook tot uiting in het feit dat de behoeften van sociale gemeenschappen en groepen, als ze worden begrepen, worden uitgedrukt in politieke doelen, ideeën en programma's en de doelgerichtheid bepalen van de strijd van sociale krachten voor fundamentele belangen. Het omvat een systeem van politieke instellingen: de staat, politieke partijen, andere publieke organisaties, vakbonden en bewegingen, evenals de wet als een instelling van de samenleving. Het geheel van de instellingen van het politieke leven van een samenleving vormt haar politieke organisatie. De politieke sfeer van het leven van de samenleving omvat ook het politieke en juridische bewustzijn van de onderwerpen, politieke en juridische relaties, politieke en juridische cultuur en politieke activiteit bij het uitoefenen van macht in het land.

De belangrijkste criteria van de politieke en juridische sfeer van de samenleving zijn: de consistentie van het staatsbeleid met de belangen van de burgers van het land en de rechtsstaat; beschikbaarheid en naleving van politieke en wettelijke vrijheden; democratie; de rechtsstaat in het politieke leven van het land, enz.

De structuur van de politieke en juridische sfeer van de samenleving is samengesteld uit:

- onderwerpen van politieke en juridische relaties;

- een reeks politieke en juridische instellingen van de staat;

- het functioneren van het politieke en juridische bewustzijn van de proefpersonen;

- politieke en juridische activiteiten.

De belangrijkste functies van de politieke sfeer van de samenleving zijn: macht, regelgevend en juridisch, ideologisch, zorgen voor de veiligheid van de samenleving, het individu en de staat, communicatief, eigendomsverdeling, organisatorisch en bestuurlijk, controlerend en dwingend, wetgeving, enz.

Afhankelijk van het bestaan ​​van een politiek regime, de aard en de wijze van interactie tussen de autoriteiten, individuen en de samenleving, kunnen politieke systemen worden onderverdeeld in totalitair, autoritair en democratisch.

De belangrijkste regelgever van sociale relaties is, samen met andere, de wet, opgevat als een systeem van algemeen bindende normen (regels) die zijn vastgesteld en gesanctioneerd door de staat en die vrijwillig of verplicht kunnen worden uitgevoerd. Het recht als sociaal fenomeen wordt gekenmerkt door de volgende kenmerken: a) universaliteit - de rechtsnormen reguleren het gedrag van alle leden van de samenleving, ze zijn bindend voor iedereen tot wie ze zijn gericht, ongeacht de houding van bepaalde personen jegens hen; b) formele zekerheid - de rechtsregels worden vastgesteld door de staat in speciale wetten, nauwkeurig en in detail weerspiegelen de vereisten voor het gedrag, de communicatie en de activiteiten van alle onderdanen van de samenleving; c) de uitvoering van de rechtsregels gebeurt vrijwillig door de onderdanen en verplicht - door de staat (indien nodig); d) de rechtsregels zijn ontworpen voor een onbeperkt aantal gevallen en feiten.

In de samenleving wordt het recht vervuld door zeer uitgebreide en diverse functies. Ten eerste consolideert het de fundamenten van het bestaande systeem; ten tweede draagt ​​het bij aan de ontwikkeling van positieve sociale relaties; ten derde brengt het een zekere orde in de samenleving en de activiteiten van de staat, schept het de voorwaarden voor hun doelgericht en doelmatig functioneren; ten vierde fungeert het als een criterium voor het wettig en illegaal gedrag van mensen en sociale gemeenschappen, is het de basis voor de toepassing van maatregelen van staatsdwang tegen overtreders van de openbare orde; ten vijfde speelt het recht een educatieve rol en ontwikkelt het bij mensen een gevoel van rechtvaardigheid, wettigheid, vriendelijkheid en menselijkheid.

Spirituele sfeer van de samenleving nauw verbonden met de reproductie van individueel en sociaal bewustzijn, met de bevrediging van de spirituele behoeften van subjecten en de ontwikkeling van de spirituele wereld van de mens. Dit is een subsysteem waarvan de inhoud de productie, opslag en distributie is van de waarden van de samenleving (wetenschap, onderwijs, opvoeding, kunst, moraliteit) voor het reguleren van de activiteiten van instellingen en onderwerpen van het spirituele leven.

De belangrijkste criteria van de spirituele sfeer van het leven van de samenleving zijn: de ontwikkeling van individueel bewustzijn; het vermogen van een persoon om zich bewust te zijn van zichzelf, zijn relatie met de natuur en de samenleving; humanistische oriëntatie van het publieke wereldbeeld; staat van spirituele waarden; de mate van consistentie met de behoeften en belangen van het individu en andere maatschappelijke subjecten; de staat van onderwijs, opvoeding, wetenschap, kunst; praktische uitvoering van de gewetensvrijheid van de burger.

Als subsystemen van de spirituele sfeer van de samenleving in de filosofische literatuur zijn er: reproductie van individueel en sociaal bewustzijn, persoonlijke en sociale vooruitzichten; wetenschappelijk leven; artistieke en esthetische leven; onderwijsproces; geestelijk en moreel leven; het functioneren van religie, vrij denken en atheïsme; informatieleven van de samenleving... Ze zorgen voor de vorming en ontwikkeling van persoonlijkheid, het behoud en de overdracht van spirituele waarden. Spirituele cultuur is een soort integrale indicator van de ontwikkeling van de spirituele sfeer van het leven van de samenleving en andere sferen.

Elk van de subsystemen van de spirituele sfeer van het leven van de samenleving omvat bepaalde fragmenten van het functioneren van individueel en sociaal bewustzijn, persoonlijk en sociaal wereldbeeld. Maar deze subsystemen zijn niet beperkt tot functionerend bewustzijn. Ze vertegenwoordigen ook de activiteit-productieve kant van het spirituele leven, d.w.z. de activiteit zelf van onderwerpen voor de productie, distributie, circulatie en consumptie van spirituele waarden. Wetenschap is bijvoorbeeld niet alleen een optelsom van speciale kennis, het is een verzameling wetenschappelijke instellingen, een zeer complex proces van spirituele productie.

Dus, wetenschap, ideologie en sociale psychologie, onderwijs en opvoeding, kunst, religie, moraliteit zijn in de samenleving geworden gespecialiseerde spirituele activiteiten... Ze passen allemaal in het algemene systeem van arbeidsdeling en fungeren als zijn variëteiten. Het is deze omstandigheid die de subsystemen van de spirituele levenssfeer onderscheidt van de componenten van het sociale bewustzijn. In het proces van historische ontwikkeling werken alle gebieden van de spirituele sfeer met elkaar in wisselwerking, elkaar verrijkend.

de belangrijkste functies van het spirituele leven samenlevingen zijn: de reproductie van individueel en sociaal bewustzijn; creatie, opslag, distributie en consumptie van spirituele waarden; ideologisch; methodologisch; regelgevend; communicatief vaardig; wetenschappelijk en educatief; artistiek en esthetisch; educatief en educatief, enz.

De sferen van het sociale leven, handelend als integrale formaties, zijn nauw met elkaar verbonden, beïnvloeden elkaar, verstrengelen, vullen elkaar aan en kenmerken de eenheid van het hele sociale organisme. Verbindingen bestaande tussen de sferen, verschillend... De meest typische zijn ondergeschikt. Het specifieke van deze verbanden is dat levenssferen in de samenleving een andere rol spelen. Het is bijvoorbeeld bekend dat de basis van alle soorten sociale activiteiten van mensen de economische sfeer is. Het is op zijn beurt de belangrijkste determinant van andere sferen: sociaal, politiek, spiritueel. De sociale sfeer bepaalt bijvoorbeeld het politieke en spirituele, en de politieke sfeer bepaalt het spirituele.

De sociale sfeer van de samenleving fungeert als de eerste bemiddelende schakel, waar de economische belangen van sociale krachten correleren met andere belangen van deze, evenals andere sociale gemeenschappen.

De opkomst en ontwikkeling van de sociale structuur van de samenleving wordt bepaald door vele factoren, en voornamelijk economisch... Onder invloed van economische activiteit worden de belangen van onderdanen, hun werk- en leefomstandigheden, gezondheid en vrije tijd gevormd en veranderd. Het specifieke historische systeem van productieverhoudingen vormt de basis van de economische positie van klassen, nationale, professionele en andere soorten sociale groepen. De specifieke materiële organisatie van de samenleving bepaalt de aard van de ontwikkeling van sociale gemeenschappen, de processen van hun interactie.

Het specifieke sociale potentieel van een bepaald type samenleving is ook een voorwaarde voor het oplossen van de fundamentele problemen waarmee het wordt geconfronteerd. Maar in de sociale sfeer van de samenleving, in de regel, enige voorwaarden voor de transformatie van sociale gemeenschappen en individuen in onderwerpen van bewuste activiteit. Deze voorwaarden vormen de basis voor de overgang van sociaal naar politiek bestaan ​​van sociale groepen, waar hun activiteiten worden geassocieerd met macht en juridische relaties. Daarom leidden de economische en sociale sferen tot de opkomst van de politieke en juridische sfeer van de samenleving.

de belangrijkste de determinant van de politieke en juridische sfeer van de samenleving is politieke macht... De essentie ervan bestaat in de uitvoering van de uitdrukking van de wil van de burgers rechtstreeks of via bepaalde instellingen (de staat, enz.) met betrekking tot het beheer van de samenleving op basis van de bevoegdheden die door de wet worden verleend, het oplossen van belangrijke problemen van sociale ontwikkeling, het waarborgen van de integriteit en onafhankelijkheid van de samenleving (land). De aard van het beleid van specifieke maatschappelijke actoren wordt bepaald door hun economische en sociale status. In een klassenmaatschappij weerspiegelt de politiek in de eerste plaats balans tussen klassenbelangen... Hierdoor worden de sociale behoeften van verschillende categorieën burgers gerealiseerd.

als GV Plechanov streven de onderdrukte klassen "naar politieke overheersing om zichzelf te helpen door bestaande sociale relaties te veranderen en het sociale systeem aan te passen aan de voorwaarden van hun eigen ontwikkeling en welzijn." Daarom wordt de politieke en juridische sfeer van de samenleving bepaald door haar klassenstructuur, klassenverhoudingen en dan de vereisten van politieke strijd... Dientengevolge verschilt de politieke en juridische sfeer van het maatschappelijke leven van andere sferen in de grotere activiteit van subjecten in machtsverhoudingen. Het begrijpt, vormt en realiseert de fundamentele belangen en doelen van volkeren, etnische gemeenschappen, klassen en sociale groepen, hun relaties van samenwerking of strijd. De politieke en juridische sfeer is ook de verhouding van staten, coalities van staten.

Bovendien ontwikkelt de politiek, die economische en sociale behoeften weerspiegelt vanuit het standpunt van de machtsbelangen van specifieke onderwerpen, de eerste voorzieningen voor spirituele productie, de aard van de verspreiding en consumptie van spirituele waarden. Politieke krachten beïnvloeden de vorming van ideologische opvattingen en de aard van het functioneren van de sociale psychologie, de verhoudingen in de samenleving en haar individuele instituties, waaronder de krijgsmacht.

In omstandigheden van algemene afhankelijkheid van de economie vindt de ontwikkeling van de maatschappelijke sferen plaats volgens haar eigen wetten. Elk van hen heeft het tegenovergestelde effect: spiritueel - op het politieke, juridische, sociale en economische; politiek en juridisch - in sociaal, spiritueel en economisch; sociaal - in economisch, politiek en juridisch, spiritueel. De toestand van de spirituele sfeer van de samenleving geeft informatie aan de politieke en juridische sfeer, stelt onmiddellijke taken voor, bepaalt die politieke waarden die moeten worden ontwikkeld in de specifieke omstandigheden van de ontwikkeling van de samenleving. Op basis van ideeën ontwikkeld in de spirituele sfeer van de samenleving, zijn de inspanningen van mensen gericht op het vervullen van bepaalde taken en programma's. En de politieke en juridische sfeer beïnvloedt de aard van sociale programma's, relaties, de kwaliteit van de uitvoering van sociale behoeften en belangen van naties en sociale groepen, de mate waarin de principes van sociale rechtvaardigheid, gelijkheid en menselijkheid in de samenleving worden geïmplementeerd.

Dus de sociale sfeer van de samenleving, die optreedt als een actieve kracht, beïnvloedt ook alle aspecten van de samenleving. Afhankelijk van het behoren tot een bepaalde sociale groep, ontwikkelen mensen een andere houding ten opzichte van eigendom, vormen van verdeling van materiële rijkdom, rechten en vrijheden, levensstijl en levensstandaard. De staat van leven van de hele samenleving, haar stabiliteit en stabiliteit in historische ontwikkeling hangt af van de harmonie van de relatie tussen klassen, etnische gemeenschappen en sociale groepen.

De structuur van de samenleving

Elke structuur is een reeks elementen verenigd door de vormen van hun interactie... Maatschappelijk gezien zijn dit mensen + vormen van hun relaties. Deze relaties kunnen worden weergegeven in drie dimensies:

Zoals niveaus.

Als sociale groepen.

Integraal qua normen en waarden (zoals cultuur, maar in engere zin).

Niveaus: In het aspect van niveaus wordt de samenleving gepresenteerd als een reeks rollen, posities en functies die mensen innemen, die deel uitmaken van de collectieve activiteit van de hele mensheid. Dit is de positie van het individu in de samenstelling van het niveau, als naar buiten gekeerd:

Het leidende niveau is sociaal... Het is wederzijds binnen de mensheid. Opname in verschillende sociale groepen.

Materiaal niveau- een deel van de natuur dat praktisch deel uitmaakt van een cultuur of een object dat deel uitmaakt van een onderwerp. Het is een materiaal- en energiesysteem, van het bestaan ​​van mensen, dat bestaat uit: arbeidsmiddelen - objecten van de natuur gecombineerd door een persoon, met behulp waarvan hij de rest van de natuur beïnvloedt

Wat beïnvloedt.

Wat wordt er beïnvloed.

Economisch niveau= 1 + 2, d.w.z. een historisch specifieke manier om mensen te verbinden met de materiële voorwaarden van hun bestaan.

politiek niveau- het economische niveau, gericht op de sfeer van het onderwerp en gepresenteerd als een eigendomsverhouding, geborgd door een machtsverhouding. Het politieke niveau kan worden weergegeven als een regeringssfeer, op dit niveau vindt de strijd om de macht plaats.

Spiritueel niveau of de sfeer van publieke kennis, er zijn ook verschillende subniveaus:

Sociaal-psychologisch subniveau, d.w.z. de sfeer van massale gevoelens en sentimenten.

Het publicistische subniveau van het publieke bewustzijn, waar het primaire begrip van de sociaal-culturele realiteit wordt gemaakt.

Het theoretische gebied waar de meest rationele en consistente combinatie van sociaal-culturele realiteit wordt gemaakt. Deze sfeer bestaat uit wetenschap, kunst, religie, enz.

Spirituele bovenbouw van de samenleving = 4 + 5.

sociale gemeenschappen- dit zijn groepen waarin mensen verenigd zijn volgens de aanwezigheid van gemeenschappelijke sociaal significante kenmerken. Als de niveaus naar buiten zijn gekeerd, is het principe van het benadrukken van de gemeenschap naar binnen gericht, d.w.z. het is de manier waarop mensen intern met elkaar omgaan. Sociale gemeenschappen zijn zeer divers, want er zijn talloze principes die dezelfde mensen in verschillende sociale groepen introduceren. Bijvoorbeeld: klassen, naties, beroepsgroepen, familie, gepensioneerden, territoriale entiteit (bevolking), politieke entiteiten (kiezers), kleine groepen (belangengroepen).

etniciteit(natie). Unieke sociale groepen die historisch ontstaan ​​en zich ontwikkelen. Maar ze zijn genetisch vastgelegd, d.w.z. biologisch.

Natie- een complex sociaal organisme, dat een eenheid is van sociaal-economische en etnische kenmerken. Dit is een stabiele historische gemeenschap van mensen, gevormd op basis van een gemeenschappelijk economisch leven van mensen in combinatie met een gemeenschappelijk territorium, taal, culturele kenmerken, bewustzijn en psychologische samenstelling.

etniciteit- een van de kenmerken van een persoon, samen met de tijd van zijn bestaan ​​in de cultuur, de relatie tot een specifieke sociale groep, enz.

Het primaire principe van de vorming van een ethnos is oppositie volgens het principe "wij - zij". In de toekomst, naarmate de cultuur zich ontwikkelt in de ethnos, worden 3 groepen kenmerken bepaald die de specifieke kenmerken bepalen:

Nationaal karakter (etnische psychologie).

Nationale identiteit.

Nationaal karakter is een set van ideale ideeën en echt gedrag gedefinieerd door de gemeenschappelijke psychologische samenstelling van de mensen.

Het nationale karakter is niet genetisch geërfd, maar wordt sociaal-historisch gevormd, bijvoorbeeld: de Duitsers, die tegenwoordig als accurate en stipte mensen worden beschouwd, in de 19e eeuw. werden beschouwd als een natie van romantici en dichters. Het nationale karakter van moderne Duitsers is het resultaat van de Industriële Revolutie, hetzelfde verschil in karakter van West- en Oost-Duitsers dat in de loop van 50 jaar is ontstaan.

Zelfbewustzijn van de ethnos- een manier om het van anderen te onderscheiden. Zelfbewustzijn manifesteert zich alleen wanneer een etnos een bepaald pad van historische ontwikkeling heeft doorlopen. Op het niveau van historisch nul heeft dit geen eigen naam en valt het samen met het concept van mensen, Chukchi - mensen. Het is belangrijk dat de ethnos zich bijvoorbeeld noemt: de Rus in Turkije noemt zichzelf een Kozak, en in Finland - Wenen. Voor het productieve bestaan ​​van een etnische groep is contact met andere etnische groepen noodzakelijk, d.w.z. uitwisseling van collectieve ervaring, cultuur. Het is dankzij contacten dat een etnos het historische pad van ontwikkeling passeert - een stam, een primitief gemeenschappelijk systeem. De diversiteit van een etnos is een voorwaarde voor het productieve en verdere voortbestaan ​​van de mensheid.

Klassen- een sociale gemeenschap die zich onderscheidt volgens het economische principe. Klassen komen pas in de theorie van het kapitalisme op de eerste leidende plaats in het bestaan ​​van de samenleving, wanneer het economisch eigendomsbeginsel de leidende wordt. Gedomineerd door nationale en professionele groepen.

Klassen worden grote groepen mensen genoemd, die verschillen in hun plaats in het historisch bepaalde systeem van sociale productie, in hun relatie tot de productiemiddelen, in hun rol in de sociale organisatie van de arbeid, en bijgevolg in de methoden voor het verkrijgen en de grootte van dat deel van de sociale rijkdom dat ze hebben. Klassen zijn groepen mensen van wie de een arbeid kan toekennen aan de ander, vanwege het verschil in hun plaats in een bepaalde structuur van de sociale economie.

De klassentheorie wordt uitgedrukt in twee versies:

In de marxistische versie het belangrijkste principe van klassenvorming zijn de economische relaties van mensen in de vorm van de houding van mensen ten opzichte van de productiemiddelen, die is vastgelegd als een vorm van eigendom.

Klassen zijn grote groepen mensen die verschillen in hun plaats, historisch specifiek economisch systeem, in hun relatie tot vormen van eigendom en in hun rol in het systeem van arbeidsverdeling en in de hoeveelheid sociale rijkdom (V.I. Lenin).

Volgens de marxistische versie zijn klassen verenigd in oppositie, vijandig in subklassen - slaven, slavenhouders, feodale lijfeigenen, ingehuurde arbeiders - kapitalisten.

In de burgerlijk - liberale versie het belangrijkste voorbeeldprincipe van de klasse is de economische factor, maar niet in de vorm van eigendomsverhoudingen, maar in de vorm van het niveau van het monetaire inkomen.

Er zijn 3 hoofdklassen 0,25 - 1% van de bevolking:

Hoogste - 20% (in ontwikkelde westerse landen).

Gemiddeld - 60 - 70% (miljonairs en de politieke elite van managers, ambtenaren, midden- en kleinburgerij, die van hun arbeid kunnen leven)

Het laagste is 20 - 30% (degenen van wie het inkomen hen niet toelaat boven het bestaansminimum uit te stijgen). In Rusland is de verhouding omgekeerd; sommige sociologen beweren dat de middenklasse niet meer dan 10% is.

Cultuur. Cultuur is een integreerbaar kenmerk van de samenleving in termen van structuur. In dit aspect worden nieuwe componenten onthuld in het bestaan ​​van de samenleving.

De niet-wetenschappelijke algemeen aanvaarde concepten van het begrip 'maatschappij' en 'cultuur' vallen samen: dit is wat een persoon radicaal onderscheidt van de natuur. De samenleving is niet de natuur, een concept dat het radicale verschil in het menselijk leven van natuurlijke processen kenmerkt. Maatschappij als cultuur betekent in dit geval alle veranderingen die onder invloed van de mens in de natuur plaatsvinden.

Er is echter een verschil tussen de concepten samenleving en cultuur:

De samenleving is de sociale interactie van mensen, die wordt gepresenteerd als de realiteit van de huidige dag, d.w.z. cultuur in het heden. Cultuur zelf is de collectieve ervaring van de mensheid in verleden, heden en toekomst. Daarom worden deze 2 aspecten bestudeerd in verschillende wetenschappen: de samenleving wordt bestudeerd door de sociologie en de cultuur door de filosofie.

Vanuit het oogpunt van filosofie wordt de menselijke cultuur vertegenwoordigd door twee belangrijke componenten:

Gereedschapscultuur, d.w.z. techniek van arbeidsmiddelen, methoden van menselijke impact op de natuur. Dit is de zogenaamde materiële, technische cultuur of tweede kunstmatige natuur.

Gemeenschapscultuur is de manier waarop mensen elkaar beïnvloeden, weergegeven door verschillende vormen van communicatie. Hierbij onderscheiden ze: natuurlijke spraak (taal), beelden van kunst, wetenschap, management, recht en moraliteit.

Als de werktuigcultuur als het ware naar buiten wordt gestuurd, vanuit de mensenwereld naar de wereld van de natuur, dan wordt de algemene cultuur naar binnen gericht in de sfeer van intermenselijke interactie.

Cultuur is een specifieke menselijke manier om in de wereld te staan. Dieren creëren geen cultuur en worden er niet in gepresenteerd, omdat ze als het ware de arbeidsmiddelen op zich dragen in de vorm van aangeboren aanpassingen (tanden, klauwen, wol, etc.), externe, kunstmatig gecombineerde objecten van de natuur , dus omgevormd tot arbeidsmiddelen. Daarom kunnen mensen hun levensactiviteit alleen gezamenlijk met andere mensen gezamenlijk uitvoeren. Verzamelingen van dieren bij mensen worden echter toegevoegd aan het leren, d.w.z. een communicatieproces waarin menselijke individuen collectief ontwikkelde manieren leren om instrumenten te annoteren. Daarom bereiken menselijke hulpmiddelen een nieuwe kwaliteitscontrole in vergelijking met dieren: dieren kunnen kunstmatige hulpmiddelen gebruiken, maar geen manieren om dit op anderen over te dragen.

Daarom is de gemeenschappelijke menselijke component in cultuur de leidende. Cultuur, d.w.z. mensen leven in reproductie - d.w.z. overdracht van collectieve ervaring. In de loop van de geschiedenis hebben zich 3 vormen van dergelijke overdracht ontwikkeld:

De oudste vorm is van de kijker naar het gemiddelde volgens de formule "Doe zoals ik doe".

De overdracht van ervaring is niet direct, maar met behulp van de principes van voorschriften en verboden (tradities), volgens de formule "Doe dit".

In de vorm van idealen, wetten en waarden, volgens de formule "Dit is waarheid, goed, waarheid."

Het is noodzakelijk om onderscheid te maken tussen de concepten cultuur en beschaving. De meeste moderne onderzoekers zijn het erover eens dat beschaving de technologische materiële basis van cultuur is, waarop, volgens haar eigen wetten, een spirituele cultuur is gebouwd.

De sferen van het openbare leven zijn nauw met elkaar verweven (fig. 4.1).

Rijst. 4.1.

In de geschiedenis van de wetenschappen van de samenleving zijn er pogingen geweest om elke levenssfeer als bepalend in relatie tot andere te onderscheiden. Dus in de middeleeuwen heerste het idee van het speciale belang van religiositeit als onderdeel van de spirituele sfeer van het leven van de samenleving. In de moderne tijd en het tijdperk van de Verlichting werd de rol van moraliteit en wetenschappelijke kennis benadrukt. Een aantal concepten kent de hoofdrol toe aan de staat en het recht. Het marxisme bevestigt de beslissende rol van economische betrekkingen.

Binnen het kader van reële sociale fenomenen worden elementen van alle sferen gecombineerd. De aard van economische relaties kan bijvoorbeeld de structuur van de sociale structuur beïnvloeden. Een plaats in de sociale hiërarchie vormt bepaalde politieke opvattingen, opent passende toegang tot onderwijs en andere spirituele waarden. De economische verhoudingen zelf worden bepaald door het rechtssysteem van het land, dat vaak wordt gevormd op basis van de spirituele cultuur van het volk, zijn tradities op het gebied van religie en moraliteit. Zo kan in verschillende stadia van historische ontwikkeling de invloed van elke sfeer toenemen.

Het complexe karakter van sociale systemen wordt gecombineerd met hun dynamiek, dat wil zeggen een mobiel, veranderlijk karakter.

De samenleving is een systeem van geordende integriteit. Dit is de sleutel tot zijn constante functionaliteit, alle componenten van het systeem nemen daar een bepaalde plaats in en zijn verbonden met andere componenten van de samenleving. En het is belangrijk op te merken dat, individueel, geen enkel element zo'n kwaliteit van integriteit heeft. De samenleving is een soort resultaat van interactie en integratie van absoluut alle componenten van dit complexe systeem.

De staat, de economie van het land, de sociale lagen van de samenleving kunnen niet zo'n kwaliteit hebben als de samenleving zelf. En de meerlagige verbindingen tussen de economische, politieke, spirituele en sociale levenssferen vormen zo'n complex en dynamisch fenomeen als de samenleving.

Het is gemakkelijk om de relatie van bijvoorbeeld sociaal-economische relaties en juridische normen te traceren naar het voorbeeld van de wetten van Kievan Rus. De reeks wetten gaf de straf voor moord aan, en elke maatregel werd bepaald door de plaats die een persoon in de samenleving inneemt - volgens het behoren tot een bepaalde sociale groep.

Alle vier de sferen van het openbare leven zijn niet alleen met elkaar verbonden, maar conditioneren elkaar ook onderling. Veranderingen in een van hen brengen in de regel veranderingen in anderen met zich mee. De verwevenheid van de economische en politieke sferen blijkt bijvoorbeeld uit het aftreden van de regering als gevolg van de verergering van de economische crisis.

Bijgevolg is elke sfeer van het sociale leven een complexe formatie die in organische eenheid is met andere sferen. Door hun onderlinge verbondenheid en onderlinge afhankelijkheid verschijnt de samenleving als een integraal systeem en ontwikkelt zich geleidelijk.