Stående ved Ugra-elven i 1480. Miniatyr fra Obverse Chronicle Code. XVI århundre Wikimedia Commons

Og ikke en enkel khan, nemlig Akhmat, den siste khanen til Golden Horde, en etterkommer av Genghis Khan. Denne populære myten begynte å bli skapt av poetinnen selv på slutten av 1900-tallet, da behovet oppsto for et litterært pseudonym (Akhmatovas egentlige navn var Gorenko). "Og bare en sytten år gammel gal jente kunne velge et tatarisk etternavn for en russisk poetinne ..." - Lydia Chukovskaya husket ordene hennes. Et slikt grep for sølvalderen var imidlertid ikke så hensynsløst: tid som kreves fra nye forfattere, kunstnerisk oppførsel, levende biografier og klangfulle navn. I denne forstand samsvarte navnet Anna Akhmatova perfekt med alle kriteriene (poetisk - det skapte et rytmisk mønster, to-fots daktyl, og hadde en assonans for "a", og livsskapende - det bar et slør av mystikk).

Når det gjelder legenden om Tatar Khan, ble den dannet senere. Den virkelige stamtavlen passet ikke inn i den poetiske legenden, så Akhmatova forvandlet den. Den biografiske planen og den mytologiske bør her trekkes frem. Den biografiske er at Akhmatovs virkelig var til stede i poetinnens familie: Praskovya Fedoseevna Akhmatova var en oldemor på sin mors side. I diktene er slektslinjen litt nærmere (se begynnelsen av "Fortellingen om den svarte ringen": "Til meg fra en tatarisk bestemor / Det var sjeldne gaver; / Og hvorfor jeg ble døpt, / Hun var bittert sint"). Den legendariske planen er knyttet til Horde-prinsene. Som forskeren Vadim Chernykh har vist, var ikke Praskovya Akhmatova en tatarisk prinsesse, men en russisk adelskvinne ("Akhmatovs er en gammel adelsfamilie, tilsynelatende stammet fra tjenesten tatarer, men for lenge siden russifisert"). Det er ingen data om opprinnelsen til Akhmatov-familien fra Khan Akhmat eller generelt fra Khans familie av Chingizids.

Myte to: Akhmatova var en anerkjent skjønnhet

Anna Akhmatova. 1920-tallet RGALI

Mange memoarposter inneholder virkelig beundrende anmeldelser om utseendet til unge Akhmatova ("Av poetinnene ... ble Anna Akhmatova mest levende husket. Tynn, høy, slank, med en stolt vending av et lite hode, pakket inn i et blomstrende sjal, Akhmatova så ut som en gitar ... uten å beundre henne, "- husket Ariadna Tyrkova;" Hun var veldig vakker, alle på gaten så på henne, "skriver Nadezhda Chulkova).

Ikke desto mindre vurderte dikterens nærmere mennesker henne som en kvinne ikke fabelaktig vakker, men uttrykksfull, med minneverdige trekk og en spesielt attraktiv sjarm. "... Du kan ikke kalle henne vakker, / Men all min lykke er i henne," skrev Gumilyov om Akhmatova. Kritiker Georgy Adamovich husket:

"Nå, i minnene om henne, kalles hun noen ganger en skjønnhet: nei, hun var ikke en skjønnhet. Men hun var mer enn en skjønnhet, bedre enn en skjønnhet. Jeg trengte aldri å se en kvinne hvis ansikt og hele utseende overalt, blant noen skjønnheter, ville skille seg ut for sin uttrykksfullhet, ekte spiritualitet, noe som umiddelbart vakte oppmerksomhet."

Akhmatova selv vurderte seg selv som følger: "Hele livet kunne jeg se på vilje, fra en skjønnhet til en freak."

Myte tre: Akhmatova drev fansen til selvmord, som hun senere beskrev i vers

Dette bekreftes vanligvis av et sitat fra Akhmatovs dikt "Kirkens høye hvelv ...": "Kirkens høye hvelv / Blå enn himmelhvelvet ... / Tilgi meg, munter gutt, / At jeg brakte deg døden ..."

Vsevolod Knyazev. 1900-tallet poetrysilver.ru

Alt dette er sant og ikke sant på samme tid. Som forskeren Natalia Kraineva viste, hadde Akhmatova virkelig "sitt eget" selvmord - Mikhail Lindeberg, som begikk selvmord på grunn av ulykkelig kjærlighet til poetinnen 22. desember 1911. Men diktet "The High Vaults of the Church ..." ble skrevet i 1913 under inntrykk av selvmordet til en annen ung mann, Vsevolod Knyazev, ulykkelig forelsket i Akhmatovas venn, danseren Olga Glebova-Sudeikina. Denne episoden vil bli gjentatt i andre vers, for eksempel i "". I Poem Without a Hero vil Akhmatova gjøre Knyazevs selvmord til en av de viktigste episodene av verket. Fellesskapet til hendelsene som skjedde med vennene hennes i den historiosofiske oppfatningen av Akhmatova kunne senere forenes til ett minne: det er ikke for ingenting at en lapp med navnet til Lindeberg og datoen for hans død vises i kantene på autografen til "ballettlibrettoen" til "Dikt".

Myte fire: Akhmatova ble hjemsøkt av ulykkelig kjærlighet

En lignende konklusjon antyder seg etter å ha lest nesten hvilken som helst diktbok av dikteren. Sammen med at den lyriske heltinnen forlater sin elskede av egen fri vilje, inneholder diktene også den lyriske masken til en kvinne som lider av ulykkelig kjærlighet ("", "", "I dag brakte de meg ikke brev ...", "I kvelden", syklusen "Forvirring", etc. osv.). Imidlertid gjenspeiler den lyriske omrisset av poesibøker ikke alltid forfatterens biografi: den elskede poetinnen Boris Anrep, Arthur Lurie, Nikolai Punin, Vladimir Garshin og andre gjengjeldte henne.

Den femte myten: Gumilyov er Akhmatovas eneste kjærlighet

Anna Akhmatova og Nikolai Punin på gårdsplassen til Fountain House. Foto av Pavel Luknitsky. Leningrad, 1927 Tver Regionbibliotek. A. M. Gorky

Akhmatovas ekteskap med poeten Nikolai Gumilyov. Fra 1918 til 1921 var hun gift med assyriologen Vladimir Shileiko (de ble offisielt skilt i 1926), og fra 1922 til 1938 var hun i et sivilt ekteskap med kunstkritikeren Nikolai Punin. Det tredje, aldri offisielt formaliserte ekteskapet, på grunn av datidens spesifikke egenskaper, hadde sin egen særhet: etter avskjed fortsatte ektefellene å bo i samme fellesleilighet (i forskjellige rom) - og dessuten: selv etter Punins død, mens de var i Leningrad, Akhmatova fortsatte å bo med familien sin.

Gumilyov giftet seg også på nytt i 1918 - med Anna Engelhardt. Men på 1950-60-tallet, da Requiem gradvis nådde leserne (i 1963 ble diktet publisert i München) og interessen for Gumilyov, forbudt i USSR, begynte å våkne, tok Akhmatova på seg "oppdraget" til dikterens enke (Engelhardt) til den tiden var heller ikke lenger i live). En lignende rolle ble spilt av Nadezhda Mandelstam, Elena Bulgakova og andre koner til de avdøde forfatterne, beholdt arkivet deres og tok vare på det postume minnet.

Myte seks: Gumilyov slo Akhmatova

Nikolay Gumilev i Tsarskoe Selo. 1911 år gumilev.ru

Denne konklusjonen ble gjort mer enn en gang ikke bare av senere lesere, men også av noen av dikternes samtidige. Det er ikke overraskende: i nesten hvert tredje dikt tilsto poetinnen grusomheten til ektemannen eller elskeren sin: "... Mannen min er en bøddel, og huset hans er et fengsel", "Det er like fullt at du er arrogant og ondskap ..." hvor å skyte, / Å slippe fuglen - min melankoli / I ørkennatten igjen. / Søt! hånden din vil ikke vike. / Og jeg vil ikke holde ut lenge ... ",", / Dobbelt foldet belte "og så videre.

Poetinne Irina Odoevtseva, i memoarene On the Banks of the Neva, husker Gumilyovs indignasjon over dette:

«Han [poeten Mikhail Lozinsky] fortalte meg at studentene stadig spør ham, er det sant at jeg av misunnelse forhindret Akhmatova i å publisere ... Lozinsky prøvde selvfølgelig å fraråde dem.
<…>
<…>Sannsynligvis fortsatte du, som dem alle, å gjenta: Akhmatova er en martyr, og Gumilyov er et monster.
<…>
Herre, hvilket tull!<…>... Da jeg skjønte hvor talentfull hun er, satte jeg henne hele tiden på førsteplassen, selv til min egen skade.
<…>
Hvor mange år har gått, men jeg føler fortsatt harme og smerte. Hvor urettferdig og avskyelig det er! Ja, selvfølgelig, det var dikt som jeg ikke ville at hun skulle trykke, og ganske mange. I det minste her:
Mannen pisket meg mønstret,
Dobbelt foldet belte.
Tross alt, tenk på det, på grunn av disse linjene er jeg kjent som en sadist. Det gikk et rykte om at jeg tok på meg en frakk (og jeg hadde ikke engang en frakk på den tiden) og en topplue (jeg hadde virkelig en topplue), at jeg pisker med et mønstret, dobbeltfoldet belte ikke bare til min kone, Akhmatova, men også til mine unge kvinnelige fans etter å ha kledd dem nakne.»

Det er bemerkelsesverdig at etter skilsmissen fra Gumilyov og etter ekteskapet med Shileiko, stoppet ikke "slagingen": "Fra din mystiske kjærlighet, / Som av smerte, skriker jeg i et skrik, / Ble gul og anfall, / jeg drar beina mine knapt", "Og i en huledrage / Ingen nåde, ingen lov. / Og en pisk henger på veggen, / Slik at jeg ikke synger sanger ”- og så videre.

Den syvende myten: Akhmatova var en prinsipiell motstander av emigrasjon

Denne myten ble skapt av poetinnen selv og støttes aktivt av skolens kanon. Høsten 1917 vurderte Gumilev muligheten for å flytte til utlandet for Akhmatova, som han informerte henne om fra London. Boris Anrep rådet også til å forlate Petrograd. Akhmatova svarte på disse forslagene med et dikt kjent i skolens læreplan som "Min stemme var ...".

Beundrere av Akhmatovas verk vet at denne teksten faktisk er den andre delen av diktet, mindre entydig i innholdet - "When in anguish of suicide ...", der dikteren snakker ikke bare om sitt grunnleggende valg, men også om grusomheter som en beslutning tas mot.

«Jeg tror jeg ikke kan beskrive hvor smertefullt jeg ønsker å komme til deg. Jeg spør deg - ordne det, bevis at du er min venn ...
Jeg er frisk, jeg savner landsbyen veldig mye og tenker med gru på vinteren i Bezhetsk.<…>Hvor merkelig det er for meg å huske at du vinteren 1907 kalte meg til Paris i hvert brev, og nå vet jeg slett ikke om du vil se meg. Men husk alltid at jeg husker deg veldig mye, jeg elsker deg veldig høyt, og at uten deg er jeg alltid på en eller annen måte trist. Jeg ser med lengsel på det som skjer i Russland nå, Herren straffer landet vårt hardt."

Følgelig er ikke Gumilyovs høstbrev et tilbud om å reise utenlands, men en rapport på hennes anmodning.

Etter impulsen til å forlate bestemte Akhmatova seg snart nok for å bli og endret ikke sin mening, noe som kan sees i hennes andre dikt (for eksempel "Du er en frafallen: for den grønne øya ...", "Din arroganse er formørket ..."), og i historiene til samtidige ... I følge memoarer, i 1922, hadde Akhmatova igjen muligheten til å forlate landet: Arthur Lurie, etter å ha bosatt seg i Paris, ringer henne vedvarende dit, men hun nekter (ifølge vitnesbyrdet fra Akhmatovas fortrolige Pavel Luknitsky, hadde hun 17 brev med dette forespørsel) ...

Myte åtte: Stalin var sjalu på Akhmatova

Akhmatova på en litterær kveld. 1946 år RGALI

Poeten selv og mange av hennes samtidige vurderte utseendet til resolusjonen fra sentralkomiteen fra 1946 "Om magasinene" Zvezda "og" Leningrad ", der Akhmatova og Zosjtsjenko ble ærekrenket, som en konsekvens av en begivenhet som fant sted på en litterær kveld. "Det er jeg som tjener oppløsningen," sa Akhmatova om et fotografi tatt på en av kveldene som fant sted i Moskva våren 1946.<…>Ifølge ryktene ble Stalin rasende over den glødende mottakelsen Akhmatova fikk fra publikum. I følge en av versjonene spurte Stalin etter en kveld: "Hvem organiserte oppgangen?", husker Nika Glen. Lydia Chukovskaya legger til: "Akhmatova trodde at ... Stalin var sjalu på hennes ovasjoner ... Stående applaus skyldtes, ifølge Stalin, til ham alene - og plutselig ga publikum en stående applaus til en poetinne."

Som hun bemerker, er alle minnene knyttet til dette plottet preget av typiske glipper («rykter», «trodde» og så videre), som er et sannsynlig tegn på spekulasjoner. Stalins reaksjon, som "sitat"-frasen om "å stå opp", har ingen dokumentariske bevis eller tilbakevisninger, så denne episoden bør ikke betraktes som en absolutt sannhet, men som en av de populære, sannsynlige, men ikke fullstendig bekreftede versjonene.

Myte ni: Akhmatova elsket ikke sønnen sin

Anna Akhmatova og Lev Gumilev. 1926 år Eurasian National University. L. N. Gumilyova

Og det er ikke sånn. Det er mange nyanser i den vanskelige historien til Akhmatovas forhold til Lev Gumilyov. I tidlige tekster skapte poetinnen bildet av en uaktsom mor ("... jeg er en dårlig mor", "... Ta bort både barnet og vennen ...", "Hvorfor, forlate vennen / Og det krøllete barnet ...") Lev Gumilyov tilbrakte ungdommen ikke med foreldrene, men med bestemoren, Anna Gumileva, hans mor og far kom bare noen ganger til dem. Men på slutten av 1920-tallet flyttet Leo til Fountain House, til familien til Akhmatova og Punin.

En alvorlig uenighet oppsto etter at Lev Gumilyov kom tilbake fra leiren i 1956. Han kunne ikke tilgi moren sin, slik det virket for ham, hennes useriøse oppførsel i 1946 (se den åttende myten) og en viss poetisk egoisme. Imidlertid var det for ham at Akhmatova ikke bare "stod i tre hundre timer" i fengselslinjer med en overføring og ba alle mer eller mindre innflytelsesrike bekjente om å hjelpe med løslatelsen av sønnen hennes fra leiren, men også tok et skritt som motsier enhver egoisme: å gå over sin overbevisning, for sønnens frihets skyld Akhmatova skrev og publiserte syklusen "Ære til verden!", hvor hun glorifiserte det sovjetiske systemet Da Akhmatovas første bok etter en betydelig pause ble utgitt i 1958, klistret hun over sidene med dikt fra denne syklusen i forfattereksemplarer..

De siste årene har Akhmatova gjentatte ganger fortalt sine slektninger om ønsket om å gjenopprette sitt gamle forhold til sønnen. Emma Gerstein skriver:

«... hun sa til meg: 'Jeg vil gjerne slutte fred med Leva.' Jeg svarte at han sikkert også vil det, men han er redd for overdreven spenning både for henne og for seg selv når han skal forklare. "Du trenger ikke forklare deg selv," innvendte Anna Andreevna raskt. "Jeg kom og sa, mamma, sy en knapp til meg".

Sannsynligvis har opplevelsene av en uenighet med sønnen på mange måter fremskyndet dikterens død. I de siste dagene av hennes liv utspant det seg en teaterforestilling nær Akhmatovas sykehusavdeling: pårørende bestemte om de skulle la Lev Nikolaevich gå til moren sin eller ikke, om møtet deres ville bringe dikterens død nærmere. Akhmatova døde uten noen gang å slutte fred med sønnen.

Myte ti: Akhmatova er en poet, hun kan ikke kalles en poetinne

Ofte ender diskusjoner om Akhmatovas arbeid eller andre aspekter av biografien hennes i opphetede terminologiske tvister - "poet" eller "poetinne". Disputantene refererer med rimelighet til Akhmatovas mening, som ettertrykkelig kalte seg en poet (som nedtegnet av mange memoarforfattere), og oppfordrer til å fortsette nettopp denne tradisjonen.

Det er imidlertid verdt å huske konteksten for bruken av disse ordene for et århundre siden. Poesi skrevet av kvinner begynte akkurat å dukke opp i Russland, og det ble sjelden tatt på alvor (se de typiske titlene på bokanmeldelser av kvinnelige poeter på begynnelsen av 1910-tallet: "Kvinners håndverk", "Kjærlighet og tvil"). Derfor valgte mange kvinnelige forfattere eller mannlige pseudonymer for seg selv (Sergei Gedroits Pseudonymet til Vera Gedroyts., Anton Krainy Pseudonymet som Zinaida Gippius publiserte kritiske artikler under., Andrey Polyanin Navn tatt av Sophia Parnok for publisering av kritikk.), eller skrev på vegne av en mann (Zinaida Gippius, Poliksen Solovyov). Arbeidet til Akhmatova (og i mange henseender Tsvetaeva) endret fullstendig holdningen til poesi skapt av kvinner som en "mindreverdig" retning. Tilbake i 1914, i en anmeldelse av rosenkransen, gjorde Gumilyov en symbolsk gest. Etter å ha kalt Akhmatova en poetinne flere ganger, gir han henne på slutten av anmeldelsen navnet på dikteren: "Den forbindelsen med verden, som jeg snakket om ovenfor og som er loddet til enhver sann poet, Akhmatova er nesten oppnådd. "

I den moderne situasjonen, når fordelene til poesi skapt av kvinner ikke lenger trenger å bevises for noen, er det vanlig i litterær kritikk å kalle Akhmatova en poetinne, i samsvar med de allment aksepterte normene for det russiske språket.

Han ble født i en familie av diktere Nikolai Gumilyov og Anna Akhmatova. Som barn ble han oppvokst av sin bestemor på Slepnevo-godset i Bezhetsk-distriktet i Tver-provinsen. Lille Leo så veldig sjelden foreldrene sine, de var opptatt med problemene sine og kom sjelden til Slepnevo - familieeiendommen til Nikolai Stepanovichs mor, Anna Ivanovna Gumileva. Etter utbruddet av første verdenskrig, og deretter revolusjonen, nådde det sjelden frem små pakker og pengeoverføringer fra St. Petersburg til den lille eiendommen Slepnevo, som ligger i innlandet til Tver-provinsen. Levs foreldre dro praktisk talt ikke dit. Levs far, Nikolai Gumilyov, var en av de første som meldte seg frivillig for fronten i 1914, og moren hans, Anna Akhmatova, mislikte Slepnevo, og beskrev denne landsbyen som følger: «Det er et lite malt sted: åker pløyd i flate firkanter i kupert høyde. terreng, møller, myrer, drenerte sumper , "Krave", brød ". Men hvis Leo manglet foreldrenes hengivenhet, kompenserte bestemor, Anna Ivanovna, for denne uoppmerksomheten fullt ut. Hun var en veldig from person, med et bredt syn, fra barndommen lærte hun Levushka at verden er mye mer mangfoldig enn det ser ut ved første øyekast. Hun forklarte Leo at det vi ser på overflaten faktisk har sine røtter, noen ganger så dype at det ikke er lett å komme til dem, samt et «blikk» inn i himmelen, i det uendelige. Dette betyr at du må se på ethvert fenomen fra denne vinkelen: røttene, selve treet og grenene som strekker seg til det uendelige. "Jeg husker barndommen min veldig vagt, og jeg kan ikke si noe fornuftig om det. Jeg vet bare at jeg umiddelbart ble overlevert til min bestemor - Anna Ivanovna Gumileva, ført til Tver-provinsen, hvor vi hadde et hus i landsbyen, og så bodde vi i byen Bezhetsk, der jeg ble uteksaminert fra videregående. På dette tidspunktet ble jeg revet med av historien, og ble revet med utrolig, fordi jeg leste alle historiebøkene som var i Bezhetsk på nytt, og jeg husker mye fra barndomsminnet mitt "- skrev Lev Nikolaevich i sin selvbiografi.

Lev Gumilyov med foreldrene - N.S. Gumilyov og A.A. Akhmatova.

I 1917, etter oktoberrevolusjonen, forlot familien landsbyhuset og flyttet til Bezhetsk, hvor Lev studerte på videregående til 1929. Allerede på skolen viste han seg å være en «svart får» og ble anklaget for «akademiske kulaker» for at han var utenom det vanlige med tanke på kunnskap og suksess. Og i fremtiden setter aktivitetene til en vitenskapsmann, på grunn av deres nyhet, originalitet, ham konstant i samme posisjon.

Lev Gumilev med sin mor og bestemor, A.I. Gumileva. Fountain House, 1927.

Lev Gumilyov ble uteksaminert fra den siste klassen på ungdomsskolen i 1930 i Leningrad, på ungdomsskolen N 67 på Pervaya Krasnoarmeyskaya gate. Han sa: «Da jeg kom tilbake til Leningrad, fant jeg bildet svært ugunstig for meg. For å få fotfeste i Leningrad ble jeg stående på skolen i ett år til, noe som bare kom meg til gode, siden jeg ikke lenger kunne gjøre fysikk, kjemi, matematikk og andre ting (som jeg visste), men jeg var hovedsakelig engasjert i historie og prøvde å gå inn på de tyske språkkursene ved Herzen Institute."

Lev Gumilyov. 1926 år.

I 1930 søkte Lev Gumilyov seg til universitetet, men han ble nektet opptak på grunn av sosial opprinnelse. Samme år sluttet han seg til den ufaglærte arbeideren i tjeneste for trikkeavdelingen i byen "Ways and Toka". Han ble også registrert hos arbeidsbørsen, som det neste året sendte ham til å jobbe ved Geological Prospecting Institute, den gang kjent som "Institute of Nonmetallic Minerals" i Geological Committee. I 1931, som en del av en geologisk prospekteringsekspedisjon, jobbet Gumilyov som samler i Sayan-fjellene, og han sa om dette arbeidet: "Jeg prøvde å studere geologi, men jeg hadde ingen suksess, fordi denne vitenskapen ikke var min profil, men Jeg var likevel den minste - juniorsamleren - jeg dro til Sibir, til Baikal, hvor jeg deltok i en ekspedisjon, og disse månedene jeg tilbrakte der var veldig glade for meg, og jeg ble revet med av feltarbeid ”.

I 1932 fikk Lev Gumilyov jobb som vitenskapelig og teknisk ansatt på en ekspedisjon for å studere Pamirs, organisert av Council for the Study of Productive Forces. Her ble han på eget initiativ, utenom arbeidstiden, revet med av studiet av amfibienes liv, som ikke likte myndighetene, og han ble tvunget til å forlate sitt arbeid på ekspedisjonen. Han gikk på jobb som malariaspeider ved den lokale malariastasjonen på Dogara statsfarm og var intensivt engasjert i studiet av det tadsjikisk-persiske språket, mestret hemmelighetene til den arabiske manusskrivingen. Så, allerede på universitetet, lærte jeg uavhengig den persiske bokstaven. "Jeg bodde i Tadsjikistan i 11 måneder," husket Lev Nikolaevich, "studerte det tadsjikiske språket. Jeg lærte å snakke der ganske muntert, flytende, noe som senere ga meg stor nytte. Etter det, etter å ha jobbet vinter igjen ved Geologisk Prospekteringsinstitutt, ble jeg oppsagt på grunn av bemanningsreduksjoner og overført til Geologisk Institutt ved Kvartærkommisjonen med et tema som allerede lå meg nærmere - arkeologisk. Deltok i Krim-ekspedisjonen, som gravde ut hulen. Det var allerede mye nærmere meg, klarere og hyggeligere. Men dessverre, etter at vi kom tilbake, ble lederen av ekspedisjonen min, en stor arkeolog Gleb Anatolyevich Bonch-Osmolovsky, arrestert, fengslet i 3 år, og jeg fant meg igjen uten jobb. Og så tok jeg sjansen og søkte på universitetet."

I 1934 tok Lev Gumilyov, som student ved Det historiske fakultet ved Leningrad University, kurs i historie fra V.V. Struve, E.V. Tarle, S.I.Kovalev og andre historisk vitenskapsmenn. Gumilyov sa: "Det 34. året var et enkelt år, og derfor ble jeg tatt opp på universitetet, og det vanskeligste for meg var å få et sertifikat for min sosiale opprinnelse. Faren min ble født i Kronstadt, og Kronstadt var en lukket by, men jeg fant meg selv: Jeg dro til biblioteket og laget et utdrag fra Great Soviet Encyclopedia, sendte det inn som et sertifikat, og siden dette er en lenke til den trykte utgaven , det ble akseptert, og jeg ble tatt opp på Det historiske fakultet ... Etter å ha gått inn på Det historiske fakultet, studerte jeg ivrig, fordi jeg ble veldig revet med av fagene som ble undervist der. Og plutselig skjedde en landsomfattende ulykke, som også slo meg - Sergei Mironovich Kirovs død. Etter det begynte en slags fantasmagoria av mistenksomhet, fordømmelser, baktalelse og til og med (jeg er ikke redd for dette ordet) provokasjoner i Leningrad."

I 1935 ble Lev Gumilyov arrestert for første gang sammen med Anna Akhmatovas daværende ektemann Punin og flere medstudenter. Merkelig nok, men Anna Akhmatovas appell til Stalin reddet Lev Gumilyov og universitetsstudentene arrestert sammen med ham «på grunn av mangelen på corpus delicti». Ikke desto mindre ble han utvist fra universitetet og sa senere: "Jeg led mest av dette, for etter det ble jeg kastet ut av universitetet, og jeg var veldig fattig hele vinteren, til og med sulten, siden Nikolai Nikolayevich Punin tok alt for seg selv.Mors rasjoner (utløsningsrasjonering) og nektet å mate meg selv med middag, og erklærte at han "ikke kunne mate hele byen", det vil si at jeg viste at jeg var en helt fremmed og ubehagelig person for ham. Først på slutten av 1936 ble jeg frisk takket være hjelpen fra rektor ved universitetet Lazurkin, som sa: "Jeg vil ikke la guttens liv bli lemlestet." Han lot meg ta eksamen på 2. året, som jeg gjorde som ekstern student, og gikk inn i 3. året, hvor han entusiastisk begynte å studere ikke latin denne gangen, men persisk, som jeg kunne som talespråk (etter Tadsjikistan) og jeg lærte nå å lese og skrive." På dette tidspunktet besøkte Lev Gumilyov stadig Leningrad-grenen til Institute of Oriental Studies ved USSR Academy of Sciences (LO IVAN fra USSR Academy of Sciences), hvor han uavhengig studerte trykte kilder om historien til de gamle tyrkerne.

I 1937 laget Gumilyov en rapport ved Leningrad-grenen til IVAN Academy of Sciences of the USSR om emnet "Tyrkernes spesifikke stigesystem på 600-800-tallet", som 22 år senere, i 1959, ble publisert på sidene til magasinet "Sovjetisk etnografi".

I begynnelsen av 1938 ble Lev Gumilyov igjen arrestert som student ved Leningrad State University, og dømt til fem år. Gumilyov sa: "Men i 1938 ble jeg arrestert igjen, og denne gangen fortalte etterforskeren meg at jeg ble arrestert som sønn av min far, og han sa:" Du har ingenting å elske oss for. Dette var helt latterlig, fordi alle menneskene som deltok i "Tagantsevsky-affæren", som fant sted i 1921, allerede var arrestert og skutt i 1936. Men etterforskeren, kaptein Lotyshev, tok ikke hensyn til det, og etter syv netter med juling ble jeg bedt om å signere en protokoll, som jeg ikke utarbeidet og som jeg ikke engang kunne lese, og var veldig slått. Kaptein Lotyshev selv ble da, ifølge ryktene, skutt i samme 1938 eller tidlig i 1939. Retten, nemnda og meg og to studenter som jeg knapt var kjent med (jeg husket dem bare visuelt fra universitetet, de var fra et annet fakultet), dømte oss for disse falske dokumentene med anklager om terroraktivitet, selv om ingen av oss visste hvordan han skulle skyte, han kjempet heller ikke med sverd, eide ikke noe våpen i det hele tatt. Da var det enda verre, for daværende aktor annonserte at straffen mot meg var for mild, og over 10 år skulle denne artikkelen skytes. Da jeg ble informert om dette tok jeg det på en eller annen måte veldig overfladisk, for jeg satt på cellen og ville egentlig røyke og tenkte mer på hvor jeg skulle røyke enn på om jeg ville holde meg i live eller ikke. Men her skjedde igjen en merkelig omstendighet: til tross for annulleringen av dommen, på grunn av den daværende generelle forvirringen og vanæret, ble jeg sendt til en scene på Hvithavskanalen. Derfra returnerte de meg selvfølgelig for videre etterforskning, men i løpet av denne tiden ble Yezhov fjernet og ødelagt, og den samme aktor som krevde at jeg ble kansellert for mildhet ble skutt. Etterforskningen viste fullstendig fravær av kriminelle handlinger, og jeg ble overført til et spesielt møte, som ga meg bare 5 år, hvoretter jeg dro til Norilsk og jobbet der først i generelt arbeid, deretter i geologisk avdeling og til slutt, i den kjemiske laboratoriets arkivar ".

Etter at Lev Gumilyov tjente sine tildelte fem år, ble han i 1943 etterlatt i Norilsk uten rett til å forlate og jobbet som geologisk tekniker. I brakkene bodde han vegg i vegg med tatarene og kasakherne og lærte tatariske, samt kasakhiske og tyrkiske språk. Gumilev sa: "Jeg var heldig som gjorde noen funn: Jeg oppdaget en stor jernforekomst i Nizhnyaya Tunguska ved hjelp av magnetometriske undersøkelser. Og så ba jeg - som i takknemlighet - om å slippe meg løs i hæren. Sjefene brøt sammen lenge, nølte, men så ble de løslatt likevel. Jeg meldte meg frivillig til fronten og havnet først i Neremushka-leiren, hvorfra vi ble raskt opplært til å holde en rifle, gå i rekker og hilse i 7 dager, og ble sendt til fronten i en sittevogn. Det var veldig kaldt, sulten, veldig hardt. Men da vi nådde Brest-Litovsk, grep skjebnen inn igjen: vår gruppe, som gikk først, snudde en stasjon tilbake (jeg vet ikke hvor den var) og begynte å trene luftvernartilleri der. Treningen varte i 2 uker. I løpet av denne tiden ble fronten på Vistula brutt gjennom, jeg ble umiddelbart tildelt luftvernenheten og dro til den. Der spiste jeg litt og serverte i det hele tatt ganske bra, helt til jeg ble overført til feltartilleriet, som jeg ikke hadde den minste anelse om. Dette var allerede i Tyskland. Og så gjorde jeg en veldig feil, noe som er ganske forståelig. Tyskerne hadde svært velsmakende krukker med syltede kirsebær i nesten alle hus, og mens bilkonvoien vår marsjerte og stoppet, løp soldatene for å se etter disse kirsebærene. Jeg løp også. I mellomtiden begynte kolonnen å bevege seg, og jeg befant meg alene midt i Tyskland, men med en karabin og en granat i lomma. I tre dager gikk jeg og så etter min del. For å sikre at jeg ikke ville finne henne, ble jeg med i selve artilleriet som jeg ble trent med - luftvern. De aksepterte meg, forhørte meg og fant ut at jeg ikke hadde gjort noe galt, at jeg ikke hadde fornærmet tyskerne (og jeg kunne ikke fornærme dem, de var ikke der – alle stakk av). Og i denne delen - regiment 1386 av den 31. divisjon av reserven for overkommandoen - avsluttet jeg krigen, og var en deltaker i stormingen av Berlin. Dessverre havnet jeg i feil batteri. Sjefen for dette batteriet, seniorløytnant Finkelstein, mislikte meg og fratok meg derfor alle priser og belønninger. Og selv når jeg i nærheten av byen Toipitz slo alarm for å avvise et tysk motangrep, ble det latet som om jeg ikke hadde noe med det å gjøre, og det var ikke noe motangrep, og for dette fikk jeg ikke den minste belønning. Men da krigen tok slutt, og det var nødvendig å beskrive divisjonens kamperfaring, som ble betrodd å skrive til vår brigade på ti eller tolv intelligente og kompetente offiserer, sersjanter og menige, fant divisjonskommandoen bare meg. Og jeg skrev dette essayet, som jeg mottok i form av en pris for rene, friske uniformer: en tunika og vide bukser, samt fritak fra ordre og arbeid før demobilisering, som skulle være om 2 uker."

I 1945 kom Lev Gumilyov, etter en generell demobilisering, tilbake til Leningrad, ble igjen student ved Leningrad State University, i begynnelsen av 1946 besto han 10 eksamener som ekstern student og ble uteksaminert fra universitetet. I løpet av denne tiden besto han alle kandidateksamenene og gikk inn på forskerskolen til Leningrad-grenen i IVAN USSR.

Sommeren 1946, som hovedfagsstudent, deltok Lev Gumilyov i den arkeologiske ekspedisjonen til M.I. Artamonov i Podolia. Gumilyov sa: "Da jeg kom tilbake, lærte jeg at på den tiden min mors dikt ikke likte kamerat Zhdanov og Joseph Vissarionovich Stalin også, og moren min ble kastet ut av unionen, og svarte dager begynte igjen. Før myndighetene skjønte og kastet meg ut, ga jeg raskt mitt engelske språk og spesialitet (helt og fullstendig), dessuten det engelske språket til de "fire", og spesialiteten - til de "fem", og leverte min Ph.D. avhandling. Men jeg fikk ikke lenger beskytte henne. Jeg ble kastet ut av Institutt for orientalske studier med motivasjonen: "For uoverensstemmelsen mellom den filologiske opplæringen til den valgte spesialiteten," selv om jeg også bestod det persiske språket. Men det var virkelig et avvik - to språk var påkrevd, og jeg besto fem. Men ikke desto mindre ble jeg kastet ut, og jeg fant meg selv igjen uten brød, uten hjelp, uten lønn. Heldigvis for meg ble jeg ansatt som bibliotekar på et sinnssykehjem på 5. linje ved Balinsky-sykehuset. Jeg jobbet der i seks måneder, og etter det, i henhold til sovjetiske lover, måtte jeg sende inn en attest fra min siste jobb. Og der, siden jeg viste arbeidet mitt veldig bra, så ga de meg en ganske grei beskrivelse. Og jeg henvendte meg til rektor ved universitetet vårt, professor Voznesensky, som, etter å ha gjort seg kjent med hele denne saken, lot meg forsvare doktorgradsavhandlingen min." Dermed ble Lev Gumilev tatt opp til å forsvare sin avhandling om en kandidat for historiske vitenskaper ved Leningrad State University, som fant sted 28. desember 1948.

Våren 1948 deltok Lev Gumilyov, som forsker, i en arkeologisk ekspedisjon ledet av SI Rudenko i Altai, ved utgravningen av Pazyryk-haugen. Etter å ha forsvart sin doktorgradsavhandling, ble han knapt ansatt som forsker ved "Museum of Ethnography of the Peoples of the USSR" på grunn av mangelen på en avgjørelse fra Kommisjonen for høyere attestasjon. Men han ventet ikke på en avgjørelse, for 7. november 1949 ble han arrestert igjen. Gumilyov sa: «Jeg ble arrestert igjen, av en eller annen grunn brakte de meg fra Leningrad til Moskva, til Lefortovo, og etterforskeren, major Burdin, forhørte meg i to måneder og fant ut: a) at jeg ikke kjente marxismen godt nok til å utfordre det, for det andre, at jeg ikke gjorde noe galt - slik at jeg kunne bli forfulgt, for det tredje - som jeg ikke har noen grunn til å fordømme, og for det fjerde sa han: "Vel, du har moral der!". Etter at han ble erstattet, ga de meg andre etterforskere, som utarbeidet protokollene uten min deltagelse og overførte igjen til et spesielt møte, som denne gangen ga meg allerede 10 år. Aktor, som jeg ble ført til Lubyanka fra Lefortovo til, forklarte meg, og forbarmet seg over min forvirring: "Du er farlig fordi du er lesekyndig." Jeg kan fortsatt ikke forstå hvorfor en kandidat fra historiske vitenskaper skulle være analfabeter? Etter det ble jeg først sendt til Karaganda, derfra ble leiren vår overført til Mezhdurechensk, som vi bygde, deretter til Omsk, hvor Dostojevskij en gang satt. Jeg studerte hele tiden, siden jeg klarte å få en funksjonshemming. Jeg følte meg virkelig dårlig og svak, og legene gjorde meg ufør, og jeg jobbet som bibliotekar, og underveis studerte jeg, skrev mye (jeg skrev en historie om Xiongnu basert på materialene som ble sendt til meg, og halvparten av historien til de gamle tyrkerne, uferdig i frihet, også i henhold til dataene og bøkene som ble sendt til meg og som var i biblioteket).

I 1956 kom Lev Nikolaevich tilbake til Leningrad igjen, hvor han ble dypt skuffet da han møtte moren. Slik skrev han om det i sin selvbiografi: «Da jeg kom tilbake, var det en stor overraskelse for meg og en slik overraskelse som jeg ikke en gang kunne forestille meg. Moren min, som jeg drømte om å møte hele tiden, har forandret seg så mye at jeg nesten ikke kjente henne igjen. Hun forandret seg både fysiognomisk og psykologisk, og i forhold til meg. Hun hilste veldig kaldt på meg. Hun sendte meg til Leningrad mens hun selv ble værende i Moskva, slik at hun åpenbart ikke skulle registrere meg. Men det er sant, kollegene mine foreskrev meg, og da hun endelig kom tilbake, skrev hun også ut meg. Jeg tilskriver denne endringen påvirkningen fra miljøet hennes, som ble skapt under mitt fravær, nemlig til hennes nye bekjentskaper og venner: Zilberman, Ardov og hans familie, Emma Grigorievna Gershtein, forfatter Lipkin og mange andre, hvis navn jeg ikke engang husker nå, men som selvfølgelig, de behandlet meg ikke positivt. Da jeg kom tilbake, kunne jeg i lang tid rett og slett ikke forstå hva slags forhold jeg hadde til moren min? Og da hun kom og fant ut at jeg fortsatt var registrert og sto i kø for å motta en leilighet, gjorde hun en forferdelig skandale for meg: "Hvordan tør du registrere deg?!" Dessuten var det ingen motiver for dette, hun ga dem rett og slett ikke. Men hvis jeg ikke hadde blitt registrert, så kunne jeg naturligvis blitt utvist fra Leningrad som ikke registrert. Men så forklarte noen henne at det likevel var nødvendig å registrere meg, og etter en stund gikk jeg på jobb i Hermitage, hvor professor Artamonov aksepterte meg, men også, tilsynelatende, overvunnet veldig stor motstand.

Direktør for Hermitage MI Artamonov ansatt Lev Nikolaevich som bibliotekar "i takt med gravide kvinner og syke." Mens han jobbet der som bibliotekar, fullførte Gumilyov sin doktorgradsavhandling "Ancient Turks" og forsvarte den. Etter å ha forsvart sin doktoravhandling, inviterte Gumilyov, rektor ved Leningrad State University, korresponderende medlem AD Aleksandrov ham til å jobbe ved Research Institute of Geography ved Leningrad State University, hvor han jobbet til 1986, før han gikk av med pensjon - først som forsker, deretter som seniorforsker. Før pensjonisttilværelsen ble han overført til en ledende stipendiat. I tillegg til å jobbe ved forskningsinstituttet, underviste han i et kurs med forelesninger ved Leningrad State University om "Etnologi". Senere sa Gumilyov: "Jeg ble ikke akseptert til Det historiske fakultet, men til det geografiske fakultetet til det lille geografiske og økonomiske instituttet, som var knyttet til fakultetet. Og dette var min største lykke i livet, fordi geografer, i motsetning til historikere, og spesielt orientalister, ikke fornærmet meg. Riktignok la de ikke merke til meg: de bukket høflig og gikk forbi, men de gjorde ikke noe vondt med meg på 25 år. Og omvendt var forholdet helt, vil jeg si, skyfritt. I denne perioden jobbet jeg også veldig hardt: Jeg utformet avhandlingen min i boken "Ancient Turks", som ble utgitt fordi det var nødvendig å protestere mot de territorielle påstandene til Kina, og som sådan spilte boken min en avgjørende rolle. Kineserne gjorde meg anatematisert, og ga opp territorielle krav til Mongolia, Sentral-Asia og Sibir. Så skrev jeg en bok, The Quest for a Fictional Kingdom, om riket til Presbyter John, som var falskt, oppfunnet. Jeg forsøkte å vise hvordan det i historiske kilder er mulig å skille sannhet fra løgn, selv uten en parallell versjon. Denne boken hadde en veldig stor resonans og vekket en veldig negativ holdning fra bare én person – akademiker Boris Alexandrovich Rybakov, som skrev en artikkel om dette i Voprosy istorii på 6 sider, hvor han utskjelt meg veldig. Jeg klarte å svare gjennom tidsskriftet "Russian Literature", som publiserte Pushkin House, for å svare med en artikkel der jeg viste at på disse 6 sidene gjorde akademikeren, i tillegg til tre grunnleggende feil, 42 faktiske feil. Og sønnen hans sa senere: "Pappa vil aldri tilgi Lev Nikolayevich 42 feil." Etter det var jeg i stand til å skrive en ny bok "Huns in China" og fullføre min syklus av Sentral-Asias historie i den før-mongolske perioden. Det var veldig vanskelig for meg å publisere det, fordi redaktøren av Vostokizdat, som de ga meg - Kunin var sånn - han hånet meg på den måten at redaktører kan bli hånet, og følte deres fulle sikkerhet. Boken, selv om den var forkrøplet, kom ut uten indeks, fordi han byttet side og rotet til og med indeksen jeg hadde satt sammen. Boken ble trykket, og dermed fullførte jeg den første delen av mitt livs verk - et tomt sted i historien til Indre Asia mellom Russland og Kina i den før-mongolske perioden."

Anna Akhmatova og Lev Gumilyov.

Siden 1959 begynte verkene til Lev Nikolaevich å bli publisert i små opplag. Under disse forholdene kastet han seg inn i arbeidet til Leningrad-avdelingen av All-Union Geographical Society. Gjennom foreningens samlinger klarte han å publisere en rekke av verkene sine, som ikke ble tatt opp i offisielle vitenskapelige tidsskrifter. "Denne siste perioden av livet mitt var veldig hyggelig for meg vitenskapelig," skrev han, "da jeg skrev mine hovedverk om paleoklima, om individuelle private historier i Sentral-Asia, om etnogenese ...".

Dessverre, i hverdagen, var situasjonen for Lev Nikolaevich ikke veldig gunstig. Han krøp fortsatt sammen i et lite rom i en stor fellesleilighet med tolv naboer, og forholdet til moren, Anna Akhmatova, fungerte fortsatt ikke. Her er hva han skrev om de årene av livet hans: "Mor var under påvirkning av mennesker som jeg ikke hadde noen personlige kontakter med, og til og med for det meste ikke var kjent, men hun var mye mer interessert i dem enn jeg , og derfor vårt forhold i løpet av de første fem årene etter at jeg kom tilbake, ble de stadig dårligere, i den forstand at vi drev fra hverandre. Helt til hun til slutt, før doktorforsvaret mitt, på tampen av bursdagen min i 1961, uttrykte sin kategoriske motvilje mot at jeg skulle bli doktor i historiske vitenskaper, og kastet meg ut av huset. Det var et veldig sterkt slag for meg, som jeg ble syk fra og kom meg med store vanskeligheter. Men ikke desto mindre hadde jeg nok utholdenhet og styrke til å forsvare doktoravhandlingen min godt og fortsette mitt vitenskapelige arbeid. De siste 5 årene av hennes liv har jeg ikke møtt min mor. Det var i løpet av disse siste 5 årene, da jeg ikke så henne, at hun skrev et merkelig dikt kalt "Requiem". Requiem på russisk betyr et requiem. En minnestund for en levende person anses etter våre eldgamle skikker å tjene som synd, men de tjener den bare når de ønsker at den som minnestunden blir servert for kommer tilbake til den som tjener den. Det var en slags magi, som sannsynligvis moren ikke visste om, men på en eller annen måte arvet hun den som en gammel russisk tradisjon. For meg var i alle fall dette diktet en fullstendig overraskelse, og faktisk hadde det ingenting med meg å gjøre, for hvorfor servere da et rekviem for en person som kan ringes på telefon. Fem år, som jeg ikke så moren min og ikke visste om hvordan hun lever (akkurat som hun ikke visste hvordan jeg lever, og tilsynelatende ikke ønsket å vite dette), endte med hennes død, helt uventet for meg. Jeg oppfylte min plikt: Jeg begravde henne i henhold til våre russiske skikker, reiste et monument med pengene jeg arvet fra henne på boken, og rapporterte om de jeg hadde - gebyret for Hunnu-boken.

Begravelsen til Anna Akhmatova 10. mars 1966. Lev Gumilyov tar farvel med sin mor, dikterne Jevgenij Rein og Arsenij Tarkovskij til venstre, Joseph Brodskij helt til høyre.

I 1974 forsvarte Gumilyov sin andre doktoravhandling, denne gangen i geografiske vitenskaper, som Kommisjonen for høyere attestasjon ikke godkjente på grunn av at «den er høyere enn en doktorgradsavhandling, og derfor ikke en doktorgradsavhandling». Dette verket, kjent som "Ethnogenesis and the Biosphere of the Earth", kom 15 år senere i 1989 ut som en egen bok og ble utsolgt innen en eller to dager fra lageret til Leningrad State University-forlaget. Fortjenestene til Lev Gumilyov, både innen vitenskapelig forskning og undervisning, ble hardnakket ignorert. Dette var en av grunnene til at Gumilyov ikke en gang ble tildelt tittelen professor, og noen statlige priser eller ærestitler. Men til tross for alle disse problemene holdt Lev Nikolaevich forelesninger med stor glede både for studenter og for vanlige tilhørere. Forelesningene hans om etnogenese nøt fortsatt suksess. Gumilyov sa: "Vanligvis blir studenter ofte vasket bort fra forelesninger (dette er ikke en hemmelighet, dette ble ofte spurt på Det akademiske råd: hvordan de skal skrives ned og tvinges til å delta). Studenter sluttet å forlate forelesningene mine etter andre eller tredje forelesning. Etter det begynte ansatte ved instituttet å gå og lytte til det jeg leste. Etter det, da jeg begynte å presentere kurset mer detaljert og utarbeidet det i en rekke innledende forelesninger, begynte frivillige fra hele Leningrad å besøke meg. Og til slutt endte det med at jeg ble innkalt til Novosibirsk i Akademgorodok, hvor jeg ga et spesielt kortkurs og hadde stor suksess: folk kom til og med fra Novosibirsk til Akademgorodok (dette er en time med buss). Det var så mye folk at døren var låst, men siden alle i Akademgorodok stort sett er «techies», visste de raskt hvordan de skulle åpne denne låsen og gikk inn i rommet. Hallen var kun tillatt med billetter, men det var to dører - den ene ble åpnet, den andre var stengt. Så nykommeren nærmet seg den lukkede døren, la en billett under den, vennen hans tok den og gikk gjennom den igjen. Hvordan forklarer jeg suksessen til forelesningene mine? Ikke i det hele tatt av mine forelesningsevner - jeg sprekker, ikke av resitasjon og ikke mange detaljer som jeg egentlig kjenner fra historien og som jeg tok med i forelesninger for at det skulle være lettere å lytte og oppfatte, men av hovedideen om at jeg gjennomført i disse forelesningene. Denne ideen var å syntetisere naturvitenskap og humaniora, det vil si at jeg løftet historien til nivået av naturvitenskapene, studert ved observasjon og verifisert av metodene som er akseptert i våre velutviklede naturvitenskaper - fysikk, biologi, geologi og andre vitenskaper. Hovedideen er denne: en ethnos skiller seg fra samfunnet og fra en sosial formasjon ved at den eksisterer parallelt med samfunnet, uavhengig av formasjonene den opplever og kun korrelerer med dem, samhandler i visse tilfeller. Årsaken til dannelsen av etnoen, tror jeg, er en spesiell svingning i den biokjemiske energien til levende materie, oppdaget av Vernadsky, og den videre entropiske prosessen, det vil si prosessen med å dempe sjokket fra påvirkning av miljøet . Før eller siden må hvert sjokk forsvinne. Dermed fremstår den historiske prosessen for meg ikke i form av en rett linje, men i form av en bunt med flerfargede tråder sammenflettet med hverandre. De samhandler med hverandre på forskjellige måter. Noen ganger er de gratis, det vil si at de sympatiserer med hverandre, noen ganger, tvert imot, er denne sympatien utelukket, noen ganger er den nøytral. Hver etno utvikler seg som ethvert system: gjennom en fase med stigning til den akmatiske fasen, dvs. fasen med den største energiintensiteten, så er det en ganske kraftig nedgang, som jevnt går inn i en rett - treghetsfase av utviklingen, og som sådan den forsvinner deretter gradvis, og blir erstattet av andre etniske grupper ... Til sosiale relasjoner, for eksempel til formasjoner, har ikke dette en direkte relasjon, men er så å si en bakgrunn som det sosiale livet utvikler seg mot. Denne energien til det levende stoffet i biosfæren er kjent for alle, alle ser det, selv om jeg var den første til å merke dens betydning, og jeg gjorde det, og reflekterte over historiens problemer under fengselsforhold. Jeg fant ut at noen mennesker, i større eller mindre grad, har en tørst etter offer, en tørst etter lojalitet til sine idealer (med ideal mener jeg en fjern prognose). Disse menneskene streber i større eller mindre grad etter realiseringen av det som er mer kjært for dem enn personlig lykke og personlig liv. Jeg kalte disse menneskene lidenskaper, og jeg kalte denne kvaliteten lidenskap. Dette er ikke en helt-og-publikum-teori. Faktum er at disse lidenskapene finnes i alle lag av dette eller det etniske eller sosiale kollektivet, men antallet reduseres gradvis over tid. Men noen ganger har de de samme målene - korrekt, tilskyndet av den dominerende oppførselen som trengs i dette tilfellet, og ellers motsier de dem. Siden dette er energi, endres det ikke fra dette, det viser bare graden av deres (lidenskaper) aktivitet. Dette konseptet tillot meg å finne ut hvorfor det er oppturer og nedturer for folk: oppturer, når antallet slike mennesker øker, resesjoner - når det minker. Det er et optimalt nivå i midten, når det er så mange av disse lidenskapene som trengs for å oppfylle de generelle oppgavene til staten, eller nasjonen eller klassen, og resten jobber og deltar i bevegelsen sammen med dem. Denne teorien motsier kategorisk raseteorien, som antar tilstedeværelsen av medfødte kvaliteter som er iboende i visse folkeslag for hele tiden av menneskelig eksistens, og "teorien om helten og mengden." Men helten kan bare lede den når han i mengden møter et ekko av mennesker som er mindre lidenskapelige, men også lidenskapelige. I forhold til historien har denne teorien vist seg. Og nettopp for å forstå hvordan det gamle Roma, det gamle Kina eller det arabiske kalifatet oppsto og døde, kom folk til meg. Når det gjelder anvendelsen av dette i moderne tid, kan enhver person som har tilstrekkelig kompetanse innen moderne historie gjøre dette og innse hvilke utsikter, for eksempel den vestlige verden, Kina, Japan og vårt hjemland Russland har. Faktum er at jeg har lagt til dette et geografisk moment - den stive forbindelsen mellom menneskekollektivet og landskapet, det vil si begrepet "Fosterland", og over tid, det vil si begrepet "Fædreland". Dette er så å si 2 parametere, som kryssende gir det ønskede punktet, et fokus som kjennetegner en etnos. Når det gjelder vår modernitet, vil jeg si at fordelen med lidenskapelig spenning i henhold til mitt konsept er på siden av Sovjetunionen og dets broderfolk, som skapte et system som er relativt ungt i Vest-Europa, og derfor har flere utsikter for å motstå at en kamp som har oppstått fra tid til annen siden XIII århundre, og tilsynelatende vil fortsette å oppstå. Men jeg kan naturligvis ikke snakke om fremtiden ... ”.

En vanskelig situasjon viste seg å være historien om arven etter Anna Akhmatova, som Lev Nikolaevich måtte saksøke for i tre år, og brukte mye energi og helse. Lev Gumilyov sa: "Etter min mors død kom spørsmålet om hennes arv opp. Jeg ble anerkjent som den eneste arvingen; ikke desto mindre ble all min mors eiendom, både ting og det som var kjært for hele Sovjetunionen - hennes utkast, beslaglagt av naboen Punina (av ektemannen Rubinstein) og tilegnet henne. Siden jeg henvendte meg til Pushkin-huset og tilbød meg å ta all den litterære arven etter min mor for oppbevaring i arkivet, anla Pushkin-huset et søksmål, som han av en eller annen grunn raskt dro fra, og overlot meg til å lede rettssaken personlig, som en fornærmet person. Denne prosessen varte i tre år, og beslagleggelsen av denne eiendommen av Punina og salget, eller rettere sagt, salget av den til forskjellige sovjetiske institusjoner (langt fra fullstendig, hun beholdt noen for seg selv), ble han dømt i Leningrad byrett , som avgjorde at pengene var mottatt av Punina ulovlig. Men av en eller annen grunn kunngjorde høyesterett i RSFSR, dommer Pestrikov, at retten mente at alt stjålet ble donert, og slo fast at jeg ikke hadde noe å gjøre med min mors arv, fordi hun donerte alt til Punina, til tross for at ikke bare Det var ikke noe dokument for dette, men Punina selv godkjente ikke dette. Dette gjorde et veldig hardt inntrykk på meg og påvirket arbeidet mitt i stor grad når det gjelder effektiviteten."

I 1967 ga skjebnen Lev Nikolaevich et bekjentskap med grafikeren fra Moskva Natalia Viktorovna Simonovskaya. Hun var en kjent grafiker, medlem av Moscow Union of Artists, men forlot sitt koselige liv i Moskva og delte med Lev Gumilyov tjuefem år med forfølgelse, overvåking og undertrykkelse av verkene hans. Og i alle disse årene var hun nær, levde i fred, mellom hans ekte og imaginære venner, sanne og pseudo-disipler, "observatører" og rett og slett nysgjerrige. Hun matet og vannet alle som kom til Lev Nikolaevich. Hun ble opprørt da elevene sviktet, da de ikke trykket og vansiret ektemannens bøker med redigeringer. Hun var ikke bare en kone og venn, men også en følgesvenn. I et intervju sa hun: "Vi møtte Lev Nikolaevich i 1969. Livet vårt begynte i en forferdelig "klopovnik" - kummunalka, som ikke lenger er i St. Petersburg. Vi har levd et lykkelig liv sammen. Dette motsier ikke det jeg skrev: glad – og tragisk. Ja, han var bekymret og tiltrukket hele livet av sannheten. Historisk - og han satte i gang på leting etter det, etter å ha skrevet mange bøker. Og menneskelig - fordi han er en troende og en veldig teologisk begavet person, forsto han at en person er underlagt påvirkning av lidenskaper og djevelens fristelse, men at det guddommelige i ham må seire.

Lev Gumilyov på tur med kona Natalya Viktorovna.

På slutten av livet skrev Lev Nikolaevich i sin Autonecrology: «Mitt eneste ønske i livet (og jeg er nå allerede gammel, jeg er snart 75 år) er å se verkene mine trykt uten partiskhet, med streng sensur og diskutert av det vitenskapelige samfunnet uten partiskhet, uten innblanding individuelle interesser til visse innflytelsesrike mennesker eller de dumme menneskene som behandler vitenskap annerledes enn meg, det vil si som bruker den for sine egne personlige interesser. De kan godt løsrive seg fra det og diskutere problemene riktig – de er kvalifiserte nok til dette. Å høre deres upartiske anmeldelser og til og med innvendinger er det siste jeg ønsker i livet mitt. Diskusjonen er selvsagt tilrådelig i mitt nærvær, i henhold til forsvarsprosedyren, når jeg svarer for hver av talerne, og med de fremmøttes og presidiets lojale holdning. Da er jeg sikker på at de 160 av artiklene mine og 8 bøkene med et totalt volum på over 100 trykte sider vil få behørig vurdering og vil tjene til fordel for vitenskapen om vårt fedreland og dets videre velstand."

Lev Nikolaevich Gumilyov kan bare kalles en historiker betinget. Han er forfatteren av dyp, nyskapende forskning på historien til nomadene i Sentral- og Sentral-Asia i perioden fra 3. århundre f.Kr. til 1400-tallet e.Kr., historisk geografi - endringer i klima og landskap i samme region i samme periode , skaperen av teorien om etnogenese, forfatteren av paleoetnografiske problemer Sentral-Asia, historien til de tibetanske og Pamir-folket i det 1. årtusen e.Kr. I hans skrifter ble det gitt stor oppmerksomhet til problemet med det gamle Russland og den store steppen, belyst fra nye posisjoner.

Dessverre ble allmennheten kjent med den poetiske arven til Lev Nikolaevich først nylig. Og dette er ikke overraskende, fordi Gumilev var engasjert i poesi bare i sin ungdom - på 1930-tallet og senere, i Norilsk-leiren, på 1940-tallet. Vadim Kozhinov skrev: "Flere publiserte dikt de siste årene av ham (LN Gumilev) er ikke dårligere i sin kunstneriske kraft enn poesien til hans berømte foreldre" - det vil si klassikerne fra russisk litteratur Nikolai Gumilyov og Anna Akhmatova.

Shabby hukommelsen svaier
I rommet med elvelykter
Den nye pelsen renner ned som steiner,
Ligger ved jerndørene.

Men gatesteinen er blodig
Lys sprakk fra hesteskoene
Og brente herlighetskrønikken i den
For alltid svunne århundrer.

Demonterer dette steinchifferet
Og gjenkjenner meningen i sporene,
Tror den andelen er hellig
Og det beste er minnet i århundrer.

1936 år.

Et av diktene hans "The Search for Eurydice" ble inkludert i antologien til russisk poesi på 1900-tallet "Stanzas of the Century" redigert av Yevgeny Yevtushenko.

SØK ETTER EURYDICE

Lyriske memoarer

Introduksjon.

Lyktene brant, men tiden rant ut
En korridor gikk tapt i den brede gaten,
Fra et smalt vindu fanget mitt grådige blikk
Stasjonens søvnløse oppstyr.
For siste gang pustet jeg i ansiktet mitt
Min skamfulle kapital.
Alt er rotete: hus, trikker, ansikter
Og keiseren til hest.
Men alt virket for meg: separasjon kan fikses.
Lyktene blinket, og klokken ble plutselig
Stor og tom, og rømte fra hendene mine,
Og den rullet bort - langt, forbi,
Hvor stemmer har forsvunnet i mørket
Alleer av linder, furemarker.
Og stjernene snakket om tapet for meg der,
Konstellasjonene til slangen og stjernebildene til hunden.
Jeg tenkte på en ting midt i denne evige natten,
Blant disse svarte stjernene, blant disse svarte fjellene -
Så nydelige lykter å se øynene igjen,
Hør igjen et menneske, ikke en fantastisk samtale.
Jeg var alene under en evig snøstorm -
Bare med den alene
Det århundret var min venn
Og bare hun fortalte meg:
"Hvorfor trenger du å jobbe og bli skadet
Fruktløst i mørket?
I dag er medgiften din
Jeg ville hjem som deg.
Der raver han med skarlagensrøde konstellasjoner
På vinduene en borte solnedgang.
Der svever vinden over kanalene
Og den bærer aroma fra havet.
I vannet, under pukkelryggede broer,
Lykter flyter som slanger
Ligner på bevingede drager
Kongene rir på oppveksthester”.
Og hjertet, som før, er beruset,
Og livet er morsomt og enkelt.
Med meg min medgift -
Skjebne og sjel og lengsel.

1936 år.

Listen over slike autoritative anmeldelser kan fortsettes. Riktignok satte ikke Lev Nikolayevich selv virkelig pris på hans poetiske talent, og ønsket kanskje ikke å bli sammenlignet med foreldrene. Derfor gikk en betydelig del av hans kreative arv tapt. Men på slutten av livet kom Lev Nikolaevich tilbake til denne siden av arbeidet sitt og planla til og med å publisere noen av hans poetiske verk. Gumilev hadde et fenomenalt minne og restaurerte dem ved å ordne dem i sykluser. Men han hadde ikke tid til å oppfylle denne planen, og i løpet av hans levetid ble bare to dikt og flere dikt publisert, og selv da - i små opplagssamlinger som er praktisk talt utilgjengelige for den generelle leseren. I anledning 90-årsjubileet for Lev Gumilyovs fødsel ble samlingen "Slik at stearinlyset ikke slukker" utgitt i Moskva, som for første gang, sammen med kulturologiske artikler og essays, inkluderte de fleste av hans poetiske verk. . Imidlertid har ikke en eneste komplett samling av hans litterære verk ennå dukket opp, selv om han var en utmerket kjenner av russisk litteratur generelt, og poesi spesielt. Ikke rart at han en gang kalte seg «sølvets siste sønn». Lev Gumilyov var også involvert i poetiske oversettelser ganske mye, hovedsakelig fra østens språk. Det var en jobb han gjorde hovedsakelig for å tjene penger, men likevel tok han den veldig seriøst. På en gang har oversettelsene hans fått utmerkelser fra noen kjente diktere. Men de er også utgitt i små opplagssamlinger og er derfor lite tilgjengelige for et bredt publikum.

I 1990 fikk Lev Gumilyov hjerneslag, men fortsatte å jobbe. Lev Nikolaevichs hjerte stoppet 15. juni 1992.

Lev Gumilyov ble gravlagt på Nikolskoye-kirkegården til Alexander Nevsky Lavra.

Etter ektemannens død tok Natalya Viktorovna seg av å forevige navnet hans og utvikle ideer, ble medlem av forstanderskapet til Lev Nikolaevich Gumilyov Foundation. Bekymret for den vitenskapelige fortsettelsen av etnologisk forskning, deltok hun, så lenge helsen tillot det, i gjennomføringen av Gumilev-lesingene, regelmessig organisert av stiftelsen ved St. Petersburg State University. Hun klarte å etterlate minner fra livet med Lev Nikolaevich. Etter å ha blitt arving til opphavsretten for verkene til Gumilyov, befant hun seg i en vanskelig situasjon med publiseringen av verkene hans. Gumilyovs ideer, stilnet i løpet av livet, ble etter døden mulig å konvertere til penger og bruke i politiske spill. Interessene til mange mennesker krysset manuskriptene hans, Natalya Viktorovna og Gumilyovs studenter befant seg i sentrum av disse konfliktene. Resultatet var forskerens tallrike ikke-akademiske publikasjoner. Og - ignorering av minnet hans. Det er nok å si at monumentet på kirkegården og minnetavlen på huset der han bodde ble reist av velgjørere (ordførerkontoret i St. Petersburg og den faste misjonen til Tatarstan i St. Petersburg). Natalya Viktorovna overleverte leiligheten til Lev Nikolaevich til byen for å organisere ikke bare et museum, men også et vitenskapelig senter i den. Hun drømte at ektemannens ideer ville leve og virke for vårt multinasjonale land. Imidlertid er det så langt ikke noe vitenskapelig senter, men det er en filial ved Anna Akhmatova-museet, og det er en fare for at de vitenskapelige verkene til Lev Gumilyov vil gå tapt under vekten av den poetiske arven til den store moren. Og for ettertiden vil det ikke være noen vitenskapsmann Lev Gumilyov, men bare helten til "Requiem" ...

4. september 2004 døde Natalya Viktorovna i en alder av 85 år, og urnen med asken hennes ble gravlagt ved siden av ektemannens grav.

I august 2005 ble et monument til Lev Gumilyov reist i Kazan. På initiativ av presidenten i Kasakhstan, Nursultan Nazarbayev, i 1996, i Kasakhs hovedstad Astana, ble et av landets ledende universiteter, Lev Gumilyov Eurasian National University, oppkalt etter Gumilyov. I 2002, innenfor murene til universitetet, ble et studiemuseum for Lev Gumilyov opprettet. Også navnet på Lev Gumilyov er ungdomsskolen nr. 5 i byen Bezhetsk, Tver-regionen.

Bezhetsk. Nikolay Gumilyov, Anna Akhmatova og Lev Gumilyov.

En dokumentarfilm "Overcoming Chaos" ble laget om Lev Gumilyov.

Nettleseren din støtter ikke video-/lyd-taggen.

Teksten ble utarbeidet av Tatiana Khalina

Brukte materialer:

Materialer til nettstedet www.levgumilev.spbu.ru
L.N. Gumilyov "Autonekrolog"
Materialer på nettstedet www.gumilevica.kulichki.net
Materialer på nettstedet www.kulichki.com
Lurie Ya.S. Det gamle Russland i skriftene til Lev Gumilyov. Vitenskapelig og pedagogisk tidsskrift "Skepsis". Publisert i magasinet "Zvezda", 1994
Sergei Ivanov "Lev Gumilyov as a Phenomenon of Passionarity" - En nødreserve. - 1998. - Nr. 1.

Navn: Lev Gumilyov

Alder: 79 år gammel

Aktivitet: vitenskapsmann, forfatter, oversetter

Familie status: var gift

Lev Gumilyov: biografi

På sønnen til to overraskende talentfulle diktere fra det siste århundret, i motsetning til postulatet, hvilet ikke naturen. Til tross for 4 arrestasjoner og 14 år stjålet av Stalins leire, satte Lev Gumilyov et lysende preg på russisk kultur og vitenskap. Filosofen, historikeren, geografen, arkeologen og orientalisten, som fremmet den berømte lidenskapsteorien, testamenterte etterkommerne en enorm vitenskapelig arv. Han komponerte også poesi og dikt, kunne seks språk, oversatte flere hundre andres verk.

Barndom og ungdom

Den eneste sønnen ble født høsten 1912 på Vasilievsky Island, på keiserinnens fødesykehus. Foreldrene brakte babyen til Tsarskoje Selo og ble snart døpt i Katarinas katedral.

Fra de første dagene av livet hans var sønnen til to diktere i omsorgen til bestemoren, moren til Nikolai Gumilyov. Barnet endret ikke foreldrenes vanlige livsløp, de betrodde lett oppdragelsen og all omsorg for gutten til Anna Ivanovna Gumileva. Senere skrev Lev Nikolayevich at han knapt så moren og faren sin i barndommen, de ble erstattet av bestemoren.

Fram til 5-årsalderen vokste gutten opp i Slepnevo, bestemorens eiendom, som ligger i Bezhetsk-distriktet i Tver-provinsen. Men i det revolusjonære 1917 forlot Gumilyov, i frykt for en bondepogrom, familiens reir. Kvinnen og barnebarnet tok med seg biblioteket og noen av møblene, og flyttet til Bezhetsk.

I 1918 ble foreldrene skilt. Sommeren samme år flyttet Anna Ivanovna og Levushka til sønnen deres i Petrograd. I et år snakket gutten med faren, fulgte Nikolai Stepanovich om litterære spørsmål og besøkte moren. Foreldrene dannet like etter avskjeden nye familier: Gumilev giftet seg med Anna Engelhardt, i 1919 ble datteren deres Elena født. Akhmatova bodde sammen med assyriologen Vladimir Shileiko.

Sommeren 1919 dro bestemoren med sin nye svigerdatter og barn til Bezhetsk. Nikolai Gumilyov besøkte av og til familien hans. I 1921 fikk Leo vite om farens død.

Lev Gumilyovs ungdom gikk i Bezhetsk. Inntil han var 17 år byttet han 3 skoler. Forholdet til jevnaldrende for gutten fungerte ikke. Ifølge minnene til klassekameratene holdt Leva seg fra hverandre. Pionerene og Komsomol omgikk ham, noe som ikke er overraskende: på den første skolen ble "sønnen til et fremmedklasseelement" stående uten lærebøker, som skulle være for elever.

Bestemoren overførte barnebarnet til den andre skolen, jernbanen, der Anna Sverchkova, en venn og snill engel av familien, underviste. Lev Gumilyov ble venn med litteraturlæreren Alexander Pereslegin, som han korresponderte med til sin død.

I den tredje skolen, som ble kalt den første sovjet, ble Gumilyovs litterære evner avslørt. Den unge mannen skrev artikler og historier for skoleavisen, etter å ha mottatt en pris for en av dem. Lev ble en vanlig besøkende på bybiblioteket, hvor han laget litterære reportasjer. I løpet av disse årene begynte den kreative biografien om Petersburger, de første "eksotiske" diktene dukket opp, der den unge mannen imiterte faren.

Mor besøkte sønnen sin i Bezhetsk to ganger: i 1921, til jul, og 4 år senere, om sommeren. Hver måned sendte hun 25 rubler for å hjelpe familien til å overleve, men hun undertrykte sterkt sønnens poetiske eksperimenter.

Etter at han ble uteksaminert fra skolen i 1930, kom Lev til Leningrad, til sin mor, som på den tiden bodde sammen med Nikolai Punin. I byen ved Neva ble den unge mannen uteksaminert fra siste klasse og forberedte seg på opptak til Herzen Institute. Men søknaden fra Gumilyov ble ikke akseptert på grunn av hans edle opprinnelse.

Stefar Nikolai Punin ga Gumilyov en jobb som arbeider ved anlegget. Derfra dro Lev til trikkedepotet og meldte seg på arbeidsbørsen, hvorfra han ble sendt til kurs hvor det ble forberedt geologiske ekspedisjoner. I løpet av årene med industrialisering ble ekspedisjoner organisert i stort antall, på grunn av mangel på ansatte ble ikke opprinnelsen deres sett på. Så Lev Gumilyov i 1931 dro på en tur til Baikal-regionen for første gang.

Arv

I følge biografer besøkte Lev Gumilyov ekspedisjoner 21 ganger. Mens han reiste tjente han penger og følte seg uavhengig, ikke avhengig av moren og Punin, som han hadde et urolig forhold til.

I 1932 la Lev ut på en 11 måneder lang ekspedisjon til Tadsjikistan. Etter en konflikt med ekspedisjonssjefen (Gumilyov ble anklaget for å ha brutt disiplin - han begynte å studere amfibier i friminuttet) fikk han jobb på en statlig gård: etter 1930-tallets standarder betalte de og matet godt. Lev Gumilyov kommuniserte med bønder og lærte det tadsjikiske språket.

Etter at han kom hjem i 1933, påtok han seg å oversette poesien til forfatterne av unionsrepublikkene, noe som ga ham en beskjeden inntekt. I desember samme år ble forfatteren arrestert for første gang og holdt i varetekt i 9 dager, men han ble ikke avhørt eller siktet.

I 1935 gikk sønnen til to klassikere hatet av myndighetene inn på universitetet i den nordlige hovedstaden, og valgte Det historiske fakultet. Lærerstaben ved universitetet var fulle av mestere: egyptologen Vasily Struve, kjenneren av antikken Solomon Lurie, sinologen Nikolai Kyuner, som studenten snart utnevnte en mentor og lærer, jobbet ved Leningrad State University.

Gumilyov viste seg å være hode og skuldre over sine medstudenter og vakte beundring blant lærere for sin dype kunnskap og lærdom. Men myndighetene ønsket ikke å forlate sønnen til den henrettede «folkefienden» og dikterinnen, som ikke ønsket å glorifisere det sovjetiske systemet, i lang tid. I samme 1935 ble han arrestert for andre gang. Anna Akhmatova henvendte seg til og ba om å løslate de mest kjære menneskene (samtidig ble Punin tatt bort med Gumilyov).

Begge ble løslatt etter anmodning fra Stalin, men Lev ble utvist fra universitetet. For den unge mannen var utvisningen en katastrofe: stipendet og brødgodtgjørelsen utgjorde 120 rubler - et betydelig beløp på den tiden, som tillot ham å leie en leilighet og ikke gå sulten. Sommeren 1936 dro Leo på en ekspedisjon over Don for å grave ut en Khazar-bosetning. I oktober ble han, til stor glede for studenten, gjeninnsatt ved universitetet.

Lykken varte ikke lenge: i mars 1938 ble Lev Gumilyov arrestert for tredje gang, og ga ham 5 år i Norilsk-leirene. I leiren fortsatte historikeren å skrive avhandlingen sin, men kunne ikke fullføre den uten kilder. Men Gumilyov var heldig med sin sosiale krets: blant fangene var det intelligentsiaens blomst.

I 1944 ba han om å få gå til fronten. Etter to måneders studier havnet han i et reserveluftvernregiment. Demobilisert kom han tilbake til byen ved Neva og ble uteksaminert fra historieavdelingen. På slutten av 1940-tallet forsvarte han seg, men fikk aldri sin doktorgrad. I 1949 ble Gumilyov dømt til 10 år i arbeidsleirer, og lånte anklager fra den forrige saken. Historikeren sonet sin straff i Kasakhstan og Sibir.

Frigjøring og rehabilitering fant sted i 1956. Etter 6 års arbeid i Hermitage ble Lev Gumilyov ansatt ved forskningsinstituttet ved Geografifakultetet ved Leningrad State University, hvor han jobbet til 1987. Herfra trakk han seg tilbake. I 1961 forsvarte forskeren sin doktorgradsavhandling i historie, og i 1974 - i geografi (den vitenskapelige graden ble ikke godkjent av Higher Attestation Commission).

På 1960-tallet forpliktet Gumilev seg til å legemliggjøre på papir den lidenskapelige teorien om etnogenese, meningsfull i konklusjonen, med mål om å forklare historiens syklisitet og regelmessighet. Fornemme kolleger kritiserte teorien og kalte den pseudovitenskapelig.

Flertallet av historikere på den tiden ble ikke overbevist av hovedverket til Lev Gumilyov, kalt "Ethnogenesis and the Biosphere of the Earth." Forskeren var av den oppfatning at russerne er etterkommere av tatarene som ble døpt, og Russland er en fortsettelse av Horde. Dermed er Russland bebodd av et russisk-tyrkisk-mongolsk brorskap med eurasisk opprinnelse. Det er dette den populære boken til forfatteren «Fra Russland til Russland» handler om. Det samme temaet er utviklet i monografien "Det gamle Russland og den store steppen".

Lev Gumilyovs kritikere, som respekterte forskerens innovative synspunkter og enorme kunnskap, kalte ham en "konvensjonell historiker." Men studentene idoliserte Lev Nikolaevich og betraktet ham som en vitenskapsmann, han fant talentfulle tilhengere.

I de siste årene av sitt liv publiserte Gumilev poesi, og hans samtidige la merke til at sønnens poesi ikke var dårligere i kunstnerisk kraft enn poesien til hans klassiske foreldre. Men en del av den poetiske arven gikk tapt, og Lev Gumilyov klarte ikke å publisere de overlevende verkene. Den poetiske stilens natur ligger i definisjonen som dikteren ga seg selv: «sølvalderens siste sønn».

Personlige liv

En kreativ og amorøs mann, Gumilyov ble fanget av kvinnelige sjarm mer enn en gang. Venner, studenter og elskere kom til Leningrads fellesleilighet der han bodde.

Senhøsten 1936 møtte Lev Gumilev en mongolsk kvinne ved navn Ochiryn Namsrajav. Den unge doktorgradsstudenten, 24 år gamle Leo, en lærd med manerer til en aristokrat, gjorde et uutslettelig inntrykk. Etter timen gikk paret langs universitetsvollen, snakket om historie, arkeologi. Romantikken varte til han ble arrestert i 1938.

Med den andre kvinnen, Natalya Varbanets, med kallenavnet fuglen, møttes Gumilyov også i biblioteket i 1946. Men skjønnheten elsket beskytteren hennes, den gifte middelalderhistorikeren Vladimir Lyublinsky.

I 1949, da forfatteren og vitenskapsmannen igjen ble sendt til leiren, korresponderte Natalia og Lev. Bevarte 60 kjærlighetsbrev skrevet av Gumilyov til den ansatte ved Statens offentlige bibliotek Varbanets. Forfattermuseet inneholder også tegninger av fuglen, som hun sendte til leiren. Etter hjemkomsten skiltes Lev Gumilyov med Natalia, hvis idol var Lublinsky.

På midten av 1950-tallet hadde Lev Nikolaevich en ny elsket - 18 år gamle Natalya Kazakevich, som han la merke til i Hermitage-biblioteket, ved bordet overfor. I følge motstridende opplysninger friet Gumilev til og med til jenta, men foreldrene insisterte på å bryte forholdet. Samtidig med Kazakevich fridde Lev Nikolaevich til korrekturleseren Tatyana Kryukova, som korrekturleste artiklene og bøkene hans.

Affæren med Inna Nemilova, en gift skjønnhet fra Eremitasjen, varte til forfatterens ekteskap i 1968.

Sammen med sin kone Natalya Simonovskaya, en Moskva-grafiker, 8 år yngre, møttes Lev Gumilyov i hovedstaden sommeren 1966. Forholdet utviklet seg sakte, det var ingen syding av lidenskaper i dem. Men paret bodde sammen i 25 år, og forfatterens venner kalte familieidealet: kvinnen viet livet til sin talentfulle ektefelle, og forlot alle sine tidligere yrker, venner og arbeid.

Paret hadde ingen barn: de møttes da Lev Gumilyov var 55, og kvinnen var 46. Takket være Natalya Gumileva og hennes innsats, flyttet paret på midten av 1970-tallet til en romsligere fellesleilighet på Bolshaya Moskovskaya. Da huset sank på grunn av konstruksjonen som utspilte seg i nærheten, flyttet paret til en leilighet på Kolomenskaya, hvor de bodde til slutten av livet. I dag er forfattermuseet åpent her.

Død

I 1990 ble Lev Gumilyov diagnostisert med hjerneslag, men forskeren begynte på jobb så snart han sto opp av sengen. Etter 2 år ble galleblæren hans fjernet. Operasjonen var vanskelig for en 79 år gammel mann - blødningen begynte.

De siste 2 ukene var Gumilyov i koma. Han ble koblet fra livstøttende enheter 15. juni 1992.

De begravde Akhmatovas sønn ved siden av Alexander Nevsky Lavra, på Nikolskoye-kirkegården.

I september 2004, nær graven til Lev Gumilyov, dukket graven til kona opp: Natalya overlevde mannen sin med 12 år.

• Gumilyov snakket ikke med moren sin de siste 5 årene av hennes liv. I Requiem kalte Akhmatova Lev "du er min sønn og min redsel".
.
• Gumilyov var tolerant for drukkenskap og røyking. Selv hevdet han at «vodka er et psykologisk konsept». Gumilyov røykte "Belomorkanal" resten av livet, og satte fyr på en ny sigarett fra en utbrent en. Han mente at røyking ikke var skadelig.
• Turkophilia var et særegent trekk ved Gumilyovs personlighet. Siden 1960-tallet signerte han i økende grad brevene "Arslan-bek" (oversettelse av navnet Lev til turkisk).

Bibliografi

• 1960 - "Hunnu: Sentral-Asia i eldgamle tider"
• 1962 - "The Feat of Bahram Chubina"
• 1966 - "Oppdagelsen av Khazaria"
• 1967 - "Gamle tyrkere"
• 1970 - "Søken etter et fiktivt rike"
• 1970 - "Ethnogenesis and Ethnosphere"
• 1973 - "Huns in China"
• 1975 - "Staroburyat-maleri"
• 1987 - "Millennium rundt det kaspiske hav"
• 1989 - "Ethnogenesis and the Biosphere of the Earth"
• 1989 - "Det gamle Russland og den store steppen"
• 1992 - "Fra Russland til Russland"
• 1992 - "The End and the Beginning Again"
• 1993 - "Etnosfæren: menneskenes historie og naturens historie"
• 1993 - "Fra historien til Eurasia"

I år er det 120 år siden Anna Akhmatova ble født. Det ser ut til at i løpet av denne tiden har forskerne i hennes liv og arbeid allerede avdekket alt - de telte alt som var skrevet ut, klatret rundt på bostedet og laget en liste over mange elskere. St. Petersburg-forskerne Vladimir og Natalya Evseviev (VIN) hevder imidlertid at forskerne overså Akhmatovas mest elskede mann. Dette er ... keiser Nicholas II. Uansett hvor sprø denne versjonen kan virke, forklarer den påfallende inkonsekvensene i den offisielle biografien om Anna Akhmatova.

Tre gåter av poetinnen

Den første gåten som dikterens biografer fortsatt ikke kan løse, er hvorfor hun valgte pseudonymet "Akhmatova"? Tross alt hadde Anna Gorenko (det virkelige etternavnet til poetinnen) mer fordelaktige og logiske alternativer. For eksempel var hun fjernt i slekt med den første russiske poetinnen, Anna Bunina. For en nybegynnerforfatter er et så kjent pseudonym ekte flaks! Men Anna ignorerte Bunina. Uventet for alle tok hun det ukjente etternavnet til sin mors oldemor - Akhmatova - som et tegn på at hun tilhørte etterkommerne til den mongolske Khan Akhmad. Akhmatova ønsket med andre ord å føle seg mer som herskerens arving enn den første russiske poetinnen!

Det andre mysteriet er Akhmatovas merkelige oppførsel. Diktinnen fortalte at hun vokste opp i en «borgerlig» familie, men oppførte seg som om hun var oppvokst ved kongsgården. Denne egenskapen til henne ble sikkert påpekt av alle som forlot minner om Akhmatova. For eksempel skrev Kornei Chukovsky: "I hennes øyne, i hennes holdning og i hennes behandling av mennesker, ble ett hovedtrekk ved hennes personlighet skissert: majesteten til det kongelige, monumentalt viktige trinnet ..." Noen ganger var poetinnen så inkludert i rollen som dronningen som hennes sønn Leo offentlig trakk henne tilbake: "Mamma, ikke regjere!"

Til slutt er den tredje gåten den for raske suksessen til Akhmatovas pre-revolusjonære samlinger. Selv hennes første - som dikteren selv innrømmer, "hjelpeløse" - dikt ble av en eller annen grunn møtt med enstemmig godkjenning fra de offisielle kritikerne. Den eneste som ikke delte sin entusiasme var Akhmatovas ektemann, Nikolai Gumilyov. Til tross for ekteskapsbåndet, i halvannet år, nektet han kategorisk å publisere diktene hennes i sin forening "Poeternes verksted"! De virket for Gumilyov umodne og uverdige for pressen.

Grå øyne konge

Petersburgs kunstnere og forskere Natalya og Vladimir Evsevievs levde i eksil i mer enn 10 år i sovjettiden. Det var derfra de brakte en oppsiktsvekkende versjon som bak den tsaristiske oppførselen og den poetiske suksessen til den unge Anna Akhmatova sto ingen ringere enn den siste russiske keiseren Nicholas II.

En stund måtte vi bo i Provence i et emigrantmiljø, sa Evsevyevs til MK i St. Petersburg. – Der ble vi introdusert for de gamle russiske «hvite» som flyktet til utlandet fra revolusjonen. Disse menneskene fortalte mye om situasjonen i det sekulære samfunnet i St. Petersburg på begynnelsen av 1900-tallet. Spesielt fortalte de oss at Akhmatova var en hemmelig favoritt til Nicholas II på 1910-tallet. Til å begynne med, må vi innrømme, la ingen vekt på dette. Men så fant de et annet bevis - i memoarene til Akhmatovas jevnaldrende, kunstneren Yuri Annenkov, som ble utgitt i Paris under tittelen "A Tale of Trivia": "Hele den litterære offentligheten i disse årene sladret om romanen til Nicholas II og Akhmatova», skrev Annenkov!

Hvor kunne Akhmatova møte Nikolai Romanov? Det viser seg at det var like enkelt som å skalle pærer!

Akhmatova bodde i Bezymyanny-bane i Tsarskoye Selo. Vinduene i huset hennes overså boligen til kongefamilien - Alexander-palasset. Den kongelige residensen var forresten åpen for alle, så Akhmatova kunne lett møte keiseren mens han gikk! Nå høres det utrolig ut, men på den tiden var landets ledere mye nærmere folket: for eksempel er det kjent at Sergei Yesenin under første verdenskrig jobbet på et militærsykehus side om side med keiserinne Alexandra og tsarens døtre .

Det er interessant at Akhmatova, som kategorisk protesterte mot myten om hennes nærhet til Alexander Blok, aldri benektet rykter om en affære med keiseren. Dessuten, i Akhmatovs dikt, kan du finne mye bevis på denne forbindelsen! For eksempel, i hennes første samling "Evening", som ble utgitt i 1912 (Akhmatova var allerede gift med Gumilyov på den tiden!), blir bildet av en "gråøyet" kronet elsker ofte møtt, lykke med hvem er umulig for en fatal grunn. Et av diktene heter The Grey-Eyed King (1910). Det er interessant at det mest minneverdige trekk ved Nicholas IIs utseende, ifølge erindringene fra utenlandske diplomater, var nettopp "grå strålende øyne"!

Vi fant et dikt som absolutt er dedikert til Nicholas II, sier Evsevievs. - Den er datert 1913 og kalles "Forvirring": "Den var tett fra det brennende lyset, og utseendet hans var som stråler. Jeg bare grøsset: denne kan temme meg." Det er også linjer: "Og mystiske eldgamle ansikter Øynene så på meg ..." Hvem andre, foruten keiseren, kunne på den tiden skryte av et "mystisk eldgammelt ansikt"?

Konspirasjon av stillhet

Hvis du tror på Evsevievs, vil Akhmatovas biografi åpne i et nytt lys. Spørsmålet om khans pseudonym for poetinnen og hennes merkelige kongelige oppførsel fjernes umiddelbart: å være keiserens elskerinne, er det vanskelig å ikke lære av ham de majestetiske manerene. For eksempel oppførte den forrige elskerinnen til Nicholas II, ballerinaen Matilda Kshesinskaya, seg som en dronning.

Suksessen til Akhmatovas førrevolusjonære bøker – «Kveld» og «Rosenkrans» – blir også tydelig: Samlingene ble utgitt i 1912 og 1914, da forholdet hennes til Nikolas II var i full gang, ifølge Evseviev. Hvem ville våge å kritisere arbeidet til den keiserlige favoritten! Det er betydelig at snakken om hennes romantikk med tsaren i aristokratiske kretser umiddelbart døde etter tsarmaktens fall. Samtidig mistet poetinnen kritikernes gunst: hennes tredje samling, Den hvite flokk, utgitt i september 1917, gikk ubemerket hen. Senere ga Akhmatova ut to bøker til, men de ventet i vingene i nesten et halvt århundre.

Denne stillheten var nyttig for Akhmatova, - Evsevievs er sikre. – Tross alt ble hun, i motsetning til mange i kretsen hennes, i Sovjet-Russland. Tenk deg hva den sovjetiske regjeringen ville ha gjort med henne hvis det gikk rykter om at poeten var elskerinnen til den avsatte tsaren!

Romantikken med Nicholas II forklarer også mye i Akhmatovas personlige liv. For eksempel det faktum at hun i ungdommen ble forelsket utelukkende i menn som er eldre enn henne selv. Eller det faktum at hun hadde det varmeste forholdet til sine elskere Nikolai - Nikolai Nedobrovo og Nikolai Punin, som ble hennes tredje ektemann.

Barnet er "ikke fra mannen hennes"

Unntaket er Nikolai Gumilyov, som livet ikke fungerte med med en gang. De giftet seg i 1910, og før bryllupet skrev dikteren til sin venn fra Tsarskoye Selo, Sergei von Stein: «Jeg gifter meg med en ungdomsvenn, Nikolai Stepanovich Gumilyov. Han har elsket meg i 3 år nå, og jeg tror at min skjebne er å være hans kone. Elsker jeg ham, jeg vet ikke ... "

Akhmatova husket familielivet deres med sarkasme: "Nikolai Stepanovich var alltid singel. Jeg kan ikke forestille meg at han er gift, sa hun. "Snart etter fødselen av Lyova (1912) ga vi hverandre fullstendig frihet i stillhet og sluttet å være interessert i den intime siden av hverandres liv."

I 1918 ble Gumilyov og Akhmatova offisielt skilt.

Forresten, med fødselen til Lev Gumilyov, er ikke alt klart heller. Tilsynelatende var sønnen til Nikolai Gumilyov dypt likegyldig: ifølge Akhmatovas erindringer, umiddelbart etter fødselen hennes, begynte mannen hennes demonstrativt å spinne romaner på siden. Og Emma Gerstein, en av de mest autoritative sovjetiske litteraturkritikerne og en samtidig av poetinnen, skrev i boken Fra notater om Anna Akhmatova: "Hun hatet diktet sitt" Grey-eyed King "- fordi barnet hennes var fra kongen, ikke fra mannen hennes.» På hvilket grunnlag Gerstein kom med en slik uttalelse er ukjent, men litteraturvitere på dette nivået tillater seg ikke å komme med grunnløse uttalelser. Og ifølge Evsevievs og Annenkov, viser det seg at Lev Gumilyov var ... den uekte sønnen til Nicholas II!

Alisa Berkovskaya

Og stjernene advarte

Astrologi har kastet enda et "bevis" på en mulig forbindelse mellom Akhmatova og Nicholas II. Fra stjernene viser det seg at Anna ble født mellom sol- og måneformørkelser - dette er et veldig dårlig tegn. Astrologer hevder at kvinner med et slikt stjernekart tiltrekker seg "fatale" menn - de som er skjebnebestemt til å oppleve lidelse og tragisk død.

Lev Nikolaevich Gumilyov. Født 18. september (1. oktober) 1912 i St. Petersburg - død 15. juni 1992 i St. Petersburg. Sovjetisk etnolog, arkeolog, orientalist, forfatter, oversetter.

Lev Gumilyov var det eneste barnet i ekteskapet til kjente diktere Nikolai Gumilyov og Anna Akhmatova. Under Akhmatovas graviditet var paret i Italia; det er nesten ingen informasjon om denne turen. Da de kom tilbake til Russland, tilbrakte Nikolai og Anna hele andre halvdel av juli og begynnelsen av august 1912 i Slepnev, Bezhetsk-distriktet, eiendommen til dikterens mor, Anna Ivanovna Gumileva. Fødselen til arvingen var en forventet begivenhet, for ekteskapet til Gumilyovs eldste bror, Dmitry, viste seg å være barnløst, og på landsbysamlingen ble bøndene lovet å ettergi gjeldene sine hvis en gutt ble født.

Lev Gumilyov ble født 18. september (1. oktober 1912) på fødesykehuset til keiserinne Alexandra Fedorovna på 18. linje på Vasilyevsky Island i St. Petersburg. Noen dager senere ble barnet fraktet til Gumilevs hus i Tsarskoje Selo, han ble døpt 7. oktober i gammel stil. Samtidige i memoarene deres påpekte at Akhmatova raskt frigjorde seg fra mors bekymringer, og nesten fra den første dagen av livet hans var Lev Gumilyov i omsorgen til bestemoren. Omstendighetene rundt det poetiske livet til den unge Gumilev-familien formidles av V. V. Gippius' humoristiske dikt "På fredager i Hyperborea", gitt i sidefeltet.

Sommeren 1917, på grunn av trusselen om en pogrom, forlot A. I. Gumilyova familiens eiendom i Slepnev og dro til Bezhetsk, og bøndene lot henne ta biblioteket og noen av møblene til henne. Akhmatova og N. Gumilyov ble offisielt skilt i 1918 på initiativ av Anna Andreevna. I slutten av august 1918 flyttet A.I. Gumilyova og hennes barnebarn til Petrograd for å bo hos N. Gumilyov. Gumilyov tok sønnen med seg, dro til byen for litterære anliggender, og tok ham med til A. Akhmatova, som da bodde hos orientalisten V. K. Shileiko. På dette tidspunktet tilskrev Lev Nikolayevich selv den første fascinasjonen for historie.

Sommeren 1919 dro A.I. Gumilyova med den andre kona til sønnen hennes - Anna Nikolaevna Engelhardt - og barn til Bezhetsk, hvor Nikolai Stepanovich periodisk besøkte en dag eller to. Sist far og sønn så hverandre i Bezhetsk var i mai 1921. Bevisene for hvordan Lev Gumilev mottok nyheten om farens død er ekstremt motstridende.

I byen Gumilyov leide de sammen med slektningene deres, Kuzmin-Karavaevs, en leilighet på Rozhdestvenskaya Street (nå Chudova) i et trehus som okkuperte hele andre etasje; over tid, på grunn av komprimeringen, et enkeltrom ble igjen. Anna Ivanovna Gumilyova, så godt hun kunne, prøvde å ikke passe inn i den nye sovjetiske virkeligheten: blant hennes bekjente rådde prester og generelt folk "fra den tidligere", korrespondansen med A. Akhmatova ble datert i henhold til kirkekalenderen . Likevel forsto hun at barnebarnet hennes måtte leve under sovjetisk styre, og i et av brevene hennes ba hun Akhmatova om å "korrigere" sønnens metrikk, som ikke inneholdt bevis for hans edle opprinnelse.

I tillegg til bestemoren, spilte Alexandra Stepanovna Sverchkova ("Tante Shura", 1869-1952) en viktig rolle i oppdragelsen til L. Gumilyov, hun ønsket til og med å adoptere ham. Det var på bekostning av AS Sverchkovas lærerlønn (62 rubler) og Akhmatovas månedlige overføringer fra pensjonen hennes (25 rubler) at familien eksisterte; en grønnsakshage utenfor byen ga betydelig hjelp. I dette miljøet vokste Lev Gumilyov opp og ble oppdratt fra 6 til 17 år. A. Akhmatova besøkte sønnen sin i denne perioden to ganger - juledag 1921 og sommeren 1925 (fra 21. til 26. juli). I juni 1926 besøkte Lev og bestemoren Leningrad.

Gumilyov studerte på tre skoler i Bezhetsk - den andre sovjet (dannet ved sammenslåingen av den kvinnelige gymsalen og den virkelige skolen), jernbanen (A. Sverchkova underviste der) og den første sovjet (i 1926-1929). Av flere grunner fungerte ikke Leos forhold til klassekameratene, ifølge memoarer: «Lev holdt seg fra hverandre. Vi var alle pionerer, Komsomol-medlemmer, han ble ikke med noe sted, i pauser, når alle spilte, sto han til side.» Samtidig stemte skolerådet ved den andre sovjetiske skolen for å frata Lev Gumilyov - som "sønn av et kontrarevolusjonært og fremmed klasseelement" - lærebøkene som hver elev hadde rett til. På jernbaneskolen ble Lev utelukkende påvirket av læreren i litteratur og samfunnsfag A. M. Pereslegin (1891-1973), de korresponderte til slutten av Alexander Mikhailovichs liv. Mens han studerte ved den første sovjetiske skolen, satte lærere og klassekamerater pris på Leos litterære evner, han begynte å skrive for skoleavisen "Progress", og for historien "The Mystery of the Sea Depth" ble han tildelt en pengepremie fra skolerådet . Han var også en vanlig besøkende på Bezhetsk bybibliotek.

Lev Gumilyov snakket til og med i biblioteket med rapporter om russisk samtidslitteratur og ledet den litterære seksjonen i Book Friends Club. Forsøk på å skrive poesi som minner om N. Gumilyovs tema – «eksotisk» – ble imidlertid hardt undertrykt av moren, og L. Gumilyov vendte tilbake til poesien allerede på 1930-tallet.

Sommeren 1930, etter uteksaminering fra skolen, bestemte Lev Gumilyov seg for å gå inn i den tyske avdelingen ved Pedagogical Institute, som han forberedte seg på i omtrent seks måneder, og studerte språket på kurs. På grunn av hans edle opprinnelse nektet kommisjonen til og med å godta dokumentene, og han dro til Bezhetsk. Det er en versjon (basert på ordene til Gumilyov selv) om at Punin sparket ham ut. Etter hjemkomsten ordnet en slektning Lev som arbeider ved anlegget. Sverdlov, som ligger på Vasilievsky Island, flyttet derfra til "Service of Steel and Current" (trikkedepot). I 1931 gikk han over til kursene til samlere av geologiske ekspedisjoner. Geologiske ekspedisjoner på tidspunktet for industrialiseringen ble dannet i stort antall, det var en konstant mangel på ansatte, så lite oppmerksomhet ble gitt til sosial opprinnelse. Gumilyov husket senere at i ingen av hans tidlige (før universitets) ekspedisjoner følte han seg som en utstøtt, han ble ikke behandlet verre enn andre.

11. juni 1931 dro Gumilyov til Baikal-regionen - til Irkutsk. A. Akhmatova fulgte ham fra Moskva jernbanestasjon. Basen for ekspedisjonen var Slyudyanka, hovedforskningsområdet var Khamar-Dabana-fjellene. Å dømme etter erindringene til en kollega - A. Dashkova, - viste han ikke mye interesse for ekspedisjonen, men viste seg å være en pålitelig kamerat. På grunn av tidligvinteren ble ekspedisjonen avsluttet i begynnelsen av august. Siden den gang dro Lev Gumilev nesten hver sommer på forskjellige ekspedisjoner - først geologiske, deretter - arkeologiske og etnografiske; totalt, ifølge beregninger fra biografer, deltok han i 1931-1967 i 21 ekspedisjonssesonger. Arbeidet tillot ham å spise godt og tjene litt, noe som gjorde Lev uavhengig av moren og N. Punin.

Etter å ha stoppet i Stalinabad dro Gumilyov til Gissar-dalen, hvor han før konflikten med sjefen jobbet som laboratorieassistent-helmintolog, hvoretter han ble utvist for brudd på arbeidsdisiplin. Etter det flyttet han til Vakhsh-dalen og fikk jobb på en malariastasjon i den eksemplariske statsgården Dangara. De betalte godt her (etter 1930-tallets standard) og det var ingen problemer med mat.

Her lærte Gumilyov, i levende kommunikasjon med bønder, det tadsjikiske språket og av alle språkene han studerte, kunne han det best.

Da han kom tilbake fra ekspedisjonen i 1933, oppholdt Lev Gumilyov seg i Moskva, hvor han kommuniserte tett med O. Mandelstam, som så i ham «fortsettelse av faren». Høsten samme år fant Gumilyov litterært arbeid - oversettelse av diktene til dikterne i de nasjonale republikkene i USSR fra interlineære oversettelser.

Hos Mandelstam møtte han E. Gershtein, doktorens datter, som da tjenestegjorde i Central Bureau of Scientists ved All-Union Central Council of Trade Unions; det oppsto en idé om å hjelpe Lev med å melde seg inn i fagforeningen, noe som ville bidra til å kvitte seg med statusen som «rettighetsløs». Til tross for at dette ikke var vellykket, varte deres bekjentskap i omtrent 60 år.

Den 10. desember 1933 fant den første av fire arrestasjoner av Gumilyov sted. Dette skjedde i leiligheten til V.A.Eberman, en orientalist, som Lev konsulterte om oversettelser fra arabisk. Han satt i 9 dager i varetekt, hvoretter han ble løslatt uten siktelse, han ble aldri engang avhørt.

På 1930-1940-tallet, da han innså sin tiltrekning til historisk vitenskap, komponerte han sin egen poesi og prosa; på begynnelsen av 1950-1960-tallet oversatte han poesi fra det persiske språket. Fra 1931 deltok han aktivt i geologiske og arkeologiske ekspedisjoner (totalt fram til 1967 deltok han i 21 ekspedisjonssesonger).

I 1934 gikk han inn på Leningrad State University ved det nylig restaurerte fakultetet for historie.

Blant Gumilyovs lærere var forskere i verdensklasse - egyptolog V.V. Struve, antikvar S. Ya. Lurie, Sinologist N.V. Kyuner, sistnevnte kalte han sin mentor og lærer. Kühner hjalp Gumilev i fengselet, sendte ham bøker til leiren. Gumilyov kalte også sin mentor Alexander Yuryevich Yakubovsky, som underviste i et kurs i kalifatets historie. Kurset i moderne historie ble undervist av Evgeny Viktorovich Tarle, som ga Gumilyov et "utmerket" karakter på eksamen i vinterøkten i 1937.

I 1935 ble han arrestert for andre gang, men takket være forbønn fra mange litterære skikkelser ble han løslatt og gjeninnsatt ved universitetet.

Mye er skrevet om årsakene til arrestasjonen, men alle forfattere er enige om at Gumilyov og N. Punin falt under en bølge av undertrykkelse mot Leningrad-intelligentsiaen som fulgte etter attentatet på S. M. Kirov. Gumilyov-saken ble bevart i sentralarkivet til FSB i Den russiske føderasjonen, og materialet ble publisert av A.N. Kozyrev i 2003. Forfatteren av fordømmelsen av Lev Gumilyov var hans klassekamerat Arkady Borin, som var i huset på Fontanka (hans første rapport var datert 26. mai). Karakteristisk er det imidlertid at Borin ble arrestert 1. september anklaget for å ha opprettet en ungdomsterrorgruppe.

Etter arrestasjonen ga både Gumilyov og Punin tilståelser, og Punin ved det aller første avhøret. Gumilyov innrømmet anti-sovjetiske samtaler og "terroristiske følelser", så vel som forfatterskapet til det anti-sovjetiske (dedikert til drapet på Kirov) diktet "Ecbatana", selv om teksten ikke ble funnet. A.N. Kozyrev antok at det endelige målet var arrestasjonen av Akhmatova, siden sjefen for NKVD-direktoratet for Leningrad-regionen L.M. Zakovsky til og med sendte inn et memorandum til folkekommissæren G.G.

Anna Andreevna en uke etter arrestasjonen av ektemannen og sønnen dro til Moskva, hvor hun bodde hos E. Gershtein, det var fra henne Emma Grigorievna fikk vite om arrestasjonen av Gumilyov. Så flyttet Akhmatova til Bulgakovs leilighet. Ytterligere hendelser er kjent i flere versjoner. I følge memoarene til E. Gershtein tok hun Akhmatova til L. Seifullina, men hun selv var ikke til stede under samtalen deres. I følge Akhmatova selv ringte Seifullina Poskrebyshev i hennes nærvær, og sendte dagen etter (31. oktober) et brev adressert til sekretariatet til sentralkomiteen. I følge E.S.Bulgakovas versjon, kopierte Akhmatova et utkast til brevet til Stalin i leiligheten deres. Elena Sergeevna fulgte Anna Andreevna til Kreml, og deretter dro hun til Pilnyak. Brevet sa: «Arrestasjonen av de eneste to personene i nærheten av meg påfører meg et slikt slag at jeg ikke orker lenger. Jeg ber deg, Joseph Vissarionovich, returnere mannen min og sønnen min til meg, jeg er sikker på at ingen noen gang vil angre på det.".

2. november dro Akhmatova til Pasternaks, og ved lunsjtid ankom også Pilnyak, som overtalte ham til å skrive et brev til Stalin, som Boris Leonidovich tok allerede dagen etter. På det tidspunktet hadde Stalin allerede lest Akhmatovas brev, og påla en resolusjon: "T. Bær. Slipp både Punin og Gumilyov fra arrestasjon og rapporter henrettelsen. I. Stalin ".

Allerede 3. november ble «Dekretet om endring av det forebyggende tiltaket» undertegnet, ifølge hvilken Gumilyov og Punin «umiddelbart» skulle løslates, og 4. november ble etterforskningen henlagt, og alle de internerte ble løslatt midt i mellom. om natten, og Punin ba om å forlate dem til morgenen.

Gumilev beskrev kort hendelsene etter arrestasjonen: "Punin kom tilbake på jobb, og jeg ble utvist fra universitetet."

Utvisningen var en katastrofe for Gumilyov, siden han ble stående uten bolig og livsopphold (stipendet til en student ved historiefakultetet var da ganske stort - 96 rubler, ikke medregnet brødgodtgjørelsen på 23 rubler). Gumilyov, etter hans egen innrømmelse, sultet vinteren 1935-1936, men Akhmatova insisterte på at han skulle bo hos henne. På den annen side, samme vinter skrev Lev Nikolaevich sitt første vitenskapelige arbeid. Allerede i januar 1936 begynte Punin og Akhmatova å begjære restaurering.

Sommeren 1936 fikk Gumilyov, under beskyttelse av M.I.Artamonov, jobb på en arkeologisk ekspedisjon til Don, hvor han gravde ut Khazar-bosetningen Sarkel. Etter at han kom tilbake til Moskva i september, oppsto håpet om å arrangere ham ved Moskva-universitetet, men ikke ved Det historiske fakultet, men ved det geografiske fakultet, som Lev ble fornærmet over. I slutten av oktober ble han imidlertid gjenopprettet til Leningrad State University, og avgjørelsen ble tatt personlig av rektoren - Mikhail Semyonovich Lazurkin. I semesteret 1937 begynte Gumilev å jobbe med N. V. Küner, som da var leder for avdelingen for etnografi i Øst- og Sørøst-Asia ved Institutt for etnografi ved vitenskapsakademiet i USSR; Kuehner rekrutterte til og med Gumilev til å jobbe i avdelingen hans.

Generelt er livet til Gumilev fra vinteren 1936-1937 til våren 1938 dårlig reflektert i kildene, det er bare noen få bevis. Etter samtidens memoarer å dømme, opplevde han da en affære med en doktorgradsstudent ved Vitenskapsakademiet, en mongolsk Ochiryn Namsrajav, forholdet deres fortsatte til han ble arrestert. På 1970-tallet gjenopptok de korrespondansen, som ikke ble avbrutt før selve Gumilyovs død.

I 1938 ble han arrestert for tredje gang og fikk fem år i leirene og sonet straffen i Norilsk.

Natten mellom 10. og 11. mars 1938 ble Gumilyov arrestert. Han knyttet arrestasjonen hans til et foredrag av Lev Vasilyevich Pumpyansky om russisk poesi på begynnelsen av århundret.

Flere øyenvitner rapporterer om Gumilyovs liv i Norillag, hvis vitnesbyrd motsier hverandre sterkt. Mye negativ informasjon er inneholdt i memoarene til D. Bystroletov, som ble brukt av D. V. Polushin og L. S. Klein. Det er også nevnt der for første gang at Lev Nikolaevich, angivelig, var engasjert i en avhandling i leiren. Faktisk skrev Gumilyov i 1945 til NV Kühner om sine leirforsøk på å engasjere seg i vitenskapelig arbeid: i Norilsk leste han verkene til E. Taylor, L. Ya. Sternberg, og etter frigjøringen, allerede i nærheten av Turukhansk, "samlet han folklore demonologisk materiale blant Tungus og Kets. ". Det var imidlertid helt umulig å drive systematisk arbeid med en avhandling i mangel av kilder og litteratur.

Mange detaljer ble rapportert av S. Snegov, som var venn med Gumilev i fengselet. Han skrev at om sommeren elsket han og Gumilyov å slappe av på bredden av Coal Creek, og dekket ansiktene deres med håndklær (fra "sataniske" mygg), og kranglet om brennende emner: "Er Kaspar Schmidt høyere ... Friedrich Nietzsche og er det en rasjonell mening i James Lewis sin pragmatisme ... ". En gang arrangerte fangene en leirturnering med poeter, som til Gumilyovs misnøye vant Snegov. Den fornærmede Leo utfordret til og med kameraten til en duell. I løpet av 1940-1944 komponerte han eventyr i vers "A Visit to Asmodeus" og "Magic Cigarettes", en poetisk historisk tragedie i to filmer "Death of Prince Jamuga, or Civil War". Mange dikt fra Norilsk-tiden har gått tapt. Sergei Snegov nevnte et dikt om skjørbuk, Elena Cheruvimova skrev at Gumilyov dedikerte et av diktene hans til henne. Lev Nikolayevich skrev også prosa: begge historiene hans, "Helten fra El Cabrillo" og "Tadu-wakka", er datert i 1941, men deres eksistens ble kjent først etter hans død (hjemmelagde notatbøker ble bevart i arkivet). Fra memoarene til Snegov er også et komisk foredrag i sjargongen "Historien om Nederlandenes fall fra Spania" kjent. I følge S. Belyakov, "for Gumilyov var 'Historien om Nederlandenes fall ...' først og fremst et litterært spill, designet for et intelligent, men allerede sofistikert i tyvens 'sjargong og tyver'-konsepter.

Gumilyovs viktigste sosiale krets var sammensatt av intellektuelle - poeten Mikhail Doroshin (Misha), kjemiker Nikanor Palitsyn, ingeniør, "renessansekjenner, visdoms- og poesibeundrer" Yevgeny Reikhman og astrofysiker Nikolai Kozyrev, som hadde sittet i fengsel siden 1936 på "Pulkovo" sak". Han kom inn i Norillag først sommeren 1942, kommunikasjonen deres ansporet Gumilyovs interesse for naturvitenskap.

Den 13. oktober 1944 kalte det regionale militære registrerings- og vervingskontoret i Turukhansk Gumilyov inn i den røde hærens rekker. Etter en kort stopp i Krasnoyarsk havnet han i treningsenheten, og derfra til krigen. I desember nådde toget Moskva fra Kiev jernbanestasjon, det ringte V. Ardov og V. Shklovsky, og møtte også N. Khardzhiev og I. Tomashevskaya. Deretter ble menig Gumilyov sendt til Brest, hvor han ble opplært som luftvernskytter og sendt til fronten kort tid før starten av Vistula-Oder-offensiven. Han tjenestegjorde i det 1386. luftvernartilleriregimentet til det 31. luftvernartilleriet Warszawa Red Banner Order of Bogdan Khmelnytsky-divisjonen. Divisjonen ble brukt som en frontlinjereserve.

Under hans militærtjeneste skjedde det en hendelse med Gumilev: det var forsyninger igjen i husene som ble forlatt av tyskerne, som de fremrykkende sovjetiske soldatene villig brukte. En gang ble Lev Nikolayevich båret bort av syltede kirsebær som ble funnet i et eller annet hus, og kom først til sitt eget tre dager senere. Troverdigheten til denne historien bekreftes av et brev fra E. Gerstein datert 12. april 1945. I følge indirekte data kan det fastslås at han begynte i tjeneste i en annen enhet, og ble tildelt 1386 luftvernartilleriregimentet etter denne hendelsen.

I begynnelsen av mars ble menig Gumilyov gitt takknemlighet «for utmerkede militære operasjoner ved å bryte gjennom det sterkt befestede tyske forsvaret øst for byen Stargard og erobre viktige kommunikasjonssentre og sterke festninger i det tyske forsvaret i Pommern». Gumilyov var til stede ved erobringen av Altdamme 20. mars 1945.

Etter demobilisering ble han uteksaminert fra Det historiske fakultet som ekstern student, i 1948 forsvarte han sin avhandling for graden av kandidat for historiske vitenskaper.

I 1949 ble han igjen arrestert, anklagene ble lånt fra etterforskningsmappen fra 1935; ble dømt til 10 år i leire, sonet sin straff i Kasakhstan, Altai og Sibir.

I 1956, etter CPSUs XX-kongress, ble han løslatt og rehabilitert, jobbet i Eremitasjen i flere år, fra 1962 til han gikk av i 1987 var han ansatt ved et forskningsinstitutt ved Fakultet for geografi ved Leningrad State University .

I juni 1957 mottok Lev Nikolaevich et tilbud fra Institute of Oriental Studies om å publisere en monografi. I desember samme år overleverte han til redaksjonen og forlagsavdelingen ved instituttet manuskriptet «Hunnu» – en revidert «Sentral-Asias historie i antikken». Manuskriptet ble sakte gjennomgått, og i februar 1959 ble det returnert til forfatteren for revisjon. Han var misfornøyd, men kommentarene ble fulgt, og i slutten av april 1960 ga Forlaget Oriental Literature Publishing sin første bok – «Hunnu: Central Asia in Ancient Times».

I 1961 forsvarte han sin avhandling for graden doktor i historiske vitenskaper, i 1974 forsvarte han sin andre doktorgradsavhandling - i geografi, men graden ble ikke godkjent av Høyere Attestasjonskommisjonen. Den vitenskapelige arven inkluderer 12 monografier og over 200 artikler.

Siden 1960-tallet begynte han å utvikle sin egen lidenskapelige teori om etnogenese, ved hjelp av hvilken han forsøkte å forklare lovene i den historiske prosessen. Det overveldende flertallet av faghistorikere og etnologer anser det som uvitenskapelig; et virkelig stort bidrag fra Gumilev til vitenskapen regnes som teorien om periodisk fuktighet i det sentrale Eurasia og populariseringen av nomadenes historie. I sin historiske forskning holdt L.N. Gumilyov seg til ideer nær eurasianismen.

I 1964-1967 publiserte Gumilyov 14 artikler i "Bulletin of Leningrad State University", samlet i syklusen "Landscape and Ethnos", hvorav 9 var viet til etnogenese. I følge S. Belyakov måtte den lidenskapelige teorien om etnogenese svare på tre spørsmål:

1. Hva er etnos og hvilken plass inntar det i den historiske prosessen?
2. Hvilke lover bestemmer fremveksten og utviklingen av en etno?
3.Hvordan samhandler etniske grupper med hverandre?

Gumilev brukte det greske ordet "ethnos" i stedet for det mer vanlige latinske ordet "nasjon" som mindre politisert. Begrepet "ethnos" var universelt, nøytralt og rent vitenskapelig. Tilbake i 1968, da han kommuniserte med N.V. Timofeev-Resovsky, kunne Gumilyov imidlertid ikke gi en klar definisjon av etnos, og gjentok faktisk definisjonen til S.M. Shirokogorov, som introduserte den i russisk vitenskap. Samtidig er hoveddelen av hans hovedverk - "Ethnogenesis and the Biosphere of the Earth" - viet nettopp til etnoens egenskaper, og ikke til lidenskaparitet.

For første gang begynte de å snakke og skrive om Gumilyovs tilhørighet til eurasianismen på slutten av 1970-tallet; i en rekke intervjuer på 1980-tallet kalte Lev Nikolaevich seg også villig en eurasier. Ikke desto mindre, ifølge mange moderne forskere, til tross for noen fellestrekk, var synspunktene til Gumilev og eurasiene forskjellige på grunnleggende spørsmål. I følge S. Belyakov er hovedpunktene i avviket som følger:

1. Eurasierne inkluderte alle folkene i Sovjetunionen i den "eurasiske nasjonen" eller "multinasjonale personlighet", og Gumilev telte minst syv superetniske grupper i USSR.

2. Gumilev berørte praktisk talt ikke de politiske synspunktene til eurasierne og deres stats-juridiske teori. Spørsmålet om statssystemet og styreformen var generelt lite interessert for ham.

3. Gumilev, som kritiserte Vesten mye og villig (spesielt i de siste årene av sitt liv), kritiserte verken det liberale demokratiet, eller markedsøkonomien, eller enda mer rettsstaten. Fra hans synspunkt er overdreven lån av prestasjoner fra Vesten dårlig bare fordi Russland rett og slett ikke er klar til å akseptere dem. Han mente at den russiske superetnos er 500 år «yngre» enn den romersk-germanske.

4. Gumilev sluttet seg ikke til den eurasiske kritikken av katolisismen, han ignorerte fullstendig teologiske spørsmål som så opptatt eurasierne.

Dermed kan Gumilev betraktes som en eurasier i ordets bokstavelige betydning - en tilhenger av det russisk-tyrkisk-mongolske brorskapet. For Gumilev var ikke eurasianismen en politisk ideologi, men en måte å tenke på. Han prøvde å bevise at Russland er en fortsettelse av Horde, og mange russiske mennesker er etterkommere av de døpte tatarene, som han tilbrakte de siste femten årene av sitt liv for.

Disse synspunktene ble uttrykt i hans senere arbeider - essayene "The Echo of the Battle of Kulikovo", "Black Legend", den populære boken "Fra Russland til Russland", monografien "Ancient Russia and the Great Steppe". Kort fortalt koker innholdet deres ned til følgende: Alexander Nevsky hjalp Khan Baty med å holde seg ved makten og til gjengjeld «krevde og mottok hjelp mot tyskerne og germanofile». Det tatarisk-mongolske åket var faktisk ikke et åk, men var en allianse med Horde, det vil si den russisk-tatariske "symbiosen" (spesielt Sartak var en tvillingbror til Alexander Nevsky). Mongol-tatarer er Russlands forsvarere fra tyske og litauiske trusler, og slaget ved Kulikovo ble vunnet av de døpte tatarene, som gikk i tjeneste for Moskva-prinsen. Storhertug Dmitrij Ivanovich kjempet på Kulikovo-feltet mot "vestens aggresjon og horden av Mamai som var alliert med den."

I 1986 begynte Ogonyok-magasinet og Literaturnaya Gazeta å publisere poesi av Nikolai Gumilyov, redaksjonen var i kontakt med sønnen hans. I desember 1986 reiste Lev Gumilyov til Moskva for årsdagen for D.S.Likhachev og leste sin fars dikt i Central House of Writers, og gjorde et sterkt inntrykk. Samme år ble kurset "Etnologi" returnert til Leningrad State University.

I mars 1987 sendte Gumilyov et brev til sentralkomiteen til CPSU adressert til A.I. Lukyanov med en klage på at vitenskapelige tidsskrifter og forlag ikke publiserte bøkene og artiklene hans. Resultatet var at i andre halvdel av 1987 og 1988 ble det publisert 2 bøker og 14 artikler av Gumilyov, mer enn i de 10 foregående årene. I 1989 ble «Ethnogenesis and the Biosphere of the Earth» og «Ancient Russia and the Great Steppe» utgitt med en forskjell på seks måneder. "Ethnogenesis" ble publisert med en anmeldelse av D. S. Likhachev, forordet ble skrevet av R. F. Its. Its, som aldri var enig i teoriene til Lev Nikolaevich, karakteriserte avhandlingen som et litterært verk, men fastslo samtidig at «han kjenner ikke en eneste etnograf som aksepterer denne originale teorien om etnogenese».

Toppen av Gumilyovs popularitet kom i 1990, da 15 forelesninger av Lev Nikolaevich ble spilt inn på Leningrad TV, intervjuene hans ble stadig publisert i ledende litterære magasiner. 15. mai 1990, på et møte i Synergetics Section of Geographical Systems of the Russian Geographical Society, dedikert til 25-årsjubileet for den lidenskapelige teorien om etnogenese, fremsatte LG Kolotilo et forslag om å nominere Gumilyov som fullt medlem av USSR Academy of Sciences, omgå valget av et tilsvarende medlem. Samme dag ble dette forslaget kunngjort av deltakerne i rundebordet på Leningrad TV i programmet "Mirror", der Lev Nikolayevich selv, A. M. Panchenko, K. P. Ivanov og L. G. Kolotilo deltok. Til syvende og sist ble ikke Gumilyov valgt til akademiker ved USSR Academy of Sciences. Den 29. desember 1991 ble han valgt til fullverdig medlem av det russiske naturvitenskapsakademiet (RANS), opprettet i opposisjon til det offisielle og "byråkratiske" vitenskapsakademiet i USSR. I disse dager var statusen og fremtiden til det russiske naturvitenskapsakademiet fortsatt uklart, men han var stolt av tittelen sin og til slutten av livet signerte han brevene "Academician of the Russian Academy of Natural Sciences L. N. Gumilyov".

Etter å ha gått av med pensjon sommeren 1987 i en alder av 75 år (han forble en ledende stipendiat-konsulent ved det geologiske fakultetet), reduserte ikke Gumilyov sin vitenskapelige og publikasjonsaktivitet. Like etter at han flyttet til Kolomenskaya Street - den første separate leiligheten i livet hans - fikk Lev Nikolayevich imidlertid et slag og ble delvis lam. Senere ble han frisk, fortsatte å skrive og ta imot gjester, men kunne ikke bli helt frisk. I tillegg til konsekvensene av hjerneslag og magesår kom en bensykdom, på grunn av at han ble tatt med til undervisningen ved armene på begynnelsen av 1980-tallet. Høsten 1990 holdt han sitt siste foredrag. Høsten 1991 begynte han å bli plaget av smerter i leveren. 7. april 1992 ble han innlagt på sykehus med diagnosen kolelitiasis og kronisk kolecystitt. Etter utskrivning ble tilstanden forverret igjen. Det er karakteristisk at han begynte å si farvel til gamle bekjente som han ikke kunne kommunisere med på flere tiår. Han sendte meldinger til E. Gerstein og Ochiryn Namsrajav.

Den 23. mai 1992 gjennomgikk Gumilyov en operasjon for å fjerne galleblæren; nesten alle slektninger og venner av forskeren anså det som unødvendig. Kraftige blødninger begynte. Takket være A. Nevzorov spredte nyheten om dette seg over hele landet, det var mange givere og givere.

Etter beskrivelsene av K. Ivanov å dømme, tilbrakte Gumilev de to siste ukene av sitt liv i koma, og ble fra 28. mai koblet til livsstøtteutstyr. Den 15. juni ble det besluttet å skru av utstyret og melde dødsfallet, noe som ble gjort cirka klokken 23.00.

Den 20. juni ble det holdt en sivil begravelsesgudstjeneste i Great Memorial Hall of the Geographical Society, og en begravelsesgudstjeneste ble holdt i Church of the Resurrection of Christ på Varshavsky jernbanestasjon. Etter en rekke byråkratiske forsinkelser ble liket gravlagt på Nikolskoye-kirkegården til Alexander Nevsky Lavra.