Faste (uraza) i ramadan er en av grunnpilarene i islam. Det bør observeres av enhver muslim som er voksen og er ved sitt rette sinn. Eldre (må betale fidia), gravide, ammende, syke som er tvunget til å ta medisiner, og reisende som faster utenfor hjemmet (avstanden må være minst 100 km) har lov til å se bort fra uraz. Men i fremtiden må de kompensere for alle dagene med faste.

Under faste er det forbudt å ta mat og medisiner på størrelse med en ert, drikke vann eller medisiner, eller ha samleie i dagslys.

«Faste er ikke bare å avstå fra å spise og drikke, men også å avstå fra synder begått av tungen og andre deler av kroppen. Du skal ikke snakke stygt om noen, gjøre dårlige gjerninger, men tvert imot, denne måneden bør du prøve å gjøre så mye godt som mulig, sier Niyaz Hazrat Sabirov.

Når regnes ikke faste som brutt?

I følge imam-khatyb fra Apanaev-moskeen, Niyaz khazrat Sabirov, regnes ikke urazaen som krenket hvis en muslim drakk vann i dagslys eller spiste noe av glemsel.

"I slike tilfeller sier de: Allah matet ham," sier Niyaz Hazrat Sabirov. "Men hvis den fastende personen bevisst tok mat på det forbudte tidspunktet, må han gjøre soning - å faste kontinuerlig i to månemåneder eller mate 60 fattige mennesker."

I løpet av uraza-perioden er det også tillatt å smake på de kjøpte varene og tygge mat til barnet.

Kan jeg få injeksjoner under Ramadan?

"Alt som injiseres i menneskekroppen er forbudt i fasteperioden, derfor kan injeksjoner ikke gis. Hvis en person er syk og må ta medisin, bør han ikke holde øye med øynene,» kommenterer Niyaz Khazrat Sabirov.

Et unntak er behandlingen med igler.

Etter solnedgang oppheves alle forbud. Foto: AiF / Ruslan Ishmukhametov

Kan jeg svømme?

Dykking og svømming er uønsket, da vann kommer inn i nesen og munnen. Hvis du på solfylte dager er tørst og svak i kroppen, er det bedre å bare ta en dusj eller tørke deg av med et vått håndkle.

Er det sant at du ikke kan pusse tennene under uraza?

Under uraza er det tillatt å overvåke renheten i munnhulen ved hjelp av en sivak - dette er en tannpirker laget av grenene og røttene til et tre. Sivak har en sterk lukt og behagelig smak. Det styrker tannkjøttet, lyser opp tennene og frisker opp pusten.

«Å bruke tannkrem under faste er uønsket, siden det kan komme inn i kroppen. Derfor er siwak en utmerket erstatning. Du kan kjøpe en slik tannpirker i hvilken som helst muslimsk butikk, sier Niyaz Hazrat Sabirov.

Kan du spise kjøtt etter solnedgang?

Etter solnedgang kan du spise alt som ikke er forbudt av islam. La oss minne deg på at svinekjøtt og alkohol er strengt forbudt. Kjøtt som spises må være halal.

"Med begynnelsen av kvelden, umiddelbart etter solnedgang, tar den fastende personen lett mat, 2 timer før daggry (syakhar), et tettere måltid. Gjester, slektninger, slektninger, venner eller naboer inviteres til kveldsritualet for å bryte fasten. En slik godbit regnes som en gudfryktig gjerning og tjener til syndenes forlatelse. Det er ønskelig at det blant de tilstedeværende var en person som kjenner Koranen eller i det minste grunnleggende bønner. Under en slik middag blir suraher lest, de snakker om Allahs og hans profeters gjerninger. Småprat er heller ikke forbudt, sier Haji Abdullah Dubin.

Bønn vil styrke

Niyaz Hazrat Sabirov har sittet på vervet siden han var 8 år gammel. Ifølge ham opplevde han ikke store vanskeligheter i løpet av måneden ramadan.

«Det ser ut til at 18 timer uten mat og vann er uutholdelig, men Allah hjelper. For nybegynnere å faste, anbefaler jeg dem å bruke mer tid på bønner og studere Koranen. Hvis det er mulig, må du sove mer, for eksempel etter bønnen før solnedgang. Jeg anbefaler idrettsutøvere å slutte å trene under faste for å spare styrke, sier Niyaz hazrat Sabirov.

Hvordan er islam forskjellig fra andre religioner? For muslimer er faste Ramadan den helligste tiden på året. De avstår fra alle gleder for å teste viljestyrken over kjødelige ønsker, for å omvende seg fra sine synder, for å overvinne stolthet i navnet til Den Høyestes tilgivelse. Hvordan faste i islam? Dette vil bli diskutert i artikkelen.

Generell informasjon

Under islamsk faste - uraza, bør fastende mennesker ikke ta mat i løpet av dagen. De har ikke lov til å drikke alkoholholdige drikker eller ha intime forhold. For tiden er det forbud mot å røyke sigaretter og tyggegummi (som, som du vet, ikke eksisterte på profetens tid). Og drikking av alkohol i islam er forbudt ikke bare i den hellige måneden Ramadan, men generelt hele året. Dessuten er salget deres også uakseptabelt. I motsetning til kristendommen, tillater faste i islam aksept av all mat: både kjøtt og stekt mat. Samtidig er han begrenset i tid. Det er kun tillatt å spise i mørket. Man bør huske på at islam ikke tillater å spise kjøtt av noen dyr. For eksempel er svinekjøtt et stort forbud.

Ikke bare hellig for muslimer – fastetiden. Islam deler det inn i to typer. Det første innlegget er påkrevd. Den må overholdes i den hellige måneden Ramadan (den niende i den andre anbefales. I islam er ikke kalenderen den samme som den gregorianske. Den er kortere med 11 dager. Og det er derfor hvert år måneden Ramadan kommer ti dager tidligere. Islam: hver mandag og torsdag; 9., 10., 11. i Muharram-måneden; de første seks dagene av Shawwal I tillegg til å nekte mat og kjødelige nytelser, er faste forpliktet til å be (utføre namaz). Måltider må være gjort før (Fajr) og etter kvelden (Maghreb) .Det anses at i denne måneden er Den Allmektige (Allah) mer støttende for bønner og øker viktigheten av gode gjerninger.

I motsetning til i islam er det ikke trist, men festlig. For troende muslimer er det den største høytiden. De forbereder seg på det på forhånd: de kjøper mat og gaver, siden den allmektige tilgir synder og svarer på bønnene til ikke bare de som faster, men også de som hjelper de som trenger det, og som ganske enkelt er involvert i veldedighetsarbeid. Tross alt bør selv de mest vanskeligstilte spise om natten, delta i ferien. Derfor, på slutten av den hellige tid, er det vanlig å samle inn penger (zakat) for de fattige. I tillegg til gudfryktige gjerninger, må du prøve å ikke lure noen. Ellers er det generelt akseptert at den allmektige ikke vil akseptere faste eller bønner.

Fastetid

Islam, som leseren allerede vet, oppfordrer alle muslimer til å faste i den hellige måneden Ramadan. Hvilken dato vil offensiven hans falle på, avhenger av månekalenderen. For hvert år faller det på en ny dato. Under uraza er det vanlig å stå opp allerede før morgenbønnen for å spise frokost. Denne prosedyren med å spise før soloppgang kalles suhoor. Den hellige profet ba de troende ikke forsømme ham, fordi han vil gi mye styrke til å gjøre det. Derfor bør det ikke være vanskelig for troende å våkne en time tidligere. Og det anbefales å fullføre Suhur før morgenbønnen - Fajra, for ikke å komme for sent til fastetiden.

Gjennom hele dagen, før skumringen, er den fastende forpliktet til å tilbringe fullstendig tilbakeholdenhet, uten mat eller vann. Han er forpliktet til å avbryte den før kveldsbønn. Du må åpne Iftar med en slurk ferskvann og en daddel. Det anbefales å slutte å faste i tide, uten forsinkelse. Etter å ha drukket vann og dadler, trenger du ikke spise umiddelbart. Først må du gjøre det, og først da har du lov til å starte middag - iftar. Spising og overspising er forbudt. Du må ta akkurat nok til å tilfredsstille sultfølelsen. Ellers vil innlegget miste sin mening. Og han er, som du vet, nødvendig for å utdanne kroppslig begjær.

Handlinger som ødelegger kroppen

Hva bryter fasten i islam? Disse handlingene er av to typer: det som tømmer en person, og det som fyller ham. Den første inkluderer de som er i ferd med at visse væsker kommer ut av kroppen. Som du vet, kan dette være bevisst oppkast (hvis det ikke var med vilje, regnes ikke fasten som ødelagt) eller blodåre. Akkurat som nevnt ovenfor er det forbudt å inngå et intimt forhold. Og som du vet, under denne prosessen frigjør både menn og kvinner seksuelt genetisk materiale. Siden handlingen er bevisst, refererer den også til krenkelser.

Generelt, selv uten frigjøring av genetisk materiale, bryter intim kontakt fasten. Selv om det skjer mellom juridiske ektefeller. Hvis løslatelsen skjedde uten intim kontakt, men bevisst (onani), er dette også et brudd, siden en slik handling i islam anses som en synd. Imidlertid, hvis en mann bevisst bestemte seg for å gjøre dette, men det var ingen frigjøring av seksuell væske, regnes ikke fasten som ødelagt. Det er heller ikke et brudd på utilsiktet løslatelse hos både menn og kvinner.

I islam er dette bruddet det mest alvorlige. Hvis en person har angret, kan han sone for skyld på to måter: enten frigjøre slaven (i den siviliserte verden er dette vanskelig og praktisk talt utilgjengelig), eller fast i de neste to månedene. Selv om han uten gyldig grunn bryter eller avbryter begrensningen som han tåler i anledning av omvendelse for utroskap, må han starte på nytt med to måneders avholdenhet.

Klem og kyssing under faste er tillatt. Men disse handlingene skal ikke føre til seksuell opphisselse, slik at noe som bryter fasten ikke skjer. Hvis ektefellene vet hvordan de skal kontrollere seg selv, kan de rolig kysse hverandre. Hvis det ikke er tillit til deg selv eller sjelevennene dine, må du gi opp klemmer. Noen ganger skjer det at frigjøringen av genetisk materiale skjedde i en drøm. Og som du vet, kontrollerer ikke en person handlingene sine på dette tidspunktet. Derfor brytes ikke fasten. I dette tilfellet er det ikke nødvendig å refundere det. Og sodomi og bestialitet i islam er alltid alvorlige synder, og ikke bare i måneden Ramadan.

Blodutslipp mens du faster

Å donere blod er også et brudd. Det antas at en person på denne måten svekkes. Og å føle seg uvel mens du faster er uakseptabelt. Dette betyr at en person ikke skal bli donor. Selv når det er absolutt nødvendig, er dette et brudd. Den fastende kan imidlertid gjøre opp for seg en annen dag. Hvis blodet strømmet utilsiktet, brytes ikke begrensningen. Det å donere blod for analyse gjelder heller ikke for ham. Faktisk, i dette tilfellet blir lite væske overgitt, slik at personen ikke føler seg svak. I tillegg er det ikke tillatt å faste under menstruasjonssyklusen (også en slags blodsår). Som du vet, opplever det rettferdige kjønn i denne perioden svakhet og sårhet. Og, som nevnt ovenfor, er faste uakseptabelt på et slikt tidspunkt.

Kvalme mens du faster

Hvis en fastende person har mageproblemer, trenger han ikke å begrense oppkast, i frykt for at dette kan bryte fasten. Når en muslim bevisst tilkalte henne, vil det ikke være noen straff for denne handlingen. Hvis den fastende ufrivillig tømmer magen fra innholdet, vil dette ikke påvirke fasten. Dette betyr at det ikke er nødvendig å begrense oppkast. Men å ringe dem er bevisst forbudt.

Handlinger som fyller kroppen

Fyllingshandlinger inkluderer de som er i ferd med å fylle menneskekroppen. Dette er inntak av mat og drikke. Og som du vet, er de uakseptable i dagslys. Bortsett fra disse, blir det å ta medisiner, blodinfusjoner og injeksjoner også betraktet som lidelser. Hvis medisiner tas for å skylle og ikke svelges, er dette akseptabelt. Derfor er det nødvendig å ta piller og andre medisiner i mørket. Fasten regnes heller ikke som ødelagt hvis blodet tilføres på nytt etter at det er renset og mettet med de nødvendige næringsstoffene. I tillegg er dråper for øyne og ører eller klyster heller ikke forbudt med uraza. Selv uttrekking av tenner er tillatt, til tross for mulig utslipp av blod fra sårene. Hvis den fastende bruker (inkludert astmatikere), så brytes heller ikke fasten. For luft er ikke mat og drikke, men gass som kommer inn i lungene.

Enhver muslim som bevisst tok mat eller drikke, har begått en stor synd. Derfor er han forpliktet til å begå omvendelse, for å kompensere for overtredelsen en annen dag. Og det er en dobbel synd å akseptere det islam forbyr på en hvilken som helst dag, ikke bare under faste – alkohol og svinekjøtt. Hvis en person bare glemte begrensningen (og dette observeres ofte i de første dagene av Uraza), anses ikke fasten som ødelagt. Det er ikke nødvendig å refundere det. En person bør takke den allmektige for at han sendte ham mat (og det er mange sultne mennesker i verden). Hvis en muslim så at noen andre strakte seg etter mat, er han forpliktet til å stoppe ham og minne ham om å faste. Å svelge spytt eller mat som er fanget mellom tennene er heller ikke noe problem.

Hvilke handlinger bryter ikke fasten?

Hvordan faste i islam? Hvilke handlinger vil ikke bryte den? I tillegg til de tilfellene som er angitt ovenfor, kan følgende manipulasjoner tilskrives dem: påføring av antimon i øynene (som du vet, dette er viktig for muslimske kvinner); pusse tennene med en spesiell børste (miswak) eller en vanlig børste uten pasta. Bruk av sistnevnte er ikke forbudt. Det viktigste er ikke å svelge produktet, selv delvis. Andre hygieneprosedyrer er også tillatt: skylling av nese, munn, dusjing. Svømming er også tillatt, forutsatt at personen ikke dykker med hodet, da dette kan føre til at det kommer vann inn i kroppen.

En muslim som uvillig svelget tobakksrøyk eller støv bryter heller ikke fasten. Innånding av aromaer er også tillatt (selv med vilje). Hvis kvinner (og noen ganger menn) tilbereder mat, er det tillatt å smake på dem. Men det er forbudt å svelge det. Behandling av sår med salver, jod, grønn løsning er tillatt. Kvinner kan få håret klippet og farget. Det samme gjelder menn. I tillegg er det tillatt for det rettferdige kjønn å bruke kosmetikk. Men mange nekter det under Ramadan.

Røyking mens du faster

Røyking under uraza bryter også fasten. Generelt er denne prosessen uønsket i islam, siden den skader kropp og sinn, og tømmer lommeboken. Og også på grunn av ubrukeligheten. Derfor, bevisst svelging av tobakksrøyk (i motsetning til ufrivillig) bryter fasten. Men mange mennesker som beholder uraz, liker ikke sigaretter bare i dagslys. Det er ikke riktig. Fordi røyking ikke bare sigaretter, men også vannpipe er forbudt gjennom hele fastemåneden i islam. Det hender ofte at etter slutten av Ramadan gir mange opp denne avhengigheten.

Faste under graviditet og amming

Hvordan faste under graviditet i islam? Den vordende mor, hvis hun føler seg bra, er det ingen trussel verken for henne eller for barnet, hun er forpliktet til å overholde restriksjonene. Hvis det er mulighet for spontanabort, er faste valgfritt. Det samme gjelder for ammende mødre. Derfor, før begynnelsen av den hellige fasten, bør de ovennevnte kvinnene konsultere en lege. Og bestå de nødvendige testene.

Hvis de ikke blir anbefalt å faste på grunn av en vanskelig graviditet eller av andre grunner, er de forpliktet til å gjøre opp for fasten på et annet tidspunkt. Helst før neste ramadan. I tillegg trenger en slik ung dame å dele ut almisser til de som trenger det (både penger og mat). Men hvis en kvinne ikke kan gjøre opp for fasten på grunn av at hun igjen bærer babyen under hjertet eller fortsetter å mate, så er det ganske nok for henne å hjelpe de fattige.

Faste for gravide kvinner i islam er ikke særlig streng. Den trenger ikke observeres alle tretti dager på rad. Krenkelser er tillatt annenhver dag. Noen ganger kan du ta en pause i en uke. Det viktigste er å holde den i tretti dager totalt. Siden fastedagene om vinteren er mye kortere enn sommerdagene (i den kalde årstiden gryr det sent og mørkner tidlig), er det tillatt for unge mødre å gjøre opp for fasten på disse dagene, selv om Ramadan var om sommeren.

Faste i kritiske dager

Kan du faste under mensen? Islam forbyr en troende muslimsk kvinne ikke bare å observere restriksjoner, men også å utføre namaz. Hvis en kvinne ikke gjør dette på kritiske dager, er det ikke nødvendig å refundere. Alt dette skyldes at damene i disse dager ikke er rene. Og som du vet, er overholdelse av de viktigste islamske ritualene kun tillatt med fullstendig hygiene.

Hvis en kvinne holder en faste, og plutselig begynner hun å slippe ut, anses den som ødelagt. jenta må betale ham tilbake. Men hvis dette skjedde etter skumringen, var det ingen brudd. Dagen etter må du avstå fra restriksjoner til slutten av den månedlige syklusen. Kort sagt, faste skal være til fordel for de som faster, og ikke til skade for dem. Og med en følelse av svakhet i kroppen kan du få mer negativitet fra uraza enn positive øyeblikk.

12. Svelging av mat som er igjen mellom tennene, hvis den totale massen ikke tilsvarer en ert.

13. Injeksjon i en muskel, vene eller under huden, men bare hvis det er medisinsk nødvendig.

14. Innånding av røkelse, selv bevisst.

15. Smake på mat uten å svelge den.

16. Bruk av salver, jod eller briljant grønt for desinfeksjon eller tilheling av åpne sår.

Mer informasjon

Ta på

Bryter fasten med tilfeldig kontakt med kvinner i butikk, t-bane osv.?

Skjemmer innlegget fra ved et uhell å berøre det motsatte kjønn (kvinner i mitt tilfelle)? Orik.

Nei, det ødelegger ikke. Dette påvirker ikke gyldigheten av fasten.

I vår region er det vanlig å hilse på jenter i hånden. Har dette noen effekt på fasten? Bryter det det? Er i så fall tidligere år ansett som brutt, uavhengig av om jeg kjente til forbudet eller ikke? Azamat.

Fasten din blir ikke krenket, men du kan ikke håndhilse på kvinner og jenter som ikke er dine nære slektninger.

Jeg er gastroenterolog. I arbeidstiden er det nødvendig å palpere (kjenne) underlivet til pasientene. Jeg ønsket å ta permisjon under fasten, men overlegen lot meg ikke gå. Jeg holder meg til Hanafi madhhab. 1. Blir en slik taharat (vasking) ødelagt? 2. Ødelegger det innlegget? Ayrat.

1. Nei. I følge de lærde fra Hanafi madhhab (basert på pålitelige hadither), blir ikke tilstanden av rituell renhet i ditt tilfelle krenket.

2. Dette påvirker ikke innlegget på noen måte.

Besøk til tannlegen

Vil fasten min bli brutt hvis tannen min er fylt? Galymzhan.

Nei, den blir ikke ødelagt.

På den 5. dagen i Ramadan måtte jeg avbryte fasten fordi jeg trengte å få tannen min behandlet. Nå er alt bra. Kan jeg fortsette å legge ut?

Ja, definitivt.

Er det mulig å gå til tannlegen under uraza? Denne tannlegen selv holder fasten og leser namaz. Han hevder at du kan gå og få tennene dine behandlet. Jeg har dårlige tenner, men jeg vil ikke ødelegge fasten, og samtidig har jeg tannverk! Hva gjør jeg?

Og bryter anestesiinjeksjonene fasten? Kairat.

Du kan gå til tannlegen. Syke tenner må behandles. Du kan gjøre anestesi.

Forstyrres fasten ved bruk av lokalbedøvelse under tannbehandling eller ved montering av tannregulering? Zarina.

Dette påvirker ikke innlegget på noen måte.

Besøk til gynekolog

1. Er det mulig å gå til gynekolog mens du faster? Jeg ønsker ikke å utsette besøket, siden vi planlegger å få en baby. Hver prosedyre jeg må gjøre vil forsinke unnfangelsen med en måned.

2. Vil fasten min bli brutt av en gynekologs undersøkelse (analyse, ultralyd, prosedyre, behandling)? Zarema.

Drøm

Fortell meg om fasten ikke brytes hvis du sover hele dagen og står opp kun for bønn? Jeg har ferie. Rasul.

Faste er ikke brutt, men en stillesittende livsstil er dødelig for menneskekroppen og hjernen.

Jeg sov veldig lenge i går, våknet to timer før iftar. Går ikke dette innlegget i stykker? Alibek.

Dette bryter ikke fasten, men jeg råder deg til å innføre et strengt regime med søvn og våkenhet, uansett om det er en fridag eller en arbeidsdag. Med denne disiplinen vil ytelsen din forbedres og immunforsvaret ditt styrkes.

Jeg jobber nattskift og hviler på dagtid. Derfor hopper jeg ofte over bønner, selv om jeg gjenoppretter dem senere. Er dette akseptabelt? Og hvordan kan jeg være i måneden Ramadan? R., 20 år gammel.

Hvis du er ledig på dagtid, så ser jeg ingen grunn til at du skal hoppe over bønner-bønner. Det samme gjelder faste. Søvn bryter forresten ikke fasten.

Den fastende jobber nattskift og sover på dagtid. Vil han få samme belønning som den som er aktiv om dagen? Lena.

Hvis han har akkurat en slik arbeidsplan, så - ja, selvfølgelig. La meg bare minne deg på at å sove mer enn 8-9 timer om dagen er skadelig, i tillegg til mindre enn 7.

Sprayer, dråper og inhalatorer

Jeg har vært allergisk i 2 år nå, øynene klør, og nesen blir ofte tett, så jeg bruker nesedråper. Jeg leste at nesedråper bryter fasten når de går ned i halsen. Men jeg faster fortsatt fordi jeg tror alt avhenger av intensjon. Tross alt, selv om dråpene går ned i halsen min, blir ikke tørsten min slukket av det. Ulan.

Du har rett. Dråpene krenker ikke gyldigheten av fasten.

Er det mulig under faste (på dagtid) å bruke dråper i nesen (de kommer ikke inn i munnen), og også å gjøre inhalasjoner? Aisha.

Snart den hellige måneden Ramadan, og jeg har allergi - jeg nyser, nesen blir tett osv. Kan jeg bruke spray eller dråper under faste for å gjøre pusten lettere? Aybek.

Jeg har rennende nese under faste, jeg må hele tiden blåse meg, og jeg bruker nesespray. Jeg er ikke syk, jeg føler meg normal, og det er slett ikke vanskelig for meg å faste. Men jeg er i tvil. Bryter en rennende nese fasten min? Lily.

Nei, det gjør det ikke.

Blod

Fortell meg hvis jeg ved et uhell kuttet fingeren og blødde, fastet jeg?

Det har ingenting med faste å gjøre. Fasten er ikke brutt.

Er det sant at blod bryter fasten? For eksempel kutter du deg selv ved et uhell eller tar blod fra fingeren for tester. Ibrahim.

Nei det er ikke sant.

Ødelegger bloddonasjon fasten? Zainab.

Å donere blod forstyrrer ikke fasten.

Kosmetikk

Kan jeg bruke leppepomade mens jeg faster? Leppene er veldig tørre.

Du kan, hvis du ikke spiser det. Jeg er sikker på at leppepomade ikke er et matprodukt.

Er det greit å male leppene mine hvis jeg holder øynene på den? Mavzuna.

Ja det kan du.

Kan jeg bruke salisylalkohol ansiktskrem mens jeg faster? L.

Jakt

Er det tillatt å jakte i måneden ramadan? Ramil, 29 år gammel.

Ja, hvis det er en passende tillatelse fra offentlige etater.

I løpet av måneden ramadan begynner jaktsesongen for vannfugler. Er det greit å gå på jakt eller er det bedre å avstå? F.

Injeksjoner (injeksjoner, droppere)

Brytes ikke fasten hvis intramuskulære injeksjoner gis to ganger daglig? Rashid, 22 år gammel.

Forstyrrer intramuskulære og intravenøse injeksjoner fasten?

Nei, hvis det er et medisinsk, medisinsk behov for det.

Forstyrrer faste å ta en medisinsk løsning i en vene med et IV-drypp?

Hvis det er et medisinsk behov for behandling, brytes ikke fasten. Hvis løsningen nærer kroppen med vitaminer, er styrkende og brukes til nettopp dette formålet, bør du avstå.

diverse

Er det mulig å drikke biologisk aktive tilsetningsstoffer (BAA) under Ramadan? Almira.

Etter solnedgang og før daggry - du kan, hvis de ikke inneholder noe eksplisitt forbudt (haram).

Kan en fastende kvinne strikke under Ramadan? Zalina.

Sikkert.

Kan jeg få hull i ørene mens jeg faster? Ayna.

Er det mulig å klippe seg under Uraza? Arthur.

Kan jeg klippe og farge håret mitt mens jeg faster? Diana.

Er det mulig å spille kort under uraza? Talgat.

Til hva? Les for eksempel boken av Gleb Arkhangelsky "Time Drive" (eller lytt til lydversjonen) og begynn å behandle tid mer ansvarlig.

Å spille kort påvirker ikke gyldigheten av innlegget.

Kan jeg rense ørene mine mens jeg faster? Elena.

Sikkert.

Er det mulig å svelge slim under en uraza?

Jeg har et første stadium av bihulebetennelse, så nesen min er konstant tett. Neseslimet går ned i halsen, og det er ukontrollerbart! Jeg håper innlegget mitt ikke blir krenket på grunn av dette.

Fasten er ikke brutt. Og for å forhindre bihulebetennelse, må du bevege deg mer - minst en kilometer om morgenen og en kilometer om kvelden - og puste aktivt samtidig.

Hvis sand kommer inn i nasofarynxen gjennom nesen og jeg svelger det (ikke med vilje, jeg var i et støvete rom), er fasten min brutt? Sultan.

Nei, ikke ødelagt.

Er det lov å ta medisin etter solnedgang i Ramadan?

Sikkert.

Hva bør ikke gjøres mens du faster? Nylig hørte jeg at faste brytes hvis en person klør seg i øret. Hva annet kan ikke gjøres? Og hvordan bør du åpne et innlegg (bryte fasten)? Bør jeg ta litt vask? Seyrana.

1. Øreskraping påvirker ikke gyldigheten av faste på noen måte.

2. Det er ikke nødvendig med litt vask før du bryter fasten.

1. I midten av august skal urologen, som jeg skal undersøkes hos, komme tilbake fra ferie, jeg må gå til avtalen hans. Er det brudd på faste hvis han gir meg fysioterapi? Ulike antibiotika vil sannsynligvis også bli foreskrevet. Kan de konsumeres under faste, eller vil fasten ikke telles?

2. Vil faste forstyrres av gastroskopi (undersøkelse av magen ved å sette inn en sonde i den)? Aslan.

1. Ved å faste vil du ikke kunne ta medisiner på dagtid. Jeg anbefaler deg å starte behandling (medisinering) i slutten av måneden Ramadan. Når det gjelder fysioterapi påvirker ikke dette gyldigheten av innlegget ditt.

2. Nei, gastroskopi vil ikke bryte fasten.

Brytes fasten hvis en bie stikker meg mens hun jobber med bier i en bigård? Biegift inneholder 600 nyttige sporstoffer. Insaf.

Fasten vil ikke bli brutt.

Er det greit å klemme jenta du har tenkt å gifte deg med under Ramadan? Kan du kysse henne? Ville ikke det bryte fasten? EN.

Før bryllupet (nikah) - det er ikke tillatt, verken under Ramadan, eller utenfor det. Men dette vil ikke bryte fasten.

Fastehendelser

Kan det å ta medisin (piller) uten vann bryte fasten? Madina.

Ja, det ville bryte fasten.

Moren min tar diabetesmedisiner. Kan du faste mens du tar piller?

Nei.

Jeg ble bitt av en veps, og det var nødvendig å ta to prednisolontabletter umiddelbart. Jeg visste ikke at piller bryter fasten. Bør jeg ta igjen denne dagen? Marseilles.

På slutten av måneden ramadan og dagen for Eid al-Adha, gjør opp for den ødelagte fasten én til én.

På den første fastedagen spiste jeg suhur av uvitenhet og misforståelse før soloppgang, og ikke før daggry. Etter å ha lest om innlegget på nettstedet ditt, innså jeg en feil og kommer ikke til å gjenta den. Vil fasten min for den dagen bli akseptert, og bør jeg gjøre kada (fylle den) fordi jeg spiste til feil tid? Ainur.

Gjør opp en til en etter måneden Ramadan på et tidspunkt som passer deg, for eksempel i en helg.

Er vannpipe røyking haram og er det ok å røyke vannpipe i Ramadan?

Røyking av vannpiper er forbudt (haram) både i Ramadan og til enhver annen tid. Les relevant stoff om dette i min bok Menn og islam.

Profeten Muhammad (fred og velsignelser være med ham) sa: «Den som brøt fasten ut av glemsel, gjør ikke opp for det, og det er ingen forløsning på ham. [Det vil si, etter å ha husket om fasten, stopper personen handlingen som bryter fasten og fortsetter å faste. Fasten hans er ikke brutt] ”. Hadith fra Abu Hurayrah; St. X. al-Hakim og al-Bayhaqi. Se for eksempel: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 517, hadith nr. 8495, sahih.

Denne hadithen tar for seg alle tre punktene som er nevnt. For flere detaljer, se for eksempel: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Hadith-koden til Imam al-Bukhari]. I 5 bind, Beirut: al-Maktaba al-‘asriya, 1997.Vol. 2.P. 574.

«Den som av glemsel begynte å spise eller drikke, avslutter fasten [denne dagen]. Sannelig, Den Høyeste matet og vannet ham [det vil si at fasten ikke ble brutt, men markert av Herren]." Hadith fra Abu Hurayrah; St. X. al-Bukhari og muslim. Se for eksempel: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. I 5 bind. T. 2. S. 574, hadith nr. 1933.

Se for eksempel: Az-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. I 11 bind T. 3.S. 1731; al-Shaanimiravi M. Al-Fatawa [Fatwa]. Kairo: al-Fatah, 1999.S. 115; 'Ali Jum'mana M. Fataava' 'asriya. T. 2.P. 72.

Se for eksempel: Abu Daud S. Sunan abi Daud [Hadith-koden til Abu Daud]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliyya, 1999, s. 270, hadith nr. 2378 og 2379, begge «hasan»; Ibn Majah M. Sunan [Samling av hadither]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1999. S. 184, hadith nr. 1678, "sahih"; al-Qardawi Y. Fatawa mu'asyr. I 2 bind. bind 1. s. 305, 306.

Det er pålitelig kjent at "profeten Muhammed (fred og velsignelser være med ham) utførte blodsletting under faste." Hadith fra Ibn 'Abbas; St. X. Imam al-Bukhari. Se for eksempel: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. I 5 bind T. 2. S. 576, hadith nr. 1938 og 1939; Imam Malik. Al-muwatto. Kairo: al-Hadith, 1993. Ch. 18. kap. 10. s. 247, hadither nr. 30–32; også. Beirut: Ihya al-‘ulum, 1990, s. 232, hadith nr. 662–664.

Miswak er en pinne som erstatter en tannbørste og tannkrem samtidig.

Det er pålitelig kjent at profeten brukte miswak under faste. Se for eksempel: Al-Qardawi Y. Fatawa mu''asyr. I 2 bind.Vol. 1.S. 329.

Du kan la være å bruke tannkrem mens du faster. B O De fleste av forskerne sier at å få det inn i magen bryter fasten. Hvis en person bruker det, må du være forsiktig så du ikke svelger. Se for eksempel: Al-Qardawi Y. Fatawa mu''asyr. I 2 t. T. 1.P. 329, 330; 'Ali Jum'mana M. Fataava' 'asriya. T. 1.P. 112.

For mer informasjon, se artikkelen Munnhygiene under fasting.

Se for eksempel: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. I 5 bind, T. 2.P. 574; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. I 11 bind T. 3.S. 1731; 'Ali Jum'mana M. Fataava' 'asriya. T. 1.P. 97, 98.

Imam al-Bukhari gir i sin samling av hadither flere tilfeller fra livet til hans følgesvenner og representanter for neste generasjon etter dem at de utførte forskjellige vannprosedyrer under faste. Se for eksempel: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. I 5 bind.Bind 2.S. 573.

For mer informasjon, se artikkelen "Skylling av munn og dusj under faste".

Forsettlig innånding av tobakksrøyk, det vil si røyking av sigaretter, vannpipe, bryter fasten. Les mer om tillatte røyking av sigaretter og vannpipe fra muslimske kanoners synspunkt i min bok "Menn og islam" eller på nettsiden.

Ved åpenbart inntak av blod eller medisiner blir fasten forstyrret. Et unntak kan være tilfeller når spytt kommer inn i strupehodet, spiserøret, som er ekstremt ubetydelig, noe som er nærmere mistenksomhet enn åpenbar svelging av blod eller medisin.

Selvinduksjon av oppkast, der munnhulen er fylt med oppkast, samt bevisst svelging av oppkast forstyrrer fasten. I dette tilfellet vil det være nødvendig å etterfylle det. Se for eksempel: Ibn Majah M. Sunan [Hadith-kodeks]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliyya, 1999, s. 183, hadith nr. 1676, sahih.

For mer informasjon, se artikkelen «Oppkast i fasten».

Se for eksempel: 'Ali Jum''ya M. Fatawa' 'Asriya. T. 1. s. 107, 109, og også. T. 2.P. 89.

Når det gjelder klyster, bryter de i alle tilfeller fasten. Det mener flertallet. Se for eksempel: 'Ali Jum''ya M. Fatawa' 'Asriya. T. 1.P. 108.

Jeg vil likevel nevne at det er en velbegrunnet oppfatning av store og respekterte imamer, som Ibn Hazma, Ibn Taymiyyah og andre, at klyster ikke bryte fasten. I et unntakstilfelle kan du, tror jeg, dra nytte av denne oppfatningen. Se for eksempel: Al-Qardawi Y. Fatawa mu''asyr. I 2 t. T. 1.P. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa [Fatwa]. Cairo: al-Shuruk, 2001. S. 136, 137. Grunnlaget for denne oppfatningen er at forbudet under faste gjelder mat og drikke som kommer inn i magen gjennom strupehodet, og derfor gir det ingen mening å forby det som kommer inn i menneskekroppen. på andre måter.

Se for eksempel: 'Ali Jum''ya M. Fatawa' 'Asriya. T. 1.S. 103, og også. T. 2.P. 88; al-Qardawi Y. Fatawa mu'asyr. I 2 bind. bind 1. s. 305, 306.

For flere detaljer, se for eksempel: Al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Skaperens oppdagelse (for en person i forståelsen av det nye) gjennom kommentarer til hadith-settet til al-Bukhari ]. I 18 bind, Beirut: al-Qutub al-'ilmiya, 2000. bind 5, s. 192, 193.

Se for eksempel: Al-Qardawi Y. Fatawa mu''asyr. I 2 t. T. 1.P. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. S. 136, 137.

Se for eksempel: 'Ali Jum''ya M. Fatawa' 'Asriya. T. 1.P. 108.

Oftest brukes to typer stikkpiller: vaginal og rektal. Den første av dem brukes vanligvis til å behandle ulike sykdommer i de kvinnelige kjønnsorganene. Og suppositorier beregnet for introduksjon i endetarmen kan deles inn i to grupper. Den første gruppen inkluderer de lysene som virker på injeksjonsstedet. De kan for eksempel ha en anti-hemoroide effekt. Den andre gruppen inkluderer stearinlys, som så å si er erstatninger for tabletter. Det vil si at medisinske stoffer fra dem absorberes, kommer inn i blodet og har en effekt på hele kroppen. Det samme stoffet, produsert i tabletter og i stikkpiller, passerer gjennom kroppen på forskjellige måter. Mange fordøyelsesenzymer virker på medisin som har kommet inn i mage og tarm. Og medisinen som har kommet inn i endetarmen absorberes direkte inn i blodet, utenom leveren, den trenger ikke å "passere" gjennom hele fordøyelseskanalen. Se: https://health.sarbc.ru/lechebnye-svechi.html.

Se: 'Ali Jum''ya M. Fatawa' asriya. T. 1.P. 93; al-Qardawi Y. Fatawa mu'asyr. I 2 t. T. 1.P. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. S. 136, 137.

Grunnlaget for denne oppfatningen er at forbudet under faste gjelder mat og drikke som kommer inn i magesekken gjennom strupehodet, og derfor gir det ingen mening å forby det som kommer inn i menneskekroppen på andre måter.

Se for eksempel: Al-Qardawi Y. Fatawa mu''asyr. I 2 bind.Vol. 1.S. 305.

Se for eksempel: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. I 5 bind, T. 2.P. 574; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. I 18 t.T. 5.P. 194, 195; al-Qardawi Y. Fatawa mu'asyr. T. 1.S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. S. 136, 137.

Se for eksempel: 'Ali Jum''ya M. Fatawa' 'Asriya. T. 1.P. 109; al-Buti R. Mashurat ijtimamaniya [Råd til mennesker]. Damaskus: al-Fikr, 2001.S. 39.

Se for eksempel: Mahmoud A. Fatawa [Fatwa]. I 2 bind Kairo: al-Maloikarif, [f. G.]. T. 2.P. 51; 'Ali Jum'mana M. Fataava' 'asriya. T. 1.S. 103, og også. T. 2.P. 88; al-Qardawi Y. Fatawa mu'asyr. I 2 bind. bind 1. s. 305, 306.

Se for eksempel: 'Ali Jum''ya M. Fatawa' 'Asriya. T. 1. P. 107, 109 og T. 2. S. 89; al-Qardawi Y. Fatawa mu'asyr. I 2 t. T. 1.P. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. S. 136, 137.

Yusuf Al-Qaradawi svarer på spørsmål angående Uraza

Uraza i spørsmål og svar

Er parfyme tillatt under faste?

Bruk av parfyme er tillatt under faste. Ingen av juristene forbyr bruk av parfyme i måneden Ramadan og sier ikke at det bryter fasten.

Yusuf Al-Qaradawi,
"Moderne fatwaer", seksjon om "Om faste"
Oversatt av: Y. Rasulov

Mange glemmer å faste i begynnelsen av Ramadan. Noen drikker et glass vann, en annen - tenner en sigar eller begynner å spise noe. Han husker at han faster etter at han allerede har spist eller drukket noe. Har han lov til å fortsette å faste eller er fasten brutt?

Svar: I hadithen til profeten Muhammed (fred være med ham) heter det: «Som fastende, av glemsel smakte på mat eller drikke, så la ham fortsette å faste. Faktisk var det bare Allah som matet og vannet ham "(fortalt av Al-Bukhari og Muslim). En annen pålitelig versjon av hadithen sier: "... dette er bare maten som Allah har gitt ham, det er ingen forpliktelse på ham til å kompensere for fasten" (fortalt av Ad-Darakutni). Og i en annen også pålitelig versjon heter det: "Hvem av glemsel spiste mat under faste i Ramadan, da har han ikke plikt til å kompensere for fasten eller sone for den (med almisser)" (fortalt av Ad- Darakutni, Al-Hakim)

Disse hadithene sier utvetydig at det å spise og drikke av glemsel ikke bryter fasten. Dette stemmer overens med den Allmektiges ord: «Vår Herre! Spar oss hvis vi glemmer eller gjør feil ”(2:286). Autentiske hadither sier at Allah besvarte denne bønnen. Også i den pålitelige hadithen til profeten (fred være med ham) sies det: "Virkelig, Allah tilga denne ummah for feil, glemsel og handlinger begått under tvang."

En fastende som av glemsel har inntatt mat eller drikke, må fortsette sin faste. Han må ikke slutte å faste.

Yusuf Al-Qaradawi,
"Moderne fatwaer", delen "Om faste"
Oversettelse: J. Rasulo v

Er det mulig å faste for noen som ikke utfører 5-dobbel bønn?

En muslim er forpliktet til å utføre tilbedelse i sin fulle form: å be fem ganger, betale zakat (en årlig skatt som pålegges de velstående lagene av befolkningen - overs.) Observere faste, foreta en pilegrimsreise (hajj) når han finner en mulighet for dette.

Enhver som ikke følger noen av disse forskriftene uten begrunnelse, er en synder for Gud. Islams jurister gjør ulike vurderinger av det. Noen mener at en muslim som ikke følger noen av disse forskriftene er en "troløs" ("kafir"), andre - betrakter en "kafir" bare en som ikke observerer bønn og ikke betaler zakat; fra andres synspunkt er bare en som ikke observerer bønn en kafir, siden den inntar en spesiell plass for Gud og i hadithen til profeten (fred være med ham) sies det: "Mellom mennesket og vantro ligger forlatelse av bønn» (fortalt av muslim).

Jurister som hevder at en muslim er "utro" hvis han ikke ber, tror ikke at hans faste vil bli akseptert av den Allmektige, siden tjenesten, tilbedelse av de "troløse" ikke er akseptert av Gud.

Noen jurister mener at en slik muslim beholder sin tro og sin tilhørighet til islam hvis han tror på Allah, hans sendebud Muhammed (fred være med ham) og hans åpenbaring (Koranen), uten å stille spørsmål ved eller benekte det. Denne gruppen av jurister kaller slike muslimer de «som har avviket fra sin Herres bud». Kanskje denne siste vurderingen (Allah vet best) er den mest korrekte av alle juristers synspunkter.

En person som på grunn av sin latskap eller andre sinnsstemninger viser unnlatelser, uaktsomhet ved å oppfylle noen resepter, men følger andre resepter, er en person med svak tro, som bekjenner seg til å være defekt islam. Troen hans er truet hvis han stadig avviker fra resepter.

Men Allah vil ikke forlate den som gjorde gode gjerninger uten belønning. Han vil motta full belønning i henhold til sine gjerninger. "Og hva de enn gjør er nedtegnet i bøkene deres, hvor opptegnelsen om alle - både små og store gjerninger" (54:52), "Og den som har fortynnet godt på størrelse med et støvkorn, skal se det! Og den som har gjort ondt på størrelse med et støvkorn, skal se det” (99:7-8).

Yusuf Al-Qaradawi,

Oversettelse: Y. Rasulov

Forstyrrer vasen å skylle munn og nese under vask? Er fasten brutt hvis du ved et uhell svelger vann mens du skyller munnen eller nesen?

Å skylle munn og nese er enten Sunnah (en ønskelig måte å handle på. - Overs.), etter oppfatningen av tre lovlys: Abu Hanifah, Malik, Ash-Shafi'i, eller en resept (fard), iht. Ahmad Hanbal, som anså det som en integrert del av å vaske ansiktet ... Men uansett om skylling av munn og nese er en ønskelig aktivitet eller en resept, er det ikke nødvendig å utelate det under faste.

En muslim som faster bør ikke svelge vann dypt og skylle munnen og nesen, slik han pleier. Hadithen sier: "Når du skyller nesen, så dypt (svelg vann), med mindre du faster" (fortalt av Ash-Shafi'i).

Hvis en fastende person, som skyller munnen eller nesen under avvasking, ufrivillig, utilsiktet (uten å vise avfall) svelger vann, blir ikke fasten brutt. Dette er ensbetydende med å svelge veistøv, eller siktet melstøv, eller et insekt som har fløyet inn i munnen, siden disse alle er tilgivelige "feil" (til tross for at enkelte jurister ikke tror det).

Det skal bemerkes at det å skylle munnen utenom vasken heller ikke bryter fasten, med mindre vannet har kommet inn i magen.

Allah vet best!

Yusuf Al-Qaradawi,
"Moderne fatwaer", delen "Om faste"
Oversettelse: Y. Rasulov

Bryter kyssende og kjærtegnende ektefeller fasten?

Kyssing under faste er tillatt for de som har kontroll over sansene sine. En autentisk hadith (fra Aisha) sier: «Profeten (fred være med ham) kysset (konene hans) når han fastet og kjærtegnet (dem) når han fastet. Han hadde best kontroll over sine (sensuelle) ønsker."

Umar (må Allah være fornøyd med ham) forteller: “En dag, da jeg fastet, kysset jeg kona mi. Jeg kom til profeten (fred være med ham) og sa til ham: "Jeg begikk en stor synd: Jeg kysset min kone mens jeg fastet" Profeten (fred være med ham) spurte meg: "Hvordan ser du på det faktum at hvis du fastet?" Jeg svarte: "Det er ikke noe galt med det." Han (fred være med ham) sa: "Hva er så dette spørsmålet til?"

Ibn Al-Munzir sa: kyssing (under faste) var tillatt: Umar, Ibn Abbas, Abu Hurayrah, Aisha, Atta, Ash-Shaabi, Al-Hasan, Ahmad, Ishaq.

I følge skolene til Al-Hanafi og Al-Shafi'i er kyssing under faste uønsket bare for de menneskene som de forårsaker sensuelle begjær. Selv om det likevel er bedre å avstå fra å kysse mens du faster.

Dermed er startposisjonen som de blir frastøtt fra i denne saken, spenning og faren for å ejakulere sæd, som oppstår fra kyssing. Og her er det ingen forskjell på eldre og unge. Det vil si at kyssing er uønsket under faste for enhver person, uavhengig av hans alder, hvis han som et resultat av dem har sensuelle ønsker. Følgelig, hvis kyss ikke forårsaker opphisselse hos en person, enten han er eldre eller ung, er det ingen "uønskethet" i dem.

Det er ingen forskjell på å kysse på kinnet, leppene eller andre steder. Å elske ektefeller i denne saken er ensbetydende med kyssing.

Kilde: Sayyid Sabik, Fikh-us-Sunna
Oversatt av Y. Rasulov

Er det tillatt for en pasient å sette stikkpiller (stikkpiller) for hemoroider, klyster og dryppe medisinen inn i øret under faste?

Alle vet den enkle betydningen av faste: å avstå fra mat, drikke og samleie. Dette er indikert av Koranen. Dessuten vet alle hvilken betydning disse forbudte øyeblikkene har i seg selv. Det ble også forstått av enkle beduiner i profetens tid, som ikke trengte logiske tolkninger for å forstå betydningen av "mat" og "drikke". Alle vet også hovedbetydningen av faste - det er en manifestasjon av lydighet, tilbedelse av Gud ved å avstå fra kroppslige ønsker for å oppnå hans glede. Som det sies i den "hellige" hadithen: "Hver gjerning til en person er for ham selv, bortsett fra faste: han er (dedikert) til Meg og jeg vil belønne for ham. En person forlater maten, drikken og begjærene for min skyld” (fortalt av Al-Bukhari).

Slik sett er verken bruk av alle typer injeksjoner, eller bruk av stearinlys mv. er ikke å spise eller drikke, både fra et språksynspunkt og fra et sedvanesynspunkt, og motsier ikke betydningen av faste etablert av sharia. Derfor bryter ikke alt dette fasten. I denne saken, der Allah ikke skapte vanskeligheter for oss, bør vi ikke være overdrevent strenge. I verset om faste sier den allmektige: "Allah ønsker lindring for deg, og ønsker ikke vanskeligheter for deg" (2:185).

Ibn Hazm skriver: «Fasten brytes ikke: klyster, medisin injisert i nesen, flytende medisin som drypper inn i øret, nesen eller urinrøret, neseskylling (og selv om vannet når halsen), munnskylling (og selv om vann trenger ufrivillig inn i halsen), bruk av øyepulver (antimon) fra en hvilken som helst sammensetning, og selv om det trengte inn i halsen (enten dag eller natt), mel eller annet støv (henna, blomst), et insekt som ved et uhell fløy inn i munnen ... ".

Ibn Hazm, som argumenterer for sin mening, skriver: «Allah forbyr oss under faste bare å spise og drikke, pare oss, bevisst fremkalle brekninger og begå synder. Det er velkjent at inntak av mat og drikke ikke skjer gjennom anus eller urinrør, gjennom øret, øyet eller nesen, gjennom en skade på magen eller hodet (det vil si penetrering av medisinen inn i magen eller blodet). gjennom såret. - Overs.). For oss er det ikke noe forbud mot å komme inn i magen (bortsett fra mat og drikke) det som ikke er forbudt å komme inn i den ”.

Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyah, angående bruk av øyepulver, klyster, flytende medisin for urinrøret, penetrering av medisinen inn i magen gjennom såret, skriver følgende: faste, som en del av religion, bør være kjent for alle folk. Hvis alle disse tingene var blant de tingene som er forbudt av Allah og hans sendebud og ville bryte fasten, så burde profeten (fred være med ham) ha klargjort dette. Men hvis profeten (fred være med ham) ga noen instruksjoner om dette, så ville hans følgesvenner vite om dette og ville bringe denne informasjonen til de muslimske sinnene, akkurat som de brakte resten av sharia til det. Og siden ingen av "kunnskapens folk" overførte fra profeten (fred være med ham) ved denne anledningen noen hadith (enten pålitelig eller svak), blir det klart at det ikke er noen indikasjoner på dette. Allah vet best."

Yusuf Al-Qaradawi,
"Moderne fatwaer", delen "Om faste"
Oversettelse: Y. Rasulov

Hvor må du betale zakat-al-fitr (skatt-almisser): hvor fastet du eller hvor feiret du høytiden på slutten av måneden Ramadan?

En muslim betaler zakat al-fitr i byen (landet) der han møtte før-ferienatten (den første natten i måneden Shawwal), siden grunnlaget for denne skattealmissen ikke er faste, men "bryte fasten ”, “avslutte faste” (“fitr ”). Det er derfor det er assosiert med å bryte fasten og kalles "zakat-al-fitr"

Hvis en person dør før solnedgang på den siste dagen i måneden Ramadan, er det ikke nødvendig å betale zakat-al-fit for ham, og selv om han fastet alle dagene i Ramadan. Hvis en nyfødt ble født etter solnedgang på den siste dagen av Ramadan (dvs. den første natten i måneden Shawwal), må zakat-al-fitr betales for ham, i henhold til konsensus fra jurister. Dermed er denne skattevelgjøringen knyttet til høytiden, med den generelle gleden, som også bør strekke seg til de fattige og de fattige. Derfor, angående sistnevnte, sier hadithen: "Berik dem på denne dagen!"

Yusuf Al-Qaradawi, moderne fatwas
Oversettelse: Y. Rasulov

Er fasten til en person som faster, lyver, fordømmer folk bak øynene, ser med begjær på andres kvinner?

En nyttig og tilfredsstillende faste er en faste som forbedrer en person, fremmer ønsket om å gjøre godt og genererer fromheten nevnt i Koranen: «O du som tror! Faste er foreskrevet for deg, slik det ble foreskrevet for dem som kom før deg, for at du skal få fromhet." (2: 183).

Den fastende må avstå fra ord og handlinger som er uforenlige med fasteånden. Ellers vil betydningen av hans faste bli redusert til tom sult, tørst og hemninger. Profeten (fred være med ham) sa: "Hvor mange faster som bare får sult av å faste, og hvor mange som står (om natt med bønn) som bare mottar årvåkenhet fra å stå" (fortalt av Al-Hakim: en pålitelig hadith , i henhold til forholdene til Al-Bukhari). Profeten (fred være med ham) sa også: "Den som ikke etterlater løgner og gjerninger som følger av det, da trenger ikke Allah at han avstår fra å spise og drikke" (fortalt av Al-Bukhari).

Ibn Hazm mener at synd bryter fasten på samme måte som bevisst spising bryter den. Noen av følgesvennene til profeten (fred være med ham) og deres samtidige har kommet med uttalelser som gjør det mulig å trekke en slik konklusjon.

Selv om vi ikke følger oppfatningen til Ibn Hazma, tror vi at synder ødelegger de gode konsekvensene av faste, bryter med hensikten med dens hensikt. Det er grunnen til at de første generasjonene av den islamske ummah la vekt på å avstå fra tomgang og det forbudte, like mye som å avstå fra å spise og drikke. Umar Al-Khattab, den nærmeste medarbeideren til profeten (fred være med ham), sa: "Avholdenhet (faste) er ikke bare fra å spise og drikke, men også fra løgner, tull og tullprat." Ali, søskenbarnet til profeten og den fjerde kalifen, har følgende uttalelse: "Hvis du faster, så la din hørsel, syn og tunge" faste "fra løgn og synd. Ikke plage tjenerne. Bli fylt med verdighet og fred i fastedagene. Og ikke gjør din vanlige dag og fastedagen lik." Maymun ibn Mahran sa: "Det enkleste å gjøre i faste er å avstå fra mat."

I alle fall, akkurat som faste har sine konsekvenser og belønninger, så vil en løgn få sin belønning for Gud. "Før ham er alt (eksistens) i mål" (sura "torden", ayat 8). Og hver handling vil bli evaluert og veid. "Min Herre tar ikke feil (aldri), og (ingenting) glemmer ikke." (Sura "Ta-ha", ayat 52)

Reflekter over følgende hadith om nøyaktigheten av den guddommelige beregningen på dommens dag, og du kan finne et fullstendig svar på spørsmålet ditt.

En av følgesvennen til profeten (fred være med ham) kom til ham og spurte: "O Allahs sendebud, jeg har slaver. De bedrar meg og er ulydige, og for dette skjenner jeg ut og slår dem. Hva venter meg (på dommens dag) for dem?" Allahs sendebud (fred være med ham) svarte: "Deres bedrag, løgner, ulydighet mot deg og din straff mot dem vil bli regnet. Og hvis din straff er lavere enn deres synder, så er denne forskjellen i din favør. Hvis straffen din står i forhold til deres synder, er den verken i din favør eller mot deg. Og hvis straffen din var høyere enn deres synder, så vil du bli straffet for dem innenfor den gjenværende forskjellen." Etter disse ordene brast ledsageren i gråt. Og Allahs sendebud (fred være med ham) sa: “Hvorfor leser du ikke Allahs bok? "På oppstandelsens dag vil vi sette den riktige vekten, og ikke en eneste sjel vil bli fornærmet i noe, og hvis noen (fra hennes gjerninger) veier minst størrelsen på en hushjelps korn, så vil vi sette den på vekt - og Vi er nok til å utføre beregningen ”, (Surah“ Profetene ”, ayah 47). Da utbrøt følgesvennen: «O Allahs sendebud, jeg ser ikke noe bedre enn å skilles fra dem (slaver). Jeg kaller deg til vitne - de er alle gratis!" (Fortalt av Imam Ahmad og At-Termezi fra Aisha).

Yusuf Al-Qaradawi,
"Moderne fatwaer", delen "Om faste"
Oversettelse: Y. Rasulov

Er injeksjoner tillatt mens du faster?

Injeksjoner er delt inn i flere typer. Det kan sies utvetydig at eventuelle injeksjoner som brukes til behandling, enten de er intravenøse, intramuskulære eller subkutane, ikke bryter fasten. Her er det ingen uenighet.

Når det gjelder ernæringsinjeksjoner, for eksempel glukoseinjeksjoner, der næringsstoffer umiddelbart kommer inn i blodet, vil moderne forskere være uenige om dem. Dette spørsmålet ble ikke dekket verken av profeten (fred være med ham), eller av hans følgesvenner og deres samtidige, siden slike behandlingsmetoder ikke ble brukt i sin tid. Derfor er det uenigheter her.

En del av forskerne mener at ernæringsinjeksjoner bryter fasten, siden mat går direkte inn i blodet til en person. Ifølge andre forskere bryter ikke disse skuddene fasten. Fra deres synspunkt kan faste ikke brytes, siden næringsstoffer kommer inn i blodet og ikke magen. Det vil si at fasten brytes når en person aksepterer det som trenger inn i magen og deretter, hvoretter personen føler tilfredsstillelsen av sult og tørst. Tross alt kommer essensen av faste ned til det faktum at en person fratar seg mage og seksuelle behov. Det vil si at en person føler sult og tørst. På grunn av dette tror de at næringsrike shots ikke bryter fasten.

Mens jeg lener meg mot det siste synspunktet, tror jeg fortsatt at det som en forholdsregel er bedre å unngå næringsrike skudd i løpet av Ramadandagen. For de som ønsker å lage slike injeksjoner, er det ganske tilstrekkelig med tid, fra solnedgang.

Hvis en person er syk, ga Allah ham rett til å avstå fra å faste. Tross alt bringer disse injeksjonene (hvis de ikke engang virkelig gir næring i samme grad som naturlig mat og drikke som konsumeres av en person, og en person ikke føler tilfredsstillelsen av sult og tørst) i det minste vekkelse til menneskekroppen. En person føler ikke trettheten som en fastende person vanligvis opplever. Men en persons følelse av sult og tørst er et av målene med dette innlegget. Dermed lærer en person størrelsen på Allahs nåde mot seg selv. Og dermed føler han på seg selv tilstanden til den sultne, ulykkelige og fattige delen av menneskeheten.

Jeg er redd for at den velstående delen av samfunnet vil bli kvitt disse følelsene og vanskelighetene ved å faste gjennom slike injeksjoner. Derfor vil det være å foretrekke å utsette denne virksomheten til kvelden, etter å ha brutt fasten.

Yusuf Al-Qaradawi,
"Moderne fatwaer", delen "Om faste"
Oversettelse: Y. Rasulov

Solnedgang al-fitr

Hvorfor må skattealmissene (zakat-al-fitr) (som må betales etter slutten av måneden Ramadan) betales i bulk? Endrer størrelsen på zakat-al-fitr? Kan det betales kontant?

Størrelsen på zakat-al-fitr endres ikke, siden den er etablert av sharia og tilsvarer 1 saa (mål på bulk faststoff). Størrelsen på sa'a i løse kropper ble bestemt av profeten (fred være med ham) og meningen med denne etableringen, etter min mening, koker ned til to ting:

1. Pengeveksling var sjelden blant araberne, spesielt blant de nomadiske araberne, beduinene. Hvis sistnevnte ble pålagt å betale en skatt på en dinar eller dirham, ville de ikke kunne gjøre det. De eide bare vanlige naturprodukter (dadler, bygg, rosiner osv.), som araberne spiste på den tiden. På grunn av dette befalte profeten (fred være med ham) å betale zakat-al-fitr i bulk.

2. Kjøpsverdien til en pengeenhet endres over tid. Noen ganger faller den reelle valutakursen og kjøpsverdien synker markant. Og noen ganger på valutafond stiger kjøpsverdien av realen. Dette gjør etableringen av zakat al-fitr i en monetær enhet avhengig av valutaens stigning og fall, ikke stabil. På grunn av dette definerer profeten (fred være med ham) zakat-al-fitr i en størrelse som ikke gjennomgår endringer og fluktuasjoner - dette er saa. Saa gir i de fleste tilfeller det daglige kostholdet til hele familien.

Profeten (fred være med ham) etablerte løse kropper for betaling av zakat-al-fitr, som ble mye brukt i hans tid. Men listen deres er ikke stiv, strengt definert. Derfor mener jurister at det er tillatt å betale zakat-al-fitr med de løse kroppene som er mye sirkulert i et bestemt område, det være seg hvete, ris eller mais osv. Størrelsen på en saa er omtrent 2 kg.

Saa har lov til å betales kontant, ifølge Abu Hanifas skole. Hvis en person har muligheten, er det å foretrekke å betale et beløp som overstiger kostnaden for saa, siden mat på disse høytidene ikke er begrenset til for eksempel bare ris. Dette krever kjøtt, buljong, urter, frukt, etc.

Allah vet best!

Yusuf Al-Qaradawi,
"Moderne fatwaer", delen "Om faste"
Oversettelse: Y. Rasulov

Kan jeg bruke tannkrem mens jeg faster?

Ved bruk av tannkrem må man passe på å ikke svelge pastaen innvendig. I følge de fleste forskere, hvis pastaen kommer inn i kroppen, brytes fasten. Derfor er det bedre å utsette bruken av tannkrem til kvelden.

Men hvis den fastende personen, mens han pusser tennene og observerer forsiktighet, likevel ved en feiltakelse svelger tannkrem, blir ikke fasten brutt. Allah den allmektige sier i Koranen: ".. Det vil ikke være synd på deg hvis du gjør en feil, og synden er bare i det ditt hjerte tenker - Allah ber, barmhjertig!" (sura "allierte", ayah 5).

Og profeten Muhammed (fred være med ham) sa: "Mitt samfunn er tilgitt for feil, glemsomhet og handlinger begått under tvang."

Yusuf Al-Qaradawi,
"Moderne fatwaer", delen "Om faste"
Oversettelse: Y. Rasulov

Er det tillatt for en fastende person å se på TV?

Fjernsyn er et medium der både positive og negative resultater kan oppnås. Slike midler blir alltid evaluert i samsvar med deres mål og intensjoner. Fjernsyn, som radio eller presse, inneholder både det vakre og det uanstendige.

En muslim bør dra nytte av det vakre og unngå det uanstendige når som helst og uavhengig av faste. Selvfølgelig, når en muslim faster, bør han være mer forsiktig med å ødelegge de åndelige fordelene ved å faste og ikke miste Guds belønning.

Jeg kan ikke si at TV-titting er absolutt tillatt eller absolutt forbudt. Alt avhenger av hva du skal se. Hvis noe nyttig, som religiøse programmer, nyheter eller positivt orienterte programmer osv., så er det selvfølgelig tillatt. Og hvis det er dårlig, er det ikke tillatt å se det på noe tidspunkt, spesielt i Ramadan.

Yusuf Al-Qaradawi,
"Moderne fatwaer", delen "Om faste"
Oversettelse: Y. Rasulov

Hva er Suhoor?

Suhoor er tiden før de første glimt av daggry, da muslimer kan spise for siste gang før fastestart.

Sheikh Y. Al-Qaradawi ble spurt om hva som er suhoor, det vil si at å spise i denne tidsperioden er en forutsetning for å faste?

Her er hva Y. Al-Qaradawi svarte:

Suhoor er ikke en betingelse for å faste. Dette er bare "sunnah" ("ønskelig handling"), som profeten observerte og befalte å observere det: "Spis før daggry, fordi det faktisk er nåde i suhoor."

Det vil si at overholdelse av suhoor er inkludert i kategorien "sunnah". Det er også tilrådelig (sunnah) under suhoor å utsette spisetiden til slutten, da dette forkorter perioden med sult og tørst, styrker den fastende og reduserer fastebyrden. Islam, i sin kjerne, består av relieffer som stimulerer en person til å tilbe. Å fremskynde pausetiden og forsinke suhooren er manifestasjoner av disse lettelsene.

Derfor, for den fastende personen, ifølge profetens sunnah (fred være med ham), er det tilrådelig å ta mat før daggry, selv om det er veldig beskjedent - i det minste en daddel eller en slurk vann.

Yusuf Al-Qaradawi,
"Moderne fatwaer", delen "Om faste"
Oversettelse: Y. Rasulov

Kan en gravid kvinne eller våt sykepleier avstå fra å faste?

Er det tillatt for en gravid kvinne å avstå fra å faste hvis hun er redd for et barn i magen som kan dø? Og hvilken annen forpliktelse har hun i stedet for å faste hvis hun har rett til å ikke faste?

Svar: Ja, en gravid kvinne har lov til å avstå fra å faste hvis hun frykter for fosterets liv i magen. Dessuten, hvis en muslimsk lege, som skal være en utdannet profesjonell og en religiøs person, bekrefter denne frykten, er hun forpliktet til å avstå fra å faste for å bevare fosterets liv. Allah sier: "... Ikke drep barna deres ..." (6; 151).

Livet til denne frukten har rett til ukrenkelighet, og ingen - verken mann eller kvinne, har rett til å gjøre inngrep i det og bringe fosteret til døden. Gud ønsker aldri å sette mennesker i dilemma. I verset i Koranen: "... for de som kan faste (med vanskeligheter), er det tildelt en løsepenge - for å mate de fattige ..." (2; 184), står det også (som rapportert fra ledsageren) av profeten Ibn Abbas) om en gravid kvinne og en våt sykepleier ...

Hvis en sykepleier eller en gravid kvinne frykter for sin egen helse, kan de, ifølge flertallet av juridiske lærde, avstå fra å faste, og vil måtte kompensere for tapte fastedager på et annet tidspunkt. I denne situasjonen tilsvarer de en syk person.

Hvis en gravid kvinne eller sykepleier frykter for helsen til fosteret eller spedbarnet, avstår de også fra å faste. Men her vil juristene allerede være uenige om konsekvensene: hva er deres ansvar etter dette? En gruppe forskere mener at de er forpliktet til å kompensere for dagene med faste, en annen gruppe mener at de bare er forpliktet til å mate de fattige for hver dag som går tapt, uten å refundere fasten, og til slutt, fra synspunktet til de fattige. tredje gruppe juridiske lærde, bør de kompensere for de manglende dagene og sammen med dette for å mate de fattige.

Jeg tror at i denne situasjonen har en kvinne rett til ikke å refundere de tapte dagene, men bare å mate de fattige for hver tapte dag med faste. Perioden med graviditet og amming følger hverandre for en kvinne, og hun finner ikke anledning til å ta igjen fastedagene hun gikk glipp av. I ett år er hun gravid, i det andre året blir hun våtsykepleier, i det neste året er hun igjen i en stilling ...

Dermed avløser periodene med graviditet og amming hverandre, og kvinnen finner ikke tid, energi eller mulighet til å kompensere for fasten. Hvis vi belaster henne med plikten til å kompensere for alle tapte fastedager under graviditet eller amming, så betyr dette at hun er forpliktet til å faste sammenhengende i flere år. Og dette er vanskelig. Allah ønsker ikke å belaste sine skapninger med liv.

Yusuf Al-Qaradawi,
"Moderne fatwaer", delen "Om faste"
Oversettelse: Y. Rasulov

Er det tillatt for eldre og kronisk syke mennesker å avstå fra å faste? Hvis ja, har de da noe annet ansvar?

En eldre mann eller kvinne som er veldig lei av å faste, har lov til å avstå fra å faste i måneden ramadan. Det er også tillatt for en kronisk syk person å avstå fra å faste dersom leger vitner om at sykdommen er kronisk eller uhelbredelig.

For dem, hvis de ikke faster, er det nødvendig å mate en fattig mann for hver hoppet over fastedagen. Dette er tillatelse og lettelse fra Herren. Den Allmektige sier: "Gud vil ha lindring for deg, og han vil ikke ha vanskeligheter for deg" (2:185), "I religionen la han ingen byrder på deg" (22:78).

Ledsageren til profeten Ibn Abbas (må Allah være fornøyd med ham) sa: "En gammel gammel mann avstår fra å faste, mater den fattige mannen hver dag og faster ikke for dagene han har gått glipp av" (fortalt av Ad-Darakutni og Al-Hakim).

Al-Bukhari rapporterer en lignende ting: følgende ayat i Koranen ble avslørt om de eldre eldste: "For de som kan faste (med vanskeligheter), er det utnevnt løsepenger - for å mate de fattige. Men den som av egen fri vilje legger noe godt til dette, han vil ta det for seg selv for fremtiden." Det vil si at den som mater mer av de fattige enn det som kreves, det er bedre for ham for Allah.

Dermed har eldre menn og kvinner og kronisk syke rett til å avstå fra faste, hvoretter de er pålagt å betale almisse for hver dag de mangler til fordel for den fattige mannen.

Yusuf Al-Qaradawi,
"Moderne fatwaer", delen "Om faste"
Oversettelse: Y. Rasulov

Er det en sharia-etablert alder for barn å faste?

I hadithen til profeten (fred være med ham) heter det: "Pennen er hevet i forhold til tre (dvs. deres gjerninger er ikke nedtegnet - Oversettelse.): Til et barn til han blir voksen, sover til han våkner. og sinnssyk, til han blir frisk." (autentisk hadith, fortalt av Ahmad, Abu Dawood, An-Nissai, Ibn Majah, Al-Hakim).

"Pennen er hevet" betyr fravær av ansvar, plikt (taklif), det vil si at de ikke bærer noe ansvar, plikt. Men samtidig lærer islam, en religion som tar hensyn til menneskets natur, barn fra tidlig alder å utføre gudstjenester. Hadithen til profeten (fred være med ham) sier: "Be barna dine å be fra de er 7 år, og straff dem (for unnlatelse av å gjøre det) - fra 10" (fortalt av Ahmad, Abu Dawood, Al-Hakim ).

Faste er også tilbedelse og et religiøst påbud sammen med bønn. Og det er nødvendig å lære barn å faste. Men i hvilken alder? Ikke nødvendigvis - fra 7 år. Faste er vanskeligere enn bønn. Og derfor avhenger denne saken helt av evnene, styrken til barnet. Hvis en forelder eller foresatt ser at barnet fysisk er i stand til å holde ut faste, i det minste på bestemte dager i hver måned, la han venne ham til dette. La hvert år lære ham å faste: det første året - 3 dager, det andre året - en uke, det tredje - 2 uker, det neste - en måned. Når han blir myndig (ansvarsalder), vil faste ikke bli smertefullt for ham, siden han var vant til praksisen med å faste på forhånd.

Islamsk oppdragelse betyr altså at et barn fra en tidlig alder er vant til islams etikette og utførelsen av dens forskrifter. Foreldre og foresatte bør lære barn å be fra de er 7 år, straffe for å ikke gjøre det - fra 10 år, lære dem å faste fra den alderen de er i stand til å faste.

Yusuf Al-Qaradawi,
"Moderne fatwaer", delen "Om faste"
Oversettelse: Y. Rasulov

Forstyrrer utslipp og bading faste?

Hvis jeg på dagtid i måneden Ramadan under søvn hadde våte drømmer (ufrivillig utbrudd av sædvæske), hvoretter jeg utførte "bading", er fasten min brutt?

Slik jeg forstår det spør de meg om våte drømmer: bryter de fasten eller ikke? For noen mennesker er dette spørsmålet fortsatt vanskelig. Jeg svarer: utslipp bryter ikke fasten, siden de oppstår i en person ufrivillig, utilsiktet. Bading bryter selvfølgelig heller ikke fasten, siden det er en rensing som er foreskrevet for en muslim av sharia, og selv om vann kommer inn i ørene under bading.

Faste brytes heller ikke hvis en person ved et uhell svelget vann mens han badet eller badet, siden alt dette er blant de tilgitte feilene og forglemmelsene. Allah den allmektige sier: "... Det vil ikke være synd på deg hvis du gjør en feil, og synd er bare i det ditt hjerte tenker - Allah er tilgivende, barmhjertig!" (sura "allierte", ayah 5). Og profeten Muhammed (fred være med ham) sa: "Mitt samfunn har blitt tilgitt for feil, glemsel og handlinger begått under tvang" (autentisk hadith, fortalt av at-Tabrani fra Ibn Umar).

Yusuf Al-Qaradawi,
"Moderne fatwaer", delen "Om faste"
Oversettelse: Y. Rasulov

Spørsmål: Kan jeg faste hvis jeg ikke leser namaz?

Svar: Ja det kan du. Siden faste er en av islams fem søyler. Insha Allah, innlegget ditt vil bli akseptert av den Allmektige.

Spørsmål: Hva bør sies før suhoor?

Svar: Faste hensikt (niyat):

"Naaytu an-asuuma sauma shihri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi ta'aala."

Oversettelse: "Jeg har til hensikt å observere fasten i måneden Ramadan fra daggry til skumring oppriktig for Allahs skyld."

Spørsmål: Hva bør sies før du bryter fasten (iftar)?
Svar: Ordene som ble sagt av den fastende personen når han bryter fasten (iftar):

"Allahumma lyakya sumtu wa bikya amantu wa alaykya tavakkyaltu wa‘ ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu wa ma akhartu "

Oversettelse: "O Allah! For din skyld fortsatte jeg å faste, jeg trodde på deg og jeg satte bare min lit til deg, jeg bryter fasten med det du sendte meg. Tilgi meg, o som tilgir mine synder, fortid og fremtid!) "(Ibn Majah, Syyam, 48; Darakutni, II / 185)."

Spørsmål: Hva er det beste å gjøre mens du faster?
Svar: Du bør vise flid i tilbedelsen, gi almisser, gjøre godt mot mennesker, lese Koranen. Hvis det er en mulighet til å ta en ferie under faste, er det bedre å gjøre det for å tilbringe mer tid i moskeen med den hensikt å tilbe Den Allmektige.

Spørsmål: Hvor viktig er det å ta suhoor? Hvis jeg sov på suhoor og ikke spiste eller drakk noe i løpet av dagen, ville ikke dette bli ansett som et brudd?
Svar: Hvis du ikke sto opp for suhoor om morgenen, bryter ikke dette fasten. Hovedbetingelsen er at du ikke må spise og drikke før iftar. Men prøv å ikke gå glipp av suhoor.

I Ramadan hadde profeten (fred og velsignelser være med ham) det travelt med å bryte fasten selv og oppmuntret andre til å gjøre det. I tillegg oppfordret han (fred og velsignelser være med ham) folk til alltid å spise før daggry og om mulig gjøre det like før daggry.

Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sa:

"Hele tiden er suhoor velsignet, så ikke gå glipp av det, og la hver av dere drikke minst en slurk vann, for sannelig, Allah og hans engler velsigner de som spiser eller drikker før daggry" (Ahmad).

Spørsmål: Er det viktig å skynde seg å bryte fasten?
Svar:

"Alle vil ha det bra så lenge de har det travelt med å bryte fasten." (Al Bukhari nr. 1957, muslimsk nr. 1098)

Spørsmål: Hva er den beste måten å bryte fasten på?
Svar: Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sa:

"Den som har dadler, la ham bryte fasten med dem, og den som ikke har, la ham bryte fasten med vann, for det renser." (Ahmad # 15798, At Tirmizi # 695, Abu Daud # 2355)

Spørsmål: Kan jeg spise etter Fajr-bønn før soloppgang?
Svar: Etter fajr-bønn kan du ikke spise. Slutt å spise 10 minutter før daggry.

"Spis og drikk til du kan skille den hvite morgentråden fra den svarte, og fast så til natten." (Koranen 2: 187)

Spørsmål: Hvis jeg, på grunn av glemsel, i løpet av dagen tok mat, drakk vann, blir fasten min brutt?
Svar: Inntak av mat og vann, begått av glemsel, bryter ikke fasten. Så snart du husker at du faster, må du umiddelbart slutte å spise.

Det er en hadith fra profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham):

"Den som har spist eller drukket, glemmer seg selv, la ham fortsette fasten, for det var Allah som matet ham og ga ham drikke." (Al-Bukhari nr. 6669)

Spørsmål: Er det mulig å faste kontinuerlig, for eksempel 2 dager på rad, uten å bryte fasten?
Svar: Nei.

Det er fortalt fra ordene til Abu Saamamid (må Allah være fornøyd med ham) at han hørte profeten (fred og velsignelser være med ham) sa:

"Ikke faste kontinuerlig, men de av dere som ønsker å gjøre dette, la ham bryte fasten før daggry (dagen etter)." (Al Bukhari # 1963)

Spørsmål: Kan du faste i flere dager? For eksempel 3 dager i begynnelsen og 3 dager på slutten?
Svar: Nei, dette er forbudt.

"I måneden ramadan ble Koranen åpenbart - den riktige veiledningen for folket, klare bevis på riktig lederskap og dømmekraft. Alle av dere som blir funnet denne måneden bør faste." (Koranen 2: 185)

Spørsmål: Under faste blir jeg sendt på forretningsreise til en annen by. Kan jeg sette innlegget mitt på pause?
Svar: Allah har tillatt den reisende å avbryte fasten, selv om han ikke opplever noen vanskeligheter under reisen. På slutten av fasten må du ta igjen de manglende dagene. Hashem sa:

«Og hvis noen er syk eller på vei, så la ham faste like mange dager på et annet tidspunkt. Allah ønsker deg lettelse og ønsker deg ikke problemer. ”(Koranen 2:185)

Spørsmål: Kan jeg fortsette å faste selv om jeg skal på forretningsreise til en annen by?
Svar: Ja det kan du.
Hamza ibn Amr al-Aslami (må Allah være fornøyd med ham) spurte Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham):

"O Allahs sendebud, jeg føler at jeg har nok styrke til å faste på reisen, så vil det være synd for meg hvis jeg gjør dette?" Profeten sa: "Dette er tillatelse (avlat) fra Allah, og den som bruker den, han vil gjøre det bra, og den som vil faste, det er ingen synd." (muslimsk nr. 1891)

Spørsmål: Kan omskjæring (bryllup etc.) utføres under faste?

Svar: Ja, i fasteperioden kan du omskjære barnet (feire et bryllup osv.). Men i dette tilfellet må du overføre feriegodbiten til kvelden (etter å ha brutt fasten).

Spørsmål: Kan jeg drive med sport mens jeg faster?
Svar: Ja, du kan, men ikke glem at kroppen allerede er hard under fasten, prøv å ikke belaste den. Det anbefales å ta en pause i fasteperioden.

Spørsmål: Er det greit å svelge spytt mens du faster?
Svar:Å svelge spytt - faste ødelegger ikke. Men det er umulig å "spare opp" spytt og svelge med vilje, da det ødelegger fasten.

Spørsmål: Kan tyggegummi tygges?
Svar: Nei. Tyggegummi inneholder sukker (eller en erstatning).
I tillegg, når du tygger på tom mage, stimulerer tyggegummi produksjonen av magesaft, noe som bidrar til utvikling av gastritt eller forverring av magesår.

Spørsmål: Kan jeg bruke kremen mens jeg faster?
Svar: Ja det kan du. Hovedsaken er at du ikke bruker dem internt.

Spørsmål: Er det mulig å pusse tennene med pasta mens du faster uten å svelge spytt?
Svar: Bruk av tannkrem er tillatt, men det er klassifisert som makrooh. Ved bruk av tannkrem svelges ikke spytt før smaken har gått over. Inntak av tannkrem i magen bryter fasten. Du må skylle munnen grundig og være ekstremt forsiktig. Bedre og tryggere å bruke miswak. Sistnevnte er Sunnah.

Spørsmål: I det siste blør tennene mine ofte, og jeg samler spytt og spytter det ut, noen ganger svelger jeg av glemsel. Bryter dette fasten, og hva kan gjøres?
Svar: Fasten blir ikke dårligere, men det er ikke nødvendig å svelge blod med vilje. Vi anbefaler at du er ekstremt forsiktig.

Spørsmål: I fasten er det lov å røyke på dagtid?
Svar: Nei, det er ikke tillatt.

Spørsmål: Er det lov å bruke nasvay i fastetiden?
Svar: Nei, det er ikke tillatt. Siden dette refererer til rusmidler.

Spørsmål: Kan jeg ta en dusj eller et bad under faste?
Svar: Du kan, etter behov. Vær forsiktig.

Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) børstet tennene med misiwak og helte vann på hodet hans mens han fastet. Ledsagerne så hvordan han (fred og velsignelser være med ham) under fasten helte vann på hodet hans, på flukt fra tørst eller varme. (Ahmad # 15473, Abu Dawud # 2365)

Spørsmål: Kan jeg bare skylle munn og nese mens jeg faster?
Svar:Å skylle munnen og rense nesen med vann bryter ikke fasten, selv om det ikke gjøres med vasking. Hvis du svelger vann, er fasten i dette tilfellet brutt, og du må gjøre opp for det.
Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sa:

"Skyll nesen godt (dypt), bortsett fra når du faster." (At-Tirmidhi, 788)

Spørsmål: Er det mulig å klippe negler og hår i fasteperioden?
Svar: Du kan trimme negler og hår. Dette gjøres best før du tar et fullt bad.

Spørsmål: Under fasten, på ettermiddagen, hadde jeg seksuell kontakt med min kone. Nå har 1 dag blitt avbrutt. Hvordan kan du gjenopprette den?
Svar: Fasten til en person som har samleie på dagtid i Ramadan er brutt, og han må kompensere for denne fastedagen ved hjelp av en uavbrutt 2-måneders faste, og hvis dette er for mye for ham, må han mate 60 fattige. (Dette står i hadithen fra Abu Hurayrah (må Allah være fornøyd med ham). Al Bukhari nr. 6087.6164. Muslim nr. 1111)

Hvis samleie skjedde på grunn av glemsel (uten intensjon om å avbryte fasten), anses ikke fasten i dette tilfellet som bortskjemt. Så snart du innser at du faster, må du avbryte seksuell omgang.

Spørsmål: Er det mulig for ektefeller å ha samleie, under faste, om natten (etter å ha brutt fasten)?
Svar: Ja

"På fastekvelden er det tillatt for deg å være intim med konene dine (fordi) de er et plagg for deg, og du er et plagg for dem" (Koranen 2: 187)

Spørsmål: Er det mulig å klemme eller kysse kona (mannen) under faste?
Svar: Aisha, måtte Allah være fornøyd med henne, sa:

"Under fasten klemte og kysset profeten ofte (konene hans, men han besad seg bedre enn noen av dere." (Al Bukhari # 1927)

Spørsmål: Under fasten hadde jeg en utløsning, ødelegger dette fasten min?
Svar: Ved utilsiktet utløsning brytes ikke fasten. Du må gjøre en fullstendig vask (gusul).

Spørsmål: Hva skal jeg gjøre hvis menstruasjonssyklusen begynner mens du faster?
Svar: Du må bryte fasten. I en hadith fortalt av Abu Said al-Khudri, måtte Allah være fornøyd med ham, står det:

"Gir hun ikke opp bønn og faste når mensen begynner?" (Al-Bukhari, nr. 1951, muslimsk nr. 889)

Etter menstruasjonen må kvinnen ta igjen de tapte fastedagene.

Spørsmål: Hva skal man gjøre under en ammende mors faste?
Svar: I følge den mest korrekte oppfatning regnes en kvinne som er gravid eller ammer som en som er syk, derfor har hun lov til å ikke faste, og hun må bare ta igjen de dagene som er gått glipp av, enten hun frykter for seg selv eller for barn. Profeten (fred og velsignelser være med ham) sa:

"Allah gjorde det lettere for den reisende å faste og en del av bønn, og Han gjorde det lettere for gravide og ammende kvinner å faste." (at-Tirmidhi, 3/85, sa han - dette er hasan hadith)

Spørsmål: Jeg føler meg ikke bra, kan jeg slutte å faste?
Svar: Hvis det noen dager er vanskelig for en person å faste, har han lov til å bryte fasten på disse dagene. Noen ganger blir det til og med obligatorisk (for eksempel med anbefaling fra en lege) - hvis fasting forårsaker betydelig skade på en person. Allah den allmektige har befridd samfunnet vårt fra vanskeligheter. Hashem sa:

"Han gjorde ingen problemer for deg i religion." (Koranen 22:78)

En person som avbrøt fasten fordi det var veldig vanskelig for ham, er forpliktet til å kompensere for tapte dager etter at han føler seg bedre.

Spørsmål: Hvordan være svake mennesker (uhelbredelige mennesker)?
Svar: Alle som ikke er i stand til å faste i det hele tatt (det vil si at det ikke er noe håp om at han noen gang vil kunne faste, for eksempel en svært gammel, så vel som en dødssyk person) - har rett til å ikke faste, men han må mate en fattig mann for hver dag han savnet. Abdullah ibn Abbas, må Allah være fornøyd med ham, les Den Allmektiges ord:

"Og de som er i stand til å faste med vanskeligheter, bør mate den fattige mannen i forløsning." (Koranen 2: 184)

Spørsmål: Under fasten kastet jeg opp. Har fasten min blitt brutt?
Svar: Ja

"De som har blitt overveldet av oppkast er ikke forpliktet til å gjøre opp for fasten, og den som med vilje har forårsaket oppkast, må gjøre opp for fasten." (Ahmad nr. 10085, Abu Daud nr. 2370, At Tirmidhi nr. 720, Ibn Majah nr. 1676)

Spørsmål: Hvordan bør Eid al-Adha gjennomføres?
Svar: På Eid al-Adha må du forberede et festmåltid, ringe dine slektninger og venner. Du kan selv besøke dine slektninger. Det viktigste er å føle at dette er en ferie.
Spørsmål: Jeg hørte om et ekstra innlegg etter innlegget. Hva er dette innlegget og hvordan bør det oppbevares?
Svar: Faste i 6 dager etter måneden Ramadan i måneden Shawwal er Sunnah. Du kan faste periodevis, dvs. 2 dager i begynnelsen, 2 dager i midten, 2 dager på slutten. Rask også på vanlig måte, dvs. fra daggry til skumring, spise-, drikke-, intimitet og andre ting som bryter fasten. Du kan starte etter ferien "Eid al-Adha".
Profeten (fred og velsignelser være med ham) sa:

"Den som faster i måneden ramadan, og etter ham holder fasten i seks dager av Shawwal, er lik den som fastet hele året." (Muslim)