Og Gud skapte Adam og Eva. Og sett dem i Edens hage. Og alt var fantastisk og fantastisk med dem. De er i paradis, hva annet de trenger. Men han glemte å nevne at den forræderske slangefristeren bodde i hagen lenge før dem.
Eva ble lei av livet. Hun gikk til Gud
- Herre, her blindet du meg fra Adams ribbein, og nå, fra mitt "noe", blindet meg for en menneskelig likhet. Adam er selvfølgelig god, men noe mangler i ham. Kanskje ribbeina til den samme?
Gud viste seg å være den oppvigleren. Før Eva rakk å komme seg, møtte hun Fristersormen på vei. Og slangen er god, og Eva er mer munter. De dro til Adam for å bli kjent.
Som seg hør og bør i paradis drakk de vin, ble fulle og pratet lenge. Bare slangen, når han var full, hadde alltid et angrep av ærlighet. Han tok Adam i armen, førte ham gjennom hagen og sa
«Du vet, Adam. Vi tre, uansett hva man kan si, er morsommere. Ja, bare jeg har én synd for min sjel. Slik møtte jeg kvinnen din og ble forelsket. Og nå - alt om henne, alt for henne. Og siden jeg er en frister, så er det slik min skjebne - å prøve styrke ved fristelser. Kast meg i nakken, beskytt din elskede. Jeg er en dårlig skapning. Ikke verdig. Og du vet hvordan det skjer.
- Jeg vet. Ja, bare vi vil ikke. Jeg stoler på Eva. Du også. Hvis vi gjør mange ting, får vi alle tre skylden.
– Jeg har erfaring i slike saker. Det var også de på min vei som trodde, og som så fortsatt brente seg. Det vil gjøre vondt. La meg bare forsvinne som om jeg ikke eksisterte. Og på en eller annen måte dere to, uten meg.
Tolley bestukket slangen Adam med sin ærlighet. Tolley dumhet. Men de begynte å leve bedre enn før. Adam beholdt selvfølgelig sin lojalitet til sin elskede, og forlot ikke Eva med slangen, men han drev henne ikke bort. Han varmet med andre ord slangen på brystet.
– Jeg skal på en lang reise. Jeg inviterer deg med meg - sa slangen en gang, og henvendte seg så snart som mulig til Adam.
– Du gjør deg klar for nå, så skal vi diskutere planer. Du ser, hva vi kan tenke oss bra ...
Vi tenkte lenge. Ja, bare i siste øyeblikk nektet Adam å vandre. Han lot Eva og slangen dra på en lang reise.
Å, det blir trøbbel - sa slangen til seg selv og dekket ansiktet med hendene. Gikk til Eve
- Jeg elsker deg, Eve. Ingen styrke! Her er et eple for det. Vil du?
- Nei. Feil tid, feil sted.
- Ok, jeg venter til tid og sted kommer ...
De to dro for å reise. Plutselig, uventet, nærmet Eva seg slangen og bet av et eple. Slangen, stakkaren, var rådvill, men trakk seg ikke tilbake. De var stille og la seg. Det gikk noen dager til før guttungen igjen kom til Eva og tilbød seg å ta en ny bit. Eve senket øynene i stillhet. Hun nektet ikke, men hun ville heller ikke ta det.
Vel, tenkte slangen, så får det være. I morgen skal vi tilbake til Edens hage, til Adam, og glemme det som ikke var.
Så snart han slapp tanken, nærmet Eva seg, tok eplet fra Slangen og spiste det. Kanskje det er mer interessant: de tilbyr - nekter, men hvis du vil ha det selv - ikke nøl med å ta det.
Slangen dvelet på veien. Han tok Eva i armene på Adam, og fortsatte sin vei.
Og da han kom tilbake til hagen, fikk han en slange i ansiktet fra Adam. Ferdig. Visste hva som var fortjent. Han spyttet blod, samlet alle slangeskinnene sine og flyttet til en hage i nærheten. Du, sier de, her selv, uten meg, skal ordne et slikt helvete at du ikke trenger noen frister.
Slangen satt lenge på bredden av en navnløs elv og helbredet kjeven som ble brutt av Adam. tenkte Duma. Hva slags engleskapning er du, Eva, hvis du ved første anledning, gjemt deg for øynene til Adam, ikke nølte med å spise et eple? Hva slags vis mann er du, Adam, hvis du ble advart av meg om hva som ville skje og fortsatt tillot det? Hva slags universell ondskap er jeg, hvis eplene mine blir spist og spist, men de ikke tror på kjærlighet - ekte, ærlig? Hva slags hage er dette der alle før eller siden prøver et eple, som det tilbys til? Hva slags epler er dette, hvis den eneste engelen, hvis integritet jeg trodde på, etter å ha spist eplet umiddelbart forlot meg? Hva slags menneskelighet er dette, hvor de ubetinget tror på ondskap, uten å tenke på omvendelse. Hva slags himmel er dette, hvis alle engler i den er onde, alle mennesker er blinde, alle epler er bitt og råtne?
Slangen lengtet etter Eva og Adam. Om bare med ett øye å kikke, hva er der og hvordan. Men det skal ikke være med i bildet. Jeg er en djevelunge, jeg vil fnise ondsinnet og ikke slippe tårer inn i skyen. Så jeg ble i mitt nye paradis for å smile og gjøre narr av livet. Noen ganger vendte han bare tilbake til tanken om at Gud en dag vil forbarme seg over verden, forbedre skapelsen hans. Og så vil drømmen om slangen gå i oppfyllelse, som han pleide å si mer enn en gang over et glass vin. Hva vil slangen ha en datter. Og han vil kalle henne ved navn Eva. Ja, bare han vil ikke oppdra henne som en engel, og ikke engang som en frister. En vanlig person, med enkle menneskelige følelser, som går jorden rundt. Slik jeg en gang så han som bet av et eple ...

Elsker du epler slik jeg elsker dem? Hjelp deg selv. Ta alt. Og jeg skal gå og tygge søtsaker. De er på en måte søtere...

Adam og Eva- det første, skapt av Gud, mennesker på jorden.

Navnet Adam betyr mennesket, jordens sønn. Navnet Adam identifiseres ofte med ordet mann. Uttrykket «Adams sønner» betyr «menneskesønner». Navnet Eva er livgivende. Adam og Eva er forfedre til menneskeslekten.

En beskrivelse av livet til Adam og Eva kan leses i den første boken i Bibelen - - i kapittel 2 - 4 (lydopptak er også tilgjengelig på sidene).

Skapelsen av Adam og Eva.

Alexander Sulimov. Adam og Eva

Adam og Eva ble skapt av Gud i hans likhet på den sjette skapelsesdagen. Adam ble skapt «av jordens støv». Gud utstyrte ham med en sjel. I følge den hebraiske kalenderen ble Adam skapt i 3760 f.Kr. e.

Gud plasserte Adam i Edens hage og tillot ham å spise frukt fra alle tre bortsett fra treet til kunnskap om godt og ondt. Adam skulle dyrke og bevare Edens hage, samt gi navn til alle dyr og fugler skapt av Gud. Eva ble skapt som Adams hjelper.

Skapelsen av Eva fra Adams ribbein understreker ideen om menneskets doble enhet. Første Mosebok understreker at «det er ikke godt for en mann å være alene». Skapelsen av en hustru er en av Guds hovedplaner - å sikre et menneskes liv i kjærlighet, for "Gud er kjærlighet, og den som blir i kjærligheten, blir i Gud, og Gud i ham."

Det første mennesket er verdens krone skapt av Gud. Han besitter kongelig verdighet og er herskeren over den nyskapte verden.

Hvor var Edens hage?

Vi er allerede vant til oppsiktsvekkende rapporter om at stedet der Edens hage var funnet, er funnet. Selvfølgelig er plasseringen av hver "oppdagelse" forskjellig fra den forrige. Bibelen beskriver området rundt hagen, og bruker til og med gjenkjennelige stedsnavn som Etiopia og navnene på fire elver, inkludert Tigris og Eufrat. Dette har ført til at mange, inkludert bibelforskere, har konkludert med at Edens hage lå et sted i Midtøsten-regionen i dag kjent som Tigris-Eufratdalen.

I dag er det flere versjoner av plasseringen av Edens hage, ingen av dem har sterke bevis.

Fristelse.

Det er ikke kjent hvor lenge Adam og Eva levde i Edens hage (ifølge Jubelboken bodde Adam og Eva i Edens hage i 7 år) og var i en tilstand av renhet og uskyld.

Slangen, som «var listigere enn alle markens dyr, som Herren Gud skapte», triks og list overtalte Eva til å smake frukten av det forbudte treet til kunnskap om godt og ondt. Eva nekter, med henvisning til Gud, som forbød dem å spise fra dette treet og lovet døden til alle som smaker denne frukten. Slangen frister Eva, og lover at etter å ha spist frukten vil folk ikke dø, men vil bli guder som kjenner godt og ondt. Det er kjent at Eva ikke tålte fristelsen og begikk den første synden.

Hvorfor fungerer slangen som et symbol på ondskap?

Slangen er et viktig bilde i gamle hedenske religioner. På grunn av det faktum at slanger kastet huden, ble de ofte personifisert med gjenfødelse, inkludert med de naturlige syklusene av liv og død. Derfor ble bildet av en slange brukt i fruktbarhetsritualer, spesielt de som er forbundet med sesongsykluser.

For det jødiske folket var slangen et symbol på polyteisme og hedenskap, Jahves og monoteismens naturlige fiende.

Hvorfor lot syndfri Eva seg lure av slangen?

Sammenligning, om enn indirekte, mellom mennesket og Gud, førte til fremveksten av teomaki-stemninger og nysgjerrighet i Evas sjel. Det er disse følelsene som presser Eva til bevisst å overtre Guds bud.

Årsaken til Adam og Evas fall var deres frie vilje. Bruddet på Guds bud ble bare tilbudt Adam og Eva, men ikke pålagt. Både mann og kone deltok i deres fall av egen fri vilje, for utenfor fri vilje er det ingen synd og ingen ondskap. Djevelen oppfordrer bare til synd, og tvinger en ikke til å synde.

Høstens historie.

Lucas Cranach den eldste. Adam og Eva

Adam og Eva, ute av stand til å motstå fristelsen som de ble utsatt for av djevelen (slangen), begikk den første synden. Adam, båret bort av sin kone, brøt Guds bud og spiste frukten av treet til kunnskap om godt og ondt. Dermed pådro Adam og Eva Skaperens vrede. Det første tegn på synd var konstant skam og fåfengte forsøk på å gjemme seg for Gud. Kalt av Skaperen la de skylden: Adam - på kona, og kona - på slangen.

Adam og Evas fall er skjebnesvangert for hele menneskeheten. Syndefallet krenket den guddommelige-menneskelige livsorden og aksepterte djevel-menneske-ordenen, folk ønsket å bli guder, utenom Gud. Gjennom syndefallet brakte Adam og Eva seg selv inn i synd og synd inn i seg selv og alle deres etterkommere.

Opprinnelig synd- avvisning av en person av livets mål bestemt av Gud - å bli som Gud. Originalsynden inneholder i embryo alle menneskehetens fremtidige synder. Arvesynden inneholder essensen av all synd – dens opprinnelse og natur.

Konsekvensene av Adam og Evas synd påvirket hele menneskeheten, som arvet menneskenaturen fra dem, ødelagt av synd.

Utvisning fra paradis.

Gud drev Adam og Eva ut av paradiset slik at de kunne dyrke landet som Adam ble skapt fra, og ernære fruktene av deres arbeid. Før utvisningen laget Gud mennesker klær for å dekke deres skam. Gud plasserte i øst, nær Edens hage, en kjeruber med et flammende sverd for å vokte veien til livets tre. Det er noen ganger akseptert at erkeengelen Mikael, vakten ved portene til paradiset, var kjeruben bevæpnet med sverdet. I følge den andre versjonen var det erkeengelen Uriel.

To straffer ventet på Eva og alle døtrene hennes etter syndefallet. For det første multipliserte Gud Evas smerte under fødselen. For det andre sa Gud at forholdet mellom en mann og en kvinne alltid vil være preget av konflikt (1. Mosebok 3:15 - 3:16). Disse straffene har gått i oppfyllelse om og om igjen i hver kvinnes liv gjennom historien. Uavhengig av alle våre medisinske fremskritt, er fødsel alltid en smertefull og stressende opplevelse for en kvinne. Og uansett hvor avansert og progressivt samfunnet vårt er, er det i forholdet mellom mann og kvinne en kamp om makt og en kamp mellom kjønnene, full av stridigheter.

Barn av Adam og Eva.

Det er sikkert kjent at Adam og Eva hadde 3 sønner og et ukjent antall døtre. Navnene på døtrene til forfedrene er ikke nedtegnet i Bibelen, siden slekten i henhold til den eldgamle tradisjonen ble ført videre i den mannlige linjen.

Det faktum at Adam og Eva hadde døtre er bevist av Bibelens tekst:

Adams dager etter at han fikk Set var åtte hundre år gammel, og han fikk sønner og døtre.

De første sønnene til Adam og Eva var. Kain, av misunnelse, dreper Abel, som han ble utvist for og slo seg ned med sin kone separat. Fra Bibelen er det kjent om seks generasjoner av Kain-stammen, ytterligere informasjon spores ikke, det antas at Kains etterkommere døde under den store flommen.

Den tredje sønnen til Adam og Eva var. Sets etterkommer var Noah.

Ifølge Bibelen levde Adam i 930 år. I følge jødisk legende hviler Adam i Judea, ved siden av patriarkene, ifølge kristen legende - på Golgata.

Evas skjebne er ukjent, men i den apokryfe "Life of Adam and Eva" heter det at Eva dør 6 dager etter Adams død, etter å ha testamentert til barna sine for å riste historien til de første menneskenes liv i stein. .

På den annen side, flere steder i Det nye testamente, er virkeligheten til disse to første menneskene tydelig indikert. Så, i to bøker i Det nye testamente, i brevet til romerne og i det første brevet til korinterne, hvor St. Apostelen Paulus snakker om forbindelsen mellom menneskelig syndighet og Adam, det er ganske vanskelig å forstå ordet "Adam" bare som et generelt begrep (Rom 5:12-14; 1Kor 15:47). Dessuten, i brevet til romerne, St. Paulus snakker flere ganger enda mer spesifikt om synden til «én mann».

Mystisk fristerorm

«Slangen var listigere enn alle dyrene på marken, som Herren Gud skapte. Og slangen sa til sin hustru: Har Gud sannelig sagt: Spis ikke av noe tre i paradis?

Og kona sa til slangen: Vi kan spise fruktene av trærne,

Bare frukten av treet som er midt i paradiset, sa Gud, ikke spis dem og ikke rør dem, så du ikke dør.

Og slangen sa til sin hustru: Nei, du skal ikke dø;

Men Gud vet at den dagen du smaker på dem, vil øynene dine bli åpnet, og du vil bli som guder som kjenner godt og ondt» (1. Mosebok 3:1-5).

Så slangen ble årsaken til menneskets fall. Men selv om Bibelen klandrer slangen for en slik storslått begivenhet, gir Bibelen likevel relativt lite oppmerksomhet til denne skapningen. Derfor forblir arten til slangen ganske mystisk. Selv om noen trekk ved denne skapningen fortsatt kan etableres gjennom logisk tenkning, så vel som basert på tolkningene til de hellige fedre.

Så, for en rekke ytre tegn, for eksempel ved navn, ved å tilhøre dyreriket, også ved at det blir straffet av Gud ved å krype på bakken, er slangen absolutt avbildet i Bibelen som en vanlig representant for reptiler. Imidlertid antyder mange av dens andre funksjoner, for eksempel evnen til å snakke, bevissthet om forbudet mot å spise frukten fra kunnskapens tre, utrolig list og list, at slangen er en intelligent skapning. Dessuten er han mest sannsynlig et vesen av høyere orden.

Veldig viktig for å forstå essensen av slangen er ordene fra "Åpenbaringen" av St. Johannes teologen: "Og den store dragen ble kastet ut, den gamle slangen, kalt djevelen og Satan, som forførte hele universet, ble kastet ut til jorden, og englene hans ble kastet ut sammen med ham" (Åp 12:9) . Mest sannsynlig overtalte denne "gamle slangen" Eva til å smake på den forbudte frukten. Og siden slangen levde i himmelen før han var på jorden, er han et åndelig vesen.

Høsten. Hovedstaden i et katalansk kloster. Slutten av XII århundre.

Derfor, sannsynligvis, bør slangen representeres som en skapning der alle dens funksjoner, angitt ovenfor, er kombinert til en enkelt helhet. Den hellige Johannes Chrysostomos sier følgende om denne enheten: «Altid å følge Skriften, må man resonnere slik at ordene tilhørte djevelen, som ble begeistret for dette bedraget av sin misunnelse, og brukte disse dyrene som et praktisk verktøy for å dekke over hans bedrag med agn, først for å forføre kona, som alltid mer i stand til forførelse, og deretter gjennom henne den først skapte "(I. Chrysostom. Samtaler om 1. Mosebok. Samtale 16).

Ved nøye lesing av tredje kapittel av 1. Mosebok, kan du se at hvis du strengt følger kategoriene for moderne zoologisk vitenskap, så har ikke slangen beskrevet i Bibelen før Evas fristelse klare tegn på et reptil og tilskrives dette klasse av dyr utelukkende i samsvar med navnet. Dessuten, i henhold til «klassifiseringen» av 1. Mosebok, refererer Slangefristeren til «ville dyr»: «Slangen var listigere enn alle dyrene på marken, som Herren Gud skapte» (1.Mos 3:1). ; "Forbannet er dere for alle fe og ... alle dyr" (1. Mos. 3:14).

Ja, hvis slangen er et krypdyr, på hvilket grunnlag blir han da nevnt to ganger med storfe og dyr, og dessuten er han forbannet foran dem?

Ved å fortsette å studere teksten til seksdagene, er vi igjen overbevist om at slangen opprinnelig hadde en annen struktur som ikke var karakteristisk for slanger, og bare på Guds befaling tilegnet seg de ytre egenskapene som var karakteristiske for krypdyr. «Og Herren Gud sa til slangen: Fordi du har gjort dette, er du forbannet for all storfe og for alle markens dyr; du skal gå i din buk, og du skal ete støv alle dine livs dager” (1. Mos. 3:14).

Derfor, alle de ovennevnte sitatene fra 1. Mosebok, dedikert til slangen, er det veldig tydelig at han opprinnelig var i nært forhold til "dyr og storfe." Det er ganske vanskelig å anta at profeten Moses kunne ha forvekslet "markdyret" med et krypdyr. Og St. John Chrysostom sier også at slangen opprinnelig var et "beist", og først etter at Gud forbannet ham, ble han et krypdyr.

Men hva slags dyr var det? – det er umulig å finne ut. Dette er nok en hemmelighet ved de seks dagene.

Ikke mindre nysgjerrig er spørsmålet: hvorfor lurte slangen en person? Hvilke motiver fikk ham til å frata en person fordelene som Gud ga ham i Edens hage? Bibelen sier ikke noe om dette. Selv om slangen mest sannsynlig hadde grunner.

Hva er de? - det er vanskelig å si. Ved første øyekast fikk han faktisk ingen fordel av sitt bedrag. Tvert imot, denne lumske handlingen kostet slangen mange tap. Og fremfor alt var han forbannet av Gud.

Basert på det foregående er det vanskelig å tro at den mest utspekulerte skapningen på jorden forandret hele menneskehetens fremtidige liv uten noen fordel for seg selv. Mest sannsynlig, etter å ha provosert utdrivelsen av Adam og Eva fra paradiset av Gud, utnyttet slangen senere fordelene som mennesket mistet på hans tilskyndelse. Hvorfor for eksempel ikke anta at han, etter å ha overtalt de første menneskene til å smake frukten fra kunnskapens tre, selv smakte frukten fra livets tre og dermed oppnådde udødelighet? Noen bibeltolkere antyder at det ikke var Gud selv som advarte Adam og Eva om ikke å smake på fruktene av treet på godt og ondt, men sendte slangen med denne advarselen. Slangen forvansket Den Høyestes ord og sa at Eva tvert imot skulle smake fruktene av kunnskapens tre. Den dumme kvinnen gjorde nettopp det: dessuten smakte hun ikke bare de dødelige fruktene selv, men overtalte også mannen sin til å gjøre det ...

Men i tillegg til motivene som presset slangen til bedrag, er det andre spørsmål angående denne lumske skapningen. Hvordan havnet han for eksempel i paradis? Eller – hvorfor lot Gud slangen forføre Eva?

Når det gjelder det første spørsmålet, vil det ikke være vanskelig å svare på det, hvis vi husker at slangen, i henhold til klassifiseringen av 1. Mosebok, tilhører markens dyr. Og i Paradis var det som kjent bare dyr og fugler som var tillatt. Og, som alle disse dyrene, fikk slangen navnet sitt i paradis. Ved denne anledningen, St. Syreren Efraim skriver: "Skaperen ... ga slaven navnene på dyrene, slik at han skulle huske ... at han selv ga navnet til slangen." Kanskje han, som den mest "intelligente" av alle skapningene som levde i Eden, og den første fikk et navn?

Det andre spørsmålet er heller ikke vanskelig å svare på. Faktum er at Gud, etter å ha skapt mennesket, ga ham retten til å velge en eller annen måte. Derfor kunne han ikke hindre Eva i å plukke frukten fra kunnskapens tre. Og hun ga etter for Slangefristerens overtalelse og brøt Skaperens forbud.

Høstens mysterium

Historien om Adam og Evas fall, fortalt i kapittel 3 i 1. Mosebok, er ved første øyekast ganske enkel.

Etter å ha skapt mennesket og plassert det i paradis, "... befalte Herren Gud mennesket og sa: Av hvert tre i hagen skal du spise; men av treet til kunnskap om godt og ondt, spis ikke av det; for den dagen du spiser av det, skal du dø ved døden” (1. Mos. 2:16-17).

Men slangen overtalte Eva til å bryte Guds forbud. Og hun «... tok av hans frukt og spiste; Og hun gav også til mannen sin, og han åt. Og øynene til dem ble åpnet, og de visste at de var nakne, og de sydde sammen fikenblader og laget seg forklær» (1. Mosebok 3:6-7).

«Det ytre øyet», ifølge den gjennomtenkte bemerkningen til den greske teologen Origenes, «ble åpnet etter at det åndelige ble lukket».

Slange (Slange, Frister Slange, heb.Nakhash) - som beskrevet i Toraen, oppfordret det første menneske Adam og hans kone Khava (Eva) til å bryte budet gitt dem av Gud - forbudet mot å spise fruktene av treet til kunnskap om godt og ondt som vokser i Edens hage (Gan Eden). Slangen klarte å overbevise Hawa om å spise disse fruktene, og hun ga dem også til Adam. Slik ble synden, som ofte betegnes som "opprinnelsessynd", begått. Som et resultat sank hele verden til et fundamentalt lavere nivå, mennesket mistet sin udødelighet og ble utvist fra Gan Eden. Slangen ble også straffet: bena hans ble tatt bort, han begynte å krype på magen og spise på jorden; det oppsto et dødsfiendskap mellom ham og mannen.

Vi understreker at den utbredte kristne forståelsen av «Opphavssynden» og rollen som Slangefristeren som regel ikke stemmer overens med måten jødedommen og de jødiske vismennene i Toraen forstår den på.

Hva var det første menneskes synd?

I følge Ramhal (rabbiner Moshe-Chaim Luzzatto, første halvdel av 1700-tallet), skapte den allmektige mennesket som en skapning som vil motta fordelene fra Ovenfor ikke gratis, men for det åndelige arbeidet han investerte i sine handlinger og gjerninger. Det er derfor, i tillegg til instinkter, som andre levende vesener, ble en person utstyrt med valgfrihet - evnen til å tenke over og velge hvordan han skulle handle.

Etter å ha plassert det første mennesket (Adam) i Edens hage (Gan Eden), instruerte Gud ham om ikke å spise fruktene av treet midt i hagen - treet til kunnskap om godt og ondt ( 1. Mosebok 2:16-17). I forhold til dette forbudet måtte Adam ta sitt valg for første gang – å oppfylle eller bryte den Allmektiges ordre. Vi vet fra Toraen at han syndet, d.v.s. tok feil valg.

Ramchal forklarer at den som smakte frukten av treet til kunnskap om godt og ondt, vekket et ønske om materielle ting og et ønske om å synde. «Kunnskapens tre på godt og ondt» kalles på hebraisk Etz ha-Daat tov ve-ra ... En annen oversettelse « Etz ha-Daat " - "Connection tree", siden ordet " daat" på hebraisk betyr også aspektet "union" - for eksempel "Og Adam Hava" ( 1. Mosebok 2, 1) - i originalen lyder det "Ve-a-Adam gift et Hava "( "Gift"- rot preteritumsform "Daat"). Fruktene til dette treet "koblet" en person med ønsket om materielle ting.

Før synden hadde ikke Adam en dårlig begynnelse; ondskapens krefter i verden var utenfor den. Etter at han spiste den forbudte frukten, begynte han å oppfatte ondskapen ikke fra utsiden (på en rent rasjonell måte), men følelsesmessig - som sitt eget ønske. I dag snakker vi om tilstedeværelsen av to prinsipper i en person - yetzer ha-tov og yetzer a-ra- gravitasjon mot det gode og gravitasjon mot det onde.

Den "første synden" endret også radikalt tilstanden til hele verden: godt og ondt blandet seg i den, slik de blandet seg i en person.

Hvorfor syndet Adam?

Som Rav Dessler påpeker i boken "Mihtav mi-Eliyahu", før du begikk en synd, var området med valgfrihet lite for det første mennesket. Siden han ikke var inngående kjent med ondskap, skulle det ikke mye til før han forlot det. Dette var ikke tilfelle ved brudd på forbudet. Etter å ha gått ned til et lavere nivå, etter å ha gått inn i syndens rike, måtte han gjøre mye mer seriøst åndelig arbeid for å beseire de onde kreftene som eksisterer i verden. Og dette åpnet nye muligheter for å tjene Gd, som var det Adam ønsket.

Han hadde imidlertid ingen anelse om hvilket mørke han ville kaste seg og hele verden inn i ved å «kjenne det onde».

Den fristende slangen: et dyr eller en engel?

Før synden ble begått, eksisterte den onde tilbøyeligheten utenfor mennesket. Det kom til Adams kone Hava (Eva) i personen som slangen.

Toraen sier: «Og slangen var listigere enn alle dyrene på marken, som Herren Gud skapte. Og han sa til sin kone: Ja, Gud sa: Spis ikke av noe hagetre?

I selve spørsmålet om slangen kan man allerede vurdere list og triks: han spør med bevisst overdrivelse, sier de, er det sant at Gud forbød alle trærne i hagen å spise?

«Og kona sa til slangen: Av frukten fra hagetreet kan vi spise. Men av frukten på treet midt i hagen, - sa Gd, - spis ikke av det, og rør det ikke, for at du ikke skal dø.

Og slangen sa til sin kone: Du skal ikke bli drept. Men Gud vet at den dagen du spiser fra ham, vil øynene dine åpne seg, og du vil bli som Gud (og) kjenne godt og ondt.

Og kona så at treet er godt til mat og at det er ønskelig for øynene og at det er ønskelig for øynene ... Som han sa til henne: "... øynene dine vil åpne seg"., og et tre for forståelse er ønskelig. Og hun tok av frukten hans og spiste, og hun ga også til mannen sin med henne, og han åt."

Hvem var egentlig slangen som overtalte Hawa til å spise den forbudte frukten?

På dette partituret er det en rekke kommentatorers meninger.

Dette gjelder også engler. De har heller ikke valgfrihet og gjør bare det den Allmektige befaler dem å gjøre. Dermed ble det sendt en fristelse til Adam og Have Above, og de besto ikke denne testen. (Se også artiklene «Adam» og «Original Synd» på nettsiden under «Emner»).

Hvordan og hvorfor ble slangen forbannet?

Midrash til kapittel Bereshit beskriver straffen som slangen mottok for å oppfordre Adam og Hava til å begå synd: Allmektig sa til slangen: "Du er dømt til ni straffer, deretter vil du bli drept".

1. Engelen Samael, som hetset deg, er heretter fratatt sin høye posisjon i himmelen. (Som et resultat av denne straffen mistet slangen evnen til å snakke).

2. Du vil ikke lenger gå oppreist, bena vil bli kuttet av.

3. Du vil bli forbannet mer enn alle andre kjæledyr.

4. Og mer enn alle beistene.

(dvs. din svangerskapsperiode vil vare lenger enn husdyr og dyr).

5. En gang hvert syvende år vil du forandre huden din i store smerter..

6. Du må krype på magen. Dette er belønningen for å bringe døden over mennesker og få dem til å sørge bittert over sine døde..

7. All mat vil smake som støv i munnen din, for du fikk alle mennesker til å vende tilbake til støv.

8. Dødelig gift du vil bære i munnen.

9. Fiendskap vil herske mellom deg og personen; han vil knekke hodet ditt.

10. Og til slutt vil du dø.

Hvorfor ble slangen, som ikke hadde valgfrihet og bare gjorde det han ble beordret ovenfra, fortsatt straffet?

Som Rav Hirsch forklarer, er det som skjedde med slangen en gjenstandsleksjon for en person: dette er hva som skjer når noen provoserer frem en krenkelse - han blir fratatt alle sine privilegier og evner og blir utsatt for en forbannelse.

Konsekvensene av synd og dens fremtidige korreksjon

Som et resultat av den første synden ble menneskets storhet (hans høyde, hans visdom) redusert, han mistet sin udødelighet, han måtte tjene sitt brød "ved svette fra hans øye", ble det vanskeligere for en kvinne å produsere liv - å tåle graviditet og fødsel, å oppdra barn.

Muligheten for en annen utvikling av historien ble også savnet. Opprinnelig var Adam verdig til at Toraen ble gitt videre til menneskeheten gjennom ham. Men da han syndet, sa den Allmektige: "Hvis han ikke en gang i en time kunne motstå forbudet som jeg befalte ham, hvordan skal jeg da gi ham 613 bud?!" ( 1. Mosebok slaven, 24:5).

Synden ble begått to timer før den første lørdagen. Midrash sier at på sabbaten ville forbudet mot fruktene fra Kunnskapens tre blitt opphevet - Adam og hans kone måtte spise dem som Kiddush. Dette vil ikke ha de samme konsekvensene som for tidlig bruk på en ukedag. selve sabbaten ville ha beskyttet det første folket fra "forening" med det onde. Tvert imot, mennesket ville umiddelbart oppnå sin fullkommenhet.

Hvis det første mennesket motsto prøven, ville verden umiddelbart nå endepunktet for sin utvikling. Alt det åndelige arbeidet som mennesker har gjort i pine og lidelse i nesten seks tusen år ville blitt utført i løpet av disse få timene, og Adam selv og hans etterkommere ville ha blitt belønnet med evig liv i Edens hage ( Zohar 1, 61a; Kitway Arizal, Tehilim 79).

Men verden har tatt en annen vei. Menneskeheten har beveget seg bort fra Gd og vil være i stand til å nå det forrige nivået bare under Mashiachs tid. Måten å korrigere Adams synd på ligger gjennom Toraen og budene. Ved å følge Toraens veier bidrar vi til dette arbeidet - vi løfter verden til et høyere åndelig nivå.

Forskjellen mellom det kristne synet på "Originalsynden" og det første mennesket fra det jødiske

Forskjeller i tolkningen av Adams synd i kristendommen og jødedommen er identifisert i den berømte "Dispute of Nachmanides" (på hebraisk "Mahloket Barcelona") - i en tvist med den døpte jøden Pablo, der Ramban (Nahmonides) ble tvunget til å delta i Barcelona i 1263.

I kristen forstand måtte Adams etterkommere stå til ansvar for synden hans, inntil grunnleggeren av deres religion kom og «forløste» dem. Skylden falt altså på en person ved hans fødsel; derav uttrykket "opprinnelig synd" (på hebraisk "hat kadmon" - "synd før (fødsel)").

Det jødiske synet på dette problemet er fundamentalt annerledes. Sjelen til en person ved hans fødsel er ren, han bør ikke være ansvarlig for en synd begått av noen andre (inkludert hans forfar), og kan ikke straffes for det. Fratakelsen av udødelighet angår bare kroppen hans og er ikke en straff i ordets fulle forstand. Som Ramban forklarer, «henrettelsene for Adams synd er i kjødet, for mitt kjød er fra min far og mor. Og hvis det var foreskrevet for dem å bli dødelige, så ble deres etterkommere også dødelige av natur "( Tvist av Nachmanides, del 1, andre dag, avsnitt 43-44... Derfor er det første menneskes synd i jødisk forstand ikke "opprinnelig".

I det siste har mange av vennene mine enten blitt imponert av nye filmer, som «Noah», «Maleficent» osv., eller bare stjernene har blitt til kreft, men i blogger leser man bare om verdens skapelse. Som om de var tilstede. Spesielt fornøyd med beskrivelsen av skapelsen av protoner og elektroner av Gud (etter lys, selvfølgelig). Han ville fortsatt gjort dette hvis det ikke fantes sykliske funksjoner;)
Generelt overrasket "Noah" meg til det punktet at jeg la den i samlingen min. Det er mange lyapov (ta i det minste svinge huden av en slange på hånden din ... GYYY), men jeg kommer ikke til å skrive anmeldelser av filmer. Jeg var interessert i selve prosessen med verdens skapelse og menneskets fall. Jeg måtte ta opp ulike kilder som beskriver gamle hendelser, og nå kan jeg bare si med sikkerhet at hvis grisen blir matet med appelsiner i lang tid, vil hun begynne å forstå dem.
Jeg vet ikke hva som skjedde med skapelsen av lyset, verden og alt som eksisterer - det er for lite informasjon - men i tvister om synden til Adam og Eva, kan du definitivt sette et fett poeng. La meg minne deg på det. Adam og Eva ble forført av en fristende slange, de spiste den forbudte frukten, som de ble fordrevet fra paradis for. Den første sønnen til Eva var Kain, men det er fortsatt uenighet om farskap. Noen sier at dette er Adams synd, andre hevder at Eva syndet med slangen selv (så, hva har Adam med det å gjøre?), Som faktisk var den første engelen - Lucifer-Lysbærende. Mine funn tyder på at begge sider har rett.
Jeg påstår ikke at fysikkens lover var de samme i de dager :) men Gud er ikke en falsk, han skapte mennesker i sitt eget bilde og likhet, og galskap er lønnsomt. Derfor, hvis vi nærmer oss problemet fra den praktiske siden, så er løsningen i seg selv slående: folk var nakne i hagen, Adam bar alltid den fristende slangen med seg og han fristet ikke bare ham, men også den eneste kvinnen i hele verden . Jeg tror at alle allerede har gjettet hva slags saftig frukt de første smakte med slangen sin (og hvem ville ha motstått?;)
Gud drev dem ut av paradiset, ikke for å spise epler for natten, men for skaperverkets frekkhet. Kain ble en skapning av mennesker, og ikke av sin vilje, og da ga han en person muligheten til å bevise at han heller ikke kan gjøre det verre. Dette er et vanlig argument, en utfordring til mennesker fra Gud. Dette er ikke en forbannelse! Så langt er vi ikke så gode på det, men tross alt overlevde vi på en eller annen måte flommen og kanskje en dag vil vi dra Ham i skjegget.
Denne versjonen motsier ikke den allment aksepterte, men det kan være en annen. Gud, som var så tullete at han glemte å gjøre Eva steril? Kan du tro det? Ikke meg. Det er da den guddommelige planen kommer til syne - fortsettelsen av ens egen art. Han oppdro barn i hagen til de modnet til å reprodusere seg uavhengig og slapp dem til å befolke en fjern planet. Tilsynelatende var det noe som truet ham, og vi også. Men hva om vi overlevde, men han gjorde det ikke? Kanskje den flommen ikke var forårsaket av ham, men av hans fiender?
Her kan du komponere lenge, bare det hender ofte at alt ikke er som det ser ut til.