Aesop er den første fabulisten. Aesop - biografi

Gammelgresk Αἴσωπος

legendarisk gammel gresk poet-fabulist

ca 600 f.Kr

kort biografi

- en semi-mytisk gammel gresk fabulist som levde på 600-tallet f.Kr. e. Han regnes som grunnleggeren av fabelsjangeren; etter navnet hans er den allegoriske måten å uttrykke tanker på, som brukes til i dag, oppkalt - det esopiske språk.

I dag er det ikke kjent med sikkerhet om en slik forfatter av fabler faktisk eksisterte eller om de tilhørte forskjellige personer, og bildet av Aesop er kollektivt. Informasjon om hans biografi er ofte motstridende og historisk ubekreftet. For første gang nevner Herodot Aesop. I følge hans versjon tjente Aesop som slave, og herren hans var en viss Iadmon fra øya Samos, som senere ga ham frihet. Han levde da den egyptiske kongen Amasis regjerte, d.v.s. i 570-526 f.Kr e. Han ble drept av delphierne, som etterkommerne av Iadmon senere mottok løsepenger for.

Legenden kaller Aesop fødestedet til Frygia (Lilleasia). I følge noen rapporter var Aesop ved hoffet til kong Croesus av Lydia. Århundrer senere vil Heraclides av Pontic tilskrive Aesop sin opprinnelse fra Thrakia, og han vil navngi en viss Xanthus som sin første eier. Samtidig er denne informasjonen forfatterens egne konklusjoner basert på dataene til Herodot. I «Vepsene» av Aristofanes kan du finne informasjon om omstendighetene rundt hans død, d.v.s. om den falske anklagen om å ha stjålet eiendom fra tempelet i Delfi og om fabelen «Om billen og ørnen» som angivelig ble fortalt av Aesop før hans død. Etter nok et århundre vil uttalelsene til karakterene i komedien bli oppfattet som et historisk faktum. På slutten av det IV århundre. komikeren Alexis, hvis penn tilhørte komedien "Aesop", snakker om hans engasjement med de syv vise menn, hans forhold til kong Croesus. Med Lysippos, som levde på samme tid, leder Aesop allerede denne strålende kohorten.

Hovedplottet i Aesops biografi oppsto på slutten av det 4. århundre f.Kr. e. og ble nedfelt i flere utgaver av Life of Aesop, skrevet på folkemunne. Hvis de tidlige forfatterne ikke sa noe om særegenhetene ved fabulistens utseende, fremstår Aesop i "Livet" som en pukkelrygget freak, men samtidig en vittig og en stor vismann som ikke bør la seg lure av eieren og representantene av overklassen. Aesops fabler er ikke engang nevnt i denne versjonen.

Hvis ingen i den antikke verden stilte spørsmål ved historisiteten til fabulistens personlighet, så på 1500-tallet. Luther var den første som åpnet en diskusjon om dette spørsmålet. En rekke forskere på 1700- og 1800-tallet. snakket om den legendariske og mytiske karakteren til bildet; i det tjuende århundre var meningene delte; noen forfattere har hevdet at Aesops historiske prototype godt kan ha eksistert.

Uansett, Aesop regnes som forfatteren av mer enn fire hundre fabler i prosa. Mest sannsynlig ble de overført oralt i lang tid. I IV-III århundrer. f.Kr e. 10 bøker med fabler ble satt sammen av Demetrius av Fales, men etter 900-tallet. n. e. dette hvelvet gikk tapt. Deretter ble Aesops fabler oversatt til latin av andre forfattere (Phaedrus, Flavius Avian); navnet Babrius forble i historien, som lånte plott fra Aesop og presenterte dem på gresk i poetisk form. Aesops fabler, hvor hovedpersonene i det overveldende flertallet av tilfellene var dyr, ble en rikeste kilde for å låne plott av fabulister fra senere tider. Spesielt fungerte de som inspirasjonskilder for J. La Fontaine, G. Lessing, I. A. Krylov.

Biografi fra Wikipedia

Biografi i den gamle tradisjonen

Om han var en historisk person er umulig å si. For første gang nevner Herodot ham, som rapporterer (II, 134) at Aesop var en slave av en viss Iadmon fra øya Samos, deretter ble løslatt, levde i tiden til den egyptiske kongen Amasis (570-526 f.Kr.) og ble drept av delphierne; for hans død betalte Delfi løsepenger til etterkommerne av Iadmon.

Heraclides av Pontus, mer enn hundre år senere, skriver at Aesop kom fra Thrakia, var en samtidig av Therekides, og hans første eier het Xanthus. Men disse dataene ble hentet fra en tidligere historie om Herodot ved hjelp av upålitelige slutninger (for eksempel var Thrakia som fødestedet til Aesop inspirert av det faktum at Herodot nevner Aesop i forbindelse med brøkheteraen Rodopis, som også var i slaveri av Iadmon ). Aristofanes ("Veps") gir allerede detaljer om Aesops død - det vandrende motivet til den kastede skålen, som fungerte som grunn for anklagen hans, og fabelen om ørnen og billen, som han fortalte før sin død. Et århundre senere gjentas denne uttalelsen fra Aristofanes helter allerede som et historisk faktum. Komikeren Platon (slutten av det 5. århundre) nevner allerede de posthume reinkarnasjonene av Aesops sjel. Komikeren Alexis (slutten av det 4. århundre), som skrev komedien "Aesop", konfronterer helten sin med Solon, det vil si at han allerede vever legenden om Aesop inn i legendesyklusen om de syv vise menn og kong Croesus. Hans samtidige Lysippos kjente også til denne versjonen, og skildret Aesop i spissen for de syv vise menn. Xanthus' slaveri, forbindelse med syv vise menn, død fra de delfiske prestenes list - alle disse motivene ble ledd i den påfølgende esopiske legenden, hvis kjerne allerede hadde tatt form på slutten av det 4. århundre. f.Kr e.

Det viktigste monumentet i denne tradisjonen er den anonyme sene antikke romanen (på gresk) kjent som Aesops liv. Romanen har overlevd i flere utgaver: dens eldste fragmenter på papyrus dateres tilbake til det 2. århundre. n. e.; i Europa siden XI århundre. mottok sirkulasjon den bysantinske utgaven av "Life".

I biografien spiller Aesops stygghet (ikke nevnt av de tidlige forfatterne) en viktig rolle, Frygia blir hans hjemland i stedet for Thrakia (et stereotypt sted assosiert med slaver), Aesop fremstår som en vismann og joker, og lurer kongene og hans herre - en dum filosof. I dette plottet, overraskende nok, spilles nesten ingen rolle av de faktiske fablene til Aesop; anekdotene og vitsene som Aesop fortalte i hans "Life" er ikke inkludert i samlingen av "Aesops fabler" som har kommet ned til oss fra antikken og er ganske langt unna den i sjanger. Bildet av den stygge, kloke og utspekulerte «frygiske slaven» i ferdig form går til den nye europeiske tradisjonen.

Antikken tvilte ikke på historisiteten til Aesop. Luther på 1500-tallet stilte først spørsmål ved det. Filologi fra 1700-tallet underbygget denne tvilen (Richard Bentley), filologi fra 1800-tallet brakte den til grensen: Otto Crusius og Rutherford etter ham hevdet mytikken til Aesop med den besluttsomhet som er karakteristisk for deres tids hyperkritikk.

Arv

Aesopus moralisatus, 1485

Under navnet Aesop er det bevart en samling av fabler (av 426 korte verk) i prosaisk fremstilling.Det er grunn til å anta at det i Aristofanes tid (slutten av 400-tallet) i Athen, en skriftlig samling av Aesops fabler. var kjent, ifølge hvilken barn ble undervist på skolen; "Du er en ignorant og en lat person, du har ikke engang lært Aesop," sier en karakter i Aristophanes. Dette var prosaiske gjenfortellinger, uten noen kunstnerisk avslutning. Faktisk inkluderer den såkalte "Aesop Collection" fabler fra ulike tidsepoker.

I det tredje århundre f.Kr. e. hans fabler ble nedtegnet i 10 bøker av Demetrius av Phaler (ca. 350 - ca. 283 f.Kr.). Denne samlingen gikk tapt etter 900-tallet. n. e.

I det 1. århundre transponerte frimannen til keiser Augustus Phaedrus disse fabler i latinske jambiske vers (mange av Phaedrus fabler av opprinnelig opprinnelse), og Avian, rundt det 4. århundre, transponerte 42 fabler i en latinsk elegisk distich; i middelalderen var Avians fabler, til tross for deres ikke særlig høye kunstneriske nivå, veldig populære. Latinske versjoner av mange av Aesops samling av fabler, med tillegg av senere fortellinger, og deretter middelalderfabler, utgjorde den såkalte samlingen "Romulus". Rundt 100 e.Kr. e. Babrius, som tilsynelatende bodde i Syria, en romer av fødsel, fortalte om de esopiske fabler i greske vers på størrelse med Holiyamb. Verkene til Babriy ble inkludert av Planud (1260-1310) i hans berømte samling, som påvirket senere fabulister.

Aesop 150 f.Kr e. (Villa Albani-samlingen), Roma

Interessen for Aesops fabler ble overført til hans personlighet; i mangel av pålitelig informasjon om ham, tydde de til legenden. Den frygiske snakkeren, som allegorisk bakvasket denne verdens mektige, så naturlig ut til å være en kranglevoren og ondskapsfull person, som Homers Thersite, og derfor ble portrettet av Thersite, avbildet i detalj av Homer, også overført til Aesop. Han ble fremstilt som pukkelrygget, halt, med ansiktet til en ape – med et ord, på alle måter stygg og direkte motsatt av Apollons guddommelige skjønnhet; slik ble han blant annet avbildet i skulptur - i den interessante statuen som har overlevd for oss.

Martin Luther oppdaget at Aesops fabelbok ikke er det eneste verk av én forfatter, men en samling av eldre og nyere fabler, og at det tradisjonelle bildet av Aesop er frukten av en «poetisk legende».

Aesops fabler er oversatt (ofte revidert) til mange språk i verden, inkludert av de kjente fabulistene Jean La Fontaine og I.A. Krylov.

I USSR ble den mest komplette samlingen av Aesops fabler, oversatt av M. L. Gasparov, utgitt av Nauka forlag i 1968.

I vestlig litteraturkritikk blir Aesops fabler (de såkalte "Aesopic") vanligvis identifisert av Edwin Perrys oppslagsverk (se Perry Index), der 584 verk er systematisert hovedsakelig etter språklige, kronologiske og paleografiske kriterier.

Noen fabler

White Jackdaw
Okse og løve
Kamel
Ulv og Trane
Ulv og gjetere
Kråker og andre fugler
Kråker og fugler
Ravn og rev
Jackdaw og Due
Dove og Ravens
Rook og Fox
To venner og en bjørn
To kreftformer
To frosker
Villgeit og druegren
Villhund
Hare og frosker
Zevs og kamel
Zevs og skam
Slange og bonde
Villsvin og rev
Geit og gjeter
Bonden og sønnene hans
Kylling og svelg
Kylling og egg
Rapphøne og kylling
Svale og andre fugler
Leo og Ishak
Løve og geit
Løve og mygg
Løve og bjørn
Løve og mus
Løve med andre dyr på jakt
Løve, ulv og rev
Løve, rev og esel
Flaggermus
Rev og Stork
Fox og Ram
rev og due
Reven og tømmerhoggeren
Rev og esel
Rev og druer
Hest og esel
Løvinne og rev
Frosk, rotte og trane
Frosker og slange
Mus og frosk
Mus fra byen og Mus fra landet
Begge kyllingene
Begge froskene
Hjort
Hjort og løve
Ørn og Jackdaw
Ørn og rev
Ørn og skilpadde
Esel og geit
Esel og rev
Esel og hest
Esel, Rook og Shepherd
Far og sønner
Påfugl og Jackdaw
Hyrde og ulv
Joker Shepherd
Hane og diamant
Hane og tjener
Hund og Ram
Hund og ulv
Hund og kjøttstykke
Gammel løve og rev
Tre okser og en løve
Siv og oliventre
Skrytende femkamp
Man og Partridge
Skilpadde og hare
Jupiter og slangen
Jupiter og biene
Lam og ulv

Litteratur

Oversettelser

I serien: «Collection Budé»: Esope. Fabler. Texte établi et traduit par E. Chambry. 5e tirage 2002. LIV, 324 s.

Russiske oversettelser.

Kort biografi - EZOP Ordtak og aforismer av Aesop Aesop var en semi-mytisk gammel gresk fabulist som levde på 600-tallet f.Kr. e. Han regnes som grunnleggeren av fabelsjangeren; etter navnet hans er den allegoriske måten å uttrykke tanker på, som brukes til i dag, oppkalt - det esopiske språk.

I dag er det ikke kjent med sikkerhet om en slik forfatter av fabler faktisk eksisterte eller om de tilhørte forskjellige personer, og bildet av Aesop er kollektivt. Informasjon om hans biografi er ofte motstridende og historisk ubekreftet. I følge legenden ble han født i Frygia (Lilleasia), Aesop var en slave, og senere en frigjort mann, tjenestegjorde ved hoffet til den lydiske kongen og ble drept i Delfi. For første gang nevner Herodot Aesop. I følge hans versjon tjente Aesop som slave, og herren hans var en viss Iadmon fra øya Samos, som senere ga ham frihet. Han levde da den egyptiske kongen Amasis regjerte, d.v.s. på flere år. f.Kr e. Han ble drept av delphierne, som etterkommerne av Iadmon senere mottok løsepenger for.

Senere ble Lilleasia kalt hjemlandet hans, noe som er ganske plausibelt, siden navnet hans er i samsvar med dette. Hans død i Delfi var utsmykket med en legende, som kan rekonstrueres fra Herodot og Aristofanes, og kombinere dem med senere vitnesbyrd. I følge denne legenden, mens han var i Delphi, vekket Aesop, med sin baktalelse, flere borgere mot seg selv, og de bestemte seg for å straffe ham.

For dette, etter å ha stjålet en gullbeger fra tempelredskapene, la de den i hemmelighet i Aesops ryggsekk og slo alarm. det ble beordret å ransake pilegrimene, skålen ble funnet hos Aesop, og han ble steinet som en blasfemer. Mange år senere ble Aesops uskyld på mirakuløst vis oppdaget; etterkommerne av morderne hans ble tvunget til å betale viruset, som barnebarnet til den Iadmon, som var hans herre, dukket opp for.

Aesops fabler er oversatt (ofte revidert) til mange språk i verden, inkludert av de kjente fabler Jean Lafontaine og Ivan Krylov Av Jean Lafontaine Ivan Krylov På russisk ble en fullstendig oversettelse av alle Aesops fabler utgitt i 1968 1968.

Under navnet Aesop er en samling fabler (av 426 korte verk) bevart i prosaisk presentasjon. Det er grunn til å tro at i Aristofanes tid (slutten av det 5. århundre) var det kjent en skriftlig samling av Aesops fabler i Athen, ifølge hvilke barn ble undervist på skolen; "Du er en ignorant og en lat person, du har ikke engang lært Aesop," sier en karakter i Aristophanes. Dette var prosaiske gjenfortellinger, uten noen kunstnerisk avslutning. Faktisk inneholder den såkalte Aesop-samlingen fabler fra ulike tidsepoker.

Kamel Lam og ulv Hest og esel Rapphøns og kyllingrør og oliventre Ørn og rev Ørn og jackdaw Ørn og skilpadde Villsvin og rev Esel og hest Esel og rev Esel og geit Esel, rogn og gjeter Frosk, rotte og sau rev og rev Esel rev og tømmerhoggerrev og stork

En stakkar ble syk og følte seg ganske syk; legene forlot ham; og så ba han til gudene og lovet å bringe dem et hekatomb og donere rike gaver hvis han ble frisk. Hans kone, som var i nærheten, spurte: "Men for hvilke penger vil du gjøre dette?" "Tror du virkelig," svarte han, "at jeg vil begynne å bli frisk bare for at gudene vil kreve det av meg?" Fabelen viser at folk lett kan love med ord det de ikke en gang tenker på å gjøre i praksis.

Zevs feiret bryllupet og satte opp en godbit for alle dyrene. Bare skilpadden kom ikke. Da han ikke forsto hva som var i veien, spurte Zevs henne neste dag hvorfor hun ikke hadde kommet til festen alene. "Ditt hjem er det beste hjemmet," svarte skilpadden. Zevs ble sint på henne og fikk henne til å bære sitt eget hus overalt. Så mange mennesker synes det er hyggeligere å bo beskjedent hjemme enn rik på fremmede.

Historien hans ender med en urettferdig henrettelse på en falsk anklage for å ha stjålet fra et delfiskt tempel. I biografien om Aesop, som ble sendt til samlingen av fabler tilskrevet ham, som ble samlet av munken Maxim Planud (1300-tallet), er det mange andre anekdoter, de fleste av dem upålitelige.

Livs historie
Aesop (Esop) regnes som grunnleggeren av fabelen som sjanger, så vel som skaperen av det kunstneriske allegorispråket - det esopiske språket, som ikke har mistet sin relevans fra antikken til i dag. I historiens mørkeste perioder, da det var mulig å miste hodet for et sannferdig ord, falt ikke menneskeheten i stumhet bare fordi den hadde det esopiske språket i sitt arsenal - den kunne uttrykke sine tanker, synspunkter, protester i historier fra liv av dyr, fugler, fisk ...
Ved hjelp av fabler lærte Aesop menneskeheten det grunnleggende om visdom. "Ved å bruke dyr i den formen de fortsatt er avbildet på de heraldiske våpenskjoldene, ga de gamle fra generasjon til generasjon livets store sannhet ... - skrev Gilbert Chesterton. - Hvis den ridderlige løven er hissig og forferdelig, er han virkelig heftig og forferdelig; hvis den hellige ibis står på ett ben, er den dømt til å stå slik for alltid.
I dette språket, arrangert som et enormt dyrealfabet, er de eldste filosofiske sannhetene utledet. Akkurat som et barn lærer bokstaven "A" på ordet "stork", bokstaven "B" på ordet "okse", bokstaven "B" på ordet "ulv", lærer en person enkle og store sannheter fra enkle og sterke skapninger - helter av fabler " ...
Og denne aldri-stille menneskeheten, som skylder Aesop så mye, vet fortsatt ikke sikkert om en slik person faktisk eksisterte, eller om dette er en kollektiv person.
I følge legenden ble Aesop født på 600-tallet f.Kr. i Frygia (Lilleasia), var en slave og deretter en frigjort. I noen tid bodde han ved hoffet til den lydiske kongen Croesus i Sardes. Senere, mens han var i Delfi, ble han anklaget for helligbrøde av prestearistokratiet og kastet utfor en klippe.
En hel bok med morsomme historier om hans liv og eventyr er bevart. Til tross for at Aesop, ifølge legender, var stygg og pukkelrygg, var han dessuten en ekte helt av folkelegender, og fortalte om sine modige taler mot de rike og adelen, om sin skam for de regjerende ledernes falske visdom.
Boken Outstanding Portraits of Antiquity (1984) av den tyske arkeologen, historikeren og kunstkritikeren Hermann Hafner presenterer en tegning på et drikkekar laget på 500-tallet f.Kr. i Athen (oppbevart i Vatikanet). Den skildrer på grotesk vis en pukkelrygg vis-a-vis en rev, som etter gestene å dømme forteller ham noe. Forskere tror at figuren viser Aesop.
I samme bok hevder Hafner at i Athen under Demetrius av Phalers regjeringstid (317-307 f.Kr.) ble statuen av Aesop, skapt av Lysippos, plassert ved siden av gruppen av "Syv vise menn", som vitner om høy ære for fabulisten og to århundrer etter hans død. Det antas at under Demetrius Phaler dukket det også opp en samling av Aesops fabler, satt sammen av en for oss ukjent person. "I en slik komponist var det tilsynelatende noe stort og humant," som Chesterton med rette bemerket, "noe av den menneskelige fremtiden og den menneskelige fortiden ..."
Under navnet Aesop er en samling av 426 fabler i prosaisk fremstilling bevart. Blant dem er det mange kjente tomter. For eksempel, «En sulten rev la merke til å henge drueklaser på en vinranke. Hun ønsket å få dem, men kunne ikke og dro og sa til seg selv at de fortsatt er grønne." Eller «Ulven så en gang hvordan gjeterne i hytta spiste en sau. Han kom nær og sa: "For en lyd du ville laget hvis jeg gjorde det!"
Fablene fra denne samlingen ble gitt litterær form av forfattere fra forskjellige tidsepoker. I det 1. århundre e.Kr. den romerske poeten Phaedrus ble berømt for dette, og i det andre århundre - den greske forfatteren Vabrius. I middelalderen ble fablene til Aesop og Phaedrus utgitt i spesielle samlinger og var veldig populære. Fabulistene i moderne tid, Lafontaine i Frankrike, Lessing i Tyskland, I.I. Chemnitser, A.E. Izmailov, I.A. Krylov i Russland.
Av de russiske prosaforfatterne, M.E. Saltykov-Sjchedrin. Eventyrene hans «Den kloke Piskar», «Crucian Carp the Idealist», «The Eagle Patron» og andre er et utmerket eksempel på esopisk dyktighet.

Biografi

Aesop (gammelgresk) er en semi-legendarisk skikkelse av gammel gresk litteratur, en fabulist som levde på 600-tallet f.Kr. e.

Biografi

Om Aesop var en historisk person er umulig å si. Det var ingen vitenskapelig tradisjon om Aesops liv. Herodot (II, 134) skriver at Aesop var slave av en viss Iadmon fra øya Samos, levde i tiden til den egyptiske kongen Amasis (570-526 f.Kr.) og ble drept av delphierne. Heraclides of Pontic mer enn hundre år senere skriver at Aesop kom fra Thrakia, var en samtidig av Therekides, og hans første eier het Xanthus, men han trekker ut disse dataene fra den samme historien om Herodot ved hjelp av upålitelige slutninger. Aristofanes ("Veps", 1446-1448) gir allerede detaljer om Aesops død - et vandrende motiv for den kastede skålen, som fungerte som en grunn for anklagen hans, og fabelen om en ørn og en bille, som han fortalte før hans død. Komikeren Platon (slutten av det 5. århundre) nevner allerede de posthume reinkarnasjonene av Aesops sjel. Komikeren Alexis (slutten av det 4. århundre), som skrev komedien Aesop, konfronterer helten sin med Solon, det vil si at han allerede vever legenden om Aesop inn i legendesyklusen om de syv vise menn og kong Croesus. Hans samtidige Lysippos kjente også til denne versjonen, og skildret Aesop i spissen for de syv vise menn. Xanthus' slaveri, forbindelse med syv vise menn, død fra de delfiske prestenes list - alle disse motivene ble ledd i den påfølgende esopiske legenden, hvis kjerne allerede hadde tatt form på slutten av det 4. århundre. f.Kr e.

Antikken tvilte ikke på historisiteten til Aesop, renessansen stilte først spørsmål ved dette spørsmålet (Luther), filologi på 1700-tallet. rettferdiggjorde denne tvilen (Richard Bentley), filologi fra XIX århundre. brakte det til grensen (Otto Crusius og Rutherford etter ham hevdet mytikken til Aesop med den besluttsomhet som er karakteristisk for hyperkritikken i deres tidsalder), begynte det 20. århundre igjen å lene seg mot antagelsen om den historiske prototypen av bildet av Aesop.

Arv

Senere ble Aesops navn et symbol. Verkene hans ble sendt fra munn til munn, og i det tredje århundre f.Kr. e. ble nedtegnet i 10 bøker av Demetrius av Phaler (ca. 350 - ca. 283 f.Kr.). Denne samlingen gikk tapt etter 900-tallet. n. e. I løpet av keiser Augustus epoke transponerte Phaedrus disse fablene i latinske jambiske vers, Avian, rundt det 4. århundre, transponerte 42 fabler på latin elegisk distichus. Rundt 200 e.Kr e. Babriy beskrev dem i greske vers i størrelsen holiyamb. Verkene til Babriy ble inkludert av Planud (1260-1310) i hans berømte samling, som påvirket senere fabulister. "Aesops fabler", alle kompilert i middelalderen. Interessen for Aesops fabler ble overført til hans personlighet; i mangel av pålitelig informasjon om ham, tydde de til legenden. Den frygiske taleren, som allegorisk fordømte denne verdens mektige, fremstod naturligvis som en kranglevoren og ondskapsfull person, som Homers Thersites, og derfor ble portrettet av Thersites, avbildet i detalj av Homer, også overført til Aesop. Han ble fremstilt som pukkelrygget, halt, med ansiktet til en ape – med et ord, på alle måter stygg og direkte motsatt av Apollons guddommelige skjønnhet; slik ble han blant annet avbildet i skulptur - i den interessante statuen som har overlevd for oss. I middelalderen ble det skrevet en anekdotisk biografi om Aesop i Byzantium, som lenge ble tatt som en kilde til pålitelig informasjon om ham. Aesop er representert her som en slave, solgt for småpenger fra hånd til hånd, stadig fornærmet av medslaver, og tilsynsmenn og herrer, men som vet hvordan han skal hevne seg på sine lovbrytere. Denne biografien fulgte ikke bare fra den sanne tradisjonen til Aesop - den er ikke engang av gresk opprinnelse. Kilden er den jødiske historien om den vise Akiria, som tilhører den legendesyklusen som omringet personligheten til kong Salomo blant de senere jødene. Selve historien er hovedsakelig kjent fra gammelslaviske endringer. Martin Luther oppdaget at Aesops fabelbok ikke er det eneste verk av én forfatter, men en samling av eldre og nyere fabler, og at det tradisjonelle bildet av Aesop er frukten av en «poetisk legende». Aesops fabler er oversatt (ofte revidert) til mange språk i verden, inkludert de berømte fabler Jean La Fontaine og Ivan Krylov.

På russisk ble en fullstendig oversettelse av alle Aesops fabler utgitt i 1968.

Noen fabler

* Kamel

* Lam og ulv

* Hest og esel

* Rapphøne og kylling

* Siv og oliventre

* Ørn og rev

* Ørn og Jackdaw

* Ørn og skilpadde

* Villsvin og rev

* Esel og hest

* Esel og rev

* Esel og geit

* Esel, Rook og Shepherd

* Frosk, rotte og trane

* Fox og Ram

* Rev og esel

* Rev og tømmerhogger

* Rev og stork

* Rev og due

* Hane og diamant

* Hane og tjener

* Hjort og løve

* Hyrde og ulv

* Hund og ram

* Hund og kjøttstykke

* Hund og ulv

* Løve med andre dyr på jakt

* Løve og mus

* Løve og bjørn

* Leo og Ishak

* Løve og mygg

* Løve og geit

* Løve, ulv og rev

* Leo, rev og esel

* Mann og Partridge

* Påfugl og jackdaw

* Ulv og trane

* Ulv og gjetere

* Gammel løve og rev

* Villhund

* Jackdaw and Dove

* Flaggermus

* Frosker og slange

* Hare og frosker

* Kylling og svelg

* Kråker og andre fugler

* Kråker og fugler

* Løvinne og rev

* Mus og frosk

* Skilpadde og hare

* Slange og bonde

* Svale og andre fugler

* Mus fra byen og mus fra landsbyen

* Okse og løve

* Due og kråker

* Geit og gjeter

* Begge froskene

* Begge kyllingene

* Hvit Jackdaw

* Villgeit og druegren

* Tre okser og en løve

* Kylling og egg

* Jupiter og biene

* Jupiter og slangen

* Rook and Fox

* Zevs og kamel

* To frosker

* To venner og en bjørn

* To kreftformer

Aesop er en av de mest kontroversielle skikkelsene i antikkens litteratur. Mangelen på vitenskapelige legender om fabulistens liv sår tvil om hans eksistens. Mange gamle greske historikere, som Herodot, Heraclides av Pontus, hadde sine egne data om hvordan han levde, under hvilke omstendigheter han døde. Disse dataene var preget av slike motiver som på slutten av 300-tallet. f.Kr e. ble grunnlaget for den esopiske legenden.

Alt det ovennevnte beviser at gamle historikere og forfattere aldri tvilte på eksistensen til denne fabulisten. Men renessansen, så vel som filologien fra forskjellige århundrer, bestred denne saken og hevdet at Aesop er en myte. Det tjuende århundre innrømmer eksistensen av denne forfatteren.

På slutten av 500-tallet ble Aesops samling av flere hundre år gamle fabler glorifisert i Athen.

Aesops fortellinger gikk fra generasjon til generasjon, fordi navnet hans ble ikonisk. Demetrius Falevsky samlet alle verk i 10 bøker i det 3. århundre f.Kr. f.Kr., men denne samlingen gikk tapt. Kjennere av kunsten hans var også interessert i detaljene i fabulistens personlige liv. Ukjente fragmenter av livet hans var fylt med legender. Det ble antatt at Aesop er eieren av en ekkel karakter, og utseendet hans ble sammenlignet med en pukkelrygg, haltende freak. Dette bildet har kommet ned til oss i form av skulpturer.

Det var en versjon av dikterens biografi, hvor kilden var en av legendene om kong Salomo. Versjonen forteller oss at Aesop var en billig slave, som ble hånet av alle og enhver, og som han dyktig tok hevn på.

I mange land kan kjennere av gammel gresk litteratur lese fabler tolket av slike fabulister som I. Krylov og Jean Lafontaine.

I 1986 kom den russiskspråklige versjonen av Aesops fabler.

Aesop(gammelgresk Αἴσωπος) (fr. Ésope, eng. Aesop) - en semi-legendarisk skikkelse av gammel gresk litteratur, en fabulist som levde på 600-tallet f.Kr. eh..

(Aesop. Maleri av Diego Velazquez (1639-1640))

Biografi

Om Aesop var en historisk person er umulig å si. Det var ingen vitenskapelig tradisjon om Aesops liv. Herodot (II, 134) skriver at Aesop var slave av en viss Iadmon fra øya Samos, levde i tiden til den egyptiske kongen Amasis (570-526 f.Kr.) og ble drept av delphierne. Heraclides of Pontic mer enn hundre år senere skriver at Aesop kom fra Thrakia, var en samtidig av Therekides, og hans første eier het Xanthus, men han trekker ut disse dataene fra den samme historien om Herodot ved hjelp av upålitelige slutninger. Aristofanes ("Veps", 1446-1448) gir allerede detaljer om Aesops død - et vandrende motiv for den kastede skålen, som fungerte som en grunn for anklagen hans, og fabelen om en ørn og en bille, som han fortalte før hans død. Komikeren Platon (slutten av det 5. århundre) nevner allerede de posthume reinkarnasjonene av Aesops sjel. Komikeren Alexis (slutten av det 4. århundre), som skrev komedien Aesop, konfronterer helten sin med Solon, det vil si at han allerede vever legenden om Aesop inn i legendesyklusen om de syv vise menn og kong Croesus. Hans samtidige Lysippos kjente også til denne versjonen, som skildrer Aesop i spissen for de syv vise menn). Xanthus' slaveri, forbindelse med syv vise menn, død fra de delfiske prestenes list - alle disse motivene ble ledd i den påfølgende esopiske legenden, hvis kjerne allerede hadde tatt form på slutten av det 4. århundre. f.Kr e.

Aesops fabler er oversatt (ofte revidert) til mange språk i verden, inkludert de berømte fabler Jean La Fontaine og Ivan Krylov.

Ezops språk (oppkalt etter fabulisten Aesop) er en kryptografi i litteraturen, en allegori som bevisst skjuler tanken (ideen) til forfatteren.

På russisk ble en fullstendig oversettelse av alle Aesops fabler utgitt i 1968.

fra Wikipedia, den frie encyklopedi