HISTORIE OG LIDELSER OG ROS TIL DE HELLIGES MARTYRER
BORIS OG GLEB

M hei til deg, kjære besøkende Ortodokse nettsider "Familie og tro"!

6 august og 15. mai feirer Kirken under bønn Guds hellige hellige - de edle fyrste-lidenskapsbærerne Boris og Gleb!

MED De hellige prinsene ble kjent for sin bønn og åndelighet i løpet av livet. De unngikk det forfengelige og verdslige og strebet etter det himmelske. Eldre bror - Boris, les ganske ofte yngre bror Gleb Lives of the Saints, hvor begge beundret motet og standhaftigheten til martyrene for troen på Kristus. I sjelens dyp ønsket brødrene også å akseptere martyrdøden for å vinne uforgjengelige kroner i himmelen!

N Vi legger også ved Legenden om de hellige prins-lidenskapsbærerne Boris og Gleb, som i detalj beskriver deres hellige og gudfryktige liv.

Forberedelse av teksten, oversettelse og kommentarer av L. A. Dmitriev

G Herre, velsigne, far! "De rettferdiges rase vil bli velsignet," sa profeten, "og deres etterkommere vil bli velsignet."

Dette er hva som skjedde kort før våre dager under autokraten over hele det russiske landet, Vladimir, sønn av Svyatoslav, barnebarnet til Igor, som opplyste hele det russiske landet med hellig dåp. Vi skal fortelle om hans andre dyder et annet sted, men nå er ikke tiden det. Vi skal snakke om det vi startet i rekkefølge. Vladimir hadde 12 sønner, og ikke fra en kone: de hadde forskjellige mødre. Den eldste sønnen er Vysheslav, etter ham - Izyaslav, den tredje er Svyatopolk, som planla dette onde drapet. Moren hans er gresk og var tidligere nonne. Vladimirs bror Yaropolk, forført av skjønnheten i ansiktet hennes, kledde av henne, tok henne som sin kone og unnfanget den forbannede Svyatopolk fra henne. Vladimir, på den tiden fortsatt en hedning, etter å ha drept Yaropolk, tok sin gravide kone i besittelse. Så hun fødte denne forbannede Svyatopolk, sønn av to fedre og brødre. Det er derfor Vladimir ikke elsket ham, fordi han ikke kom fra ham. Og fra Rogneda hadde Vladimir fire sønner: Izyaslav, Mstislav, Yaroslav og Vsevolod. Fra en annen kone var Svyatoslav og Mstislav, og fra en bulgarsk kone var Boris og Gleb. Og Vladimir satte dem alle i fengsel forskjellige landå regjere, som vi skal snakke om andre steder, her skal vi snakke om dem som denne historien er fortalt om.

Vladimir satte den forbannede Svyatopolk til å regjere i Pinsk, og Yaroslav i Novgorod, og Boris i Rostov, og Gleb i Murom. Imidlertid vil jeg ikke forklare mye, for ikke å glemme det viktigste i ordlyden, men om hvem jeg startet, la oss fortelle deg dette. Det gikk mye tid, og da 28 år hadde gått etter hellig dåp, tok Vladimirs dager slutt - han falt i en alvorlig sykdom. Samtidig kom Boris fra Rostov, og Pechenegene rykket igjen inn i hæren mot Rus, og stor sorg grep Vladimir, siden han ikke kunne motsette seg dem, og dette gjorde ham veldig trist. Så kalte han til seg Boris, som ble kalt Roman i hellig dåp, velsignet og rask til å adlyde, og ga ham mange soldater under hans kommando, og sendte ham mot de gudløse Pechenegene. Boris gikk glad og sa: "Jeg er klar til å gjøre foran øynene dine det som ditt hjertes vilje befaler." Pritochnik sa om slike mennesker: "Det var en sønn som var lydig mot sin far og elsket av sin mor."

Da Boris, etter å ha satt ut på et felttog og ikke møtte fienden, kom tilbake, kom en budbringer til ham og fortalte ham om farens død. Han fortalte hvordan faren Vasily gikk bort (Vladimir ble navngitt med dette navnet i hellig dåp) og hvordan Svyatopolk, etter å ha skjult farens død, om natten demonterte plattformen i Berestovo og pakket liket inn i et teppe, senket den ned på tau til bakken, tok den på en slede og plassert i Kirken til den hellige Guds mor. Og da den hellige Boris hørte dette, begynte kroppen å svekkes og hele ansiktet hans ble vått av tårer, han felte tårer, han var ikke i stand til å snakke. Bare i sitt hjerte tenkte han slik: «Ve meg, mine øynes lys, mitt ansikts glans og daggry, min ungdoms tøyle, min uerfarenhets lærer! Akk for meg, min far og herre! Hvem skal jeg ty til, hvem skal jeg vende blikket til? Hvor ellers vil jeg finne slik visdom og hvordan skal jeg klare meg uten instruksjonene fra ditt sinn? Akk for meg, akk for meg! Hvordan gikk du ned, solen min, og jeg var ikke der! Hvis jeg hadde vært der, ville jeg ha fjernet din ærlige kropp med mine egne hender og gitt den til graven. Men jeg bar ikke din tapre kropp, jeg var ikke beæret over å kysse ditt vakre grå hår. O velsignede, husk meg i ditt hvilested! Hjertet mitt brenner, sjelen min er forvirret, sinnet mitt er forvirret og jeg vet ikke hvem jeg skal henvende meg til, hvem jeg skal fortelle denne bitre sorgen? Til broren som jeg aktet som far? Men jeg føler at han bryr seg om verdens forfengelighet og planlegger drapet mitt. Hvis han utøser mitt blod og bestemmer seg for å drepe meg, vil jeg være en martyr for min Herre. Jeg vil ikke gjøre motstand, for det står skrevet: "Gud står de stolte imot, men de ydmyke gir han nåde." Og i apostelens brev heter det: «Den som sier: «Jeg elsker Gud», men hater sin bror, er en løgner». Og igjen: "Det er ingen frykt i kjærlighet; fullkommen kjærlighet driver ut frykt." Så hva skal jeg si, hva skal jeg gjøre? Så jeg går til broren min og sier: «Vær min far - du er tross alt min eldste bror. Hva befaler du meg, min herre?

Og mens han tenkte på denne måten i sitt sinn, gikk han til sin bror og sa i sitt hjerte: "Vil jeg i det minste se min yngre bror Gleb, som Joseph Veniamin?" Og han bestemte i sitt hjerte: "Skje din vilje, Herre!" Jeg tenkte for meg selv: «Hvis jeg går til min fars hus, så vil mange mennesker overtale meg til å fordrive broren min, slik min far gjorde for herlighetens skyld og herske i denne verden før den hellige dåpen. Men alt dette er forbigående og skjørt, som et edderkoppnett. Hvor skal jeg gå etter at jeg har forlatt denne verden? Hvor havner jeg da? Hvilket svar vil jeg få? Hvor kan jeg gjemme mine mange synder? Hva skaffet min fars brødre eller min far? Hvor er deres liv og denne verdens herlighet, og skarlagenrøde klær og festmåltider, sølv og gull, vin og honning, rikelig tallerkener og raske hester, og utsmykkede og store herskapshus, og mange rikdommer og utallige hyllester og heder, og skrytet av guttene deres? Alt dette så ut til å aldri ha skjedd: alt forsvant med ham, og det var ingen hjelp fra noe - verken fra rikdom, eller fra mengden av slaver, eller fra denne verdens herlighet. Så Salomo, etter å ha opplevd alt, sett alt, mestret alt og samlet alt, sa om alt: "Forfengelighet av forfengelighet - alt er forfengelighet!" Frelsen er bare i gode gjerninger, i sann tro og falsk kjærlighet."

Mens han gikk sin vei, tenkte Boris på sin skjønnhet og ungdom og brast i gråt. Og jeg ønsket å begrense meg, men jeg klarte det ikke. Og alle som så ham sørget også over hans ungdom og hans fysiske og åndelige skjønnhet. Og alle stønnet i sjelen av hjertesorg, og alle ble overveldet av sorg.

Hvem ville ikke gråte når han forestiller seg denne katastrofale døden foran øynene på sitt hjerte?

Hele hans utseende var trist, og hans hellige hjerte var angrende, for den salige var sannferdig og raus, stille, saktmodig, ydmyk, han syntes synd på alle og hjalp alle.

Slik tenkte gudsalige Boris i sitt hjerte og sa: «Jeg visste at min bror onde mennesker de oppfordrer til drap på meg, og han vil ødelegge meg. Og når mitt blod er utøst, vil jeg være en martyr for min Herre, og Mesteren vil ta imot min sjel.» Så glemte han den dødelige sorgen, og begynte å trøste sitt hjerte ved Guds ord: "Den som ofrer sin sjel for meg og min lære, skal finne og beholde den i evig liv." Og han gikk med et gledelig hjerte og sa: "Barmhjertede Herre, forkast ikke meg, som stoler på deg, men frels min sjel!"

Svyatopolk, etter å ha regjert i Kiev etter farens død, kalte folket i Kiev til seg, og etter å ha generøst gitt dem gaver, løslot han dem. Han sendte følgende melding til Boris: "Bror, jeg vil leve med deg i kjærlighet, og jeg vil legge til mer til eiendommen jeg mottok fra min far." Men det var ingen sannhet i ordene hans. Svyatopolk, etter å ha kommet til Vyshgorod om natten, kalte i hemmelighet Putsha og Vyshgorod-mennene til seg og sa til dem: "Bekjenne meg uten å skjule - er dere hengivne til meg?" Putsha svarte: "Vi er alle klare til å legge ned hodet for deg."

Da djevelen, den opprinnelige fienden til alt som er godt i mennesker, så at den hellige Boris hadde satt alt sitt håp til Gud, begynte han å planlegge intriger, og som i gamle tider, fanget Kain, som planla brodermord, Svyatopolk. Han gjettet tankene til Svyatopolk, virkelig den andre Kain: tross alt ønsket han å drepe alle arvingene til sin far for å ta all makt alene.

Så kalte den fordømte fordømte Svyatopolk til seg medskyldige til forbrytelsen og anstifterne av alle usannheter, åpnet sine sjofele lepper og ropte ut med en ond stemme til Putshas lag: "Siden du lovet å legge ned hodet for meg, så gå i hemmelighet , mine brødre, og hvor du vil møte min bror Boris, etter å ha forført det rette øyeblikk, Drep ham". Og de lovet ham å gjøre dette.

Profeten sa om slike mennesker: «De er raske til å begå sjofele drap. Vanhelliget ved blodsutgytelse bringer de ulykke over seg selv. Slik er veiene til alle som begår urett: de ødelegger sin sjel ved ondskap.»

Salige Boris kom tilbake og slo leir på Alta. Og troppen sa til ham: "Gå og sett deg i Kiev på din fars fyrste bord - tross alt er alle krigerne i dine hender." Han svarte dem: «Jeg kan ikke løfte hånden min mot broren min, og dessuten den eldste, som jeg ærer som far.» Da soldatene hørte dette, spredte han seg, og han ble bare med sine ungdommer. Og det var sabbatsdagen. I angst og tristhet, med et nedslått hjerte, gikk han inn i teltet og gråt i anger i hjertet, men med en opplyst sjel, og klagende utbrøt: «Ikke avvis mine tårer, Mester, for jeg stoler på deg! Må jeg være verdig skjebnen til dine tjenere og dele loddet med alle dine hellige, du er en barmhjertig Gud, og vi gir deg ære for alltid! Amen".

Han husket plagene og lidelsene til den hellige martyren Nikita og den hellige Vjatsjeslav, som ble drept på samme måte, og hvordan morderen til den hellige Barbara var hennes egen far. Og jeg husket ordene til den vise Salomo: «De rettferdige lever evig, og deres lønn er fra Herren og deres pryd er fra Den Høyeste.» Og bare med disse ordene trøstet han seg og gledet seg.

I mellomtiden kom kvelden, og Boris beordret å synge vesper, og han gikk selv inn i teltet og begynte å skape kveldsbønn med bitre tårer, hyppig sukk og kontinuerlige klagesanger. Så gikk han til sengs, og søvnen hans ble forstyrret av melankolske tanker og tristhet, bitter, tung og forferdelig: hvordan tåle pine og lidelse, og avslutte livet, og bevare troen og ta imot den forberedte kronen fra hendene på den allmektige. Og da jeg våknet tidlig, så jeg at det allerede var morgen. Og det var søndag. Han sa til presten sin: "Stå opp, begynn matins." Han selv, etter å ha tatt på seg skoene og vasket ansiktet, begynte å be til Herren Gud.

De som ble sendt av Svyatopolk, kom til Alta om natten, og kom nær, og hørte stemmen til den salige lidenskapsbæreren synge salteren på Matins. Og han hadde allerede mottatt nyheter om det forestående drapet. Og han begynte å synge: «Herre! Hvordan mine fiender har blitt mange! Mange reiser seg mot meg» - og resten av salmen, til slutten. Og etter å ha begynt å synge i henhold til salmen: "Hundegrupper omringet meg og fete kalver omringet meg," fortsatte han: "Herre min Gud! Jeg stoler på deg, redd meg!" Og etter det sang kanonen. Og da han var ferdig med Matins, begynte han å be, så på Herrens ikon og sa: «Herre Jesus Kristus! Hvordan kan du, som dukket opp på jorden i dette bildet og ved din egen vilje tillot deg å bli naglet til korset og akseptere lidelse for våre synder, gi meg evnen til å akseptere lidelse på denne måten!»

Og da han hørte en illevarslende hvisking nær teltet, skalv han, og tårene rant fra øynene hans og sa: «Ære være deg, Herre, for alt, for du har gjort meg verdig til misunnelse for å akseptere denne bitre døden og uthold alt for kjærligheten til dine bud. Vi selv ønsket ikke å unngå pine, vi ønsket ikke noe for oss selv, etter apostelens bud: "Kjærligheten er tålmodig, tror alt, misunner ikke og skryter ikke." Og igjen: "Det er ingen frykt i kjærlighet, for ekte kjærlighet driver frykt ut." Derfor, Herre, er min sjel alltid i dine hender, for jeg har ikke glemt ditt bud. Som Herren vil, slik skal det bli.» Og da de så presten Borisov og ungdommen tjene prinsen, deres herre, overveldet av sorg og tristhet, gråt de bittert og sa: «Vår barmhjertige og kjære herre! Hvilken godhet er du fylt med, at du ikke ville stå din bror imot for Kristi kjærlighet, og likevel hvor mange krigere du holdt under din hånd!» Og etter å ha sagt dette, ble de triste.

Og plutselig så jeg dem som løp mot teltet, glimtet av våpen, nakne sverd. Og uten medlidenhet ble den ærlige og barmhjertige kroppen til den hellige og velsignede lidenskapsbæreren Boris av Kristus gjennomboret. Den forbannede Putsha, Talets, Elovich, Lyashko slo ham med spyd.

Da han så dette, dekket hans ungdom kroppen til den velsignede med seg selv, og utbrøt: "La meg ikke forlate deg, min elskede herre, hvor skjønnheten i kroppen din blekner, her vil jeg også være beæret over å avslutte livet mitt!"

Han var en ungarer av fødsel, kalt George, og prinsen tildelte ham en gylden hryvnia, og ble utrolig elsket av Boris. Her ble han også piercet.

Og såret hoppet han ut av teltet i sjokk. Og de som stod ved teltet, sa: «Hvorfor står du og ser! Når vi har begynt, la oss fullføre det vi er blitt befalt.» Da den velsignede hørte dette, begynte han å be og spørre dem og sa: «Mine kjære og elskede brødre! Vent litt, la meg be til Gud.» Og så opp til himmelen med tårer og sukket bittert, begynte han å be med disse ordene: «Herre min Gud, mest barmhjertige og barmhjertige og mest barmhjertige! Ære til deg for å gjøre meg verdig til å unnslippe forførelsen av dette villedende livet! Ære til deg, sjenerøse livgiver, for at du har gjort meg verdig til en bragd verdig de hellige martyrene! Ære til deg, Herre, menneskeelsker, for at du har gjort meg verdig til å oppfylle mitt hjertes innerste ønske! Ære være deg, Kristus, ære til din umådelige barmhjertighet, for du har ledet mine føtter til den rette vei! Se fra høyden av din hellighet og se smerten i mitt hjerte som jeg led av min slektning - tross alt, for din skyld dreper de meg på denne dagen. Jeg ble sammenlignet med en vær klargjort for slakting. Tross alt, du vet, Herre, jeg gjør ikke motstand, jeg vil ikke motsi meg, og etter å ha under min hånd alle soldatene til min far og alle som min far elsket, planla jeg ikke noe mot min bror. Han reiste seg mot meg så mye han kunne. «Hvis en fiende hånet meg, ville jeg tåle det; hvis min hater skulle baktale meg, ville jeg gjemme meg for ham.» Men du, Herre, vær et vitne og la dom mellom meg og min bror. Og ikke fordømme dem, Herre, for denne synden, men ta imot min sjel i fred. Amen".

Og han så på drapsmennene sine med et trist blikk, med et utslitt ansikt, og felte tårer, sa han: «Brødre, etter å ha begynt, fullfør det som er betrodd dere. Og må det være fred for min bror og for dere, brødre!»

Og alle som hørte hans ord, kunne ikke si et ord av frykt og bitter sorg og rikelige tårer. Med bitre sukk jamret de og gråt, og hver og en stønnet i sin sjel: «Akk for oss, vår barmhjertige og velsignede fyrste, guide til blinde, klær til nakne, stav til eldste, veileder for uforstandige! Hvem skal veilede dem alle nå? Jeg ville ikke ha denne verdens ære, jeg ville ikke ha det gøy med ærlige adelsmenn, jeg ville ikke ha storhet i dette livet. Hvem vil ikke bli forbløffet over så stor ydmykhet, hvem vil ikke ydmyke seg når han ser og hører hans ydmykhet?

Og så hvilet Boris, og overga sin sjel i hendene på den levende Gud den 24. dagen i juli måned, 9 dager før kalends i august.

De drepte også mange ungdommer. De kunne ikke fjerne hryvniaen fra George, og etter å ha kuttet hodet hans, kastet de det bort. Derfor kunne de ikke identifisere kroppen hans.

Salige Boris, pakket inn i et telt, ble plassert på en vogn og ført bort. Og mens de red gjennom skogen, begynte han å løfte sitt hellige hode. Etter å ha lært om dette, sendte Svyatopolk to Varangians, og de gjennomboret Boris med et sverd i hjertet. Og så døde han, etter å ha mottatt den uviskende kronen. Og etter å ha brakt liket hans, la de det i Vyshgorod og begravde det i bakken nær St. Basil-kirken.

Og den forbannede Svyatopolk stoppet ikke ved dette drapet, men i sin raseri begynte han å forberede seg på en større forbrytelse. Og da han så oppfyllelsen av sitt kjære ønske, tenkte han ikke på sitt skurkemord og alvoret i synden hans, og angret ikke i det hele tatt fra det han hadde gjort. Og så kom Satan inn i hjertet hans og begynte å oppfordre til enda større grusomheter og nye drap. Dette er hva han sa i sin fordømte sjel: «Hva skal jeg gjøre? Hvis jeg dveler ved dette drapet, så venter to skjebner på meg: når brødrene mine finner ut om hva som skjedde, vil de ligge på lur på meg og betale meg verre enn det jeg har gjort. Og hvis ikke, så vil de fordrive meg og miste min fars trone, og anger for mitt tapte land vil fortære meg, og vanæret til dem som vansetter vil falle på meg, og min regjering vil bli grepet av en annen, og der det skal ikke være noen levende sjel igjen i mine boliger. For jeg har utryddet Herrens elskede og lagt en ny plage til sykdommen, og jeg vil legge lovløshet til urett. Tross alt vil ikke min mors synd bli tilgitt, og jeg vil ikke bli inkludert med de rettferdige, men mitt navn vil bli tatt ut av livets bøker.» Og så skjedde det, som vi vil fortelle deg om senere. Nå er ikke tiden ennå, men la oss gå tilbake til historien vår.

Og etter å ha planlagt dette, sendte djevelens onde medskyldige bud etter salige Gleb og sa: «Kom uten forsinkelse. Far ringer deg, han er alvorlig syk.»

Gleb gjorde seg raskt klar, satte seg på hesten og la i vei med en liten tropp. Og da de kom til Volga, snublet hesten hans i et hull i feltet under ham, og skadet beinet hans lettere. Og da Gleb kom til Smolensk, gikk han ikke langt fra Smolensk og sto på Smyadyn, i en båt. Og på dette tidspunktet kom nyheter fra Predslava til Yaroslav om farens død. Og Yaroslav sendte til Gleb og sa: "Ikke gå, bror! Faren din døde, og broren din ble drept av Svyatopolk.»

Og da han hørte dette, ropte den salige med bitter gråt og inderlig tristhet og sa slik: «Å, akk for meg, Herre! Jeg gråter og stønner to ganger, jeg klager og sørger to ganger. Akk for meg, akk for meg! Jeg gråter bittert for min far, og jeg gråter og sørger enda mer bittert for deg, min bror og mester, Boris. Hvordan ble han gjennomboret, hvordan ble han drept uten medlidenhet, hvordan led han døden ikke fra en fiende, men fra sin bror? Akk for meg! Det ville vært bedre for meg å dø med deg enn å leve alene og foreldreløs i denne verden uten deg. Jeg tenkte at jeg snart skulle få se ditt engleansikt, men hvilken ulykke det kom meg, det var bedre for meg å dø med deg, min herre! Hva vil jeg gjøre nå, uheldig, fratatt din godhet og min fars visdom? Å min kjære bror og herre! Hvis dine bønner når Herren, be om min tristhet, så jeg også kan være verdig til å tåle den samme plagen og være med deg, og ikke i denne forfengelige verden.»

Og da han stønnet og gråt så mye, vannet jorden med tårer og ropte på Gud med hyppige sukk, dukket plutselig hans onde tjenere sendt av Svyatopolk opp, hensynsløse blodsugere, heftige brorhatere med sjelen til grusomme dyr.

Helgenen seilte i en båt på den tiden, og de møtte ham ved munningen av Smyadyn. Og da helgenen så dem, gledet sjelen hans seg, men da de så ham, ble de dystre og begynte å ro mot ham, og han tenkte – de ville hilse på ham. Og da de svømte i nærheten, begynte skurkene å hoppe inn i båten hans med nakne sverd skinnende som vann i hendene. Og straks falt alle årer ut av hendene deres, og alle døde av frykt. Da den velsignede så dette, skjønte de at de ønsket å drepe ham. Og mens han så på morderne med et saktmodig blikk, vasket ansiktet med tårer, resignerte, i inderlig anger, skjelvende sukk, brast i gråt og svekket i kroppen, begynte han å ynkelig tigge: «Ikke rør meg, min kjære og kjære brødre! Ikke rør meg, jeg har ikke påført deg noen skade! Forbarm deg, mine brødre og herrer, forbarm deg! Hvilken anstøt har jeg voldt min bror og dere, mine brødre og herrer? Hvis det er noe krenkelse, så ta meg med til prinsen din og til min bror og herre. Ha medlidenhet med min ungdom, forbarm deg, mine herrer! Vær mine herrer, og jeg vil være din slave. Ikke ødelegge meg, i mitt unge liv, ikke høste øret, ennå ikke moden, fylt med saften av godhet! Skjær ikke en vintreet som ennå ikke har vokst, men som har frukt! Jeg ber deg og overgi deg til din nåde. Vær redd for den som sa gjennom apostelens munn: "Vær ikke barn i ditt sinn: vær som spedbarn i onde gjerninger, men vær moden i sinnet." Jeg, brødre, er fortsatt ung i både gjerning og alder. Dette er ikke drap, men drap! Fortell meg hva ondt jeg har gjort, så skal jeg ikke klage. Hvis dere vil bli mett med mitt blod, da er jeg, brødre, i hendene på dere og min bror og deres prins."

Og ikke et eneste ord gjorde dem til skamme, men som heftige dyr angrep de ham. Da han så at de ikke tok hensyn til ordene hans, begynte han å si: "Måtte min elskede far og Mr. Vasily, og min mor, min dame, og du, bror Boris, min ungdoms mentor, og du, bror og medskyldig , bli befridd fra evig pine Yaroslav, og du, bror og fiende Svyatopolk, og alle dere, brødre og lag, må dere alle bli frelst! Jeg vil ikke lenger se deg i dette livet, for de skiller meg med makt fra deg.» Og han sa og gråt: «Vasily, Vasily, min far og mester! Bøy ørene og hør stemmen min, se og se hva som skjedde med sønnen din, hvordan de dreper meg uten grunn. Akk for meg, akk for meg! Hør, himmel, og hør, jord! Og du, bror Boris, hør stemmen min. Jeg ringte faren min Vasily, men han hørte ikke på meg, vil du virkelig ikke høre meg? Se på mitt hjertes sorg og min sjels smerte, se på mine tårer strømmer som en elv! Og ingen hører på meg, men kom meg i hu og be for meg for alles Herre, for du behager ham og vil stå foran hans trone.»

Og mens han knelte ned begynte han å be: «Mest generøse og barmhjertige Herre! Forakt ikke mine tårer, forbarm deg over min tristhet. Se på mitt hjertes anger: de dreper meg for ingen vet hvorfor, ingen vet for hvilken skyld. Du vet, Herre min Gud! Jeg husker ordene du sa til apostlene dine: «For mitt navn, for min skyld, skal de løfte sine hender mot deg, og du vil bli forrådt av slektninger og venner, og bror skal forråde bror til døden, og du skal bli satt i døden. til døden for mitt navns skyld." Og igjen: "Styrk sjelene deres med tålmodighet." Se, Herre, og døm: min sjel er rede til å vise seg for deg, Herre! Og vi gir deg ære, Far og Sønn og Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen".

Så så han på drapsmennene og sa med klagende og intermitterende stemme: "Siden du allerede har begynt, når du først har begynt, gjør det du ble sendt for å gjøre!"

Så ga den forbannede Goryaser ordre om å drepe ham uten forsinkelse. Kokken Glebov, ved navn Torchin, tok en kniv og tok tak i den velsignede og slaktet ham som et uskyldig og uskyldig lam den 5. september, mandag.

Og et rent og velduftende offer ble brakt til Herren, og han steg opp til de himmelske boliger til Herren, og møtte sin elskede bror, og begge tok imot den himmelske kronen, som de hadde strebet etter, og gledet seg med den store og uutsigelige gleden de fikk.

De forbannede morderne vendte tilbake til den som sendte dem, slik David sa: «De ugudelige skal vende tilbake til helvete og alle som glemmer Gud.» Og igjen: «De ugudelige trekker sitt sverd og trekker sin bue for å slå dem som går den rette vei, men deres sverd skal komme inn i deres eget hjerte, og deres bue skal knuses, og de ugudelige skal omkomme.» Og da de fortalte Svyatopolk at «de har oppfylt din befaling», da etter å ha hørt dette, ble hans hjerte løftet, og det som salmisten David sa gikk i oppfyllelse: «Hvorfor skryter du av skurken din, mektige? Dette er urett i dag, din tunge har tenkt ut urett. Du elsket det onde mer enn det gode, lyver mer enn å fortelle sannheten. Du har elsket all ødeleggende tale, og tungen din er smigrende. Derfor vil Gud knuse deg fullstendig, ødelegge deg og rykke deg opp fra din bolig og din familie fra de levendes land.»

Da de drepte Gleb, kastet de ham inn øde sted mellom to dekk. Men Herren, som ikke forlater sine tjenere, som David sa, "bevarer alle beinene deres, og ikke en av dem skal knuses."

Og denne helgenen som lå i lang tid, Gud forlot den ikke i uvitenhet og forsømmelse, men bevarte den uskadd og markerte den med åpenbaringer: kjøpmenn, jegere og gjetere som gikk forbi dette stedet så noen ganger en ildstøtte, noen ganger brennende stearinlys, eller hørte englesang.

Og ikke en eneste som så og hørte dette, kom til tankene for å lete etter helgenens kropp, før Yaroslav, som ikke var i stand til å tåle dette onde drapet, gikk mot brodermordet til den forbannede Svyatopolk og begynte å kjempe brutalt med ham. Og alltid, med tillatelse fra Gud og hjelp fra de hellige, vant Yaroslav kamper, og den forbannede ble gjort til skamme og kom tilbake beseiret.

Og så en dag kom denne fordømte med mange Pechenegs, og Jaroslav, etter å ha samlet en hær, gikk ut for å møte ham på Alta og sto på stedet hvor den hellige Boris ble drept. Og mens han løftet hendene mot himmelen, sa han: «Min brors blod, som Abels før, roper til deg, Mester. Og du, hevne ham og, som brodermordet til Kain, kast Svyatopolk inn i redsel og ærefrykt. Jeg ber deg, Herre, at han må bli belønnet for dette.» Og han ba og sa: "Å, mine brødre, selv om dere har gått herfra i kropp, lever dere av nåde og står foran Herren og vil hjelpe meg med deres bønn!"

Etter disse ordene kom motstanderne sammen, og Alta-feltet var dekket av mange krigere. Og ved soloppgang gikk de inn i kamp, ​​og det var et slakt av det onde, de gikk i kamp tre ganger og kjempet slik hele dagen, og bare om kvelden seiret Yaroslav, og den forbannede Svyatopolk flyktet. Og galskapen grep ham, og leddene hans ble så svake at han ikke kunne sitte på en hest, og de bar ham på en båre. De løp med ham til Berest. Han sier: "Vi løper, fordi de jager oss!" Og de sendte for å rekognosere, og det var ingen forfølgere eller de som fulgte i hans fotspor. Og han, som lå hjelpeløs og reiste seg, utbrøt: «Vi løper videre, de jager! Ve meg!" Det var uutholdelig for ham å forbli på ett sted, og han løp over det polske landet, drevet av Guds vrede.

Og han løp til et øde sted mellom Tsjekkia og Polen og døde æreløst. Og han aksepterte hevn fra Herren: sykdommen som grep ham førte Svyatopolk til døden, og ved døden - evig pine. Og så mistet han begge livet: her mistet han ikke bare sin regjeringstid, men også sitt liv, og der fikk han ikke bare ikke himlenes rike og bli hos englene, men ble forrådt til pine og ild. Og graven hans har overlevd til i dag, og det kommer en forferdelig stank fra den som en advarsel til alle mennesker. Hvis noen gjør det samme og vet dette, vil han betale enda mer bittert. Kain, som ikke visste om hevn, godtok en enkelt straff, og Lamech, som visste om Kains skjebne, ble straffet sytti ganger hardere. Slik er hevn på de som gjør det onde. Her er keiseren Julian - han utøste mye av blodet til de hellige martyrene, og led en forferdelig og umenneskelig død: av en ukjent ble han gjennomboret med et spyd i hjertet. Likeledes denne - det er ukjent fra hvem, mens han løp, døde en skammelig død.

Og siden den gang stoppet stridighetene i det russiske landet, og Yaroslav tok over hele det russiske landet. Og han begynte å spørre om de helliges kropper - hvordan og hvor ble de gravlagt? Og de fortalte ham om den hellige Boris at han ble gravlagt i Vyshgorod. Men ikke alle visste om Saint Gleb at han ble drept i nærheten av Smolensk. Og så fortalte de Jaroslav hva de hørte fra dem som kom derfra: hvordan de så lys og stearinlys på et øde sted. Og da Jaroslav hørte dette, sendte han prester til Smolensk for å finne ut hva som var i veien, og sa: "Dette er broren min." Og de fant ham der synene var, og da de kom dit med kors og mange stearinlys og røkelseskar, satte de Gleb høytidelig i båten og vendte tilbake og begravde ham i Vyshgorod, hvor liket av den salige Boris ligger. Etter å ha gravd opp bakken, ble Gleb lagt der med tilbørlig ære.

Og dette er det som er fantastisk og vidunderlig og verdig å minnes: i så mange år lå kroppen til Saint Gleb uskadd, uberørt av noe rovdyr eller ormer, det ble ikke engang svart, slik det vanligvis skjer med de dødes kropper, men forble lett og vakker, hel og velduftende. Slik bevarte Gud kroppen til sin lidenskapsbærer.

Og mange visste ikke om relikviene til de hellige lidenskapsbærerne som lå her. Men, som Herren sa: «En by som står på toppen av et fjell kan ikke skjules, og etter å ha tent et lys, setter de det ikke under en skjeppe, men setter det på en lysestake, så det kan gi lys for alle ." Så Gud utnevnte disse helgenene til å skinne i verden, til å skinne med tallrike mirakler i det store russiske landet, hvor mange lidende mennesker blir helbredet: blinde får synet, de lamme løper fortere enn en gemse, de pukkelryggede blir rettet opp.

Det er umulig å beskrive eller snakke om miraklene som utføres, virkelig hele verden kan ikke inneholde dem, for vidunderlige mirakler mer sand hav Og ikke bare her, men også i andre land, og i alle land, reiser de, driver vekk sykdommer og sykdommer, besøker de som er fengslet og lenket. Og på de stedene hvor de ble kronet med martyrdøden, ble det opprettet kirker i deres navn. Og mange mirakler skjer med de som kommer hit.

Derfor vet jeg ikke hvilken ros jeg skal gi deg, og jeg er forvirret, og jeg kan ikke bestemme meg for hva jeg skal si? Jeg vil kalle dere engler, for uten opphold viser dere seg for alle som sørger, men dere levde på jorden blant mennesker i menneskelig kjøtt. Hvis jeg kaller dere mennesker, så overgår dere med deres utallige mirakler og hjelp til de svake menneskesinnet. Enten jeg utroper dere til kroner eller fyrster, overgikk dere de enkleste og mest ydmyke mennesker med deres ydmykhet, og dette førte dere til fjellrike steder og boliger.

Dere er virkelig prinser for prinser og prinser for prinser, for med din hjelp og beskyttelse beseirer prinsene våre alle motstandere og er stolte av din hjelp. Du er vårt våpen, det russiske landets beskyttelse og støtte, tveegget sverd, med dem styrter vi grøssheten til de skitne og tramper djevelens innspill på jorden. Sannelig og uten tvil kan jeg si: du himmelske mennesker og jordiske engler, søyler og støtte for vårt land! Du forsvarer ditt fedreland og hjelper på samme måte som den store Demetrius gjorde for sitt fedreland. Han sa: «Som jeg var med dem i glede, skal jeg dø sammen med dem i deres ødeleggelse.» Men hvis den store og barmhjertige Demetrius sa dette om bare én by, så bryr du deg ikke om og ber om én by, ikke om to, ikke om en landsby, men om hele det russiske landet!

Å, salige er gravene som mottok dine ærlige kropper som en verdifull skatt! Velsignet er kirken der dine hellige graver er reist, som inneholder dine velsignede kropper, o Kristi hellige! Virkelig velsignet og større enn alle russiske byer er den høyeste byen som har en slik skatt. Det er ingen like til ham i hele verden. Vyshgorod er med rette navngitt - utover alle byer: den andre Thessaloniki dukket opp i det russiske landet, helbredende gratis, med Guds hjelp, ikke bare vårt forente folk, men bringer frelse til hele jorden. De som kommer fra alle land mottar gratis helbredelse, som i de hellige evangeliene Herren sa til de hellige apostlene: "Gratis har dere mottatt, gi gratis." Herren selv sa om slike mennesker: "Den som tror på meg i de gjerninger jeg gjør, han skal selv gjøre dem og gjøre større ting enn disse."

Men, o salige Kristi lidenskapsbærere, glem ikke fedrelandet der du bodde jordisk liv, aldri forlat det. På samme måte, i dine bønner, be alltid for oss, slik at problemer og sykdom ikke rammer oss, og ikke berører kroppen til dine tjenere. Du har fått nåde, be for oss, for Gud har satt deg foran seg som forbedere og forbedere for oss. Det er derfor vi kommer løpende til deg, og faller ned med tårer og ber, må vi ikke finne oss selv under fiendens hæl, og må de ugudeliges hånd ikke ødelegge oss, må ingen skade berøre oss, fjerne sulten og problemer fra oss, og fri oss fra fiendens sverd og innbyrdes strid, og fra all ulykke og angrep, beskytt oss som stoler på deg. Og bring vår bønn til Herren Gud med iver, for vi synder mye, og det er mye misgjerning i oss, og vi begår overtredelser i overkant og uten mål. Men, i håp om dine bønner, roper vi til Frelseren og sier: «Mester, den eneste uten synd! Se fra din hellige himmel på oss, de fattige, og selv om vi har syndet, tilgi oss, og selv om vi begår lovløshet, vær barmhjertig, og de som har falt i villfarelse, som en skjøge, tilgi oss og rettferdiggjør som en toller oss! Måtte din nåde falle ned over oss! Måtte din kjærlighet til menneskeheten strømme over oss! Og la oss ikke gå fortapt på grunn av våre synder, la oss ikke sovne inn og dø en bitter død, men fri oss fra det onde som hersker i verden og gi oss tid til å omvende oss, for våre misgjerninger er mange for deg, Herre! Døm oss etter din barmhjertighet, Herre, for navnet ditt er uttalt i oss, forbarm deg over oss og frels og beskytt oss gjennom bønnene til dine strålende lidenskapsbærere. Og overgi oss ikke til vanære, men utøs din barmhjertighet over sauene til din hjord, for du er vår Gud, og vi sender opp ære til deg, til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til aldre av aldre. Amen!"

Om Boris, for et syn han var. Denne velsignede Boris var av god opprinnelse, lydig mot sin far og underkastet sin far i alt. Han var kjekk i kroppen, høy, hadde et rundt ansikt, brede skuldre, tynn midje, snille øyne, et muntert ansikt, lite skjegg og bart - for han var fortsatt ung, han lyste som en konge, han var sterk, han var smykket med alt - som en blomst hadde han blomstret i sin ungdom, sin egen, modig i kamp, ​​klok i råd og rimelig i alt, og Guds nåde blomstret i ham.

T Du kan også lytte til andre sanger fra albumet

Et av de mest kjente monumentene i gammel russisk litteratur er "The Tale of Boris and Gleb." En kort oppsummering av dette arbeidet er verdt å vite for enhver kjenner av russisk litteratur. Det er dedikert ekte historie drap på sønnene til prins Vladimir, som senere ble kanonisert.

Historien om legenden

"Fortellingen om Boris og Gleb", et sammendrag som er gitt i denne artikkelen, ifølge litteraturvitere, ble skrevet på midten av 1000-tallet. På denne tiden var Yaroslav den Vise den russiske prinsen.

På begynnelsen av neste århundre dukket det opp en beskrivelse av de helliges mirakler, som ble inkludert av tre forfattere i boken "The Tale of Miracles." Den ble opprettet mellom 1089 og 1115. Det var i denne formen den antikke teksten havnet i Assumption Collection (et gammelt russisk pergamentmanuskript, som i dag oppbevares i Historisk museum).

Totalt eksisterte "The Tale of the Life of Boris and Gleb" i mer enn 170 eksemplarer. Det var et av de mest populære verkene i gammel russisk litteratur.

Forfatter av historien

Mange forskere har forsøkt å fastslå forfatterskapet til dette verket. De lengst fremme var Metropolitan Macarius fra Moskva og Kolomna og historikeren Mikhail Petrovich Pogodin, som levde på 1800-tallet. De kom til den konklusjon at legenden ble skrevet av Jacob Chernorizets. Dette Ortodokse munk XI århundre.

Det er en annen versjon av forfatterskapet til verket. Noen forskere mener at originalteksten ble skapt av den berømte kronikeren Nestor; dette ble gjort tilbake på 1080-tallet. Livet hans ble kalt "Å lese om Boris og Gleb." Det var på grunnlag av selve legenden dukket opp i kronikkene publisert etter 1115, som begynte å inkludere historier om brødrenes mirakler.

"Fortellingen om Boris og Gleb" begynner kort med en historie om barna til prins Vladimir. Han hadde 12 av dem, fra forskjellige koner. En av de mest bemerkelsesverdige var Yaropolk. Hans mor, en nonne, ble tatt som sin kone av Vladimirs bror. Men under den interne krigen drepte prinsen ham og tok dermed kona i besittelse. På den tiden var hun gravid med Svyatopolk.

Vladimir adopterte sønnen sin, men mislikte ham alltid. Hovedpersonene i historien, Boris og Gleb, var prinsens egne sønner fra hans bulgarske kone. Vladimir eide stort beløp land, som han forsøkte å fordele jevnt mellom barna. Så Svyatopolk mottok Pinsk, Gleb - Murom og Boris - Rostov.

Vladimirs død

Allerede på slutten av Vladimirs regjeringstid, da han var alvorlig syk, flyttet Pechenegene til Rus. Prinsen beordret Boris å motsette seg dem. Han dro på felttog, men møtte aldri fienden. Da han kom tilbake, fikk han vite at faren hans var død, men hans eldre bror Svyatopolk prøvde å skjule dette faktum. Da han lærte dette, brast Boris i gråt.

Han så umiddelbart gjennom sin eldre brors lumske plan, innså at han ønsket å drepe ham, og tok all makt i egne hender. Som en troende kristen bestemte han seg for ikke å gjøre motstand. Som et resultat klarte Svyatopolk å gripe Kiev-tronen. Boris lyttet ikke til krigerne sine, som overbeviste ham om å motsette seg broren.

Kyiv-tronen var ikke nok for Svyatopolk; han bestemte seg for å kvitte seg med alle sønnene til Vladimir. Til å begynne med beordret han en tropp av Vyshgorod-menn, ledet av Putynya, til å drepe Boris.

Sistnevnte slo på denne tiden leir ved Altaelva. Han ventet på sin nært forestående død og ba hele kvelden i teltet sitt. Dagen etter bestilte han matiner fra presten. Mens han leste bønner, nærmet drapsmennene seg teltet. Når Boris hørte deres uvennlige hvisking, forsto han alt.

Skurkene gikk inn i teltet med nakne våpen i hendene og stakk prinsen med spyd. Boris tjener, George, en ungarsk av nasjonalitet, prøvde å redde ham, dekket ham med kroppen, men døde bare selv. Krigerne sendt av Svyatopolk ønsket å få slutt på den dødelig sårede Boris, men han begynte å be dem om å stoppe for å gi ham muligheten til å be en siste gang. Etter å ha fullført sin appell til Gud, vendte han seg til morderne med ord om tilgivelse. Prinsen døde 24. juli.

Boris' kropp ble tatt på en vogn, pakket inn i et telt. Da de nådde skogen, løftet han hodet. Så gjennomboret varangianerne nok en gang hjertet hans med et sverd. Boris ble gravlagt i Vyshgorod.

Plan mot Gleb

Alle grusomhetene til Svyatopolk er beskrevet i detalj i The Tale of Boris and Gleb. En kort oppsummering lar deg bli kjent med dem. Etter å ha håndtert Boris, bestemte han seg for å drepe Gleb. Han sendte ham et brev der han sa at hans alvorlig syke far ønsket å se ham.

Den unge prinsen, som trodde dette, dro til Kiev. På bredden av Volga skadet han beinet. Jeg måtte stoppe i nærheten av Smolensk. I mellomtiden nådde nyheten om Vladimirs død en annen av sønnene hans, hvis navn var Yaroslav. Han hadde ansvaret for Novgorod på den tiden. Yaroslav prøvde å advare Gleb og sa at faren hans var død og broren deres Boris var blitt drept. Da Gleb sørget over dem, kom skurkene fra Svyatopolk til ham.

Drapet er beskrevet i detalj i The Tale of Boris and Gleb. Innholdet i dette arbeidet avhenger i stor grad av dette øyeblikket. Gleb seilte nettopp i en båt langs Smyadyn, da drapsmennene begynte å innhente ham. Den unge prinsen trodde de ville hilse på ham, men i stedet hoppet de inn i båten hans med trukket sverd.

Gleb begynte å be om å bli stående i live, men de var ubønnhørlige. Prinsen hadde ikke noe annet valg enn å begynne å be til Gud. For faren, brødrene og til og med Svyatopolk, som planla en forbrytelse mot ham. Glebs kokk, Torchin, knivstakk sin herre i hjel. Dette skjedde 5. september.

"Fortellingen om Boris og Gleb" i sammendrag beskriver hvordan Glebs kropp ble kastet på et øde sted. Snart begynte folk som gikk forbi å høre englesang og se ildstøtter, men kunne ikke gjette at kroppen til helgenen lå der.

Represalier mot Svyatopolk

Yaroslav drar med hæren sin til Svyatopolk i finalen av "The Tale of Boris and Gleb". Heltene i dette verket, som det står på sidene, ble gjenforent i himmelen. I mellomtiden, på jorden, vinner Yaroslav seier etter seier.

Nøkkelslaget fant sted på Alta, der Boris ble drept. Yaroslav vant igjen, og Svyatopolk ble tvunget til å flykte. Han flyktet til utlandet og døde der.

Yaroslav ble storhertugen som stoppet interne kriger. Han fant og begravde Glebs kropp, som viste seg å være ukorrupt.

Mirakler begynte å utstråle fra brødrenes relikvier.

Oversettelse av D. S. Likhachev

Herre, velsigne, Far! "De rettferdiges familie vil bli velsignet," sier profeten, "og deres etterkommere vil bli velsignet." Dette er hva som skjedde kort før våre dager under autokraten over hele det russiske landet, Vladimir, sønn av Svyatoslav, barnebarnet til Igor, som opplyste hele det russiske landet med hellig dåp. Vi skal fortelle om hans andre dyder et annet sted, men nå er ikke tiden det. Vi skal snakke om det vi startet i rekkefølge. Vladimir hadde 12 sønner, og ikke fra en kone: de hadde forskjellige mødre. Den eldste sønnen er Vysheslav, etter Izyaslav, den tredje er Svyatopolk, som planla dette onde drapet. Moren hans er gresk og var tidligere nonne. Vladimirs bror Yaropolk, forført av skjønnheten i ansiktet hennes, kledde av henne, tok henne som sin kone og unnfanget den forbannede Svyatopolk fra henne. Vladimir, på den tiden fortsatt en hedning, etter å ha drept Yaropolk, tok sin gravide kone i besittelse. Så hun fødte denne forbannede Svyatopolk, sønn av to fedre og brødre. Det er derfor Vladimir ikke elsket ham, fordi han ikke kom fra ham. Og fra Rogneda hadde Vladimir fire sønner: Izyaslav, Mstislav, Yaroslav og Vsevolod. Fra en annen kone var Svyatoslav og Mstislav, og fra en bulgarsk kone var Boris og Gleb. Og Vladimir satte dem alle i forskjellige land for å herske, som vi vil snakke om et annet sted, men her vil vi snakke om de som denne historien er fortalt om.
Vladimir satte den forbannede Svyatopolk til å regjere i Pinok, og Yaroslav i Novgorod, og Boris i Rostov, og Gleb i Murom. Imidlertid vil jeg ikke forklare mye, for ikke å glemme det viktigste i ordlyden, men om hvem jeg startet, la oss fortelle deg dette. Det gikk mye tid, og da 28 år hadde gått etter hellig dåp, tok Vladimirs dager slutt - han falt i en alvorlig sykdom. Samtidig kom Boris fra Rostov, og Pechenegene rykket igjen inn i hæren mot Rus, og stor sorg grep Vladimir, siden han ikke kunne motsette seg dem, og dette gjorde ham veldig trist. Deretter kalte han til seg Boris, som ble kalt Roman i hellig dåp, velsignet og rask til å adlyde, og ga ham mange soldater under hans kommando, og sendte ham mot de gudløse Pechenegene. Boris gikk med glede og sa: "Jeg er klar til å gjøre foran øynene dine det som ditt hjertes vilje befaler." Pritochnik sa om slike mennesker: "Det var en sønn som var lydig mot sin far og elsket av sin mor."
Da Boris, etter å ha satt ut på et felttog og ikke møtte fienden, kom tilbake, kom en budbringer til ham og fortalte ham om farens død. Han fortalte hvordan faren Vasily gikk bort (Vladimir ble navngitt med dette navnet i hellig dåp) og hvordan Svyatopolk, etter å ha skjult farens død, om natten demonterte plattformen i Berestovo og pakket liket inn i et teppe, senket den ned på tau til bakken, tok den på en slede og satte den opp ved Den hellige jomfrukirke. Og da den hellige Boris hørte dette, begynte kroppen å svekkes og hele ansiktet hans ble vått av tårer, han felte tårer, han var ikke i stand til å snakke. Bare i mitt hjerte tenkte jeg slik: «Akk for meg, strålen av mine lys og mitt ansikts daggry, min ungdoms tøyler, min uerfarenhets lærer! Akk for meg, min far og herre! Hvem skal jeg ty til, hvem skal jeg vende blikket til? Hvor ellers vil jeg finne slik visdom og hvordan skal jeg klare meg uten instruksjonene fra ditt sinn? Akk for meg, akk for meg! Hvordan gikk du ned, solen min, og jeg var ikke der! Hvis jeg hadde vært der, ville jeg ha fjernet din ærlige kropp med mine egne hender og gitt den til graven. Men jeg bar ikke din tapre kropp, jeg var ikke beæret over å kysse ditt vakre grå hår. O velsignede, husk meg på ditt hvilested! Hjertet mitt brenner, sjelen min er forvirret, og jeg vet ikke hvem jeg skal henvende meg til, hvem jeg skal fortelle denne bitre sorgen? Til broren som jeg aktet som far? Men jeg føler at han bryr seg om verdens forfengelighet og planlegger drapet mitt. Hvis han utøser mitt blod og bestemmer seg for å drepe meg, vil jeg være en martyr for min Herre. Jeg vil ikke gjøre motstand, for det står skrevet: "Gud står de stolte imot, men de ydmyke gir han nåde." Og i apostelens brev heter det: «Den som sier: «Jeg elsker Gud», men hater sin bror, er en løgner». Og igjen: "Det er ingen frykt i kjærlighet; fullkommen kjærlighet driver ut frykt." Så hva skal jeg si, hva skal jeg gjøre? Så jeg går til broren min og sier: «Vær min far, for du er min eldste bror. Hva befaler du meg, min herre?
Og da han tenkte på dette, gikk han til sin bror og sa i sitt hjerte: "Vil jeg i det minste se min yngre bror Gleb, som Josef - Benjamin?" Og han bestemte i sitt hjerte: "Skje din vilje, Herre!" Jeg tenkte for meg selv: «Hvis jeg går til min fars hus, så vil mange mennesker overtale meg til å fordrive broren min, slik min far gjorde for herlighetens skyld og herske i denne verden før den hellige dåpen. Og alt dette er forbigående og skjørt, som et edderkoppnett. Hvor skal jeg gå etter at jeg har forlatt denne verden? Hvor havner jeg da? Hvilket svar vil jeg få? Hvor kan jeg gjemme mine mange synder? Hva skaffet min fars brødre eller min far? Hvor er deres liv og denne verdens herlighet, og skarlagenrøde klær og festmåltider, sølv og gull, vin og honning, rikelig tallerkener og raske hester, og utsmykkede og store herskapshus, og mange rikdommer og hyllester og utallige æresbevisninger, og skryter av guttene deres. Det er som om alt dette aldri skjedde: alt har forsvunnet med dem, og det er ingen hjelp fra noe - verken fra rikdom, eller fra mengden av slaver, eller fra denne verdens herlighet. Så Salomo, etter å ha opplevd alt, sett alt, mestret alt og samlet alt, sa om alt: "Forfengelighet av forfengelighet - alt er forfengelighet!" Frelsen ligger bare i gode gjerninger, sann tro og uskjønt kjærlighet.»
Mens han gikk sin vei, tenkte Boris på sin skjønnhet og ungdom og brast i gråt. Og jeg ønsket å begrense meg, men jeg klarte det ikke. Og alle som så ham sørget også over hans ungdom og hans fysiske og åndelige skjønnhet. Og alle stønnet i sjelen av hjertesorg, og alle ble overveldet av sorg.
Hvem ville ikke gråte når han forestiller seg denne katastrofale døden foran øynene på sitt hjerte?
Hele hans utseende var trist, og hans hellige hjerte var angrende, for den salige var sannferdig og raus, stille, saktmodig, ydmyk, han syntes synd på alle og hjalp alle.
Slik tenkte velsignet Boris i sitt hjerte og sa: «Jeg visste at onde mennesker oppfordret min bror til å drepe meg, og han ville ødelegge meg, og når han utøser mitt blod, vil jeg være en martyr for min Herre og Herren. vil godta min sjel." Da han glemte jordisk sorg, begynte han å trøste sitt hjerte med Guds ord: «Den som ofrer sin sjel for meg og min lære, vil finne og bevare den i evig liv.» Og han gikk med et gledelig hjerte og sa: "Barmhjertede Herre, forkast ikke meg, som stoler på deg, men frels min sjel!"
Svyatopolk, etter å ha regjert i Kiev etter farens død, kalte folket i Kiev til seg, og etter å ha generøst gitt dem gaver, løslot han dem. Han sendte følgende melding til Boris: "Bror, jeg vil leve med deg i kjærlighet, og jeg vil legge til mer til eiendommen jeg mottok fra min far." Men det var ingen sannhet i ordene hans. Svyatopolk, etter å ha kommet til Vyshgorod om natten, kalte i hemmelighet Putyla og Vyshgorod-mennene til seg og sa til dem: "Bekjenne meg uten å skjule - er dere hengivne til meg?" Putyla svarte: "Vi er alle klare til å legge hodet ned for deg."
Da djevelen, den opprinnelige fienden til alt som er godt i mennesker, så at den hellige Boris hadde satt alt sitt håp til Gud, begynte han å planlegge intriger, og som i gamle tider, fanget Kain, som planla brodermord, Svyatopolk. Han gjettet tankene til Svyatopolk, virkelig den andre Kain: tross alt ønsket han å drepe alle arvingene til sin far for å ta all makt alene.
Så kalte den fordømte fordømte Svyatopolk til seg medskyldige til forbrytelsen og anstifterne av alle usannheter, åpnet sine sjofele lepper og ropte ut med en ond stemme til Putylinas lag: "Siden du lovet å legge ned hodet for meg, så gå i hemmelighet , mine brødre, og hvor du vil møte min bror Boris, etter å ha forført tiden er inne, drep ham.» Og de lovet ham å gjøre dette.
Profeten sa om slike mennesker: «De er raske til å begå sjofele drap. Vanhelliget ved blodsutgytelse bringer de ulykke over seg selv. Slik er veiene til alle som begår urett: de ødelegger sin sjel ved ondskap.»
Salige Boris kom tilbake og slo leir på Alta. Og troppen sa til ham: "Gå og sett deg i Kiev på din fars fyrste bord - tross alt er alle krigerne i dine hender." Han svarte dem: «Jeg kan ikke løfte hånden mot min bror, som også er den eldste, som jeg ærer som far.» Da soldatene hørte dette, spredte han seg, og han ble bare med sine ungdommer. Og det var sabbatsdagen. I angst og tristhet, med et nedslått hjerte, gikk han inn i teltet og gråt i anger i hjertet, men med en opplyst sjel, og klagende utbrøt: «Forkast ikke tårene mine, Mester, for jeg stoler på deg! Må jeg være verdig skjebnen til dine tjenere og dele loddet med alle dine hellige, Du er en barmhjertig Gud, og vi opphøyer ære til deg for alltid! Amen".
Han husket plagene og lidelsene til den hellige martyren Nikita og den hellige Vjatsjeslav, som ble drept på samme måte, og hvordan morderen til den hellige Barbara var hennes egen far. Og jeg husket ordene til den vise Salomo: «De rettferdige lever evig, og deres lønn er fra Herren og deres pryd er fra Den Høyeste.» Og bare med disse ordene trøstet han seg og gledet seg.
I mellomtiden kom kvelden, og Boris beordret synging av Vesper, og han gikk selv inn i teltet og begynte å be kveldsbønnen med bitre tårer, hyppig sukk og kontinuerlige klagesanger. Så gikk han til sengs, og søvnen hans ble forstyrret av melankolske tanker og tristhet, bitter, tung og forferdelig: hvordan tåle pine og lidelse og avslutte livet, og bevare troen og ta imot den forberedte kronen fra hendene til Allmektig. Og da jeg våknet tidlig, så jeg at det allerede var morgen. Og det var søndag. Han sa til presten sin: "Stå opp, begynn matins." Han selv, etter å ha tatt på seg skoene og vasket ansiktet, begynte å be til Herren Gud.
De som ble sendt av Svyatopolk, kom til Alta om natten, og kom nær, og hørte stemmen til den salige lidenskapsbæreren synge salteren på Matins. Og han hadde allerede mottatt nyheter om det forestående drapet. Og han begynte å synge: «Herre! Hvordan mine fiender har blitt mange! Mange reiser seg mot meg» - og resten av salmene til slutten. Og etter å ha begynt å synge i henhold til salmen: "Hundegrupper omringet meg og fete kalver omringet meg," fortsatte han: "Herre min Gud! Jeg stoler på deg, redd meg!" Og etter det sang kanonen. Og da han var ferdig med Matins, begynte han å be, så på Herrens ikon og sa: «Herre Jesus Kristus! Hvordan kan du, som dukket opp på jorden i dette bildet, og etter din egen vilje lot deg bli naglet til korset og akseptere lidelse for våre synder, gi meg evnen til å akseptere lidelse på samme måte!»
Og da han hørte en illevarslende hvisking nær teltet, skalv han, og tårene rant fra øynene hans og sa: «Ære være deg, Herre, for alt, for du har gjort meg verdig til misunnelse for å akseptere denne bitre døden og holder ut alt for kjærligheten til dine bud. Du selv ønsket ikke å unngå pine, du ønsket ikke noe for deg selv, følg apostelens bud: "Kjærlighet er tålmodig, tror alt, misunner ikke og skryter ikke." Og igjen: "Det er ingen frykt i kjærlighet, for ekte kjærlighet driver frykt ut." Derfor, Mester, er min sjel alltid i dine hender, for jeg har ikke glemt ditt bud. Som Herren vil, slik skal det bli.» Og da de så presten Borisov og ungdommen tjene prinsen, deres herre, overveldet av sorg og tristhet, gråt de bittert og sa: «Vår barmhjertige og kjære herre! Hvilken godhet er du fylt med, at du ikke ønsket å motstå din bror for Kristi kjærlighet, og likevel hvor mange krigere du holdt ved fingerspissene!» Og etter å ha sagt dette, ble de triste.
Og plutselig så de fare mot teltet, våpenglimt, nakne sverd. Og uten medlidenhet ble den ærlige og barmhjertige kroppen til den hellige og velsignede lidenskapsbæreren Boris av Kristus gjennomboret. De forbannede slo ham med spyd: Putsha, Talets, Elovich, Lyashko. Da han så dette, dekket hans ungdom kroppen til den velsignede med seg selv, og utbrøt: "La meg ikke forlate deg, min elskede herre, hvor skjønnheten i kroppen din blekner, her vil jeg også være beæret over å avslutte livet mitt!"
Han var en ungarer av fødsel, kalt George, og prinsen tildelte ham en gylden hryvnia, og ble utrolig elsket av Boris. Her ble også han piercet, og såret hoppet han ut av teltet i sjokk. Og de som stod ved teltet, sa: «Hvorfor står du og ser! Når vi har begynt, la oss fullføre det vi er blitt befalt.» Da den velsignede hørte dette, begynte han å be og spørre dem og sa: «Mine kjære og elskede brødre! Vent litt, la meg be til Gud.» Og så opp til himmelen med tårer, og løftet opp sorgens sukk, begynte han å be med disse ordene: «Herre min Gud, mest barmhjertige og barmhjertige og mest barmhjertige! Ære til deg for å gjøre meg verdig til å unnslippe forførelsene til dette villedende livet! Ære til Deg, sjenerøse livgiver, for å ha gitt meg en bragd verdig de hellige martyrene! Ære til deg, Herre-elsker av menneskeheten, for at du har gitt meg æren av å oppfylle mitt hjertes innerste ønske! Ære til deg, Kristus, ære til din umåtelige barmhjertighet, for du har ledet mine føtter til den rette vei! Se fra høyden av din hellighet og se smerten i mitt hjerte som jeg led av min slektning - tross alt, for din skyld dreper de meg på denne dagen. Jeg ble sammenlignet med en vær som var bestemt til slakting. Tross alt, du vet, Herre, jeg gjør ikke motstand, jeg vil ikke motsi meg, og etter å ha under min hånd alle soldatene til min far og alle som min far elsket, planla jeg ikke noe mot min bror. Han reiste seg mot meg så mye han kunne. «Hvis en fiende hånet meg, ville jeg tåle det; hvis min hater baktalte meg, ville jeg gjemme meg for ham.» Men Du, Herre, vær et vitne og bring dom mellom meg og min bror og fordømme dem ikke, Herre, for denne synden, men ta imot min sjel i fred. Amen".
Og mens han så på drapsmennene sine med et trist blikk, med et utslitt ansikt og felte tårer, sa han: «Brødre, etter å ha begynt, fullfør det som er betrodd dere. Og må det være fred for min bror og for dere, brødre!»
Og alle som hørte hans ord, kunne ikke si et ord av frykt og bitter sorg og rikelige tårer. Med bitre sukk jamret de og gråt, og hver og en stønnet i sin sjel: «Akk for oss, vår barmhjertige og velsignede fyrste, guide til blinde, klær til nakne, stav til eldste, veileder for uforstandige! Hvem skal veilede dem alle nå? Jeg ville ikke ha denne verdens ære, jeg ville ikke ha det gøy med ærlige adelsmenn, jeg ville ikke ha storhet i dette livet. Hvem vil ikke bli forbløffet over så stor ydmykhet, hvem vil ikke ydmyke seg når han ser og hører hans ydmykhet?
Og så hvilet Boris, og overga sin sjel i hendene på den levende Gud den 24. dagen i juli måned, 9 dager før kalends i august.
De drepte også mange ungdommer. De kunne ikke fjerne hryvniaen fra George, og etter å ha kuttet hodet hans, kastet de det bort. Derfor kunne de ikke identifisere kroppen hans.
Salige Boris, pakket inn i et telt, ble plassert på en vogn og ført bort. Og mens de red gjennom skogen, begynte han å løfte sitt hellige hode. Etter å ha lært om dette, sendte Svyatopolk to Varangians, og de gjennomboret Boris med et sverd i hjertet. Og så døde han, etter å ha mottatt den uviskende kronen. Og etter å ha brakt liket hans, la de det i Vyshgorod og begravde det i bakken nær St. Basil-kirken.
Og den forbannede Svyatopolk stoppet ikke ved dette drapet, men i sin raseri begynte han å forberede seg på en større forbrytelse. Og etter å ha sett oppfyllelsen av sitt kjære ønske, tenkte han ikke på sitt skurkemord og alvoret i synden hans, og angret i det hele tatt ikke på det han hadde gjort. Og så kom Satan inn i hjertet hans og begynte å oppfordre til enda større grusomheter og nye drap. Dette er hva den fordømte sa i sin sjel: «Hva skal jeg gjøre? Hvis jeg dveler ved dette drapet, så venter to skjebner på meg: når brødrene mine finner ut om hva som skjedde, vil de ligge på lur på meg og betale meg verre enn det jeg har gjort. Og hvis ikke, så vil de fordrive meg og miste min fars trone, og anger for mitt tapte land vil fortære meg, og vanæret til dem som vansetter vil falle på meg, og min regjering vil bli grepet av en annen, og der det skal ikke være noen levende sjel igjen i mine boliger. For jeg har utryddet Herrens elskede og lagt en ny plage til sykdommen, og jeg vil legge lovløshet til urett. Tross alt vil ikke min mors synd bli tilgitt, og jeg vil ikke bli inkludert med de rettferdige, men mitt navn vil bli tatt ut av Livets bok.» Og så skjedde det, som vi vil fortelle deg om senere. Nå er ikke tiden ennå, men la oss gå tilbake til historien vår.
Og etter å ha planlagt dette, sendte djevelens onde medskyldige bud etter salige Gleb og sa: «Kom uten forsinkelse. Far ringer deg, han er alvorlig syk.»
Gleb gjorde seg raskt klar, satte seg på hesten og la i vei med en liten tropp. Og da de kom til Volga, snublet hesten hans i et hull i feltet under ham og skadet beinet hans lettere. Og da Gleb kom til Smolensk, gikk han ikke langt fra Smolensk og sto på Smyadyn, i en båt. Og på dette tidspunktet kom nyheter fra Predslava til Yaroslav om farens død. Og Yaroslav sendte til Gleb og sa: "Ikke gå, bror. Faren din døde, og broren din ble drept av Svyatopolk.»
Og da han hørte dette, ropte den salige med bitter gråt og inderlig tristhet og sa slik: «Å, akk for meg, Herre! Jeg gråter og stønner to ganger, jeg klager og sørger to ganger. Akk for meg, akk for meg! Jeg gråter bittert for min far, og jeg gråter og sørger enda mer bittert for deg, min bror og mester, Boris. Hvordan ble han gjennomboret, hvordan ble han drept uten medlidenhet, hvordan led han døden ikke fra en fiende, men fra sin bror? Akk for meg! Det ville vært bedre for meg å dø med deg enn å leve alene og foreldreløs i denne verden uten deg. Jeg tenkte at jeg snart skulle få se ditt engleansikt, men hvilken ulykke det kom meg, det var bedre for meg å dø med deg, min herre! Hva vil jeg gjøre nå, uheldig, fratatt din godhet og min fars visdom? Å min kjære bror og herre! Hvis dine bønner når Herren, be om min tristhet, så jeg også kan være verdig til å tåle den samme plagen og være med deg, og ikke i denne forfengelige verden.»
Og da han stønnet og gråt så mye, vannet jorden med tårer og ropte på Gud med hyppige sukk, dukket plutselig hans onde tjenere sendt av Svyatopolk opp, hensynsløse blodsugere, voldsomme brødrehatere, grusomme dyr, som rev ut sjelen.
Helgenen seilte i en båt på den tiden, og de møtte ham ved munningen av Smyadyn. Og da helgenen så dem, gledet sjelen hans seg, men da de så ham, ble de dystre og begynte å ro mot ham, og han tenkte – de ville hilse på ham. Og da de svømte i nærheten, begynte skurkene å hoppe inn i båten hans med nakne sverd skinnende som vann i hendene. Og straks falt alle årer ut av hendene deres, og alle døde av frykt. Da den velsignede så dette, skjønte de at de ønsket å drepe ham. Og mens han så på morderne med et saktmodig blikk, vasket ansiktet med tårer, resignerte, i inderlig anger, skjelvende sukk, brast i gråt og svekket i kroppen, begynte han å ynkelig tigge: «Ikke rør meg, min kjære og kjære brødre! Ikke rør meg, jeg har ikke påført deg noen skade! Forbarm deg, mine brødre og herrer, forbarm deg! Hvilken anstøt har jeg voldt min bror og dere, mine brødre og herrer? Hvis det er noe krenkelse, så ta meg med til prinsen din og til min bror og herre. Ha medlidenhet med min ungdom, forbarm deg, mine herrer! Vær mine herrer, og jeg vil være din slave. Ikke ødelegge meg, i mitt unge liv, ikke høste øret, ennå ikke moden, fylt med saften av godhet! Skjær ikke en vintreet som ennå ikke har vokst, men som har frukt! Jeg ber deg og overgi deg til din nåde. Vær redd for den som sa gjennom apostelens munn: "Vær ikke barn i ditt sinn: i onde gjerninger vær som spedbarn, men i ditt sinn vær moden." Jeg, brødre, er fortsatt ung i både gjerning og alder. Dette er ikke drap, men drap! Fortell meg hva ondt jeg har gjort, så skal jeg ikke klage. Hvis dere vil bli mett med mitt blod, da er jeg, brødre, i hendene på dere og min bror og deres prins." Og ikke et eneste ord gjorde dem til skamme, men som heftige dyr angrep de ham. Da han så at de ikke tok hensyn til ordene hans, begynte han å si: «Måtte min elskede far, og herr Vasily, og min mor, min dame, og du, bror Boris, min ungdoms mentor, og du, bror og medskyldig Yaroslav, og du, bror og fiende Svyatopolk, og alle dere, brødre og troppen, må dere alle bli frelst! Jeg vil ikke lenger se deg i dette livet, for de skiller meg med makt fra deg.» Og han sa og gråt: «Vasily, Vasily, min far og mester! Bøy ørene og hør stemmen min, se og se hva som skjedde med sønnen din, hvordan de dreper meg uten grunn. Akk for meg, akk for meg! Hør, himmel, og hør, jord! Og du, Boris, bror, hør stemmen min. Jeg ringte faren min Vasily, men han hørte ikke på meg, vil du virkelig ikke høre meg? Se på mitt hjertes sorg og min sjels smerte, se på mine tårer strømmer som en elv! Og ingen hører på meg, men kom meg i hu og be for meg for alles Herre, for du behager ham og står foran hans trone.»
Og mens han knelte ned begynte han å be: «Mest generøse og barmhjertige Herre! Forakt ikke mine tårer, forbarm deg over min tristhet. Se på mitt hjertes anger: de dreper meg for ingen vet hvorfor, ingen vet for hvilken skyld. Du vet, Herre min Gud! Jeg husker ordene du sa til apostlene dine: «For mitt navn, for min skyld, skal de løfte sine hender mot deg, og du vil bli forrådt av slektninger og venner, og bror skal forråde bror til døden, og du skal bli satt i døden. til døden for mitt navns skyld." Og igjen: "Styrk sjelene deres med tålmodighet." Se, Herre, og døm: min sjel er rede til å vise seg for deg, Herre! Og vi gir deg ære, Far og Sønn og Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen"
Så så han på drapsmennene og sa med klagende og intermitterende stemme: "Siden du allerede har begynt, når du først har begynt, gjør det du ble sendt for å gjøre!"
Så ga den forbannede Goryaser ordre om å drepe ham uten forsinkelse. Kokken Glebov, ved navn Torchin, tok en kniv og tok tak i den velsignede og slaktet ham som et uskyldig og uskyldig lam den 5. september, mandag.
Og et rent og velduftende offer ble gjort til Herren, og han steg opp til de himmelske boliger til Herren, og møtte sin elskede bror, og begge mottok den himmelske krone, som de hadde strebet etter, og gledet seg med stor og uutsigelig glede , som de fikk.
De forbannede morderne vendte tilbake til den som sendte dem, slik David sa: «De ugudelige skal vende tilbake til helvete og alle som glemmer Gud.» Og igjen: «De ugudelige trekker sitt sverd og trekker sin bue for å slå dem som går den rette vei, men deres sverd skal komme inn i deres eget hjerte, og deres bue skal knuses, og de ugudelige skal omkomme.» Og da de fortalte Svyatopolk at «de har oppfylt din befaling», da etter å ha hørt dette, ble hans hjerte løftet, og det som salmisten David sa gikk i oppfyllelse: «Hvorfor skryter du av din mektige skurkskap? Dette er urett i dag, din tunge har tenkt ut urett. Du elsket det onde mer enn det gode, lyver mer enn å fortelle sannheten. Du har elsket all ødeleggende tale, og tungen din er smigrende. Derfor vil Gud knuse deg fullstendig, ødelegge deg og rykke deg opp fra din bolig og din familie fra de levendes land.»
Da de drepte Gleb, kastet de ham på et øde sted mellom to dekk. Men Herren, som ikke forlater sine tjenere, som David sa, "bevarer alle beinene deres, og ikke en av dem skal knuses."
Og Gud forlot ikke denne helgenen, som hadde løyet lenge, i uvitenhet og forsømmelse, men bevarte ham uskadd og merket ham med åpenbaringer: kjøpmenn, jegere og gjetere som gikk forbi dette stedet så noen ganger en ildstøtte, noen ganger brennende stearinlys, eller hørt angolansk sang. Og ikke en eneste som så og hørte dette, kom til tankene for å lete etter helgenens kropp, før Yaroslav, som ikke var i stand til å tåle dette onde drapet, gikk mot brodermordet til den forbannede Svyatopolk og begynte å kjempe brutalt med ham. Og alltid, ved Guds vilje og de helliges hjelp, vant Yaroslav kamper, og den forbannede flyktet, vanæret og vendte beseiret tilbake.
Og så en dag kom denne fordømte med mange Pechenegs, og Jaroslav, etter å ha samlet en hær, gikk ut for å møte ham på Alta og sto på stedet hvor den hellige Boris ble drept. Og mens han løftet hendene mot himmelen, sa han: «Blodet til min bror, som Abels før, roper til Deg, Mester. Og du, hevne ham og, som brodermordet til Kain, kast Svyatopolk inn i redsel og ærefrykt. Jeg ber deg, Herre, at mine brødre vil bli hevnet! Selv om du gikk herfra i kropp, så er du av nåde i live og står foran Herren og hjelper meg med din bønn!»
Etter disse ordene kom motstanderne sammen, og Alta-feltet var dekket av mange krigere. Og ved soloppgang gikk de inn i kamp, ​​og det var et slakt av det onde, de gikk i kamp tre ganger og kjempet slik hele dagen, og bare om kvelden seiret Yaroslav, og den forbannede Svyatopolk flyktet. Og galskapen grep ham, og leddene hans ble så svake at han ikke kunne sitte på en hest, og de bar ham på en båre. De løp med ham til Berest. Han sier: "Vi løper, fordi de jager oss!" Og de sendte for å rekognosere, og det var ingen forfølgere eller de som fulgte i hans fotspor. Og han, som lå hjelpeløs og reiste seg, utbrøt: «Vi løper videre, de jager! Ve meg!" Det var uutholdelig for ham å forbli på ett sted, og han løp over det polske landet, drevet av Guds vrede. Og han løp til et øde sted mellom Tsjekkia og Polen og her døde han vanære. Og han aksepterte hevn fra Herren: sykdommen som grep ham førte Svyatopolk til døden, og etter døden fikk han evig pine. Og så mistet han begge livet: her mistet han ikke bare sin regjeringstid, men også sitt liv, og der tok han ikke bare imot himmelriket og ble hos englene, men han ble forrådt til pine og ild. Og graven hans har overlevd til i dag, og det kommer en forferdelig stank fra den som en advarsel til alle mennesker. Hvis noen gjør det samme og vet dette, vil han betale enda mer bittert. Kain, som ikke visste om hevn, godtok en enkelt straff, og Lamech, som visste om Kains skjebne, ble straffet sytti ganger hardere. Slik er hevnen til de som gjør det onde: her er keiseren Julian - han utøste mye av blodet til de hellige martyrene, og en forferdelig og umenneskelig død rammet ham: av en ukjent ble han gjennomboret med et spyd i hjertet . Likeledes denne - det er ukjent fra hvem, mens han løp, døde en skammelig død.
Og siden den gang stoppet stridighetene i det russiske landet, og Yaroslav tok over hele det russiske landet. Og han begynte å spørre om de helliges kropper - hvordan og hvor ble de gravlagt? Og de fortalte ham om den hellige Boris at han ble gravlagt i Vyshgorod. Men ikke alle visste om Saint Gleb at han ble drept i nærheten av Smolensk. Og så fortalte de Jaroslav hva de hørte fra dem som kom derfra: hvordan de så lys og stearinlys på et øde sted. Og da Jaroslav hørte dette, sendte han prester til Smolensk for å finne ut hva som var i veien, og sa: "Dette er broren min." Og de fant ham der synene var, og da de kom dit med kors og mange lys og røkelsekar, satte de Gleb høytidelig i båten.

Herre, velsigne, Far! "De rettferdiges familie vil bli velsignet," sa profeten, "og deres etterkommere vil bli velsignet." Dette er hva som skjedde kort før våre dager under autokraten over hele det russiske landet, Vladimir, sønn av Svyatoslav, barnebarnet til Igor, som opplyste hele det russiske landet med hellig dåp. Vladimir hadde tolv sønner, og ikke fra en kone: de hadde forskjellige mødre. Den eldste sønnen er Vysheslav, etter ham - Izyaslav, den tredje er Svyatopolk, som planla dette onde drapet. Moren hans er gresk og var tidligere nonne. Vladimirs bror Yaropolk, forført av skjønnheten i ansiktet hennes, kledde av henne og tok henne som sin kone og unnfanget den forbannede Svyatopolk fra henne. Vladimir, fortsatt en hedning på den tiden, etter å ha drept Yaropolk, tok sin gravide kone i besittelse. Så hun fødte denne forbannede Svyatopolk, sønn av to fedre og brødre. Det er derfor Vladimir ikke elsket ham, fordi han ikke kom fra ham. Og fra Rogneda hadde Vladimir fire sønner: Izyaslav, Mstislav, Yaroslav og Vsevolod. Fra en annen kone var Svyatoslav og Mstislav, og fra en bulgarsk kone var Boris og Gleb. Og Vladimir satte dem alle i forskjellige land for å regjere.

Vladimir satte den forbannede Svyatopolk til å regjere i Pinsk, og Yaroslav i Novgorod, og Boris i Rostov, og Gleb i Murom. Det gikk mye tid, og da det gikk 28 år etter hellig dåp, tok Vladimirs dager slutt, og han falt i en alvorlig sykdom. Samtidig kom Boris fra Rostov, og Pechenegene rykket igjen inn i hæren mot Rus, og stor sorg grep Vladimir, siden han ikke kunne motsette seg dem, og dette gjorde ham veldig trist. Deretter kalte han til seg Boris, som ble kalt romersk i hellig dåp, velsignet og rask til å adlyde, og ga ham kommando over mange soldater og sendte ham mot de gudløse Pechenegene. Boris gikk glad og sa: "Jeg er klar til å gjøre foran øynene dine det som ditt hjertes vilje befaler." Om slike Ordspråk

Nikkh sier: «Sønnen var lydig mot sin far og elsket av sin mor.»

Da Boris, etter å ha satt ut på et felttog og ikke møtte fienden, kom tilbake, kom en budbringer til ham og fortalte ham om farens død. Han fortalte hvordan faren Vasily gikk bort (Vladimir ble navngitt med dette navnet i hellig dåp) og hvordan Svyatopolk, etter å ha skjult farens død, om natten demonterte plattformen i Berestovo og pakket liket inn i et teppe, senket den ned på tau til bakken, tok den på en slede og plassert i Kirken til den hellige Guds mor. Og da den hellige Boris hørte dette, begynte kroppen å svekkes og hele ansiktet hans var fylt av tårer, og han var ute av stand til å snakke. Bare i sitt hjerte tenkte han slik: «Ve meg, mine øynes lys, mitt ansikts glans og daggry, min ungdoms tøyle, min uerfarenhets lærer! Akk for meg, min far og herre! Hvem skal jeg ty til, hvem skal jeg vende blikket til? Hvor ellers vil jeg finne slik visdom og hvordan skal jeg klare meg uten instruksjonene fra ditt sinn? Akk for meg, akk for meg! Hvorfor gikk solen ned og jeg ikke var der? Hvis jeg hadde vært der, ville jeg fjernet din ærlige kropp med mine egne hender og gitt den i graven! Jeg var ikke verdig til å bære din tapre kropp, jeg var ikke verdig til å kysse ditt vakre grå hår. O velsignede, husk meg på ditt hvilested! Hjertet mitt brenner, sjelen min er forvirret, og jeg vet ikke hvem jeg skal henvende meg til, hvem jeg skal fortelle denne bitre sorgen til? Til broren som jeg aktet som far? Men jeg føler at han bryr seg om verdens forfengelighet og planlegger drapet mitt. Hvis han utøser mitt blod og bestemmer seg for å drepe meg, vil jeg være en martyr for min Herre. Jeg vil ikke gjøre motstand, for det står skrevet: "Gud står de stolte imot, men de ydmyke gir han nåde."2 Og i apostelens brev heter det: «Den som sier «Jeg elsker Gud» og hater sin bror, er en løgner.»3 Og igjen: "Det er ingen frykt i kjærlighet; fullkommen kjærlighet driver frykt ut."4 Så hva skal jeg si, hva skal jeg gjøre? Så jeg går til broren min og sier: «Vær min far, for du er min eldste bror. Hva befaler du meg, min herre?

Og tenkte dette i tankene hans, gikk han til

så sa han i sitt hjerte: «Vil jeg i det minste se min yngre bror Gleb som Joseph Veniamin? 5" Og han bestemte i sitt hjerte: "Skje din vilje, Herre!" Jeg tenkte for meg selv: «Hvis jeg går til min fars hus, så vil mange mennesker overtale meg til å fordrive broren min, slik min far gjorde for herlighetens skyld og herske i denne verden før den hellige dåpen. Men alt dette er forbigående og skjørt, som et edderkoppnett. Hvor skal jeg gå etter at jeg har forlatt denne verden? Hvor havner jeg da? Hvilket svar vil jeg få? Hvor kan jeg gjemme mine mange synder? Hva har min fars brødre eller min far skaffet seg? Hvor er deres liv og denne verdens herlighet, og skarlagenrøde klær og festmåltider, sølv og gull, vin og honning, rikelig mat og raske hester og herskapshus, dekorerte og store, og mange rikdommer, og utallige hyllester og heder, og skrytingen av guttene deres? Det er som om alt dette aldri skjedde: alt har forsvunnet med dem, og det er ingen hjelp fra noe - verken fra rikdom, eller fra mengden av slaver, eller fra denne verdens herlighet. Så Salomo, etter å ha opplevd alt, sett alt, besatt alle og samlet alt, sa om alt: «Forfengelighetens forfengelighet – alt er forfengelighet!» 6 «Frelse er bare i gode gjerninger, i sann tro og i usømt kjærlighet.»

Boris gikk sin vei og tenkte på sin skjønnhet og ungdom og felte tårer. Og jeg ønsket å begrense meg, men jeg klarte det ikke. Og alle som så ham sørget også over hans ungdom og hans fysiske og åndelige skjønnhet. Og alle stønnet i sjelen av hjertesorg, og alle ble overveldet av sorg. Hvem ville ikke gråte når han forestiller seg denne katastrofale døden foran øynene på sitt hjerte?

Hele hans utseende var trist, og hans hellige hjerte var angrende, for den salige var sannferdig og raus, saktmodig, stille, ydmyk, han syntes synd på alle og hjalp alle.

Slik tenkte velsignet Boris i sitt hjerte og sa: «Jeg visste at onde mennesker oppfordret min bror til å drepe meg, og han ville ødelegge meg, og når han utøser mitt blod, vil jeg være en martyr for min Herre og Herren. vil godta min sjel." Da han glemte jordisk sorg, begynte han å trøste sitt hjerte med Guds ord: «Den som ofrer sin sjel for meg og min lære, skal finne og bevare den i evig liv.»7 Og han gikk med et gledelig hjerte og sa: "Barmhjertede Herre, forkast ikke meg, som stoler på deg, men frels min sjel!"

Svyatopolk, etter å ha regjert i Kiev etter farens død, kalte folket i Kiev til seg, og etter å ha generøst gitt dem gaver, løslot han dem. Han sendte følgende melding til Boris: "Bror, jeg vil leve med deg i kjærlighet, og jeg vil legge til mer til eiendommen jeg mottok fra min far." Men det var ingen sannhet i ordene hans -

wah. Svyatopolk, etter å ha kommet til Vyshgorod om natten, kalte i hemmelighet Putypa og Vyshgorod-mennene til seg og sa til dem: "Bekjenne meg uten å gjemme deg, er dere hengivne til meg?" Putyia svarte: "Vi er alle klare til å legge hodet ned for deg."

Da djevelen, urfienden til alt som er godt i mennesker, så at den hellige Boris hadde satt alt sitt håp til Gud, begynte han å planlegge intriger og, som i gamle tider, fanget Kain, som planla brodermord, Det hellige regiment . Han gjettet tankene til Svyatopolk, virkelig den andre Kain: tross alt ønsket han å drepe alle arvingene til sin far for å ta all makt alene.

Så kalte den forbannede, fordømte Svyatopolk til seg medskyldige til forbrytelsen og anstifterne av alle usannheter, åpnet sine sjofele lepper og ropte med en ond stemme til Putypinas lag: "Siden du lovet å legge ned hodet for meg, så gå i hemmelighet , mine brødre, og hvor du vil møte min bror Boris, etter å ha forført tiden er inne, drep ham!» Og de lovet ham å gjøre dette.

Profeten sa om slike mennesker: «De er raske til å utøse blod på uærlig vis. Vanhelliget ved blodsutgytelse bringer de ulykke over seg selv. Slik er veiene til alle som begår urett: de ødelegger sin sjel ved ondskap.»8

Salige Boris kom tilbake og slo leir på Alta. Og troppen sa til ham: "Gå og sett deg i Kiev på din fars fyrste bord, for alle krigerne er i dine hender." Han svarte dem: «Jeg kan ikke løfte hånden min mot broren min, og dessuten den eldste, som jeg ærer som far.» Da soldatene hørte dette, spredte han seg, og han ble bare med sine ungdommer. Og det var sabbatsdagen. I angst og tristhet, med et nedslått hjerte, gikk han inn i teltet og gråt i anger i hjertet, men med en opplyst sjel, og klagende utbrøt: «Forkast ikke tårene mine, Mester, for jeg stoler på deg! Måtte jeg være verdig skjebnen til Dine tjenere og dele loddet med alle Dine hellige, for Du er en barmhjertig Gud og vi opphøyer ære til Deg for alltid! Amen".

Han minnet om plagene og lidelsene til den hellige martyren Nikita og den hellige Vjatsjeslav9, som ble drept på samme måte, og hvordan morderen til den hellige Barbara var hennes egen far10. Og jeg husket ordene til den vise Salomo: «De rettferdige lever evig, og deres lønn er fra Herren og deres pryd fra Den Høyeste»11. Og bare med disse ordene trøstet han seg og gledet seg.

I mellomtiden kom kvelden, og Boris beordret synging av Vesper, og han gikk selv inn i teltet og begynte å be kveldsbønnen med bitre tårer, hyppig sukk og kontinuerlige klagesanger. Så gikk han til sengs, og søvnen hans ble forstyrret av melankolske tanker og tristhet, bitter, tung og forferdelig; hvordan å tåle pine og lidelse, og avslutte livet, og bevare troen, og motta den forberedte kronen fra den Allmektiges hender. Og da jeg våknet tidlig, så jeg at det allerede var morgen. Og det var søndag. Han sa til presten sin: «Stå opp og begynn matins.» Etter å ha tatt på seg skoene og vasket ansiktet, begynte han å be:<о Господу Богу.

De som ble sendt av Svyatopolk, kom til Alta om natten, og kom nær, og hørte stemmen til den salige lidenskapsbæreren synge Salter 12 på matins. Og han hadde allerede mottatt nyheter om det forestående drapet. Og han begynte å synge: «Herre! Hvordan mine fiender har blitt mange! Mange gjør opprør mot meg!» Og resten av salmene til slutten. Og etter å ha begynt å synge fra salmen: «Hundegrupper omringet meg og fete kalver omringet meg», fortsatte han: «Herre, min Gud! Jeg stoler på deg, redd meg!»13 Og etter det sang kanonen14. Og da han var ferdig med Matins, begynte han å be, så på Herrens ikon og sa: «Herre Jesus Kristus! Hvordan kan du, som dukket opp på jorden i dette bildet og ved din egen vilje tillot deg selv å bli naglet og akseptere lidelse for våre synder, gi meg evnen til å akseptere lidelse også!»

Og da han hørte en illevarslende hvisking nær teltet, skalv han, og tårene rant fra øynene hans og sa: «Ære være Deg, Herre, for alt dette, for han har gjort meg verdig til misunnelse for å ta imot denne bitre døden og utholde alt for kjærligheten til dine bud. Du selv ønsket ikke å unngå pine, du ønsket ikke noe for deg selv, etter apostelens bud: "Kjærligheten er tålmodig, tror alt, misunner ikke og skryter ikke." Og igjen: "Det er ingen frykt i kjærlighet, for ekte kjærlighet driver frykt ut." Derfor, Mester, er min sjel alltid i dine hender, for jeg har ikke glemt ditt bud. Som Herren vil, slik skal det bli.» Og da de så presten Borisov og ungdommen tjene prinsen, deres herre, overveldet av sorg og tristhet, gråt de bittert og sa: «Vår barmhjertige og kjære herre! Hvilken godhet er du fylt av, at du ikke ville stå din bror imot for Kristi kjærlighet, og likevel hvor mange krigere du holdt under din hånd!» Og etter å ha sagt dette, ble de lei seg.

Og plutselig så jeg dem som løp mot teltet, glimtet av våpen, nakne sverd. Og uten medlidenhet ble den ærlige og barmhjertige kroppen til den hellige og velsignede lidenskapsbæreren Boris av Kristus gjennomboret. Den forbannede Putypa, Talets, Elovich, Lyashko slo ham med spyd. Da han så dette, dekket hans ungdom kroppen til den velsignede med seg selv,

utbrøt: "La meg ikke forlate deg, min elskede herre, der skjønnheten i kroppen din forsvinner, her vil jeg også være beæret over å avslutte livet mitt."

Han var en ungarer av fødsel, kalt George, og prinsen tildelte ham en gylden hryvnia, og ble utrolig elsket av Boris. Også her ble han gjennomboret, og såret hoppet han forvirret ut av teltet. Og de som stod ved teltet, sa: «Hvorfor står du og ser! Når vi har begynt, la oss fullføre det vi er blitt befalt.» Da den velsignede hørte dette, begynte han å spørre dem og sa: «Mine kjære og elskede brødre! Vent litt, la meg be til Gud.» Og så opp til himmelen med tårer og løftet opp sorgens sukk, begynte han å be med disse ordene: «Herre min Gud, mest barmhjertige og barmhjertige og mest barmhjertige! Ære til deg for å gjøre meg verdig til å unnslippe forførelsene til dette villedende livet! Ære til Deg, sjenerøse livgiver, som har gjort meg verdig til en bragd verdig de hellige martyrene! Ære til Deg, Herre, menneskeelsker, for å ha gjort meg verdig til å oppfylle mitt hjertes innerste ønske! Ære til deg, Kristus, ære til din umåtelige barmhjertighet, for du har ledet mine føtter til den rette vei! Se fra høyden av din hellighet og se smerten i mitt hjerte som jeg led av min slektning, for for din skyld dreper de meg på denne dagen. Jeg ble sammenlignet med en vær klargjort for slakting. Du vet, Herre, jeg gjør ikke motstand, jeg vil ikke motsi meg, og da jeg hadde under min hånd alle soldatene til min far og alle som min far elsket, planla jeg ikke noe mot min bror. Han reiste seg mot meg så mye han kunne. Hvis en fiende hånet meg, ville jeg tåle det; hvis min hater baktalte meg, ville jeg gjemme meg for ham1$. Men Du, Herre, vær et vitne og bring dom mellom meg og min bror og fordømme dem ikke, Herre, for denne synden, men ta imot min sjel i fred. Amen".

Og han så på drapsmennene sine med et trist blikk, med et utslitt ansikt, og felte tårer, sa han: «Brødre, etter å ha begynt, fullfør det som er betrodd dere. Og må det være fred for min bror og for dere, brødre.»

Og alle som hørte hans ord, kunne ikke si et ord av frykt og bitter sorg og rikelige tårer. Med bitre sukk jamret de og gråt, og hver og en stønnet i sin sjel: «Akk for oss, vår barmhjertige og velsignede fyrste, guide til blinde, klær til nakne, stav til eldste, veileder for uforstandige! Hvem skal veilede dem alle nå? Jeg ville ikke ha denne verdens ære, jeg ville ikke ha det gøy med ærlige adelsmenn, jeg ville ikke ha storhet i dette livet. Hvem vil ikke bli forbløffet over så stor ydmykhet, hvem vil ikke ydmyke seg når han ser og hører hans ydmykhet?

Og så hvilet Boris, og overga sin sjel i hendene på den levende Gud den 24. dagen i juli måned, ni dager før kalends i august.

De drepte også mange ungdommer. De kunne ikke fjerne hryvniaen fra George, og etter å ha kuttet hodet hans, kastet de det bort. Derfor kunne de ikke identifisere kroppen hans.

Salige Boris, pakket inn i et telt, ble plassert på en vogn og ført bort. Og mens de kjørte gjennom skogen, begynte han å løfte sitt hellige hode. Etter å ha lært om dette, sendte Svyatopolk to Varangians, og de gjennomboret Boris med et sverd i hjertet. Og så døde han, etter å ha mottatt den uviskende kronen. Og etter å ha brakt liket hans, la de det i Vyshgorod og begravde det i jorden nær St. Basil-kirken.

Og den forbannede Svyatopolk stoppet ikke ved dette drapet, men i sin raseri begynte han å forberede seg på en større forbrytelse. Og etter å ha sett oppfyllelsen av sitt kjære ønske, tenkte han ikke på sitt skurkemord og alvoret i sin synd, og angret i det hele tatt ikke på det han hadde gjort. Og så kom Satan inn i hjertet hans og begynte å oppfordre til enda større grusomheter og nye drap. Dette er hva han sa i sin fordømte sjel: «Hva skal jeg gjøre? Hvis jeg stopper ved dette drapet, venter to skjebner på meg: når brødrene mine finner ut om hva som skjedde, vil de, etter å ha ventet på meg, betale meg verre enn det jeg har gjort. Og hvis ikke, så vil de fordrive meg, og jeg vil miste min fars trone, og anger for mitt tapte land vil fortære meg, og vanæret til dem som håner vil falle på meg, og mitt styre vil bli grepet av en annen, og det skal ikke være noen levende sjel igjen i mine boliger. For jeg har utryddet Herrens elskede og lagt en ny plage til sykdommen, og jeg vil legge lovløshet til urett. Tross alt vil ikke min mors synd bli tilgitt, og jeg vil ikke bli inkludert med de rettferdige, men mitt navn vil bli tatt ut av livets bøker.»

Og så skjedde det, som vi vil fortelle deg om senere. Nå er ikke tiden ennå, men la oss gå tilbake til historien vår.

Og etter å ha planlagt dette, sendte den onde medskyldige til djevelen bud på salige Gleb og sa: "Kom uten forsinkelse. Far ringer deg, han er alvorlig syk.»

Gleb gjorde seg raskt klar, satte seg på hesten og la i vei med en liten tropp. Og da de kom til Volga, snublet hesten hans i et hull i feltet under ham og skadet beinet hans lettere. Og da Gleb kom til Smolensk, gikk han ikke langt fra Smolensk og sto på Smyadyn, i en båt. Og på dette tidspunktet kom nyheter fra Predslava til Yaroslav om farens død. Og Yaroslav sendte til Gleb og sa: "Ikke gå, bror! Faren din døde, og broren din ble drept av Svyatopolk.»

Og da den velsignede hørte dette, ropte han med bitter gråt og inderlig sorg, og sa:

hjul: «Å, akk for meg, Herre! Jeg gråter og stønner to ganger, jeg klager og sørger to ganger. Akk for meg, akk for meg! Jeg gråter bittert for min far, og jeg gråter og sørger enda mer bittert for deg, min bror og mester, Boris. Hvordan ble han gjennomboret, hvordan ble han drept uten medlidenhet, hvordan led han døden ikke fra en fiende, men fra sin bror? Akk for meg! Det ville vært bedre for meg å dø med deg enn å leve alene og foreldreløs i denne verden uten deg. Jeg tenkte at jeg snart skulle få se ditt engleansikt, men hvilken ulykke det kom meg, det var bedre for meg å dø med deg, min herre! Hva vil jeg gjøre nå, uheldig, fratatt din godhet og min fars visdom? Å min kjære bror og herre! Hvis dine bønner når Herren, be om min tristhet, så jeg også kan være verdig til å utholde en slik pine og være med deg, og ikke i denne forfengelige verden.»

Og da han stønnet og gråt så mye, vannet jorden med tårer og ropte på Gud med hyppige sukk, dukket plutselig hans onde tjenere sendt av Svyatopolk opp, hensynsløse blodsugere, voldsomme brødrehatere, grusomme dyr, som rev ut sjelen.

Helgenen seilte i en båt på den tiden, og de møtte ham ved munningen av Smyadyn. Da de så ham, ble de dystre og begynte å ro mot ham, og da helgenen så dem, gledet sjelen hans seg og han tenkte: «De vil hilse på ham.» Og da de svømte i nærheten, begynte skurkene å hoppe inn i båten hans med nakne sverd skinnende som vann i hendene. Og straks falt alle årer ut av hendene deres, og alle døde av frykt. Da den velsignede så dette, skjønte de at de ønsket å drepe ham. Og mens han så på morderne med et saktmodig blikk, vasket ansiktet med tårer, ydmyk, i inderlig anger, sukket skjelvende, brast i gråt og svekket i kroppen, begynte han å tigge: «Ikke rør meg, min kjære og kjære brødre! Ikke rør meg, jeg har ikke påført deg noen skade! Forbarm deg, mine brødre og herrer, forbarm deg! Hvilken anstøt har jeg voldt min bror og dere, mine brødre og herrer? Hvis det er noe krenkelse, så ta meg med til prinsen din og til min bror og herre. Ha medlidenhet med min ungdom, forbarm deg, mine herrer! Vær mine herrer, og jeg vil være din slave. Ikke ødelegg meg, i livet til en ung mann, ikke høst et øre som ennå ikke er modent, fylt med saften av godhet! Skjær ikke en vintreet som ennå ikke har vokst, men som har frukt! Jeg ber deg og overgi deg til din nåde. Vær redd for den som sa gjennom apostelens munn: «Ikke vær barn i ditt sinn: oppfør deg som babyer i onde gjerninger, men vær voksne i ditt sinn.»16 Jeg, brødre, er fortsatt ung i både gjerning og alder. Dette er ikke drap, men drap! Hva ondt har jeg gjort?

fortell meg, og så skal jeg ikke klage. Hvis dere vil bli mett med mitt blod, da er jeg, brødre, i hendene på dere og min bror og deres prins."

Og ikke et eneste ord gjorde dem til skamme, men som heftige dyr angrep de ham. Da han så at de ikke tok hensyn til ordene hans, begynte han å si: «Måtte min elskede far og Mr. Vasily, og min mor, min dame, og du, bror Boris, min ungdoms mentor, og du, bror og medskyldig Yaroslav, og du, bror og fiende Svyatopolk, og alle dere, brødre og troppen, må dere alle bli frelst! Jeg vil ikke lenger se deg i dette livet, for de skiller meg med makt fra deg.» Og han sa og gråt: «Vasily, Vasily, min far og mester! Bøy ørene og hør stemmen min, se og se hva som skjedde med sønnen din, hvordan de dreper meg uten grunn. Akk for meg, akk for meg! Hør himmelen og lytt til jorden! Og du, Boris, bror, hør stemmen min. Jeg ringte faren min Vasily, men han hørte ikke på meg, vil du virkelig ikke høre meg? Se på mitt hjertes sorg og min sjels smerte, se på mine tårer strømmer som en elv! Og ingen hører på meg, men kom meg i hu og be for meg for alles Herre, for du behager ham og står foran hans trone.»

Og han knelte ned og begynte å be: «Mest generøse og mest barmhjertige Herre! Forakt ikke mine tårer, forbarm deg over min tristhet. Se på mitt hjertes anger: de dreper meg for ingen vet hvorfor, ingen vet for hvilken skyld. Du vet, Herre min Gud! Jeg husker ordene du talte til apostlene dine: «For mitt navn, for min skyld, skal de løfte sine hender mot deg, og du skal bli forrådt av slektninger og venner, og bror skal forråde bror til døden, og du skal settes i døden. til døden for mitt navns skyld." Og igjen: «Styrk deres sjeler med tålmodighet.»17 Se, Herre, og døm: «Se, min sjel er rede til å vise seg for deg, Herre! Og vi gir deg ære, Fader og Sønn og Hellig Ånd, nå og for alltid og alltid. Amen".

Så så han på drapsmennene og sa med en klagende og falmende stemme: "Siden du allerede har begynt, når du begynner, gjør det du ble sendt for å gjøre."

Så ga den forbannede Goryaser ordre om å drepe ham uten forsinkelse. Kokken Glebov, ved navn Torchin, tok en kniv og tok tak i den velsignede og slaktet ham som et uskyldig og uskyldig lam den 5. september, mandag.

Og et rent og velduftende offer ble gjort til Herren, og han steg opp til de himmelske boliger til Herren, og møtte sin elskede bror, og begge tok imot den himmelske kronen, som de hadde strebet etter, og gledet seg med stor og uutsigelig glede , som de fikk.

De forbannede morderne vendte tilbake til den som sendte dem, slik David sa: «De ugudelige skal vende tilbake til helvete og alle som glemmer Gud.» Og igjen: «De ugudelige trekker sitt sverd og spenner sin bue for å slå dem som går den rette vei, men deres sverd skal komme inn i deres eget hjerte, og deres bue skal knuses, og de ugudelige skal omkomme.»18 Og da de fortalte Svyatopolk at «de har oppfylt din befaling», da han hørte dette, ble hans hjerte løftet opp, og det som salmisten David sa gikk i oppfyllelse: «Hvorfor skryter du av din skurkskap, o mektige? Dette er urett i dag, din tunge har tenkt ut urett. Du elsket det onde mer enn det gode, løgnene mer enn sannheten. Du har elsket all ødeleggende tale, og tungen din er smigrende. Derfor vil Gud knuse deg fullstendig, ødelegge deg og rykke deg opp fra din bolig og din familie fra de levendes land."

Da de drepte Gleb, kastet de ham på et øde sted mellom to dekk. Men Herren, som ikke forlater sine tjenere, som David sa, "beholder alle beinene deres, og ikke en av dem skal knuses"20.

Og Gud forlot ikke denne helgenen, som lå lenge i uvitenhet og forsømmelse, men bevarte ham uskadd og merket ham med åpenbaringer: kjøpmenn, jegere og gjetere som gikk forbi dette stedet så noen ganger en ildstøtte, noen ganger brennende lys eller hørte englesang. Og ikke en eneste som så og hørte dette, kom i tankene for å lete etter helgenens kropp, før Yaroslav, som ikke var i stand til å tolerere dette onde drapet, rykket mot den brodermordsfordømte Svyatopolk og begynte å kjempe brutalt med ham. Og alltid, ved Guds vilje og hjelp fra de hellige, vant Yaroslav kamper, og den forbannede ble gjort til skamme og kom tilbake beseiret.

Og så en dag kom denne fordømte med mange Pechenegs, og Jaroslav, etter å ha samlet en hær, gikk ut for å møte ham på Alta og sto på stedet hvor den hellige Boris ble drept. Og han løftet hendene mot himmelen og sa: «Blodet til min bror, som Abels før, roper til Deg, Mester. Og du vil hevne ham og, som brodermordet til Kain, kaste Svyatopolk ut i redsel og ærefrykt. Jeg ber til deg, Herre, at mine brødre må bli hevnet! Hvis du har gått herfra i kropp, da lever du av nåde og står for Herren og hjelper meg med din bønn!»

Etter disse ordene kom motstanderne sammen, og Alta-feltet var dekket av mange krigere. Og ved soloppgang gikk de inn i kamp, ​​og det var et slakt av det onde, de gikk i kamp tre ganger og kjempet slik hele dagen, og bare om kvelden seiret Yaroslav, og den forbannede Svyatopolk flyktet. Og galskapen grep ham, og leddene hans ble så svake at han ikke kunne

sitte på en hest og bære den på en båre. De løp med ham til Berest. Han sier: «Vi løper videre, de jager! Ve meg!" Og de sendte for å rekognosere, og det var ingen forfølgere eller de som fulgte i hans fotspor. Og han, som lå hjelpeløs og reiste seg, utbrøt: «Vi løper videre, de jager! Ve meg!" Det var uutholdelig for ham å forbli på ett sted, og han løp over det polske landet, drevet av Guds vrede. Og han løp til et øde sted mellom Tsjekkia og Polen og døde æreløst. Og han tok imot hevn fra Herren: sykdommen som grep ham førte det hellige regiment til døden, og etter døden, evig pine. Og så mistet han begge livet: her mistet han ikke bare sin regjeringstid, men også sitt liv, og der fikk han ikke bare ikke himlenes rike og bli hos englene, men ble forrådt til pine og ild.

Og siden den gang stoppet stridighetene i det russiske landet, og Yaroslav tok over hele det russiske landet. Og han begynte å spørre om de helliges kropper – hvor og hvordan ble de gravlagt? Og de fortalte ham om den hellige Boris at han ble gravlagt i Vyshgorod. Men ikke alle visste om Saint Gleb at han ble drept i nærheten av Smolensk. Og så fortalte de Jaroslav hva de hørte fra dem som kom derfra: hvordan forbipasserende så lys og stearinlys på et øde sted. Og da Jaroslav hørte dette, sendte han prester til Smolensk for å finne ut hva som var i veien, og sa: "Dette er broren min." Og de fant ham der synene var, og da de kom dit med kors og lys og røkelseskar, satte de Gleb høytidelig i båten og vendte tilbake og begravde ham i Vyshgorod, hvor liket av den salige Boris ligger: etter å ha gravd opp bakken , la de Gleb der med med tilbørlig ære.

Og dette er det som er fantastisk og vidunderlig og verdig å minnes: i så mange år lå kroppen til Saint Gleb uskadd, uberørt av noe rovdyr eller ormer, det ble ikke engang svart, slik det vanligvis skjer med de dødes kropper, men forble lett og vakker, hel og velduftende. Slik bevarte Gud kroppen til sin lidenskapsbærer.

Og mange visste ikke om relikviene til de hellige Boris og Gleb som lå her, men som Herren sa: «En by som står på toppen av et fjell kan ikke gjemme seg, og etter å ha tent et lys, legger de den ikke under en skjeppe, men sett den på en lysestake slik at den kan skinne for alle.»21 . Så Gud utnevnte disse hellige lidenskapsbærerne til å skinne i verden, til å skinne med tallrike mirakler i det store russiske landet, hvor mange lidende mennesker blir helbredet: blinde får synet, de lamme løper fortere enn gemsene, pukkelryggene retter seg opp .

Det er umulig å fortelle om miraklene som blir utført; virkelig, hele verden kan ikke inneholde dem, for det finnes mer vidunderlige mirakler enn havets sand. Og ikke

bare her, men også i andre land, og i alle land, passerer de, driver bort sykdommer og sykdommer, besøker de som er fengslet og lenket. Og på de stedene hvor de ble kronet med martyrdøden, ble det opprettet kirker i de helliges navn. Og mange mirakler skjer med de som kommer hit.

Jeg vet ikke hvilken ros jeg skal gi deg, og jeg er forvirret, og jeg kan ikke bestemme meg for hva jeg skal si? Jeg vil kalle dere engler, for uten opphold viser dere seg for alle som sørger, men dere levde på jorden blant mennesker i menneskelig kjøtt. Hvis jeg kaller dere mennesker, så overgår dere med deres utallige mirakler og hjelp til de svake menneskesinnet. Enten jeg utroper dere til konger eller fyrster, overgikk dere de enkleste og mest ydmyke mennesker med deres ydmykhet, og dette førte dere til Himmelriket.

Dere er virkelig prinser for prinser og prinser for prinser, for med deres hjelp og beskyttelse beseirer prinsene våre alle motstandere og er stolte av deres støtte. Du er vårt våpen, det russiske landets beskyttelse og støtte, tveegget sverd, med dem styrter vi grøssheten til de skitne og tramper djevelens innspill på jorden. Du forsvarer ditt fedreland og hjelper på samme måte som den store Demetrius fra Thessaloniki22 gjorde mot sitt fedreland. Han sa: «Som jeg var med dem i glede, skal jeg dø sammen med dem i deres ødeleggelse.» Men hvis den store og barmhjertige Demetrius sa det om Soluni alene, da bryr du deg ikke om og ber om én by, ikke om to, ikke om en landsby, men om hele det russiske landet!

Å velsignet er gravene som mottok dine ærlige kropper som en verdifull skatt! Velsignet er kirken der dine hellige graver er plassert! Virkelig velsignet og større enn alle byer er den høyeste byen som har en slik skatt! Med rette kalt Vyshgorod - utover alle byer, dukket den andre Thessaloniki opp i det russiske landet, og brakte frelse til hele jorden. De som kommer fra alle land mottar gratis helbredelser, som i de hellige evangeliene Herren sa til de hellige apostlene: "Gratis har dere mottatt, gi gratis." Herren selv sa om slike mennesker: «Den som tror på meg i de gjerninger jeg gjør, skal gjøre dem selv og gjøre større ting enn disse.»23

Å, velsignede Kristi lidenskapsbærere, glem ikke fedrelandet der du levde ditt jordiske liv, forlat det aldri. Be også alltid for oss i dine bønner, slik at ingen ulykke rammer oss, og slik at sykdom ikke berører kroppene til våre tjenere. Vi kommer løpende til deg og faller ned med tårer og ber om at vi ikke må finne oss selv under fiendens hæl, og at de ugudeliges hånd ikke må røre oss, fjerne sult og bitterhet fra oss,

og befri oss fra fiendens sverd og innbyrdes krigføring, og beskytt oss som stoler på deg fra all ulykke og ulykke. Og bring vår bønn til Herren Gud med nidkjærhet, for vi synder sterkt og det er mye urett i oss, og vi oppfører oss opprørende i overkant og uten mål. Og i håp om dine bønner, roper vi til Frelseren og sier:

«Mester, den eneste syndfrie! Se fra den hellige himmel på oss, de fattige, og selv om vi har syndet, tilgir du oss, og selv om vi begår lovløshet, miskunn deg over oss, som har falt i villfarelse, som en skjøge, tilgi oss og som en toller, rettferdiggjør oss! Ja, s-

Din nåde vil komme over oss! Måtte din kjærlighet til menneskeheten bli utøst over oss! La oss ikke gå til grunne på grunn av våre synder, la oss ikke sovne inn og dø en bitter død, men befri oss fra det onde som hersker i verden og gi oss tid til å omvende oss. Døm oss etter Din barmhjertighet, Herre, for Ditt navn er kalt i oss, forbarm deg over oss og frels og beskytt oss gjennom bønnene til Dine strålende lidenskapsbærere Boris og Gleb. Og overgi oss ikke til vanære, men utøs din miskunnhet over sauene til din hjord, for du er vår Gud, og vi sender opp ære til deg, til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til aldre av aldre. Amen!"

"The Tale of Boris and Gleb" - bare en samling av fakta, fascinerende historier, eller en spesielt følsom visjon av verden som omringet forfatteren? La oss snakke om dette i artikkelen!

Legenden om Boris og Gleb: om tørr fakta

Først av alt, la oss prøve å presse tørre fakta ut av kronikker og andre kilder. Hva vet vi sikkert om Boris og Gleb? Veldig lite.

Vi vet at de var sønnene til Vladimir Svyatoslavich, antagelig den eldste, det vil si at blant kandidatene i køen til storhertugtronen, okkuperte de førsteplassene. Tilsynelatende er det nettopp derfor i den sivile striden som brøt ut mellom brødrene etter farens død, var de de første som døde.

Eller kanskje de døde rett og slett fordi de, i motsetning til andre brødre, ikke kjempet om makten og ikke ga motstand. Mens deres bror Yaroslav (den fremtidige Yaroslav den vise), ifølge Tale of Bygone Years, var mye mer militant og forsvarte retten til ikke å hylle Kiev, skulle han i 1015 kjempe selv med sin egen far.

Generelt må det sies at vi ikke vet de nøyaktige fødselsårene til noen av Vladimirs sønner, men arvene som Boris og Gleb eide - henholdsvis Rostov og Murom - indikerer at de var ganske yngre.

Kiev Chronicle nevner også at Boris ble født «av en bulgarsk mor». I en senere tradisjon er "bulgareren" fromt identifisert med Vladimirs kristne kone, prinsesse Anna, søster til Vasily II den bulgarske draperen. Imidlertid er denne identifiseringen en strekning: gamle russiske monumenter nevner Boris og Gleb blant sønnene til Vladimir fra hedenske koner. Men The Tale of Bygone Years kjenner ikke prinsens etterkommere fra Anna i det hele tatt. Og hvorfor gi etterkommeren av døpte grekere det hedenske navnet Gleb (navnet Boris hadde på den tiden blitt en del av den bulgarske kalenderen)?

Kanskje Vladimirs hedenske polygami i stor grad bestemte de anstrengte forholdet mellom hans avkom. Systemet med arvefølge til tronen i det gamle Russland i de første århundrene var patrimonial, da farens eiendom ble delt mellom alle sønner etter ansiennitet, mens farens trone gikk til den eldste broren.

Når det gjelder sønnene til Vladimir, ble det faktisk dannet flere uavhengige dynastiske grener umiddelbart. En av dem - Polotsk Izyaslavichs eller Rogvolodovichs - isolerte seg umiddelbart, andre begynte å kjempe om makten seg imellom.

I følge de fleste kilder ble Boris og Gleb drept i 1015 av Svyatopolk, den faktiske sønnen til Yaropolk, Vladimirs eldre bror, hvis gravide kone Vladimir giftet seg med.

Litt senere drepte Svyatopolk en annen sønn av Vladimir, Svyatoslav. Da begynte Yaroslav Vladimirovich å ta hevn for døden til brødrene hans, som i 1019 drepte Svyatopolk i slaget ved Alta. Noen forskere antyder imidlertid at forholdet mellom partene i konflikten var mer komplekse.

Om viktigheten av kanoniseringen av Boris og Gleb

Boris og Glebs død, som nektet å bryte prinsippet om lydighet mot sine eldste - etter Vladimirs død tok Svyatopolk tross alt plassen til faren deres - ble oppfattet som martyrium. Dessuten ble brødrene tilsynelatende de første russiske helgenene hvis kanonisering ble offisielt anerkjent av Konstantinopel.

De var ikke de første når det gjaldt bragdtiden (Theodore Varyag og hans sønn John, som døde i Kiev under hedenskapen til Vladimir, anses å være slike), og heller ikke de første i status (konstantinopel anerkjente imidlertid ikke Equal- til-apostlene Olga og Vladimir, siden deres egne helgener av slik rang ville ha vært et for opphøyet bispedømme av gårsdagens hedninger). Betydningen av Boris og Gleb er annerledes - de la faktisk grunnlaget for den østslaviske kalenderen.

Tilstedeværelsen av egne helgener styrket bispedømmets status, og tilstedeværelsen av kanoniserte slektninger styrket Rurik-dynastiets status. Herfra er det logisk å anta at Rurikovichs bidro på alle mulige måter til kanoniseringen av de hellige brødrene. Riktignok, siden de hellige Boris og Gleb ikke er nevnt i Metropolitan Hilarions "Preken om lov og nåde", begynte deres ære sannsynligvis ikke under Yaroslav selv, men under Yaroslavichs, det vil si på 1060-tallet.

Flere verk ble samlet nesten samtidig i Ancient Rus' om så viktige helgener som Boris og Gleb: "Å lese om livet og ødeleggelsen til Boris og Gleb," en kronikkhistorie inkludert i "Tale of Bygone Years." Senere oppsto tallrike prosafortellinger, ordtaksopplesninger, lovord og gudstjenester. Imidlertid er det mest kjente av de gamle russiske verkene om de hellige brødrene "The Tale of Boris and Gleb."

Hva ville forfatteren si?

Vi nærmer oss kanskje det mest interessante spørsmålet - bør verkene til gamle russiske forfattere betraktes som en enkel samling av fakta? Nei. Bør vi da betrakte dem som "sykler"? Også nei. Gamle russiske verk reflekterte verden slik dens eldgamle forfattere forsto den. Dette er hvordan en unik skriveteknikk oppsto, som Dmitry Sergeevich Likhachev kalte "litterær etikette."

I følge den berømte vitenskapsmannen forestilte de gamle skriftlærde verden som en slags uforanderlig orden etablert av Gud. Følgelig kan alle karakterene i den deles inn i flere roller: en rettferdig mann eller en synder, en helgen, en militærleder, en verdig eksemplarisk prins eller en uverdig forræderprins - dette er en liste over bare de vanligste.

Følgelig forsøkte ikke forfatteren av det gamle russiske verket å bare vise fakta (selv om han ikke tyr til direkte fiksjon. De fiktive karakterene som er kjent for oss fra moderne tids litteratur vil vises i litteraturen til det gamle Russland i 17. århundre). Den gamle russiske forfatteren evaluerte hver helt og skildret karakteren i sin rolle.

Og det spiller ingen rolle om det noen ganger var nødvendig å låne for eksempel handlingene til en helgen og tilskrive dem til en annen, eller å fremheve lignende trekk i forskjellige karakterer der forfatteren av den moderne tidsalder tvert imot ville være interessert i forskjellige. Tross alt oppfylte hver helt, ifølge den gamle skribenten, sin livsoppgave, og leserens evne til å trekke ut leksjoner fra historien var viktigere enn livets sannhet i detalj.

Så i det gamle Russland var ideen viktigere enn faktum, og typen var viktigere enn helten. Men selv med denne forståelsen av bokens rolle, hadde forfatteren fortsatt mange litterære teknikker til disposisjon - for eksempel tolkningen av heltens handlinger, og også hentydninger, når leseren i visse historiske hendelser gjenkjente en eller annen "evig" plot - bibelsk eller mytologisk. Men sorenskriveren ignorerte heller ikke fakta, men valgte bare det som passet inn i opplegget som var relevant for ham.

Samtidig er det verdt å erkjenne: gammel litteratur er veldig vanskelig. Vi har liten anelse om lesekretsen til datidens skriftlærde; vi vet ikke hvordan vi skal gjenkjenne bibelske historier med en slik frihet. Over tid ble kronikkene kopiert til koder, så det er vanskelig å si "hvem" kroniker som opprettet dette eller det plottet, men det nåværende forholdet til kronikerens beskytter kan også påvirke vurderingen av helten. Så, for eksempel, i forskjellige gamle russiske kronikker er det to diametralt motsatte beskrivelser av prins Igor Svyatoslavich - den samme som ble karakteren til den berømte "The Tale of Igor's Campaign". I tillegg varierte ferdighetsnivået til eldgamle forfattere og det spesifikke settet med teknikker de brukte mye fra epoke til epoke.

Så på mange måter er eldgamle tekster et puslespill, nøkkelen til dette har gått tapt, og bare de forskerne hvis bokerfaring og utsikter delvis vil være sammenlignbare med forfatterne fra tidligere århundrer, kan prøve å gjenopprette den. Og tross alt er det skjulte bildet av gamle russiske monumenter bare en av retningene for forskning.

"The Tale of Boris and Gleb" - psykologien til en rettferdig mann. Prins Boris

Sjangermodellen for forfatteren av "The Tale of Boris and Gleb" var åpenbart en spesiell type gresk liv - martyriet. Det er grunnen til at forfatteren ikke snakker om hele livet til sine helter fra fødselen, men skaper en fortelling bare om deres død.

Et annet særtrekk ved "The Tale" er dens dype psykologisme. Her er det mye følelser, og karakterene ytrer stadig omfattende interne monologer. Kanskje vil russisk litteratur igjen vende seg så detaljert til den interne tilstanden til helten på 1700-tallet. Riktignok må vi i tilfellet "The Tale" innrømme: monologene til heltene her er fiktive av forfatteren, fordi han ikke kunne vite pålitelig hva prinsene tenkte på. Men jeg hadde en god ide om hva ideelle prinser skulle tenke på.

De to bildene av "Tale" står åpenbart i kontrast til hverandre. Selv om den eldste Boris gråter her og tenker på sin fremtidige død (som han ser ut til å vite på forhånd), minner tankene hans mer om læresetninger med bibelsitater. Boris avviser også forslaget fra troppen, som uttrykker sin vilje til å dra til Kiev og få sin fars trone for sin hersker.

Morderne finner prinsen, som har løslatt troppen sin, alene i teltet om natten; Boris ber. Videre, tilsynelatende ønsket å understreke for leseren prinsens gode tro og enda mer tvinge ham til å føle med det som skjer, innrømmer forfatteren en åpenbar inkongruens. Mens morderne går rundt i prinsens telt, uten å våge å gå inn og gjennomføre planene sine, klarer Boris å lese Matins og kanonen. Mange århundrer senere ville denne litterære teknikken for å senke tiden bli kalt retardasjon.

Men forfatteren ønsker åpenbart å forlenge selv det mest intense øyeblikket i historien, og derfor blir Boris knivstukket i hjel tre ganger i historien. I tillegg blir fortellingen om dette utrolig langvarige drapet avbrutt enten av offerets inderlige tale til angriperne, eller av en digresjon om den triste skjebnen til den fyrste ungdommen George, eller av en kort bemerkning om troppens skjebne.

Sammenstillerne av martyriaene trodde at empati med de hellige ville få leserne til å tenke på det evige.

Ungdomspsykologi. Gleb

The Legend fremstiller Gleb som helt annerledes. Til tross for at Murom-herskeren på tidspunktet for de beskrevne hendelsene ikke kunne ha vært mindre enn tjueåtte år gammel (og for det gamle Russland var dette en meget respektabel alder), karakteriserer "The Legend" prinsen snarere som en ung, spontan og til og med noe naiv og uerfaren person.

Så, i motsetning til sin fornuftige bror, mottar Gleb nyheten om farens død og Svyatopolks forræderi fra broren Yaroslav; Dessuten, etter å ha lært alt dette, gråter han, sammenlignet med Boris, mye mer og til og med "klager" og "våter" bakken med tårene.

Da prinsen ser drapsmennene seile mot ham, bestemmer prinsen seg av en eller annen grunn for at de vil hilse på ham, og etter å ha funnet ut hva saken er, begynner han å be dem om ikke å røre ham og inviterer til og med - noe utenkelig for middelalderen - disse fyrstelige leiesoldatene skal være hans herrer, og uttrykker vilje til å bli deres slave. I en samtale med dem understreker Gleb at "han fortsatt er i sin spede begynnelse i alder."

Først senere, etter å ha blitt overbevist om det uunngåelige i det som skjer, vil prinsen komme seg til fornuft, ydmykhet og målrettethet vil dukke opp i talen hans, så vel som et sikkert tegn på forfatterinngrep - omfattende bibelsitater.

Helbredelse av en blind mann ved prinsenes grav. Relikviene til prinsene blir overført til templet. Sylvesters samling

Livet for gårsdagens hedninger

Forskere mener at et annet trekk ved "Tale" er at forfatterens mål her var å forherlige ikke bare heltene hans - de hellige Boris og Gleb - men også hele familien av regjerende prinser - etterkommerne til Vladimir. Det er ingen tilfeldighet at den skriftlærde begynner sin historie med det bibelske ordtaket at «de rettferdiges generasjon vil bli velsignet».

Et annet trekk ved "Tale" kan være at forfatteren ble veiledet av leserne sine - nylige hedninger. Derfor - noen hedenske kategorier av tenkning som kan sees i hans resonnement.

For eksempel er den "forbannede" Svyatopolk navngitt som sådan helt fra begynnelsen av historien, selv før han begynte å gjøre noe upassende. Det kan antas at årsaken til dette var fødselen til prinsen, som forfatteren kaller "sønnen til to fedre." Dessuten kunne en slik opprinnelse til Svyatopolk kaste en skygge på hele familien til Vladimir.

Deretter rettferdiggjør prinsen kallenavnet sitt ved å begå brodermord. Og her er det igjen interessant å spore hvordan ulike argumenter kombineres i forfatterens resonnement. Forfatteren understreker: brodermordet ikke bare «ble den andre Kain», men også «besmittet seg med blod». Det betyr at Boris og Glebs død blant annet vil kunne oppfattes som et rensende offer. Og det er tegn på en slik oppfatning i forfatterens fortelling.

Når han snakker med sine fremtidige mordere, ber dem om ikke å drepe ham, bruker Gleb tilsynelatende ikke ved et uhell bilder av et verdiløst offer. «Ikke høst et øre som ennå ikke er modent, eller et vintreet som ennå ikke er helt utvokst,» sier prinsen. Dette blir etterfulgt av et veldig merkelig argument: "Se, det er mord, men osteskjæring!" I moderne oversettelser er det siste ordet vanligvis erstattet med "knackering", men er det ikke snakk om et analfabet offer?

Det er enda en merkelig omstendighet i drapet på Gleb - av en eller annen grunn glemmer ikke forfatteren å nevne at den unge prinsen ble knivstukket i hjel av kokken sin. Og her blir drapet igjen sammenlignet med et offer: «Han drepte ham som et lam som er plettfritt og uskyldig».

Vi har ingen bevis for at den gamle teksten ble oppfattet på denne måten. Det eneste merkelige er at bilder forent av et felles tema finnes her for ofte, slik at man kan bygge en vitenskapelig hypotese.

Dermed lar "The Tale of Boris and Gleb" oss spore spekteret av problemer som forskere står overfor - når fakta må skilles fra bilder, og om mulig også prøve å tolke sistnevnte.

Har du lest artikkelen "Fortellingen om Boris og Gleb": hva mente forfatteren? Les også.