Masseudryddelse og deportation af den armenske befolkning i det vestlige Armenien, Kilikien og andre provinser i det osmanniske imperium blev udført af de herskende kredse i Tyrkiet i 1915-1923. Folkedrabspolitikken mod armenierne var bestemt af en række faktorer. Den førende betydning blandt dem var ideologien pan-islamisme og pan-tyrkisme, som blev bekendtgjort af de herskende kredse i det osmanniske imperium. Panislamismens militante ideologi var præget af intolerance over for ikke-muslimer, prædikede direkte chauvinisme og opfordrede til tyrkificering af alle ikke-tyrkiske folk. Ind i krigen lavede den ungtyrkiske regering i Det Osmanniske Rige vidtrækkende planer for oprettelsen af ​​"Great Turan". Det var beregnet til at annektere Transkaukasien og Norden til imperiet. Kaukasus, Krim, Volga-regionen, Centralasien. På vej mod dette mål måtte angriberne først og fremmest sætte en stopper for det armenske folk, som modsatte sig pan-tyrkisternes aggressive planer.

De unge tyrkere begyndte at udvikle planer for ødelæggelsen af ​​den armenske befolkning allerede før verdenskrigens start. Beslutningerne fra kongressen for partiet "Enhed og Fremskridt" (Ittihad ve Terakki), afholdt i oktober 1911 i Thessaloniki, indeholdt et krav om tyrkificering af imperiets ikke-tyrkiske folk. Efter dette kom de politiske og militære kredse i Tyrkiet til beslutningen om at udføre folkedrabet på armeniere i hele det osmanniske rige. I begyndelsen af ​​1914 blev der sendt en særlig ordre til de lokale myndigheder om de foranstaltninger, der skulle træffes mod armenierne. Det faktum, at ordren blev sendt ud før krigens begyndelse, indikerer uigendriveligt, at udryddelsen af ​​armenierne var en planlagt handling, slet ikke bestemt af en specifik militær situation.

Ledelsen af ​​Unity and Progress-partiet har gentagne gange diskuteret spørgsmålet om massedeportation og massakre af den armenske befolkning. I september 1914 blev der på et møde ledet af indenrigsministeren Talaat dannet et særligt organ - eksekutivkomiteen for tre, som havde til opgave at organisere tæsk af den armenske befolkning; det omfattede lederne af de unge tyrkere Nazim, Behaetdin Shakir og Shukri. Da de planlagde en monstrøs forbrydelse, tog lederne af de unge tyrkere i betragtning, at krigen gav mulighed for at udføre den. Nazim udtalte direkte, at en sådan mulighed måske ikke længere eksisterer, "stormagternes indgriben og avisernes protest vil ikke have nogen konsekvenser, da de vil stå over for et fait accompli, og derved vil spørgsmålet blive løst... Vores handlinger skal rettes mod at udrydde armenierne, så ikke en eneste af dem forbliver i live."

Ved at påtage sig udryddelsen af ​​den armenske befolkning havde de herskende kredse i Tyrkiet til hensigt at opnå flere mål: eliminering af det armenske spørgsmål, som ville sætte en stopper for de europæiske magters indgriben; tyrkerne slap af med økonomisk konkurrence, al armeniernes ejendom ville overgå i deres hænder; elimineringen af ​​det armenske folk vil hjælpe med at bane vejen for erobringen af ​​Kaukasus, for at opnå det "store ideal om turanisme." Eksekutivkomiteen for de tre modtog brede beføjelser, våben og penge. Myndighederne organiserede sig specielle enheder, som "Teshkilat og Makhsuse", der hovedsageligt bestod af kriminelle løsladt fra fængslet og andre kriminelle elementer, der skulle deltage i masseudryddelsen af ​​armeniere.

Allerede fra krigens første dage udspillede sig rabiat anti-armensk propaganda i Tyrkiet. Det tyrkiske folk fik at vide, at armeniere ikke ønskede at tjene i den tyrkiske hær, at de var klar til at samarbejde med fjenden. Fabrikationer blev spredt om massedesertering af armeniere fra den tyrkiske hær, om opstande af armeniere, der truede de tyrkiske troppers bagside osv.

Uhæmmet chauvinistisk propaganda mod armenierne blev især intensiveret efter de første alvorlige nederlag for de tyrkiske tropper på den kaukasiske front. I februar 1915 gav krigsminister Enver ordre til at udrydde armeniere, der tjener i den tyrkiske hær. I begyndelsen af ​​krigen blev omkring 60 tusinde armeniere i alderen 18-45 år indkaldt til den tyrkiske hær, det vil sige den mest kampklare del af den mandlige befolkning. Denne ordre blev udført med hidtil uset grusomhed.

Fra maj - juni 1915 begyndte massedeportation og massakre af den armenske befolkning i det vestlige Armenien (vilayets af Van, Erzurum, Bitlis, Kharberd, Sebastia, Diyarbekir), Kilikien, Vestanatolien og andre områder. Den igangværende deportation af den armenske befolkning forfulgte faktisk målet om dens ødelæggelse. De egentlige mål med deportationen var også kendt af Tyskland, Tyrkiets allierede. Den tyske konsul i Trebizond i juli 1915 rapporterede om deportationen af ​​armeniere i denne vilayet og bemærkede, at ungtyrkerne havde til hensigt at gøre en ende på det armenske spørgsmål.

Dem, der blev bragt ud fra deres steder permanent ophold Armeniere blev samlet i karavaner, der gik dybt ind i imperiet, til Mesopotamien og Syrien, hvor der blev skabt særlige lejre til dem. Armeniere blev ødelagt både på deres opholdssteder og på vej til eksil; deres karavaner blev angrebet af tyrkisk rabbel, kurdiske banditter, der var ivrige efter bytte. Som et resultat nåede en lille del af de deporterede armeniere deres destinationer. Men selv de, der nåede Mesopotamiens ørkener, var ikke sikre; Der er kendte tilfælde, hvor deporterede armeniere blev ført ud af lejrene og slagtet i tusindvis i ørkenen.

Manglen på basale sanitære forhold, sult og epidemier forårsagede hundredtusindvis af menneskers død. De tyrkiske pogromers handlinger var præget af hidtil uset grusomhed. Det krævede lederne af de unge tyrkere. Således krævede indenrigsministeren Talaat i et hemmeligt telegram sendt til guvernøren i Aleppo en ende på armeniernes eksistens, for ikke at være opmærksom på alder, køn eller anger. Dette krav blev nøje opfyldt. Øjenvidner til begivenhederne, armeniere, der overlevede rædslerne fra deportation og folkedrab, efterlod adskillige beskrivelser af den utrolige lidelse, der ramte den armenske befolkning. Det meste af den armenske befolkning i Kilikien blev også udsat for barbarisk udryddelse. Massakren på armeniere fortsatte i de efterfølgende år. Tusindvis af armeniere blev udryddet, drevet til det osmanniske riges sydlige regioner og holdt i lejrene Ras-ul-Ain, Deir ez-Zor m.fl.. Ungtyrkerne søgte at udføre folkedrabet på armeniere i det østlige Armenien, hvor , ud over den lokale befolkning, et stort antal flygtninge fra det vestlige Armenien. Efter at have begået aggression mod Transkaukasien i 1918 udførte tyrkiske tropper pogromer og massakrer på armeniere i mange områder i det østlige Armenien og Aserbajdsjan. Efter at have besat Baku i september 1918 organiserede de tyrkiske interventionister sammen med de kaukasiske tatarer en forfærdelig massakre på den lokale armenske befolkning og dræbte 30 tusinde mennesker. Alene som følge af det armenske folkedrab, udført af ungtyrkerne i 1915-16, døde 1,5 millioner mennesker. Omkring 600 tusinde armeniere blev flygtninge; de spredte sig over mange lande i verden, genopfylder eksisterende og danner nye armenske samfund. Den armenske diaspora (Spyurk) blev dannet. Som følge af folkedrabet mistede Vestarmenien sin oprindelige befolkning. Lederne af de unge tyrkere lagde ikke skjul på deres tilfredshed med den vellykkede gennemførelse af den planlagte grusomhed: Tyske diplomater i Tyrkiet rapporterede til deres regering, at indenrigsministeren Talaat kynisk erklærede i august 1915, at "aktioner mod armenierne er blevet stort set gennemført, og det armenske spørgsmål eksisterer ikke længere."

Den relative lethed, hvormed de tyrkiske pogromer formåede at udføre folkedrabet på det osmanniske imperiums armeniere, kan til dels forklares med den armenske befolknings uforberedelse såvel som de armenske politiske partier over for den truende trussel om udryddelse. Pogromisternes handlinger blev i høj grad lettet af mobiliseringen af ​​den mest kampklare del af den armenske befolkning - mænd - til den tyrkiske hær, samt likvideringen af ​​den armenske intelligentsia i Konstantinopel. En vis rolle spillede også det faktum, at man i nogle offentlige og gejstlige kredse af vestarmeniere mente, at ulydighed mod de tyrkiske myndigheder, som gav ordre om udvisning, kun kunne føre til en stigning i antallet af ofre.

Men i nogle områder ydede den armenske befolkning stædig modstand mod de tyrkiske vandaler. Armenierne fra Van, der ty til selvforsvar, afviste med succes fjendens angreb og holdt byen i deres hænder indtil ankomsten af ​​russiske tropper og armenske frivillige. Armenierne fra Shapin Garakhisar, Musha, Sasun og Shatakh tilbød væbnet modstand til de mange gange overlegne fjendens styrker. Eposen om forsvarerne af Musa-bjerget i Suetia varede i fyrre dage. Armeniernes selvforsvar i 1915 er en heroisk side i folkets nationale befrielseskamp.

Under aggressionen mod Armenien i 1918 udførte tyrkerne, efter at have besat Karaklis, en massakre på den armenske befolkning og dræbte flere tusinde mennesker. I september 1918 besatte tyrkiske tropper Baku og organiserede sammen med aserbajdsjanske nationalister massakren på den lokale armenske befolkning.

Under den tyrkisk-armenske krig i 1920 besatte tyrkiske tropper Alexandropol. I forlængelse af deres forgængeres, ungtyrkernes, politik forsøgte kemalisterne at organisere folkedrab i det østlige Armenien, hvor der ud over den lokale befolkning havde samlet sig masser af flygtninge fra det vestlige Armenien. I Alexandropol og landsbyerne i distriktet begik de tyrkiske besættere grusomheder, ødelagde den fredelige armenske befolkning og plyndrede ejendom. Den revolutionære komité i Sovjetarmenien modtog information om kemalisternes udskejelser. En af rapporterne sagde: "Omkring 30 landsbyer blev skåret ud i Alexandropol-distriktet og Akhalkalaki-regionen; nogle af dem, der formåede at flygte, er i den mest alvorlige situation." Andre beskeder beskrev situationen i landsbyerne i Alexandropol-distriktet: "Alle landsbyerne er blevet røvet, der er intet husly, intet korn, intet tøj, intet brændstof. Landsbyernes gader flyder over med lig. Alt dette suppleres af sult og kulde, kræver det ene offer efter det andet... Derudover håner spørgerne og hooligans deres fanger og forsøger at straffe folket med endnu mere brutale midler, fryder sig og får glæde af det. De udsætter forældre for forskellige tortur, magt dem til at aflevere deres 8-9-årige piger til bødderne..."

I januar 1921 udtrykte den sovjetiske Armeniens regering en protest til Tyrkiets udenrigskommissær på grund af det faktum, at tyrkiske tropper i Alexandropol-distriktet begik "kontinuerlig vold, røverier og mord over fredelige arbejdende befolkning..." Titusinder af armeniere blev ofre for de tyrkiske angriberes grusomheder. Angriberne forårsagede også enorm materiel skade på Alexandropol-distriktet.

I 1918-20 blev byen Shushi, centrum af Karabakh, skueplads for pogromer og massakrer på den armenske befolkning. I september 1918 rykkede tyrkiske tropper, støttet af de aserbajdsjanske musavatister, mod Shushi, og hærgede armenske landsbyer undervejs og ødelagde deres befolkning; den 25. september 1918 besatte tyrkiske tropper Shushi. Men kort efter Tyrkiets nederlag i Første Verdenskrig blev de tvunget til at forlade den. Den dec. 1918 Briterne gik ind i Shushi, og snart blev musavatisten Khosrov-bek Sultanov udnævnt til generalguvernør i Karabakh. Med hjælp fra tyrkiske militærinstruktører dannede han kurdiske choktropper, som sammen med enheder fra Musavat-hæren var udstationeret i den armenske del af Shushi.Pogromisternes styrker blev konstant genopfyldt, og der var mange tyrkiske officerer i by. I juni 1919 fandt de første pogromer af armenierne i Shushi sted; Natten til den 5. juni blev mindst 500 armeniere dræbt i byen og de omkringliggende landsbyer. Den 23. marts 1920 begik tyrkisk-Musavat-bander en frygtelig pogrom mod den armenske befolkning i Shushi, dræbte over 30 tusinde mennesker og satte den armenske del af byen i brand.

Armenierne fra Kilikien, som overlevede folkedrabet i 1915-16 og fandt tilflugt i andre lande, begyndte at vende tilbage til deres hjemland efter Tyrkiets nederlag. I henhold til opdelingen af ​​indflydelseszoner bestemt af de allierede blev Kilikien inkluderet i Frankrigs indflydelsessfære. I 1919 boede 120-130 tusinde armeniere i Kilikien; Armeniernes tilbagevenden fortsatte, og i 1920 nåede deres antal 160 tusind. Kommandoen for de franske tropper i Kilikien traf ikke foranstaltninger for at sikre den armenske befolknings sikkerhed; Tyrkiske myndigheder forblev på plads, muslimer blev ikke afvæbnet. Kemalisterne udnyttede dette og begyndte massakrer på den armenske befolkning. I januar 1920, under 20-dages pogromer, døde 11 tusinde armenske indbyggere i Mavash, resten af ​​armenierne gik til Syrien. Snart belejrede tyrkerne Ajn, hvor den armenske befolkning på dette tidspunkt talte knap 6 tusinde mennesker. Armenierne i Ajn gjorde stædig modstand mod de tyrkiske tropper, som varede 7 måneder, men i oktober lykkedes det tyrkerne at indtage byen. Omkring 400 Ajna-forsvarere formåede at bryde gennem belejringen og flygte.

I begyndelsen af ​​1920 flyttede resterne af den armenske befolkning i Urfa - omkring 6 tusinde mennesker - til Aleppo.

Den 1. april 1920 belejrede kemalistiske tropper Aintap. Takket være et 15-dages heroisk forsvar undslap Ayntap-armenierne massakren. Men efter at de franske tropper forlod Kilikien, flyttede armenierne fra Aintap til Syrien i slutningen af ​​1921. I 1920 ødelagde kemalisterne resterne af den armenske befolkning i Zeytun. Det vil sige, at kemalisterne fuldførte ødelæggelsen af ​​den armenske befolkning i Kilikien, påbegyndt af ungtyrkerne.

Den sidste episode af det armenske folks tragedie var massakren på armeniere i de vestlige egne af Tyrkiet under den græsk-tyrkiske krig 1919-22. I august-september 1921 opnåede tyrkiske tropper et vendepunkt i de militære operationer og indledte en generel offensiv mod de græske tropper. Den 9. september brød tyrkerne ind i Izmir og begik en massakre på den græske og armenske befolkning.Tyrkerne sænkede skibene, der var stationeret i havnen i Izmir, og som transporterede armenske og græske flygtninge, for det meste kvinder, gamle mennesker, børn...

Det armenske folkedrab blev udført af de tyrkiske regeringer. De er hovedskyldige i den monstrøse forbrydelse i det første folkedrab i det tyvende århundrede. Det armenske folkemord udført i Tyrkiet forårsagede enorm skade på det armenske folks materielle og åndelige kultur.

I 1915-23 og efterfølgende år blev tusindvis af armenske manuskripter opbevaret i armenske klostre ødelagt, hundredvis af historiske og arkitektoniske monumenter blev ødelagt, og folkets helligdomme blev vanhelliget. Ødelæggelsen af ​​historiske og arkitektoniske monumenter i Tyrkiet og tilegnelsen af ​​mange kulturelle værdier af det armenske folk fortsætter den dag i dag. Tragedien, som det armenske folk oplevede, påvirkede alle aspekter af det armenske folks liv og sociale adfærd og slog sig fast i deres historiske hukommelse. Virkningen af ​​folkedrabet blev mærket både af den generation, der var et direkte offer, og af efterfølgende generationer.

Progressiv offentlig mening rundt om i verden fordømte de tyrkiske pogromers afskyelige forbrydelse, som forsøgte at ødelægge et af de ældste civiliserede folk i verden. Sociale og politiske personer, videnskabsmænd, kulturpersonligheder fra mange lande stemplede folkedrabet og kvalificerede det som en alvorlig forbrydelse mod menneskeheden og deltog i at yde humanitær bistand til det armenske folk, især til flygtninge, der har fundet tilflugt i mange lande i landet. verden. Efter Tyrkiets nederlag i Første Verdenskrig blev lederne af Ungtyrk-partiet anklaget for at trække Tyrkiet ind i en katastrofal krig og stillet for retten. Blandt anklagerne mod krigsforbrydere var en anklage om at organisere og udføre massakren på armeniere fra Det Osmanniske Rige. Dødsdommen over en række ungtyrkledere blev dog afsagt in absentia, fordi det efter Tyrkiets nederlag lykkedes dem at flygte ud af landet. Dødsdommen mod nogle af dem (Taliat, Behaetdin Shakir, Jemal Pasha, Said Halim osv.) blev efterfølgende fuldbyrdet af det armenske folks hævnere.

Efter Anden Verdenskrig blev folkedrab kvalificeret som den alvorligste forbrydelse mod menneskeheden. De juridiske dokumenter om folkedrab var baseret på de grundlæggende principper udviklet af den internationale militærdomstol i Nürnberg, som dømte de vigtigste krigsforbrydere i Nazi-Tyskland. Efterfølgende vedtog FN en række afgørelser vedrørende folkedrab, hvoraf de vigtigste er konventionen om forebyggelse og straf for folkedrab (1948) og konventionen om uanvendelighed af forældelsesfristen for krigsforbrydelser og forbrydelser mod menneskeheden. , vedtaget i 1968.

I 1989 vedtog det øverste råd for den armenske SSR en lov om folkedrab, som fordømte folkedrabet på armeniere i det vestlige Armenien og Tyrkiet som en forbrydelse mod menneskeheden. Det armenske SSR's øverste råd appellerede til USSR's øverste sovjet med en anmodning om at træffe en beslutning om at fordømme det armenske folkedrab i Tyrkiet. Armeniens uafhængighedserklæring, vedtaget af det armenske SSRs øverste råd den 23. august 1990, erklærer, at "Republikken Armenien støtter sagen om international anerkendelse af det armenske folkemord i 1915 i det osmanniske Tyrkiet og det vestlige Armenien."

Det armenske folkedrab var den fysiske ødelæggelse af den kristne etniske armenske befolkning i Det Osmanniske Rige, der fandt sted mellem foråret 1915 og efteråret 1916. Omkring 1,5 millioner armeniere boede i det osmanniske rige. Mindst 664 tusinde mennesker døde under folkedrabet. Der er antydninger om, at dødstallet kan nå op på 1,2 millioner mennesker. Armenierne kalder disse begivenheder "Metz Egern"("Stor forbrydelse") eller "Aghet"("Katastrofe").

Masseudryddelsen af ​​armeniere satte skub i udtrykkets oprindelse "folkedrab" og dets kodificering i international ret. Advokat Raphael Lemkin, stifteren af ​​udtrykket "folkedrab" og tankelederen af ​​FN's (FN) program til bekæmpelse af folkedrab, har gentagne gange udtalt, at hans ungdommelige indtryk af avisartikler om det osmanniske imperiums forbrydelser mod armeniere dannede grundlaget. af hans overbevisning om behovet for juridisk beskyttelse nationale grupper. Til dels takket være Lemkins utrættelige indsats godkendte FN konventionen om forebyggelse og straf af folkedrab i 1948.

De fleste af drabene i 1915-1916 blev udført af osmanniske myndigheder med støtte fra hjælpetropper og civile. Regeringen, kontrolleret af Unionen og Progress politiske parti (også kaldet de unge tyrkere), havde til formål at styrke det muslimske tyrkiske styre i det østlige Anatolien ved at eliminere den store armenske befolkning i regionen.

Begyndende i 1915-16 gennemførte osmanniske myndigheder storstilede massehenrettelser; Armeniere døde også under massedeportationer på grund af sult, dehydrering, mangel på husly og sygdom. Derudover blev titusindvis af armenske børn taget fra deres familier og konverteret til islam.

HISTORISK KONTEKST

Armenske kristne var en af ​​de mange betydningsfulde etniske grupper i det osmanniske rige. I slutningen af ​​1880'erne skabte nogle armeniere politiske organisationer, der søgte større autonomi, hvilket øgede de osmanniske myndigheders tvivl om loyaliteten hos store dele af den armenske befolkning, der bor i landet.

Den 17. oktober 1895 beslaglagde armenske revolutionære nationalbanken i Konstantinopel og truede med at sprænge den i luften sammen med mere end 100 gidsler i bankbygningen, hvis myndighederne nægtede at give det armenske samfund regionalt selvstyre. Selvom hændelsen endte fredeligt takket være fransk intervention, gennemførte de osmanniske myndigheder en række pogromer.

I alt blev mindst 80 tusinde armeniere dræbt i 1894-1896.

DEN UNGE TYRKISKE REVOLUTION

I juli 1908 tog en fraktion, der kaldte sig ungtyrkerne, magten i den osmanniske hovedstad Konstantinopel. De unge tyrkere var overvejende officerer og embedsmænd af Balkan-oprindelse, som kom til magten i 1906 i et hemmeligt selskab kendt som Unity and Progress og forvandlede det til en politisk bevægelse.

Ungtyrkerne søgte at indføre et liberalt forfatningsregime, der ikke var relateret til religion, og som ville stille alle nationaliteter på lige fod. De unge tyrkere troede, at ikke-muslimer ville integrere sig i den tyrkiske nation, hvis de var sikre på, at en sådan politik ville føre til modernisering og velstand.

Først så det ud til, at den nye regering ville være i stand til at fjerne nogle af årsagerne til social utilfredshed i det armenske samfund. Men i foråret 1909 blev armenske demonstrationer, der krævede autonomi, voldelige. I byen Adana og dens omegn blev 20 tusinde armeniere dræbt af osmanniske hærsoldater, irregulære tropper og civile; Op til 2 tusinde muslimer døde i hænderne på armenierne.

Mellem 1909 og 1913 blev aktivister i Union and Progress-bevægelsen i stigende grad tilbøjelige til en stærkt nationalistisk vision om fremtiden for det osmanniske imperium. De afviste ideen om en multietnisk "osmannisk" stat og søgte at skabe et kulturelt og etnisk homogent tyrkisk samfund. Den store armenske befolkning i det østlige Anatolien var en demografisk hindring for at nå dette mål. Efter flere års politiske omvæltninger fik lederne af Unionen og Fremskridtspartiet den 23. november 1913, som følge af et statskup, diktatorisk magt.

1. VERDENSKRIG

Massegrusomheder og folkedrab forekommer ofte i krigstider. Udryddelsen af ​​armenierne var tæt forbundet med begivenhederne i Første Verdenskrig i Mellemøsten og det russiske område i Kaukasus. Det Osmanniske Rige gik officielt ind i krigen i november 1914 på siden af ​​centralmagterne (Tyskland og Østrig-Ungarn), som kæmpede mod ententelandene (Storbritannien, Frankrig, Rusland og Serbien).

Den 24. april 1915, af frygt for landgang af allierede tropper på den strategisk vigtige Gallipoli-halvø, arresterede de osmanniske myndigheder 240 armenske ledere i Konstantinopel og deporterede dem mod øst. I dag betragter armenierne denne operation som begyndelsen på folkedrabet. De osmanniske myndigheder hævdede, at de armenske revolutionære havde etableret kontakt med fjenden og ville lette landingen af ​​franske og britiske tropper. Da ententelandene samt USA, som på det tidspunkt stadig forholdt sig neutralt, krævede en forklaring fra Osmannerriget i forbindelse med deportationen af ​​armenierne, kaldte det sine handlinger for sikkerhedsforanstaltninger.

Begyndende i maj 1915 udvidede regeringen omfanget af deportationer og sendte den armenske civilbefolkning, uanset afstanden af ​​deres opholdssteder fra kampzonerne, til lejre beliggende i imperiets sydlige ørkenprovinser [i nord og øst] af det moderne Syrien, norden Saudi Arabien og Irak]. Mange eskorterede grupper blev sendt sydpå fra de seks provinser i det østlige Anatolien med en høj andel af den armenske befolkning - fra Trabzon, Erzurum, Bitlis, Van, Diyarbakir, Mamuret-ul-Aziz, såvel som fra provinsen Marash. Efterfølgende blev armeniere fordrevet fra næsten alle regioner i imperiet.

Da det Osmanniske Rige var en allieret med Tyskland under krigen, var mange tyske officerer, diplomater og nødhjælpsarbejdere vidner til grusomheder begået mod den armenske befolkning. Deres reaktion varierede: fra rædsel og indgivelse af officielle protester til isolerede tilfælde af stiltiende støtte til de osmanniske myndigheders handlinger. Den generation af tyskere, der gennemlevede Første Verdenskrig, havde minder om disse frygtelige begivenheder i 1930'erne og 1940'erne, som påvirkede deres opfattelse af den nazistiske jødeforfølgelse.

MASSEMORD OG DEPORTATIONER

Ved at adlyde ordrer fra centralregeringen i Konstantinopel gennemførte de regionale myndigheder, med medvirken fra den lokale civilbefolkning, massehenrettelser og deportationer. Militær- og sikkerhedsembedsmænd, såvel som deres tilhængere, dræbte flertallet af armenske mænd i den arbejdsdygtige alder, såvel som tusindvis af kvinder og børn.

Under eskorterede krydsninger gennem ørkenen blev overlevende ældre mennesker, kvinder og børn udsat for uautoriserede angreb fra lokale myndigheder, nomader, kriminelle bander og civile. Disse angreb omfattede røverier (for eksempel afklædning af ofre, afklædning af dem af deres tøj og udsættelse for kropsundersøgelser efter værdigenstande), voldtægt, bortførelser af unge kvinder og piger, afpresning, tortur og mord.

Hundredtusindvis af armeniere døde uden at nå frem til den udpegede lejr. Mange af dem blev dræbt eller kidnappet, andre begik selvmord, og et stort antal armeniere døde af sult, dehydrering, mangel på husly eller sygdom undervejs. Mens nogle indbyggere i landet søgte at hjælpe de udviste armeniere, dræbte eller torturerede mange flere almindelige borgere dem, der blev eskorteret.

CENTRALISEREDE ORDRER

Selvom udtrykket "folkedrab" dukkede først op i 1944, er de fleste forskere enige om, at massemordet på armeniere opfylder definitionen af ​​folkedrab. Regeringen, kontrolleret af Unionen og Fremskridtspartiet, udnyttede den nationale krigslov til at gennemføre en langsigtet demografisk politik med det formål at øge andelen af ​​den tyrkiske muslimske befolkning i Anatolien ved at reducere størrelsen af ​​den kristne befolkning (hovedsagelig armeniere, men også kristne assyrere). Osmanniske, armenske, amerikanske, britiske, franske, tyske og østrigske dokumenter fra tiden indikerer, at ledelsen af ​​Unionen og Fremskridtspartiet bevidst udryddede den armenske befolkning i Anatolien.

Unionen og Fremskridtspartiet udstedte ordrer fra Konstantinopel og sikrede deres udførelse ved hjælp af dets agenter i den særlige organisation og lokale administrative organer. Derudover krævede centralregeringen omhyggelig overvågning og indsamling af data om antallet af deporterede armeniere, typen og antallet af boligenheder, de efterlod, og antallet af deporterede borgere, der blev optaget i lejrene.

Initiativet til visse aktioner kom fra de højtstående medlemmer af ledelsen af ​​partiet Enhed og Fremskridt, og de koordinerede også aktionerne. Centrale figurer Denne operation var Talaat Pasha (indenrigsminister), Ismail Enver Pasha (krigsminister), Behaeddin Shakir (leder af den særlige organisation) og Mehmet Nazim (chef for befolkningsplanlægningstjenesten).

I henhold til regeringsbestemmelser bør andelen af ​​den armenske befolkning i visse regioner ikke overstige 10% (i nogle regioner - ikke mere end 2%), armeniere kunne bo i bosættelser, der ikke omfattede mere end 50 familier, så langt væk som fra Bagdad jernbane, og fra hinanden. For at opfylde disse krav gennemførte lokale myndigheder deportationer af befolkningen igen og igen. Armenierne krydsede ørkenen frem og tilbage uden det nødvendige tøj, mad og vand, led af den brændende sol om dagen og frøs af kulde om natten. De deporterede armeniere blev jævnligt angrebet af nomader og deres egne vagter. Som et resultat, under påvirkning af naturlige faktorer og målrettet udryddelse, faldt antallet af deporterede armeniere betydeligt og begyndte at opfylde de etablerede standarder.

MOTIVES

Det osmanniske regime forfulgte målene om at styrke landets militære position og finansiere "tyrkificeringen" af Anatolien ved at konfiskere dræbte eller deporterede armenieres ejendom. Muligheden for omfordeling af ejendom stimulerede også de brede masser almindelige mennesker at deltage i angreb på deres naboer. Mange indbyggere i det osmanniske imperium anså armeniere for at være velhavende mennesker, men faktisk levede en betydelig del af den armenske befolkning dårligt.

I nogle tilfælde gik de osmanniske myndigheder med til at give armeniere ret til at opholde sig i deres tidligere territorier, med forbehold for deres accept af islam. Mens tusindvis af armenske børn døde på grund af det osmanniske imperiums myndigheders skyld, forsøgte de ofte at konvertere børn til islam og assimilere dem i det muslimske, primært tyrkiske samfund. Generelt undgik de osmanniske myndigheder at udføre massedeportationer fra Istanbul og Izmir for at skjule deres forbrydelser for udlændinges øjne og for at drage økonomisk fordel af aktiviteterne fra de armeniere, der bor i disse byer, for at modernisere imperiet.

Det armenske folk er et af de ældste. Han kom fra en så fjern oldtid, hvor der ikke var franskmænd, englændere, italienere, russere - der var ikke engang romere og hellenere. Og armenierne boede allerede på deres land. Og det var først senere, meget senere, at det viste sig, at mange af armenierne bor på deres egen jord midlertidigt.

De ønskede at løse det armenske spørgsmål på den enkleste måde

Det ville tage lang tid at fortælle, hvordan de mennesker, der levede på det armenske højland i mere end tre tusinde år, forsvarede sig i kampen mod talrige erobrere. Hvordan assyrerne, perserne, romerne, partherne, byzantinerne, turkmenerne, mongolerne, seljukkerne, tyrkerne angreb armenierne. Hvordan mere end én gang et land med et mørkegrønt og brunt landskab blev malet med dets indbyggeres blod.

De osmanniske tyrkere begyndte deres erobring af Lilleasien og Balkanhalvøen i det 14. århundrede. I 1453 blev Konstantinopel erobret af tyrkerne og Byzantinske Rige, Andet Rom, ophørte med at eksistere. TIL tidlig XVIårhundreder var hele det vestlige Asien allerede i hænderne på tyrkerne, og som digteren Valery Bryusov, der viede megen tid til studiet af armensk historie og poesi, skrev, "sænkede et dybt mørke af vildskab og uvidenhed sig over det. Meget mindre end Seljukkerne og Mongolerne var de osmanniske tyrkere tilbøjelige til kulturlivet; deres kald var at knuse og ødelægge, og alle de folk, de erobrede, inklusive armenierne, måtte se alvoren af ​​en sådan undertrykkelse."

Og lad os nu gå direkte til begyndelsen af ​​det tyvende århundrede. I 1908 kom ungtyrkerne til magten i Tyrkiet efter at have væltet sultan Abdul Hamid II. Meget hurtigt viste de sig at være ekstreme nationalister. Og under Abdul Hamid slagtede tyrkerne armenierne: i 1890'erne blev 300 tusind fredelige forsvarsløse mennesker dræbt, disse tæsk førte til det faktum, at verdens førende magter begyndte at diskutere Armensk spørgsmål- Armeniernes situation i Tyrkiet. Men de nye tyrkiske herskere besluttede at handle meget mere beslutsomt, end sultanen gjorde.

De unge tyrkere, ledet af Enver Pasha, Talaat Bey, Dzhemal Pasha, var oprindeligt besat af ideerne om pan-muslimisme – hele verden er kun for muslimer! - og så pan-tyrkisme: den mest voldsomme nationalisme, man kan forestille sig. De forestillede sig det store Tyrkiet, der strækker sig over en betydelig del af Europa og næsten hele Asien. Og de ønskede at begynde udførelsen af ​​disse planer med udryddelsen af ​​armenske kristne. Ligesom Sultan Abdul Hamid ønskede de at løse det armenske spørgsmål på den enkleste måde ved at udrydde hele det armenske folk.

Formålet med udvisningen er røveri og ødelæggelse

I begyndelsen af ​​1915 fandt et hemmeligt møde mellem de ungtyrkiske ledere sted. Talerne ved denne sammenkomst, der senere blev berømt, taler for sig selv. En af lederne af Young Turks-partiet (Ittihad ve Teraki-partiet), doktor Nazim Bey, sagde dengang: "Det armenske folk skal ødelægges fuldstændigt, så der ikke er en eneste armenier tilbage på vores land (i det osmanniske rige. - Yu.Ch.), og netop dette navn blev glemt. Nu er der en krig (Første Verdenskrig. - Yu.Ch.), vil en sådan mulighed ikke længere eksistere. Stormagternes indgriben og verdenspressens larmende protester vil gå ubemærket hen, og finder de ud af det, vil de blive præsenteret for et fait accompli, og dermed vil spørgsmålet være afgjort. Denne gang skal vores handlinger få karakter af total udryddelse af armenierne; det er nødvendigt at ødelægge hver enkelt... Jeg ønsker, at tyrkerne og kun tyrkerne skal leve og regere på dette land. Lad alle ikke-tyrkiske elementer forsvinde, uanset hvilken nationalitet eller religion de tilhører."

Andre deltagere i mødet talte i samme kannibalistiske ånd. Det var her, en plan for en grossist udryddelse af armeniere blev udarbejdet. Handlingerne var snedige, metodiske og nådesløse.

Først indkaldte regeringen, under påskud af mobilisering til hæren, alle unge armeniere til tjeneste. Men snart blev de hurtigt afvæbnet, overført "til arbejderbataljoner" og hemmeligt skudt i separate grupper. Den 24. april 1915 blev flere hundrede af de mest fremtrædende repræsentanter for den armenske intelligentsia: forfattere, kunstnere, advokater og repræsentanter for præsteskabet arresteret og derefter forræderisk dræbt i Istanbul.

Således trådte 24. april ind i det armenske folks historie som en sort dag. I dag husker armeniere over hele verden hvert år Metz Egern- "Den største grusomhed" påført deres folk. På denne dag beder den armenske kirke (armeniere er kristne) for ofrene for folkedrabet.

Efter således at have afsluttet den vigtigste aktive mandlige del af befolkningen, gik ungtyrkerne videre til massakren af ​​kvinder, børn og ældre. Alt gik under mottoet om den imaginære genbosættelse af vestarmeniere til Mesopotamien (senere ville nazisterne bruge lignende taktikker, når de udryddede jøder). Den tyrkiske regering erklærede officielt som en afledning, at den ud fra militære overvejelser midlertidigt "isolerede" armenierne og deporterede dem dybt ind i imperiet. Men det var løgn. Og ingen troede på det.

Henry Morgenthau (1856-1946), USA's ambassadør i Det Osmanniske Rige (1913-1916), skrev senere en bog om det armenske folkedrab, det første folkedrab i det tyvende århundrede: "Det sande formål med deportationen var røveri og ødelæggelse; dette er i sandhed en ny massakremetode. Da de tyrkiske myndigheder gav ordren til disse udvisninger, afsagde de faktisk dødsdommen over en hel nation, de forstod dette meget godt, og i samtaler med mig gjorde de ingen særlige forsøg på at skjule dette faktum."

Her er nogle tal, der viser, hvad "deportation" betød. Af de 18.000 udviste Erzurum-armeniere nåede kun 150 mennesker deres destination. 19.000 blev deporteret fra byerne Kharberd, Akn, Tokat og Sebastia, hvoraf kun 350 mennesker overlevede...

Han satte hestesko på fødderne af sine ofre

Armeniere blev simpelthen og åbenlyst dræbt. Desuden er det grusomt. Efter at have mistet deres menneskelige udseende druknede tyrkerne deres ofre i havet og floder, kvalte dem med røg og brændte dem med ild i bevidst aflåste huse, smed dem ud fra klipper og dræbte dem efter uhørt tortur, hån og overgreb.

Lokale myndigheder hyrede slagtere, som modtog 1 pund om dagen for deres arbejde som mordere, og behandlede armeniere som kvæg. Kvinder blev bundet op med børn og kastet fra store højder. Folk blev kastet i dybe brønde eller huller og begravet.

Mange udenlandske iagttagere talte i deres bøger - referencer til dem kan f.eks. findes i samlingen "Det armenske folkemord i det osmanniske rige", udgivet i Jerevan i 1983 - om brutale tæsk med stokke, udrevne øjne, negle og hår , savet af og overskåret næser, arme, ben og andre dele af kroppen, om kauterisering med et varmt strygejern, hængende fra loftet. Alt, hvad en inkarneret morders sofistikerede fantasi kunne forestille sig, blev brugt.

Henry Morgenthau i bogen "The Tragedy of the Armenian People. Historien om ambassadør Morgenthau" huskede i 1919: "Jeg havde en samtale med en ansvarlig tyrkisk embedsmand, som fortalte mig om den anvendte tortur. Han lagde ikke skjul på, at regeringen godkendte dem, og som alle tyrkere fra herskende klasse, godkendte han selv varmt en sådan behandling af den nation, han hadede. Denne embedsmand sagde, at alle disse detaljer om tortur blev diskuteret på et natmøde i Unionens og Progress-hovedkvarteret. Hver ny metode til at påføre smerte blev betragtet som en fremragende opdagelse, og embedsmændene var konstant i gang med deres hjerner for at opfinde ny tortur. Han fortalte mig, at de endda konsulterede den spanske inkvisitions optegnelser... og overtog alt, hvad de fandt der. Han fortalte mig ikke, hvem der vandt prisen i denne frygtelige konkurrence, men det stærke ry, som Cevdet Bey, Vanens Vali, har vundet for sig selv i Armenien, giver ham ret til overlegenhed i hidtil uset ondskab. I hele landet var Cevdet kendt som "hesteskomageren af ​​Bashkale", eftersom denne ekspert i tortur opfandt det, der naturligvis var et mesterværk, det bedste af noget tidligere kendt: det var ham, der bankede hestesko til fødderne af sine armenske ofre."

Efter sådanne massakrer skyndte nogle tyrkiske guvernører sig at telegrafere og rapportere til centret, at der ikke længere var en eneste armenier tilbage i de distrikter, de regerede. Samtidig blev ikke kun armeniere massakreret, men også folk af andre nationaliteter, for eksempel kaldæere, aisorer, hvis eneste skyld var, at de ikke var tyrkere og faldt under den varme kniv.

Den franske publicist Henri Barbie, som besøgte det vestlige Armenien i 1916, bemærkede i sine rejsenotater: "Den, der går gennem det ødelagte Armenien nu, kan ikke lade være med at gyse, disse endeløse vidder af ruiner og død siger så meget. Der er ikke et eneste træ, ikke en eneste klippe, ikke et eneste stykke mos, der ikke har været vidne til, at en person blev slået, som ikke er blevet vanhelliget af strømme af udgydt blod. Der er ikke en eneste kanal, flod eller flod, der ikke bærer hundredvis, tusindvis af døde kroppe til evig glemsel. Der er ikke en eneste afgrund, ikke en eneste kløft, der ikke er en friluftsgrav, i hvis dybder der ikke er hvide åbne bunker af skeletter, eftersom morderne næsten ingen steder gav sig hverken tid eller besvær med at begrave deres ofre.

I disse enorme områder, der engang var pulserende med blomstrende armenske bosættelser, hersker ruin og øde i dag."

"Dekret om "Tyrkisk Armenien""

De unge tyrkere ønskede åbenbart at gennemføre deres politik med folkedrab på armeniere i det østlige Armenien og Transkaukasien. Heldigvis tvang Tysklands og dets allierede Tyrkiets nederlag i 1918 dem til at forlade Transkaukasien alene.

Samlet antal ofre for det armenske folkedrab? Under Sultan Abdul Hamid døde 350 tusinde mennesker, under de unge tyrkere - 1,5 mio. 800 tusind armenske flygtninge endte i Kaukasus, det arabiske øst, Grækenland og andre lande. Hvis der i 1870 boede omkring 3 millioner armeniere i det vestlige Armenien og Tyrkiet, så var der i 1918 kun 200 tusinde.

Ambassadør Henry Morgenthau havde ret. Han skrev på ny: "Jeg er sikker på, at der i hele menneskehedens historie ikke er så mange forfærdelige fakta som denne massakre. De store massakrer og forfølgelser, der tidligere har været vidne til, virker næsten ubetydelige sammenlignet med den armenske nations lidelser i 1915."

Vidste verden om disse forbrydelser? Ja, det vidste jeg. Hvordan reagerede du? Ententemagterne, som betragtede armenierne som deres allierede i kampen mod tyrkerne, slap med at offentliggøre en erklæring (24. maj 1915), hvori de holdt den ungtyrkiske regering ansvarlig for massakren på armenierne. USA kom ikke engang med en sådan erklæring.

Maxim Gorky, Valery Bryusov, Yuri Veselovsky protesterede heftigt i pressen i Rusland, Anatole France, Romain Roland i Frankrig, James Bryce i England, Fridtjof Nansen i Norge, revolutionære socialdemokrater ("tesnyaki") i Bulgarien (tyrkerne havde for vane at slagtning af grækere, bulgarere, serbere og andre slaver i deres besiddelser), Karl Liebknecht, Johannes Lepsius, Joseph Marquart, Armin Wegner - i Tyskland og mange andre progressive personer fra den tid i næsten alle verdens lande.

Den unge sovjetregering i Rusland tog også parti for armenierne. Den 29. december 1917 vedtog den "Dekretet om det tyrkiske Armenien." Dette dokument blev underskrevet af Vladimir Ilyich Lenin. Den ekstraordinære kommissær for kaukasiske anliggender, Stepan Shaumyan, blev instrueret i at yde al mulig bistand til de armenske flygtninge "tvangsfordrevet af de tyrkiske myndigheder under krigen." I retning af Lenin beskyttede Sovjetrusland derefter titusinder af armeniere i det nordlige Kaukasus, Krim og andre regioner i landet.

Mere end 20 lande rundt om i verden har anerkendt kendsgerningen om det armenske folkedrab (inklusive parlamentet i Den Russiske Føderation, der stemte for det). På samme linje af anklagere er: Europarådet, Europa-Parlamentet, FN's underkommission om forebyggelse af diskrimination og beskyttelse af mindretal, FN's krigsforbrydelseskommission, Kirkernes Verdensråd og mange andre autoritative organisationer.

I en række EU-lande (Belgien og Schweiz f.eks.) er der indført strafansvar for at benægte den historiske kendsgerning om det armenske folkedrab. I oktober 2006 vedtog det franske parlament et lovforslag, der ville gøre benægtelse af det armenske folkedrab til en strafbar handling, der ligner holocaust-benægtelse.

Men det moderne Tyrkiet, næsten et århundrede senere, har hverken anerkendt kendsgerningen om folkedrab eller individuelle tilfælde af massakrer. Emnet om det armenske folkedrab er stadig nærmest tabu i Tyrkiet. Desuden er tyrkerne ikke begrænset til at benægte folkedrabet – de vil gerne slette selve mindet om armenierne i det moderne Tyrkiet. Så for eksempel forsvandt ordene "Armenian Highlands" fra tyrkiske geografiske kort, de blev erstattet af navnet "Østlige Anatolien".

Bag de tyrkiske myndigheders ønske om at nægte alt og alle er der først og fremmest frygt for, at verdenssamfundet kan kræve erstatning fra Tyrkiet for materiel skade eller endda tilbagelevering af territorier til Armenien. Faktisk er folkedrab ifølge FN-konventionen "om ikke-anvendeligheden af ​​forældelsesreglerne for krigsforbrydelser og forbrydelser mod menneskeheden (dateret 26. november 1968) en forbrydelse, for hvilken ansvarsperioden ikke udløber, uanset hvordan der er gået lang tid siden begivenhederne indtraf.

I 1915 boede der 2 millioner armeniere i det svækkede osmanniske rige. Men i ly af Første Verdenskrig udryddede den tyrkiske regering systematisk 1,5 millioner mennesker i et forsøg på at forene hele det tyrkiske folk og skabe et nyt imperium med ét sprog og én religion.

Den etniske udrensning af armeniere og andre minoriteter, herunder assyrere, pontiske og anatoliske grækere, er i dag kendt som det armenske folkedrab.

På trods af pres fra armeniere og aktivister rundt om i verden, nægter Tyrkiet stadig at anerkende folkedrabet og siger, at der ikke var noget bevidst drab på armeniere.

Regionens historie

Armeniere har boet i det sydlige Kaukasus siden det 7. århundrede f.Kr. og konkurreret om kontrol over andre grupper såsom de mongolske, russiske, tyrkiske og persiske imperier. I det 4. århundrede blev den regerende konge af Armenien kristen. Han hævdede, at imperiets officielle religion var kristendommen, selvom alle landene omkring Armenien i det 7. århundrede var muslimske. Armeniere fortsatte med at praktisere som kristne på trods af at de blev erobret mange gange og tvunget til at leve under hårdt styre.

Rødderne til folkedrabet ligger i det osmanniske riges sammenbrud. Ved begyndelsen af ​​det 20. århundrede var det engang så udbredte osmanniske rige ved at smuldre i kanterne. Det Osmanniske Rige mistede hele sit territorium i Europa under Balkankrigene 1912-1913, hvilket skabte ustabilitet blandt nationalistiske etniske grupper.

Første massakre

Ved århundredeskiftet voksede spændingerne mellem armenierne og de tyrkiske myndigheder. Sultan Abdel Hamid II, kendt som "den blodige sultan", sagde til en reporter i 1890: "Jeg vil give dem en æske på øret, som får dem til at opgive deres revolutionære ambitioner."

I 1894 blev "kassen på øret"-massakren den første af de armenske massakrer. Osmanniske soldater og civile angreb armenske landsbyer i det østlige Anatolien og dræbte 8.000 armeniere, inklusive børn. Et år senere blev 2.500 armenske kvinder brændt i Urfa-katedralen. Omkring samme tid blev en gruppe på 5.000 mennesker dræbt efter demonstrationer, der bad om international intervention for at forhindre massakrer i Konstantinopel. Historikere anslår, at i 1896 var mere end 80.000 armeniere døde.

De unge tyrkeres opståen

I 1909 blev den osmanniske sultan væltet af en ny politisk gruppe, de unge tyrkere, en gruppe, der søgte en moderne, vestlig regeringsstil. Først håbede armenierne, at de ville få en plads i den nye stat, men de indså hurtigt, at den nye regering var fremmedhad og udelukkende for det multietniske tyrkiske samfund. For at konsolidere det tyrkiske herredømme i de resterende områder af det osmanniske imperium udviklede de unge tyrkere et hemmeligt program for at udrydde den armenske befolkning.

Første Verdenskrig

I 1914 gik tyrkerne ind i Første Verdenskrig på Tysklands og det østrig-ungarske imperiums side. Krigsudbruddet vil give en glimrende mulighed for at løse det "armenske spørgsmål" én gang for alle.

Hvordan det armenske folkedrab begyndte i 1915

Militære ledere anklagede armenierne for at støtte de allierede ud fra den antagelse, at folket naturligt var sympatiske over for det kristne Rusland. Følgelig afvæbnede tyrkerne hele den armenske befolkning. Tyrkisk mistanke om det armenske folk fik regeringen til at insistere på "fjernelse" af armeniere fra krigszoner langs østfronten.

Sendt i kodede telegrammer kom mandatet til at udrydde armenierne direkte fra ungtyrkerne. Om aftenen den 24. april 1915 begyndte væbnede angreb, da 300 armenske intellektuelle – politiske ledere, pædagoger, forfattere og religiøse ledere i Konstantinopel – blev tvangsfjernet fra deres hjem, tortureret og derefter hængt eller skudt.

Dødsmarchen dræbte cirka 1,5 millioner armeniere, dækkede flere hundrede kilometer og varede flere måneder. Indirekte ruter gennem ørkenområder blev specifikt valgt for at forlænge marcher og holde karavaner i tyrkiske landsbyer.

Efter den armenske befolknings forsvinden overtog de muslimske tyrkere hurtigt, hvad der var tilbage. Tyrkerne ødelagde resterne af armenieren kulturarv, herunder mesterværker af gammel arkitektur, gamle biblioteker og arkiver. Tyrkerne jævnede hele byer med jorden, inklusive den engang velstående Kharpert, Van og den gamle hovedstad Ani, for at fjerne alle spor efter tre tusinde års civilisation.

Ingen allieret magt kom den armenske republik til hjælp, og den brød sammen. Den eneste lille del af det historiske Armenien, der overlevede, var den østligste region, fordi den blev en del af Sovjetunionen. Center for Holocaust and Genocide Studies ved University of Minnesota kompilerede data efter provins og område, og viste, at der i 1914 var 2.133.190 armeniere i imperiet, men i 1922 var der kun omkring 387.800.

En mislykket opfordring til våben i Vesten

På det tidspunkt anerkendte internationale whistleblowere og nationale diplomater de begåede grusomheder som forbrydelser mod menneskeheden.

Leslie Davis, den amerikanske konsul i Harput, bemærkede: "Disse kvinder og børn blev drevet ud af ørkenen i midsommer, frarøvet og plyndret, hvad de havde... hvorefter alle, der ikke blev dræbt, i mellemtiden blev dræbt nær byen."

Den svenske ambassadør i Peru, Gustaf August Kossva Ankarsvard, skrev i et brev i 1915: ”Forfølgelsen af ​​armenierne har nået slæbende proportioner, og alt tyder på, at de unge tyrkere ønsker at benytte sig af denne mulighed ... [til at sætte en afslutning på det armenske spørgsmål. Midlerne til dette er ganske enkle og består i ødelæggelsen af ​​det armenske folk."

Selv Henry Morgenthau, den amerikanske ambassadør i Armenien, bemærkede: "Da de tyrkiske myndigheder beordrede disse deportationer, gav de simpelthen en dødsdom til en hel race."

New York Times dækkede også spørgsmålet udførligt - 145 artikler i 1915 - med overskrifterne "Appel til Tyrkiet om at stoppe massakren." Avisen beskrev aktionerne mod armenierne som "systematiske, 'sanktionerede' og 'organiserede af regeringen'.

De allierede magter (Storbritannien, Frankrig og Rusland) reagerede på nyheden om massakrerne ved at udsende en advarsel til Tyrkiet: "De allierede regeringer meddeler offentligt, at de vil holde alle medlemmer af den osmanniske regering, såvel som deres agenter som dem, personligt ansvarlige for sådanne sager." Advarslen havde ingen effekt.

Fordi osmannisk lov forbød fotografering af armenske deporterede, er fotografisk dokumentation, der dokumenterer alvoren af ​​etnisk udrensning, sjælden. I en trodshandling registrerede officerer fra den tyske militærmission de grusomheder, der fandt sted i koncentrationslejre. Selvom mange af fotografierne blev opsnappet af osmannisk efterretningstjeneste, tabt i Tyskland under Anden Verdenskrig eller glemt i støvede kasser, har Armenian Genocide Museum of America fanget nogle af disse fotografier i onlineeksport.

Anerkendelse af det armenske folkedrab

I dag mindes armeniere dem, der døde under folkedrabet den 24. april, dagen i 1915, hvor flere hundrede armenske intellektuelle og fagfolk blev arresteret og henrettet som begyndelsen på folkedrabet.

I 1985 udnævnte USA dagen til "National Day of Remembrance of Human Inhumanity to Man" til ære for alle ofre for folkedrab, især de halvanden million mennesker af armensk afstamning, som var ofre for folkedrabet begået i Tyrkiet.

I dag er anerkendelse af det armenske folkedrab et varmt emne, da Tyrkiet kritiserer lærde for at straffe dødsfald og bebrejde tyrkerne dødsfald, som regeringen siger, skyldtes hungersnød og krigens brutalitet. Faktisk, når vi taler om det armenske folkedrab i Tyrkiet, er det strafbart ved lov. Fra 2014 har 21 lande i alt offentligt eller juridisk anerkendt denne etniske udrensning i Armenien som folkedrab.

I 2014, på tærsklen til 99-årsdagen for folkedrabet, udtrykte den tyrkiske premierminister Recep Tayyip Erdogan medfølelse med det armenske folk og sagde: "Hændelserne i Første Verdenskrig er vores fælles smerte."

Mange mener dog, at forslagene er ubrugelige, indtil Tyrkiet anerkender tabet af 1,5 millioner mennesker som folkedrab. Som svar på Erdogans forslag sagde den armenske præsident Serzh Sargsyan: "Afvisningen af ​​at begå en forbrydelse er en direkte fortsættelse af netop denne forbrydelse. Kun anerkendelse og domfældelse kan forhindre sådanne forbrydelser i at gentage sig i fremtiden."

I sidste ende er anerkendelsen af ​​dette folkedrab ikke kun vigtig for udryddelsen af ​​de berørte etniske grupper, men også for udviklingen af ​​Tyrkiet som en demokratisk stat. Hvis fortiden benægtes, sker der stadig folkedrab. I 2010 udtalte en svensk parlamentsresolution, at "benægtelse af folkedrab er bredt accepteret som den sidste fase af folkedrabet, der fastholder straffriheden for gerningsmændene til folkedrabet og tilsyneladende baner vejen for fremtidige folkedrab."

Lande, der ikke anerkender det armenske folkedrab

Lande, der anerkender det armenske folkedrab, er dem, der officielt accepterer det systematiske massemord og tvangsdeportation af armeniere udført af Det Osmanniske Rige fra 1915 til 1923.

Selvom historiske og akademiske institutioner inden for Holocaust og folkedrab accepterer det armenske folkedrab, nægter mange lande at gøre det for at opretholde deres politiske forbindelser med Republikken Tyrkiet. Aserbajdsjan og Tyrkiet er de eneste lande, der nægter at anerkende det armenske folkedrab og truer med økonomiske og diplomatiske konsekvenser for dem, der gør det.

Det armenske folkemordsmindekompleks blev bygget i 1967 på Tsitsernakaberd Hill i Jerevan. Armenian Genocide Museum-Institute, åbnet i 1995, præsenterer fakta om massakrernes rædsel.

Tyrkiet er flere gange blevet opfordret til at anerkende det armenske folkedrab, men det sørgelige faktum er, at regeringen benægter ordet "folkedrab" som en præcis betegnelse for massakrer.

Fakta om lande, der anerkender det armenske folkedrab, mindesmærke og kriminalisering af benægtelse

Den 25. maj 1915 udsendte ententemyndighederne en erklæring om, at ansatte i den osmanniske regering, som deltog i det armenske folkedrab, ville være personligt ansvarlige for forbrydelser mod menneskeheden. Parlamenter i flere lande begyndte at anerkende denne begivenhed som folkedrab fra anden halvdel af det 20. århundrede.

Det venstreorienterede og grønne tyrkiske politiske parti, Det Grønne Venstreparti, er det eneste, der anerkender det armenske folkedrab i landet.

Uruguay blev det første land til at anerkende i 1965 og derefter i 2004.

Cypern var det land, der anerkendte det armenske folkedrab: først i 1975, 1982 og 1990. Desuden blev hun den første til at rejse dette spørgsmål på FN's Generalforsamling. Benægtelse af det armenske folkedrab er også kriminaliseret på Cypern.

Frankrig kriminaliserede også benægtelse af det armenske folkedrab i 2016 efter at have anerkendt det i 1998 og 2001. Efter vedtagelsen af ​​lovforslaget, som blev kriminaliseret den 14. oktober 2016, blev det vedtaget af den franske nationalforsamling i juli 2017. Det giver en straf på et års fængsel eller en bøde på 45.000 euro.

Grækenland anerkendte begivenheden som folkedrab i 1996, og ifølge loven fra 2014 kan undladelse af at straffe straffes med op til tre års fængsel og en bøde, der ikke må overstige 30.000 euro.

Lande, der anerkender det armenske folkedrab: Schweiz og mindelove

Schweiz anerkendte det armenske folkedrab i 2003, hvilket gjorde benægtelse til en forbrydelse. Doğu Perinçek, en tyrkisk politiker, advokat og formand for det venstreorienterede nationalistiske Patriotiske Parti, blev den første person, der blev anklaget for at fordømme det armenske folkedrab. Beslutningen blev truffet af en schweizisk domstol i 2007.

Perinze-affæren var et resultat af, at han i 2005 beskrev det armenske folkedrab som en international løgn i Lausanne. Hans sag blev anket til Den Europæiske Menneskerettighedsdomstols store afdeling. Hans beslutning var i hans favør på grund af ytringsfriheden. Ifølge retten: "Hr. Perinček holdt en tale af historisk, juridisk og politisk karakter i en kontroversiel debat."

Selvom han blev idømt livsvarigt fængsel i august 2013, blev han til sidst løsladt i 2014. Efter sin løsladelse meldte han sig ind i Justice and Development Party og Recep Tayyip Erdogan.

Fakta om lande, der anerkender det armenske folkedrab og mindesmærke

Storhertugdømmet Luxembourg annoncerede anerkendelse af det armenske folkedrab i 2015, efter at Deputeretkammeret enstemmigt vedtog en resolution.

Brasiliens beslutning om at anerkende massakrerne blev godkendt af det føderale senat.

Med hensyn til Bolivia blev resolutionen om anerkendelse af folkedrab enstemmigt godkendt af Senatet og Deputeretkammeret med støtte fra Udenrigsministeriet.

Bulgarien blev et andet land til at anerkende det armenske folkedrab i 2015, men kritik fulgte. Den 24. april 2015 blev sætningen "masseudryddelse af det armenske folk i Det Osmanniske Rige" brugt i Bulgarien. De blev kritiseret for ikke at bruge udtrykket "folkedrab". Bulgariens premierminister Boyko Borisov udtalte, at sætningen eller formsproget er det bulgarske ord for "folkedrab".

Tyskland har annonceret sin anerkendelse to gange: i 2005 og 2016. Resolutionen blev første gang vedtaget i 2016. Samme år i juli gav den tyske forbundsdag hende kun én stemme imod begivenheden kaldet "folkedrab".

10 fakta om det armenske folkedrab i 1915

I dag afviser den tyrkiske regering stadig, at massakren på cirka 1,5 millioner armeniere udgjorde et "folkedrab". Dette på trods af, at talrige videnskabelige artikler og proklamationer fra respekterede historikere har vidnet om, at begivenhederne op til massakrerne, samt måden, hvorpå armenierne blev dræbt, uigenkaldeligt gør dette øjeblik i historien til et af de første holocaust.

1. Ifølge historien benægter det tyrkiske folk folkedrabet og siger: "Armenierne var en fjendestyrke... og deres massakre var en nødvendig militær foranstaltning."

Den "krig", der henvises til, er 1. Verdenskrig, og begivenhederne op til det armenske folkedrab - som stod i spidsen for Holocausts historie - som gik forud for 1. Verdenskrig med over 20 år.

En fremtrædende tyrkisk politiker, Doğu Perinçek, kom under beskydning for hans benægtelse af det armenske folkedrab, mens han besøgte Schweiz i 2008. Ifølge The Telegraph idømte en schweizisk domstol Perzcek en bøde, efter at han kaldte folkedrabet for en "international løgn". Han appellerede anklagen i 2013, og Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol afgjorde, at den schweiziske domstols anklager "krænkede retten til ytringsfrihed."

I øjeblikket Amal Clooney (ja, ny frk. George Clooney) har sluttet sig til det juridiske team, der vil repræsentere Armenien i at anfægte denne appel. Ifølge The Telegraph får Clooney selskab af sin kammerchef, Geoffrey Robertson QC, som også er forfatter til bogen fra oktober 2014 An Inconvenient Genocide: Who Remembers the Armenians Now?

Publishers Random House sagde, at bogen "... efterlader ingen tvivl om, at de forfærdelige begivenheder i 1915 var en forbrydelse mod menneskeheden, der nu er kendt som folkedrab."

Ironien i Perineks forargelse over anklagerne mod ham er indlysende; Perynek er tilhænger af Tyrkiets nuværende love, som fordømmer borgere for at tale om det armenske folkedrab.

1. Diskussion om det armenske folkedrab er ulovligt i Tyrkiet

I Tyrkiet er diskussionen om det armenske folkedrab en forbrydelse, der kan straffes med fængsel. I 2010 truede den tyrkiske premierminister, Recep Tayyip Erdogan, reelt med at deportere 100.000 armeniere som svar på det armenske folkemords lovforslag, der blev indført i Underhuset.

Udenrigskorrespondent, Damien McElroy, beskriver begivenhederne i artiklen. Erdogan fremsatte denne erklæring, senere kaldt "afpresning" af det armenske parlamentsmedlem Hrayr Karapetyan, efter at lovforslaget blev frigivet:

"I øjeblikket bor der 170.000 armeniere i vores land. Kun 70.000 af dem er tyrkiske statsborgere, men vi tolererer de resterende 100.000... Hvis det er nødvendigt, kan jeg blive nødt til at bede disse 100.000 om at vende tilbage til deres land, fordi de ikke er mine statsborgere. Jeg behøver ikke at beholde dem i mit land.

"Denne udtalelse beviser endnu en gang, at der i dagens Tyrkiet er en trussel om det armenske folkedrab, så verdenssamfundet bør lægge pres på Ankara for at anerkende folkedrabet," svarede Karapetyan på Erdogans subtile trusler.

1. Amerika havde en interesse i at markere begivenheder som folkedrab

Selvom den amerikanske regering og medier kaldte drabet på 1,5 millioner armeniere for "grusomheder" eller "massemord", fandt ordet "folkedrab" sjældent vej til det amerikanske folk for at beskrive begivenhederne, der fandt sted fra 1915 til 1923. At ordene "Armenian Genocide" optrådte i New York Times. Peter Balakian, professor i humaniora ved Colgate University, og Samantha Power, professor ved Harvard Kennedy School of Government, udarbejdede et brev til redaktøren af ​​Times, som efterfølgende blev offentliggjort.

I brevet revser Balakian og Seal Times og andre medier for ikke at betegne de grusomheder, der fandt sted i 1915, som folkedrab.

"Udryddelsen af ​​armenierne er anerkendt som folkedrab af konsensus blandt folkedrab- og holocaustforskere over hele verden. Manglende anerkendelse af dette bagatelliserer en menneskerettighedsforbrydelse af enorm størrelse,” lyder en del af brevet. "Dette er ironisk, for i 1915 publicerede New York Times 145 artikler om det armenske folkedrab og brugte jævnligt ordene 'systematisk', 'regeringsplanlægning' og 'udryddelse'.

I øjeblikket overvejes USA's anerkendelse af begivenhederne i 1915 som folkedrab på Amerika af det amerikanske Repræsentanternes Hus. Den foreslåede resolution er kort opsummeret som den "armenske folkemordsresolution", men dens officielle titel er "H. Res 106 eller den amerikanske bekræftelse af den armenske folkedrabsresolution."

1. Religionens rolle i det armenske folkedrab

Den religiøse oprindelse af det armenske folkedrab går tilbage til det 15. århundrede, hvor Armeniens regering blev optaget i Det Osmanniske Rige. Lederne af det osmanniske rige var for det meste muslimske. Kristne armeniere blev betragtet som mindretal af Det Osmanniske Rige, og selvom de fik "tilladelse til at opretholde en vis autonomi", blev de i vid udstrækning behandlet som andenrangsborgere; dvs. armeniere blev nægtet stemmeret, betalte højere skat end muslimer og blev nægtet mange andre juridiske og økonomiske rettigheder. Fornærmelser og skævheder var udbredt blandt lederne af det osmanniske imperium, da armeniere blev behandlet uretfærdigt ved vold mod kristne minoriteter.

I begyndelsen af ​​1900-tallet blev Det Osmanniske Rige demonteret og overtaget af ungtyrkerne. Ungtyrkerne blev oprindeligt dannet som ledere, der ville guide landet og dets borgere til et mere demokratisk og forfatningsmæssigt forsvarligt sted. Armenierne var i begyndelsen glade for denne udsigt, men erfarede senere, at moderniseringen af ​​ungtyrkerne ville involvere udryddelse som et middel til at "tyrkisere" den nye stat.

Ungtyrkernes styre ville være katalysatoren for det, der nu er kendt som et af verdens første folkedrab.

Religionens rolle i dette folkedrab var synlig, da kristendommen konstant blev set som en begrundelse for holocaust begået af ungtyrkernes militante tilhængere. Ligeledes blev udryddelsen af ​​jødiske borgere betragtet som en begrundelse Nazityskland Under Anden Verdenskrig.

1. Smæk fra sultanen

Ifølge historien fremsatte den tyrkiske diktator Sultan Abdul Hamid II denne ildevarslende trussel mod en reporter i 1890:

"Jeg vil snart bosætte disse armeniere," sagde han. "Jeg vil give dem et slag i ansigtet, der vil tvinge dem... til at opgive deres revolutionære ambitioner."

Før det armenske folkedrab i 1915 blev disse trusler realiseret under massakrerne på tusinder af armeniere mellem 1894 og 1896. Ifølge Det Forenede Råd for Menneskerettigheder førte kristne armenske opfordringer til reform til "...mere end 100.000 armenske landsbyboere blev dræbt under udbredte pogromer udført af sultanens særlige regimenter."

Herskeren af ​​det osmanniske imperium blev væltet af en gruppe kaldet ungtyrkerne. Armenierne håbede, at dette nye regime ville føre til et retfærdigt og retfærdigt samfund for deres folk. Desværre blev gruppen gerningsmændene til det armenske folkedrab under Første Verdenskrig.

1. Unge tyrkere

I 1908 væltede en gruppe "reformatorer", der kalder sig "De unge tyrkere", Sultan Hamid og fik lederskab af Tyrkiet. I første omgang så ungtyrkernes mål ud til at være et, der ville føre landet mod lighed og retfærdighed, og armenierne håbede på fred blandt deres folk i lyset af ændringerne.

Det blev dog hurtigt klart, at ungtyrkernes mål var at "lokke" landet og eliminere armenierne. De unge tyrkere var katalysatorerne for det armenske folkedrab, der fandt sted under Første Verdenskrig og var ansvarlige for mordet på næsten to millioner armeniere.

Mange mennesker undrer sig over, hvorfor de unge tyrkeres forbrydelser ikke ses som Nazipartiets forbrydelser under Holocaust.

Forskere og historikere bemærker, at årsagen til dette kan være manglen på ansvarlighed for tyrkernes forbrydelser. Efter at det Osmanniske Rige overgav sig i 1918, flygtede ungtyrkiske ledere til Tyskland, hvor de blev lovet frihed fra enhver forfølgelse for deres grusomheder.

Siden da har den tyrkiske regering sammen med flere af Tyrkiets allierede afvist, at folkedrabet nogensinde har fundet sted. I 1922 sluttede det armenske folkedrab og efterlod kun 388.000 armeniere i Det Osmanniske Rige.

1. Årsager og konsekvenser af det armenske folkedrab i 1915?

Udtrykket "folkedrab" refererer til det systematiske massemord på en bestemt gruppe mennesker. Navnet "folkedrab" blev først opfundet i 1944, hvor den polsk-jødiske advokat Raphael Lemkin brugte udtrykket under retssager til at beskrive forbrydelser begået af topnazistiske ledere. Citron skabte ordet ved at kombinere græsk ord"gruppe" eller "stamme" (geno-) og det latinske ord "dræbe" (cide).

I et CBS-interview fra 1949 udtalte Lemkin, at hans inspiration til udtrykket kom fra det faktum, at det systematiske drab på bestemte grupper af mennesker "er sket så mange gange i fortiden" som med armenierne.

1. Ligheder mellem folkedrab og holocaust

Der er flere beviser, der tyder på, at det armenske folkedrab var inspirationen for Adolf Hitler, før han ledede nazistpartiet i et forsøg på at udrydde hele nationen. Dette punkt har været genstand for meget heftig debat, især vedrørende Hitlers påståede citat om armenierne.

Mange folkemordsforskere har udtalt, at en uge før invasionen af ​​Polen den 1. september 1939 spurgte Hitler: "Hvem taler i dag om at udrydde armenierne?"

Ifølge en artikel publiceret i Midwestern Quarterly i midten af ​​april 2013 af Hannibal Travis, er det faktisk muligt, som mange hævder, at Hitler-citatet ikke faktisk eller på en eller anden måde blev forskønnet af historikere. Ubesparende bemærker Travis, at flere paralleller mellem folkedrabet og holocaust er klare.

Begge brugte begrebet etnisk "udrensning" eller "udrensning". Ifølge Travis, "Mens de unge tyrkere gennemførte et 'rent feje af interne fjender - de indfødte kristne', ifølge den daværende tyske ambassadør i Konstantinopel... brugte Hitler selv 'rensning' eller 'rensning' som en eufemisme til udryddelse. "

Travis bemærker også, at selvom Hitlers berygtede citat om armenierne aldrig havde fundet sted, er den inspiration, han og det nazistiske parti modtog fra forskellige aspekter af det armenske folkedrab, ubestridelig.

1. Hvad skete der under det armenske folkedrab?

Det armenske folkedrab begyndte officielt den 24. april 1915. I løbet af denne tid rekrutterede ungtyrkerne en dødbringende organisation af personer, der blev sendt for at forfølge armenierne. Denne gruppe omfattede mordere og tidligere fanger. Ifølge historien gav en af ​​betjentene instruktioner om at kalde de grusomheder, der var ved at ske, "... likvideringen af ​​kristne elementer."

Folkedrabet forløb således:

Armeniere blev tvangsfjernet fra deres hjem og sendt på "dødsmarcher", som involverede trekking gennem den mesopotamiske ørken uden mad eller vand. Marchører blev ofte klædt af nøgne og tvunget til at gå, indtil de døde. De, der stoppede for en udsættelse eller et pusterum, blev skudt

De eneste armeniere, der blev reddet, var udsat for omvendelse og/eller mishandling. Nogle børn af folkemordsofre blev kidnappet og tvunget til at konvertere til islam; disse børn skulle opdrages i en tyrkisk families hjem. Nogle armenske kvinder blev voldtaget og tvunget til at tjene som slaver i tyrkiske "harems".

1. Højtideligholdelse af det armenske folkedrab

På 100-året for det brutale Holocaust, der fandt sted i 1915, var der internationale bestræbelser på at mindes ofrene og deres familier. Den første officielle begivenhed for at markere 100-års jubilæet fandt sted på Florida Atlantic University i det sydlige Florida. ARMENPRESS udtaler, at virksomhedens mission er at "bevare den armenske kultur og fremme dens udbredelse."

På vestkysten vil byrådsmedlem Paul Kerkorian i Los Angeles tage imod bidrag til en kunstkonkurrence til minde om 100-året for det armenske folkedrab. ifølge en erklæring fra West Side Today sagde Kerkorian, at konkurrencen "...er en måde at ære folkedrabets historie og fremhæve løftet om vores fremtid." Han fortsatte: "Jeg håber, at kunstnere og studerende, der bekymrer sig om menneskerettigheder, vil deltage og hjælpe med at ære det armenske folks minde."

I udlandet har den armenske nationale komité (ANC) i Australien officielt lanceret sin OnThisDay-kampagne, som vil fokusere på at ære dem, der er berørt af det armenske folkedrab. Ifølge Asbares har ANC Australia udarbejdet et omfattende katalog over disse avisudklip fra australske arkiver, inklusive Sydney Morning Herald, The Age, Argus og andre fremtrædende publikationer på dagen, og vil udgive dem dagligt på Facebook.

ANC Australiens administrerende direktør Vache Kahramanian bemærkede, at de frigivne oplysninger vil omfatte en række artikler, der beskriver "rædslerne" ved det armenske folkedrab, såvel som rapporter om Australiens humanitære indsats i denne tid.

Situationen i dag

Den tyrkiske præsident Recep Tayyip Erdogan "... udvidede invitationer til lederne af de 102 stater, hvis soldater kæmpede i Første Verdenskrig, og inviterede dem til at deltage i jubilæumsarrangementet, som er planlagt til at finde sted den 23.-24. april," mens armeniere vil samles for at fejre 100-årsdagen for folkedrabet i Det Osmanniske Rige. Invitationen blev mødt med harme fra armenske borgere, som anså den som "samvittighedsløs", en "joke" og en "politisk manøvre" fra Erdogans side.

Visninger: 603

§ 1. Første Verdenskrigs begyndelse. Fremskridt for militære operationer på den kaukasiske front

Den 1. august 1914 begyndte Første Verdenskrig. Krigen blev udkæmpet mellem koalitioner: Entente (England, Frankrig, Rusland) og Triple Alliance (Tyskland, Østrig-Ungarn, Tyrkiet) for omfordeling af indflydelsessfærer i verden. De fleste stater i verden deltog i krigen, frivilligt eller tvangsmæssigt, hvorfor krigen har fået sit navn.

Under krigen forsøgte det osmanniske Tyrkiet at implementere "Pan-Turkism"-programmet - at annektere territorier beboet af tyrkiske folk, herunder Transkaukasien, de sydlige regioner i Rusland og Centralasien til Altai. Til gengæld søgte Rusland at annektere det vestlige Armeniens territorium, erobre Bosporus- og Dardaneller-strædet og få adgang til Middelhavet. Kæmper mellem de to koalitioner udfoldede sig på mange fronter i Europa, Asien og Afrika.

På den kaukasiske front koncentrerede tyrkerne en hær på 300 tusind, ledet af krigsminister Enver. I oktober 1914 indledte tyrkiske tropper en offensiv og formåede at erobre nogle grænseområder og invaderede også de vestlige områder af Iran. I vintermånederne, under kampene nær Sarykamysh, besejrede russiske tropper overlegne tyrkiske styrker og drev dem ud af Iran. I løbet af 1915 fortsatte militære operationer med varierende succes. I begyndelsen af ​​1916 indledte russiske tropper en storstilet offensiv og erobrede, efter at have besejret fjenden, Bayazet, Mush, Alashkert, storbyen Erzurum og en vigtig havn ved Sortehavskysten ved Trapizon. I løbet af 1917 var der ingen aktive militære operationer på den kaukasiske front. De demoraliserede tyrkiske tropper forsøgte ikke at indlede en ny offensiv, og februar- og oktoberrevolutionerne i 1917 i Rusland og regeringsændringer gav ikke den russiske kommando mulighed for at udvikle en offensiv. Den 5. december 1917 blev der indgået en våbenhvile mellem den russiske og den tyrkiske kommando.

§ 2. Armensk frivilligbevægelse. armenske bataljoner

Det armenske folk deltog aktivt i Første Verdenskrig på ententelandenes side. I Rusland blev omkring 200 tusinde armeniere indkaldt til hæren. Mere end 50.000 armeniere kæmpede i andre landes hære. Da tsarismens aggressive planer faldt sammen med det armenske folks ønske om at befri Vestarmeniens territorier fra det tyrkiske åg, førte de armenske politiske partier aktiv propaganda om organisering af frivillige afdelinger med et samlet antal på omkring 10 tusinde mennesker.

Den første afdeling blev kommanderet af den fremragende leder af befrielsesbevægelsen, nationalhelt Andranik Ozanyan, som senere fik rang af general i den russiske hær. Kommandørerne for andre afdelinger var Dro, Hamazasp, Keri, Vardan, Arshak Dzhanpoladyan, Hovsep Argutyan m.fl. Kommandøren for VI-afdelingen blev efterfølgende Gayk Bzhshkyan - Guy, en senere berømt chef for Den Røde Hær. Armeniere - frivillige fra forskellige regioner i Rusland og endda fra andre lande - meldte sig til afdelingerne. De armenske tropper viste mod og deltog i det hele store kampe for befrielsen af ​​det vestlige Armenien.

Den tsaristiske regering opmuntrede oprindeligt armeniernes frivillige bevægelse på enhver mulig måde, indtil nederlaget for de tyrkiske hære blev tydeligt. Af frygt for, at de armenske afdelinger kunne tjene som grundlag for en national hær, omorganiserede kommandoen for den kaukasiske front i sommeren 1916 de frivillige afdelinger til den 5. riffelbataljon af den russiske hær.

§ 3. Armensk folkedrab i 1915 i Det Osmanniske Rige

I 1915-1918 Tyrkiets ungtyrkiske regering planlagde og gennemførte folkedrabet på den armenske befolkning i det osmanniske rige. Som et resultat af tvangsfordrivelsen af ​​armeniere fra deres historiske hjemland og massakrer døde 1,5 millioner mennesker.

Tilbage i 1911 i Thessaloniki, på et hemmeligt møde i Ungtyrk-partiet, blev det besluttet at tyrkificere alle undersåtter af den muslimske tro og ødelægge alle kristne. Med udbruddet af Første Verdenskrig besluttede den ungtyrkiske regering at drage fordel af den gunstige internationale situation og gennemføre sine længe planlagte planer.

Folkedrabet blev udført efter en konkret plan. For det første blev mænd med ansvar for militærtjeneste indkaldt til hæren for at fratage den armenske befolkning muligheden for modstand. De blev brugt som arbejdsenheder og blev gradvist ødelagt. For det andet blev den armenske intelligentsia, som kunne organisere og lede den armenske befolknings modstand, ødelagt. I marts-april 1915 blev mere end 600 mennesker arresteret: parlamentsmedlemmer Onik Vramyan og Grigor Zokhrap, forfattere Varuzhan, Siamanto, Ruben Sevak, komponist og musikolog Komitas. På vej til deres eksilsted blev de udsat for fornærmelser og ydmygelser. Mange af dem døde undervejs, og de overlevende blev efterfølgende brutalt myrdet. Den 24. april 1915 henrettede de ungtyrkiske myndigheder 20 armenske politiske fanger. Et øjenvidne til disse grusomheder mistede den berømte komponist Komitas forstanden.

Herefter begyndte de ungtyrkiske myndigheder at fordrive og udrydde allerede forsvarsløse børn, gamle mennesker og kvinder. Al armeniernes ejendom blev plyndret. På vej til eksilstedet blev armenierne udsat for nye grusomheder: de svage blev dræbt, kvinder blev voldtaget eller kidnappet til harems, børn døde af sult og tørst. Af det samlede antal eksilarmeniere nåede knap en tiendedel eksilstedet - Der-el-Zor-ørkenen i Mesopotamien. Af de 2,5 millioner armenske befolkning i Det Osmanniske Rige blev 1,5 millioner ødelagt, og resten spredt over hele verden.

En del af den armenske befolkning var i stand til at undslippe takket være hjælp fra russiske tropper, og efter at have opgivet alt flygtede de fra deres hjemsteder til grænserne til russiske imperium. Nogle armenske flygtninge fandt frelse i arabiske lande, Iran og andre lande. Mange af dem vendte efter de tyrkiske troppers nederlag tilbage til deres hjemland, men blev udsat for nye grusomheder og ødelæggelser. Omkring 200 tusind armeniere blev tvangstyrkificeret. Mange tusinde armenske forældreløse børn blev reddet af amerikanske velgørenheds- og missionsorganisationer, der opererede i Mellemøsten.

Efter nederlaget i krigen og de ungtyrkiske lederes flugt gennemførte den nye regering i det osmanniske Tyrkiet i 1920 en undersøgelse af den tidligere regerings forbrydelser. For at planlægge og udføre det armenske folkedrab dømte og dømt til døden in absentia Militærdomstolen i Konstantinopel Taleat (premierminister), Enver (krigsminister), Cemal (indenrigsminister) og Behaeddin Shakir (sekretær for centralkomiteen fra Young Turks Party). Deres dom blev fuldbyrdet af armenske hævnere.

De ungtyrkiske ledere flygtede fra Tyrkiet efter deres nederlag i krigen og fandt tilflugt i Tyskland og andre lande. Men det lykkedes dem ikke at undslippe hævn.

Soghomon Tehlirian skød Taleat den 15. marts 1921 i Berlin. Efter at have undersøgt sagen frifandt den tyske domstol Tehlirian.

Petros Ter-Petrosyan og Artashes Gevorkyan dræbte Dzhemal i Tiflis den 25. juli 1922.

Arshavir Shikaryan og Aram Yerkanyan skød Behaeddin Shakir den 17. april 1922 i Berlin.

Enver blev dræbt i august 1922 i Centralasien.

§ 4. Heroisk selvforsvar af den armenske befolkning

Under folkedrabet i 1915 var den armenske befolkning i nogle regioner gennem heroisk selvforsvar i stand til at flygte eller dø med ære – med våben i hånden.

I mere end en måned forsvarede indbyggerne i byen Van og de nærliggende landsbyer sig heroisk mod regulære tyrkiske tropper. Selvforsvar blev ledet af Armenak Yekaryan, Aram Manukyan, Panos Terlemazyan m.fl. Alle armenske politiske partier handlede i forening. De blev reddet fra den endelige død af den russiske hærs offensiv mod Van i maj 1915. På grund af russiske troppers tvungne tilbagetog blev 200 tusinde indbyggere i Van vilayet også tvunget til at forlade deres hjemland sammen med russiske tropper for at undslippe nye massakrer .

Højlænderne i Sasun forsvarede sig mod regulære tyrkiske tropper i næsten et år. Belejringsringen strammede sig gradvist, og størstedelen af ​​befolkningen blev slagtet. Den russiske hærs indtog i Mush i februar 1916 reddede Sasuns befolkning fra endelig ødelæggelse.Af de 50 tusinde indbyggere i Sasun blev omkring en tiendedel reddet, og de blev tvunget til at forlade deres hjemland og flytte inden for det russiske imperium.

Den armenske befolkning i byen Shapin-Garaisar, efter at have modtaget en ordre om at flytte, greb til våben og befæstede sig i en nærliggende forfalden fæstning. I 27 dage afviste armenierne angreb fra regulære tyrkiske styrker. Da mad og ammunition allerede var ved at løbe tør, blev det besluttet at forsøge at bryde ud af omringningen. Omkring tusind mennesker blev reddet. De, der blev tilbage, blev brutalt dræbt.

Forsvarerne af Musa-Lera viste et eksempel på heroisk selvforsvar. Efter at have modtaget en ordre om at fordrive, besluttede den 5 tusinde armenske befolkning i syv landsbyer i Suetia-regionen (ved Middelhavets kyster, nær Antiokia) at forsvare sig og befæste sig på Musa-bjerget. Selvforsvar blev ledet af Tigran Andreasyan m.fl.. I halvanden måned var der ulige kampe med tyrkiske tropper bevæbnet med artilleri. Den franske krydser Guichen bemærkede et armensk kald om hjælp, og den 10. september 1915 blev de resterende 4.058 armeniere transporteret til Egypten på franske og engelske skibe. Historien om dette heroiske selvforsvar er beskrevet i romanen "40 Days of Musa Dagh" af den østrigske forfatter Franz Werfel.

Den sidste kilde til heltemod var selvforsvaret af befolkningen i det armenske kvarter i byen Edesia, som varede fra 29. september til 15. november 1915. Alle mændene døde med våben i hænderne, og de overlevende 15 tusind kvinder og børn blev forvist af de ungtyrkiske myndigheder til Mesopotamiens ørkener.

Udlændinge, der overværede folkedrabet i 1915-1916, fordømte denne forbrydelse og efterlod beskrivelser af de grusomheder, som de ungtyrkiske myndigheder udførte mod den armenske befolkning. De tilbageviste også de tyrkiske myndigheders falske anklager om det påståede oprør fra armenierne. Johann Lepsius, Anatole France, Henry Morgenthau, Maxim Gorky, Valery Bryusov og mange andre hævede deres stemmer mod det første folkedrab i det 20. århundredes historie og de grusomheder, der fandt sted. I dag har mange landes parlamenter allerede anerkendt og fordømt folkedrabet på det armenske folk begået af ungtyrkerne.

§ 5. Konsekvenser af folkedrab

Under folkedrabet i 1915 blev den armenske befolkning i deres historiske hjemland på barbarisk vis udryddet. Ansvaret for folkedrabet på den armenske befolkning ligger hos lederne af Ungtyrkernes parti. Den tyrkiske premierminister Taleat erklærede efterfølgende kynisk, at det "armenske spørgsmål" ikke længere eksisterede, da der ikke var flere armeniere, og at han havde gjort mere på tre måneder for at løse det "armenske spørgsmål", end sultan Abdul Hamid havde gjort i 30 år. hans regeringstid..

Kurdiske stammer deltog også aktivt i udryddelsen af ​​den armenske befolkning og forsøgte at erobre armenske territorier og plyndre armeniernes ejendom. Den tyske regering og kommando er også ansvarlig for det armenske folkedrab. Mange tyske officerer ledede tyrkiske enheder, der deltog i folkedrabet. Entente-magterne er også skyld i, hvad der skete. De gjorde intet for at stoppe de ungtyrkiske myndigheders masseudryddelse af den armenske befolkning.

Under folkedrabet blev mere end 2 tusinde armenske landsbyer, det samme antal kirker og klostre og armenske kvarterer i mere end 60 byer ødelagt. Den ungtyrkiske regering tilegnede sig de værdigenstande og forekomster, der blev plyndret fra den armenske befolkning.

Efter folkedrabet i 1915 var der praktisk talt ingen armensk befolkning tilbage i det vestlige Armenien.

§ 6. Armeniens kultur i slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede

Før folkedrabet i 1915 oplevede den armenske kultur en betydelig vækst. Dette var forbundet med fremkomsten af ​​befrielsesbevægelsen, vækkelsen af ​​national selvbevidsthed og udviklingen af ​​kapitalistiske relationer både i selve Armenien og i de lande, hvor et betydeligt antal af den armenske befolkning boede kompakt. Opdelingen af ​​Armenien i to dele - vestlig og østlig - blev afspejlet i udviklingen af ​​to uafhængige retninger i armensk kultur: vestarmensk og østarmensk. De store centre for armensk kultur var Moskva, Skt. Petersborg, Tiflis, Baku, Konstantinopel, Izmir, Venedig, Paris og andre byer, hvor en betydelig del af den armenske intelligentsia var koncentreret.

Armenske uddannelsesinstitutioner ydede et stort bidrag til udviklingen af ​​den armenske kultur. I det østlige Armenien, i bycentrene i Transkaukasien og Nordkaukasus og i nogle byer i Rusland (Rostov-on-Don, Astrakhan) i begyndelsen af ​​det 20. århundrede var der omkring 300 armenske skoler, mandlige og kvindelige gymnastiksale. I nogle landdistrikter Der var folkeskoler, hvor de underviste i at læse, skrive og regne, samt det russiske sprog.

Omkring 400 armenske skoler på forskellige niveauer opererede i byerne i det vestlige Armenien og store byer i det osmanniske imperium. Armenske skoler modtog heller ikke statsstøtte i det russiske imperium, endnu mindre i det osmanniske Tyrkiet. Disse skoler eksisterede takket være armenerens materielle støtte Apostolsk Kirke, forskellige offentlige organisationer og individuelle lånere. Den mest berømte blandt armenske uddannelsesinstitutioner var Nersisyan-skolen i Tiflis, det gevorkiske teologiske seminar i Etchmiadzin, Murad-Raphaelian-skolen i Venedig og Lazarevsky-instituttet i Moskva.

Udviklingen af ​​uddannelse bidrog i høj grad til den videre udvikling af armenske tidsskrifter. I begyndelsen af ​​det 20. århundrede udkom omkring 300 armenske aviser og magasiner med forskellige politiske tendenser. Nogle af dem blev udgivet af armenske nationale partier, såsom: "Droshak", "Hnchak", "Proletariat" osv. Derudover blev aviser og magasiner med socio-politisk og kulturel orientering udgivet.

De vigtigste centre for armenske tidsskrifter i slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede var Konstantinopel og Tiflis. De mest populære aviser udgivet i Tiflis var avisen "Mshak" (red. G. Artsruni), magasinet "Murch" (red. Av. Arashanyants), i Konstantinopel - avisen "Megu" (red. Harutyun Svachyan), avisen "Masis" (red. Karapet Utujyan). Stepanos Nazaryants udgav magasinet "Hysisapail" (nordlys) i Moskva.

I slutningen af ​​det 19. århundrede og begyndelsen af ​​det 20. århundrede oplevede den armenske litteratur en hurtig blomstring. En galakse af talentfulde digtere og romanforfattere dukkede op i både det østlige og det vestlige Armenien. Hovedmotiverne for deres kreativitet var patriotisme og drømmen om at se deres hjemland forenet og frit. Det er ikke tilfældigt, at mange af de armenske forfattere i deres arbejde henvendte sig til de heroiske sider i den rige armenske historie, som et eksempel til inspiration i kampen for landets forening og uafhængighed. Takket være deres kreativitet, to uafhængige litterært sprog: Østarmensk og Vestarmensk. Digtere Rafael Patkanyan, Hovhannes Hovhannisyan, Vahan Teryan, prosadigtere Avetik Isahakyan, Ghazaros Aghayan, Perch Proshyan, dramatikeren Gabriel Sundukyan, romanforfatterne Nardos, Muratsan og andre skrev på østarmensk. Digtere Petros Duryan, Misak Metsarents, Siamanto, Daniel Varudan, digter, prosaforfatter og dramatiker Levon Shant, novelleforfatter Grigor Zokhrap, stor satiriker Hakob Paronyan og andre skrev deres værker på vestarmensk.

Et uudsletteligt præg på den armenske litteratur fra denne periode blev efterladt af prosadigteren Hovhannes Tumanyan og romanforfatteren Raffi.

I sit arbejde omarbejdede O. Tumanyan mange folkelegender og traditioner, glorificerede nationale traditioner, folks liv og skikke. Hans mest berømte værker er digtene "Anush", "Maro", legenderne "Akhtmar", "The Fall of Tmkaberd" og andre.

Raffi er kendt som forfatter til de historiske romaner "Samvel", "Jalaladdin", "Hent" m.fl. Hans roman "Kaytser" (gnister) fik stor succes blandt sine samtidige, hvor man tydeligt hørte opfordringen til det armenske folk om at stå op i kampen for befrielsen af ​​deres hjemland, og ikke rigtig håbe på hjælp fra magter.

Opnåede betydelig succes samfundsvidenskab. Professor ved Lazarev-instituttet Mkrtich Emin udgav gamle armenske kilder i russisk oversættelse. De samme kilder Fransk oversættelse blev udgivet i Paris på bekostning af den berømte armenske filantrop, Egyptens premierminister Nubar Pasha. Et medlem af Mkhitarist-menigheden, Fader Ghevond Alishan, skrev store værker om Armeniens historie, gav en detaljeret liste og beskrivelse af de overlevende historiske monumenter, hvoraf mange efterfølgende blev ødelagt. Grigor Khalatyan var den første til at udgive en komplet historie om Armenien på russisk. Garegin Srvandztyan, der rejste gennem regionerne i det vestlige og østlige Armenien, samlede enorme skatte af armensk folklore. Han har æren af ​​at opdage optagelsen og den første udgave af teksten til det armenske middelalderepos "Sasuntsi David". Den berømte videnskabsmand Manuk Abeghyan udførte forskning inden for folklore og gammel armensk litteratur. Den berømte filolog og sprogforsker Hrachya Acharyan studerede det armenske sprogs ordforråd og lavede sammenligninger og sammenligninger af det armenske sprog med andre indoeuropæiske sprog.

Den berømte historiker Nikolai Adonts i 1909 skrev og udgav på russisk en undersøgelse om historien om middelalderens Armenien og armensk-byzantinske forhold. Hans store værk, "Armenia in the Age of Justinian", udgivet i 1909, har ikke mistet sin betydning den dag i dag. Berømt historiker og filolog Leo (Arakel Babakhanyan) skrev værker om forskellige problemstillinger Armensk historie og litteratur, og også indsamlet og offentliggjort dokumenter relateret til det "armenske spørgsmål".

Armensk musikkunst udviklede sig. Folkegusanernes kreativitet blev løftet til nye højder af gusan Jivani, gusan Sheram m.fl.. Armenske komponister, der modtog en klassisk uddannelse, dukkede op på scenen. Tigran Chukhajyan skrev den første armenske opera "Arshak den anden". Komponisten Armen Tigranyan skrev operaen "Anush" om temaet for digtet af samme navn af Hovhannes Tumanyan. Den berømte komponist, musikolog Komitas indledte den videnskabelige undersøgelse af folkemusikalsk folklore, indspillede musikken og ordene fra 3 tusinde folkesange. Komitas gav koncerter og foredrag i mange europæiske lande og introducerede europæerne til den originale armenske folkemusikkunst.

Slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede var også præget af den videre udvikling af det armenske maleri. Den berømte maler var den berømte marinemaler Hovhannes Aivazovsky (1817-1900). Han boede og arbejdede i Feodosia (på Krim), og de fleste af hans værker er viet til marine temaer. Hans mest berømte malerier er "Den niende bølge", "Noah stiger ned fra Ararat-bjerget", "Sevan-søen", "Massacre of Armenians in Trapizon in 1895" og osv.

Fremragende malere var Gevorg Bashinjagyan, Panos Terlemezyan, Vardges Surenyants.

Vardges Surenyants beskæftigede sig udover staffelimaleri også i vægmaleri; han malede mange armenske kirker i forskellige byer i Rusland. Hans mest berømte malerier er "Shamiram og Ara den smukke" og "Salome". En kopi af hans maleri "Den armenske madonna" pryder i dag det nye Katedral i Jerevan. Frem