Dešimtinės bažnyčia– pirmoji mūrinė bažnyčia Kijevo Rusė. Jis buvo pastatytas toje vietoje, kur princo Vladimiro įsakymu pagonių dievui Perunui buvo paaukoti du krikščionys – kūdikis Jonas ir jo tėvas Fiodoras.

Bažnyčią 989-996 metais pastatė senosios Rusijos ir Bizantijos meistrai. valdant Vladimirui Svjatoslavovičiui, kuris jo statybai skyrė dešimtadalį kunigaikščio pajamų – dešimtinės. Iš čia ir kilo šventyklos pavadinimas. Šventykla buvo įkurta Dievo Motinos Užmigimo garbei .

Bažnyčia buvo šešių stulpų šventykla su kryžminiu kupolu. XI amžiaus pradžioje. jį supo galerijos. Dešimtinės bažnyčia buvo papuošta mozaikomis, freskomis, raižytomis marmuro ir skalūno plokštėmis (piktogramos, kryžiai ir indai buvo atvežti iš Tauridės Chersoneso (Korsuno). Dešimtinės bažnyčioje palaidotas Vladimiras Svjatoslavovičius ir jo žmona Bizantijos princesė Anna, princesės Olgos pelenai buvo atvežti čia iš Vyšgorodo. 1240 m. pabaigoje Batu Khano minios, užėmusios Kijevą, sugriovė Dešimtinės bažnyčią – paskutinę kijeviečių slėptuvę.

Bažnyčios griuvėsiai pradėti kasinėti 30-aisiais. XVII a metropolito Petro Mogilos iniciatyva. Tada šventasis Petras Mogila griuvėsiuose rado princo Vladimiro ir jo žmonos Anos sarkofagą. Kunigaikščio kaukolė buvo patalpinta Viešpaties Atsimainymo (Gelbėtojo Berestovo) bažnyčioje, tada perkelta į Kijevo Ėmimo į dangų bažnyčią. Pečersko Lavra. Kaulas ir žandikaulis buvo atiduoti Šv. Sofijos katedrai. Likę palaikai vėl buvo palaidoti.

Šventasis Dešimtinės bažnyčios vietoje pastatė šventyklą Šv. Nikolajus, kuris stovėjo iki 1824 m. Petras Mogila pagal testamentą paliko tūkstantį auksinių Dešimtinės bažnyčios atstatymui. 1758 m. bažnyčią reikėjo restauruoti, o tai buvo atlikta prižiūrint Florovskio vienuolyno Nektaria (Dolgorukaya) vienuolei. Sarkofagai buvo rasti ir perlaidoti. 1824 m. metropolitas Jevgenijus Bolchovitinovas įsakė archeologui K. A. išvalyti Dešimtinės bažnyčios pamatus. Lokhvitsky, o 1826 m. - Efimovas. Rasta marmuro, mozaikų ir jaspio liekanų. Kasinėjimai nebuvo saugomi, todėl jie buvo pradėti vogti.

1828 m. rugpjūčio 2 d. buvo pašventinta statybų pradžia nauja bažnyčia. Pagal konkursą naujos bažnyčios statyba buvo patikėta Sankt Peterburgo architektui V. P. Stasovui. Naujos imperatoriškojo, bizantiško-maskviško stiliaus šventyklos, kuri neturėjo nieko bendra su pradine struktūra, statyba kainavo daugiau nei 100 tūkstančių aukso rublių. Ikonostasas pagamintas iš Kazanės katedros Sankt Peterburge ikonostaso kopijų, sukurtų dailininko Borovikovskio. 1842 m. liepos 15 d. naują Dešimtinės bažnyčią pašventino Kijevo metropolitas Filaretas, Žitomiro arkivyskupas Nikanoras ir Smolensko vyskupas Juozapas. 1837 m. liepos 31 d. į Kijevo universiteto Raudonųjų rūmų pamatus buvo padėtos kelios Dešimtinės bažnyčios plytos, kurios turėjo simbolizuoti Kijevo Šv. Vladimiro universiteto ryšį su Švietimo lygių paveldu. -Apaštalų princas kaip Rusijos krikštytojas.

1928 metais Dešimtinės bažnyčia, kaip ir daugelis kitų ikisovietinio laikotarpio kultūros ir meno paminklų, buvo sunaikinta. Sovietų valdžia. 1938-1939 metais SSRS mokslų akademijos Materialinės kultūros istorijos instituto ekspedicija, vadovaujama M.K.Kargerio, atliko esminį visų Dešimtinės bažnyčios dalių liekanų tyrimą. Kasinėjimų metu rasta mozaikinių grindų fragmentų, šventyklos freskų ir mozaikinių puošmenų, akmeninių kapų, pamatų liekanų ir pan. Prie Dešimtinės bažnyčios buvo aptikti kunigaikščių rūmų griuvėsiai ir bojarų būstai, amatų dirbtuvės ir daugybė IX-X a. laidojimų. Archeologiniai radiniai saugomi Sofijos muziejaus rezervate, m Nacionalinis muziejus Ukrainos istorija. Planas ir išgelbėtos dalys tai rodo. kad bažnyčia buvo pastatyta ir dekoruota Chersoneso ir ankstyvosios Bizantijos eros stiliumi.

UOC Kijevo metropolio svetainė

Iš širdies senovės Kijevas— Dešimtinės bažnyčiai, kuriai šiandien lygiai 1020 metų (nuo statybos pabaigos datos) – dabar išlikę tik pamatai, tačiau, anot archeologų, šventykla buvo viena didžiausių tuometiniame krikščionių pasaulyje: jos tikrieji dydžiai buvo maždaug 44 x 30-32 metrai, o tai yra daugiau nei net Vladimiro katedra Blvd. Ševčenka. Princas Vladimiras po krikšto Korsune nusprendė pastatyti bažnyčią Švenčiausiojo Dievo Motinos garbei. Rusijos ir Bizantijos meistrai išpildė jo norą 988-996 m. Į prabangią Desiatinnaya dekoraciją skirtingas laikas Suzdalės kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis ir polovcai bandė, tačiau pradinė šventykla buvo sunaikinta įsiveržus Batu Khanui. Tada jis buvo atkurtas du kartus trumpam laikui.

Dešimtinės bažnyčia Kijeve, 10 a. - pirmasis senovės Rusijos monumentaliosios architektūros paminklas, kuriam ne tik mokslininkų, bet ir visuomenės bei politikų dėmesys nesusilpnėja dėl išskirtinio vaidmens istorijoje. Senovės Rusija. „Dešimtinės bažnyčia stovi ant Starokievskajos kalno, toje dalyje, nuo kurios prasideda Šv. Andriejaus nusileidimas, vedantis į Podilį. Šioje vietoje, pasak legendos, didžiojo Vladimiro, pirmųjų Rusijos kankinių, laikais Jonas ir jo sūnus Fiodoras gyveno ir kentėjo už Kristų. -Varangiečiai. Būdamas pagonis, kunigaikštis Vladimiras kadaise norėjo paaukoti žmogų Perunui. Norėdami pasirinkti asmenį šiai aukai, jie metė burtą ir burtas teko Fiodorui Bet kai jie kreipėsi į Joną su reikalavimu, kad šis atiduotų savo sūnų, Jonas ne tik nepasakė Fiodoro, bet iš karto pasakė ugningą pamokslą apie tikrąjį Dievą ir aštriai pasmerkdamas pagonis.Pikta minia puolė ir sunaikino. Jono namas, po kurio griuvėsiais šie pirmieji Rusijos aistros nešėjai gavo kankinystės vainiką. Po krikšto kunigaikštis Vladimiras šioje vietoje pastatė bažnyčią ir už ją skyrė dešimtadalį savo pajamų [dešimtinės] [bažnyčios statybai ir priežiūrai], todėl gavo „Dešimtinės“ pavadinimą“ („Kijevo ir jo apylinkių vadovas“, 1912).

Dešimtinės bažnyčios statybos pradžia siekia 989 m., apie tai buvo rašoma „Pasakoje apie praėjusius metus“: „6497 metų vasarą...Volodimeras sumanė sukurti Švenčiausiosios Dievo Motinos bažnyčią ir išsiųsti meistrai iš graikų“. Kitose kronikose bažnyčios įkūrimo metai dar vadinami 986, 990 ir 991 metais. Senovės Rusijos ir Bizantijos meistrų Kijeve pastatyta senovinės dešimtinės šventyklos pagrindu. Šventoji Dievo Motina(todėl senoviniuose šaltiniuose ji dažnai vadinama Mergelės Marijos bažnyčia) valdant apaštalams lygiaverčiams Vladimirui Didžiajam Svjatoslavovičiui. Dešimtinės bažnyčios, pirmosios Kijevo Rusios mūrinės bažnyčios, statyba. buvo baigtas 996 m. gegužės 12 d. Pirmasis bažnyčios rektorius buvo vienas iš Vladimiro „Korsun kunigų“ - Anastas Korsunyanin, kuriam, anot kronikos, 996 m. kunigaikštis Vladimiras patikėjo rinkti bažnyčios dešimtinę.

Bažnyčia buvo kryžminė, šešių pakopų mūrinė šventykla ir buvo pastatyta kaip katedra netoli nuo kunigaikščių bokšto - akmeninis šiaurės rytų rūmų pastatas, kurio atkasta dalis yra 60 metrų atstumu nuo Dešimtinės bažnyčios pamatų. Netoliese archeologai aptiko bažnyčios dvasininkų namais laikomo pastato, pastatyto kartu su bažnyčia, liekanas (vadinamasis Olgos bokštas). Kunigaikštis Vladimiras čia iš Vyšgorodo pervežė ir savo močiutės palaikus – princesės Olgos relikvijas. Dešimtinės bažnyčia buvo gausiai apdovanota mozaikomis, freskomis, raižytomis marmuro ir skalūno plokštėmis. Ikonos, kryžiai ir indai buvo atvežti iš Korsuno (Chersonese Tauride) (šiuolaikinio Sevastopolio regionas). Marmuras buvo gausiai naudojamas interjero dekoravimui, dėl kurio amžininkai šventyklą vadino „marmuru“. Priešais vakarinį įėjimą Efimovas aptiko dviejų pilonų liekanas, kurios, kaip spėjama, tarnavo kaip pjedestalai bronziniams arkliams, atvežtiems iš Chersoneso.

„Kažkur čia pat buvo „Babin Torzhok“ – turgus ir kartu forumas – Vladimiras atvežė iš Chersoneso ir čia pastatė senovines skulptūras – „divas“. senovinis vardas Dešimtinės bažnyčia – „Dievo Motina pas Divas“, taigi, akivaizdu, „Babi turgus“, – rašė Viktoras Nekrasovas „Pasivaikščiojime mieste“.Be pagrindinio altoriaus, bažnyčioje buvo dar du: Šv. ir šv.Mikalojaus.

Kai kurie mokslininkai mano, kad bažnyčia buvo skirta Švč. Mergelės Marijos Užsiminimo šventei. Jame buvo šventojo kankinio Klemenso, mirusio Korsune, relikvijos. Dešimtinės bažnyčioje buvo kunigaikščio kapas, kuriame buvo palaidota Vladimiro krikščionė žmona, Bizantijos princesė Ana, mirusi 1011 m., o paskui ir pats Vladimiras, kuris mirė 1015 m. Taip pat iš Vyšgorodo čia buvo perkelti princesės Olgos palaikai. 1044 m. Jaroslavas Išmintingasis dešimtinės bažnyčioje palaidojo po mirties „pakrikštytus“ Vladimiro brolius Jaropolką ir Olegą Drevlyansky. Mongolų invazijos metu kunigaikščio relikvijos buvo paslėptos. Pasak legendos, Petras Mohyla juos rado, tačiau XVIII a. palaikai vėl dingo.

1039 m., valdant Jaroslavui Išmintingajam, metropolitas Teopemptas atliko pakartotinį pašventinimą, kurio priežastys nėra tiksliai žinomos. XIX amžiuje buvo manoma, kad po gaisro Kijeve 1017 m., bažnyčia buvo smarkiai pertvarkyta (su tris puses galerijos buvo pridėtos). Kai kurie šiuolaikiniai istorikai juos ginčija, manydami, kad tai yra nepakankama priežastis. M. F. Murjanovas manė, kad antrojo pašventinimo pagrindas galėjo būti eretiškas ar pagoniškas poelgis, tačiau dabar patikimesne priežastimi laikomas kasmetinio šventyklos atnaujinimo šventės įkūrimas, būdingas Bizantijos tradicijai, įskaitant pašventinimo apeigos (šią versiją pasiūlė A. E. Musinas). Yra ir kita nuomonė, kad pakartotinį pašventinimą galėjo lemti Bizantijos kanonų nesilaikymas per pirmąjį pašventinimą.

XII amžiaus pirmoje pusėje. Bažnyčia vėl buvo smarkiai atnaujinta. Tuo metu pietvakarinis šventyklos kampas buvo visiškai atstatytas, priešais vakarinį fasadą iškilo galingas sieną laikantis pilonas. Ši veikla greičiausiai buvo šventyklos atkūrimas po dalinio žlugimo dėl žemės drebėjimo.

„1169 m. bažnyčią apiplėšė Andrejaus Bogolyubskio, 1203 m. – Ruriko Rostislavičiaus kariauna. 1240 m. pabaigoje Batu Khano būriai, užėmę Kijevą, sugriovė Dešimtinės bažnyčią – paskutinę bažnyčią. Kijevo žmonių.. Pasak legendos, Dešimtinės bažnyčia [tiksliau, choras] sugriuvo nuo į ją susigrūdusių žmonių svorio, bandančių pabėgti nuo mongolų [tačiau yra versija, kad ją sugriovė a. orda].Sunkiu laiku, kurį Kijevui teko išgyventi per totorių pogromą, Dešimtinės bažnyčia buvo sugriauta ir tik XVI amžiuje jos vietoje buvo pastatyta nedidelė medinė Šv.Mikalojaus vardo bažnyčia.“ („Kijevo ir jo apylinkių vadovas“, 1912 m.)

Tik XVII amžiaus 30-aisiais. Prasidėjo Dešimtinės bažnyčios atstatymas, kurio istoriją galima labai patikimai atkurti iš daugybės nuorodų rašytiniuose šaltiniuose. Taigi, pasak Sylvesterio Kosovo, 1635 metais Kijevo metropolitas Petro Mogila „įsakė Dešimtinės bažnyčią Šventoji Mergelė iškasti iš požemio tamsos ir atsiverti dienos šviesai“. Nuo senovės bažnyčia tuo metu „liko tik griuvėsiai, o vienos sienos dalis vos kyšo į paviršių“. Šį nykimo vaizdą patvirtina nepriklausomas aprašymas Prancūzų inžinierius Guillaume'as Levasseuras de Beauplanas: „sugriuvusios 5–6 pėdų aukščio šventyklos sienos yra padengtos graikiškais užrašais... ant alebastro, bet laikas jas beveik visiškai išlygino“. Šis aprašymas pasirodė ne vėliau kaip 1640 (rankraščio atsiradimo metais), bet ne anksčiau kaip 1635 m., nes G. Boplanas jau mini Rusijos kunigaikščių palaikų radinius prie bažnyčios – tai yra Petro Mogilos atliktus kasinėjimus ( kurie minimi 1680 m. Kijevo konspekte ir 1817 m. Kijevo-Pečersko lavros aprašyme).

Iki 1636 m. tarp senovinės Dešimtinės bažnyčios griuvėsių stovėjo medinė bažnyčia, vadinama Šv. Mikalojaus Dešimtinės. Nuo 1605 m. bažnyčia buvo unitų žinioje, o 1633 m. Petras Mogila ją grąžino stačiatikių bažnyčiai. Unijos metropolito Juozapo Ruckiečio protestas datuojamas 1636 m. dėl medinės bažnyčios išmontavimo Petro Mogilos įsakymu, kuris šių metų kovo 10 d. „motsno, kgvalt, su savo asmeniu ir su kapitula, su tarnais. , bojarai ir jo pavaldiniai... atėjo į šventojo Mykolo bažnyčią, vadinamą Desetinaja, šimtmečius buvo sąjungoje valdant Kijevo metropolitui... kurią bažnyčia buvo nuniokota, o visi bažnyčios turtai ir lobiai buvo paimti. už šimtą tūkstančių aukso... ir jo malonė tėvas Ruckis, už ramų tos bažnyčios laikymą ir sugyvenimą, išmuštas...“ Pasak S.P.Velmino, Petro Mogila specialiai išardė medinę Šv.Mikalojaus bažnyčią, norėdamas atmesti unitų bažnyčios pretenzijas sugrąžinti šventyklą, o jos vietoje pastatė naują, akmeninę. Tačiau šaltiniuose tiesioginių nuorodų apie tikslią medinės bažnyčios vietą nėra.

1635 m. metropolitas Petro Mogila vienoje iš išlikusių vietovių įkūrė nedidelę bažnyčią (virš pietvakarinio senovinės šventyklos kampo buvo pastatyta maža bažnyčia Švč. Mergelės Marijos Gimimo vardu) sunaikintai šventovei atminti ir pastatyta. joje vienas iš senovės ikonos su šv.Mikalojaus atvaizdu, kurį iš Koršuno atvežė kunigaikštis Vladimiras. Tuo pačiu metu metropolito iniciatyva buvo pradėti kasinėti šventyklos griuvėsiai. Vėliau Petro Mogila griuvėsiuose aptiko kunigaikščio Vladimiro ir jo žmonos Anos sarkofagą. Kunigaikščio kaukolė buvo patalpinta Berestovo Atsimainymo (Gelbėtojo) bažnyčioje, tada perkelta į Ėmimo į dangų katedrą. Kijevo-Pečersko Lavra. Ranka ir žandikaulis buvo perkelti į Šv. Sofijos katedrą. Visa kita vėl buvo palaidota.

Per metropolito gyvavimo laikotarpį naujos mūrinės bažnyčios statyba nebuvo baigta. Yra žinoma, kad 1646 m. ​​Petro Mogila testamentu iš savo karsto grynaisiais užrašė tūkstantį auksinių „Dešimtinės bažnyčios visiškam atstatymui“. Mergelės Marijos Gimimo garbei bažnyčios užbaigimas ir pašventinimas greičiausiai įvyko netrukus po Petro Mogilos mirties, nes jau 1647 m. bažnyčioje buvo palaidotas kilmingas kūdikis. 1654 m. pastačius naują altorių ir atnaujinus indus, bažnyčia vėl pašventinta. Vėlesniais metais, iki 1682 m., prie bažnyčios vakarinėje pusėje buvo įrengtas „medinis valgykla“, o iki 1700 m. rytinė dalis buvo pastatyta su medine pakopa, kurioje buvo pastatyta koplyčia apaštalų Petro ir Povilo garbei. Tais pačiais metais greičiausiai buvo įrengtas vakarietiškas medinis prieangis, sukurtas pagal rusiško „valgo“ pavyzdį.

1758 m. bažnyčia jau buvo labai sena ir ją reikėjo restauruoti. Jis buvo atliktas prižiūrint Florovskio vienuolyno Nektaria vienuolei (princesė Natalija Borisovna Dolgorukaya). Sutvarkytas altoriaus sienelės plyšys, atlikti fasado darbai.

Iki XIX amžiaus pradžios. Mogilos bažnyčia, pasak I. I. Fundukley, buvo stačiakampis, kurio matmenys buvo 14,35 x 6,30 m, pailgas iš vakarų į rytus su nuožulniais rytiniais kampais, sudarančius trikampę apsidę. Vakarinė dalis atrodė kaip bokštas, dengtas šlaitiniu stogu, o viršuje – žibintas, kupolas ir kryžius. Iš šiaurės prie rytinės dalies prisirišo nedidelis akmeninis priestatas. Prie vakarinio fasado buvo medinis priestatas („valgis“) su trikampiu galu vakaruose, simetriškai rytinei akmeninei apsidei. Medinis priestatas turėjo įėjimą iš pietų, papuoštą nedideliu prieškambariu. Šventyklos viduje „pietinėje pusėje buvo matoma įduba Kijevo Lavros urvų atvaizde, paruoštame relikvijoms“, – teigia „Pirmykštės Kijevo dešimtinės bažnyčios plano“, pastatyto 2010 m. princesės Olgos relikvijų, tariamai rastų Petro Mogilos kasinėjimų metu.

Mohylos bažnyčios aprašymuose atkreipiamas dėmesys į pietinio fasado mūre įkomponuotą užrašą iš akmens luitų. N. V. Zakrevskis rašo, kad „...pagal arkivyskupo Levandos žinias apie šios bažnyčios fasadą galima spėti, kad joje buvo graikišku užrašu ir didelėmis apvaliomis freskos rozetėmis išpuoštas architravas, tarsi tinkas“. Beveik visuose graikiško užrašo aprašymuose teigiama, kad jo perskaityti neįmanoma dėl suskaidymo dėl antrinio blokų naudojimo. Tyrėjų nuomonės išsiskyrė dar tada, kai šie blokeliai įkrito į mūrą. pradžios XIX V. Anoniminiame 1829 m. „Trumpame dešimtinės bažnyčios istoriniame aprašyme“ pateikiama tokia Petro Mohylos rekonstrukcijos versija: „... 1635 m. pietvakarinis jos [senovinės Dešimtinės bažnyčios] kampas beveik išliko. , greta esančiomis sienomis, prie šio likučio tuometinis Kijevo metropolitas Petras Mogila, pritvirtinęs šventovės pusę, pastatė nedidelę bažnytėlę... Apie 1771 m. iš po tinko, iš išorės ant pietinės sienos, graikiškos raidės. buvo netyčia atskleisti, iškalti ant akmenų, įterptų į sieną...“ Kritiškame atsakyme „Pastabos apie Trumpas aprašymas“, kurio autorystė, greičiausiai, priklauso metropolitui Jevgenijui (Bolchovitinovui), ši tezė remiasi: „Šis [senovinės Dešimtinės bažnyčios] kūrinys Mogilinos bažnyčioje buvo puikus pietinėje pusėje, pagal pėdsaką ant jo besiremiantis bažnyčios choro skliautas, o nulūžus, jo mūras rastas iš antikos, labai tvirtas ir plokščias.“ Tuo pat metu metropolitas Eugenijus laikėsi kitokios nuomonės apie užrašo atsiradimo laiką: „... tai yra labiau tikėtina, kad pats Kapas, radęs šiuos fragmentus senovinės Dešimtinės bažnyčios griuvėsiuose, įsakė kaip paminklą juos aiškiai užtepti pietinėje sienoje. Ir prie jo fragmentų nebuvo pastebimo tinko. ... Tikriausiai visas užrašas buvo ant vakarinio įėjimo ar kitos senovinės bažnyčios sienos“. M. F. Berlinsky taip pat nurodė, kad Petras Mogila „iš likusių plytų pastatė šiaurinę ir altoriaus puses bei pastatė priekinę medinę koplyčią“. N.V.Zakrevskis plačiame Dešimtinės bažnyčios aprašyme, analizuodamas turimus šaltinius, ne tik primygtinai reikalavo Mogiliansko bažnyčioje esančio mūro su užrašu senumo, bet ir apkaltino A.S.Annenkovą, bažnyčią, šių vertingiausių statkovų sunaikinimo. Dar prieš Petro Mogilos rekonstrukciją atliktas G. Boplano Dešimtinės bažnyčios griuvėsių aprašymas, kuriame minimi graikiški užrašai, dar labiau patvirtina versiją, kad kaip Mogilos pastato dalis buvo išsaugota reikšmingų senovinio mūro dalių. Palyginti neseniai M.Ju.Braičevskis atkreipė dėmesį į G.Boplano paminėjimą ir palygino su išlikusiais XIX a. Tyrėjas padarė netikėtą išvadą, kad Dešimtinės bažnyčia pirmą kartą buvo rekonstruota beveik du šimtmečius anksčiau nei Petras Mogila, vadovaujant Simeonui Olelkovičiui (1455–1471). Per šiuos remonto darbai, anot M.Yu.Braichevskio, buvo suremontuotas senovinės šventyklos pietvakarinio kampo sienų mūras, į kurį buvo įtraukti blokai su graikiškomis raidėmis. Vėliau šios sienos tapo Mogilos bažnyčios dalimi ir buvo užfiksuotos XIX a. brėžiniuose. Tačiau vienintelis mokslininko argumentas, kad mūras datuojamas XV a. viename iš brėžinių buvo „gotikinė“ langų apdaila.

Paveikslėlyje pavaizduota XIX amžiaus graviūra: „Svarbiausi daiktai, rasti kasinėjant buvusią Dešimtinės bažnyčią, pagamintą XIX amžiaus 30-ajame dešimtmetyje dešiniojo gerbtojo Eugenijaus, Kijevo metropolito“. Kairėje, žr. Nr.6, pavaizduoti "palaikai šv. Vladimiro kape; Trūksta GARBINGOS GALVOS, saugomos didžiojoje Pečersko Lavros bažnyčioje, ir rankinių šepečių; vienas iš jų, kaip žinoma, yra Sofijos sobore Kijeve“. Centre rodomas „vaizdas į bažnyčią, pastatytą XIX amžiaus 30-aisiais, buvusios Dešimtinės bažnyčios vietoje“. Apatinės eilės viduryje, žr. Nr.9, pavaizduotas „raudonojo skalūno akmens kapas Šv. Vladimiras“.

Kitas Dešimtinės bažnyčioje rasto „neįskaitomo užrašo“ piešinys, žr. Nr.3,4.

1824 m. metropolitas Jevgenijus (Bolchovitinovas) įsakė nuvalyti Dešimtinės bažnyčios pamatus. Kasinėjimus 1824 m. atliko Kijevo pareigūnas Kondraty Lokhvitsky, kuris, kaip rodo jo dienoraščiai, siekdamas šlovės, garbės ir atlygio pradėjo užsiimti mėgėjiška archeologija, tačiau jo planas dėl Dešimtinės bažnyčios nebuvo pripažintas tiksliu. metropolitas nei į jį atsižvelgė imperatoriškoji komisija, svarstydama atkūrimo projektą Dešimt. Todėl 1826 metais kasinėjimai buvo patikėti Sankt Peterburgo architektui Nikolajui Efimovui. Kasinėjimų metu pirmą kartą rastas gana tikslus pamatų planas, rasta daug vertingų grindų mozaikų fragmentų, šventyklos freskų ir mozaikinių dekoracijų, akmeninių palaidojimų, pamatų liekanų ir kt. Tačiau Efimovo projektas taip pat nepraėjo.

1828 metų rugpjūčio 2 dieną buvo pašventinta naujos bažnyčios statybos pradžia, kuri buvo patikėta kitam Peterburgo architektui Vasilijui Stasovui. Absurdiška Bizantijos-Maskvos stiliaus šventykla – jo paties projekto variantas Aleksandro Nevskio šventyklai Potsdame (1826 m.) – kuri neturėjo nieko bendra su senovės rusiška originalios Dešimtinės bažnyčios architektūra, buvo pastatyta senovinių pamatų vieta visiškai sunaikintos išlikusių senovės Rusijos sienų, iš kurių buvo padėtas Stasovo bažnyčios pamatas. „Tačiau ši šventykla neturi nieko bendra su senovės šventykla: net dalis senovinės šventyklos pamatų, statant naują, buvo iškasta iš žemės ir pakeista naujais pamatais. senovės šventykla: a) dalis graikų parašo, rasta šventyklos griuvėsiuose ir įterpta, niekas nežino, kodėl, pietinėje naujosios bažnyčios sienoje ir b) priešais sostą ir kalnuotoje vietoje, liekanos mozaikinių grindų, aptiktų po akmenų ir šiukšlių krūvomis, likusiomis iš Vladimirovo šventyklos. Kitos šventyklos liekanos, taip pat nieko ypatingo nevaizduojančios, ištrauktos iš griuvėsių, visos surinktos į mažą [stiklinę] spintelę naujosios bažnyčios viduje [ šalia tinkamo choro]“. („Kijevas, jo šventovės ir įdomybės“, istorinis esė iš knygos „Rusijos biografija“, 5 tomas, leidimas apie 1900 m.) Statant buvo visiškai išardyta XVII a. metropolito Petro Mohylos bažnyčia, taip pat apie pusė tų, kurie iki tol buvo išlikę 10 a. šventyklos pamatai. Senosios rusų freskos su šventųjų atvaizdais buvo tiesiog išmestos į šiukšlių duobes, iš kurių viena, užpildyta senosios rusų tapybos liekanomis, buvo ištirta gerokai vėliau, 2005 m. Šventyklos statyba kainavo 100 tūkstančių aukso rublių. Ikonostasas pagamintas iš Kazanės katedros Sankt Peterburge ikonostaso kopijų, sukurtų dailininko Borovikovskio. 1842 m. liepos 15 d. naująją Mergelės Marijos Žengimo Dešimtinės bažnyčią pašventino Kijevo metropolitas Filaretas, Žitomiro arkivyskupas Nikanoras ir Smolensko vyskupas Juozapas. Šioje bažnyčioje yra 3 altoriai, pagrindinis – Mergelės Marijos Gimimo garbei. Prie šiaurinės sienos, paslėpta po priedanga, yra Šv. Princesė Olga, o pietinė – Šv. kunigaikštis Vladimiras; virš jų – antkapiai su bronziniais papuošimais.

Dešimtinės bažnyčia XIX a.

Taip pat 1842 m. Dešimtinės bažnyčios teritorijoje buvo aptiktas pasakiškai turtingas lobis. papuošalai su tragiškiausiu likimu. Ji atiteko į pensiją išėjusiam Kursko dvarininkui leitenantui Aleksandrui Annenkovui – kivirčus ir gobšus vyrui, kuris dėl žiauraus požiūrio į valstiečius buvo ištremtas iš gimtosios dvaro į Kijevą. Ir tai buvo Rusijos baudžiavos laikais, kurie buvo laikomi ypač žiauriu! Šis vyras nusipirko sau dvarą visai netoli nuo Desyatinnaya. Žemė ten buvo nebrangi, nes buvo nusėta senovinių pastatų nuolaužomis ir žmonių kaulais. Ten buvo sunku ką nors statyti. Kasinėdamas lobį atradęs drąsus leitenantas greitai suprato, kokią naudą galima gauti iš šios sodininkystei netinkamos žemės. Annenkovą nugalėjo aistra turėti lobius. Kiek galėjo, jis užkirto kelią kasinėjimams, kurie buvo atliekami prie Dešimtinės pamatų. Siekdamas galutinai sustabdyti bandymus atlikti mokslinius tyrimus, Anekovas paskelbė, kad ketina atkurti bažnyčią. Tačiau statybos vėlavo. Annenkovas negalėjo protingai atsikratyti to, ką rado, jis neišsaugojo kolekcijos. Daiktai iš požeminių talpyklų telpa į 2 didelius maišus. Annenkovas slapta nuvežė juos į savo ūkį Poltavos gubernijoje. Jo vaikai žaidė auksiniais senovės rusų papuošalais: „apsėjo“ sodą smulkmenomis, mėtė į šulinį, o šunų antkakliams naudojo auksinius kaklo fakelus. Tačiau Annenkovas neturėjo galimybės mirti prabangoje. Jis greitai viską iššvaistė, pasimetė kortose ir baigė savo dienas skolininko kalėjime. Sprendžiant iš daiktų, patekusių į kolekcininkų rankas, šį lobį miesto apgulties metu paslėpė kunigai. Jame buvo daug brangių indų ir ikonų.

1908-14 metais. originalios Dešimtinės bažnyčios pamatus (kur jų nepažeidė Stasovskio pastatas) iškasė ir ištyrė Imperatoriškosios archeologijos komisijos narys, archeologas D. V. Milejevas, iš naujo atradęs rytinės, apsidalinės senovinės šventyklos dalies liekanas, taip pat aptiko dviejų didelių civilinių pastatų pamatų liekanas 10 amžiaus pabaigoje prie šventyklos sienų. Prie Dešimtinės bažnyčios buvo aptikti kunigaikščių rūmų griuvėsiai ir bojarų namų griuvėsiai, amatų dirbtuvės ir daugybė IX–X a. laidojimų. Kijevo tyrinėtojo K. Šerockio teigimu, tuo pat metu po pietrytine šventyklos siena buvo rasti palaikai medinė konstrukcija– menami pirmųjų kankinių namai. Deja, XX amžiaus pradžios kasinėjimų medžiaga nebuvo iki galo paskelbta.

1928 metais Dešimtinės bažnyčia, kaip ir daugelis kitų kultūros ir meno paminklų, buvo nugriauta sovietų valdžios. O 1936 metais palaikai pagaliau buvo išardyti į plytas. 1938-39 metais SSRS mokslų akademijos Materialinės kultūros istorijos instituto mokslinė grupė, vadovaujama M.K.Kargerio, atliko fundamentinius visų Dešimtinės bažnyčios liekanų dalių tyrimus. Profesoriaus Kargerio ekspedicija, pradėjusi kasinėjimus Kijevo kalne trečiojo dešimtmečio pabaigoje, o po to tęsusi juos pasibaigus Didžiajam Tėvynės karui, kaip ir visos sovietų archeologinės grupuotės, veikė ne kaip seniau, o ne klodama atskirus siaurus apkasus. atsitiktinai. Apkasai ne tik nepatikimi, bet ir pavojingi: dažnai sunaikina ir sugadina vertingiausius radinius. Dabar sovietų archeologai, išsiaiškinę, kokia sritis juos domina, sluoksnis po sluoksnio šalina visą šioje teritorijoje esančią žemę. Naudojant šį metodą, nieko negalima praleisti. Ir nieko keisto: visa žemė, apimanti ištisų hektarų plotą, surūšiuojama, po saują, rankomis, sijojama per sietus. Rasti adatą šieno kupetoje yra niekis, palyginti su šiuo darbu! Kasinėjimų metu vėl rasta senovinės šventyklos freskų ir mozaikinių puošmenų fragmentų, akmeninių kapų, pamatų liekanų ir kt. Be Dešimtinės bažnyčios, buvo aptikti kunigaikščių rūmų ir bojarų gyvenamųjų namų griuvėsiai, amatininkų dirbtuvės ir daugybė IX–X a. laidojimo vietų. Tuo pat metu sovietų archeologai aptiko palaidojimą mediniame sarkofage po Desyatinka. Jo viduje pagal krikščioniškus papročius bažnyčioje palaidotas vyriškas skeletas – su kardu medinėje makštyje su sidabriniu galu. Sovietų mokslininkai kapą priskyrė Rostislavui Mstislavovičiui, kuris mirė 1093 m. ir buvo palaidotas Desyatinnaya bažnyčioje kaip paskutinis kunigaikščių šeimos narys (manoma, kad Vladimiras, jo žmona Anna, motina princesė Olga, kunigaikščiai Jaropolkas ir Olegas Svjatoslavovičiai ir Jaroslavo sūnus Izjaslavas taip pat buvo palaidotas Desyatinnaya) . Diskusijos tebevyksta, tačiau niekam kol kas nepavyko paneigti prielaidos. Archeologiniai radiniai saugomi Šv. Sofijos katedros rezervate ir Nacionaliniame Ukrainos istorijos muziejuje, taip pat Valstybiniame Sankt Peterburgo Ermitaže (kur eksponuojami sovietinių archeologų rasti Dešimtinės bažnyčios freskų fragmentai). Pirminės Dešimtinės bažnyčios pamatai, išsaugoti po žeme, rodo, kad jos architektūra buvo tarpinio pobūdžio tarp bazilikos ir centrinis tipas. Planas ir išsaugotos detalės pasakoja apie Chersoneso meną ir ankstyvąją Bizantijos stiliaus erą.

MEISTRAS MAKSIMAS

1240 m. jis gyveno Kijeve, senajame Vladimiro mieste, netoli princo dvaro, daugeliui Kijevo gyventojų gerai pažįstamo žmogaus.

Jo vardas buvo Maksimas, o jis buvo „auksakalys“ – iš bronzos ar aukso liejo įvairiausius papuošalus: raštuotus „koltos“ pakabučius – žvaigždės formos, su paprastais ornamentais, kitus su paslaptingų gyvūnų atvaizdais, įvairias apyrankes ir riešus. , o dažniausiai senovėje mylimi gražūs trijų karoliukų auskarai.

Savo pusiau trobelėje, pusiau rūsyje, esančiame visai netoli Dešimtinės bažnyčios, Maksimas gyveno ir dirbo. Čia jis laikė savo paprastą turtą; ruošiniai darbui, medžiaga ir brangiausias, jam brangiausias dalykas - kruopščiai pagamintos liejimo formos iš šiferio. Be jų meistras jautėsi be rankų. Galime pasakyti tiesiai: jei atsitiktų bėda – gaisras, potvynis ar žemės drebėjimas – Maksimas, prieš išgelbėdamas grūdų atsargas, drabužius, indus, griebtųsi jo formų. Tiesiog toks jis buvo.

Bet kuris metraštininkas mums papasakojo apie šį žmogų? Niekas. Jo vardo nėra jokioje senovės chartijoje. Jokiose senovinėse dainose jis neužsimenamas. Ir vis dėlto žinome, kad viskas, kas pasakyta apie jį, yra tiesa. Ir mes žinome, kad jis mirė tragiškai.

Baisiąją 1240 m. Mikalojaus dieną nelaimė, nors ir ilgai laukta, kaip visada nutinka, Kijevą ištiko greičiau nei tikėtasi. Princas seniai pabėgo iš miesto, palikdamas gubernatorių Dmitrijų. Kijeviečiai gynėsi ant naujojo Jaroslavlio miesto pylimų ir buvo atstumti. Senovės Vladimirovo miesto sienų taip pat nepavyko apginti. Tapo aišku, kad į jo sienas ruošiasi įsiveržti nuožmus priešas.

Miesto centre stovėjo garbinga bažnyčia Dievo Motina, Dešimtinė, su galingomis sienomis ir aukštomis arkomis. Žmonės ten liejosi, nes Dmitrijus ir jo būrys ten užsidarė, ruošdamiesi neišvengiamai mirčiai. Ten bėgo ir auksakalys Maksimas, ieškodamas išsigelbėjimo. Jo kelias buvo tikrai baisus. Visose siaurose alėjose jau prasidėjo paskutinės kovos. Degė daug iškastų. Iš vienos jų, kur gyveno Maksimui gerai pažįstamas žmogus, kolega amatininkas, įgudęs menininkas, pasigirdo beviltiškas katės miaukimas. Bet ant durų yra spyna, jos neišmušsi...

O kam bus gaila katės, jei aplinkui spragsės ugnis, jei šalia, kitoje trobelėje, pasigirs beviltiški merginų balsai ir vis arčiau girdisi mūšio apsvaigusių totorių riksmai...

Auksakaliui Maksimui pavyko patekti į bažnyčią ir joje pasislėpti. Ten buvo didžiulė minia žmonių. Net visos bažnyčios galerijos – uodai – buvo prigrūsti žmonių ir jų daiktų. O totoriai jau nešė savo plakimo mašinas-ydas į paskutinę kijeviečių tvirtovę, jau sunkiais smūgiais traiško sienas... Ką daryti? Kur pasislėpti?

Viename iš bažnyčios kampų kažkodėl žemėje buvo įkastas gilus, beveik penkių metrų šulinys. Abatas, žinoma, negalėjo paslėpti visų ten pabėgusių: net ir tokią baisią akimirką jis atvėrė šį prieglobstį tik nedaugeliui turtingiausių ir kilmingiausių. Tačiau atsidūrę duobės apačioje, žmonės nusprendė iš jos iškasti horizontalų praėjimą į kalno šlaitą ir išeiti į laisvę. Su dviem kastuvais, ankštomis sąlygomis ir tamsoje, jie pradėjo šį beviltišką ir visiškai beviltišką darbą. Vieni kitus stumdė, kliudė... Kažkieno šuo po kojomis susipainiojo, cypia. Žemę reikėjo pakelti naudojant virvę. Priėjęs prie įėjimo į slėptuvę, Maksimas pradėjo padėti nelaimingiems žmonėms.

Tikrai galima sakyti, kad viltys buvo bergždžios: priešams neįsiveržus į bažnyčią, didžiulio žemės storio nepavyks prasiskverbti. Ir staiga sugriuvo bažnyčios skliautai. Iškilo plytų ir skiedinio dulkių kolona; „plinfo“ fragmentai - to meto plokščia plyta, marmurinių karnizų gabalai, skalda - visa tai krito ant slėptuvėje besiglaudžiančių žmonių galvų. Akivaizdu, kad Maksimas keletą sekundžių sugebėjo kovoti su šia lavina. Bet tada skliauto skeveldra atsitrenkė ir į jį, jis nukrito, o ant jo su nenugalimu svoriu užkrito plytos, marmuras ir skalda. Viskas baigėsi amžinai...

Praėjo septyni šimtai metų, kol mūsų amžiaus žmonės atidengė Dešimtinės bažnyčios griuvėsius. XIX amžiuje mokslininkai bandė prie jų patekti, bet tada ant griuvėsių buvo sukrautas neskoningas Stasovskio pastatas – naujoji Dešimtinės bažnyčia. Niekas neleistų jos sunaikinti.

Tik po Didžiojo Tėvynės karo iš po nacių paliktų griuvėsių buvo iškasti Batu laikų griuvėsiai. Iš žemės iškilo senovinė Dešimtinės bažnyčia ir jos galingi pamatai. Ta pati slėptuvė taip pat buvo aptikta. Jo apačioje buvo išsaugotos brangių, auksu ir sidabru išsiuvinėtų drabužių atraižos – turtingų Kijevo gyventojų drabužiai – ir daugybė kitų daiktų. Pradėto ir nebaigto kasimo metu buvo rasti ir kastuvai, ir kartu su žmonėmis žuvusio šuns kaulai. O aukščiau, ant dviejų metrų sugriuvusios skeveldrų masės sluoksnio, šalia daugybės liejimo formų fragmentų gulėjo žmogaus griaučiai. Trisdešimt šeši iš jų buvo atrasti, tačiau tik šešis pavyko visiškai surinkti ir suklijuoti. Ant vieno iš jų mokslininkai, remdamiesi vos pastebimais įbrėžimais, perskaitė žodį „Makosimovas“. Savotiškas akmeninis įtaisas, kurio net tikrasis pavadinimas dabar mums nežinomas (vadinome „liejimo forma“), mums išsaugojo darbščiojo savininko vardą.

Bet kaip jūs sužinojote, kad šis žmogus gyvena netoli Dešimtinės bažnyčios? Viename iš daugybės iškasų kartu su amatiniais ruošiniais ir kitais liejyklos darbo pėdsakais archeologai aptiko kitą, trisdešimt septintą, pelėsį, kuris lemtingą dieną akivaizdžiai kažkur nukrito. Pakanka pažvelgti į jį ir nustatyti, kad jis yra iš to paties rinkinio. Nėra jokių abejonių – čia gyveno auksarankis Maksimas. Žemėje užkasti daiktai pasakoja apie jį, apie jo darbo pilną gyvenimą, apie liūdną pabaigą, kuri sutapo su gimtojo miesto pabaiga. Jų istorija jaudina, paliečia, moko.

Uspenskis Levas Vasiljevičius, Schneider Ksenia Nikolaevna. Už septynių antspaudų (esė apie archeologiją)

1996 m. lapkričio 26 d. Ukrainos nacionalinis bankas pradėjo naudoti 2 jubiliejines monetas „Dešimtinės bažnyčia“, pagamintas iš sidabro ir vario-nikelio lydinio, skirtas Kijevo Dešimtinės bažnyčios statybos tūkstantmečiui.

Bažnyčios pamatas kasinėjimų metu 2008 m

2005 metų vasario 3 dieną Ukrainos prezidentas Viktoras Juščenka pasirašė dekretą dėl Dešimtinės bažnyčios atkūrimo, kuriam iš valstybės biudžeto skiriama apie 90 000 000 grivinų (18 000 000 USD).

2006 metais muziejaus teritorijoje prie Dešimtinės bažnyčios buvo įrengta tabernakulio šventykla, kurios teisėtumu suabejota. 2007 m. laikinosios šventyklos-tabernakulio vietoje buvo pastatyta medinė šventykla, kurią UOC-MP primatas pašventino tų pačių metų liepos 25 d. Jo beatitude Metropolitan Vladimiras. 2009 m. liepos 9 d. UOC-MP Šventojo Sinodo posėdyje buvo priimtas sprendimas Kijeve atidaryti Švenčiausiosios Mergelės Marijos Dešimtinės Gimimo šventę. vienuolynas ir jo paskyrimas archimandrito Gideono (Charono) pavaduotoju. 2010 m. sausio mėn. Kijevo pagrindinės urbanistikos, architektūros ir urbanistinės aplinkos dizaino skyriaus vedėjas Sergejus Tselovalnikas paskelbė, kad ant Dešimtinės bažnyčios griuvėsių bus pastatyta platforma, ant kurios bus pastatyta nauja bažnyčia. Maskvos patriarchato Ukrainos ortodoksų bažnyčiai. Vėliau jie paskelbė atsisakantys statyti naujus objektus ant pamatų, susijusių su Ukrainos pasirašytomis konvencijomis. Tuo pat metu konkurso komisija, nustatanti būsimą Dešimtinės bažnyčios pamatų liekanų likimą, konkurso nugalėtojais paskelbė du projektus, iš kurių vienas susijęs su šventyklos restauravimu, o kitas – su šventyklos išsaugojimu. pamatai kaip archeologinis paminklas, šalia pastatyta koplyčia.UOC MP iniciatyva taip pat neranda visiško visuomenės palaikymo ir yra kritikuojama mokslininkų dėl to, kad informacija apie išvaizdaŠventykla neišsaugota, autentiška rekonstrukcija neįmanoma.

Istorikas ir politologas Aleksandras Palijus užduoda klausimą: „Kokį ryšį gali turėti Maskvos patriarchatas su bažnyčia, pastatyta pusantro šimtmečio iki pirmojo Maskvos kaimo paminėjimo, 300 metų iki Maskvos kunigaikštystės gimimo ir 600 metų anksčiau. Maskvos patriarchato formavimas? Piotras Toločko (Ukrainos nacionalinės mokslų akademijos Archeologijos instituto direktorius, Ukrainos istorijos ir kultūros paminklų apsaugos draugijos pirmininkas, Europos akademijos ir Tarptautinės slavų archeologijos sąjungos narys, valstybės laureatas Ukrainos premija mokslo ir technologijų srityje) sakė nežinantis, kas leido priekabas pastatyti prie bažnyčios liekanų. Anot jo: „Turime savo bazę Vladimirskaja gatvėje, 3, todėl mums nereikia jokių priekabų, net jei ten ir atlikome tyrimus, – sakė vyriausiasis ukrainiečių archeologas. – Taigi nežinau, kas tai pradėjo. provokacija.Archeologijos institutui jau seniai buvo siūloma, kad muziejizuoti galima tik Dešimtinės bažnyčios pamatų liekanas. Nieko daugiau ten negalima padaryti.Tai mūsų oficiali mintis. Ir taip pat bažnyčios nereikia Dešimtinės bažnyčioje,nes šalia yra Šv.Andriejaus bažnyčia.Jei kas nori taip melstis,tai tegul ten eina.Nes jei ten tik viena išpažintis tai likusieji bus nelaimingi,o mes sukursime dar vieną nestabilumo tašką valstybėje“. Pasak Kijevo miesto tarybos nuolatinio kultūros ir turizmo komiteto pirmininko Aleksandro Brigineco, 2011 m. gegužės 26 d. prie Dešimtinės bažnyčios neteisėtai įkurto vienuolyno vienuoliai bandė patekti į archeologinių kasinėjimų teritoriją. Dešimtinės bažnyčia. Paklausti, kaip vienuoliai gavo raktus nuo teritorijos, jie nurodė šv. Petrą (kuris turi raktus ne tik nuo dangaus).

2011 m. birželio 3 d. Viktoras Juščenka neigė kaltinimus, kad jis tariamai davė leidimą laikyti statybos darbai Dešimtinės bažnyčios vietoje. Kaip pažymėjo trečiasis Ukrainos prezidentas V. Juščenka Dešimtinės bažnyčios atžvilgiu: „[Daugelio žmonių gerais ketinimais] šiandien ciniškai ir grubiai naudojasi verslininkai, kurie save sieja su Maskvos patriarchatu... Šie žmonės neturi ką veikti su tikėjimu. Jų elgesys yra nevertas ir „iš esmės šventvagiškas. Tai yra sąmoningas mūsų žmonių schizmatikas“.

2011 m. birželio 24 d. Tarptautinė UNESCO komisija, taip pat ICOMOS, priešinosi planams statyti šventyklą ant Dešimtinės bažnyčios pamatų. UNESCO ir ICOMOS ekspertai pabrėžia: „Tokios statybos pakeis esamo miesto kraštovaizdžio panoramą ir gali turėti įtakos vizualiniam vientisumui ir išskirtinei visuotinei turto (Kijevo Sofijos buferinės zonos) vertei.

Žinoma, diskusijos apie būtinybę atgaivinti bažnyčią dar nesibaigė. Tačiau diskutuojant labai svarbu visus dalykus vadinti tinkamais vardais. Pavyzdžiui, kažkodėl ypač aktyviai protestuojama prieš bažnyčių atgaivinimą unikaliu bizantietišku-ukrainietišku stiliumi. Beje, tai galioja ne tik Dešimtinės bažnyčiai. Anksčiau dėl daugelio prieštaravimų buvo pastatytos Kijevo Pirogoščios, Černigovo Spaskio ir Boriso Glebo katedros, Vladimiro-Volynskio Ėmimo į dangų katedra ir daugelis kitų. Tuo pačiu metu beveik niekas nekreipia dėmesio į daugybę panašių šiuolaikinių bažnyčios pastatų konstrukcijų, kurių negalima identifikuoti. Taigi Dešimtinės likimas vis dar neaiškus. Tačiau norėčiau pateikti dar vieną Dmitrijaus (Rudyuko) citatą: „Jei bent vienai sielai lemta būti išgelbėtai šioje šventykloje, ji turi būti atgaivinta“.

Vėliau šalia buvo pastatytas istorinis muziejaus pastatas, akmenimis išklotos bažnyčios ir gretimų kunigaikščių rūmų pamatų liekanos – taip susikūrė nedidelis istorinis parkas. Nuo 2011 m. Dešimtinės bažnyčios pamatus galėjo apžiūrėti visi norintys. 2012 metais buvo įkurtas Dešimtinės bažnyčios istorijos muziejus. 2012 metų gruodžio 15-osios naktį šalia Dešimtinės bažnyčios pamatų pastatytoje koplyčioje kilo gaisras. Galima priežastis gaisras vadinamas padegimu...

Anksčiau 10-ajame amžiuje šventosios bažnyčios vietoje taip pat buvo didelės pagonių kapinės, kuriose buvo laidojami senovės Kijevo gyventojai. Per visus archeologinius kasinėjimus Dešimtinės bažnyčios teritorijoje jų rasta apie šimtą. Šis 10-ojo amžiaus moterų palaidojimas buvo vienas paskutiniųjų, kuris buvo atrastas vos per metrą nuo Dešimtinės bažnyčios sienos. Pasirodo, tuometiniai Kijevo gyventojai buvo laidojami po 1,5–3–4 metrų aukščio moliniais piliakalniais. Jie buvo pasodinti į žemę ant nugaros ir, beveik kaip dabar, sulenktomis arba ištiesintomis rankomis ant krūtinės. Karstai buvo skirtingi: pagonys kievičiai buvo tiesiog dedami į žemę, uždengiant skylę lentomis, arba užkasami rąstuose (medžio kamieną perpjaudavo išilgai, vienoje iš puselių išpjaudavo skylę, kur padėdavo mirusįjį, o paskui uždengdavo tai su kita kamieno puse). Per laidotuves būsimasis kapas buvo „išvalytas“ ugnimi, o virš jo dievams aukojami gyvuliai. Žmogui į kapus buvo dedami visi „reikalingiausi“ kitame pasaulyje daiktai: archeologai kapuose rasdavo papuošalų, buities rakandų, pinigų, šventinių drabužių, o kartais visa tai būdavo dedama ne į patį kapą, o į kapą. žemių piliakalnis virš jo.

Vienas įdomiausių pastarųjų metų radinių gali būti lengvai vadinamas Kochedyk. Šis kaulinis ragas buvo rastas prie bažnyčios viename iš pagonių palaidojimų. Jis pagamintas 10 amžiaus viduryje ir pastatytas į kauburėlį virš kapo. Ant kochediko skandinavų amatininkai, su kuriais prekiavo senovės kijeviečiai, raižė mitinius gyvūnus ir įmantrius augalų raštus. Jis išliko iki šių dienų šiek tiek apanglėjęs: archeologai mano, kad jis tapo pagoniško ritualo dalyviu ir netgi aplankė laidotuvių laužą. Ant diržo kaip puošmeną nešiojo kočedyką, bet tai turėjo ir naudos: jos pagalba žmogus galėdavo atsirišti mazgus ant drabužių, batų, krepšių. Jie taip pat audė kočedyku batus ir netgi buvo patarlė: „Jis toks darbštus, kad mirė su kochedyku rankose“.

Mano nuomone, įdomesnis radinys yra kardo makštis. Jo viršutinė dalis taip pat papuoštas plėšriųjų paukščių (sakalų) galvomis. Datavimas yra ankstesnis – 10 a. (1015-1093). Atkreipkite dėmesį į būdingus pintus apačioje! Produktų palyginimas X – pradžia. XI amžius, įskaitant Vladimiro Svjatoslavičiaus Srebreniką, be paties siužeto panašumo, galima rasti įdomią detalę, kuri visada yra visuose šiuose objektuose. Kalbame apie būdingą mazgą, kuris visada buvo dedamas sklypo centre, įpinant į jį trišakį, sakalą ar tiesiog gėlių ornamentą. Šis elementas apibūdina senosios Rusijos dekoratyvinės dailės raidą nuo 10 iki pradžios. XI amžius Jis yra tiek ant monetos - kunigaikščių galios atributo, tiek ant makšties galo iš kunigaikščio palaidojimo. Tas pats simbolis yra ant trapecijos ir monetos formos pakabukų, kabliukų ir kitų senovės rusų plastikų.

Šventyklos kasinėjimai, kuriuos atliko Vikentiy Khvoyka

Ukrainos istorijos muziejaus teritorijoje galima rasti ne tik Dešimtinės bažnyčios griuvėsius, bet ir pagonių šventyklą (kur, ko gero, X a. turėjo būti paaukotas jaunimas Jonas), išlikusi nuo m. ikikrikščioniškus laikus ir iškasė sovietų archeologai. Jis buvo apvalios formos ir, remiantis Dmitrijaus Lavrovo hipoteze, princesės Olgos laikais buvo skirtas... „panašių į dievą palikuonių“ koncepcijai. Tai yra, laikotarpiu nuo gruodžio 22 d. iki balandžio 22 d., kai, anot mistikų, remdamiesi Platono autoritetu, Mėnulis ypač palankus meilei, jame buvo įkurdinti kilmingi jaunavedžiai, kad jie susilauktų ypač gabaus vaiko. Gana ilgą laiką iš žemės kyšantys akmenys buvo tarsi lauko muziejaus eksponatai. Bet į pastaraisiais metais Aplink juos dažnai galima pamatyti šiuolaikines pagonis. Jie švenčia savo vestuves prie altoriaus ir atlieka įvedimo į tikėjimą ceremonijas. Ir apskritai, remiantis mistikų sampratomis, šios vietos laikomos palaimintomis, tai yra, dosniai aprūpinamos teigiama energija iš Kosmoso. Akmenys priskiriami nuostabiai gydomųjų savybių. Jei turite brangų troškimą, tuomet turite stovėti basomis ant akmenų, veidu į rytus ir garsiai pasakyti, ko norite. Tuo tiki ne tik Kijevo gyventojai, bet ir lankytojai. Iki pat vėlyvą rudenį Po Desyatinnaya klaidžioja basi žmonės, šnabždėdami paslaptis. Tačiau tarp Kijevo gyventojų sklando gandai, kad tai vienintelė neigiama vieta ant kalno: jei liepa ir Olgos rūmai suteikia jėgų, tai šventykla atima. Tuo pat metu Dešimtinės bažnyčios kasinėjimų dalyvis archeologas Vitalijus Kozyuba teigia, kad teiginiai, kad neva prieš statant Dešimtinės bažnyčią šalia buvo pagonių šventykla su brangia dievo Peruno statula – galva iš sidabras ir ūsai iš aukso – reikia elgtis atsargiai: metraštininkai kartais užfiksavo legendas ir tradicijas, o ne tikras istorijas.

Garsioji Petro Mogilos liepa taip pat apipinta legendomis. Jis pasodino 1635 m., pagerbdamas dalinį Dešimtinės bažnyčios atkūrimą. Šiemet liepai sukaks 376 metai, tačiau yra versijų, kad ji vos nepagavo paskutiniųjų gyvų Kijevo kunigaikščiai. Jo aukštis – 10 m, kamieno apimtis – 5,5 m. Kijevo gyventojai jau seniai prašė šio galingo medžio, kad išsipildytų romantiški ir prekybiniai troškimai: tam reikia ateiti pas ją auštant ar saulei leidžiantis ir paprašyti, ko nori, atsisveikindamas padėkodamas medžiui.

Oficialus pavadinimas: Dešimtinės bažnyčioje Kijeve

Adresas: Starokievskaya Gora (fondas)

Pastatymo data: 996 m

Pagrindinė informacija:

Dešimtinės bažnyčioje Kijeve- pirmoji akmeninė šventykla Kijevo ir tuometinės Kijevo Rusios teritorijoje, viena seniausių Kijevo bažnyčios, esantis istorinėje dalyje. Šventykla buvo sunaikinta Totorių-mongolų invazijaį Kijevą, vėl atstatytas XIX amžiaus viduryje ir visiškai sunaikintas komunistų 1928 m. Šiandien Kijeve išlikę tik bažnyčios pamatai, esantys netoli.

Istorija:

Dešimtinės bažnyčia. Vaizdas iš . Nuotrauka 1980 m

Dešimtinės bažnyčios istorija. Pasak kronikų ir istorikų, bažnyčia pradėta statyti devintojo dešimtmečio pabaigoje ir buvo baigta 996 m., valdant kunigaikščiui Vladimirui Svjatoslavovičiui. Bažnyčia turėjo tipišką bizantietišką išorę architektūrinis stilius, interjeras buvo gausiai dekoruotas freskomis ir mozaikomis. Dešimtinės bažnyčia Kijeve buvo pastatyta netoli nuo siūlomos detinetų vietos – kunigaikščių rūmų ir susijusių pastatų. Pavadinimą „dešimtinė“ gavo dėl to, kad kunigaikštis Vladimiras dešimtadalį savo pajamų skyrė bažnyčios statybai. Taip pat bažnyčia buvo vadinama „marmuru“ dėl marmuro gausos šventyklos viduje, be to, senovės kronikose Dešimtinės bažnyčia figūruoja kaip Švč. Mergelės Marijos bažnyčia.

Dešimtinės bažnyčia buvo pašventinta du kartus – pirmą kartą iškart po statybų pabaigos, antrą kartą 1039 m., tuo metu. Kunigaikštis Vladimiras ir jo žmona, kunigaikščio Vladimiro broliai buvo palaidoti Desyatinny bažnyčioje, o princesės Olgos palaikai buvo perkelti iš Vyšgorodo.

Pirmoji nedidelė Dešimtinės bažnyčios rekonstrukcija įvyko XII amžiaus antroje pusėje. 1240 metais Dešimtinės bažnyčią beveik visiškai sunaikino į Kijevą įžengusios chano Batu minios, su šiuo įvykiu siejama ir kita tragiška Kijevo istorija. Per žiaurias žudynes Kijeve, kurias įvykdė totoriai-mongolai, daugelis Kijevo gyventojų bandė prisiglausti Dešimtinės bažnyčioje ir jos skliautuose. Žmonių spaudžiama bažnyčia neatlaikė ir sugriuvo, palaidodama Kijevo žmones.

Jau XVII amžiaus pabaigoje metropolito Petro Mohylos iniciatyva pradėti pirmieji archeologiniai Dešimtinės bažnyčios kasinėjimai. Tada buvo rasti kapai su Vladimiro Didžiojo ir jo žmonos relikvijomis, o Petras Mogila po mirties paliko 1000 auksinų Dešimtinės bažnyčios atstatymui. Didžioji dalis šventyklos pamatų liekanų, taip pat jos statybos planas, taip pat kai kurios interjero freskos ir mozaikos rasta XIX amžiaus pirmoje pusėje.

Pirmoji šventykla buvusios Dešimtinės bažnyčios vietoje atsirado 1635 m., jos statybos iniciatorius buvo Petras Mogila. Tai buvo nedidelė bažnyčia, vadinama Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia. Po daugybės archeologinių kasinėjimų XIX amžiaus pradžioje buvo nuspręsta visiškai atstatyti Dešimtinės bažnyčią Kijeve, senųjų jos pamatų vietoje. Pirmasis akmuo naujos šventyklos statybai buvo padėtas 1828 m. rugpjūtį, o baigtas 1842 m. Dešimtinės bažnyčia buvo perstatyta pagal senus planus, tačiau savo išvaizda tik iš dalies atitiko pirminės bažnyčios išvaizdą. Naujoji Dešimtinės bažnyčia pastatyta bizantiško-maskviško stiliaus. Šią šventyklą 1928 metais visiškai sugriovė komunistai, mums vėl liko tik šventyklos pamatai.

Šiandien jau keletą metų vyksta diskusijos apie naują pastatą ir Dešimtinės bažnyčios šlovės atgaivinimą. Ukrainos atstovai Stačiatikių bažnyčia Maskvos patriarchatą ne kartą ketinta statyti buvęs fondas Kijevo Dešimtinės bažnyčia turi naują šventyklą, tačiau ši idėja nesulaukė nei archeologų, nei visuomenės palaikymo.

Įdomūs faktai:

Dešimtinės bažnyčia – pirmoji mūrinė bažnyčia Kijevo ir Kijevo Rusios teritorijoje

Dešimtinės bažnyčios pamatas Kijevo žemėlapyje:

Lankytinos vietos žemėlapyje:

Lankytinos vietos:

Pats kunigaikštis Vladimiras jį įkeitė, išleido pinigus jo išlaikymui ir testamentu paliko joje ilsėtis. Dešimtinės bažnyčia buvo pirmoji mūrinė bažnyčia Rusijoje. Ji neišgyveno mongolų-totorių invazijos, bet išliko žmonių atmintyje kaip rusų pamaldumo ir šventumo simbolis.

Statyba

Kunigaikštis Vladimiras Mergelės Marijos Užmigimo vardu (mokslininkai ginčijasi, ar ji buvo skirta Užmigimui) pastatė mūrinę bažnyčią varangiečių Teodoro ir Jono – krikščionių, tapusių pagonių aukomis, nužudymo vietoje. Jie pradėjo statyti bažnyčią padedami graikų meistrų, papuošė ją „sidabru ir auksu“, uždėjo daug marmuro - ir, kaip rašoma kronikoje, prie jos dirbo penkerius metus.

Anot metraštininko, baigus statyti, Vladimiras dešimtadalį pajamų skyrė naujos šventyklos išlaikymui - dešimtinei, nuo kurios ir pati bažnyčia pradėta vadinti „dešimtine“. Ją valdyti buvo patikėta Anastui Korsunyaninui – žmogui, kuris, kaip mano kai kurie istorikai, asmeniškai pakrikštijo princą. Būtent šiam dvasininkui taip pat priskiriamas lemiamas vaidmuo Vladimirui užimant Korsuną (Chersonese). Miesto apgulties metu Anastas, tarnavęs vienoje iš Kosruno bažnyčių, Rusijos kunigaikščiui per sienas pasiuntė strėlę - ant rodyklės buvo užrašyta žinutė, kaip paimti miestą: „Atkask ir sustabdyk vandenį. kuris ateina iš šulinių, esančių už tavęs iš rytų. Pasak legendos, Vladimiras padarė taip, kaip buvo nurodyta ir viešai pažadėta: „Jei tai išsipildys, aš būsiu pakrikštytas!

Kai Chersonesą paėmė, Anastas su Vladimiro palyda išvyko į Kijevą. Tapęs Dešimtinės bažnyčios prievaizdu, jis iš tikrųjų pradėjo vadovauti jaunai Rusijos bažnyčiai, o ne Kijevo metropolitui - ilgą laiką jo nebuvo, lankėsi Bizantijoje.

Senovės Kijeve Dešimtinės bažnyčia atliko katedros vaidmenį. Eidama šias pareigas jai buvo skirta garbės vieta: archeologiniai tyrimai rodo, kad atstumas tarp Desyatinnaya ir kunigaikščių rūmų neviršijo 60 metrų.

Šventovė

Manoma, kad kunigaikštis Vladimiras pirmąsias dešimtinės šventoves atvežė iš Korsuno – tai buvo Romos popiežiaus šventojo Klemenso ir jo mokinio relikvijos. „Pamokslas apie dešimtinės bažnyčios atnaujinimą“ (XI a.) kalba apie Klemensą kaip pirmąjį dangiškąjį Rusijos žemės užtarėją. Yra įrodymų, kad vėliau šventojo galvą kunigaikštis Jaroslavas Išmintingasis parodė prancūzų delegacijai, atvykusiai ištekėti už jo dukters Anos Jaroslavnos su jų karaliumi Henriku I.

Vėliau Dešimtinės bažnyčia tapo kunigaikščių kapu. Jame palaidota bizantietė kunigaikščio Vladimiro žmona Ana (mirė 1011 m.), vėliau ir paties Rusijos krikštytojas, miręs 1015 m. Jų palaikai buvo palaidoti marmuriniuose sarkofaguose, kurie stovėjo šventyklos centre, ir buvo prarasti po Batu invazijos (XVII a. pradžioje buvo paskelbta, kad buvo rastas sarkofagas su kunigaikščio palaikais – tačiau mokslininkai abejoja jų autentiškumas).

Likimas

Pirmosios akmeninės šventyklos likimas nebuvo lengvas. 1171 m. bažnyčią apiplėšė Andrejaus Bogolyubskio kariuomenė per tarpusavio karus dėl Kijevo sosto. Po trisdešimties metų, XIII amžiaus pradžioje, Desyatinnaya vėl buvo apiplėšta, šį kartą Ruriko Rostislavovičiaus karių. Tada, remiantis kronikos šaltiniais, iš šventyklos buvo paimtos visos ikonos, kryžiai ir šventieji indai, o vienuoliai ir kunigai buvo nužudyti.

1240 m. Kijevą užėmė Batu Khanas. Dešimtinės bažnyčia pasirodė esanti paskutinė Kijevo gynybos tvirtovė – jos viduje užsidarė miestiečiai, vadovaujami vietos gubernatoriaus. Kronikoje rašoma: žmonių buvo tiek daug, kad pastatas neatlaikė ir „nuo naštos“ sugriuvo, palaidodamas pasiduoti nenorėjusius kievičius.

Ši šventykla niekada nebuvo atstatyta. XVII amžiaus pradžioje Petras Mogila viename iš Desyatinnaya pamatų kampų pastatė nedidelę šventyklą - jos atminimui. XIX amžiuje ši šventykla buvo išardyta bandant naują rekonstrukciją: Desyatinnaya vietoje išaugo nauja bažnyčia, pastatyta rusų-bizantijos stiliumi, ji neatkartojo pirminio pastato, be to, dalis bažnyčios buvo sugriautas pirminis naujos šventyklos pamatas. XX amžiaus 30-aisiais bolševikai jį išardė į plytas.

Dešimtinės bažnyčios pamatų likučiai šiandien yra atviri ir visi gali juos pamatyti.

Pirmoji Kijevo Rusios akmeninė šventykla

Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia Kijeve.
Vladimiro Didžiojo Dešimtinės bažnyčios kronika yra pirmoji mūrinė krikščionių bažnyčia Kijevo Rusios teritorijoje.

Dešimtinės šventykla pastatyta 10 amžiuje 986–996 metais Kijeve Švenčiausiosios Mergelės Marijos garbei valdant Kijevo kunigaikščiui Vladimirui Didžiajam, kuris dešimtadalį savo pajamų – dešimtinės – skyrė bažnyčios statybai, kurioje yra ir jos pastatas. vardas kilo iš.

Statybas atliko Rusijos ir Bizantijos meistrai Švč. Mergelės Marijos Gimimo garbei.

Kronikos šaltiniai datuoja statybų pabaigą 996 m., kai antrasis Kijevo metropolitas Leontis pirmą kartą pašventino bažnyčią.

Architektūrinis projektas buvo kryžminė šešių pakopų akmeninė šventykla su centriniu bokštu ir galerijomis iš trijų pusių.

Dešimtinės bažnyčios sienos buvo sumūrytos iš plokščių bizantiškų plytų – cokolių. Cementą rišantis tirpalas buvo kalkių tirpalas, sumaišytas su smulkinta keramika.

Dešimtinės bažnyčia buvo gausiai dekoruota mozaikomis, freskomis ir raižytomis marmuro plokštėmis. Vidaus apdaila: ikonos, kryžiai ir indai buvo atvežti iš Tauridės Chersoneso 1007 m.

Dešimtinės bažnyčioje buvo kunigaikščio kapas, kuriame buvo palaidotas kunigaikštis Vladimiras ir jo krikščionė žmona Bizantijos princesė Ana. Taip pat čia iš Vyšgorodo buvo atgabenti apaštalams lygiavertės princesės Olgos palaikai.

Remiantis kronika, virš šventyklos iškilo 25 kupolai.

Dešimtinės bažnyčios istorija:

„6497 m. vasarą (989 m. po Kr.) galvojau sukurti Švenčiausiojo Dievo Motinos bažnyčią ir atsisiunčiau bei atsivežiau amatininkus iš graikų“ („Pasakojimas apie praėjusius metus“).

1169 m. bažnyčią apiplėšė Andrejaus Bogolyubskio kariuomenė.

1203 m. jį apiplėšė Ruriko Rostislavičiaus kariuomenė.

1240 m. pabaigoje Dešimtinės bažnyčia tapo paskutiniu gynybiniu prieglobsčiu Kijevo žmonėms, kai Kijevą užėmė totorių-mongolų Batuchano orda. Pasak legendos, Dešimtinės bažnyčia sugriuvo ir po griuvėsiais buvo palaidoti paskutiniai senovės Kijevo gynėjai. Po to 2000 miestiečių buvo išvaryti į vergiją, o miestas II a.

Pirmieji šventyklos kasinėjimai prasidėjo XVII amžiaus 30-aisiais Kijevo Pečersko Lavros metropolito Petro Mogilos iniciatyva, kuris netoliese įkūrė nedidelę bažnyčią sunaikintai šventyklai atminti.

Kijevo metropolitas Petras Mogila XVII amžiuje iš dalies atkūrė bažnyčią, tačiau po šimtmečio ji pradėjo griūti, ir vėl iškilo poreikis statyti naują Šventyklą. Petras Mogila testamentu paliko 1000 auksinų Dešimtinės bažnyčios atstatymui.

Kasinėjimų metu buvo aptiktas princo Vladimiro ir jo žmonos Anos palaidojimas. Kunigaikščio kaukolė buvo palaidota Berestovo Išganytojo bažnyčioje, o vėliau perkelta į Kijevo Pečersko lavros Ėmimo į dangų katedrą. Kiti palaikai buvo palaidoti Šv. Sofijos katedroje.

1824 m. metropolitas Jevgenijus Bolchovitinovas įsakė nuvalyti Dešimtinės bažnyčios pamatus.

1828 m. rugpjūčio 2 d. buvo pašventinta naujos bažnyčios statybos pradžia, kuri buvo patikėta Peterburgo architektui V. Stasovui. Naujoji šventykla buvo pastatyta Bizantijos-Maskvos stiliumi ir visiškai skiriasi nuo senovinės Dešimtinės bažnyčios. Jo statyba kainavo 100 000 aukso rublių. Ikonostasas pagamintas iš Sankt Peterburgo Kazanės katedros ikonostazės ikonų kopijų.

1842 metais naująją Mergelės Marijos Žengimo Dešimtinės bažnyčią pašventino Kijevo metropolitas Filaretas, Žitomiro arkivyskupas Nikanoras ir Smolensko vyskupas Juozapas.

1928 metais Dešimtinės bažnyčia, kaip ir daugelis kitų religinių objektų, buvo nugriauta sovietų valdžios.

SSRS mokslų akademijos Materialinės kultūros istorijos instituto mokslinė grupė, vadovaujama M.K.Kargerio, 1938–1939 metais atliko visų Dešimtinės bažnyčios liekanų dalių tyrimus. Kasinėjimų metu vėl aptikti senovinės šventyklos freskos ir mozaikos puošybos fragmentai, akmeniniai kapai, pamatų liekanos ir kt.. Be Dešimtinės bažnyčios, buvo aptikti Kunigaikščio rūmų griuvėsiai ir Bojaro dvarai, taip pat amatininkų dirbtuvės ir daugybė IX–X a. palaidojimų.

Archeologiniai radiniai saugomi Šv.Sofijos katedros rezervate ir visai šalia esančiame Nacionaliniame Ukrainos istorijos muziejuje.

Išlikę požeminiai originalios Dešimtinės bažnyčios pamatai liudija apie Chersoneso meną ir ankstyvąją Bizantijos stiliaus erą.

Kasinėjimų metu buvo rastos senovinių Dešimtinės bažnyčios priestatų ir senovinių palaidojimų liekanos. Vienpakopiai priestatai buvo sukurti XII amžiuje, vienas iš jų buvo naudojamas to meto kilmingiems žmonėms laidoti.

Šiandien kasinėjimų zona yra uždaryta visuomenei, kasinėjimai atliekami ne dažniau nei agituojama už naujos šventyklos statybą.

Vietos adresas: Andrejevskio nusileidimas, g. Vladimirskaya, 2, Desyatinny Lane šalia Ukrainos istorijos muziejaus ir kraštovaizdžio alėjos. Artimiausios metro stotys: „Kontraktovaya Ploshchad“, „Nepriklausomybės aikštė“.

Kaip patekti į Dešimtinės bažnyčią: 18 troleibusu iš Maidan Nezalezhnosti - 1 stotelė, važiuokite pro Šv. Mykolo katedrą ir toliau gatve. Dešimtinė. Arba

Kaip patekti į Desyatinnaya: iš str. metro stotis "Kontraktovaya Ploshchad" pakilti Andreevsky Spusk arba pakilti funikulieriumi.