Pirmas žinomas akmeninė šventykla Senovės Rusija- Dešimtinės bažnyčia Kijeve (X a. pabaiga)

Pagal Bizantijos modelį buvo pastatytos pirmosios monumentalios bažnyčios Rusijoje. Taigi, remiantis Rusijos kronika, pirmoji mūrinė senovės Kijevo bažnyčia - Dešimtinė(989-996) - pastatė "graikų meistrai", atvykę iš Bizantijos. „Praėjusių metų pasaka“ apie šį įvykį išsamiai aprašo, neįprastai senovės Rusijos kronikoms: „6497 (989 m.) vasarą... Volodimeras... sumanė sukurti bažnyčią, Švenčiausiąją Theotokos, ir atsiųsti meistrus iš graikų.. Išsamiau praneša vėlesnė kronika – Laipsnių knyga „...atvyko iš Graikijos į Kijevą pas autokratinį Kristaus meilužį Vladimirą, išminties meistrus, mokėjusius statyti akmenines bažnyčias ir stogus, kartu su jais buvo akmentadžių ir kitų darbininkų“. Po 1017 m. gaisro ši bažnyčia, atrodo, buvo gerokai atstatyta. Dešimtinės bažnyčia iki šių dienų neišliko. Jo originalus pavadinimas buvo Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčia, Ji buvo vadinama Dešimtinė, nes Vladimiras I skyrė dešimtadalį kunigaikščių iždo pajamų jo išlaikymui. 1240 m. pastatas buvo visiškai sunaikintas. Dešimtinės bažnyčios vidaus vaizdas stebino Kijevo gyventojus ir medinėms bažnyčioms nebūdingu kompleksišku, įvairialypiu erdvės organizavimu, ir puošybos turtingumu bei spalvingumu.

Bažnyčia buvo pastatyta ne kaip paprasta rūmų šventykla, o kaip Katedra; Būtent taip tai vadina metraštininkas Nestoras savo „Skaityme apie Borisą ir Glebą“. Antrą kartą, matyt, po tam tikro rekonstrukcijos, bažnyčia buvo pašventinta 1039 m., vadovaujant Jaroslavui Išmintingajam. Kronikos praneša apie kunigaikščių palaidojimą jame, pasikartojančius pralaimėjimus ir liūdną šio pastato, kuris tragiškomis 1240 m. gruodžio dienomis buvo paskutinė didvyriškų Kijevo gynėjų tvirtovė, likimą. Batu minios, kurios įsiveržė į Detinetsą per Sofijos vartus. , apgulė Dešimtinės bažnyčią, kurioje užsirakino daug žmonių. Totoriai ėmė niokoti pastatą mušamaisiais ginklais, kol sugriuvo skliautai.

Remiantis senovinės struktūros liekanomis, galime daryti išvadą, kad tai buvo monumentali šešių stulpų šventykla, apsupta galerijų - „gulbischi“ (vėlesnis senovinių kolonadų aidas). Remiantis rašytiniais šaltiniais, šventykla turėjo dvidešimt penkis kupolus. Kai kurie išgyveno dekoratyvinės detalės Dešimtinės bažnyčia: marmurinių kolonų su raižytomis kapitelėmis fragmentai, skalūno (šiferio) ornamentinių bareljefų liekanos, marmurinių mozaikinių grindų dalys, profiliuoto stulpo detalė, freskų ir mozaikų fragmentai.

Pagrindinis bažnyčios pastatas su kryžminiu kupolu stulpais buvo padalintas į tris išilgines navas ir rytinėje pusėje baigėsi trimis altorių puslankiais – apsidėmis. Iš trijų pusių, išskyrus rytinę, pastatą supo galerija, kurios vakarinėje dalyje buvo krikšto kamera ir laiptinės bokštas, skirtas pakilti į antrą pakopą - chorai.

Pavyko įdiegti sistemą plytų mūras pastatai – „su paslėptomis plytų eilėmis“. Vėliau toks mūras Rusijoje buvo naudojamas visą XI a. Plytos naudotos Bizantijos architektūroje, taip pat Rusijoje X-XI a. - "cokas"- turėjo mažą storį (2,5–4 cm) ir formą, artimą kvadratui. Siūlių apdirbimas buvo pasiektas tokiu būdu: jei vienoje mūro eilėje plytų galai buvo atsukti į priekinį sienos paviršių, tai kitoje, gretimoje, eilėje jie buvo perkelti kiek giliau. Taigi ne visos plytų eilės buvo atsuktos į fasadą, o tik per vieną eilę, o tarpinės eilės buvo „įgilintos“ į sieną ir iš išorės padengtos skiediniu. Ir kadangi skiedinio siūlių storis buvo maždaug lygus plytų storiui, tada priekinis paviršius Ant sienų tarp plytų eilių buvo skiedinio juostos, kurių plotis buvo maždaug tris kartus didesnis už plytų storį.

Šią iš pažiūros grynai techninę techniką architektai naudojo meniniais tikslais. Plačios rausvos spalvos juostelės ( skiedinys su cemento, tai yra skaldytų plytų, priemaiša, sumaišyta su plonomis plytų eilėmis, sukuriant savotišką dryžuotą sienų paviršių, elegantišką ir dekoratyvų.

Šventyklos vidus buvo dekoruotas freskomis, mozaikomis ir marmuro plokštėmis. Grindys buvo inkrustuotos įvairiaspalviais marmurais, formuojant geometriniai raštai. Bažnyčia buvo pavadinta „Marmorian“, tai patvirtina daugybė marmurinių detalių radinių.

Ši nuostabi bažnyčia tapo didžiojo kunigaikščio dvaro šventykla. Galbūt jos prototipas buvo Theotokos Pharos bažnyčia, kuri buvo Bizantijos imperatoriaus rūmų komplekso dalis. Manoma, kad ją modeliu pasirinko Ana, Vladimiro žmona, buvusi imperatoriaus Vasilijaus II sesuo.

Yra keletas Dešimtinės bažnyčios plano ir tūrio rekonstrukcijų, tačiau vakarinės jos dalies statyba vis dar lieka neaiški. Taigi sunku nustatyti, ar pamatų konstrukcija buvo sudėtinga dėl vėlesnių rekonstrukcijų, ar statybos metu buvo pakeistas planas.

Dešimtinės bažnyčios, tapusios kunigaikščio Vladimiro laidojimo vieta, reikšmė senovės Rusijos architektūros istorijoje yra nepaprastai didelė. Jo statyba buvo pirmoji senovės rusų architektų mokykla, o jos architektūra buvo pavyzdys vėlesniems bažnyčių pastatams, ypač jau XI amžiaus pradžioje - Tmutarakano ir Černigove (

Vieningas valstybinis egzaminas. Kultūra. Architektūra.

Dešimtinės bažnyčia. 10 klausimų – 10 atsakymų

Dešimtinės bažnyčia yra pirmoji mūrinė bažnyčia, pastatyta valdant kunigaikščiui Vladimirui po krikščionybės priėmimo. Deja, 1240 m. Batu jį sunaikino ir niekada nebuvo atstatytas.
10 klausimų ir atsakymų apie šį architektūros paminklą, kurie padės ruošiantis pamokoms ir vieningam valstybiniam istorijos egzaminui.

Medžiagą parengė: Melnikova Vera Aleksandrovna

Dešimtinės bažnyčia

Nupiešti Dešimtinės bažnyčios pamatų kontūrai.

Dešimtinės bažnyčios griuvėsiai. 1826 m. paveikslas. Autorius tiksliai nenustatytas.

Dešimtinės bažnyčia XIX a.

Sidabrinė moneta išleista 1996 m., minint 1000-ąsias Vaikų bažnyčios pastatymo metines.

Jei keliaudami po Kijevą ketinate pasivaikščioti Šv. Andriejaus nusileidimu, pamatyti Šv. Andriejaus bažnyčią, pasivaikščioti Vladimirskaja gatve, pasigrožėti Šv. Sofijos Kijevo kupolais ir Šv. Mykolo vienuolynu su auksiniu kupolu, nepraleiskite progos. galimybė aplankyti Nacionalinį Ukrainos istorijos muziejų ir ištirti vietą, kur buvo pastatyta senovinė akmeninė šventykla Kijevo Rusė Dešimtinės bažnyčia.

Šiais metais sukanka 1020 metų nuo pirmosios akmeninės Kijevo Rusios šventyklos – Dešimtinės bažnyčios, kurios likimas susiklostė dramatiškiausias iš visų garsių Ukrainos bažnyčių, įkūrimo. Pastatytas 10 amžiaus pabaigoje, kuriantis Senosios Rusijos valstybei, beveik pustrečio šimtmečio stovėjo ant Starokievskajos kalno, buvo dvasingumo simbolis ir pagrindinė senovės Kijevo šventovė. Tačiau net ir po sunaikinimo Dešimtinės Dievo Motina paliko amžiną prisiminimą apie save visiems ateinantiems amžiams...

Per savo gyvavimo metus bažnyčia ne kartą buvo patyrusi gaisrų, naikinimo ir išniekinimo: pirmą kartą Dešimtinės bažnyčia sudegė 1017 m. per didelį gaisrą aukštutiniame mieste. Tačiau po to kunigaikštis Jaroslavas Išmintingasis jį atstatė, iš trijų pusių apjuosęs galerijomis ir dar labiau papuošęs vidų.
1169 m. bažnyčią apiplėšė Suzdalo kunigaikščio Andrejaus Bogolyubskio kariuomenė. „Per dvi dienas apiplėšė visą miestą: Podolę ir Gorą, ir vienuolynus, ir Sofiją, ir Dešimtinę Teotokos“,– taip užfiksuota kronikoje.
O 1203 m. bažnyčia vėl nukentėjo per Ruriko Rostislavičiaus pralaimėjimą Kijeve, kuris „Jis ne tik paėmė suvienytą Podolę ir ją sudegino, jis paėmė dar vieną kalną ir apiplėšė šv. Sofijos metropoliją, ir išplėšė Dešimtinę Šventąją Dievo Motiną, ir visus vienuolynus, ir ikonas sunaikino, ir kitus užgrobė. ir garbingi kryžiai, ir šventieji indai, ir knygos...“
Tačiau visas šis naikinimas ir plėšikavimas daugiausia buvo nurodytas šventyklos vidaus apdailai. O tragiškiausi Dešimtinės bažnyčiai buvo 1240-ieji, kai Kijevą supo Batu Khano minios.
Keletą mėnesių drąsūs Kijevo gynėjai, vadovaujami vaivados Dmitrijaus, sulaikė užpuolikus, neįleisdami jų į miestą, tačiau priešams pavyko patekti į vidų ir paversti jį visiškai griuvėsiais. „Kitą dieną prieš juos atėjo (totoriai), ir tarp jų kilo didelis mūšis. Tuo tarpu žmonės su savo daiktais išbėgo į bažnyčią ir į bažnyčios skliautą, nuo naštos sugriuvo bažnyčios sienos, todėl įtvirtinimus paėmė (totorių) kareiviai Dmitrijus buvo išvežtas (į Batu), sužeistas, bet jie jo nenužudė dėl jo drąsos“. Taip žuvo ši senovinė Kijevo šventovė, kurios sienose paskutinį prieglobstį rado didvyriški Kijevo gynėjai: "Suvalgykite vieną mirties taurę, visi kartu guli negyvi".
Tai įvyko 1240 m. gruodžio 6 d., Šv. Mikalojaus dieną. Bet tai ne visa šios garsiosios šventyklos istorija...

Kijevo dešimtinės bažnyčios gynyba nuo ordos invazijos

Taigi grįžkime į pačią pradžią. Šito istorija senovės bažnyčia prasidėjo garsiuoju Rusijos-Ukrainos krikšto įvykiu, nulėmusiu visos mūsų valstybės ir žmonių likimą ateities amžiams.
„Vladimiras sukūrė Šventosios Dievo Motinos - Dievo Motinos Theotokos bažnyčią Kijeve“,– Nestoras rašė apie Dešimtinės bažnyčią, kuri pradėta vadinti dar Vladimiro Didžiojo laikais "motina Rusijos bažnyčios", jo „Skaitymai apie Borisą ir Glebą“.

Taip galėjo atrodyti Dešimtinės bažnyčia (iliustratyvi rekonstrukcija)

Kronikos pranešimai apie Dešimtinės šventyklą aiškiai nurodo jos įkūrimo laiką. Yra žinoma, kad 988 metais kunigaikštis Vladimiras kartu su savo palyda buvo pakrikštytas Chersonese ir vedė Bizantijos princesę Aną, o grįžęs namo pakrikštijo visus Kijevo gyventojus. Ši kronikos istorija tapo vadovėliu.
Iškart po to, kai krikščionybė tapo oficialia Kijevo Rusios valstybine religija, kunigaikštis Vladimiras pradėjo griauti senąsias pagoniškas tradicijas, griauti stabus ir griauti šventyklas.

V. Vasnecovas Kunigaikščio Vladimiro krikštas ir Kijevo Rusios krikštas. Tapyba Vladimiro katedroje.

Kaip liudija metraštininkas Nestoras pasakoje apie praėjusius metus, kunigaikštis Vladimiras "jis liepė pastatyti bažnyčias ir pastatyti jas tose vietose, kur anksčiau stovėjo stabai. Ir ant kalvos, kurioje stovėjo Peruno stabas ir kiti, pastatė bažnyčią Šv. Bazilijaus vardu o kituose miestuose jie pradėjo statyti bažnyčias ir ten skirti kunigus bei vesti žmones į krikštą visuose miestuose ir kaimuose.
Ir jau kitais metais (989 m.) Kijeve garbei buvo įkurta pirmoji akmeninė šventykla Šventoji Dievo Motina:„tada, kai Vladimiras gyveno pagal krikščionišką teisę, nusprendė pastatyti mūrinę Dievo Motinos bažnyčią ir, atsiuntęs (ambasadorius), atsivežė amatininkus iš graikų, pradėjo statyti... O kai baigė statyti , jis papuošė jį ikonomis ir pavedė Anastui Koršunui ir Koršuno kunigams tarnauti joje viskuo, ką buvo pasiėmęs Koršune – ikonas, bažnyčios reikmenis ir kryžius.– taip šį įvykį apibūdino metraštininkas.
Pasak legendos, vietą būsimos bažnyčios statybai Vladimiras pasirinko neatsitiktinai. Kadaise čia gyveno varangų krikščionys Jonas ir jo sūnus Fiodoras, kurie patyrė pagonių kankinystę. Kartą, dar būdamas pagonis, kunigaikštis Vladimiras norėjo paaukoti Perunui žmogų. Norint pasirinkti asmenį šiai aukai, buvo mesti burtai ir jis parodė į Fiodorą. Bet kai jie kreipėsi į Joną su reikalavimu, kad jis atsisakytų savo sūnaus, Jonas ne tik neatsisakė Fiodoro, bet ir išėjo karštu pamokslu apie tikrąjį Dievą ir aštriu pasmerkimu prieš pagonis. Supykusi minia puolė prie senolio ir sugriovė Jono namą, po kurio griuvėsiais žuvo tėvas ir sūnus.

Vereshchagin V. „Dešimtinės bažnyčios pamatų klojimas Kijeve 989 m.“.

Taigi 989 metais graikų meistrai atvyko į Kijevą „akmens pjaustytojai ir akmens stulpų kūrėjai“, ir pradėta statyti pirmoji rusiška mūrinė bažnyčia, kuri truko 7 metus (tuo metu tai buvo įprastas didelių akmeninių bažnyčių statybos laikotarpis) ir baigėsi 996 m. Tai patvirtina toje pačioje Nestoro kronikoje 996 metais: „Kai Vladimiras pamatė, kad bažnyčia baigta, jis įėjo į ją ir meldėsi Dievui, sakydamas: „Viešpatie Dieve! Pažvelk žemyn iš dangaus, pamatyk ir aplankyk Tavo sodą, ir daryk tai, ką pasodino Tavo dešinė, ši nauja tauta, kurios širdis atsigręžei į tiesą, (galėjo) pažinti Tave, tikrąjį Dievą. Ir pažvelk į bažnyčią, kurią aš, tavo nevertas tarnas, sukūriau Tave pagimdžiusios Motinos ir Amžinosios Mergelės Marijos Theotokos garbei. O jei kas meldžiasi šioje bažnyčioje, tai išgirsk jo maldą ir atleisk visas jo nuodėmes, melsdamas Švenčiausiosios Dievo Motinos patarimo“.
O jau 996 m. gegužės 12 (25) dieną naujoji bažnyčia buvo pašventinta Mergelės Marijos Užsiminimo garbei ir nuo tada ši diena tapo šventyklos „angelo diena“.

Norėdami paaiškinti antrąjį bažnyčios pavadinimą - Dešimtinė, atėjusi į ją netrukus po jos pašventinimo, vėl atsigręžkime į Nestoro kroniką, kurioje iš tikrųjų rašoma, kad, pasimeldęs naujoje šventykloje, Vladimiras pasakė: „Šiai bažnyčiai, Šventajai Dievo Motinai, atiduodu dešimtadalį iš savo vietos ir iš savo sodų. Ir parašęs prisiekė šioje bažnyčioje, sakydamas: „Jei kas tai atšauks, tebūna pasmerktas“. O dešimtinę atidavė koršunitei Anastui, o paskui tą dieną padarė didelę šventę bojarams ir miesto seniūnams, o vargšams išdalijo daug gėrybių“. Dešimtinės bažnyčios vardu ji pateko į istoriją.

Mergelė Marija Dešimtinė iš karto tapo senovės Rusijos valstybės sostinės didybės simboliu ir pagrindine didžiojo kunigaikščio centro šventove, nes pirmiausia ji buvo pastatyta kaip katedra. Deja, negalime patikimai žinoti, kaip atrodė ši pirmoji akmeninė šventykla, pastatyta graikų meistrų. Tačiau galime drąsiai teigti, kad tokių struktūrų Kijeve ir visoje Kijevo Rusios teritorijoje dar nebuvo. Tik Jaroslavo Išmintingojo įkurta Kijevo Sofija galėjo pranokti šią akmeninę konstrukciją. Bet tai atsitiko beveik po 40 metų.

Tyrėjų teigimu, net ir prabangių kunigaikščių rūmų apsupta Dešimtinės bažnyčia ženkliai išsiskyrė savo dydžiu ir buvo reikšmingas pastatas Vladimiro miesto teritorijoje. Amžininkai jį palygino su dangumi, tikriausiai dėl įspūdingo dydžio: buvo daugiau nei 35 m aukščio, o vidinė erdvė – 32x42 metrai.
Šiuolaikiniai tyrimai įrodė, kad Dešimtinės bažnyčia buvo apsupta dengtų galerijų, išilgai kurių ji tikriausiai buvo sujungta su pietvakarių kunigaikščių rūmais. Architektūriškai ji atrodė kaip šešių stulpų konstrukcija su kryžminiu kupolu, tačiau kai kurie XIV amžiaus rašytiniai šaltiniai rodo, kad šventykla buvo daugiakupolė. Pavyzdžiui, „Rusijos miestų arti ir toli sąraše“ parašyta: „Kijevas buvo Drevlyanas, prie Dniepro, ir bažnyčia: Šventojo Dievo Motinos dešimtinė, akmuo, buvo maždaug pusė trečdalio versijų, o Šv. Sofija – apie dvylika versijų. Dauguma mokslininkų mano, kad Sąrašo sudarytojas tikriausiai perdėjo vonių skaičių pagrindinė bažnyčia Tačiau Kijeve vargu ar galima suabejoti, kad Dešimtinės bažnyčioje tikrai buvo daug pirčių. Bet kuriuo atveju pirmoji mūrinė bažnyčia negalėjo sukelti pagarbios nuostabos tarp tuometinių kievičių ir daugybės „Rusijos miestų motinos“ lankytojų.

Vladimiro miestas su kunigaikščių rūmais ir Dešimtinės bažnyčia (modelis)

Tačiau ši šventykla nustebino ir nustebino ne tik savo dydžiu, bet ir vidaus apdaila. Bažnyčios vidus ištapytas freskomis, o centrinėje dalyje – sienų mozaikomis. Grindys buvo dekoruotos mozaikinėmis plokštėmis iš įvairių rūšių marmuro, skalūno ir kitų vertingų akmens rūšių (šių medžiagų liekanos buvo rasta per daugybę kasinėjimų, vykusių m. skirtingas laikas). Štai kodėl Dešimtinės bažnyčia dėl prabangaus papuošimo buvo vadinama „marmuru“.
Pagrindinė bažnyčios šventovė buvo stebuklingas Dievo Motinos paveikslas, minimas Nestoro kronikininko „Skaityme apie Borisą ir Glebą“. Šią ikoną, vadinamą senovės Kijevo šventove, iš Korsuno atvežė kunigaikščio Vladimiro žmona Ana su savo kraičiu. Graikijos princesės įsakymu atvaizdas buvo patalpintas Dešimtinės šventykloje. Tolesnis likimasši piktograma nėra tiksliai žinoma. Manoma, kad vėliau Konstantinopolio Dievo Motinos ikoną vienas iš Kijevo kunigaikščių padovanojo kaip kraitį dukrai ar seseriai, vykstančiai į Belco kunigaikštystę. Pagal kitą versiją, 1270 m. ją iš Kijevo paėmė kunigaikštis Levas Danilovičius, pastatęs ją Belzos miesto bažnyčioje, o 1382 m. ši Kijevo šventovė atkeliavo į Čenstakavą ir tapo pagrindine Lenkijos šventove vardu stebuklingas Čenstakavos Dievo Motinos paveikslas.

Čenstakavos piktograma Dievo Motina arba „Juodąją Madoną“, kurią garbina ir katalikai, ir stačiatikiai.

Mergelės Marijos Dešimtinės buvo saugomos ir kitos šventos relikvijos. Visų pirma, kankinio Klemenso galva, jo mokinys Tėbai ir kitų šventųjų relikvijos, atvežtos iš Korsuno.
Bažnyčia turėjo tris altorius: centrinis altorius buvo skirtas Dievo Motinai, antrasis – Šv.Mikalojaus, trečiasis – Šv. Klemensas.
Taip pat žinoma apie stebuklinga ikona Mikalojaus, atvežtas Vladimiro iš Korsuno (būtent šios ikonos atminimui XVII a. pradžioje ant šventyklos griuvėsių kijeviečiai pastatė nedidelę medinę koplyčią, kuri vadinosi „Mikalojaus Desyatinny“ “). Tiesa, Kijevo senovės tyrinėtojas K. V. Šerockis turėjo savo versiją apie šią šventovę: neva šį vaizdą princas Vladimiras paėmė iš Šv. Mikalojaus bažnyčios prie Askoldo kapo, kai iš ten buvo perkeltas šventosios Olgos kūnas (1007 m.). Taigi laikui bėgant Dešimtinės bažnyčia tapo pirmųjų Kijevo kunigaikščių šeimos kapu. Čia savo poilsio vietą rado jo globėjai: 1011 metais mirusi Vladimiro žmona Graikijos princesė Ana ir 1015 metais pats kunigaikštis Vladimiras Didysis, kurio kūnas buvo įdėtas į marmurinį sarkofagą.
1044 m Didysis kunigaikštis Jaroslavas Išmintingasis perdavė savo dėdžių Jaropolko ir Olego Svjatoslavovičiaus – Vladimiro Didžiojo brolių – kūnus į Dešimtinės bažnyčią. Taip pat čia buvo kunigaikščių Izyaslavo Jaroslavičiaus ir Rostislavo Mstislavičiaus, taip pat pirmojo Kijevo metropolito Mykolo laidojimo vietos.

Tai buvo dešimtinės Dievo Motinos istorija prieš 1240 m. invaziją į Batu, kuri tapo katastrofiška visam Kijevui. Po šio liūdno įvykio šventykla beveik keturis šimtmečius gulėjo griuvėsiuose. Iki XVII amžiaus 30-ųjų, kai Kijevo metropolitas Peteris Mohyla pasakė: „Prie Kijevo vartų esanti Švenčiausiosios Mergelės Dešimtinės bažnyčia turėtų būti iškasta iš tamsos ir atverta dienos šviesai“.
Tuo metu iš Dešimtinės bažnyčios buvo likę tik griuvėsiai ir tik dalis vienos sienos iškilo šiek tiek virš žemės.
XX a. pabaigoje – XVII amžiaus 30-ųjų pradžioje po Ukrainą keliavusio prancūzų inžinieriaus Guillaume'o de Beauplano buvo išsaugotas Dešimtinės bažnyčios griuvėsių aprašymas, kuriame jis pažymėjo, kad jos sienos buvo padengtos graikiškais užrašais ir pasiekė. tik 5-6 pėdų aukščio.

Dešimtinės bažnyčios griuvėsiai A. Westerfeldo piešinyje, XVII a

Petras Mogila, išleidęs nemažus pinigus, iškasė senovinės bažnyčios griuvėsius, tarp jų suradęs du senovinius kapus ir po kurio laiko šioje vietoje pastatė nedidelę bažnytėlę, kurią 1654 metais pašventino jo bendražygis ir įpėdinis Silvestras Kosovas. P. Mogila negalėjo užbaigti šios šventovės atstatymo, todėl testamente pažymėjo: „Bažnyčios, vadinamos Dešimtinėmis, atstatymui, kurią pradėjau restauruoti, kad restauravimas būtų baigtas, skiriu ir užsirašau tūkstantį auksinių iš savo paruošto karsto“.
Tais pačiais metais prie bažnyčios buvo pridėtas valgykla ir pastatytas antrasis medinės grindys su Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo bažnyčia. Tokiu pavidalu Dešimtinės bažnyčia stovėjo iki 1758 m., kai buvo atliktas dar vienas remontas, kurį finansavo Florovskio vienuolyno vienuolė Nektaria (pasaulyje princesė Natalija Dolgorukaja).
Tačiau kai jos anūkas kunigaikštis M. Dolgoruky 1810 ir 1817 metais lankėsi Kijeve, savo „užrašuose“ skundėsi, kad trūksta žmonių, galinčių supažindinti jį su Kijevo įžymybėmis, o apie Dešimtinės bažnyčią pažymėjo: „Niekada nebūčiau pagalvojęs, kad ji tokia apleista ir niekinama, kaip ją radau“.

Vienuolė Nektaria yra Florovskio vienuolyno vyresnioji (pasaulyje princesė Natalija Dolgorukaja).

Kitas statybos darbai aplink Dešimtinės bažnyčią prasidėjo jau m pradžios XIX amžiaus. 1824 m. tuometinis Kijevo metropolitas Jevgenijus Bolchovitinovas įsakė archeologui mėgėjui Kondratui Lokhvitskiui nuvalyti Dešimtinės bažnyčios pamatus, kurį palaikė „dosnus šventos senovės garbė“, bendras gvardijos leitenantas ir turtingas Kijevo dvarininkas Aleksandras Annenkovas. Visų pirma, jis gavo leidimą atstatyti šventyklą nuosavų lėšų ir skyrė pinigų kasinėjimams, kurių metu buvo aptikta daug įdomių artefaktų. Visų pirma, buvo aptiktos kolonų liekanos, freskos, mozaikos, daug sidabrinių ir auksinių senovės graikų ir kitų monetų, du senoviniai ypatingi pailgos formos varpai ir du akmeniniai kapai.
Po vieno iš jų dangteliu buvo aptiktas moteriškas skeletas, tikriausiai princesės Anos, su kryžiumi ant kaklo ir raudono aukso grandinėle, taip pat kitų auksinių papuošalų. Kitame akmeniniame kape buvo kunigaikščio Vladimiro relikvijos, rastos valdant metropolitui Petrui Mogilai (sarkofage buvo išsaugoti kaulai, išskyrus galvą ir dešinę ranką bei sunykusių brokato drabužių likučius, auksinę sagą ir vyriškus batus). .) Tuo pačiu metu buvo rastas ir trečias kapas - į šiaurę Kapų bažnyčia yra prie pat sienos. Šis sarkofagas buvo ypač vertingas: jame buvo pavaizduoti raižyti pintiniai su rozetėmis ir daugybe bizantiškų keturkampių kryžių. Šiuo ornamentu jis buvo labai panašus į Jaroslavo Išmintingojo sarkofagą Šv. Sofijoje. Jame buvo palaikai su nesugedusiais drabužiais ir aksomine lovatiese, pro kurią aiškiai matėsi išlikusi moters, kuri tikriausiai buvo princesė Olga, išvaizda. Šie dosnūs radiniai ir tyrimai sukėlė didelį susidomėjimą vietos ir didmiesčių valdžios sluoksniuose, kur jie su įkvėpimu pradėjo kalbėti apie Dešimtinės bažnyčios atkūrimą.

Imperatoriaus Nikolajaus I įsakymu buvo sukurtas komitetas šventyklos statybai ir paskelbtas konkursas. geriausias projektas, kuriame dalyvavo garsūs Rusijos imperijos, o ypač Kijevo, architektai. Žinoma, kad savo projektą Dešimtinės bažnyčiai pristatė garsus Kijevo architektas Andrejus Melenskis, tačiau nugalėjo Sankt Peterburgo architekto Viktoro Stasovo projektas, pristatęs nieko bendro neturinčią imperatoriškojo, bizantiškojo-maskviško stiliaus Dešimtinės bažnyčią. su originaliu pastatu.
1828 m. rugpjūčio 2 d. buvo pašventinta statybų pradžia, kurios ženklas prie sosto padėtas raudono granito akmuo su užrašu apie jo įkūrimo dieną. nauja bažnyčia Mergelės Marijos Gimimo garbei. (Įdomu, kad kelios plytos iš senosios Dešimtinės bažnyčios pamatų 1837 m. liepos 31 d. buvo padėtos ir Kijevo universiteto Raudonųjų rūmų pamatuose). Šventyklos statyba kainavo daugiau nei 100 000 aukso rublių ir truko 13 metų, o 1842 metų liepos 15 dieną Kijevo metropolitas Filaretas iškilmingai pašventino naująją Mergelės Marijos Ėmimo į dangų Dešimtinės bažnyčią.

Dešimtinės bažnyčia. Architektas V. Stasovas.

Naujoji Dešimtinės bažnyčia liaudyje buvo vadinama Annenkovskaja. Jis buvo žymiai mažesnis už savo plotą už senovės Vladimirskajos ir užėmė tik pietvakarinę senųjų altorių apsidžių pamatų dalį, o dalis gretimų galerijos pamatų liko neužstatyti.
Išoriškai į pietinę naujosios bažnyčios sieną be jokios tvarkos buvo įkomponuotos senovinių reljefinių raidžių likučiai su buvusiu graikišku užrašu iš pirminės Dešimtinės bažnyčios struktūros. Taip pat naujojoje šventykloje buvo saugomi atskiri senosios Vladimiro bažnyčios fragmentai: mozaikinės grindys iš skirtingų veislių marmuras ir tamsiai raudonas Voluinės skalūnas, brangios mozaikos liekanos, Keraminės plytelės, freskos tapybos fragmentai, plytos su Kijevo kunigaikščių šeimos vėliava – trišakiu, kitos senovinės konstrukcijos detalės ir senas varpas. Nepaisant to, architektūrine prasme bažnyčia atrodė pernelyg pompastiškai: su pritūptais Maskvos kupolais ir masyviais kupolais, dėl kurių Kijevo senovės tyrinėtojai-mėgėjai ją praminė „stūpa“ ir laikė tai įžeidimu Didžiosios Vladimiro bažnyčios atminimui.

Tačiau ir šiam pastatui nepasisekė. Nauja nelaimė atėjo su nauja bolševikų valdžia, kuri paskelbė, kad „religija yra liaudies opiumas“ ir atkakliai ėmė naikinti religinius objektus. Iš pradžių jie planavo Dešimtinės šventyklą įtraukti į lankytinų vietų sąrašą, įrengti joje muziejaus ekspoziciją ir paskelbti ją tarp valstybinio istorinio ir kultūrinio rezervato, vadinamo „Kijevo Akropoliu“, objektų. Tačiau jau 1929 m. atsirado kitų planų dėl jo panaudojimo: visų pirma buvo pasiūlyta jį perstatyti kaip klubą. Tačiau Paminklų apsaugos draugija protestavo prieš tokius planus ir reikalavo perduoti bažnyčią Kijevo regioninės inspekcijos jurisdikcijai. Tuo pat metu prie Dešimtinės bažnyčios gelbėjimo prisijungė garsus tyrinėtojas ir memorialistas Fiodoras Ernstas, kuris kreipėsi į Ukrnauką su laišku dėl neatidėliotino Dešimtinės bažnyčios išėmimo iš religinės bendruomenės naudojimo. Bet jau buvo per vėlu...

1929 m. spalio 2 d. Dešimtinės bažnyčia buvo uždaryta, tačiau muziejus taip ir nebuvo sukurtas dėl lėšų stygiaus. O 1936 metų kovą Kijevo miesto tarybos prezidiumas nusprendė nugriauti Dešimtinės bažnyčią kaip tokią, neturinčią istorinės vertės. Išsaugota tik Dešimtinės bažnyčios patalpose buvusi archyvinė medžiaga – ji perduota Sofijos architektūros ir istorijos muziejui. Tais pačiais metais Dešimtinės bažnyčia, kaip ir dauguma Kijevo bažnyčių ir šventovių, išnyko...

Kitas svarbus šios šventyklos istorijos puslapis yra susijęs su archeologiniais kasinėjimais. Pirmas Moksliniai tyrimai aplink bažnyčią vyko dar 1908–1911 m. Sankt Peterburgo archeologijos komisijos nutarimu. Darbams vadovavęs archeologas D. Miliajevas pirmasis, remdamasis moksliniais matavimais, parengė primityvios bažnyčios sandaros planą, artimą faktinei. Šių kasinėjimų metu taip pat buvo rastas vertingas aukso ir sidabro papuošalų lobis, iš kurių vertingiausi daiktai (auskarai, žiedai, apyrankės, žiedai, sidabrinės monetos, grivinos ir kt.) pateko į Sankt Peterburgo muziejus, kur jie ir išlikę. ten iki šios dienos.

Kita ekspedicija pasirodė Starokievskaya kalne po to, kai buvo sunaikinta „naujoji“ Stasovo dešimtinės šventykla. 1938-1939 metais Čia dirbo SSRS Mokslų akademijos Materialinės kultūros istorijos instituto ekspedicija, vadovaujama M. Kargerio, kuri atliko esminį visų Dešimtinės bažnyčios dalių liekanų tyrimą. Kasinėjimų metu aptikta mozaikinių grindų fragmentų, šventyklos freskų ir mozaikinių puošmenų, akmeninių kapų, pamatų liekanų... O šalia Dešimtinės bažnyčios aptikti kunigaikščių rūmų griuvėsiai, bojarų gyvenamųjų namų griuvėsiai, amatų dirbtuvės ir daugybė IX–X a. laidojimų. Šie archeologiniai radiniai dabar saugomi nacionaliniame rezervate "Sofija Kijeve" ir Nacionalinis muziejus Ukrainos istorija. Prieškariniai tyrimai archeologams suteikė išsamų vaizdą apie senosios Vladimiro bažnyčios pamatus, po kurių tyrinėtojai pradėjo rekonstrukciją. išvaizda sena šventykla, bet dabar tik popieriuje. Kijevo Rusios laikų Dešimtinės bažnyčią bandė rekonstruoti M. Cholostenka, amerikiečių tyrinėtojas K. Conantas, A. Reutovas, Yu Asejevas....

Dešimtinės bažnyčia (rekonstrukcija Yu. Aseev)

Po pokario archeologinių ekspedicijų buvo išsaugoti bažnyčios pamatai, atkurti jų kontūrai ir atskiros dalys senovinis pamatas po stiklu. O žmonių griaučiai, kurių archeologai rado daug, buvo palaidoti masinėje kapavietėje, kur pastatė paminklinį kryžių su užrašu: „Kijevo gynėjų, žuvusių 1240 m. per Batu invaziją, masinis kapas“.

Dešimtinės bažnyčios pamatų kontūrai XX a.

Prieš keletą metų susidomėjimas Dešimtinės bažnyčios atkūrimu vėl sugrįžo.
Pirmieji archeologiniai tyrinėjimai XXI a. buvo atlikti dar 2005 m., o 2008 m. pagrindinius darbus pradėjo archeologai. Per tą laiką kasinėjimų teritorijoje mokslininkai išsamiai aprašė bažnyčios pamatų liekanas, taip pat rado nemažai artefaktų: XV–XVIII amžių monetų, senovės rusų laikų akmeninių verpstukų, keraminiai indai 10 a., žiedai iš spalvotojo metalo, kauliniai strėlių antgaliai. Unikaliu radiniu mokslininkai vadina antgalį su skandinaviško tipo raižiniu, kuris buvo rastas X a. pagonių laidojimo teritorijoje. Tai pirmasis toks radinys teritorijoje buvusi Rusija. Tačiau kad ir kiek archeologų po ranka turėtų radinių, Dešimtinės bažnyčios atkurti milimetro tikslumu niekada nepavyks. Visų pirma, iš buvusios didžiulės konstrukcijos dabar išliko tik penktadalis pamatų, likusieji išardyti kaip statybinė medžiaga XVII pabaigoje – XVIII amžiaus pradžioje.

Paviljonas Dešimtinės bažnyčios pamatų kasimo vietoje

Būsimas Dešimtinės bažnyčios likimas lieka neaiškus. Ar tęsis kasinėjimai, ar bus palikti pirminiai pamatai, ar bus pastatyta nauja šventykla - diskusijos šiomis temomis nenutrūko nuo kasinėjimo pradžios... Bet nesvarbu, kokia forma Kijevo gyventojai ir svečiai sostinėje atsitiktų kontempliuoti senovinę šventyklą, ji visada išliks mūsų nacionaline šventove ir pasididžiavimu.

Jį pastatė kunigaikštis Vladimiras. Šventykla buvo pastatyta tik 5 metus, nuo 991 iki 996 m. Deja, jo likimas buvo gana tragiškas jau 1240 m., jis nustojo egzistavęs. Kai kurios bažnyčios liekanos yra išlikusios iki šių dienų ir šiandien yra Istorijos muziejaus dvare.

Tuo laikotarpiu, kai ji tik prasidėjo, bažnyčios statyba buvo labai svarbi. Jis buvo pastatytas pagal Konstantinopolio šventyklos pavyzdį imperatoriaus dvare. Dešimtinės bažnyčią specialiai iš Bizantijos pakviesti meistrai pastatė visiškai nauja apdailos medžiagos. Vieta jo statybai pasirinkta neatsitiktinai. Anksčiau ten gyveno du žmonės krikščionių kankinys, nužudytas pagonių. Norėdamas išpirkti tokią nuodėmę, kunigaikštis Vladimiras nusprendė pastatyti šventyklą.

Dešimtinės bažnyčia taip vadinama, nes kunigaikštis dešimtadalį savo turto skyrė bažnyčių statybai, o tai buvo pagrindinis iždas. Žinoma, kad jos struktūra ir dydis buvo labai įspūdingi, tik Sofija iš Kijevo buvo geresnė už šią bažnyčią. Daugelis tų laikų rašytinių šaltinių Dešimtinės bažnyčią vadina marmuru, matyt, todėl, kad joje buvo daug marmuro kolonų, freskų ir mozaikų. Kalbant apie dekoratyvinį dizainą, tai buvo vienas geriausių.

Kijevo Dešimtinės bažnyčia iš pradžių saugojo kunigaikščio Vladimiro ir jo žmonos Anos ramybę, o kiek vėliau buvo perkelti Olego ir Jaropolko – Vladimiro, o paskui Izyaslavo Jaroslavovičiaus ir Rostislavo Mstislavovičiaus – palaikai. Šventykla stovėjo neilgai, 1240 m. ji su jai paskirta kariuomene užpuolė Kijevo Rusiją. Visi Kijevo gyventojai bandė prisiglausti bažnyčioje, tačiau ji neatlaikė tokio krūvio, griuvo sienos, palaidodamos po ja visus žmones.

Dešimtinės bažnyčia (tiksliau – jos griuvėsiai) stovėjo iki XIX a. Keletas bandymų jį ištirti. Archeologai pastebėjo, kad šventyklos sienos yra padengtos užrašais graikų kalba. Kasinėjimų metu taip pat buvo aptikti sarkofagai su kunigaikščių palaikais, taip pat ant jų buvę auksiniai papuošalai.

Ne kartą buvo bandoma atgaivinti Dešimtinės bažnyčią. Pirmą kartą tai atsitiko 1636 m., kai buvo pastatyta nedidelė šventykla; 30-aisiais buvo pastatyta nauja dešimtinė bažnyčia, tačiau architektūra ji nė kiek nepriminė savo pirmtakės. Daugelis Kijevo gyventojų tai laikė gėda ir įžeidimu didžiajai kunigaikščio Vladimiro šventyklai. Todėl niekas labai nenusiminė, kai 1936 metais bažnyčia buvo visiškai sugriauta, išardyta plyta po plytos.

2005 metais Vyriausybė pasirašė dekretą dėl tokio architektūros paminklo atkūrimo ir Ukrainos šventovė, kaip ir Dešimtinės bažnyčia. Kijevas yra puikus miestas, kuriame yra dešimtys gražiausios šventyklos, bet, nepaisant to, iškėlus šią bažnyčią iš griuvėsių, ji taps dar gražesnė ir įdomesnė. Tačiau šventyklos likimas dar nėra žinomas, nes statybos dar neprasidėjo. Vyksta aršios diskusijos, kokia turėtų būti Dešimtinės bažnyčia – atkurti pirminę išvaizdą ar pastatyti visiškai naują struktūrą. Ar šalys pasieks kompromisą ir ar šventovė iškils, parodys laikas.

Kai kalbame apie ankstyviausią krikščioniškosios Rusijos istorijos tarpsnį, turime susitaikyti su tuo, kad iš rašytinių šaltinių apie tai žinoma labai, labai mažai. Įsivaizduokite, daugiau nei 120 metų praėjo nuo Krikšto iki „Praėjusių metų pasakos“ sukūrimo. Ne veltui tuo metu jie ginčijosi, kur buvo pakrikštytas pats kunigaikštis Vladimiras Svjatoslavičius: kai kurie sakė - Korsune, kiti - Kijeve, o kiti - kur nors kitur.

Pirmoji krikščioniškosios Rusijos taryba

Tas pats pasakytina ir apie pagrindinę Kijevo Rusios katedrą – Dešimtinės bažnyčią. Nuo šio paminklo sunaikinimo praėjo beveik aštuoni šimtmečiai, tačiau iki šiol dėl jo kyla ginčų.

Tačiau, tiesą sakant, reikia pažymėti: Dešimtinės bažnyčia nebuvo nei pirmoji Kijevo šventykla, nei pirmoji Kijevo katedra, nei pirmoji mūrinė Kijevo bažnyčia, nei net pirmasis Vladimiro pastatas po krikšto. Šaltiniai tiesiogiai įvardija Elijos bažnyčią prie Podolio dar prieš Rusijos krikštą ir sako, kad ta šventykla buvo katedra, vadinasi, buvo ir kitų. Michailas Kargeris minėjo, kad šios šventyklos liekanas rado kasinėdamas Kijevo Podolyje, ir sako, kad ji buvo iš akmens.

Po krikšto Vladimiras pastatė keletą medinių bažnyčių, o tada pradėjo statyti pagrindinę savo šalies šventyklą.

Visuose senoviniuose šaltiniuose rašoma, kad šventykla buvo skirta Dievo Motinai, tačiau nepasakoma, kuriai. Prielaida? Kalėdos? Reese nuostatas?

Mes šito nežinome. Be to, mes net tiksliai nežinome šventyklos įkūrimo metų. Įvairios kronikos vadina 989, 990 ir 991 metus. Taigi, ką mes tikrai žinome?

Šiek tiek istorijos

Šventykla buvo pašventinta 996 m. – visi šaltiniai sutaria dėl šios datos. Tikrai žinome, kad ji iš karto gavo Dešimtinės bažnyčios pavadinimą – Vladimiras jos išlaikymui skyrė dešimtadalį kunigaikštystės iždo pajamų.

Tada šventykloje buvo palaidoti Vladimiro brolių Jaropolko ir Olego kaulai, žuvusių kovoje dėl kunigaikščio sosto (ir, reikia pasakyti, ne be būsimojo Rusijos krikštytojo dalyvavimo). Kartu su kaulais buvo atlikta unikali procedūra: jie buvo pakrikštyti.

Dešimtinės bažnyčioje buvo palaidota ir pirmoji krikščionių Rusijos valdovė Olga. Kasinėjimų metu buvo rastas marmurinis sarkofagas – manoma, kad jame ilsėjosi šventoji Apaštalams lygiavertė princesė.

1039 metais Dešimtinės bažnyčia buvo iš naujo pašventinta. Kodėl? Nežinoma. Gal buvo baigta, gal kilo gaisras. Bet kokiu atveju daugiau informacijos apie tai yra labai mažai: apie 1037 m. Kijeve buvo pastatyta nauja „pagrindinė katedra“ - iki šiol išlikusi Kijevo Sofija ir Rusijos dvasinio gyvenimo centras, vadovaujamas Vladimiro sūnaus Jaroslavo Išmintingojo. persikėlė čia.

Dešimtinės bažnyčia stovėjo iki 1240 m., Kai Batu kariuomenei užėmus Kijevą, ji buvo sunaikinta: sugriuvo - arba užpuolikai bandė, arba tiek daug žmonių bėgo, kad šventykla neatlaikė savo svorio.

1630–1640 m. metropolitas Petras Mohyla senovinės šventyklos griuvėsių pietvakariniame kampe pastatė nedidelę bažnyčią. Šventykla stovėjo iki 1828 m., kai ją pakeitė a O Didesnėje senovinės bažnyčios teritorijoje pagal architekto V.P. projektą buvo pastatyta nauja. Stasovas, anksčiau atlikęs kasinėjimus. 1824 metais jiems vadovavo archeologas K.N. Lokhvitsky, tačiau jo darbo kokybė net tuo metu buvo pripažinta siaubinga, todėl 1826 m. Lokhvitskį pakeitė architektas N.E. Efimovas. 1908-1911 metais tas Dešimtinės bažnyčios dalis, kurios nepateko į statybas, kasinėjo D.Milejevas, jo darbus 1912-1914 metais tęsė jo mokinys P.Velminas. 1938-1939 m., nugriovus Stasovo bažnyčią, tai, ko neatkasė Milejevas ir Velminas, tyrinėjo M.K. Kargerį, kurio konsoliduotas kasimo planas tapo vadovėliniu pavyzdžiu.

Bet ir šie kasinėjimai pasirodė neišsamūs, jų rezultatų fiksavimas nelabai tenkino, o patys praktiškai sunaikino nemažą dalį išlikusių paminklo griuvėsių. Todėl dauguma to, ką žinome apie šventyklą, yra ginčytina informacija. Paprastas rodiklis: net jei kalbėtume apie bažnyčios planą, į mokslinę apyvartą įtraukta ne viena dešimtis jos rekonstrukcijų – o kiek buvo bandymų rekonstruoti Dešimtinės Mergelės Marijos išorę!

Šventykla buvo gana didelė: 35 x 37 m (pagal pamatus, be apsidžių). Jis buvo pastatytas iš cokolio (senovinės plonos plytos) - plytelių, kurių matmenys 31 x 31 x 2,5 cm Štai toks senovės rusų architektūros pavyzdys.

Šiek tiek apie patį žodį „architektūra“. Senovės Rusijoje šis žodis buvo vartojamas tik akmens konstrukcija. „Zdati“ - statyti, kurti; "Zdo" yra molis, iš kurio buvo pagamintas cokolis. Beje, taigi žodis „Kūrėjas“ pažodžiui reiškia „sulipdytas iš molio“ – prisiminkime, kaip (pagal Senas testamentas) sukūrė žmogų. Taip, ir kronikos atskyrė akmenį ir medinė konstrukcija: kai buvo vartojamas terminas „sezda“, tikrai turėjo galvoje mūrinis pastatas, kai „post A vi“ – ​​medinis. Taigi senovės rusų požiūriu „medinė architektūra“, kurios muziejai dabar egzistuoja ir Rusijoje, ir Ukrainoje, yra oksimoronas.

Atrodytų, kad po Kargerio kasinėjimų ir bažnyčios „plano“ muziejinimo galime padaryti tam tašką - daug kas neaišku, bet kur gauti naujų duomenų?

Nauji atradimai

Tačiau paaiškėjo, kad yra kur.

Nuo 2005 metų šventyklos pamatus vėl visiškai atkasė Rusijos ir Ukrainos archeologai (kasinėjimui vadovavo puikūs archeologai Glebas Ivakinas (Kijevas) ir Olegas Ioanisjanas (Sankt Peterburgas). Šį kartą kasinėjimai buvo atliekami kuo kruopščiau. , neskubėdami, taisydami kiekvieną akmenį.

Mokslininkai padarė išvadą, kad šventykla iš tikrųjų buvo visai ne tokia, kokia ją tikėjo architektūros istorikai. Ir viskas esamų renovacijų yra bent viena labai rimta klaida.

Pirma, galima laikyti įrodytu, kad ši šventykla buvo pastatyta nedelsiant. Iki šiol buvo manoma, kad paminklo šerdis buvo pastatyta 989-996 metais, o XI amžiuje jame buvo papildomai (bent iš dalies) įrengtos galerijos. Paaiškėjo, kad visi šventyklos plano elementai nuo įkūrimo iki pašventinimo susiformavo per vieną laikotarpį, tačiau statybos eigoje pasikeitė dizainas ir statybos tipas.

Iš pradžių, kaip vis dar buvo manoma, šventykla buvo pastatyta kaip kryžminė. Taip buvo pastatytos beveik visos senovės rusų bažnyčios. Mongolų invazija, išskyrus kelis rotondos pastatus.

Bet Dešimtinės bažnyčia - pagrindinė šventykla nauja krikščionių valstybė. Jis turėjo būti didelis. Žinoma, Rusai neturėjo savo architektų meistrų, o Bizantijoje tuo metu jie tiesiog nestatė tokių didelių skersinių pastatų.

Jau pradėję statyti, architektai suprato, kad tokio dydžio skersiniai skliautai jiems neįmanomi, ir pastatė lengviau apdirbamą ir jiems pažįstamą baziliką. Archeologai nustatė labai įdomus faktas: statybininkams teko net išardyti dalį jau pastatyto pastato - senoviniame griovyje, kuris buvo užpiltas statant Dešimtinės bažnyčią, rasta mūro šukių.