Hierarchijos principo ir struktūros turi būti laikomasi bet kurioje organizacijoje, įskaitant Rusijos stačiatikių bažnyčią, kuri turi savo bažnyčios hierarchiją. Tikrai kiekvienas pamaldose dalyvaujantis ar kitaip bažnyčios veikloje dalyvaujantis žmogus atkreipė dėmesį į tai, kad kiekvienas dvasininkas turėtų tam tikrą rangą ir statusą. Tai išreiškiama skirtingos spalvos apranga, galvos apdangalo tipas, papuošalų buvimas ar nebuvimas, teisė atlikti tam tikras šventas apeigas.

Dvasininkų hierarchija Rusijos stačiatikių bažnyčioje

Rusijos stačiatikių bažnyčios dvasininkus galima suskirstyti į dvi dideles grupes:

• baltieji dvasininkai (galintys tuoktis ir turėti vaikų);
• juodieji dvasininkai (tie, kurie atsisakė pasaulietinio gyvenimo ir priėmė vienuoliškus įsakymus).

Baltųjų dvasininkų rangai

Net Senojo Testamento raštas sako, kad prieš Gimimą pranašas Mozė paskyrė žmones, kurių užduotis buvo tapti tarpine grandimi Dievo bendraujant su žmonėmis. Šiuolaikinėje bažnyčios sistemoje šią funkciją atlieka baltieji kunigai. Žemieji baltųjų dvasininkų atstovai neturi šventųjų ordinų, tarp jų: ​​altaristas, psalmių skaitytuvas, subdiakonas.

Altaristas– tai žmogus, padedantis dvasininkui vesti pamaldas. Tokie žmonės dar vadinami sekstonais. Išlikti šiame range yra privalomas žingsnis prieš gaunant šventus įsakymus. Altoriaus tarnautojo pareigas einantis asmuo yra pasaulietis, ty turi teisę palikti bažnyčią, jei persigalvos dėl savo gyvenimo siejimo su tarnavimu Viešpačiui.

Jo pareigos apima:

• Savalaikis žvakių ir lempų uždegimas, saugaus jų degimo stebėjimas;
• Kunigų rūbų paruošimas;
• Laiku pasiūlyti prosphora, Cahors ir kitus religinių apeigų atributus;
• Užkurkite ugnį smilkytuve;
• Komunijos metu prie lūpų prisinešk rankšluostį;
• Priežiūra vidaus tvarka bažnyčios patalpose.

Jei reikia, altoriaus berniukas gali skambinti varpais ir skaityti maldas, tačiau jam draudžiama liesti sostą ir būti tarp altoriaus ir Karališkųjų durų. Altaristas dėvi paprastus drabužius, viršuje su raišteliu.

Akolitas(kitaip žinomas kaip skaitytojas) yra dar vienas baltųjų žemųjų dvasininkų atstovas. Pagrindinė jo pareiga: skaityti maldas ir žodžius iš Šventojo Rašto (paprastai jie žino 5-6 pagrindinius Evangelijos skyrius), aiškinti žmonėms pagrindinius tikro krikščionio gyvenimo postulatus. Už ypatingus nuopelnus jis gali būti įšventintas subdiakonu. Šią procedūrą atlieka aukštesnio rango dvasininkas. Psalmių skaitytojui leidžiama dėvėti sutaną ir skufiją.

Subdiakonas- kunigo padėjėjas vedant pamaldas. Jo apranga: sušukuota ir orarijonas. Vyskupui palaimintas (jis gali pakelti ir psalmininką ar altoriaus tarnautoją į subdiakono laipsnį), subdiakonas įgyja teisę paliesti sostą, taip pat įeiti į altorių pro Karališkąsias duris. Jo užduotis – pamaldų metu nusiplauti kunigui rankas ir duoti ritualams reikalingus daiktus, pavyzdžiui, ripidus, trikiriją.

Stačiatikių bažnyčios bažnyčios rangai

Minėti bažnyčios patarnautojai neturi šventųjų įsakymų, todėl nėra dvasininkai. Tai paprasti žmonės, gyvenantys pasaulyje, bet norintys tapti arčiau Dievo ir bažnyčios kultūros. Į savo pareigas jie priimami su aukštesnio rango dvasininkų palaiminimu.

Dvasininko diakono laipsnis

Diakonas– žemiausias rangas tarp visų šventus ordinus turinčių dvasininkų. Jo pagrindinė užduotis – būti kunigo padėjėju pamaldų metu, jie daugiausia užsiima Evangelijos skaitymu. Diakonai neturi teisės savarankiškai vesti pamaldų. Paprastai jie tarnauja parapinėse bažnyčiose. Palaipsniui šis bažnyčios rangas praranda savo reikšmę, o jų atstovavimas bažnyčioje nuolat mažėja. Diakono įšventinimą (pakėlimo į bažnytinį laipsnį procedūrą) vykdo vyskupas.

Protodiakonas- vyriausiasis diakonas šventykloje ar bažnyčioje. Praėjusiame amžiuje šį laipsnį už ypatingus nuopelnus gaudavo diakonas, šiuo metu reikalaujama 20 metų tarnybos žemesniame bažnyčios range. Protodiakonas turi būdingą chalatą - orarioną su užrašu „Šventas! Šventoji! Šventasis“. Paprastai tai gražaus balso žmonės (pamaldose atlieka psalmes ir dainuoja).

Presbiterijos ministrų laipsnis

Kunigas išvertus iš graikų kalbos reiškia „kunigas“. Nedidelis baltųjų dvasininkų titulas. Konsekraciją taip pat atlieka vyskupas (vyskupas). Kunigo pareigos apima:

• Sakramentų, pamaldų ir kitų religinių apeigų vedimas;
• Komunijos vedimas;
• Nešti stačiatikybės sandoras masėms.

Kunigas neturi teisės pašventinti antimensionų (šilko ar lino medžiagos lėkštės su įsiūta stačiatikių kankinio relikvijų dalele, esančios sosto altoriuje; būtinas atributas pilnai liturgijai vesti) ir vesti kunigystės šventimų sakramentus. Vietoj gobtuvo jis dėvi kamilavką.

Arkivyskupas- titulas, suteikiamas baltųjų dvasininkų atstovams už ypatingus nuopelnus. Arkivyskupas, kaip taisyklė, yra šventyklos rektorius. Jo apranga pamaldų metu ir bažnytiniai sakramentai- pavogtas ir sėbras. Arkivyskupas, apdovanotas teise nešioti mitrą, vadinamas mitra.

Vienoje katedroje gali tarnauti keli kunigai. Įšventinimą į arkivyskupą vyskupas atlieka konsekracijos pagalba – rankų uždėjimu su malda. Skirtingai nuo pašventinimo, jis atliekamas šventyklos centre, už altoriaus.

Protopresbiteris– aukščiausias baltųjų dvasininkų narių laipsnis. Išskirtiniais atvejais skiriamas kaip atlygis už ypatingas nuopelnus bažnyčiai ir visuomenei.

Aukščiau bažnyčios gretas priklauso juodajai dvasininkijai, tai yra, tokiems garbingiems asmenims draudžiama turėti šeimą. Šiuo keliu gali eiti ir baltųjų dvasininkų atstovas, jeigu jis išsižada pasaulietiško gyvenimo, o žmona palaiko vyrą ir duoda vienuolinius įžadus.

Taip pat šiuo keliu eina našliais tapę aukštieji asmenys, nes jie neturi teisės iš naujo tuoktis.

Juodųjų dvasininkų gretos

Tai žmonės, davę vienuolijos įžadus. Jiems draudžiama tuoktis ir turėti vaikų. Jie visiškai atsisako pasaulietiško gyvenimo, duodami skaistybės, paklusnumo ir negeismo įžadus (savanoriškas turto atsisakymas).

Žemesni juodųjų dvasininkų laipsniai turi daug panašumų su atitinkamais baltųjų dvasininkų rangais. Hierarchiją ir pareigas galima palyginti naudojant šią lentelę:

Atitinkamas baltųjų dvasininkų laipsnis	Juodųjų dvasininkų rangas	Komentaras
Altorių berniukas / psalmių skaitytuvas	Naujokas	Pasaulietis, nusprendęs tapti vienuoliu. Abato sprendimu įrašomas į vienuolyno brolius, įteikiama sutana ir paskiriamas bandomasis laikotarpis. Baigęs naujokas gali nuspręsti, ar tapti vienuoliu, ar grįžti į pasaulietinį gyvenimą.
Subdiakonas	Vienuolis (vienuolis)	Religinės bendruomenės narys, davęs tris vienuoliškus įžadus ir vedantis asketišką gyvenimo būdą vienuolyne arba savarankiškai vienatvėje ir atsiskyrėlėje. Jis neturi šventų įsakymų, todėl negali atlikti dieviškų paslaugų. Vienuolinę tonzūrą atlieka abatas.
Diakonas	Hierodiakonas	Diakono laipsnį turintis vienuolis.
Protodiakonas	arkidiakonas	Vyresnysis diakonas juodojoje dvasininkijoje. Rusijos stačiatikių bažnyčioje arkidiakonas, tarnaujantis prie patriarcho, vadinamas patriarchaliniu arkidiakonu ir priklauso baltųjų dvasininkams. Dideliuose vienuolynuose vyriausiasis diakonas turi ir arkidiakono laipsnį.
Kunigas	Hieromonkas	Vienuolis, turintis kunigo laipsnį. Jūs galite tapti hieromonku po įšventinimo procedūros, o baltieji kunigai gali tapti vienuoliu per vienuolinę tonzūrą.
Arkivyskupas		Iš pradžių – abatas Stačiatikių vienuolynas. Šiuolaikinėje Rusijos stačiatikių bažnyčioje abato laipsnis suteikiamas kaip atlygis hieromonkui. Dažnai rangas nesusijęs su vienuolyno valdymu. Inicijavimą į abatą atlieka vyskupas.
Protopresbiteris	Archimandritas	Vienas iš aukščiausių vienuolijos laipsnių stačiatikių bažnyčioje. Orumo suteikimas vyksta per hiroteziją. Archimandrito laipsnis siejamas su administraciniu valdymu ir vienuolišku vadovavimu.

Dvasininkų vyskupo laipsnis

Vyskupas priklauso vyskupų kategorijai. Įšventinimo procese jie gavo aukščiausią Dievo malonę, todėl turi teisę atlikti bet kokius šventus veiksmus, įskaitant diakonų įšventinimą. Visi vyskupai turi vienodas teises, vyriausias iš jų yra arkivyskupas (atlieka tas pačias funkcijas kaip ir vyskupas; kėlimą į rangą vykdo patriarchas). Tik vyskupas turi teisę palaiminti tarnystę antimis.

Dėvi raudoną chalatą ir juodą gobtuvą. Priimamas kreipimasis į vyskupą: „Vladyka“ arba „Jūsų Eminencija“.

Jis yra vietinės bažnyčios – vyskupijos vadovas. Apygardos vyriausiasis kunigas. Išrinktas Šventojo Sinodo patriarcho įsakymu. Esant reikalui, vyskupijos vyskupui padėti paskiriamas vyskupas sufraganas. Vyskupai turi titulą, kuriame yra katedros miesto pavadinimas. Kandidatas į vyskupus turi būti juodaodžių dvasininkų atstovas ir vyresnis nei 30 metų.

Metropolitas - aukščiausias titulas vyskupas. Atsiskaito tiesiogiai patriarchui. Turi būdingą aprangą: mėlyną chalatą ir gobtuvą baltas su kryžiumi iš brangakmenių.

Laipsnis suteikiamas už didelius nuopelnus visuomenei ir bažnyčiai, jis yra pats seniausias, jei pradėsite skaičiuoti nuo stačiatikių kultūros formavimosi.

Atlieka tas pačias funkcijas kaip ir vyskupas, skiriasi nuo jo garbės pranašumu. Iki patriarchato atkūrimo 1917 metais Rusijoje tebuvo trys vyskupų palatai, su kuriais dažniausiai buvo siejamas metropolito laipsnis: Sankt Peterburge, Kijeve ir Maskvoje. IN šiuo metu Rusijos stačiatikių bažnyčioje yra daugiau nei 30 metropolitų.

Patriarchas– aukščiausias stačiatikių bažnyčios laipsnis, pagrindinis šalies kunigas. Oficialus Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovas. Patriarchas iš graikų kalbos išverstas kaip „tėvo galia“. Jis renkamas Vyskupų taryboje, kuriai pavaldus patriarchas. Tai visą gyvenimą trunkantis rangas, nusodinimas ir jį gavusio asmens ekskomunika, galima tik išskirtiniais atvejais. Kai patriarcho vieta nėra užimta (laikotarpis nuo ankstesnio patriarcho mirties iki naujojo išrinkimo), jo pareigas laikinai atlieka paskirtas locum tenens.

Turi garbės pirmenybę tarp visų Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupų. Vykdo bažnyčios valdymą kartu su Šventuoju Sinodu. Ryšiai su Katalikų Bažnyčios atstovais ir kitų tikėjimų aukštais garbingais asmenimis, taip pat su valdžios institucijomis. Leidžia dekretus dėl vyskupų rinkimo ir skyrimo, vadovauja Sinodo institucijoms. Priima skundus prieš vyskupus, skiria jiems veiksmų, apdovanoja dvasininkus ir pasauliečius bažnyčios apdovanojimais.

Kandidatas į patriarchalinį sostą turi būti Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupas, turėti aukštąjį teologinį išsilavinimą, būti ne jaunesnis kaip 40 metų, turėti gerą reputaciją ir bažnyčios bei žmonių pasitikėjimą.

Skyrius:
BAŽNYČIOS PROTOKOLAS
3 puslapis

RUSIJŲ STAČIATIKŲ BAŽNYČIOS HIERARCHIJA

Dvasinis vadovavimas tiems, kurie tikrai įsitvirtinę šventoje vietoje Ortodoksų tikėjimas:
- tikinčiųjų klausimai ir šventųjų teisuolių atsakymai.

Rusijos ortodoksų bažnyčia, kaip Visuotinės bažnyčios dalis, turi tą pačią trijų laipsnių hierarchiją, kuri atsirado krikščionybės aušroje.

Dvasininkai skirstomi į diakonus, presbiterius ir vyskupus.

Pirmųjų dviejų sakralinių laipsnių asmenys gali priklausyti arba vienuolinei (juodajai), arba baltajai (santuokinei) dvasininkijai.

Nuo XIX amžiaus mūsų bažnyčioje galioja celibato institutas, pasiskolintas iš katalikiškų Vakarų, tačiau praktiškai tai itin reta. Šiuo atveju dvasininkas išlieka celibate, tačiau vienuolinių įžadų neprisiima ir vienuolinių įžadų neduoda. Dvasininkai gali tuoktis tik nepriimdami šventų įsakymų.

[Lotyniškai „celibatas“ (caelibalis, caelibaris, celibatus) – nevedęs (vienišas) asmuo; Klasikinėje lotynų kalboje žodis caelebs reiškė „nežmona“ (ir mergelė, išsiskyrusi ir našlė), tačiau vėlyvojoje antikoje liaudies etimologija jį siejo su caelum (dangus), todėl jis buvo pradėtas suprasti viduramžių krikščionių raštuose, kur jis buvo vartojamas kalboje apie angelus, turintis analogiją tarp mergelės gyvenimo ir angeliškojo gyvenimo; pagal Evangeliją, danguje jie nesituokia ir nesituokia (Mt 22,30; Luko 20:35).]

Schematiškai kunigų hierarchiją galima pavaizduoti taip:

SUKULIARIJI Dvasininkai	JUODOJI Dvasininkai
I. vyskupas (vyskupas)
	Patriarchas
	Metropolitas
	arkivyskupas
	Vyskupas
II. KUNIGAS
Protopresbiteris	Archimandritas
Archpriestas (vyresnysis kunigas)	Abatas
Kunigas (kunigas, presbiteris)	Hieromonkas
III. DIAKONAS
Arkidiakonas (vyresnysis diakonas, tarnaujantis su patriarchu)	Arkidiakonas (vyresnysis diakonas vienuolyne)
Protodiakonas (vyresnysis diakonas, dažniausiai katedroje)
Diakonas	Hierodiakonas

PASTABA: archimandrito laipsnis baltųjų dvasininkų hierarchiškai atitinka mitruotą arkivyskupą ir protopresbiterį (vyresnysis kunigas katedra).

Vienuolis (gr. μονος – vienišas) – žmogus, pasišventęs tarnauti Dievui ir davęs paklusnumo, negobumo ir celibato įžadus (pažadus). Vienuolystė turi tris laipsnius.

Išbandymas (jo trukmė, kaip taisyklė, treji metai) arba naujokų laipsnis, tarnauja kaip įvadas į vienuolinį gyvenimą, kad norintieji pirmiausia išbandytų jėgas ir tik po to ištartų neatšaukiamus įžadus.

Naujokas (kitaip naujokas) dėvi ne pilną vienuolio rūbą, o tik sutaną ir kamilavką, todėl šis laipsnis dar vadinamas ryasoforu, t.y. sutana, kad laukdamas vienuolinių įžadų. naujokas patvirtinamas jo pasirinktame kelyje.

Sutana – atgailos drabužis (gr. ρασον – dėvėtas, nušiuręs drabužis, ašutinė).

Pati vienuolystė skirstoma į du laipsnius: mažojo angelo įvaizdį ir didžiojo angelo paveikslą, arba schemą. Atsidavimas vienuoliniams įžadams yra vadinamas tonzūra.

Dvasininką gali tonzuoti tik vyskupas, pasaulietį – ir hieromonkas, abatas ar archimandritas (bet bet kuriuo atveju vienuolinė tonzūra atliekama tik gavus vyskupijos vyskupo leidimą).

Graikijos Šventojo Atono kalno vienuolynuose tonzūra atliekama iš karto pagal Didžiąją schemą.

Įtrauktas į mažąją schemą (gr. το μικρον σχημα – mažas paveikslėlis), vienuolis riazoforas apsirengia: jis gauna naują vardą (jo pasirinkimas priklauso nuo tonzūros, nes jis duodamas kaip ženklas, kad vienuolis, kuris visiškai išsižada pasaulio) paklūsta abato valiai) ir užsideda mantiją, žyminčią „didžiojo ir angeliško atvaizdo sužadėtuves“: neturi rankovių, primenančių vienuoliui, kad jis neturėtų daryti seno žmogaus darbų; laisvai plazdantis apsiaustas vaikščiojant pagal vienuolijos atvaizdą prilyginamas angelo sparnams, vienuolis taip pat užsideda „išganymo šalmą“ (Iz 59:17; Ef 6:17; 1 Tes. 5:8) - gobtuvas: kaip karys prisidengia šalmu, Eidamas į mūšį vienuolis užsideda gobtuvą kaip ženklą, kad stengiasi nukreipti akis ir užmerkti ausis, kad nematytų ir negirdėtų pasaulio tuštybė.

Griežtesni visiško pasaulio išsižadėjimo įžadai tariami priimant didįjį angelo paveikslą (gr. το μεγα αγγελικον σχημα). Kai vienuolis įtraukiamas į didžiąją schemą, jam vėl suteikiamas naujas vardas. Drabužiai, kuriais rengiasi Didžiosios schemos vienuolis, iš dalies yra tokie patys, kaip ir Mažosios schemos vienuolių: sutana, mantija, bet vietoj gobtuvo Didžiojo Schemos vienuolis užsideda lėlę: smailia kepuraite, kuri dengia. aplink galvą ir pečius puošia penki kryžiai ant kaktos, ant krūtinės, ant abiejų pečių ir ant nugaros. Hieromonkas, priėmęs didžiąją schemą, gali atlikti dieviškas paslaugas.

Vyskupas, kuris buvo įtrauktas į didžiąją schemą, turi atsisakyti vyskupų valdžios ir administracijos ir išlikti schemos vienuoliu (schema-vyskupu) iki savo dienų pabaigos.

Diakonas (gr. διακονος – tarnas) neturi teisės savarankiškai atlikti dieviškų pamaldų ir bažnytinių sakramentų, jis yra kunigo ir vyskupo padėjėjas. Diakonas gali būti pakeltas į protodiakono arba arkidiakono laipsnį.

Archdiakono laipsnis yra itin retas. Jis priklauso diakonui, kuris nuolat tarnauja Jo Šventenybei patriarchui, taip pat kai kurių stauropeginių vienuolynų diakonams.

Diakonas-vienuolis vadinamas hierodiakonu.

Taip pat yra subdiakonų, kurie yra vyskupų padėjėjai, bet nėra tarp dvasininkų (jie kartu su skaitovais ir giedotojais priklauso žemesniems dvasininkijos laipsniams).

Presbiteris (iš graikų πρεσβυτερος - vyresnysis) yra dvasininkas, turintis teisę atlikti bažnytinius sakramentus, išskyrus kunigystės (įšventinimo) sakramentą, tai yra pakėlimą į kito asmens kunigystę.

Baltųjų dvasininkijoje – kunigas, vienuolijoje – hieromonkas. Kunigas gali būti pakeltas į arkivyskupo ir protopresbiterio laipsnį, hieromonkas - iki abato ir archimandrito.

Vyskupai, dar vadinami vyskupais (iš graikų priešdėlio αρχι – vyresnysis, vyriausiasis), yra vyskupijos ir vikarai.

Vyskupijos vyskupas, perimdamas valdžią iš šventųjų apaštalų, yra vietinės Bažnyčios – vyskupijos – galva, kanoniškai valdantis ją, padedamas dvasininkų ir pasauliečių. Jį renka Šventasis Sinodas. Vyskupai turi titulą, kuris paprastai apima dviejų vyskupijos katedrų miestų pavadinimus.

Esant poreikiui, Šventasis Sinodas skiria sufraganus vyskupus, kurie padėtų vyskupijos vyskupui, kurio titulas apima tik vieno iš didžiųjų vyskupijos miestų pavadinimą.

Vyskupas gali būti pakeltas į arkivyskupo ar metropolito laipsnį.

Rusijoje įkūrus patriarchatą, metropolitais ir arkivyskupais galėjo būti tik kai kurių senųjų ir didelių vyskupijų vyskupai.

Dabar metropolito laipsnis, kaip ir arkivyskupo, vyskupui yra tik atlygis, suteikiantis galimybę atsirasti net tituliniams metropolitams.

Vyskupai skiriamasis ženklas iš savo orumo jie turi mantiją – ilgą peleriną, užsegamą prie kaklo, primenančią vienuolišką mantiją. Priekyje, iš dviejų priekinių pusių, viršuje ir apačioje, yra prisiūtos tabletės - stačiakampės plokštės iš audinio. Viršutinėse lentelėse dažniausiai yra evangelistų, kryžių ir serafimų atvaizdai; apatinėje planšetinio kompiuterio dešinėje pusėje yra raidės: e, a, m arba P, reiškiantis vyskupo laipsnį – vyskupas, arkivyskupas, metropolitas, patriarchas; kairėje yra pirmoji jo vardo raidė.

Tik Rusijos bažnyčioje patriarchas dėvi žalią chalatą, metropolitas – mėlyną, arkivyskupai, vyskupai – purpurinį arba tamsiai raudoną.

Per Didžiąją gavėnią Rusijos vyskupo nariai Stačiatikių bažnyčia dėvėti juodą chalatą. Tradicija naudoti spalvotus vyskupo drabužius Rusijoje yra gana sena, išliko pirmojo Rusijos patriarcho Jobo atvaizdas mėlynu metropolito drabužiu.

Archimandritai turi juodą mantiją su lentelėmis, bet be šventų atvaizdų ir raidžių, nurodančių rangą ir vardą. Archimandrito rūbų lentelėse dažniausiai būna lygus raudonas laukas, apsuptas aukso pynėmis.

Pamaldų metu visi vyskupai naudoja gausiai papuoštą lazdą, vadinamą lazdele, kuri yra dvasinės valdžios kaimenei simbolis.

Tik patriarchas turi teisę įeiti į šventyklos altorių su lazda. Likę vyskupai priešais karališkąsias duris įteikia strypą subdiakonui-bendradarbiui, stovinčiam už tarnybos dešinėje nuo karališkųjų durų.

Pagal Rusijos stačiatikių bažnyčios statutą, priimtą 2000 m. Jubiliejinėje Vyskupų taryboje, ne jaunesnis kaip 30 metų stačiatikių išpažinties žmogus iš vienuolijos ar nesusituokę baltųjų dvasininkų nariai, turintys privalomą tonzūrą kaip vienuolis gali tapti vyskupu.

Tradicija rinkti vyskupus iš vienuolijos gretų Rusijoje susiformavo jau ikimongoliškuoju laikotarpiu. Tai kanoninė norma Rusijos stačiatikių bažnyčioje išlieka iki šių dienų, nors daugelyje vietinių stačiatikių bažnyčių, pavyzdžiui, Gruzijos bažnyčioje, vienuolystė nėra laikoma būtina sąlyga paskyrimas į vyskupo tarnybą. Konstantinopolio bažnyčioje, priešingai, vienuolystę priėmęs žmogus negali tapti vyskupu: galioja pozicija, pagal kurią žmogus, išsižadėjęs pasaulio ir davęs paklusnumo įžadą, negali vadovauti kitiems žmonėms.

Visi Konstantinopolio bažnyčios hierarchai yra ne apsirengę, o apsirengę vienuoliai.

Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupais gali tapti ir našliai arba išsiskyrę asmenys, tapę vienuoliais. Išrinktas kandidatas turi atitikti aukštą vyskupo laipsnį moralinėmis savybėmis ir turėti teologinį išsilavinimą.

Vyskupijos vyskupui patikėtos įvairios pareigos. Jis įšventina ir skiria dvasininkus į jų tarnybos vietą, skiria vyskupijos įstaigų darbuotojus ir laimina vienuolines tonzūras. Be jo sutikimo negali būti įgyvendintas nė vienas vyskupijos valdymo organų sprendimas.

Vyskupas savo veikloje yra atskaitingas Jo Šventenybei Maskvos ir visos Rusijos patriarchui. Vietos lygmeniu valdantys vyskupai yra įgalioti Rusijos stačiatikių bažnyčios atstovai valstybės valdžios ir administracijos organuose.

Pirmasis Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupas yra jos primatas, turintis titulą - Jo Šventenybės patriarchas Maskva ir visa Rusija. Patriarchas yra atskaitingas Vietinei ir Vyskupų tarybai. Jo vardas išaukštinamas per pamaldas visose Rusijos stačiatikių bažnyčios bažnyčiose pagal šią formulę: „Apie Didįjį Viešpatį ir Tėvą mūsų (vardas), Jo Šventenybę Maskvos ir visos Rusijos patriarchą“.

Kandidatas į patriarchus turi būti Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupas, turėti aukštąjį teologinį išsilavinimą, pakankamai patirties diecezijos administravimo srityje, pasižymėti atsidavimu kanoninei teisei ir tvarkai, turėti gerą reputaciją ir hierarchų, dvasininkų bei žmonių pasitikėjimą. , „turėkite gerą pašalinių žmonių liudijimą“ (1 Tim. 3, 7), būkite ne jaunesni kaip 40 metų.

Patriarcho laipsnis skirtas visam gyvenimui. Patriarchui patikėtos įvairios pareigos, susijusios su Rusijos stačiatikių bažnyčios vidaus ir išorės gerove. Patriarchas ir vyskupijos vyskupai turi antspaudą ir apvalų antspaudą su savo vardu ir titulu.

Remiantis Rusijos stačiatikių bažnyčios statuto 1U.9 punktu, Maskvos ir visos Rusijos patriarchas yra Maskvos vyskupijos, susidedančios iš Maskvos miesto ir Maskvos srities, vyskupijos vyskupas. Šios vyskupijos administracijoje Jo Šventenybei Patriarchui padeda vyskupijos vyskupo teises turintis patriarchalinis vikaras, turintis Krutickio ir Kolomnos metropolito titulą. Patriarchalinio vicekaraliaus vykdomos administracijos teritorines ribas nustato Maskvos ir visos Rusijos patriarchas (šiuo metu Krutickio ir Kolomnos metropolitas valdo Maskvos srities bažnyčias ir vienuolynus, atėmus stauropegijaus).

Maskvos ir visos Rusijos patriarchas taip pat yra Šventosios Trejybės archimandritas Sergijus Lavra, daugybė kitų vienuolynų, turinčių ypatingų istorinę reikšmę, ir valdo visą bažnytinę stauropegiją (žodis stauropegija yra kilęs iš graikų σταυρος – kryžius ir πηγνυμι – pastatyti: kryžius, patriarcho įrengtas įkuriant šventyklą ar vienuolyną bet kurioje vyskupijoje, reiškia jų įtraukimą į jurisdikciją).

[Todėl Jo Šventenybė Patriarchas vadinamas stauropegialinių vienuolynų (pavyzdžiui, Valaam) Higumenu. Valdantieji vyskupai, atsižvelgiant į jų vyskupijos vienuolynus, taip pat gali būti vadinami šventaisiais archimandritais ir šventaisiais abatais.
Apskritai reikia pastebėti, kad prie dvasininkų (šventasis archimandritas, šventasis abatas, šventasis diakonas, šventasis vienuolis) laipsnio pavadinimo kartais pridedamas priešdėlis „šventas-“; tačiau šis priešdėlis neturėtų būti pridedamas prie visų žodžių, reiškiančių bažnytinis titulas, ypač žodžiams, kurie jau sudėtiniai (protodiakonas, arkivyskupas).]

Jo Šventenybė Patriarchas, vadovaudamasis pasaulietinėmis idėjomis, dažnai vadinamas Bažnyčios galva. Tačiau, anot Ortodoksų dogma Bažnyčios Galva yra mūsų Viešpats Jėzus Kristus; Patriarchas yra Bažnyčios primatas, tai yra vyskupas, kuris su malda stovi prieš Dievą už visą savo kaimenę. Dažnai patriarchas taip pat vadinamas Pirmuoju hierarchu arba Aukštuoju hierarchu, nes jis yra pirmasis pagal garbę tarp kitų hierarchų, lygių jam malone.

Ką turėtų žinoti stačiatikių krikščionis:

LABIAUSIAI REIKIA APIE STAČIATIKŲ TIKĖJIMĄ KRISTUS
Kiekvienas, kuris vadina save krikščioniu, yra skolingas visiems krikščioniška dvasia priimti jį visiškai ir be jokių abejonių Tikėjimo simbolis ir tiesa.
Atitinkamai, jis turi juos tvirtai žinoti, nes negali priimti arba nepriimti to, ko nepažįsta.
Iš tingumo, nežinojimo ar netikėjimo tas, kuris trypia ir atmeta tinkamas žinias Stačiatikių tiesos negali būti krikščionis.

Tikėjimo simbolis

Tikėjimo išpažinimas yra trumpas ir tikslus visų krikščioniškojo tikėjimo tiesų pareiškimas, sudarytas ir patvirtintas 1 ir 2 d. Ekumeninės tarybos. Ir kas nepripažįsta šių tiesų, nebegali būti stačiatikių krikščionis.
Visas Creed susideda iš dvylika narių, ir kiekviename iš jų yra ypatinga tiesa, arba, kaip jie dar vadina, dogma Ortodoksų tikėjimas.

Creed rašoma taip:

1. Tikiu į vieną Dievą, Tėvą, Visagalį, dangaus ir žemės Kūrėją, visiems matomą ir nematomą. 2. Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje, viengimyje, gimusiame iš Tėvo prieš visus amžius: Šviesa iš šviesos, tikras Dievas iš tikrojo Dievo, gimęs, nesukurtas, vienas su Tėvu, per kurį viskas buvo. 3. Dėl mūsų žmogus ir mūsų išganymas nužengė iš dangaus ir įsikūnijo iš Šventosios Dvasios bei Mergelės Marijos ir tapo žmonėmis. 4. Ji buvo nukryžiuota dėl mūsų Poncijaus Piloto vadovaujama, kentėjo ir buvo palaidota. 5. Ir jis trečią dieną prisikėlė, kaip rašo raštai. 6. Ir pakilo į dangų, ir sėdi Tėvo dešinėje. 7. Ir vėl ateinantis bus teisiamas su šlove gyvųjų ir mirusiųjų, Jo karalystė neturės galo. 8. Ir Šventojoje Dvasioje Viešpats, gyvybės davėjas, kuris kyla iš Tėvo, kuris su Tėvu ir Sūnumi yra garbinamas ir šlovinamas, kuris kalbėjo pranašus. 9. Į vieną šventą, katalikų ir apaštalų bažnyčią. 10. Išpažįstu vieną krikštą nuodėmėms atleisti. 11. Aš tikiuosi mirusiųjų prisikėlimo, 12. Ir kito šimtmečio gyvenimas. Amen

Tikiu į vieną Dievą, Tėvą, Visagalį, dangaus ir žemės Kūrėją, visa, kas matoma ir nematoma. Ir viename Viešpatyje Jėzuje Kristuje, Dievo Sūnuje, viengime, gimusiame iš Tėvo prieš visus amžius: šviesa iš šviesos, tikras Dievas iš tikrojo Dievo, gimęs, nesutvertas, viena būtybė su Tėvu, per jį viskas buvo sukurtas. Dėl mūsų žmonių ir dėl mūsų išganymo jis nužengė iš dangaus, įgavo kūną iš Šventosios Dvasios ir Mergelės Marijos ir tapo žmogumi. Nukryžiuotas už mus, valdant Poncijui Pilotui, kentėjo ir palaidotas, Ir prisikėlė trečią dieną, pagal Šventąjį Raštą. Ir pakilo į dangų, ir atsisėdo dešinioji pusė tėvas. Ir jis vėl ateis su šlove teisti gyvųjų ir mirusiųjų; Jo karalystei nebus galo. O Šventojoje Dvasioje Viešpats, gyvybės davėjas, kilęs iš Tėvo, garbinamas ir šlovinamas kartu su Tėvu ir Sūnumi, kurie kalbėjo per pranašus. Į vieną, šventą, katalikų ir apaštalų bažnyčią. Pripažįstu vieną krikštą už nuodėmių atleidimą. Laukiu mirusiųjų prisikėlimo Ir kito šimtmečio gyvenimas. Amen (tikrai taip).

„Jėzus jiems tarė: „Dėl jūsų netikėjimo; Nes iš tiesų sakau jums: jei turite tikėjimą kaip garstyčios grūdelį ir sakysite šiam kalnui: „Perkelk iš čia į ten“, ir jis pajudės. ir tau nebus nieko neįmanomo; ()

Simas Tavo Žodžiu Kristus davė žmonėms būdą patikrinti kiekvieno, kuris save vadina tikinčiu krikščioniu, krikščioniškojo tikėjimo tiesą.

Jei tai Kristaus žodis arba kitaip nurodyta Šventasis Raštas, kvestionuojate ar bandote interpretuoti alegoriškai – dar nepriėmėte tiesa Šventasis Raštas o tu dar nesi krikščionis.
Jei, pasak tavo žodžio, kalnai nejuda, tu dar nepakankamai tikėjai, o tavo sieloje net nėra tikro krikščioniško tikėjimo. su garstyčių sėkla. Turėdami labai menką tikėjimą, savo žodžiu galite pabandyti perkelti ką nors daug mažesnio už kalną – mažą kalvelę ar smėlio krūvą. Jei tai nepavyksta, turite dėti daug pastangų, kad gautumėte naudos Kristaus tikėjimas, kol nėra tavo sieloje.

Todėl tikras Kristaus žodis patikrinti krikščioniškas tikėjimas jo kunigas, kad jis nepasirodytų apgaudinėjantis klastingojo šėtono tarnas, kuris visiškai neturi Kristaus tikėjimo ir yra klaidingai apsirengęs stačiatikių sutana.

Pats Kristus įspėjo žmones apie daugybę meluojančių bažnyčios apgavikų:

„Jėzus jiems tarė: „Saugokitės, kad niekas jūsų neapgaudinėtų, nes daugelis ateis mano vardu ir sakys: 'Aš esu Kristus', ir jie daugelį suklaidins. (

Krikščionybės atsiradimas siejamas su Dievo sūnaus – Jėzaus Kristaus – atėjimu į žemę. Jis stebuklingai įsikūnijo iš Šventosios Dvasios ir Mergelės Marijos, augo ir brendo kaip žmogus. Būdamas 33 metų jis išvyko pamokslauti į Palestiną, pasikvietė dvylika mokinių, darė stebuklus, pasmerkė fariziejus ir žydų aukštuosius kunigus.

Jis buvo suimtas, teisiamas ir gėdingai įvykdytas nukryžiavimu. Trečią dieną jis prisikėlė ir pasirodė savo mokiniams. 50-ąją dieną po prisikėlimo jis buvo pakeltas į Dievo kambarius pas savo Tėvą.

Krikščioniška pasaulėžiūra ir dogmos

Krikščionių bažnyčia susikūrė daugiau nei prieš 2 tūkstančius metų. Tikslus laikas jos pradžią sunku nustatyti, nes jo atsiradimo įvykiai neturi dokumentuotų oficialių šaltinių. Tyrimai šiuo klausimu paremti Naujojo Testamento knygomis. Remiantis šiais tekstais, bažnyčia iškilo po Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų (Sekminių šventė) ir jiems pradėjus skelbti Dievo žodį žmonėms.

Apaštalų bažnyčios atsiradimas

Apaštalai, įgavę gebėjimą suprasti ir kalbėti visomis kalbomis, keliavo po pasaulį skelbdami naują meile paremtą mokymą. Ši doktrina buvo pagrįsta žydų tradicija garbinimas vienam Dievui, kurios pagrindai išdėstyti pranašo Mozės (Mozės Penkiaknygės) knygose – Toroje. Naujasis tikėjimas pasiūlė Trejybės sampratą, kuri išskyrė tris hipostazes viename Dieve:

Pagrindinis skirtumas tarp krikščionybės buvo Dievo meilės pirmenybė prieš įstatymą, o pats įstatymas buvo ne panaikintas, o papildytas.

Doktrinos kūrimas ir sklaida

Pamokslininkai sekė iš kaimo į kaimą, jiems išvykus besiformuojantys šalininkai jungėsi į bendruomenes ir vedė rekomenduojamą gyvenimo būdą, nepaisydami senųjų, naujosioms dogmoms prieštaraujančių principų. Daugelis to meto valdininkų nepritarė besiformuojančiai doktrinai, kuri ribojo jų įtaką ir kėlė abejonių daugeliu nusistovėjusių pozicijų. Prasidėjo persekiojimai, daugelis Kristaus pasekėjų buvo kankinami ir nužudyti, tačiau tai tik sustiprino krikščionių dvasią ir praplėtė jų gretas.

Iki IV amžiaus bendruomenės išaugo visame Viduržemio jūroje ir netgi plačiai išplito už jos sienų. Bizantijos imperatorius Konstantinas persmelktas naujojo mokymo gilumo ir pradėjo jį įtvirtinti savo imperijos ribose. Trys šventieji: Bazilijus Didysis, Grigalius Teologas ir Šventosios Dvasios apšviestas Jonas Chrizostomas išplėtojo ir struktūriškai pristatė mokymą, patvirtindami pamaldų tvarką, dogmų formulavimą ir šaltinių kanoniškumą. Sustiprėja hierarchinė struktūra, atsiranda keletas vietinių Bažnyčių.

Tolesnis krikščionybės vystymasis vyksta sparčiai ir didžiulėse srityse, tačiau tuo pat metu atsiranda dvi garbinimo ir dogmų tradicijos. Kiekvienas iš jų vystosi savo keliu, o 1054 m. įvyksta galutinis skilimas į katalikus, išpažįstančius vakarietišką tradiciją, ir stačiatikius Rytų tradicijos šalininkus. Abipusiai pretenzijos ir kaltinimai veda prie abipusio liturginio ir dvasinio bendravimo negalimumo. Katalikų bažnyčia jos galva laiko popiežių. Rytų bažnyčia apima kelis skirtingais laikais susiformavusius patriarchatus.

Ortodoksų bendruomenės, turinčios patriarchalinį statusą

Kiekvieno patriarchato galva yra patriarchas. Patriarchatai gali apimti autokefalines bažnyčias, eksarchatus, metropolius ir vyskupijas. Lentelėje pateikiami sąrašai modernios bažnyčios kurie išpažįsta ortodoksiją ir turi patriarchato statusą:

• Konstantinopolis, įkurtas apaštalo Andriejaus 38 m.. Nuo 451 m. jis gauna patriarchato statusą.
• Aleksandrija. Manoma, kad jos įkūrėjas buvo apaštalas Markas apie 42 metus, o 451 metais valdantis vyskupas gavo patriarcho titulą.
• Antiochija. Įkurta 30-aisiais mūsų eros metais. e. apaštalai Paulius ir Petras.
• Jeruzalė. Tradicija teigia, kad iš pradžių (septintajame dešimtmetyje) jai vadovavo Juozapo ir Marijos giminaičiai.
• rusų. Sukurtas 988 m., autokefalinis metropolitas nuo 1448 m., patriarchatas įvestas 1589 m.
• Gruzijos ortodoksų bažnyčia.
• serbų. 1219 m. suserga autokefalija
• rumunų. Nuo 1885 metų ji oficialiai serga autokefalija.
• bulgarų. 870 m. ji pasiekė autonomiją. Bet tik 1953 metais jį pripažino patriarchatas.
• Kipras. Įkūrė 47 apaštalai Paulius ir Barnabas. 431 suserga autokefalija.
• Hellas. Autokefalija buvo pasiekta 1850 m.
• Lenkijos ir Albanijos ortodoksų bažnyčios. Įgijo autonomiją atitinkamai 1921 ir 1926 m.
• čekoslovakų. Čekijos krikštas prasidėjo 10 amžiuje, tačiau tik 1951 metais jie gavo autokefaliją iš Maskvos patriarchato.
• Stačiatikių bažnyčia Amerikoje. Ją 1998 metais pripažino Konstantinopolio bažnyčia ir ji laikoma paskutine stačiatikių bažnyčia, gavusia patriarchatą.

Stačiatikių bažnyčios galva yra Jėzus Kristus. Jį valdo jos primatas, patriarchas, ir ją sudaro bažnyčios nariai, žmonės, išpažįstantys bažnyčios mokymą, praėję krikšto sakramentą ir reguliariai dalyvaujantys dieviškosiose pamaldose bei sakramentuose. Visi žmonės, laikantys save nariais, yra atstovaujami hierarchijos stačiatikių bažnyčioje, jų padalijimo schema apima tris bendruomenes - pasauliečius, dvasininkus ir dvasininkus:

• Pasauliečiai yra bažnyčios nariai, kurie dalyvauja pamaldose ir dalyvauja dvasininkų atliekamuose sakramentuose.
• Dvasininkai yra pamaldūs pasauliečiai, atliekantys dvasininkų paklusnumą. Jie užtikrina patvirtintą veikimą bažnyčios gyvenimas. Jų pagalba valo, saugo ir puošia šventyklas (darbininkus), aprūpina išorinės sąlygos pamaldų ir sakramentų tvarka (skaitytojai, sekstonai, altoriaus tarnai, subdiakonai), ekonominė veikla bažnyčios (iždininkai, seniūnaičiai), taip pat misionieriškas ir švietėjiškas darbas (mokytojai, katechetai ir auklėtojai).
• Kunigai arba dvasininkai skirstomi į baltuosius ir juoduosius dvasininkus ir apima visus bažnyčios gretas: diakonai, kunigystė ir vyskupai.

Prie baltųjų dvasininkų priklauso dvasininkai, praėję įšventinimo sakramentą, bet nedavę vienuolinių įžadų. Tarp žemesnių rangų yra tokie titulai kaip diakonas ir protodiakonas, gavę malonę atlikti reikiamus veiksmus ir padėti atlikti tarnybą.

Kitas rangas yra presbiteris, jie turi teisę atlikti daugumą bažnyčioje priimamų sakramentų, jų eilės Stačiatikių bažnyčioje didėjimo tvarka: kunigas, arkivyskupas ir aukščiausias – mitruotas arkivyskupas. Žmonės juos vadina kunigais, kunigais ar kunigais, jų pareigos apima bažnyčių rektorių, parapijų ir parapijų asociacijų (dekanato) vadovavimą.

Juodaodžių dvasininkų tarpe yra bažnyčios nariai, davę vienuolio įžadus, ribojančius vienuolio laisvę. Tonzūra į riazoforą, mantija ir schema nuosekliai išskiriami. Vienuoliai dažniausiai gyvena vienuolyne. Tuo pačiu vienuoliui suteikiamas naujas vardas. Diakonu įšventintas vienuolis perkeliamas į hierodiakoną, jam atimama galimybė atlikti beveik visus bažnyčios sakramentus.

Po kunigystės šventimų (atlieka tik vyskupas, kaip ir kunigo įšventinimo atveju) vienuoliui suteikiamas hieromonko laipsnis, teisė atlikti daugybę sakramentų, vadovauti parapijoms ir dekanatams. Šie vienuolystės laipsniai vadinami abatu ir archimandritu arba šventuoju archimandritu. Jų dėvėjimas suponuoja užimti vyresniojo vienuolyno brolių ir vienuolyno ūkio vadovo pareigas.

Kita hierarchinė bendruomenė vadinama episkopatu, ji susidaro tik iš juodųjų dvasininkų. Be vyskupų, stažu išsiskiria arkivyskupai ir metropolitai. Vyskupo įšventinimas vadinamas konsekracija ir jį vykdo vyskupų kolegija. Būtent iš šios bendruomenės skiriami vyskupijų, metropolijų, eksarchatų vadovai. Į vyskupijų vadovus įprasta kreiptis kaip į vyskupą ar vyskupą.

Tai yra ženklai, išskiriantys bažnyčios narius nuo kitų piliečių.

Kas yra bažnyčios hierarchija? Tai tvarkinga sistema, kuri nustato kiekvieno bažnyčios tarnautojo vietą ir jo pareigas. Hierarchijos sistema bažnyčioje yra labai sudėtinga ir atsirado 1504 m. po įvykio, kuris buvo vadinamas „Didžiuoju Bažnyčios schizma“ Po jos gavome galimybę tobulėti savarankiškai, savarankiškai.

Visų pirma, bažnyčios hierarchija skiria baltųjų ir juodųjų vienuolystę. Juodaodžių dvasininkų atstovai raginami vadovautis kuo asketiškesniu gyvenimo būdu. Jie negali susituokti ar gyventi taikiai. Tokios gretos pasmerktos vadovauti klajojančiam arba izoliuotam gyvenimo būdui.

Baltieji dvasininkai gali gyventi privilegijuotesnį gyvenimą.

Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchija reiškia, kad (pagal Garbės kodeksą) vadovas yra Konstantinopolio patriarchas, turintis oficialų, simbolinį titulą.

Tačiau Rusijos bažnyčia formaliai jam nepaklūsta. Bažnyčios hierarchija savo galva laiko Maskvos ir visos Rusijos patriarchą. Ji užima aukščiausią lygį, tačiau valdo ir valdo vienybėje su Šventuoju Sinodu. Jį sudaro 9 žmonės, kurie atrenkami skirtingais pagrindais. Pagal tradiciją Krutitskio, Minsko, Kijevo ir Sankt Peterburgo metropolitai yra nuolatiniai jos nariai. Likę penki Sinodo nariai yra pakviesti, jų vyskupystė neturėtų viršyti šešių mėnesių. Nuolatinis Sinodo narys yra bažnyčios vidaus skyriaus pirmininkas.

Kitas svarbiausias bažnyčios hierarchijos lygis yra aukščiausios grandys, valdančios vyskupijas (teritorines-administracines bažnyčių apygardas). Jie turi vienijantį vyskupų vardą. Jie apima:

• didmiesčiai;
• vyskupai;
• archimandritai.

Vyskupams pavaldūs kunigai, kurie laikomi vadovaujančiais vietoje, miesto ar kitose parapijose. Priklausomai nuo veiklos pobūdžio ir jiems priskirtų pareigų, kunigai skirstomi į kunigus ir arkivyskus. Asmuo, kuriam patikėtas tiesioginis vadovavimas parapijai, turi rektoriaus vardą.

Jam jau pavaldūs jaunesni dvasininkai: diakonai ir kunigai, kurių pareigos – padėti Vyresniajam ir kitiems, aukštesniems dvasiniams laipsniams.

Kalbėdami apie dvasinius titulus, neturėtume pamiršti, kad bažnyčios hierarchijos (nepainioti su bažnyčios hierarchija!) leidžia keletą skirtingos interpretacijos dvasinius titulus ir atitinkamai suteikti jiems kitus pavadinimus. Bažnyčių hierarchija reiškia skirstymą į Rytų ir Vakarų apeigų bažnyčias, jų smulkesnes atmainas (pavyzdžiui, postortodoksų, Romos katalikų, anglikonų ir kt.)

Visi aukščiau išvardinti pavadinimai nurodo baltuosius dvasininkus. Juodoji bažnyčios hierarchija išsiskiria griežtesniais reikalavimais žmonėms, kurie buvo įšventinti. Aukščiausias juodųjų vienuolystės lygis yra Didžioji schema. Tai reiškia visišką susvetimėjimą nuo pasaulio. Rusijos vienuolynuose didieji schema-vienuoliai gyvena atskirai nuo visų kitų, nevykdo jokio paklusnumo, bet dieną ir naktį leidžia nepaliaujamai melstis. Kartais tie, kurie priima Didžiąją schemą, tampa atsiskyrėliais ir apsiriboja savo gyvenimu daugeliu neprivalomų įžadų.

Prieš Didžiąją schemą yra Mažoji. Tai taip pat reiškia daugybės privalomų ir neprivalomų įžadų įvykdymą, iš kurių svarbiausi yra: nekaltybė ir negobšumas. Jų užduotis – paruošti vienuolį priimti Didžiąją schemą, visiškai apvalyti jį nuo nuodėmių.

Rasoforo vienuoliai gali priimti mažąją schemą. Tai žemiausias juodosios vienuolystės lygis, į kurį patenkama iškart po tonzūros.

Prieš kiekvieną hierarchinį žingsnį eina vienuoliai specialios apeigos, pakeičiamas jų vardas ir priskiriami Pakeitus titulą griežtėja įžadai ir keičiasi apranga.

Stačiatikių pamaldas gali atlikti tik žmonės, patyrę ypatingą iniciaciją – įšventinimą. Kartu jie sudaro bažnyčios hierarchiją ir vadinami dvasininkais.

Kunigas pilnais drabužiais

Stačiatikių bažnyčios kunigu gali būti tik vyras. Jokiu būdu nemenkindama moters orumo, ši institucija primena Kristaus pasirodymą, kuriam šventinant sakramentus atstovauja kunigas.

Tačiau ne kiekvienas vyras gali būti kunigu. Apaštalas Paulius vardija savybes, kurias turi turėti dvasininkas: jis turi būti nepriekaištingas, kartą vedęs, blaivus, skaistesnis, sąžiningas, nesavanaudiškas, tylus, mylintis taiką, nemylėti pinigų. Jis taip pat turi gerai tvarkyti savo šeimą, kad jo vaikai būtų klusnūs ir sąžiningi, nes, kaip pažymi apaštalas, „kas nemoka valdyti turėti namus, ar jam rūpės Dievo bažnyčia?

Senojo Testamento laikais (apie 1500 metų iki Kristaus gimimo) Dievo valia pranašas Mozė pasirinko ir paskyrė garbinti ypatingus asmenis – aukštuosius kunigus, kunigus ir levitus.

Naujojo Testamento laikais Jėzus Kristus išsirinko 12 artimiausių mokinių – apaštalų – iš daugybės savo pasekėjų. Gelbėtojas suteikė jiems teisę mokyti, atlikti garbinimą ir vadovauti tikintiesiems.

Iš pradžių apaštalai viską darė patys – krikštijo, skelbė, praktikavo ekonominiais klausimais(rinkimas, aukų skirstymas ir kt.) Bet tikinčiųjų sparčiai daugėjo. Kad apaštalai turėtų pakankamai laiko atlikti savo tiesioginę misiją – atlikti dieviškus patarnavimus ir pamokslauti, jie nusprendė ekonominius ir materialinius klausimus patikėti specialiai atrinktiems žmonėms. Pirmaisiais diakonais buvo išrinkti septyni vyrai krikščionių bažnyčia. Pasimeldę apaštalai uždėjo ant jų rankas ir paskyrė tarnauti Bažnyčiai. Pirmųjų diakonų (gr. „tarnauto“) tarnystę sudarė rūpinimasis vargšais ir pagalba apaštalams atliekant sakramentus.

Kai tikinčiųjų skaičius išaugo iki tūkstančių, dvylika žmonių fiziškai nebegalėjo susidoroti nei su pamokslu, nei su šventomis apeigomis. Todėl į dideli miestai Apaštalai pradėjo įšventinti tam tikrus žmones, kuriems perdavė savo pareigas: atlikti šventus darbus, mokyti žmones ir valdyti Bažnyčią. Šie žmonės buvo vadinami vyskupais (iš graikų „prižiūrėtojas“, „globėjas“). Vienintelis skirtumas tarp vyskupų ir pirmųjų dvylikos apaštalų buvo tas, kad vyskupas turėjo teisę eiti pareigas, mokyti ir valdyti tik jam patikėtoje teritorijoje – savo vyskupijoje. Ir šis principas išliko iki šių dienų. Iki šiol vyskupas laikomas apaštalų įpėdiniu ir atstovu žemėje.

Netrukus vyskupams prireikė ir pagalbininkų. Tikinčiųjų skaičius augo, o didžiųjų miestų vyskupai kasdien turėjo atlikti dieviškąsias pamaldas, krikštyti ar atlikti laidotuves – ir tuo pačiu m. skirtingos vietos. Vyskupai, kuriems apaštalai suteikė galią ne tik mokyti ir tarnauti, bet ir apaštališkuoju pavyzdžiu įšventinti į kunigus, ėmė skirti kunigus tarnauti. Jie turėjo tokią pat galią kaip ir vyskupai su viena išimtimi – negalėjo pakelti žmonių į šventus ordinus ir savo tarnystę atliko tik su vyskupo palaiminimu.

Diakonai talkindavo ir kunigams, ir vyskupams, bet neturėjo teisės atlikti sakramentų.

Taigi nuo apaštalų laikų iki šių dienų Bažnyčioje yra trys hierarchijos laipsniai: aukščiausias – vyskupas, vidurinis – kunigas ir žemiausias – diakonas.

Be to, visa dvasininkija yra padalinta į baltas"- vedęs ir" juodas“ – vienuoliai.

Kunigiški baltųjų ir juodųjų dvasininkų laipsniai

Yra trys hierarchiniai kunigystės lygiai ir kiekvienas iš jų turi savo hierarchiją. Lentelėje rasite baltųjų dvasininkų titulus ir atitinkamus juodųjų dvasininkų titulus.

Diakonas padeda vyskupams ir kunigams per pamaldas. Gavęs palaiminimą, turi teisę dalyvauti atliekant bažnytinius sakramentus, patarnauti su vyskupais ir kunigais, tačiau pats sakramentų neatlieka.

Diakonas, kuris yra vienuolinis, vadinamas hierodiakonu. Vyresnysis diakonas baltųjų dvasininkijoje vadinamas protodiakonu – pirmuoju diakonu, o juodųjų dvasininkijoje – arkidiakonu (vyresniuoju diakonu).

Subdiakonai (diakonų padėjėjai) dalyvauja tik vyskupo tarnyboje: aprengia vyskupą šventais drabužiais, laiko ir tarnauja jam dikiri ir trikiri ir kt.

Kunigas gali atlikti šešis Bažnyčios sakramentus, išskyrus įšventinimo sakramentą, tai yra negali būti pakeltas į vieną iš sakralinių laipsnių. bažnyčios hierarchija. Kunigas yra pavaldus vyskupui. Į kunigus gali būti įšventintas tik diakonas (vedęs arba vienuolis). Žodis "kunigas" turi keletą sinonimų:

– kunigas(iš graikų kalbos – šventa);

– presbiteris(iš graikų kalbos – vyresnysis)

Vyresnieji baltųjų dvasininkų kunigai vadinami PROTOPRIAIS, PROTOPRESSYTERIAIS (protopresbyter yra vyresnysis kunigas katedroje), t.y. pirmieji kunigai, pirmieji presbiteriai.

Kunigas, turintis vienuolijos laipsnį, vadinamas HIEROMONU (iš graikų - „kunigas-vienuolis“). Vyresnieji juodaodžių dvasininkų vyresnieji vadinami IGUMENAIS (vienuolių brolių vadovais). Abato laipsnį dažniausiai turi paprasto vienuolyno ar net parapinės bažnyčios rektorius.

ARCHIMANDRITO laipsnis priskiriamas didelio vienuolyno ar vienuolyno abatui. Kai kurie vienuoliai šį titulą gauna už ypatingas paslaugas Bažnyčiai.

Ar „popsas“ yra geras žodis?

Rusų kalba žodis „popsas“ niekada neturėjo neigiamos reikšmės. Jis kilęs iš graikų kalbos „pappas“, kuris reiškia „tėtis“, „tėvas“. Visose senovės rusų liturginėse knygose vardas „kunigas“ labai dažnai pasirodo kaip žodžių „kunigas“, „kunigas“ ir „presbiteris“ sinonimas.

Dabar, deja, žodis „popsas“ pradėjo turėti neigiamą, niekinamą reikšmę. Tai atsitiko sovietinės antireliginės propagandos metais.

Šiuo metu tarp pietų slavų tautų kunigai ir toliau vadinami kunigais, nesuteikdami šiam žodžiui jokios neigiamos reikšmės.

Vyskupas atlieka visas dieviškas paslaugas ir visus septynis šventuosius sakramentus. Tik jis gali per Įšventinimo sakramentą įšventinti kitus kunigais. Vyskupas dar vadinamas vyskupu arba hierarchu, t.y. kunigu. Vyskupas yra bendras šiame bažnyčios hierarchijos lygmenyje esančio dvasininko titulas: jį galima vadinti patriarchu, metropolitu, arkivyskupu ir vyskupu. Autorius senovės tradicijaĮ vyskupo laipsnį įšventinami tik kunigai, priėmę vienuolijos laipsnį.

Vyskupo laipsnis administracine prasme turi penkis laipsnius.

Suffragan vyskupas(„vikaras“ reiškia „vikaras“) parapijoms nevadovauja didelis miestas.

Tvarko viso regiono, vadinamo vyskupija, parapijas.

arkivyskupas(vyresnysis vyskupas) dažnai valdo didesnę vyskupiją.

Metropolitas– Tai didelio miesto ir aplinkinio regiono vyskupas, kuris gali turėti pagalbininkų sufraganų vyskupų asmenyje.

Exarch- didžiosios sostinės vadovaujantis vyskupas (dažniausiai metropolitas); Jis valdo keletą vyskupijų, kurios yra eksarchato dalis su savo vyskupais ir arkivyskupais.

– „tėvas lyderis“ – primatas Vietinė bažnyčia, išrinktas ir paskirtas į Tarybą – aukščiausias rangas bažnyčios hierarchija.

Kiti bažnyčios tarnautojai

Be šventųjų ordinų asmenų in bažnyčios pamaldos Dalyvauja ir pasauliečiai – subdiakonai, psalmių skaitovai ir sekstonai. Jie yra tarp dvasininkų, tačiau jie nėra pašvęsti tarnauti per sakramentą, o yra tiesiog palaiminti – šventyklos rektoriaus ar valdančiojo vyskupo.

Psalmininkai(ar skaitytojai) skaito ir dainuoja pamaldų metu, taip pat padeda kunigui atlikti reikalavimus.

Sexton atlieka varpininkų pareigas, aptarnauja smilkytojus, padeda pamaldose prie altoriaus.