Bazilijaus Didžiojo klūpančios maldos už Trejybę. Sekminės

Skelbiame Sekminių Vėlinių pamaldų metu skaitomus klūpėjimo maldų tekstus

Ikona „Šventosios Dvasios nusileidimas“. Graikija, tarp 1790-1840 m

Pirmoji malda

„Gryniausias, nesuteptas, be pradžios, nematomas, nesuprantamas, neištiriamas, nenutrūkstamas, nenugalimas, nesuskaičiuojamas, švelnus, Viešpatie, kuris vienintelis turi nemirtingumą gyvoje neprieinamoje šviesoje: sukūręs dangų ir žemę, ir jūrą, ir visa, kas sukurta ant jos. pirmiausia prašyk, kreipkis į visą Dovaną, meldžiamės Tavęs ir prašome Tavęs, Žmonijos Mylėtojau, Viešpaties ir Dievo Tėve ir mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus, dėl mūsų dėl žmonių ir dėl mūsų išgelbėjimo. , kuris nužengė iš dangaus ir įsikūnijo iš Šventosios Dvasios ir Amžinosios Mergelės Marijos bei Šlovingiausios Dievo Motinos: kuri pirma moko žodžių, seka ir parodo darbus, ištvėrusi išganingą aistrą, duok mums parašą. nuolankiojo, nuodėmingo ir neverto Tavo tarno, kad melstųsi pas Tave, klaupdami ant kelių, apie mūsų nuodėmes ir apie žmogaus neišmanymą. Gailestingiausias ir mylintis žmoniją, išklausyk mus dar dažniau šią penkiasdešimtąją dieną, kai mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus įžengimas į dangų, o Dievas ir Tėvas, sėdintis tavo dešinėje, pasiuntė Šventąją Dvasią ant savo šventųjų mokinių ir apaštalų, sėdėjo ant vieno iš jų ir buvo pripildytas visos Jo neišsenkančios malonės, kalbėjo kitomis kalbomis apie Tavo didybę ir pranašavo. Dabar, kai meldžiamės Tau, išgirsk mus, prisimink mus, nuolankiuosius ir pasmerktuosius, ir grąžink mūsų sielų nelaisvę, melsdamas už mus Tavo gailestingumą. Priimk mus, kurie puolame prie Tavęs ir šaukiame: mes nusidėjome, esame Tau patikėti nuo pat įsčių, nuo motinos įsčių, Tu esi mūsų Dievas. Bet tarsi mūsų dienos būtų dingusios tuštybėje, mes buvome atviri Tavo pagalbai, netekę atsakymo, bet drąsiai Tavo dosnumu raginame: neprisimink mūsų jaunystės ir nežinojimo nuodėmių ir apvalyk mus nuo mūsų paslapčių, ir neatstumk mūsų senatvėje, kai mūsų jėgos nuskursta.mūsų: nepalik mūsų, kol dar negalėsime sugrįžti į žemę, suteik mums, vertiems sugrįžti pas Tave, suteik mums malonę ir malonę. Išmatuokite mūsų kaltes savo gėrybėmis, atstatykite savo gėrybių bedugnę prieš daugybę mūsų nuodėmių. Pažvelk iš savo švento aukščio, Viešpatie, į savo tautą, kuri ateina, ir į tuos, kurie iš Tavęs laukia turtingo gailestingumo. Aplankykite mus savo gerumu, išgelbėkite mus nuo velnio smurto: įtvirtinkite mūsų gyvenimą pagal savo šventus ir šventus įstatymus. Paskirkite savo žmonėms ištikimą angelą sargą, suburkite visus į savo karalystę. Suteik atleidimą tiems, kurie Tavimi pasitiki: atleisk jiems ir mūsų nuodėmes. Apvalyk mus savo Šventosios Dvasios veikimu: sunaikink priešo machinacijas net prieš mus.

Prie pirmosios maldos prisijungia ši:
„Palaimintas tu, Viešpatie, Visagalis Mokytojau, kuris apšvietė dieną saulės šviesa, o naktį apšvietė ugningomis aušromis, padarydamas mus vertus dienos ilgumo ir artėdamas nakties pirmaisiais vaisiais. mūsų maldas ir visus savo žmones, ir atleisk mums visas mūsų savanoriškas ir nevalingas nuodėmes. Priimk mūsų vakarines maldas ir atsiųsk savo gailestingumo bei dosnumo gausą savo turtui. Apsaugok mus savo šventaisiais angelais, apginkluokite savo tiesos ginklais, apsaugokite mus savo tiesa, apsaugokite mus savo galia, išgelbėkite mus nuo kiekvienos situacijos, kiekvieno priešingo šmeižto. Suteik mums šį vakarą su ateinančia naktimi tobulą, šventą, ramų, be nuodėmės, be pagundų, be svajonių ir visas mūsų gyvenimo dienas: per Šventosios Dievo Motinos maldas ir visus šventuosius nuo amžių. kurie tave pamalonino“.

Ikona „Šventosios Dvasios nusileidimas“. Graikija, tarp 1840-1870 m.

Antroji malda

„Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, Tavo žmogaus suteikta ramybė ir Švenčiausiosios Dvasios dovana, vis dar gyvenime ir su mumis, suteik amžinai kaip neatimamą palikimą tikintiesiems: šią malonę aiškiausiai apreiškė Tavo mokinys ir apaštalas. šią dieną ir įtvirtino šiuos liežuvius ugningomis lūpomis: pagal visos žmonių giminės atvaizdą Dievo pažinimas mūsų liežuviu gavo ausį, apšviestą Dvasios šviesos, o žavesys kaip tamsa pasikeitė, juslinis ir ugninis atlaidų liežuvis, ir antgamtinis veiksmas, išmokus tikėti Tavimi ir teologizuoti Tave kartu su Tėvu ir Šventąja Dvasia, viename Tebūname apšviesti dieviškumo, jėgos ir valdžios. Tu esi Tėvo spindesys, Jo būtybės ir prigimtis, nekintantys ir nepajudinami kontūrai, išminties ir malonės šaltinis: atverk ir mano nusidėjėliui burną ir išmokyk mane, ko verta, ir melstis už jų poreikius: Nes tu žinai daugelį mano nuodėmių, jų daug, bet Tavo užuojauta nugalės šias neišmatuojamas. Štai su baime stoviu prieš Tave, į Tavo gailestingumo bedugnę mano sielos neviltis nugrimzta: pamaitink mano pilvą neapsakomos išminties žodžiu, valdyk visą kūriniją jėga, ramiu prieglobsčiu priblokštiesiems ir pasakyk man. keliu, eisiu kitur. Suteik savo išminties dvasią mano mintims, proto dvasią suteik mano beprotybei, suteik savo baimės dvasią mano rudens darbams ir atnaujink teisingąją dvasią mano įsčiose ir patvirtink mano minčių troškimą pagrindine dvasia. : kad Tavo geroji dvasia kiekvieną dieną būčiau vedama daryti tai, kas naudinga, kad būčiau vertas vykdyti įsakymus. Tavo ir Tavo visada prisimins šlovingą atėjimą ir kankinančius darbus, kuriuos padarėme. Ir nepaniekink manęs gendančiomis šio pasaulio pagundomis, o troškimu sustiprinti ateities suvokimo lobius. Tu esi Mokytojas: tarsi kas klaustų Tavo vardo, jis nemokamai gauna iš Tavo nuolatinio Dievo ir Tėvo. Lygiai taip pat esu nusidėjėlis, kai ateina Tavo Šventoji Dvasia, meldžiu Tavo gerumo, jei prašėte, apdovanokite mane išgelbėjimu. Jai, Viešpatie, esi turtingas kiekvienu geru darbu, o geras davėjas, koks esi, gausiai duok tam, ko prašome: tu esi gailestingas ir gailestingas, buvai nenuodėmingas mūsų kūno draugas; Todėl suteik, Viešpatie, savo tautai savo dosnumą: išklausyk mus iš savo šventojo dangaus, pašventink mus savo gelbstinčios dešinės rankos galia, apdenk mus savo sparno priedanga, kad nepaniekintume Tavo rankos darbo. Mes nusidedame Tau vienam, bet tarnaujame vienam. Negalime nusilenkti svetimam dievui; mūsų Viešpatie, negalime ištiesti rankų kitam dievui. Atleisk mums mūsų nuodėmes ir priimk mūsų maldas, klūpančius, ištiesk mums visiems pagalbos ranką, priimk visų maldą kaip malonius smilkalus, priimtinus prieš Tavo geriausią karalystę.

Prie antrosios maldos prisijungia ši:
„Viešpatie, Viešpatie, gelbėk mus nuo kiekvienos strėlės, kuri skrenda dienomis; gelbėk mus ir nuo visko, kas teka tamsoje. Priimk vakarinę auką iš mūsų rankų. Suteik mums privilegiją praeiti naktinį bėgimą be dėmės, neišbandytam nuo piktųjų: ir išgelbėk mus nuo visokios sumaišties ir baimės, kuri mus aplanko nuo velnio. Suteik mūsų sieloms švelnumo, o mūsų mintims rūpestį, ežiukas į Tavo baisų ir teisingą išbandymą. Prikalk mūsų kūną savo baime ir nužudyk mūsų sielas, esančias žemėje: Ir tegul mus apšviečia mieguista tyla, Tavo likimų žvilgsnis. Atimkite iš mūsų kiekvieną netinkamą svajonę ir žalingą geismą. Pakelk mus maldos metu, įsitvirtinusius tikėjime ir besilaikančius Tavo įsakymų“.

Ikona „Šventosios Dvasios nusileidimas“. Rusija. XVI a Novgorodas.

Trečioji malda

„Nuolat tekantis, gyvuliškas ir šviečiantis šaltinis, kartu egzistuojanti Tėvo, kuris nuostabiai įvykdė visas pareigas už žmogaus išganymą, galia, Kristus, mūsų Dievas, sulaužė nepanaikinamus mirties pančius ir sulaužė. pragaro kniedes ir sutrypė daug piktųjų dvasių. Jis atnešė sau nepriekaištingą skerdimą už mus ir auką padovanojo tyrą kūną, neliečiamą ir nepralaidų jokiai nuodėmei, ir šiuo siaubingu ir neišmatuojamu šventu veiksmu suteikė mums amžinąjį gyvenimą: nusileido į pragarą ir sutriuškino amžinąjį. tikėjimus ir parodė saulėtekį tiems, kurie sėdi tamsoje: blogio pradžia ir dieviškai išmintingu glostymu pagavo gilią gyvatę, surištą tamsos grandinėmis Tartaruose ir neužgesinamos ugnies, o išorinėje tamsoje Tavo nesuskaičiuojamos jėgos, sustiprėjusios. su jėga, didžiąja Tėvo Išmintimi, didžiojo pagalbininko, pasirodžiusio tiems, kurie vedami, ir apšviečiančio tuos, kurie sėdi tamsoje ir mirties šešėlyje. Tu esi amžina šlovė, Viešpatie, ir mylimasis Aukščiausiojo Sūnus, amžinai esanti Šviesa iš amžinos Šviesos, teisumo saulė, išgirsk mus besimeldžiančius Tave ir duok atilsį savo tarnų sieloms, Tėvai ir mūsų broliai, kurie žuvo prieš mirusiuosius, ir kiti giminaičiai kūne, ir visi tavo tikėjime, mes sukuriame jų atminimą dabar, nes Tavyje yra visų galia, o Tavo rankoje yra viskas žemės galai. Visagalis mokytojas, Tėvas Dievas ir gailestingumo Viešpats, mirtingoji ir nemirtingoji rasė ir visos žmogiškosios prigimties Kūrėjas, kurią sudaro ir vėl išspręsta gyvenimas ir mirtis, kiekvienas buvimas čia ir kiekvienas pasikeitimas ten: išmatuokite gyvenimo metus. gyventi ir nustatyti mirties laikus: nuleisti į pragarą ir pakelti: surišti silpnybėje ir išlaisvinti stiprybėje: kurti dabartinius poreikius ir naudingai valdyti ateitį: džiuginti sužeistuosius mirtinu prisikėlimo geluoniui su viltimi. Nes Jis pats yra visų Viešpats, Dievas, mūsų Gelbėtojas, visų žemės pakraščių viltis ir tų, kurie yra toli jūroje, kuris taip pat šią paskutinę ir didžiąją Sekminių šventės dieną parodė mums paslaptį. Šventosios ir Esminės, ir esminės, ir neatskiriamos, ir nesusiliejusios Trejybės, ir Tavo Šventosios bei Gyvybę teikiančios Dvasios antplūdžio ir atėjimo, ugningų liežuvių pavidalu, liejamų ant Tavo šventųjų apaštalų, ir paskyrė tuos evangelistus, pamaldūs mūsų tikėjimui ir tikrosios teologijos išpažinėjai bei pamokslininkai, rodantys: Ir šią tobulą ir išganingą šventę, apsivalymą maldai, o, tie, kurie yra laikomi pragare, yra verti priimti, bet suteik mums didelę viltį susilpnėti. nešvarumų, kuriuos turiu, turinį ir gauti iš Tavęs paguodą. Išgirsk mus, nuolankiuosius ir Tavo tarnus, besimeldžiančius Tave, ir atgaivink savo tarnų sielas, puolusias prieš mirusiuosius, šviesos, žalumos, vėsos vietoje: iš ten pabėgs. visokios ligos, liūdesys ir atodūsis, pailsink jų dvasią teisiųjų kaimuose, o ramybė ir silpnumas išgelbės juos, nes jie negirs Tavęs, Viešpatie, miręs, bet tie, kurie yra pragare, išdrįs atlikti išpažintį. Tau, bet mes laiminame Tave gyvą ir meldžiamės, aukojame tau apvalančias maldas ir aukas už jų sielas“.

Prie trečiosios maldos prisijungia ši:
„Didysis ir amžinasis Dieve, šventasis, mylintis žmoniją, kuris padarė mus vertus šią valandą stovėti priešais Tavo neprieinamą šlovę, giedoti ir šlovinti Tavo stebuklus, apvalyk mus, savo nevertus tarnus, ir suteik mums malonę tiems, kurių širdis atgailauja. , siūlyti Tau šlovinimo ir padėkos Trisagioną.Tavo didžiosios dovanos, kurias tu mums sukūrei, ir visada kurk mumyse. Viešpatie, atsimink mūsų silpnumą ir nesunaikink mūsų dėl mūsų nedorybių, bet pasigailėk mūsų nuolankumu, kad, ištrūkę nuo nuodėmės tamsos, vaikščiotume teisumo dienomis ir apsirengę ginklais. šviesos, mes išliksime nepažeisti nuo visų piktojo gudrybių ir drąsiai šlovinsime viską Tau, vieninteliam tikram ir žmonijos Mylėtojui. Tavo yra tikras ir didis sakramentas, visų Viešpatie ir Kūrėju, laikinas Tavo kūrinių sprendimas ir ežiukas dabar, ir likęs ežiukas amžinai: Mes išpažįstame Tau malonę už visus, mūsų įėjimus į šį pasaulį. , ir mūsų išvykimai, Mūsų prisikėlimo ir negendančio gyvenimo viltis iš anksto sužadina Tavo klaidingas pažadas, kurį gausime būsimojo antrojo Tavo atėjimo metu. Juk Tu taip pat esi mūsų prisikėlimo vadovas, nenusiprausęs ir mylintis žmoniją gyvenusiųjų Teisėjas ir atlygio Valdovas bei Viešpats, kuris taip pat nuoširdžiu kūnu ir krauju su mumis dalijosi nuolaidžiavimu dėl kraštutinumų: o savo nenugalimas aistras, kartais norėdamas pasiduoti pagundai, dosnumą priimame kaip gailestingumą, ir jame Tu pats kentėjai, gundomas ir mūsų gundomas, tapai sau pažadėtu pagalbininku: lygiai taip pat ir Tu. taip pat atvedė mus į Tavo aistrą. Taigi, Mokytojau, priimk mūsų maldas ir prašymus ir duok pailsėti visiems tėvams ir motinoms, ir vaikams, ir broliams, ir viengimėms seserims, ir viengimėms seserims, ir visoms sieloms, kurios anksčiau užmigo: amžinojo gyvenimo prisikėlimą, įrašykite jų dvasias ir vardus į knygos gyvūnus, Abraomo, Izaoko ir Jokūbo prieglobstyje, gyvųjų žemėje, Dangaus karalystėje, mielame rojuje, savo šviesiais angelais , vedantis visus į tavo šventas buveines, kartu pakeldamas mūsų kūnus tą dieną, kurią tu nusprendei pagal savo šventą ir neištikimą pažadą. Nes, Viešpatie, nėra mirties Tavo tarnui, kuris ateina pas mus iš kūno ir ateina pas Tave, mūsų Dieve, bet atsipalaiduoja nuo liūdniausio iki naudingiausio ir mieliausio, iki ramybės ir džiaugsmo. Net jei ir nusidėjome Tau, būk gailestingas mums ir tiems, kurie prieš Tave dar nebuvo švarūs nuo nešvarumų, net jei jo gyvenime yra tik viena diena, ar Tu vienintelis, kuris pasirodė žemėje, mūsų nenuodėmingas Viešpatie Jėzus Kristus: kuriuo visi pasitikime gailestingumu ir nuodėmių atleidimu. Dėl šios priežasties, dėl mūsų, kaip Dievas yra geras ir žmonijos mylėtojas, susilpninkite, atleiskite, atleisk mūsų nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, net žinojimu, o ne žinojimu, pateikiamas ir pamirštas: net darbu, net mintimi, netgi žodžiu, net ir visuose mūsų gyvenimuose ir judesiuose. Ir suteik išėjusiems laisvę ir silpnumą, bet palaimink mus čia esančius, suteikdama gerą ir taikią pabaigą mums ir visai Tavo tautai, ir atverk mums gailestingumo ir meilės žmonijai įsčias, kai tavo baisus ir baisus atėjimas ir sukurk mums savo karalystės vertus“.

Prie trečiosios maldos prisijungia kita:
„Vienas Dievas, Didysis ir Aukščiausiasis, turi nemirtingumą gyvoje, neprieinamoje šviesoje, išmintingai sukūręs visą kūriniją, dalijantis tarp šviesos ir tamsos, ir įdėjęs saulę į dienos sritį. , o mėnulis ir žvaigždės nakties srityje. Suteikė mums, nusidėjėliams, šią dieną išpažintį prieš Tavo veidą ir vakaro pamaldą. O Viešpatie, žmonijos Mylėtojau, pataisyk mūsų maldą, tarsi tai būtų smilkalai prieš Tave, ir pasinerk į kvapų dvoką. Suteik mums tikrą vakarą ir ateinančią ramią naktį: apvilk mus šviesos ginklais, išgelbėk nuo nakties baimės ir nuo visko, kas praeina tamsoje. Ir duok mums miegą, kurį davei mūsų silpnumui nuraminti, pasikeitusį nuo kiekvieno velniško sapno. Jai yra visų gėrybių Viešpats, davėjas, tarsi savo lovose mes prisiminsime švelniai ir naktį šventas vardas Tavo. Ir kai Tavo įsakymų mokymas bus apšviestas, savo sielų džiaugsme pakilsime šlovinti Tavo gerumą, melsdamiesi ir prašydami Tavo užuojautą už mūsų nuodėmes ir už visą Tavo tautą: aplankyk juos su Aukščiausiojo maldomis. Šventasis Theotokos gailestingame.

Pabandysime išsamiai atsakyti į klausimą: kas yra klūpoma malda svetainėje: svetainė skirta mūsų brangiems skaitytojams.

Skelbiame Sekminių Vėlinių pamaldų metu skaitomus klūpėjimo maldų tekstus

Ikona „Šventosios Dvasios nusileidimas“. Graikija, tarp 1790-1840 m

Pirmoji malda

„Palaimintas tu, Viešpatie, Visagalis Mokytojau, kuris apšvietė dieną saulės šviesa, o naktį apšvietė ugningomis aušromis, padarydamas mus vertus dienos ilgumo ir artėdamas nakties pirmaisiais vaisiais. mūsų maldas ir visus savo žmones, ir atleisk mums visas mūsų savanoriškas ir nevalingas nuodėmes. Priimk mūsų vakarines maldas ir atsiųsk savo gailestingumo bei dosnumo gausą savo turtui. Apsaugok mus savo šventaisiais angelais, apginkluokite savo tiesos ginklais, apsaugokite mus savo tiesa, apsaugokite mus savo galia, išgelbėkite mus nuo kiekvienos situacijos, kiekvieno priešingo šmeižto. Suteik mums šį vakarą su ateinančia naktimi tobulą, šventą, ramų, be nuodėmės, be pagundų, be svajonių ir visas mūsų gyvenimo dienas: per Šventosios Dievo Motinos maldas ir visus šventuosius nuo amžių. kurie tave pamalonino“.

Ikona „Šventosios Dvasios nusileidimas“. Graikija, tarp 1840-1870 m.

Antroji malda

„Viešpatie, Viešpatie, gelbėk mus nuo kiekvienos strėlės, kuri skrenda dienomis; gelbėk mus ir nuo visko, kas teka tamsoje. Priimk vakarinę auką iš mūsų rankų. Suteik mums privilegiją praeiti naktinį bėgimą be dėmės, neišbandytam nuo piktųjų: ir išgelbėk mus nuo visokios sumaišties ir baimės, kuri mus aplanko nuo velnio. Suteik mūsų sieloms švelnumo, o mūsų mintims rūpestį, ežiukas į Tavo baisų ir teisingą išbandymą. Prikalk mūsų kūną savo baime ir nužudyk mūsų sielas, esančias žemėje: Ir tegul mus apšviečia mieguista tyla, Tavo likimų žvilgsnis. Atimkite iš mūsų kiekvieną netinkamą svajonę ir žalingą geismą. Pakelk mus maldos metu, įsitvirtinusius tikėjime ir besilaikančius Tavo įsakymų“.

Ikona „Šventosios Dvasios nusileidimas“. Rusija. XVI a Novgorodas.

Trečioji malda

„Vienas Dievas, Didysis ir Aukščiausiasis, turi nemirtingumą gyvoje, neprieinamoje šviesoje, išmintingai sukūręs visą kūriniją, dalijantis tarp šviesos ir tamsos, ir įdėjęs saulę į dienos sritį. , o mėnulis ir žvaigždės nakties srityje. Suteikė mums, nusidėjėliams, šią dieną išpažintį prieš Tavo veidą ir vakaro pamaldą. O Viešpatie, žmonijos Mylėtojau, pataisyk mūsų maldą, tarsi tai būtų smilkalai prieš Tave, ir pasinerk į kvapų dvoką. Suteik mums tikrą vakarą ir ateinančią ramią naktį: apvilk mus šviesos ginklais, išgelbėk nuo nakties baimės ir nuo visko, kas praeina tamsoje. Ir duok mums miegą, kurį davei mūsų silpnumui nuraminti, pasikeitusį nuo kiekvieno velniško sapno. Jai Viešpats yra visų gėrybių davėjas, nes net savo lovose mes švelniai prisiminsime švenčiausiąją naktį tavo vardas. Ir kai Tavo įsakymų mokymas bus apšviestas, savo sielų džiaugsme pakilsime šlovinti Tavo gerumą, melsdamiesi ir prašydami Tavo užuojautą už mūsų nuodėmes ir už visą Tavo tautą: aplankyk juos su Aukščiausiojo maldomis. Šventasis Theotokos gailestingame.

Skelbiame Sekminių Vėlinių pamaldų metu skaitomus klūpėjimo maldų tekstus

Malda „Dangiškajam Karaliui“ taip pat yra Sekminių pamaldų stichera. Mes kviečiame Šventąją Dvasią ateiti ir apsigyventi „mumyse“, ir tai galima suprasti dvejopai: arba norime, kad kiekvienas iš mūsų taptų Dvasios buveine, arba kad Šventoji Dvasia gyventų tarp mūsų ir suvienytų mus Kristaus Kūno. Tačiau vienas neatmeta kito. Kunigas Teodoras LYUDOGOVSKIS komentuoja.

Spalio 12-oji – Šv. Jonas iš Šanchajaus ir San Prancūzijos. San Francisko katedros svetainėje galite užpildyti formą ir pateikti pažymą apie sveikatą. Užrašai skaitomi kiekvieną savaitę per maldą prie šventojo relikvijų.

Ko mes prašome Dievo maldos metu, iš ko susideda ši paslauga, kodėl galime pateikti užrašą „Apie sveikatą“, bet geriau dalyvauti maldos pamaldoje“, – sako arkivyskupas Igoris GAGARINAS.

Šiandien į Kristaus Išganytojo katedrą buvo atvežtos penkios ikonos, sukapotos kirviu iš Veliky Ustyug ir garbinimo kryžius iš Nevinnomyssko, sugadintas vandalo peiliu. Šventovės bus išneštos pagerbti tikėjimo gynimo maldos pamaldoje, kuri vyks balandžio 22 d.

Šiandien daugiau nei 75 tūkstančiai žmonių susirinko aikštėje priešais šiaurinę Maskvos Kristaus Išganytojo katedros sieną melstis už tikėjimo, Bažnyčios ir išniekintų šventovių apsaugą bei prašyti Dievo atleidimo už nuodėmes.

Pagrindinis 22 d. vykusios pamaldos ginant Bažnyčią laimėjimas yra tas, kad tai tikrai buvo malda, o ne politinis mitingas, kaip daugelis baiminosi.

Dauguma parapijiečių niekada negirdėjo gražių ir didingų maldų, kurias kunigas kalba svarbiausiu liturgijos momentu. Šventykloje stovintys žmonės prie altoriaus girdi tik šauksmus ir maldų pabaigą tyliai arba tyliu balsu. Kaip buvo senovėje? Kada ir kodėl prasidėjo dabartinė praktika?

Siriečio Efraimo malda skaitoma visą gavėnią, pradedant Sūrio savaitės antradienio vakaru ir baigiant Didįjį trečiadienį.

2013 m. Tarptarybiniame posėdyje buvo iškelta nestačiatikių įamžinimo tema. Ji turi daug niuansų: ar proskomedijoje, pamaldose, privačiai galima prisiminti tik gyvuosius, kurie dar gali prisijungti prie Bažnyčios, ar ir mirusįjį, kaip prisiminti heterodoksų dvasininkus. Supraskime problemos istoriją

Kristaus atsisveikinimo pokalbyje su mokiniais Jėzus jiems daug ką atskleidė, apie daug ką įspėjo, tačiau išliko pagrindinė mintis, kurią Jis kartojo ne kartą: dalyvavimas Dieve neįmanomas, jei tarp Jo mokinių yra priešiškumas ar susvetimėjimas. Vienybės troškimas neįmanomas, jei išliks priešiškumas, pasmerkimas, pretenzijos, neapykanta ir pasipiktinimas.

Birželio 22-ąją minima ekumeninė diena tėvų šeštadienis. Dabar, po daugkartinių džiaugsmingų Velykų šūksnių, kai pamiršome savo žemiškąjį likimą, Bažnyčia kreipiasi į mus žodžiais: „Prisiminkime paskutinę dieną, ištikimieji“! Esame raginami nebūti nerūpestingiems, o prisiminti, kad „mirties galas baisus ir Viešpaties teismas baisus!

Pamaldose kartais perskaito 108 psalmę, kurioje psalmininkas ragina prakeikti savo priešus: „Tegul jo sūnūs klaidžioja ir elgetauja, ir išvaryti iš griuvėsių...“ Ši psalmė mane labai glumina, negaliu pasidalinti. autoriaus neapykanta, jo keiksmai man baisu. Ką daryti, jei viduje nesutinkate su malda? Dmitrijus

Skelbiame tekstą bendram liaudies giedojimui šventiniam visos nakties budėjimui ir liturgijai

Skelbiame tekstą bendram liaudiškam giedojimui šeštadienio visos nakties budėjimui ir sekmadienio liturgijai

Trejybės išvakarėse mums buvo užduotas neįprastas klausimas: „Kodėl Šventosios Dvasios iškvietimo per Sekminių Vėlines maldų tekstas yra toks sausas, nedžiuginantis, varginantis ir ilgas? Ten, kaip katekizme, surinkta visa teologija, bet labai mažai apie pačią Šventąją Dvasią, apie tai, kad mes Jo laukiame, o Jis gali ateiti tuoj pat, atsiliepdamas į mūsų maldas! Evangelijoje Šventosios Dvasios nusileidimas yra išskirtinis įvykis, tačiau iš maldų tekstų šis jausmas visai nėra akivaizdus. Dėl paaiškinimų kreipėmės į liturgą, stačiatikių enciklopedijos autorių Aleksandrą LUKAŠEVIČIŲ.

Sekmadienį Raudonojoje aikštėje vyko neįprastas piketas: Ortodoksai pasauliečiai Jie meldėsi už Kremliaus sienoje palaidotųjų atilsį. Kodėl – sako akcijos iniciatorė

Skyriaus vedėjas bažnyčios istorija Sankt Peterburgo arkivyskupas Georgijus Mitrofanovas paaiškino, kodėl Bažnyčia meldėsi už Raudonąją gvardiją, tačiau tai nesuteikia pasauliečiams teisės skaityti litaniją priešais mauzoliejų.

Vienuoliai yra pavyzdys pasauliečiams, o angelai – vienuoliams, – prisimena seną tėvišką posakį Smolensko ir Vjazemsko vyskupas PANTELEMONAS. Žiūrėkite VIDEO, kuriame Vyskupas pasakoja, kodėl be vienuolystės atgimimo neįmanomas Bažnyčios atgimimas Rusijoje ir kaip tie, kurie jaučia vienuoliško gyvenimo troškimą, neturėtų leisti pasauliui paskandinti savyje Dievo pašaukimo.

Kaip nustatyti teksto kanoniškumą? Kuris akatistas gali būti naudojamas maldos praktikoje, o kuris ne? Pasakoja Saratovo kanonizacijos komisijos sekretorius, Rusijos stačiatikių bažnyčios tarptarybinio buvimo narys, kunigas Maksimas PLYAKINAS.

Visi žino, kad yra architektų, kurie projektuoja naujas bažnyčias, ikonų tapytojų, kurie piešia ikonas, ir amatininkų, kurie lieja varpus. Tuo pačiu metu apie žmones, kurie kuria naujas maldas ir pamaldas, kalbama labai retai. Ir tai nėra atsitiktinumas

Pakartotinis leidimas spausdintų leidinių galima tik gavus raštišką redaktoriaus leidimą.

Atsakymai į klausimus

Žmogus yra dvasinė ir fizinė būtybė vienu metu, todėl maldoje dalyvauja ir dvasia, ir kūnas.

Kūno malda – tai pozos ir judesiai, lydintys maldos teksto skaitymą:

maldos poza
atsiklaupęs
pakeldamas rankas
lankai
kryžiaus ženklas

Stačiatikybėje yra chartija, kaip tai padaryti teisingai ir kokiais momentais.

Kūno dalyvavimo maldoje svarba

Už maldos teisingumą svarbi padėtis, kurioje meldžiamasi. Ne todėl, kad Dievas nubaus už netikslumą, o todėl kūno padėtis veikia savijautą, lemia emocinę nuotaiką.

Atsipalaidavusi laikysena sukelia psichinį atsipalaidavimą ir abejingumą. Malda be kūno dalyvavimo yra neišsami ir nepakankamai intensyvi. Ramybės kūnas atitraukia maldininko dėmesį nuo maldos ir sukelia norą pasitempti ir judėti.

Dirbk maldoje

Malda neįvyksta be darbo kūnui. Versdamas kūną dėti pastangas (stovėti, lenktis, klūpėti), krikščionis tramdo savo kūną ir nesuteikia laisvės aistroms.

Šventieji tėvai sunkią maldą, kuri vargina kūną, laikė pirmuoju žingsniu į tikrąją maldą.

Be kūniško nuovargio neįmanoma pakilti pas Dievą!

Ortodoksų malda lydimas kryžiaus ženklo ir lankų.

Gulima padėtis praktikuojama tik kartą per metus – per Sekminių Vėlinių maldų skaitymą.

Kaip skaityti maldas namuose – stovint ar sėdint?

Rusijos stačiatikių bažnyčioje maldos tiek bažnyčioje, tiek namuose įprasta skaityti stovint. Jei sunku stovėti (pavyzdžiui, labai pavargęs ar blogas), tada melstis sėdint leidžiama. Net jei gulite namuose ir negalite pakilti iš lovos ir atsisėsti, tai nėra kliūtis maldai

Pagrindinė maldos atlikimo sąlyga yra pagarba ir susikaupimas.

Malda stovint

Maldos metu turite atsiminti, kad stovite prieš Dievą. Šioje situacijoje nėra vietos lengvabūdiškumui. Reikia stovėti maldoje

tiesiogiai,
pagarbiai
nejudėdamas nuo kojos ant kojos,
nedarydamas nervingų judesių.

Pamaldų metu šventykloje jums leidžiama sėdėti tam tikrose vietose. Tai galima padaryti vakaro pamaldose skaitant kathizmas (Psalmės ištraukas) ir paremijas (Senojo Testamento ištraukas).

Liturgijos metu sėdėti nėra įprasta, tačiau žmonėms, kurie fiziškai negali ilgai stovėti, daroma išimtis.

Tačiau tarnyboje visi turi atsistoti laiku

Evangelijos skaitiniai
pertraukoje tarp Tikėjimo išpažinimo giedojimo ir Viešpaties maldos
kaip kunigas šaukė „Palaiminta karalystė. »

Malda ant kelių namuose

Klūpimo malda atliekama namuose, atsižvelgiant į ypatingą tikinčiojo uolumą. Ji išreiškia ypatingą nuolankumą ir pagarbą.

Galite melstis atsiklaupę namuose bet kuriuo metu,

išskyrus sekmadienį ir laikotarpį nuo Velykų iki Sekminių.

- Žmogus, paragavęs Kristaus Kūno, yra pašventintas, jis neturėtų daryti atgailos ženklų ir taip žeminti gautų šventų dovanų.

Klūpojimas liturgijoje stačiatikybėje

Stačiatikių bažnyčioje ilgalaikis klūpėjimas pamaldų metu atliekamos tik pamaldos

per Sekminių šventę,
įjungta Didžiosios Vėlinės, kuri patiekiama iškart po liturgijos.

Šiuo metu kunigas skaito kelias ilgas maldas ir pats kartu su visais žmonėmis atsiklaupia.

Likusį laiką įjungta bažnyčios pamaldos gali būti daromi nusilenkimai.

Liturgijoje nevyksta jokiu būdu. stačiatikių bažnyčiosįtakoje Baltarusijoje, Ukrainoje ir Lietuvoje katalikų bažnyčia Atsirado vietinė klūpėjimo maldų tradicija. Iš esmės tai yra nusilenkimai iki žemės, už kuriuos tikintieji klaupiasi.

Nusilenkimas maldos metu. Ką stačiatikybėje reiškia nusilenkimas ir nusilenkimas iki juosmens?

Per pamaldas įprasta nusilenkti iki žemės ir nusilenkti nuo juosmens. Tai pagarbos Dievui ženklas.

Paprastai lankas daromas po kryžiaus ženklo, kai ištariama ypač reikšminga, svarbius žodžius maldos.

Maldaknygėje visada nurodoma, kada nusilenkti.

Kaip teisingai nusilenkti žemei?

Nusilenkimas – tai nusilenkimas, kurio metu tikintysis atsiklaupia, kakta paliečia grindis ir tuoj pat pakyla.

IN Stačiatikių bažnyčia nusilenkimai turi būti atliekami bučiuojant šventoves (piktogramas, relikvijas, šventas relikvijas):

du nusilenkimai prieš kreipdamiesi ir
vienas nusilenkimas po užtepimo.

Keletą dienų bažnyčia atšaukia nusilenkimus, nes jie neatitinka gerbiamo įvykio prasmės. Tokiais atvejais – nusilenkimai pakeičiami diržiniais.

Tai sekmadieniai ir polieleos dienos, ypač griežtai draudžiama nusilenkti žemei laikotarpiu nuo Velykų iki Šventosios Dvasios dienos (pirmadienis po Sekminių).

Sekmadienio stačiatikybės liturgijos metu, pagal Bazilijaus Didžiojo taisyklę, nereikėtų nusilenkti į žemę. Kartais ši taisyklė pažeidžiama, o chorui šaukiant „Vienas šventas, vienas Viešpats Jėzus Kristus. „padarytas vienas lankas.

Kaip tinkamai nusilenkti nuo juosmens?

Lankas nuo juosmens yra nusilenkti iki juosmens kai tikintysis stengiasi ištieskite ranką prie grindų nesulenkdami kelių.

Paprastai daroma iš karto po kryžiaus ženklo
Lankas nuo juosmens turi būti atlikta prieš įeinant į šventyklą.

Maldos gestai

Pagrindinis maldos gestas stačiatikybėje, kaip ir visoje krikščionybėje, yra kryžiaus ženklas.

Be jo, bažnyčios pamaldose kunigai naudoja palaiminimo gestą.

Apie kryžiaus ženklą stačiatikybėje: galia, prasmė ir esmė

Nuo apaštalavimo laikų Bažnyčioje buvo įprasta pasirašyti kryžiaus ženklu arba, kaip sakoma, būti pakrikštytas.

Kryžiaus ženklas yra kryžiaus priminimas, ant kurio buvo nukryžiuotas Viešpats Jėzus Kristus. Uždėdami ant savęs tokį simbolinį kryžių, šaukiamės Šventosios Dvasios malonės.

Bažnyčia moko, kad kryžiaus ženklas saugo krikščionis, nes Kristaus kryžiaus jėga nugali visą blogį.

Kaip padaryti kryžiaus ženklą?

Atliekamas kryžiaus ženklas lėtai ir visada dešine ranka.

Iš pradžių sulenkti pirštus:

nykštis, rodomasis ir vidurinis pirštai sulenkti kartu,
žiedas ir mažieji piršteliai lieka sulenkti.

Sulankstytas tokiu būdu pirštai turi liesti

pirma kakta, pašventinanti tavo mintis,
tada pilvas - širdies ir jausmų pašventinimui,
tada dešinysis petys
ir galiausiai kairysis petys – kūno sveikatos ir veiksmų pašventinimui.

Po to po jo turėtų būti palenkta galva arba palinkimas.

Negalite nusilenkti nebaigęs kryžiaus ženklo.

Pirštų dariniai: dvipirščiai ir tripirščiai stačiatikybėje

Dėl kryžiaus ženklo Šiuolaikinė ortodoksija naudoja tris pirštus.

Už šį gestą

sujunkite dešinės rankos nykštį, rodomąjį ir vidurinįjį pirštus,
Mažasis ir bevardis pirštai prispaudžiami prie delno.

Sulankstytas trys pirštai simbolizuoja Šventąją Trejybę– Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia, žiedas ir mažieji piršteliai primena mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus dvilypę prigimtį – dieviškąją ir žmogiškąją.

Senovėje jie naudojo du pirštus: kryžiaus ženklą darydavo ištiesus rodomąjį ir vidurinįjį pirštus, o nykštį, žiedą ir mažuosius pirštus sulenkdavo kartu.

Rodyklės ir vidurinis pirštai simbolizavo dvi Kristaus prigimtis, nykštį, žiedą ir mažuosius pirštus – tris Šventosios Trejybės Asmenis.

Po patriarcho Nikono reformų stačiatikybėje pradėti naudoti trys pirštai. Dėl to įvyko sentikių skilimas. Tik XIX amžiuje Bažnyčia vėl leido krikštyti dviem pirštais ir naudoti kitus senųjų apeigų elementus, o kai kurie sentikiai sugebėjo susijungti su Bažnyčia. Jų bendruomenės vadinamos Edinoverie.

Vardinis pirštų pridėjimas

Yra dar vienas maldos gestas – vardų kūrimas.

Tai kunigas naudojo tikintiesiems palaiminti tarnybos metu ir už jos ribų.

Vardinis pirštų pridėjimas reiškia Viešpaties vardo inicialus mūsų Jėzus Kristus ICXC:

smilius ištiestas
vidurinis šiek tiek sulenktas, sudarydamas raidę C,
nykštys ir bevardis pirštai sukryžiuoti su X raide,
Mažasis pirštas taip pat sulenktas C raidės pavidalu.

Prisijungti

KLUPĖJIMOS MALDAS

Klūpančios maldos– skaityta per Vėlines Sekminių dieną. Šią dieną Vėlinės švenčiamos iškart po liturgijos ir devintos valandos.

Kunigas skaito klūpančius maldas, klūpėdamas karališkose duryse, veidu į žmones. Šiose maldose prašoma Dievo gailestingumo, Šventosios Dvasios atsiuntimo, mirusiųjų atpalaidavimo.

Pirmoje maldoje mes išpažįstame savo nuodėmes Dangiškajam Tėvui ir prašome, kad pasigailėtų mūsų dėl didžiulės Jo sūnaus, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, aukos.

Antroje maldoje prašome Viešpaties, kad suteiktų mums Dieviškąją Dvasią.

Trečioje maldoje prašome Viešpaties, nužengusio į pragarą ir sutriuškinusio velnio galybę, kad mūsų išėjusius tėvus ir brolius pailsėtų šviesesnėje vietoje, žalesnėje vietoje, ramesnėje vietoje.

Maldų tekstas

Pirmoji malda

Pats tyriausias, nesuteptas, be pradžios, nematomas, nesuprantamas, neištiriamas, nenutrūkstamas, nenugalimas, nesuskaičiuojamas, švelnus Viešpats, kuris vienintelis turi nemirtingumą gyvoje, neprieinamoje šviesoje: sukūrė dangų ir žemę, ir jūrą, ir visa, kas ant jų sukurta. , visų pirma prašyk, prašyk kiekvienam , Meldžiamės Tavęs ir prašome Tavęs, Viešpatie, Žmonijos Mylėtojau, Viešpaties Tėve ir Dievo bei mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus, dėl mūsų dėl žmonių ir dėl mūsų išgelbėjimo, kuris nužengė iš dangaus ir įsikūnijo iš Šventosios Dvasios ir Marijos, amžinosios Mergelės ir šlovingiausios Dievo Motinos: kuri pirmiausia moko, seka ir demonstruoja darbus, ištvėrusi išganingą aistrą, duok mums. nuolankaus, nuodėmingo ir neverto Tavo tarno parašas, kad mums klūpant melstųsi apie mūsų nuodėmes ir apie žmogaus neišmanymą. Gailestingiausias ir mylintis žmoniją, išklausyk mus dar dažniau šią penkiasdešimtąją dieną, kai mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus įžengimas į dangų, o Dievas ir Tėvas, sėdintis tavo dešinėje, pasiuntė Šventąją Dvasią ant savo šventųjų mokinių ir apaštalų, sėdėjo ant vieno iš jų ir buvo pripildytas visos Jo neišsenkančios malonės, kalbėjo kitomis kalbomis apie Tavo didybę ir pranašavo. Dabar, kai meldžiamės Tau, išgirsk mus, prisimink mus, nuolankiuosius ir pasmerktuosius, ir grąžink mūsų sielų nelaisvę, melsdamas už mus Tavo gailestingumą. Priimk mus, kurie puolame prie Tavęs ir šaukiame: mes nusidėjome, esame Tau patikėti nuo pat įsčių, nuo motinos įsčių, Tu esi mūsų Dievas. Bet tarsi mūsų dienos būtų dingusios tuštybėje, mes buvome atviri Tavo pagalbai, netekę atsakymo, bet drąsiai Tavo dosnumu raginame: neprisimink mūsų jaunystės ir nežinojimo nuodėmių ir apvalyk mus nuo mūsų paslapčių, ir neatstumk mūsų senatvėje, kai mūsų jėgos nuskursta.mūsų: nepalik mūsų, kol dar negalėsime sugrįžti į žemę, suteik mums, vertiems sugrįžti pas Tave, suteik mums malonę ir malonę. Išmatuokite mūsų kaltes savo gėrybėmis, atstatykite savo gėrybių bedugnę prieš daugybę mūsų nuodėmių. Pažvelk iš savo švento aukščio, Viešpatie, į savo tautą, kuri ateina, ir į tuos, kurie iš Tavęs laukia turtingo gailestingumo. Aplankykite mus savo gerumu, išgelbėkite mus nuo velnio smurto: įtvirtinkite mūsų gyvenimą pagal savo šventus ir šventus įstatymus. Paskirkite savo žmonėms ištikimą angelą sargą, suburkite visus į savo karalystę. Suteik atleidimą tiems, kurie Tavimi pasitiki: atleisk jiems ir mūsų nuodėmes. Apvalyk mus savo Šventosios Dvasios veikimu: sunaikink priešo machinacijas net prieš mus.

Prie pirmosios maldos prisijungia ši:

Palaimintas tu, Viešpatie, Visagalis Mokytojau, kuris apšvietė dieną saulės šviesa ir naktį apšvietė ugningomis aušromis, padarydamas mus vertus dienos ilgumo ir artėdamas nakties pirmaisiais vaisiais: išgirsk mūsų maldos ir visa tavo tauta, ir atleisk mums visas mūsų savanoriškas ir nevalingas nuodėmes. Priimk mūsų vakarines maldas ir atsiųsk savo gailestingumo bei dosnumo gausą savo turtui. Apsaugok mus savo šventaisiais angelais, apginkluokite savo tiesos ginklais, apsaugokite mus savo tiesa, apsaugokite mus savo galia, išgelbėkite mus nuo kiekvienos situacijos, kiekvieno priešingo šmeižto. Suteik mums šį vakarą su ateinančia naktimi tobulą, šventą, ramų, be nuodėmės, be pagundų, be sapnų ir visas mūsų gyvenimo dienas: per Šventosios Dievo Motinos maldas ir visus šventuosius nuo amžių nudžiugino Tave.

Antroji malda

Prie antrosios maldos prisijungia ši:

Viešpatie, Viešpatie, išgelbėk mus nuo kiekvienos strėlės, kuri skrenda dienomis; išgelbėk mus nuo visų dalykų, kurie praeina tamsoje. Priimk vakarinę auką iš mūsų rankų. Suteik mums privilegiją praeiti naktinį bėgimą be dėmės, neišbandytam nuo piktųjų: ir išgelbėk mus nuo visokios sumaišties ir baimės, kuri mus aplanko nuo velnio. Suteik mūsų sieloms švelnumo, o mūsų mintims rūpestį, ežiukas į Tavo baisų ir teisingą išbandymą. Prikalk mūsų kūną savo baime ir nužudyk mūsų sielas, esančias žemėje: Ir tegul mus apšviečia mieguista tyla, Tavo likimų žvilgsnis. Atimkite iš mūsų kiekvieną netinkamą svajonę ir žalingą geismą. Pakelk mus per maldą, patvirtintus tikėjime ir sėkmingus Tavo įsakymuose.

Trečioji malda

Prie trečiosios maldos prisijungia ši:

Prie trečiosios maldos prisijungia kita:

Didysis ir Aukščiausiasis Dievas, vienintelis turintis nemirtingumą gyvoje, neprieinamoje šviesoje, sukūręs visą kūriniją su išmintimi, dalijantis tarp šviesos ir tamsos, ir įdėjęs saulę į dienos sritį, mėnulis ir žvaigždės nakties srityje. Suteikė mums, nusidėjėliams, šią dieną išpažintį prieš Tavo veidą ir vakaro pamaldą. O Viešpatie, žmonijos Mylėtojau, pataisyk mūsų maldą, tarsi tai būtų smilkalai prieš Tave, ir pasinerk į kvapų dvoką. Suteik mums tikrą vakarą ir ateinančią ramią naktį: apvilk mus šviesos ginklais, išgelbėk nuo nakties baimės ir nuo visko, kas praeina tamsoje. Ir duok mums miegą, kurį davei mūsų silpnumui nuraminti, pasikeitusį nuo kiekvieno velniško sapno. Jai Viešpats yra visų gėrybių davėjas, kad savo lovose su švelnumu ir naktį prisimintume tavo švenčiausiąjį vardą. Ir kai Tavo įsakymų mokymas bus apšviestas, savo sielų džiaugsme pakilsime šlovinti Tavo gerumą, melsdamiesi ir prašydami Tavo užuojautą už mūsų nuodėmes ir už visą Tavo tautą: aplankyk juos su Aukščiausiojo maldomis. Šventasis Theotokos gailestingame.

Naudotos medžiagos

N. R. Antonovas: Dievo šventykla ir bažnyčios pamaldos, 1912, S. Pb., 208 p.

Išsamiausias aprašymas: kai atliekama klūpėjimo malda – mūsų skaitytojams ir prenumeratoriams.

Klūpančios maldos per gavėnią

Skyriuje Religija, Tikėjimasį klausimą Kokiais atvejais jie meldžiasi ant kelių stačiatikybėje? pateikė autorius Irina geriausias atsakymas yra Manoma, kad per Didžiąją gavėnią reikia atsiklaupti ir nusilenkti.

Darbo dienomis.

Per Vėlines Sekminių dieną pirmą kartą po Velykų meldžiamasi atsiklaupiant.

Gerbiant šventas ikonas ir kitus šventus daiktus, prieš pagerbimą reikia padaryti du žemiškus (o jų atšaukimo dienomis juosmens) nusilenkimus ir vieną po (iš viso tris).

Pastebėjau, kad taip nutinka, kai praeinu pro šalį, gal todėl, kad esu sukurtas kaip Dievo panašumas (anot jų)

Kai neturi jėgų stovėti, gerai. . Ant jūsų nugaros yra daugybė nuodėmių. . jie spaudžia. . į žemę..

esant maksimaliam savęs kaltinimo ir nežinojimo laipsniui - nieko, jie greitai pabus ir atsikels nuo kelių. Beveik visi tuo jau domisi

Malda ant kelių yra atgailos simbolis. Gavėnios metu įprasta melstis ant kelių.

Tiesą sakant, jokios.

Stačiatikiai yra Dievo tauta, todėl klūpėti prieš Tėvą mums neteisinga.

Klūpimo maldos yra nekanoninė praktika, kurią sukelia katalikų įtaka ir perdėtas domėjimasis Senuoju Testamentu.

KLUPĖJIMOS MALDAS

Klūpančios maldos– skaityta per Vėlines Sekminių dieną. Šią dieną Vėlinės švenčiamos iškart po liturgijos ir devintos valandos.

Maldų tekstas

Pirmoji malda

Prie pirmosios maldos prisijungia ši:

Antroji malda

Prie antrosios maldos prisijungia ši:

Trečioji malda

Prie trečiosios maldos prisijungia ši:

Prie trečiosios maldos prisijungia kita:

Naudotos medžiagos

N. R. Antonovas: Dievo šventykla ir bažnyčios pamaldos, 1912, S. Pb., 208 p.

Atsakymai į klausimus

Žmogus yra dvasinė ir fizinė būtybė vienu metu, todėl maldoje dalyvauja ir dvasia, ir kūnas.

Kūno malda – tai pozos ir judesiai, lydintys maldos teksto skaitymą:

maldos poza
atsiklaupęs
pakeldamas rankas
lankai
kryžiaus ženklas

Stačiatikybėje yra chartija, kaip tai padaryti teisingai ir kokiais momentais.

Kūno dalyvavimo maldoje svarba

Už maldos teisingumą svarbi padėtis, kurioje meldžiamasi. Ne todėl, kad Dievas nubaus už netikslumą, o todėl kūno padėtis veikia savijautą, lemia emocinę nuotaiką.

Dirbk maldoje

Malda neįvyksta be darbo kūnui. Versdamas kūną dėti pastangas (stovėti, lenktis, klūpėti), krikščionis tramdo savo kūną ir nesuteikia laisvės aistroms.

Šventieji tėvai sunkią maldą, kuri vargina kūną, laikė pirmuoju žingsniu į tikrąją maldą.

Be kūniško nuovargio neįmanoma pakilti pas Dievą!

Ortodoksų malda lydimas kryžiaus ženklo ir lankų.

Gulima padėtis praktikuojama tik kartą per metus – per Sekminių Vėlinių maldų skaitymą.

Kaip skaityti maldas namuose – stovint ar sėdint?

Pagrindinė maldos atlikimo sąlyga yra pagarba ir susikaupimas.

Malda stovint

Maldos metu turite atsiminti, kad stovite prieš Dievą. Šioje situacijoje nėra vietos lengvabūdiškumui. Reikia stovėti maldoje

tiesiogiai,
pagarbiai
nejudėdamas nuo kojos ant kojos,
nedarydamas nervingų judesių.

Pamaldų metu šventykloje jums leidžiama sėdėti tam tikrose vietose. Tai galima padaryti vakaro pamaldose skaitant kathizmas (Psalmės ištraukas) ir paremijas (Senojo Testamento ištraukas).

Liturgijos metu sėdėti nėra įprasta, tačiau žmonėms, kurie fiziškai negali ilgai stovėti, daroma išimtis.

Tačiau tarnyboje visi turi atsistoti laiku

Evangelijos skaitiniai
pertraukoje tarp Tikėjimo išpažinimo giedojimo ir Viešpaties maldos
kaip kunigas šaukė „Palaiminta karalystė. »

Malda ant kelių namuose

Klūpimo malda atliekama namuose, atsižvelgiant į ypatingą tikinčiojo uolumą. Ji išreiškia ypatingą nuolankumą ir pagarbą.

Galite melstis atsiklaupę namuose bet kuriuo metu,

išskyrus sekmadienį ir laikotarpį nuo Velykų iki Sekminių.

- Žmogus, paragavęs Kristaus Kūno, yra pašventintas, jis neturėtų daryti atgailos ženklų ir taip žeminti gautų šventų dovanų.

Klūpojimas liturgijoje stačiatikybėje

Stačiatikių bažnyčioje ilgalaikis klūpėjimas pamaldų metu atliekamos tik pamaldos

per Sekminių šventę,
per Didžiąsias Vėlines, kurios patiekiamos iškart po liturgijos.

Šiuo metu kunigas skaito kelias ilgas maldas ir pats kartu su visais žmonėmis atsiklaupia.

Kitu metu pamaldose gali būti atliekami nusilenkimai.

Liturgijos metu negalima klauptis Baltarusijos, Ukrainos ir Lietuvos stačiatikių bažnyčiose, veikiant Katalikų Bažnyčiai, susiformavo vietinė klūpėjimo maldos tradicija. Iš esmės tai yra nusilenkimai iki žemės, už kuriuos tikintieji klaupiasi.

Nusilenkimas maldos metu. Ką stačiatikybėje reiškia nusilenkimas ir nusilenkimas iki juosmens?

Per pamaldas įprasta nusilenkti iki žemės ir nusilenkti nuo juosmens. Tai pagarbos Dievui ženklas.

Dažniausiai lankas daromas po kryžiaus ženklo, tariant ypač reikšmingus, svarbius maldos žodžius.

Maldaknygėje visada nurodoma, kada nusilenkti.

Kaip teisingai nusilenkti žemei?

Nusilenkimas – tai nusilenkimas, kurio metu tikintysis atsiklaupia, kakta paliečia grindis ir tuoj pat pakyla.

Stačiatikių bažnyčioje nusilenkimai turi būti atliekami bučiuojant šventoves (piktogramas, relikvijas, šventas relikvijas):

du nusilenkimai prieš kreipdamiesi ir
vienas nusilenkimas po užtepimo.

Keletą dienų bažnyčia atšaukia nusilenkimus, nes jie neatitinka gerbiamo įvykio prasmės. Tokiais atvejais – nusilenkimai pakeičiami diržiniais.

Tai sekmadieniai ir polieleos dienos, ypač griežtai draudžiama nusilenkti žemei laikotarpiu nuo Velykų iki Šventosios Dvasios dienos (pirmadienis po Sekminių).

Kaip tinkamai nusilenkti nuo juosmens?

Lankas nuo juosmens yra nusilenkti iki juosmens kai tikintysis stengiasi ištieskite ranką prie grindų nesulenkdami kelių.

Paprastai daroma iš karto po kryžiaus ženklo
Lankas nuo juosmens turi būti atlikta prieš įeinant į šventyklą.

Maldos gestai

Pagrindinis maldos gestas stačiatikybėje, kaip ir visoje krikščionybėje, yra kryžiaus ženklas.

Be jo, bažnyčios pamaldose kunigai naudoja palaiminimo gestą.

Apie kryžiaus ženklą stačiatikybėje: galia, prasmė ir esmė

Nuo apaštalavimo laikų Bažnyčioje buvo įprasta pasirašyti kryžiaus ženklu arba, kaip sakoma, būti pakrikštytas.

Kryžiaus ženklas yra kryžiaus priminimas, ant kurio buvo nukryžiuotas Viešpats Jėzus Kristus. Uždėdami ant savęs tokį simbolinį kryžių, šaukiamės Šventosios Dvasios malonės.

Bažnyčia moko, kad kryžiaus ženklas saugo krikščionis, nes Kristaus kryžiaus jėga nugali visą blogį.

Kaip padaryti kryžiaus ženklą?

Atliekamas kryžiaus ženklas lėtai ir visada dešine ranka.

Iš pradžių sulenkti pirštus:

nykštis, rodomasis ir vidurinis pirštai sulenkti kartu,
žiedas ir mažieji piršteliai lieka sulenkti.

Sulankstytas tokiu būdu pirštai turi liesti

pirma kakta, pašventinanti tavo mintis,
tada pilvas - širdies ir jausmų pašventinimui,
tada dešinysis petys
ir galiausiai kairysis petys – kūno sveikatos ir veiksmų pašventinimui.

Po to po jo turėtų būti palenkta galva arba palinkimas.

Negalite nusilenkti nebaigęs kryžiaus ženklo.

Pirštų dariniai: dvipirščiai ir tripirščiai stačiatikybėje

Dėl kryžiaus ženklo Šiuolaikinė ortodoksija naudoja tris pirštus.

Už šį gestą

sujunkite dešinės rankos nykštį, rodomąjį ir vidurinįjį pirštus,
Mažasis ir bevardis pirštai prispaudžiami prie delno.

Senovėje jie naudojo du pirštus: kryžiaus ženklą darydavo ištiesus rodomąjį ir vidurinįjį pirštus, o nykštį, žiedą ir mažuosius pirštus sulenkdavo kartu.

Rodyklės ir vidurinis pirštai simbolizavo dvi Kristaus prigimtis, nykštį, žiedą ir mažuosius pirštus – tris Šventosios Trejybės Asmenis.

Vardinis pirštų pridėjimas

Yra dar vienas maldos gestas – vardų kūrimas.

Tai kunigas naudojo tikintiesiems palaiminti tarnybos metu ir už jos ribų.

Vardinis pirštų pridėjimas reiškia Viešpaties vardo inicialus mūsų Jėzus Kristus ICXC:

smilius ištiestas
vidurinis šiek tiek sulenktas, sudarydamas raidę C,
nykštys ir bevardis pirštai sukryžiuoti su X raide,
Mažasis pirštas taip pat sulenktas C raidės pavidalu.

Prisijungti

Kada atliekama klūpėjimo malda?

Klūpančios maldos.

Kunigas skaito klūpančius maldas, klūpėdamas karališkose duryse, veidu į žmones. Šiose maldose prašoma Dievo gailestingumo, Šventosios Dvasios atsiuntimo, mirusiųjų atpalaidavimo.

Surašytas IV a. Bazilijus Didysis iš Kapadokijos.

Pirmoje maldoje mes išpažįstame savo nuodėmes Dangiškajam Tėvui ir prašome, kad pasigailėtų mūsų dėl didžiulės Jo sūnaus, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, aukos.

Antroje maldoje prašome Viešpaties, kad suteiktų mums Dieviškąją Dvasią.

Trečioje maldoje prašome Viešpaties, nužengusio į pragarą ir sutriuškinusio velnio galią, kad mūsų išėjusius tėvus ir brolius pailsėtų šviesesnėje vietoje, žalesnėje vietoje, ramybės vietoje.

Sekminės? - Hurray, ant kelių!

Arkivyskupas Aleksijus Sorokinas, Vologdos Keturių dienų teisuolio Lozoriaus bažnyčios rektorius, kalbasi su skaitytojais apie ilgai lauktą nusilenkia žemei, kurią griežti bažnyčios nuostatai grąžina į pamaldas.

– Lyginant Bažnyčios gimtadienį su žmogaus gimtadieniu, slypi pagrindinis šio palyginimo „klastingumas“. Esame įpratę gimtadienį ar kitą šventę vertinti kaip įvykį, kuris „turi priversti žmogų jaustis gerai“. Bažnyčioje šventės prasmė visų pirma apima ugdantį ir pamokantį momentą. Duoti ką nors pamąstymui, maisto ir sielos darbui, atitraukiančiam dėmesį nuo įprastų kasdienių reikalų šurmulio. Taip, žinoma, mūsų tradicijoje Velykų šventė siejama su liaudies šventėmis, Kristaus gimimas – su sveikinimais ir dovanomis – viskas aišku. Tačiau vis tiek reikia stengtis iš visų jėgų lauke nepasiilgote pačios šventės vidinio turinio, o tai yra svarbiausia, ar ne? O Sekminių diena – tai ne tik Bažnyčios gimtadienio „prisiminimas“, bet, visų pirma, žmogaus suvokimas apie savo vietą Bažnyčioje ir tai, ką jis nuveikė eidamas išganymo keliu.

– Ar čia slypi iš pirmo žvilgsnio sudėtingai atrodanti bažnyčios chartijos griežtumo paslaptis?

– Žmogus, matydamas save išganymo kelyje kaip silpną, silpną, nuodėmingą, prašo Šventosios Dvasios, Dievo duota Jo Bažnyčia mūsų nepaliko, sustiprino, išgydė iš mūsų negalių ir dvasinių aistrų. Taip sakoma klūpančiose maldose. Prieštaravimas, apie kurį kalbate, būtų pašalintas, jei žmonės žinotų per Sekminių Vėlines skaitytų maldų tekstą. Jei jį atidarysime ir atidžiai perskaitysime maldų tekstą, pamatysime atsakymą į šį klausimą ir išspręstume daugybę painiavos. Štai pažvelk: „Gryniausias, nesuteptas, be pradžios, nematomas, nesuprantamas, neištiriamas, nenutrūkstamas, nenugalimas, nesuskaičiuojamas, švelnus, Viešpatie... Priimk mus, kurie puolame prieš Tave ir šaukiame: mes nusidėjome, esame įsipareigoję Tu nuo įsčių, nuo mūsų motinos įsčių, Tu esi mūsų Dievas. Bet tarsi mūsų dienos būtų dingusios tuštybėje, mes buvome atviri Tavo pagalbai, netekę atsakymo, bet drąsiai Tavo dosnumu raginame: neprisimink mūsų jaunystės ir nežinojimo nuodėmių ir apvalyk mus nuo mūsų paslapčių, ir neatstumk mūsų senatvėje, kai mūsų jėgos nuskursta.mūsų: nepalik mūsų, kol dar negalėsime sugrįžti į žemę, suteik mums, vertiems sugrįžti pas Tave, suteik mums malonę ir malonę. Išmatuokite mūsų kaltes savo gėrybėmis, atstatykite savo gėrybių bedugnę prieš daugybę mūsų nuodėmių. Pažvelk iš savo švento aukščio, Viešpatie, į savo tautą, kuri ateina, ir į tuos, kurie iš Tavęs laukia turtingo gailestingumo. Aplankykite mus savo gerumu, išgelbėkite mus nuo velnio smurto: įtvirtinkite mūsų gyvenimą pagal savo šventus ir šventus įstatymus. Paskirkite savo žmonėms ištikimą angelą sargą, suburkite visus į savo karalystę. Suteik atleidimą tiems, kurie Tavimi pasitiki: atleisk jiems ir mūsų nuodėmes. Apvalyk mus savo Šventosios Dvasios veikimu: sunaikink priešo machinacijas net prieš mus.

O jei per pamaldas būtume dėmesingesni! Kokį stačiatikybės lobį turime!

– Vadinasi, pagrindinė Sekminių Vėlinių pamaldų prasmė yra žmogaus suvokimas apie savo nepavydėtiną dvasinę būseną?

– Kalbant apie krikščionis, gyvenančius žemėje, taip: jų pagrindinė prasmė – atpažinti save kaip asmenį, turintį išganymo galimybę, kuriam tokia galimybė suteikta ir kuris turi visas išganymo priemones. Tačiau dėl savo tingumo, silpnumo, tuštybės mes to nepaisome ir patenkame į tokias baisias pinkles, kurios atstumia mus nuo Dievo. Taigi, kai žmogus tai pamato, nuoširdžiai tai pripažįsta, jis prašo Viešpaties, kad suteiktų jam jėgų – o Šventoji Dvasia suteikia jėgų sakramentuose – kad suteiktų jėgų kovoti su nuodėme. Jis suteikė mums jėgų eiti išganymo keliu, suteikė jėgų, stiprindamas mūsų silpną, suluošintą, nuodėmingą žmogaus gyvenimo ritmą, kad išliktume jame krikščionimis visada ir visur, visais dienos ir nakties laikais.

- Tai aišku. Tada klausimas, kuris tikriausiai jaudina daugelį parapijiečių, ir ne tik parapijiečius, bet ir dvasininkus. Ar nemanote, kad šių maldų žodžiai, kaip ir kitos maldos, dažnai nepasiekia besimeldžiančių ar bandančių melstis? Maldų žodžiai per daug nesuprantami, skaitomi per tyliai arba, kas dar blogiau, per daug šurmulio ir šakelių, kurios „būtinai turi būti palaimintos“, ir tai, daugelio nuomone, yra pagrindinė šių dienų prasmė. šventė. Ar ritualas dažnai neužgožia turinio? Daug daugiau dėmesio skiriama išorinei – šioms labai garsioms šakoms – nei vidinei, būtent apie tai ir kalbėjote.

Tikriausiai prasminga šių maldų tekstus atsispausdinti ir duoti parapijiečiams, kad jie juos žinotų.

– Šakelės reikalingos ir tam, kad žmogui prieš akis būtų parodytas gyvybę teikiantis Šventosios Dvasios veikimas. Iš pažiūros nudžiūvusi šaka, kuri rudenį ir žiemą atrodo visiškai negyva, prasidėjus pavasariui pradeda žydėti, žydėti, išlenda lapai, o paskui vaisiai. Ši medžių žaluma primena mums apie Šventosios Dvasios gyvybę suteikiantį poveikį nudžiūvusiai žmogaus sielai. Nors, žinoma, tai tik išorinis vidinio darbo priminimas. Ir, žinoma, gali būti labai apmaudu, kai šurmulys bažnyčioje atitraukia žmones nuo maldos. Sunku įsivaizduoti, jei kai kuriose didžioji katedra, ypač jei nėra stiprinimo įrangos, šventyklos gale kas nors išgirstų, ką kunigas ar vyskupas ten skaito, klūpėdami karališkose duryse. Todėl turbūt prasminga šių maldų tekstus išspausdinti bažnytine slavų kalba ir duoti parapijiečiams, ypač nuolatiniams parapijiečiams, kurie supranta, kas yra dvasinis gyvenimas, nuoširdžiai juo vadovaujasi, patiria ir atgailauja už savo nuodėmes, besidžiaugiant Bažnyčią, kad jie žinotų šių maldų tekstus. Juk publikuojama, tarkime, atskiru leidiniu Atgailos kanonas Gerbiamas Andriejus iš Kretos. Matome, kad bažnyčiose daugelis pasauliečių klūpo ar stovi, atidžiai sekdami kunigo skaitymą, taip kompensuodami visas mūsų žmogiškąsias silpnybes – balsą, dikciją, nedėmesingumą ir dar ką nors. Ir šiuose leidiniuose yra tam tikrų paaiškinimų, o kartais ir vertimų. Tai yra, būtų gerai pateikti tokius informacinius leidinius, kad geriau suprastume maldų prasmę ir Šventųjų Sekminių maldas. Tai malda, skaitoma veidu į žmones, garsiai; nėra ko slėpti nuo žmonių.

Šventųjų Sekminių maldos – tai ir maldos už išėjusiuosius, už tuos, kurių nebėra tarp mūsų.

Be to, yra ir kita Šventųjų Sekminių maldų turinio pusė, kuri yra susijusi su malda už išėjusiuosius. Malda už išėjusiuosius ir apie meilės ir rūpesčio jausmą, kurį Bažnyčia rodo prieš Dievą tiems, kurių nebėra su mumis, bet perėjo į kitą pasaulį ir ten jau nieko negali padaryti dėl savo išganymo. Tik mes čia, žemėje, galime padėti jiems pomirtiniame likime. Dabar pabandysime Šventųjų Sekminių maldose surasti tuos žodžius, kurie yra susiję su išėjusiaisiais. Tai labai Gražūs žodžiai. Kalbėdama apie maldas, šlovindama Dievo gailestingumą, Jo Apvaizdą ir kelią, kurį Viešpats nuėjo mūsų išganymui, Bažnyčia į Jį kreipiasi nuostabiais žodžiais:

„...Tu esi amžina šlovė, Viešpatie, ir mylimasis Aukščiausiojo Sūnus, amžinai esanti Šviesa iš amžinos šviesos, teisumo saulė, išklausyk mus besimeldžiančius Tave ir duok sieloms poilsį Tavo tarnus, tėvus ir mūsų brolius, žuvusius prieš mirusiuosius, ir kitus kūno giminaičius ir visus tavo tikėjimą, dabar sukuriame jų atminimą, nes Tavyje yra visų jėga ir Tavo rankoje tavyje yra visi žemės pakraščiai. Visagalis mokytojas, Tėvas Dievas ir gailestingumo Viešpats, mirtingoji ir nemirtingoji rasė ir visos žmogiškosios prigimties Kūrėjas, kurią sudaro ir vėl išspręsta gyvenimas ir mirtis, kiekvienas buvimas čia ir kiekvienas pasikeitimas ten: išmatuokite gyvenimo metus. gyventi ir nustatyti mirties laikus, nuleisti į pragarą ir pakelti, surišti silpnybėje ir išlaisvinti jėgas, kurti dabartinius poreikius ir naudingai tvarkyti ateitį, džiuginti sužeistus mirties geluonį su prisikėlimo viltimi. ... Ir per šią tobulą ir išganingą šventę, apsivalymas maldai, tiems, kurie laikomi pragare, verti priimti, suteik mums didelę viltį susilpninti turinį nuo nešvarumų, kuriuos sukaupiau, ir sulaukti paguodos iš Tavęs. Išgirsk mus, nuolankiuosius ir Tavo tarnus, besimeldžiančius Tave, ir atgaivink savo tarnų sielas, kritusias prieš mirusiuosius, šviesos, žalumos, vėsos vietoje: iš ten bėk nuo visų ligų, liūdesio ir atodūsių, ilsėk jų dvasią teisiųjų kaimuose, ramybę ir garantuok, kad jie nusilptų, nes jie negirs Tavęs mirus, Viešpatie, o žemesniieji pragare išdrįs atlikti išpažintį. Tau, bet mes, kol gyvensime, laiminsime Tave ir melsimės, aukosime tau apvalančias maldas ir aukas už jų sielas“.

Kaip matome, čia yra žodžių, kuriuos galima pritaikyti ir užtarimui už sielas pragare.

– Šios maldos turi prasmę, kai jos žinomos, kaip ir visos kitos maldos, kurias žmogus skaito šventykloje, ar ne?

- Žinoma. Žmonėms, norintiems pažinti turtingą lobį, yra atitinkamos aiškinamosios literatūros Ortodoksų pamaldos. Juk iš tikrųjų neprotinga stovėti prie tau teise priklausančio turtingo stalo, kuris tau buvo padengtas ir į kurį tave kasdien kviečia, bet, motyvuojant užimtumu, tekstų nesuprantamumu ar kad ir kas kitas, atkakliai valgykite pasenusias ir supelijusias pluteles.

– Praktika rodo, kad daugelis parapijiečių – lygiai tokie patys, apie kuriuos kalbėjote: darbštūs, sąmoningi, nuolatiniai – su dideliu džiaugsmu pasitinka klūpančių maldų sugrįžimą į liturginį gyvenimą.

Kiekvienas nusilenkimas žemei yra priminimas ir apie nuopuolį, ir apie žmogaus atgimimą per Kristaus prisikėlimą.

– Taip. Klūpėjimas grąžina mus į įprastą bažnytiniame bendravime priimtą lenkimo taisyklių ritmą. Tačiau turime atsiminti: per tarnybą visą laiką nesiklaupiame. Net ir po Sekminių. Kalbant apie nusilenkimą, ką tai reiškia? Simbolinė jo reikšmė yra žmogaus atkūrimo Kristuje priminimas. Mes krintame ant kelių, parodydami savo kritimą. Moralinis nuosmukis. Bet mes keliamės nuo kelių, nes Kristus mus pašaukė keltis nuo jų. Ir tai yra viso mūsų gyvenimo kelias: krentame ir kylame, krentame ir kylame. Todėl nusilenkimas yra įtrauktas į maldos taisyklę Stačiatikių žmogus, į kasdienę taisyklę, o jei pažvelgsime į rytinių ir vakarinių maldų taisyklę, į Komunijos taisyklę: „Ir lenkis kiek nori“. Tai reiškia, kad tiek kartų, kiek jaučiate savo nevertumą, darote šiuos lankus ir tiek kartų tikitės Dievo gailestingumo. Nusilenkimas – tai ne tik vergiškas garbinimas, bet ir akimirka, susijusi su maištu. Beje, atminkite: juk „sukilimas“ graikiškai yra „anastasis“, tai yra prisikėlimas: yra apie ką galvoti ir kiekvieną dieną. Kiekvienas nusilenkimas žemei yra priminimas ir apie nuopuolį, ir apie žmogaus atgimimą per Kristaus prisikėlimą. O tai, kad per Sekmines klaupiame ant kelių, yra tiesiog supratimas, kad esame be Dievo – tokie ir esame, o Šventoji Dvasia, kuri nužengia per Sekmines, veda mus išganymo keliu. Jei tik savo nuodėmėmis Jo netrikdytume.

paslėpti mokėjimo būdus

Kunigas Aleksandras Lebedevas

Dažnai galite išgirsti: „Aš gerbiu Bažnyčią, bet pasninkas ir atgaila – ne man“. Į tokią „pagarbą“ atsiliepia kunigas Aleksandras Lebedevas, Vologdos Švč. Mergelės Marijos Užtarimo bažnyčios rektorius.

Kuo skiriasi lankas ir lankas? Kuo skiriasi lankas ir lankas?

Hieromonkas Jobas (Gumerovas)

Paaiškinkite, kuo skiriasi nusilenkimas ir nusilenkimas.

Kokiu tikslu tikintieji nusilenkia ir kada tai turėtų būti daroma? Kokiu tikslu tikintieji nusilenkia ir kada tai turėtų būti daroma?

kunigas Afanasijus Gumerovas

Kokiu tikslu tikintieji nusilenkia ir kada tai turėtų būti daroma?

Metai iš metų per vakarinę Trejybės šventę (pagal Taisykles švenčiama iškart po sekmadienio liturgijos) klausomės klūpančių maldų. Pirmą kartą po Prisikėlimo šventės visi bažnyčios susirinkimas su malda klaupiasi prieš Dievą. Vyskupas arba kunigas skaito ilgas maldas prie atvirų karališkųjų durų.
Ar visada atidžiai sekame jų turinį, ar visada gebame aiškiai išgirsti ir suprasti tai, ką girdime? Ar kartais nejaučiame nepasitenkinimo, nes kažkuriuo momentu atrodo, kad iškritome iš maldos ir psichiškai blaškomės dėl tuščių dalykų?
Siekdami padėti tikintiesiems pasiruošti klausytis Trejybės maldų, Bažnyčios ortodoksų laikraščio redaktoriai parengė archimandrito Aleksandro (Mileanto) į šiuolaikinę kalbą išverstus maldų tekstus. Atkreipiame jūsų dėmesį į vertimus į rusų ir ukrainiečių kalbas.
Sekminių Vėlinės švenčiamos iškart po liturgijos. Pagrindinis jo bruožas – klūpant skaitomos ypatingos šv. Bazilijaus Didžiojo maldos.
Šioje tarnystėje Bažnyčia didingomis giesmėmis ir maldomis kviečia besimeldžiančius vertai priimti neįkainojamas Dievo malonės dovanas. Vėlinės prasideda malda „Dangiškajam Karaliui“, kuria prasideda kitos pamaldos. Tačiau šiandien ji turi ypatingą reikšmę tikintiesiems, kurie prisimena Ramintojos Šventosios Dvasios nusileidimą.
Didžiosios litanijos metu diakonas meldžiasi už tuos, kurie „laukia Šventosios Dvasios malonės“ ir „lenkia širdis ir kelius prieš Viešpatį“ ir prašo Dievo, kad Jis, „priėmęs mūsų klūpėjimą kaip smilkalą“, atsiųstų mums savo turtingas gailestingumas ir dangiška pagalba. Po litanijos seka stichera „Viešpatie, aš verkiau“, įeinama su smilkytuvu, giedama „Tyli šviesa“ ir skelbiamas prokeimenonas: „Kas yra didis Dievas, kaip ir mūsų Dievas, tu esi. Dieve, daryk stebuklus“.
Po to kunigas ir visi maldininkai atsiklaupia ir susikaupę, su nuoširdžiu atgailos jausmu prašo Dievo jiems dvasinio atsinaujinimo.
Šiuo metu šventykla tampa tuo senoviniu viršutiniu kambariu, kuriame Šventoji Dvasia pirmą kartą nusileido ant apaštalų.
Štai šių nuostabių maldų žodžiai rusų kalba:

Pirmoji malda
Pats gryniausias, nepriekaištingas, be pradžios, nematomas, nesuprantamas, neištiriamas, nepakeičiamas, nenugalimas, neišmatuojamas, maloningas Viešpatie, vienintelis, kuris turi nemirtingumą, gyvena neprieinamoje šviesoje, kuris sukūrė dangų ir žemę, jūrą ir visa, kas juose yra. , duoti kiekvienam tai, ko jie prašo prieš prašydami.
Meldžiamės ir prašome Tavęs, Mokytojau, mylintis žmoniją, Viešpaties ir Dievo Tėve ir mūsų Gelbėtojas Jėzaus Kristaus, dėl mūsų, žmogaus ir mūsų išgelbėjimo, kuris nužengėte iš dangaus ir tapote įsikūnijusiu iš Šventosios Dvasios ir Amžinybės. Mergelė Marija ir šlovingoji Dievo Motina, kuri iš pradžių mokė žodžiais, o paskui parodė darbais, ištvėrusi gelbstinčią kančią, išmokė mus, Tavo nuolankius ir nevertus tarnus, nulenkusi galvą ir kelius melstis pas Tave apie mūsų nuodėmes ir apie žmogaus neišmanymą.
Tu, didis žmonijos gailestingumas ir meilė, išklausyk mus, kad ir kurią dieną Tavęs šauktume, ypač šią Sekminių dieną, kurią, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus įžengus į dangų ir sėdėjus Tavo dešinėje, Dievas ir Tėvas, Jis nusiuntė Šventąją Dvasią ant savo mokinių ir apaštalų, kurie ilsėjosi ant kiekvieno iš jų - ir jie visi buvo pripildyti Jo neišsenkamos malonės ir pradėjo įvairiomis kalbomis kalbėti apie didžius Dievo darbus. ir pranašauti.
Taigi dabar išgirsk ir prisimink mus, nuolankius ir pasmerktus, besimeldžiančius Tavęs, Viešpatie, ir išlaisvink mūsų sielas iš (nuodėmingos) nelaisvės dėl Tavo gailestingumo. Priimk mus, kurie puolame prie Tavęs ir verkiame: mes nusidėjome. Nuo gimimo mes Tavo, Viešpatie, nuo pat mūsų motinos įsčių Tu esi mūsų Dievas.
Bet kai mūsų gyvenimas teka tuštybėje, mes praradome Tavo pagalbą ir tampame neatlygintini. Pasitikėdami Tavo gėrybėmis, raginame: neprisimink mūsų jaunystės nuodėmių ir neišmanymo ir apvalyk mus nuo mūsų slaptų [nuodėmių] ir neatstumk mūsų senatvėje, kai mūsų jėgos nuskursta, neapleisk mūsų.
Prieš grįžtant į žemę, suteik mums leidimą grįžti pas Tave ir išklausyti mus pagal Tavo gerumą ir palankumą. Išmatuokite mūsų kaltes savo dosnumu, palyginkite šių gėrybių bedugnę su mūsų nuodėmių gausa. Pažvelk iš savo aukščio, Viešpatie, į savo ateinančius žmones, kurie iš Tavęs laukia turtingo gailestingumo.
Aplankykite mus savo gerumu, išlaisvinkite mus nuo velnio smurto, sustiprinkite mūsų gyvenimą savo šventais ir šventais įstatymais.
Padovanok savo žmonėms ištikimą angelą sargą. Surink mus visus į savo karalystę.
Atleisk tiems, kurie tavimi pasitiki, atleisk jiems ir mūsų nuodėmes, apvalyk mus savo Šventosios Dvasios veikimu, sunaikink priešo machinacijas prieš mus.
Taip pat pridedame šią maldą:
Palaimintas Tu, Viešpatie, visagali Viešpatie, kuris apšvietė dieną saulės šviesa ir apšvietė naktį mėnulio spindesiu!
Kas paskyrė mums eiti dienos eigą ir artėti prie nakties pradžios. Išklausykite mūsų ir visos savo žmonių maldas ir, atleidę mums visas mūsų savanoriškas ir nevalingas nuodėmes, priimkite mūsų vakaro maldos ir atsiųsk savo žmonėms daug savo malonės ir dovanos.
Apsaugok mus savo šventaisiais angelais, apginkluokite savo tiesos ginklais, apsaugokite mus savo tiesa, išsaugokite mus savo jėga, išgelbėkite mus nuo visų nelaimių ir kiekvieno pikto šmeižto.
Suteik mums, kad ateinantis vakaras ir naktis praeitų visiškai, taikiai, šventai, be nuodėmės, be pagundų, be svajonių, kaip ir visos tolesnės mūsų gyvenimo dienos per Švenčiausiojo Dievo Motinos maldas ir visus šventuosius, kurie dorai tau tarnavo. nuo neatmenamų laikų.

Antroji malda
Viešpats Jėzus Kristus, mūsų Dievas!
Vis dar gyvenime, būdami su mumis, teikdami žmonėms savo ramybę ir visada dovanodami Švenčiausiosios Dvasios dovaną tikintiesiems kaip neatimamą nuosavybę.
Tu dar labiau siuntei šią malonę savo mokiniams ir apaštalams ir apdovanojai jų lūpas ugniniais liežuviais, kad per juos visa žmonių giminė išgirsdavo žodį apie Dievą.
Mes buvome apšviesti Dvasios šviesos ir buvome išvaduoti iš apgaulės, kaip iš tamsos, dovanojant jausmingus ir ugninius liežuvius bei jų antgamtinį veikimą, išmokome tikėti Dievo Sūnumi ir šlovinti Jį su Tėvu ir Šventuoju. Dvasia viename dievybėje, galia ir valdžia.
Todėl Tu, Kristau Dieve, Tėvo spindesys, Jo nekintantis ir nepajudinamas būties ir gamtos paveikslas, išminties ir malonės šaltinis, atverk mano nusidėjėliui burną ir išmokyk mane, kaip ir ko turėčiau melstis. Tu žinai daugybę mano nuodėmių, bet Tavo gailestingumas nugalės jų begalybę.
Stoviu prieš Tave su baime, panardindamas savo sielos neviltį į Tavo gailestingumo bedugnę. Tu, kuris neapsakomos išminties galia valdai visą kūriniją, vadovauji mano gyvenimui.
Tu, tylus audros blaškytų prieglobstis, parodyk man kelią, kuriuo eisiu. Duok savo išminties Dvasią mano mintims, Duok proto dvasią mano kvailumui, Duok savo baimės dvasią mano darbams! Atnaujink manyje teisingą dvasią, sustiprink mano minčių nepastovumą Viešpaties Dvasia, kad aš, Tavo gerosios Dvasios išmokytas to, kas naudinga kasdien, būčiau laikomas vertu vykdyti Tavo įsakymus ir visada prisiminti Tavo (antrą) šlovingą atėjimą. , kai visi turėsime atsakyti apie tai, ką padarėme. Ir neleisk, Viešpatie, mane suvilioti gendančių šio pasaulio grožybių, bet sustiprink manyje ateities lobių troškimą.
Juk Tu, Mokytojau, sakei: jei kas ko nors prašys Tavo vardu, tikrai gaus iš Tavo nuolatinio Dievo ir Tėvo.
Todėl aš, nusidėjėlis, Šventosios Dvasios nusileidimo dieną meldžiu Tavo gerumo: duok man, ko prašau, kad išganytų. Ei, Viešpatie, dosnus ir geras kiekvieno gero poelgio davėja, gausiai siunčiantis mūsų prašymu, Tu esi gailestingas ir gailestingas, be nuodėmės priimi mūsų kūną į savo bendrystę, su meile nusileidžia tiems, kurie klaupiasi prieš Tave, suteikdamas mums nuodėmių apvalymą.
Duok, Viešpatie, savo tautai iš savo gėrybių! Išklausyk mus iš savo šventojo dangaus! Pašventink mus savo išganingosios dešinės rankos galia! Pridenk mus savo sparnų priedanga ir nepaniekink savo rankų kūrinio! Mes nusidedame Tau vienam, bet tarnaujame vienam.
Mes nežinome, kaip nusilenkti kitam dievui, nei ištiesti rankų kitam dievui.
Atleisk mums mūsų nuodėmes ir, priėmęs mūsų klūpančius maldas, ištiesk mums visiems pagalbos ranką, priimk kiekvieno maldą, kaip kvepiantį smilkytuvą, priimtą Tavo gerojoje karalystėje.

Viešpatie, Viešpatie, išgelbėjai mus nuo kiekvienos strėlės, kuri skrenda dieną, išgelbėk mus ir nuo visko, kas ateina tamsoje.
Priimk vakarinę auką, mūsų rankų pakėlimą. Suteik mums privilegiją praleisti naktį be priekaištų, nepatiriant blogio. Ir gelbėk mus nuo visos sumaišties ir baimės, kuri mus aplanko nuo velnio. Suteik mūsų sieloms švelnumo ir susirūpinimo mūsų mintimis apie būsimą atsakymą Tavo baisaus ir teisingo teismo metu.
Prikalk mūsų kūną prie savo baimės ir numarink mūsų žemiškuosius narius, kad miego tyloje mus apšviestų Tavo likimų apmąstymas. Pašalinkite iš mūsų kiekvieną nepadorų sapną ir žalingą geismą. Pakelk mus per maldą, sustiprėjusius tikėjime ir sėkmingus Tavo įsakymuose.

Trečia malda
Nuolat tekantis, gyvybę teikiantis, šviečiantis šaltinis, kūrybinė galia, visada esanti su Tėvu, Kristumi, mūsų Dievu, kuris puikiai atliko visą žmogaus išganymo darbą, kuris sulaužė netirpius mirties pančius ir pragaro kniedes, sutrypė. ant daugelio piktųjų dvasių, kurios paaukojo save už mus nepriekaištingai, kūnu Jis atidavė savo tyriausią, neliečiamą ir neprieinamą jokiai nuodėmei kaip auką ir šiuo siaubingu ir neišmatuojamu šventu veiksmu suteikė mums amžinąjį gyvenimą; nusileido į pragarą ir sudaužė jo grotas ir nurodė rezultatą tiems, kurie sėdi tamsoje; blogio šaltinis ir gili gyvatė, su dieviškai išmintingu masalu, pagauta ir surišta tamsos pančiais ir įkalinta tartaruose su Tavo be galo galinga jėga, neužgesinama ugnyje ir visiškoje tamsoje.
O didžioji Tėvo Išmintis! nelaimių apsėstiesiems – puikus pagalbininkas, kuris atėjo ir apšvietė sėdinčius tamsoje ir mirties šešėlyje.
Tu esi amžinos šlovės Viešpats, Tėvas Aukščiausiasis, mylimas Sūnus, amžinoji šviesa iš amžinosios šviesos, teisumo saulė!
Išgirsk mus besimeldžiančius Tave ir atgaivink savo tarnų sielas, mūsų anksčiau mirusius tėvus ir brolius, kitus kūno giminaičius ir visus mūsų tikėjimo giminaičius, kuriems dabar kuriame atminimą, nes Tu turi galią visiems ir Tavo rankos Tu laikai visus žemės pakraščius.
Mokytojas, Visagalis, mūsų tėvų Dievas ir gailestingumo, mirtingosios ir nemirtingosios rasės ir visos žmogiškosios prigimties Viešpatie, Kūrėjas: atėjimas į pasaulį ir vėl išvykimas, gyvenimas ir mirtis, pasilikimas čia ir išėjimas į kitą pasaulį, nustatantis metus gyvenimo kiekvienam ir paskirti mirties valandą, nuleisti pragarą ir iš ten iškelti, surišti per silpnumą ir atkurti jėgas, sutvarkyti dabartį pagal kiekvieno poreikius ir nukreipti ateitį į naudą, paguosti sužeistuosius mirties geluonimi. su prisikėlimo viltimi.
Visų Viešpatie, Dieve, mūsų Gelbėtojau, viltis visų žemės pakraščių ir tų, kurie toli jūroje!
Šią paskutinę ir gelbstinčią Sekminių dieną Jis atskleidė mums Šventosios, esminės, visada išliekančios, nedalomos ir nesusiliejusios Trejybės slėpinį ir atsiuntė Šventąją ir gyvybę teikiančią Dvasią kalbų pavidalu. ugnį ant Jo šventųjų apaštalų, paversdamas juos mūsų pamaldaus tikėjimo evangelistais ir atskleisdamas tikrosios teologijos išpažinėjais ir skelbėjais.
Per šią tobulą ir išganingą šventę nusiteikei priimti apvalančias maldas už tuos, kurie laikomi pragare, ir suteikti ten įkalintiesiems didelę viltį sulaukti iš Tavęs paguodos ir išlaisvinimo iš juose esančių kančių.
Išgirsk mus, savo nuolankius tarnus, besimeldžiančius Tave, ir pailsink savo anksčiau išėjusių tarnų sielas šviesioje vietoje, žalioje vietoje, vėsioje vietoje, iš kur dingo visos ligos, liūdesys ir atodūsis.
Ir duok jiems ramybę ir palengvėjimą teisiųjų kaimuose.
Nes ne mirusieji šlovins Tave, Viešpatie, ir ne tie, kurie yra pragare, kurie išdrįs tau išpažinti, bet mes, gyvieji, laiminame Tave ir meldžiamės, aukodami Tau apvalančias maldas ir aukas už jų sielas.

Taip pat pridedame šią maldą:
Didysis ir amžinasis Dieve, šventasis, mylintis žmoniją, kuris padarė mus vertus šią valandą stovėti priešais Tavo neprieinamą šlovę, giedoti ir šlovinti Tavo stebuklus!
Apvalyk mus, savo nevertus tarnus, ir suteik mums malonę, nuolankiai ir su atgailaujančia širdimi, kad galėtume tris kartus šventai šlovinti ir dėkoti už Tavo dideles dovanas, kurias visada ir nepaliaujamai mums davei.
Atsimink, Viešpatie, mūsų silpnumą ir nesunaikink mūsų dėl mūsų nedorybių, bet pasigailėk mūsų, nuolankių, kad mes, ištrūkę nuodėmingos tamsos, pradėtume vaikščioti teisumo šviesoje ir apsirengę šviečiančiais ginklais. , pasilik nuo pavojaus nuo visų piktojo gudrybių ir dėl visko.Tu, vienintelis tikras ir žmogiškas Dievas, buvai pašlovintas drąsiai!
Nes tikrai didis ir tikras yra Tavo paslaptis, visų Viešpats ir Kūrėjas: laikina Tavo kūrinių mirtis, o paskui prisikėlimas ir amžinasis poilsis.
Dėkojame Tau už viską: už mūsų pasirodymą šiame pasaulyje ir už mūsų išėjimą iš jo, ir už Tavo ištikimus pažadus apie mūsų prisikėlimą ir negendantį gyvenimą, kurių būsime verti Tavo antrajame atėjime. Nes Tu, Kristau Dieve, esi mūsų prisikėlimo šaltinis ir nepaperkamas bei humaniškas užmigusiųjų Teisėjas, vertas apdovanojimo Viešpats ir Viešpatie.
Jūs iš ypatingo nuolaidumo priėmėte mūsų kūną ir kraują ir iš neišmatuojamos meilės mums neišsižadėjote kančios, savo noru pasiduodami išbandymui; kad gundomas Tu, kaip pažadėtas, tapai mūsų gundomiems pagalbininku, pakeldamas mus į Tavo negailestingumą.
Priimk mūsų maldas ir prašymus, Mokytojau, ir duok pailsėti visiems mūsų tėvams ir jų vaikams, ir broliams, ir seserims, ir sieloms visų, kurie anksčiau ilsėjosi prisikėlimo ir amžinojo gyvenimo viltyje, įrašykite jų vardus į gyvenimą, padėkite juos į Abraomo, Izaoko ir Jokūbo prieglobstį, į gyvųjų žemę, į Dangaus karalystę, į saldumo rojų, veskite visus į savo šventas buveines savo šviesiais angelais, prikelkite mūsų kūnus tą dieną. kuriuos paskyrei pagal savo šventus ir melagingus pažadus.
Nes kai paliekame savo kūno šventyklą ir grįžtame pas Tave, mūsų Dieve, tada, Viešpatie, Tavo tarnams tai ne mirtis, o perėjimas nuo liūdno prie naudingiausio ir mieliausio, į ramybę ir džiaugsmą.
Jei nusidėjome prieš Tave, būk gailestingas mums ir tiems, kurie išėjo, nes nėra nė vieno, kuris prieš Tave būtų švarus nuo nešvarumų net per vieną savo gyvenimo dieną, tik Tu vienas, mūsų Viešpatie Jėzau Kristau. , pasirodė benuodėmėje žemėje, ir dėl Tavęs visi tikimės sulaukti pasigailėjimo ir nuodėmių atleidimo.
Todėl, Dieve, pagal Tavo gerumą ir meilę žmonijai, susilpnink, paleisk ir atleisk mūsų nuodėmes, sąmoningas ir nesąmoningas, akivaizdžias ir paslėptas, kurias prisimename ar pamiršome darbu, mintimi ar žodžiu per visą savo gyvenimą ir visame kame. mūsų širdys.judesiai.
Ir suteikite laisvę ir palengvėjimą tiems, kurie mirė. Palaimink mus, kurie esame čia, suteikdami mums ir visiems savo žmonėms gerą ir taikią gyvenimo pabaigą, o baisaus ir baisaus atėjimo metu atskleisk mums savo meilės žmonijai bedugnę, padarydama mus vertus Tavo Karalystės.

Kai kurie taip pat prideda šią „lempos“ maldą:
Didysis ir aukščiausias Dievas, vienintelis, turintis nemirtingumą, gyvena neprieinamoje šviesoje, kuris išmintingai sukūrė visą kūriniją, atskyrė šviesą nuo tamsos, paskyrė saulę valdyti dieną, o mėnulį ir žvaigždes valdyti naktį. Tu pažadėjai mums, nusidėjėliams, net šią dieną išpažinties stoti prieš Tavo veidą ir aukoti Tau vakaro pamaldas.
Pats, Viešpatie, mylintis žmoniją, nukreipk mūsų maldą kaip smilkytuvą prieš save ir priimk ją kaip kvepiančius smilkalus.
Tegul ateinantis vakaras ir naktis po jo mums praeina ramiai; apginkluokite mus šviesos ginklais, išgelbėkite mus nuo nakties baimės ir nuo visko, kas ateina tamsoje. Ir atsiųsk mums miegą, kurio mūsų silpnybei reikia poilsiui, nesusijusiam su jokiu velnišku sapnu.
Jai, Mokytojau, visokio gėrio davėja!
Suteik, kad net ant savo lovų vidury nakties su švelnumu prisimintume Tavo šventą vardą.
Suteik, kad mes, apšviesti Tavo įsakymų mokymo, su dvasiniu džiaugsmu kiltume šlovinti Tavo gerumą, melsdamiesi Tavo gailestingumo už mūsų pačių ir visų žmonių, kuriuos tu, nuodėmes Švenčiausiojo Dievo Motinos maldomis. , aplankyk gailestingai!

Tai yra ukrainiečių malda:

Peršos malda
Pats tyriausias, nepriekaištingas, pirminis, nematomas, nesuteptas, neatpažįstamas, nekintantis, nenugalimas, nepagydytas, neatleistinas Viešpatie!
Tu vienintelis, kuriam trūksta nemirtingumo, tu gyveni neprieinamas tarp pasaulio, (Tu) sukūręs dangų ir žemę, ir jūrą, ir visa, kas juose, (Tu) duoda kiekvienam viską, ko (Tu) prašo, pirmiausia iš visų.
Meldžiamės ir prašome tavęs, Vladiko, Žmonių Mylėtojau, Viešpaties ir Dievo Tėve ir mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus, kuris dėl mūsų tautos ir mūsų išgelbėjimo atėjo iš dangaus ir įsikūnijo kaip Šventoji Dvasia ir Marija, amžina šlovingoji ir šlovingoji Marija. šlovingiausia Dievo Motina, pradėsiu nuo žodžio, o paskui nuo savo teisės, parodysiu, kad jei kentėjo išgelbėtos kančios, o mes, nuolankūs, nuodėmingi ir neverti tarnai, atidavėme Tavo užpakalį melstis, skusdami galvas. už mūsų nuodėmes ir precedento neturinčią žmoniją.
Tu, pats gailestingiausias ir filantropiškiausias, pajunti mus, kiekvieną dieną mes tavęs nesišaukėme, o ypač šią Sekminių dieną, kurią po mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus įžengimo į dangų ir tavo dešinėje, Dievas ir Tėvas, Jo šventu mokymu Ir apaštalai atsiuntė Šventąją Dvasią, kuri ilsėjosi ant kiekvieno iš jų, - ir visi buvo sugrąžinti į Jo neišsenkamą malonę ir pradėjo skirtingais žodžiais kalbėti apie didelius Dievo darbus ir pranašauti.
Ašis ir nins, užuosk tuos, kurie Tau meldžiasi, ir prisimink mus, nuolankiuosius ir pasmerktuosius, ir išlaisvink mūsų sielas iš (nuodėmingų) dalykų pilnatvės dėl Tavo gailestingumo.
Priimk mus, tuos, kurie krenta prieš Tave ir šaukia: „Mes nusidėjome! Matydamas Tavo tautą, Viešpatie, matydamas savo motinos įsčias, Tu esi mūsų Dievas. Deja, aptemę savo dienas praradome Tavo pagalbą ir mums nereikia pateisinimo.
Dedu viltį į Tavo gailestingumą, gerai: neprisimink mūsų jaunystės nuodėmių ir mūsų nežinomybės ir tarp mūsų paslėptų nuodėmių apvalyk mus ir nenusigręžk nuo mūsų senatvės valandą, jei mūsų jėgos žlunga, o ne mesti mūsų, Perše, nusileiskime į žemę; suteik mums malonę atsigręžti ir pažvelgti į mus iš Tavo malonės ir gailestingumo.
Atleisk mūsų kaltes savo gailestingumo ramybe, įveikdamas beribį Tavo gailestingumą nuo mūsų nuodėmių beasmeniškumo. Pažvelk iš savo šventumo aukštybių, Viešpatie, į savo žmones, kurie čia stovi ir meldžiasi bei laukia Tavo turtingo gailestingumo.
Ateik pas mus su savo gerumu, išlaisvink mus nuo velnio smurto, sustiprink mūsų gyvenimą savo šventais ir šventais įstatymais. Angelas, ištikimasis Sargas, atėjęs prieš Tavo tautą, pasiimk juos visus iš Tavo Karalystės. Suteik atleidimą tiems, kurie Tavimi pasitiki, atleisk jiems ir mūsų nuodėmes.
Apvalyk mus savo Šventosios Dvasios veikimu; piktas burtininko požiūris.

Palaimintas Ti, Viešpatie, visagalis Vladiko!
Tu apšvietei dieną mieguista šviesa ir apšvietei naktį ugningomis aušromis; daro mus vertus gyventi šią dieną ir artėti prie nakties pradžios.
Išklausykite mūsų ir visos savo tautos maldas ir, atleidę mums visiems mūsų kaltas ir nekaltas nuodėmes, priimkite mūsų vakarines maldas ir duok savo žmonėms beasmenį gailestingumą ir dosnumą. Apsaugok mus savo šventaisiais angelais, apsaugok mus savo tiesa, apsaugok mus savo tiesa, saugok mus savo galia, apsaugok mus nuo bet kokio blogio ir kiekvieno priešo artėjimo.
Suteik mums, kad šį vakarą su ateinančia Nichka užbaigtume savo gyvenimą šventai, ramiai, be nuodėmės, neskausmingai, nenutrūkstamai ir taip kiekvieną dieną Švenčiausiojo Dievo Motinos ir visų šventųjų maldomis, kaip tu vienas. praėjo.

Draugo malda
Viešpats Jėzus Kristus, mūsų Dievas! Tu davei savo ramybę žmonėms ir Šventosios Dvasios dovaną, kuri, dar gyvendama su mumis, dovanoja (malonę) tikintiesiems nežinomo nuosmukio laikais, ypač siųsdama šią malonę savo mokiniams ir apaštalams bei jų lūpoms ugningomis. keršto liežuviais ir per juos mi, pasverti tai tarp žmonių, (žodis) Dievo pažinimo ant savo odos, jie jautėsi savo, buvo apšviesti Dvasios šviesos, išėjo iš tamsos ir per platinimą. matomų ugningų liežuvių, pradėjo tikėti stebuklingu darbu Tavyje (Dievo Sūnuje) Aš šlovinu Tave su Tėvu ir Šventąja Dvasia – namais Vienoje Dievybėje, jėga ir viešpatavimas.
Tu, brangus Tėve, esi Tavo nekintamo ir nesunaikinamo paveikslo esencijos ir esencijos, išminties ir malonės šaltinis, kuris atveria burną mažiau nusidėjėliui ir pasako, kaip melstis ir ko man reikia melstis. Tu žinai nesuskaičiuojamą mano nuodėmių skaičių, deja, Tavo gailestingumas nugalės šį beasmeniškumą.
Iš baimės stoviu prieš Tave, panardinęs savo sielą į Tavo gailestingumo bedugnę: Tu, kuris su neįtikėtina išminties galia vienu žodžiu valdo visus kūrinius, radai jiems ramų prieglobstį, maitink mano gyvenimus, parodyk kelią, kuriuo aš ir einu. Duok savo išminties Dvasią mano ambasadoriams, suteikdamas Dvasią mano kvailumo išminčiai.
Su Tavo baimės Dvasia aš karaliauju rudenį, o teisumo Dvasia pasilieka mano įsčiose. Viešpaties Dvasios dėka aš daviau savo subtilias mintis, kad kiekvieną dieną, Tavo Gerosios Dvasios nurodymais dėl viso gero, buvau laikomas vertu vykdyti (tęsti) Tavo įsakymus ir visada prisiminti Tavo šlovingesnį atėjimą, kai viskas, ką mes atskleidžiama, ką uždirbo. leiskite mums linksmintis Dėl gendančio šio pasaulio grožio mūsų pareiga yra mesti ateities vargus.
Bo Tu, Vladiko, pasakęs: kas prašo Tavo, turi tuoj pat nugalėti amžinojo Dievo ir Tavo Tėvo akivaizdoje. Todėl aš, nusidėjėlis, Tavo Šventosios Dvasios atėjimo (dieną) meldžiu Tavo gailestingumas: (viską), ko neprašiau, duok man išgelbėjimui.Taigi, Viešpatie, dosnus Geradariui ir malonus visokio gėrio davėjui, Tu aiškiai atiduodi viską, ko prašome.
Tu, jautrus ir gailestingasis, priimi mūsų kūną be nuodėmės ir maloningai nusilenk mums, tiems, kurie prieš Tave lenkėsi kelius, suteikdami apvalymą nuo mūsų nuodėmių. Duok, Viešpatie, savo žmonėms savo dosnumą! Užuosk mus iš savo švento dangaus, pašventink mus savo išgelbėtos dešinės galia, apdenk savo sparnų gaubtu, nenusigręžk nuo savo rankų kūrinio.
Mes nusidedame prieš tave vienam ir tarnaujame vienam. Neįmanoma nusilenkti svetimam dievui ir ištiesti rankas, Vladiko, kitam dievui.
Atleisk mums mūsų nuodėmes ir, priėmęs mūsų maldas, ištiesk pagalbos ranką ir priimk kiekvieno maldą kaip kasdienį priėmimą, aukotą prieš Tavo Geriausią Karalystę.

Ateikime ir pradėkime maldą:
Viešpatie, Viešpatie, Tu atplėšei mus nuo kiekvienos strėlės, kuri gali skristi dieną: išplėšk mus nuo visų baisių dalykų, kurie ateina iš tamsos.
Priimkite Vėlinių auką – mūsų rankų pakėlimą (mūsų malda). Suteik mums privilegiją gyventi be nuodėmės, nesižeidžiant blogio. Ir išgelbėjo mus nuo bet kokio neramumo ir baimės, kad velnias mus užklups.
Suteik mūsų sieloms širdies liūdesį ir mūsų mintims baimę kentėti (sąžinę) dėl baisaus ir teisingo Tavo sprendimo. Bijodamas (nuodėmės) prieš Tave mušk gėlėmis mūsų kūną ir mūsų žemiškųjų narių mirtį, kad bemiegiuose sapnuose mus apšviestų Tavo teismų vaizdai.
Atimkite iš mūsų viską, kas nepadoresni ir žudiškiau. Pakelk mus (iš miego) maldos valandą su tikėjimo vertybėmis ir leisk mums sėkmingai vykdyti Tavo senuosius įsakymus.

Trečia malda
Beprecedentis, gyvas ir šviečiantis Džerelo, vienas iš esmės su Tėvu ir amžinąja kūrybine jėga!
Gerai, Tu, Kristus, mūsų Dieve, stebuklingai įvykdėte žmonių išgelbėjimą, krito mirties pančiai ir karščio vartai, o piktosios dvasios buvo sutramdytos.
Atsidavęs už mus nepriekaištingai ant kelių ir tyriausią kūną, nesuteptą iki ištroškusios nuodėmės, jis yra nevertas, amžiams atidavė mums auką ir siaubingus cymus bei nesuteptą gyvenimo šventumą; iki saulės karščio ir kaidan, amžino lūžio ir to, kad jie sėdėjo tamsoje, rodydami išėjimą (žvaigždę).
Blogio priežastis yra bedugnė gyvatė, kuri su Dievo išmintimi gaudė ir dainavo su kaidanais, negęstančiame tamsos, neišmatuojamos tamsos karštyje ir ugnyje, užsivėrusi Tavo galia.Didžiulė yra Tėvo Išmintis, Tu esi puikus pagalbininkas, pasirodantis tiems, kurie atpažįsta išpuolius, ir apšviečiantis tuos, kurie sėdi tamsoje ir mirties šešėlyje.
Tu esi amžinos šlovės Viešpats ir Visagalio Tėvas, Meilės Sūnus, Amžinosios Šviesos Šviesa, Tiesos Saulė! Išklausykite mūsų maldas ir pailsėkite savo tarnų, mūsų anksčiau mirusių tėvų ir brolių bei visų kūno giminaičių sielas; visi mūsų tikėjime, apie kuriuos nieko neprisimename, nes Tavyje yra valdžia viskam, o Tavo rankoje laikai visus žemės pakraščius.
Visagalis Viešpatie, tėvų Dievas ir gailestingumo Viešpats, Kūrėjas mirtingosios ir nemirtingosios rasės ir kiekvieno žmogaus, kuris atsiranda (į pasaulį) ir vėl ateina, kaip gyvenimas, taigi pabaiga, dabartinė egzistencija ir įėjimas į gyvenimą ir nshe!
Tu palaikyk gyvą ir nustatei mirties valandą, nuvesk tave į pragarą; pagal žodžio "suprantate ir atnaujinate savo jėgas" vartojimą, dabar tai paveikia tymus (odą) ir gali būti trumpesnėje pusėje; su mirtinu priepuolių įgėlimu tikiuosi sekmadienio džiaugsmo.
Visų Valdovas, Dievas, mūsų Gelbėtojas, yra visų žemės pakraščių ir tų, kurie toli jūroje, viltis!
Šią paskutinę, didžiąją ir išganymo šventųjų Sekminių dieną Tu apreiškei mums paslėptą Šventosios, Esminės, Amžinosios, Nedalomosios ir Nekintamos Trejybės kamerą ir atsiuntei savo Šventąją ir gyvybę teikiančią Dvasią akyse ir liepsnojančiais liežuviais prieš Jo. šventieji apaštalai, paverčiantys juos mūsų pamaldaus tikėjimo evangelistais ir įrodę, kad yra tikrojo teologo konfederatai ir pamokslininkai.
Šią nuodugnią ir šventą išganymo dieną Tau buvo malonu priimti apvalytas maldas už tuos, kurie mirė per karščius, ir tu suteikei mums didelę viltį, kad kančios ir džiaugsmas suteiktos tiems, kurie mirė prieš tave.
Pajuskite mus, Tavo nuolankūs tarnai, melstis Tave ir pailsinti Tavo išėjusių tarnų sielas šviesioje, jaukioje, šaltoje vietoje, kur čia nėra negalavimų ar liūdesio. Hana ir visi jų sielos teisiųjų kaime, duok jiems taiką ir lengvumą.
Mes nesame mirę, kad šlovintume Tave, Viešpatie, ir ne tie, kurie karštyje, drįsta tau šlovinti, bet mes, gyvieji, laiminame Tave ir meldžiamės, aukodami Tau tyras maldas ir aukas už jų sielas.

Ateikime ir pradėkime maldą:
Didysis ir amžinasis Dieve, šventasis, mylintis žmones, Tu pažadėjai mums šią akimirką stovėti prieš Tavo neprieinamą šlovę, giedoti ir šlovinti Tavo stebuklus!
Apvalyk mus, savo nevertus tarnus, ir suteik mums malonę, kad liūdna širdimi nuolankiai šlovintume Tavo didžiules dovanas, kurias visada mums davei ir (nuolat) dovanoji.
Pažink, Viešpatie, mūsų nelaimę ir nesunaikink mūsų mūsų neteisybėmis, bet verčiau parodyk mums, nuolankiesiems, didelį gailestingumą, kad mes, paskendę nuodėmingame gėrime, eitume šviesioje tiesoje ir, apsivilkę lengvais šarvais, taptume neprieinami tiems, kurie yra gudrūs piktojo šlovės ir visiems drąsiai šloviname Tave, Vienintelį Tikrąjį ir Žmogų mylintį Dievą!
Tavo tikrai didelė ir šventa paslaptis, visų Valdove ir Kūrėju: akimirka Tavo kūrinių mirtis, o paskui prisikėlimas ir amžinoji ramybė. Tu esi paaukotas už viską: už mūsų atėjimą į šį pasaulį ir už mūsų mirtį, nes už Tavo nepažeidžiamus įsipareigojimus suteikia mums viltį prisikėlimui ir nepraeinančiam gyvenimui (amžinam), iš kurio mums dovanoja būsimasis Tavo atėjimo draugas.
Nes Tu, Kristau Dieve, esi mūsų prisikėlimas Cob ir nepaperkamas bei filantropinis Teisėjas, ir Viešpaties bei Viešpaties miestas. Tu iš beribio atlaidumo priimi mūsų kūną ir kraują, iš beribio Jo gailestingumo, negrįždamas į kančią, savo noru pasidavei išbandymui; taigi, gundomas, Tu, pažadėjęs, tapęs mūsų, priekabių, pagalbininku, iškėlėte mus į savo nešališkumą.
Prašau priimti mūsų palaimintąsias maldas, Vladiko, ir visus likusius mūsų tėvus, motinas, vaikus, brolius, seseris ir kitus giminaičius ir svainius, ir visų sielas, prieš prisikėlimą ir amžinąjį gyvenimą ilsisi viltimi , įrašykite jų vardus į gyvenimo knygą, įdėkite juos į Abraomo, Izaoko ir Jokūbo prieglobstį, gyvųjų žemėje, Dangaus karalystėje, jaunystės rojuje, supažindindami juos su savo šviesiojo pagalba. Angelai Tavo šventoje buveinėje, prisikeliantys kartu ir mūsų kūnai tą dieną, kurią tu vertini, už tavo šventų ir teisingų būstų.
Nes tai ne mirtis Tavo tarnams, Viešpatie, jei atimsime savo kūnišką šventyklą ir kreipiamės į Tave, mūsų Dieve, nuo sunkaus prie lengvo ir priimtino, į ramybę ir džiaugsmą.
Jei sergame ir nusidėjome prieš Tave, būk gailestingas mums ir jiems (užmigusiems), nes nėra žmogaus, kuris būtų švarus prieš Tave nuo nešvaros, kuris norėtų vieną dieną padaryti skausmingą jo gyvybę, tik Tu, mūsų Viešpatie Jėzau Kristau, apsireiškęs žemėje be nuodėmės, ir per Tave visi tikimės sulaukti pasigailėjimo ir nuodėmių atleidimo.
Todėl mums ir jam, gerajam ir žmones mylinčiam Dievui, mes susilpninome, atleidžiame ir atleidžiame savo nuodėmes, laisvas ir nepriverstas, akivaizdžius ir nežinomus veiksmus, kuriuos prisimename ir pamiršome, akivaizdu, Khovani, dešinėje. , Dūmoje, ties žodžiu, dabartiniu mūsų gyvenimo būdu ir dvasine suirute.
Suteik mums laisvę ir palengvėjimą, ir palaimink mus, gyvuosius, suteikdamas gerumą ir taikią pabaigą mums ir visai Tavo tautai, o tavo baisaus ir baisaus atėjimo metu Tavo gailestingumas ir meilė žmonijai atsiskleis mums ir padarys. esame verti Tavo Karalystės.

Pridėkite šią „lempos“ maldą:
Dievas Didysis ir Vyšnia, Vienintelis Nemirtingas, Tu neprieinamas šviesai, Tu sukūrei visą kūriniją išmintingai, iš tamsos šviesą iškėlęs ir dieną leidžiantis saulei šviesti, o mėnuo ir aušra – nieko; Tu padarei mus vertus, nusidėjėlius, šiais metais stoti prieš Tavo veidą ir nešti Tau šlovę bei vakaro šloves.
Pats, Viešpatie, žmonių Mylėtojau, melsk mūsų maldą, kaip smilkalų smilkalai yra smilkalai prieš Tave, ir kaip kvepia, priimk tai.
Atsiųsk mums šį vakarą ir ateinančią naktį, ramiai, apvilk mus šviesos šarvais, išlaisvink iš nakties baimės ir nuo viso tamsoje slypinčio nesaugumo; Ir svajonė, kurią davei, kad sustiprintum mūsų negalias, būk laisvas nuo bet kokių velniškų pradų.
Taigi, Vladiko, viso ko geriausio Dovanojui! Suteik, kad net naktį gulėdami ant lovų su pagarba prisimintume Tavąjį, mus nušviestų mintys apie Tavo įsakymus ir savo sielų džiaugsme šlovintume Tavo gailestingumą, maldas ir palaiminimus Tau, Gailestingiesiems, aukodami. Už savo ir visų kitų nuodėmes gailestingai pažvelk į savo žmones, tokius kaip Tu, per Šventosios Dievo Motinos maldas.

Ši problema keletą kartų buvo aptarta komentaruose. Visų pirma Igoris tai paaiškino, bet kaip atskira tema, atrodo, nebuvo imtasi.

Viename tinklaraštyje aptikau įrašą, kur autorius susidūrė su tuo, ko iš jo reikalavo kunigas... leiskite geriau pacituoti:

„Šiandien kunigas priekaištavo, kad aš neklaupiu kaip visi kiti šventykloje.

"Tas kunigas ginčijosi už nusilenkimą pamaldomis per savaitę. Kompensacija buvo ta, kad darbo dienomis nebuvo pamaldų, todėl sekmadienį reikia nusilenkti."

20 1 taisyklė Ekumeninė taryba http://agioskanon.ru/vsobor/001.htm#20
6-osios ekumeninės tarybos 90 taisyklė http://agioskanon.ru/vsobor/006.htm#90
Petro Aleksandriečio 15 taisyklė http://agioskanon.ru/otci/002.htm#15
91 Bazilijaus Didžiojo taisyklė http://agioskanon.ru/otci/015.htm

Išsiaiškinkite šią problemą. Ar visada yra toks draudimas? Ar yra išimčių ir apie ką konkrečiai kalbame Taisyklėse?

UPD Pridėsiu Igorio Gaslovo komentarus šia tema

1.Štai vienas pavyzdys:

8-oji apaštališkųjų konstitucijų knyga. Tikinčiųjų litanija liturgijoje:

„Tegul diakonas sako: išeik, atgailaujantieji.

Ir priduria:

Neleisk įeiti nė vienam iš tų, kurie gali.

Tik tikintieji, klaupkimės.

Melskimės Dievo per Jo Kristų, visi melskimės pagal Dievą per Jo Kristų.
<далее текст ектении>
Išgelbėk ir pakelk mus, Dieve, savo gailestingumu.

Stropiai pasimeldę padėkime save ir vieni kitus Gyvajam Dievui per Kristų“.

2. O štai nuomonė kun. Michailas Želtovas:

Jeigu žvelgtume į klausimą istoriniu požiūriu, tai žinomi kanoniniai nurodymai negenėti sekmadieniais ir Sekminių laikotarpiu yra susiję su litanijomis. Kažkada, labai labai seniai, per litanijas (kurių buvo daug mažiau, bet jos pačios buvo autentiškesnės) žmonės stovėjo ant kelių.
Dabar visus metus tarnaujame sekmadieniais – visos litanijos stovi. Ir tik Sekminių dieną „grįšime“ prie to, kas kadaise buvo tikrai kasdieniška - skaitome litanijas ant kelių. Tik jei kažkada Sekminių Vėlinių klūpančios litanijos buvo tiesiog grįžimas į kasdienybę – likusių metų dienų klūpančios litanijos, tai laikui bėgant, atsiklaupus litanijų praktikai, tai buvo permąstyta kaip „ Trejybės vakarienės bruožas“.
Visa tai buvo seniai. Taip seniai, kad permąstymas taip pat įvyko labai labai seniai: šio permąstymo ženklas yra klūpančios Sekminių maldos, pridėtos laikui bėgant – kai visi jau pamiršo, kodėl reikia klausytis klūpančios litanijos prie Trejybės. Vėlinės litanija. Bet šis papildymas įvyko ne vėliau kaip VIII amžiuje, todėl net VIII amžiuje litanijos nebebuvo skaitomos atsiklaupus.
Praktinė išvada iš čia yra tokia: istoriniu požiūriu aptariamos kanoninės taisyklės neturi nieko bendra su privačiais tam tikrais atvejais. Jei nori, nusilenk, jei nori, nesilenk.
http://deacon.ru/forum/viewtopic.php?t=1210

3.Taip valdant Šv. Bazilikas kalba apie visus klūpančius. Bet kuo remdamasis jūs darote išvadą, kad Bazilijaus Didžiojo frazė „kiekvienu klaupimu ir pakilimu savo veiksmais parodome, kad nukritome ant žemės per nuodėmę ir kad per meilę To, kuris sukūrė mus, buvome vėl pašaukti. į dangų“ sakoma, kad taisyklės, draudžiančios atsiklaupti tam tikromis dienomis konkrečiai taikoma visiems klūpantiems. Šventasis Bazilijus tiesiog teigia, kad bet koks klūpėjimas rodo mūsų nuopuolį iš malonės, tačiau iš šios frazės visiškai neišplaukia, kad bet koks nusilenkimas žemei yra draudžiamas. Neigdami galimybę nusilenkti, pavyzdžiui, per Eucharistijos kanoną, mes neigiame visiškai natūralų žmogaus elgesį akis į akį su Viešpaties didybe, apreikšta mums Eucharistijos sakramente. Ar manote, kad jei baisusis antrasis atėjimas įvyktų sekmadienį, taip pat būtų neįmanoma nukristi ant veido?

Kalbant apie pirminius šaltinius. Nemanau, kad pasivarginote sekti pateiktą nuorodą. Ten apie. Michailas užsimena ir apie kun. Juan Mateos, kur analizuojami minėtų genuflekcijos draudimo taisyklių istoriniai ir liturginiai metmenys. Raskite šį kūrinį ir perskaitykite. Ten viskas išdėstyta gana įtikinamai. Ir būtent su nuorodomis į pirminius šaltinius, o ne į slaviškus Taisyklių knygos vertimus.