Петар Тимофеев Мистиславец

Mstislavts Petr timofeevich - Белоруски типограф, Команор на руската заштита Иван Федорова . Во 1564 година, заедно со нив, ја објави првата руска печатена книга "Апостол" во Москва, а во 1565 година - второто издание на "чувар". По присилното заминување од Москва, во Литванскиот град Zabludov е организирана нова типографија, во имот на Хеман Г.А. Хоџкевич, каде што во 1568-1569 беше испечатен "Учителско евангелие". Во 1569 година, Мистиславија ја напуштија Вилна и основале типографија за трговци Мамониќ. Во 1574-1575, тие беа испечатени тука "четиринасочен". Во 1576 година дипломирал на печатење на "Псалти". Во истата година, односот со Мамоничи беше скршен, се пресели во Волин, во имотот на принцовите Остро.

Петар Тимофеев Мстиславсов (? - Не порано од 1579), прв сателит, веројатно од авторот на поговор во неколку печатени изданија.

Прекарот "Мистислав" го означува потеклото на Петар Мстиславца од белорускиот град Мистиславл (на територијата на литванското кнежество). Во 1564-65, заедно со И. Федоров, издавачот на првите токму датирани книги на московската отпечаток - апостол-тетре (1564) и два синџира (1565); "Приказни" (1630-40). По напуштањето на Москва, Иван Федоров и Петар Mstislavts во 1568 година се населиле во Zabludovoy, имотот на покровител на Православието Хетман Литвански Г. Ходкевич, каде што беше отпечатен наставникот Евангелие (1569). Веројатно во 1569 Питер Мстиславтс се распадна со Иван Федоров, таа се пресели во Вилна. На средствата на трговците - Православниот Мамоничи, ја опреми печатницата (1574) и објави во прилично најмалку 3 книги. Можеби се споменува во "Лист" на KN. А. М. Курбиски до Кузма Мамонич (Пан Петар). Во 1576-77 меѓу сопствениците на печатарската куќа и "Друкар" постои пауза. Последен пат името на Петар Mstislavtsa се појавува во еден од документите, кои се однесуваат на бескрајни судски постапки со мамоничи (1579).

Виленк Книги на Питер Мстислави: Евангелие (1575), Псалтри (1576), часовник (помеѓу 1574 и 1576). Евангелието и Псалтир се опремени со по-училишта, од книжевна гледна точка која не е проучена, но откривајќи го познавањето на Питер Mstislavts со "дијалектика" на Џон Дамаскина, списите на Artemy Troitsky. Улогата на Петар Mstislavtsa во пишувањето на по-училиштата во книгите отпечатена од него заедно со Иван Федоров, непознат.

Материјалите на веб-страницата се користат голема енциклопедија на рускиот народ - http://www.rusinst.ru

Литература:

Русакова Е. "Клевра" на првиот производ // триста годишнина од првиот Друкар во Русија Иван Федорова. 1583-1883. Санкт Петербург, 1883; Зеринов А. С. Мамоничи типографија во Вилта. XVII век // книга. М., 1959 година. Саб. еден; Таа е. Првата медицинска сестра Петрмофеев Мстиславс // Ибид. М., 1964 година. Саб. девет; Таа е. На потеклото на руската типографија. М., 1959; Немировски Е. L. Изглед на типографија во Москва. М., 1964; Тој е Иван Федоров во Белорусија. М., 1979; Тој е Нов документ за Петар Тимофесеев Мистиславсц // читања на Федоров. 1982. М., 1987; Јалгин Е. В. Иван Федоров и Петар Мстиславтс // Иван Федоров и источна словенска типографија. Минск, 1984; Gavryushin N. K. Руски примитиви - читатели на "дијалектика" на Џон Дамаскина // читања на Федоров. 1983. М., 1987 година.

Во првиот квартал од XVI век во Мстиславла роден Петар Тимофеевич (Тимофеев) на прекарот Мистиславс. Заедно со Иван Федоров, тој ја основал првата печатарска куќа во Москва, во која од април 1563 година започнало множество од првата руска датирана книга "Апостол". Печатењето ја заврши на 1 март наредната година, а една година подоцна беа објавени две изданија на "Watchman" (текстови на молитви). Сепак, под притисок на завидбата и обожувањата на Чернецов-Попит, печатачите биле принудени да избегаат од Москва во Заблав (Полска), кои припаѓале на Хетман од Големото војводство Литвански Григориј Коочевич. Таму помогна да ги воспостави печатарската куќа и да се испечати во 1569 година Евангелието на поучната, според голем број историчари, е првата печатена публикација во Белорусија. Постојат информации кои, по примерот на F. Skirina мајстори-печатари сакаше да го објави сето ова во преведување на едноставен јазик, "да научат ... Hyroche", но поради некоја причина тоа не можеше да го стори тоа.

Во 1569 година, Мистиславсов на покана на Вилен Трговците на браќата Мамоничи и браќата Зарецки (Ивана - поттикнување на Големото војводство Литвански и Зенон - Вилонски бурмистер) се движи во Вилна. Овде тој гради фабрика за хартија и го печати "Евангелието на тесните", а потоа "Watchmaker" и "псалсти", во поговор на кого станува збор за просветлување против незнаење.

Некаде по 1580 година, Питер Мстиславт умрел. Денес знаеме за тоа само за неговите работи: продолжи со печатениот бизнис во Белорусија, заедно со I. Fedorov беше основач на типографија во Москва Русија, како и во Украина, како украински Dermanskaya, Ostrog и други печатарски куќи користеа нивни Фонтови.

До денот на белоруското пишување во 2001 година на пресекот на улиците на Ворошиловскаја и Советскиот Мистиславл, споменикот беше отворен од страна на извонреден просветител и телефонски отпечаток Питер Mstislavtsu (Sculpt. - A. Matvenok). На него, Петар е веќе прикажан во зрела возраст, стоејќи со разведена книга во раката. Во бронзената три-метарска фигура на првиот сателит скулптор успеа да ја покаже главната работа - убавината на мудроста на просветител, неговата вера во големината на печатениот збор и моќта на знаењето.

Вториот споменик на нашиот познат сонародник основана во 1986 година, погодно лоциран помеѓу зградите на поранешната машка гимназија и Језуитската црква. Тука, книжарницата е претставена во монашка облека во младешка возраст, очигледно пред да се грижи за Москва. Седејќи на еден куп камења, тој покажува рака кон Русија.

Користени материјали книги "Zyml Mogilevskaya" \u003d MogIlev земјиште / AVT. Текст Н. С. Борисенко; Под Z-53 општество. Ед. В. А. Малашко. - Могилев: Graves. пречка Помалку тип. нив. Spiridon Sable, 2012. - 320 стр. : Ил.

Сите ние, книжниците, запомнете дека првата руска печатена книга е "апостол" објавена од Иван Федоров и Питер Мстиславтс во 1564 година на Московскиот Печатен суд. Всушност, ова не е прва печатена книга. Ако најдете грешка, тогаш од 1553 година до "апостол" од 1553 година, шест книги биле објавени и речиси истовремено излеголе со него, но нивна, без наведување на годината и местото на објавување, ја објави т.н. анонимна печатница. Значи "Апостол" Федорова не е прва печатена книга на Русија воопшто, а првата точно датира печатена книга.

За многу познатиот Иван Федоров. За неговиот живот, тој патувал значаен дел од Полска, Германија, Австрија, Литванија. Иван Федорова свечено ги прифати полските кралеви на Сигисмунд II август, Стефан Баториј, царот на светото Римско империја Рудолф II. Но, каде што го научил својот занает и зошто се покажал во август, историчарите остануваат само да се погоди.

Ерата на ракописната книга и првите печатени книги од Источна Европа

Како што знаеме, неколку векови, книгите во Русија беа препишани. Книжните центри беа главни манастири. На пример, Киев-Печерск Лавра, Лазарев манастир во Новгород. Со покачување на Москва и Здружението на руски земји, целата култура постепено се фокусираше во Москва. И кога Митрополитот се преселил во новиот главен град, многу книги уметници се отвориле во Москва храмови и манастири.

Некои истражувачи веруваат дека брзиот развој на тестирањата на книги во Русија би можел да го одземе развојот на типографијата. Впрочем, "апостол" беше објавен по сто години по Библијата на Гутенберг. Првата белоруски печатена книга објави Френсис Скарин во 1517 година - вистината, а не на територијата на сегашниот Белорусија, но во Прага, но сепак. Тука, патем, друг словенски буквар, за кого знаеме уште помалку отколку за Иван Федоров.

Во Црна Гора, книгите беа испечатени дури и пред скари. Во градот на раб во 1494 година, свештеникот Макарија отпечатил "oktoih фармацевтски производи", а во 1495 - "странски псалм". На почетокот на XVI век, книгите беа испечатени во Краков, вино, одмрзнување, Лавов, супратил.

Институција на Московскиот печат суд

Порано или подоцна, типографијата требаше да се појави во Московската држава, бидејќи книгите не беа доволни, тие беа скапи. Црквата, главната книга потрошувач, беше незадоволна со бројни грешки, кои со постојано препишување, станаа се повеќе и повеќе, - ова доведе до заблуда, на ерес. Покрај тоа, Иван Грозни освои многу земјиште, чии диви народи требаше да се подигнат. Како да се едуцираат? Со помош на книги.

Во 1551 година се одржала стелорална катедрала, која развила документ - печат, во кој, покрај политичките и религиозните прашања, биле утврдени тужби со правните норми кои ја регулираат работата на "скинниците". Беше наредено да "доза" во црквите, така што литургиските книги беа напишани со "добри преводи". И што може да се осигура дека не постојат несогласувања во текстот на препишаната книга со оригиналот? Ништо. Но, ако книгата е испечатена со вистинските печатени форми, оваа гаранција беше.

Иван Грозни веќе знаеше за активностите на венецијанскиот издавач на "АЛДА", кој Максим Грчкиот изјави за руското образовано општество. Кралот, се разбира, сакаше да не биде полошо од Италијанците. И во 1562 година, тој одлучил да воспостави печатен двор, кој се наоѓал во Москва на улицата Николскаја.

Анонимна печатарска куќа

Анонимната активност за печатење е најслабо наученото прашање во историјата на руската книга. Според видот на хартија, орнаменти и фонтови, истражувачите имаат воспоставено седум публикации издадени од 1553 до 1565 година во анонимна печатарска куќа. Се разбира, ова беа религиозни книги.

Во сите публикации, не постои индикација дека Царот им заповедал да печатат, односно со голема веројатност, може да се каже дека анонимната печатарска куќа е приватна. Имињата на луѓето кои наводно биле сочувани во печатарската куќа биле зачувани. Ова се мајстори за печатење на Меруша Небелс и Васиук Никифоров.

Анализата на техниката за печатење ги доведе истражувачите на идејата дека Иван Федоров и Петар Мстиславт би можеле да работат во анонимна печатарска куќа.

Изгледот во Москва Иван Федорова и Петар Мстиславца

За руски примитиви знаеме малку. Ние не можеме ни да се расправаме со точноста што тие беа Руси по потекло. Приближен датум на раѓање на Иван Федорова - 1510 година. Место на раѓање - дали Јужна Полска или Белорусија. Со голем број, можно е да се утврди дека во 1529-1532 година, Федоров студирал на Универзитетот Краков.

Фактот дека Иван Федоров го направил во 1530-1540-тите години, научниците не знаат ништо. Но, можеби, во тоа време го запознал Митрополитот Макариј, кој го поканил Федоров во Москва. Во Москва, Иван Федоров влезе во Дијакон со црквата Никола Гостунски во Московскиот Кремљ.

За Петар Mstislavtsa е познат уште помалку. Тој наводно бил роден во Белорусија, во градот Мистислави. Едно од најважните прашања е местото каде што првите буквари научиле да печатат книги - останува нерешено досега.

"Апостол" - ремек-дело на типографијата

Апостол Иван Федорова беше објавен на 1 март 1564 година. Фактот дека тој е отпечатен во државната печатарска куќа е наведено од споменувањето на двете први лица од државата: Иван страшно, кој заповедал да го објави и Митрополитот Макарија, кој го благословува публикацијата. Покрај тоа, митрополитот макариум е изменето од текстот на апостолот.

Циркулација "Апостол" - околу 2.000 примероци. 61 копии дојде до овој ден. Околу една третина од нив се чуваат во Москва, малку повеќе од десетина - во Санкт Петербург. Неколку книги - во Киев, Екатеринбург, Лавов и други градови на Русија и светот.

Најважниот историски извор - поговорниот "апостол", во кој Иван Федоров ги наведува сите што учествувале во создавањето на книгата и раскажуваат за самата печатарска куќа. Особено, од поговор, знаеме дека работата на "апостол" започна на 19 април 1563 година, во печатарската куќа од нула, на листата беа фрлени, опремата е произведена ...

Во "апостол" 267 листови, на секоја страница. Доверливи гравури на 14 страници. Таа го отсликува евангелистичкиот кромид во триумфален лак. Гравирањето беше отпечатено со две одбори. Веројатно одборот за рамката го направи Иван Федоров; Енграр прикажан од фигурата на евангелистот е непозната. Во прилог на гравури со Лука, во книгата 48 гравури-скринсејвери со цветни украс.

Како примерок за фонтот "Апостол", ракописно полу-најевтина користена во XVI век беше однесена десно. Самиот фонт изгледа многу повнимателна отколку во публикациите на анонимната печатница. Печатете две бои. Иницијалите и инсертите се печатени со кинабар. И црвено, и црна боја со висок квалитет, бидејќи буквите се јасно видливи досега.

Ниту "апостол" ниту долго време по него во Русија немаше печатена книга, која може да се спореди со првото издание објавено од Иван Федоров и Питер Мстиславтс.

Објавено веднаш по "апостол", во 1565 година, "Watchman" веќе се подготвуваше помалку темелно, што влијаеше ако не е на квалитет, тогаш на уметничките предности на книгата. "Вечерта" стана последната книга на Иван Федоров печатена во Москва.

Лет од Москва

По изданието на "целокупниот" Иван Федоров и Питер Мстиславтс, грабање на целата опрема од печатницата, ја напушти Москва. Историчарите предложиле различни верзии на причините за одржливо заминување. Еден од нив е воведувањето на Окривина. Постои претпоставка дека против Fedorov и Mstislavtsa Ivan страшно постави Bookers. Некој зборува за отстранување на Иван Федоров од принцовите, бидејќи по смртта на неговата сопруга не ги скрши монасите. Тука, патем, се чини барем некои детали за личниот живот на првиот производ. Можеби, заедно со Федоров, неговиот син избегал од Москва.

Од друга страна, тоа е прилично тешко да се спроведе типографијата прилично тешко. И едвај Иван Федоров успеа да го стори тоа без познавање на кралот. Некои истражувачи отидоа понатаму и сугерираа дека Иван Грозни го испрати Иван Федоров во Литванија со посебна мисија - за поддршка на Православието во католичко земјиште. Ако се сетите на тоа од 1558 година, лоцирана ливонската војна, можете да го нафјанизирате шпионот на Иван Федорова, испратена до задниот дел на непријателот. Сепак, приказната е непредвидлива, така што секоја верзија не е лишена од правото на постоење. Покрај тоа, копиите од речиси секое издание објавено од Федоров по заминување од Москва, некако паднаа во рацете на Иван страшно. На пример, на пример, англискиот амбасадор "Острог Библијата" го претстави англискиот амбасадор. Сега оваа книга е зачувана во Оксфорд библиотека.

Иван Федоров во Литванија и Полска

Последните години на животот на Иван Федоров се одржа во постојан се движи од градот до градот. Fedorov и Mstislavolets, откако ја напушти Москва, отиде на големото кнежевство Литванија. Таму беа усвоени на судот на Сигисмунд II од август, полскиот крал и големиот принц Литванија.

Тогаш Федоров и Мистиславотел отидоа во градот Забудов, каде што ја отворија печатарската куќа или Дарке, на западниот руски начин. Хетман Григориј Хавкевич беше пресуден во Zabludovich - пресметка на Православието, кој ги зеде печатачите под покровителство. Веќе во 1569 година, првиот Zabludovsky објавување - "наставник Евангелие". И ова е последното заедничко дело на Fedorov и Mstislavts. Мистиславсовец се движи кон Вилна (каде што исто така ја базира печатарската куќа), а Федоров останува во Zabludovy, а во 1570 година произведува псалсти со претседател.

Во 1569 година, политичката ситуација драматично се менува со заклучокот на Лублин. Хеман Ходкевич е принуден да одбие да го поддржи Федоров-Протел, за возврат предложи поддршка за сопственикот на Федоров. Иван Федоров не зеде голем како подарок од Хетман, велејќи дека тој претпочитал да го ора ду духовниот. Со овие зборови, симболиката на издавачкиот бренд Иван Федорова е поврзан со симболите на Иван Федорова - стилизирана слика на кожи на оток (навестување на кожата, која беше покриена со обврзувачки одбори) и го преврте небото (ора на Нива духовна).

Од Zabludova Иван Федоров се пресели во Лавов, каде што ја отвори својата трета типографија. И таму во 1574 година, тој го отпечати второто издание на "Апостол" (на уметничкото извршување што се откажав прво), огромен циркулација од 3.000 примероци, кои сепак брзо се растураат.

Во истиот 1574. Иван Федоров ја произведува првата руска азбука, која воопшто го смета првиот руски учебник. Азбуката е една од најредните публикации Иван Федорова. Достигнавме само една копија, која е зачувана во Универзитетската библиотека Харвард.

Финансиските работи во Иван Федорова отидоа лошо, му беше потребен богат покровител, кој го најде во лицето на магнат Константин Острогоген. На крајот на 1570-тите, Федор се пресели во Острог и таму ја отвора типографијата. Овде го произведува второто издание на АБЦ и "Новиот завет со псерист". И најпознатата книга од овој период е "Губ Библијата", првата целосна Библија во црковниот словенски јазик.

Но, во Острог, Иван Федоров остана долг. Првиот собирач израснат со Константин Острог и во 1583 година се вратил во Лавов, каде што се обидел да ја опреми својата сопствена печатарска куќа, петтата на сметката.

Во Лавов, Иван Федоров е ангажиран не само со типографија, туку и по наредба на полскиот крал Стефан, Батор произведува мал пиштол. Каде Друкар научил да фрли пиштоли, приказната молчи. Во пролетта 1583 година, Иван Федоров патувал во Виена за да го продаде царот на Светото Римско империја Рудолф II Друга алатка на неговиот изум. Дали талентиран буквар во слободно време успеа да ги совлада оружјето, или ...

Иван Федоров почина на 5, 1583 декември. Морталните докази беа неговиот најстар син Иван, втората сопруга со ученикот на децата и зелениот. Типографијата по смртта на нејзиниот основач брзо се скрши.

Погребан Иван Федоров во манастирот Онуфриевски. Во 1975 година, украинските археолози ги пронајдоа остатоците од првиот производ, кој во 1990 година префрлен во Музејот на древната украинска книга во Лавов. Остатоците досега и не се закопани.

Во Москва во 1909 година, во местото каде што некогаш беше лоциран московскиот печатен двор, воспостави споменик на работата на Иван Федоров на скулпторот Сергеј Волже. Споменикот се пресели неколку пати, а денес тоа е спротивно на куќата број 2 за театарскиот премин, веднаш од местото каде што Иван Федоров го испечати својот "апостол" во 1564 година.

Во деталната литература посветена на почетниот период на историјата на руското печатење, огромното внимание секогаш беше посветено на Иван Федоров. Помалку забележителна улога во настаните од тие времиња беше доделена на друг основач на домашна плескава култура - Петар Mstislavtsu. Во меѓувреме, првиот камен во основата на руската типографија беше поставен заедно - Fedorov и Mstislavs. Во три примитивни книги - во последиците до "апостол" (Москва, 1564) и две изданија на "Вечерта" (Москва, 1565), како и во предговорот на "Евангелието на наставникот" (Заблид, 1569 ), кажувајќи за раѓањето на типографијата во Русија, името на Питер Мстиславт се споменува до името Иван Федоров. Сето ова убедливо сведочи, колку е високо ценет Иван Федоров (тој беше автор на Достигнувањата и предлози споменати) на неговиот придружник, неговиот другар и асистент. И ако во едно време релевантните комисии за конкуренција беа поблиску поврзани со наведените историски факти, тогаш можеби познатиот споменик на Volzuchinsky би погледнал поинаку, а текстот на меморијалниот пловел инсталиран во Москва во куќата број петнаесет по улицата на октомври 25 (текст вели: "На ова место беше печатен двор, каде што во 1564 Иван Федоров ја отпечати првата руска печатена книга").

Петар Тимофеев Мстислави - Личноста е несомнено извонредно. Со неговото име, една од најживописните страници на историјата на нашата национална култура се поврзани, неговата заслуга е огромна за нашиот народ.

Биографските информации за Mstislavsz е исклучително ретка. Точните датуми на неговиот живот се непознати. Единствените документарни материјали кои овозможуваат одредена сигурност да ги обноват индивидуалните моменти од неговиот живот и активност се книгите што ги создал првите заедно со Иван Федоров, а потоа самостојно. Питер Мстиславца се смета за роден во античкиот белоруски град Мистиславл, кој е на Могилев. Во тоа време тоа беше прилично главен град, кој играше истакната улога во економскиот и политичкиот живот на Русија. Преку него, патиштата се држеа до многу градови на големото кнежевство Литванија. Граѓаните доведоа до брзо тргување со соседните села, работеле во сточарството, заемопримачот, лов, растење и преработка на земјоделски производи. Mstilavl беше особено познат по своите занаетчии, столари, грнчари, мокасини, изедначување, протокси, чевларс, кројачи. Нивните производи уживаа широка побарувачка во Тула, Калуга, Москва, Брајанск, Козлеск, Киев, Оршо, Смоленск, Новгород. Питер Мстиславти беше квалификуван занаетчија: Тој знаеше како да го пресече дрвото, го знаеше производството на леење и дограма. Целото его беше корисно последователно кога тој мораше да направи сосема нов занает - печатење на книги. На крајот на краиштата, целата типографска опрема е печатница, форма-оценета форма, бои кожни перници (MATTSY) и други додатоци - беа направени во тие денови, или со нивното директно учество. Принтери, исто така, ја сочинуваат бојата, избрале легура за литар.

Во Москва, животните патеки на Федоров и Мстиславца се согласија. Тука беше почеток на нивната блиска креативна заедница. Тие создадоа заеднички напори за создавање на печатарска куќа на КАСКУС НА НИКОЛСКИ, "Рудар" опрема и материјали. И за многу години, овие две лица живееја со униформни мисли, рудот на раката отиде во една цел.

На 1 март 1564 година, Иван Федоров и Питер Мстиславт ја завршија работата на "Апостол" - книга која беше наменета за разбирање на имињата на нејзините креатори. Од оваа точка, започнува руската печатена книга.

Првиот печатен "апостол" - книгата не е ретка. Во моментов, се земаат предвид повеќе од шеесет примероци од публикацијата. Нацртани описи беа постојано ставени во посебна и популарна литература.

Не е познато како функциите помеѓу печатачите беа дистрибуирани за време на создавањето на апостолот, чија работа ја извршила секоја од нив. Но, тие тврдат дека Mstislavts, освен за другите, ангажирани во книги за гравирање, украси - скринсејвери, завршувајќи. Тој го пресече Шансон, ја исфрли матрицата, фрли фонт. Тој се смета за автор на гравирањето поставено на фронспес "Апостол".

Во процесот на работа на "апостол", прва рака од прва рака во Москва се печати и извонредни рационализатори. Тие се развија и "воведоа во производство" многу оригинален метод на две-рок печатење во две бои (во литературата понекогаш се нарекува "метод на раст", или "метод на маски"). Прво, одредени делови од поставената форма, претходно покриени со лист пергамент или хартија со намалување на соодветните "прозорци", полнети црвени. Формуларот започна под притискање и примени отпечатоци. Тогаш RASHNKA беше снимена од обликот, отстранети од него "црвени" линии, и наместо тоа, беа инсталирани толн. Обликот беше полнети со црно црвено, а потоа процесот беше вообичаен ред.

Таквата технологија во тие години сè уште беше непозната во практиката на типографско производство.

"Апостол" не е единствената книга печатена од Федоров и Мистиславти во московската типографија. Веднаш по "апостолот", тие почнаа да работат на "капелата" и следната, 1565, го ослободи во светлината на две публикации (првпат во септември, вториот - во октомври). Изданијата се одликува со мали детали едни од други. Кога уредувате во текстот на второто издание, печатачите направија некои појаснувања, додаде некои од декорациите. Во принцип, "Watchmaker" е сосема скромно декориран, нема илустрации, бујна орнаменти и книги. Книгата е мал (џебен) формат. Треба да се претпостави дека првите личности намерно го дадоа публикацијата таква практична работна форма. "Чапел" е една од најпознатите работи во времето на книгите. Со истиот успех, ги користев рударите на култот, и народот. Таа беше предводена од писменост, а книгата буквално беше прочитана до дупки. Затоа, проучуваните копии од Москва "вечер" постигнаа овој ден (складирани во библиотеките на Ленинград, Брисел, Копенхаген, Лондон).

Московската типографија Федоров и Мстиславтите не функционираа долго. Тоа ретко се случува кога голем, корисен претпријатие трошоци без зли напади на завидлив, обидувајќи се да го изврши ова претпријатие. На прво-сателити, имаше и многу непријателски, вклучително и меѓу "шефовите и духовните власти". Тие одлучија за судбината на младите, уште ја започнаа моќта на печатарското претпријатие. Федоров и Мистиславл беа принудени да ја напуштат Москва. Ова се случи на почетокот на 1566 година. Но, определувањето и понатамошното вклучено во типографија не ги остави и во тие тешки денови. Очигледно, очекувањата на неизбежната смрт на печатарската куќа, ја истакнаа трасата во ТУ "Малнуј земја", каде што нивната уметност може да се користи. Тие знаеја дека во Големиот дух на Литвански постојат луѓе кои ќе организираат во нивната словенска типографија. Меѓу овие луѓе беше Хетман Григориј Ходкевич, многу образована личност, високо ја ценеше книгата. Во Големата област на Литвански и испрати Fedorov и Mstislavolets. Полскиот крал на Сигисмунд Август покажа интерес за талкачки типографски. "Со сите тави, тој е среќен со својот", тој милостиво ги прифати гостите, а Гатман Ходкевич го предложи Федоров и Мстиславцу да се вклучат во типографскиот уред во неговиот имот Zabludovsky. Принтерите не ги одбиле предлозите, и наскоро се населиле во Забуддов. И во пролетта 1569 година, "Евангелието на наставникот" доаѓа од ѕидовите на печатницата Залуудсшум. Книгата е голем формат ("во листот"). Таа го регрутираше фонтот на Москва "Апостол" (1564). Иницијалите и капиталните линии се испечатени со црвена боја. Активирањето е украсен со шарена скринсејвер. На некои листови, пагинацијата е фиксна - хартиени листови со соодветни (верни) фигури се залепени (грешките ги гледаат печатачите откако беше подготвена циркулацијата). Постои насловна страница во книгата (во претходните изданија на насловните печатачи во Москва немаше наслов), на прометот на кој беше репродуцирана сликата на гравирањето на генеричкиот грб на Хеман Ходкевич.

Писма од книги Петра Мисславца

"Евангелието на трудот" ги заврши заедничките издавачки и печатарски активности на Федоров и Мистиславца. Што ги натера да ја запрат долгорочната заедница? Дали креативните несогласувања, а можеби и компликациите од материјалната природа предизвикаа јаз меѓу нив? .. Во оваа драматична епизода, има многу нејасни. Fedorov останува во Khodkevich во Zabludovoy и продолжува да работи во печатарската куќа. И Мистиславец во летото 1569 се движи кон Вилнус. Овде, тој ги исполнува браќата Маамоничи, богатите трговци, кои одамна сонуваа да започнат сопствени издавачи и печатење на книги и да бараат мајстори ", обучени печатени бизниси".

Во самиот центар на стариот Вилнус постои незабележлива двоспратна куќа (Каменца), која е директно поврзана со почетниот период на историјата на домашната типографија. Откако оваа Каменица (куќата многу векови постојано се изгради и значително го промени својот изглед) во сопственост на "најчестиот бурмарт на славното и големото место на Вилонски" Јакуб Бабиќ. Во оваа куќа беше пронајден во оваа куќа Френсис, откако долго скита околу градовите на Европа, се вратил во својата родна земја. Тој ја основал првата печатница на територијата на нашата земја (1520-1525). Подоцна, оваа куќа помина од руни во рака. И до времето на пристигнување во Вилнус Мстиславтите, мајсторите на Мамоните беа сопственици. Еве и почна да работи од страна на Mstislavets. Малку е веројатно дека во куќата било каква типографска сопственост што ја користат сумарин. Впрочем, поминаа околу четириесет години откако беше печатено белорускиот типограф. Mstislavtsu мораше да започне на нула.

"Евангелие" Фронисс и лента. Питер Мстизлавец. Вилнус, 1576.

Издавачките активности на Мистиславтите во Вилнус беа многу активни: за кратко време (1575-1576), тој успеа да печати три книги во мамоничните печатарски куќи - "Евангелие", "Псалтри" и "Вечер". Фонтови, извлечени, врежани и фрлени од Mstislavc за овие изданија, беа одликувани со јасност и благодат, што, пак, го утврди квалитетот на сетот направен до највисок степен на внимателно и технички беспрекорно. Изданијата на Mstislavts се прекрасни и со сложени неуспеси, скринсејвери (направени во различни начини - бел украс во црна позадина и црни линии на бело), \u200b\u200bгравури. Не секоја книга, која подоцна, од печатарската куќа на мамониќ (и овој тип на фотографија, дејствуваше речиси педесет години), може да се спореди со изданијата на Mstislavts во квалитетот на уметничките и техничките перформанси.

Во 1577 година, конфликтот, заврши со судење, се појави помеѓу браќата на Мамуните. Тој не успеа да ги помири тешките партии. И Мистиславсовец го напушта Вилнус. Повеќе за тоа не е познато ништо.

Наследството на Mstislavtsa релативно мали - само шест книги. Но, неговото влијание врз последователниот развој на типографското производство и книгата уметност беше многу плодна. Ова влијание е забележливо во активностите на многу белоруски, украински и руски типографи кои работеле на неколку децении на XVI век. И почетокот на XVII век.

Иван Федоров се смета за основач на руската книга за печатење. Сепак, многумина не многу знаат дека имал верен помошник Питер Мистиславс. Покрај тоа, благодарение на неговите напори големиот господар успеа да ја заврши својата работа на нова печатница.

Затоа, со право ќе зборува за тоа кој беше Питер Мстиславт? Каков успех успеал да постигне? И какви историски информации се зачувани за него?

Раѓање на одличен гениј

Тешко е да се каже на која класа Pyotr Mstislavts припаѓа. Биографијата на оваа личност поради голем број околности е слабо зачувана. Само сигурно е роден на почетокот на XVI век во близина на Мистислав. Денес, овој град се наоѓа во Белорусија, а во старите денови беше

Ако мислите дека хрониките, наставникот на младиот Петар станал познат научник и филозоф кој станал автор на многу научни трудови. Дури и денес, многу Белоруси се сеќаваат на него како одличен гениј, значително го истакнаа своето време. Тоа беше господар кој го научил својот студент на уметноста на печатење, што засекогаш ја променил својата судбина.

Неочекуван состанок

Историчарите сè уште не можат да паднат во мислењето зошто Петар Мстиславт отиде да живее во Москва. Но, тука беше дека тој го запозна Иван Федоров, познат московски ѓакон и книга сликар. Во тоа време, Федоров веќе беше негова печатена куќа, но му требаше итна модернизација.

Петар се согласи да му помогне на новиот познаник, бидејќи оваа работа беше како него. Затоа, на почетокот на 1563 година, тие почнаа да развиваат нов механизам за опрема. Овој процес беше испружен цела година, но во исто време целосно ги исплати сите потрошени напори.

Прва московска типографија

Православната книга "Апостол" беше првата работа, Православната книга беше објавена на 1 март 1564 година. Тоа беше копија од познатиот духовен публикација што се користи во тие денови за да се поучува свештенството. Сличен избор беше сосема очигледен, бидејќи Петар Мистиславсовец и Иван Федоров беа навистина верници.

Во 1565 година, Мастерс произведуваат друга православна книга наречена "Вечер". Нивното издание брзо полета околу околу областите, што силно ги искривуваше книгите за книжевни книги. Новата типографија им се закануваше на "бизнис", и тие одлучија да се ослободат од писателите на тага.

Грижа од Москва и основата на сопствената печатарска куќа

Властите ги обвинија Федоров и Мистиславец во Јерши и мистицизмот, поради она што тие морале да го напуштат својот роден град. Во корист на пронаоѓачите среќно го прифати Литванскиот Хеман Г.А. Хадевич. Тука мајсторите изградија нова печатница, па дури и печатена една заедничка книга наречена "Научување Евангелие" (Електна година - 1569).

За жал, приказната молчи, зошто начините на старите пријатели беа одвоени. Сепак, сигурно е познато дека Петар Мистисламс самиот ја напушти печатарската куќа во Забудово и се пресели да живее во вино. Треба да се напомене дека Петар не загубил залудно време и наскоро ја отворил својата работилница. Неговите браќа Иван и Зиничи го помогнаа во ова, како и трговците на Кузма и Лука Мамоничи.

Со заеднички напори, тие произведуваат три книги: "Евангелие" (1575), "псалсти" (1576) и "вечер" (приближно 1576). Книгите беа напишани од нов фонт дизајниран од Питер Мстиславс. Патем, во иднина, неговото создавање ќе стане модел за многу евангелски фонтови и го слави меѓу свештенството.

Крај на историјата

Без разлика колку е тажно, пријателството на новиот сојуз не трае доволно долго. Во март 1576 година се одржа суд, на кој се сметало правото на поседување на печатарската куќа. Одлуката на судијата Браќа Мамони ги зеде сите печатени книги, а Питер Мстиславцу останува опрема и право на фонтови. По овој инцидент траги од Големиот волшебник се губат во историјата.

И, сепак, дури и денес има оние кои се сеќаваат на кој Петар Мистиславс беше. Сликите на неговите книги често се појавуваат на насловот на сајтот. Бидејќи тоа е токму неколку копии од неговите дела. И благодарение на нив, славата на книгата господар сјае толку светла како и во старите денови, доделувајќи инспирација со млади пронаоѓачи.