Nika Kravchuk

Hoe kun je de wil van God kennen?

In het gebed "Onze Vader" zijn er woorden "Uw wil geschiede". We wenden ons tot de Heer om ons te leiden op een manier die in overeenstemming is met Gods verlangen. Maar hoe weet je dat de wil van God? We kunnen Hem immers niet rechtstreeks zien en Hem persoonlijk, als persoon, vragen.

Waarom is Gods wil altijd goed?

De Orthodoxe Kerk leert dat een mens in alles de wil van God moet zoeken. Dit is waar een persoon in verwarring kan raken. Hoe gebeurt het: God gaf een persoon het recht om te kiezen, maar hij wil zelf dat hij alles doet?

Laten we proberen alles in de schappen te leggen.

Ja, God gaf de mens het recht om te kiezen. Dit betekent dat we niet zoals robots zijn. Iedereen heeft het recht om te doen wat hij wil. Bedenk dat wij ook verantwoordelijk moeten zijn voor elke gedachte, woord of daad, en niet voor een of andere Tolya van een naburige ingang.

Adam en Eva waren ook vrij. God manifesteerde zich de hoogste graad liefde en genade voor hen. Geschapen, gevestigd in het paradijs, moesten ze zichzelf vergoddelijken. Ze hoefden niet na te denken over hoe ze de wil van God konden kennen. Ze hoorden rechtstreeks de stem van de Schepper. En zelfs na dit alles durfden ze ongehoorzaam te zijn. Er is veel geschreven over de trieste gevolgen van deze gebeurtenis.

Het blijkt dat de wil van God voor elke persoon altijd is goede keuze en uitweg. Ook al lijkt het op een bepaald moment dat de andere optie er veel steviger uitziet.

Het is moeilijk voor een persoon om te begrijpen wat goed en wat slecht is, omdat hij naar de wereld kijkt met een toch al vertroebeld bewustzijn. Hij weet a priori niet wat het beste is.

Bij de Heer is het anders. Hij is zo goed en barmhartig, hij houdt zoveel van elke individuele persoon dat hij hem alleen het beste wenst. Uiteindelijk redding.

Waarmee kan het worden vergeleken? Ouders houden heel veel van hun kind, ze willen dat alles in zijn leven goed is. Ze zetten hem op de been, helpen in moeilijke omstandigheden, doen alles zonder enig voordeel voor zichzelf. Door hun onervarenheid kan een kind in verschillende problemen terechtkomen, maar hoeveel ouders wachten op zijn terugkeer!

En de Heer houdt veel meer van iedereen. En als hij problemen en verdriet toestaat, is het alleen zo dat iemand een les leert, zichzelf reinigt, opstaat, het stof van zich afschudt en verder gaat. Maar hoe ken je de wil van God?

Wie met geloof vraagt, antwoordt

Hoe handel je als je iets niet weet – op school of op het werk? Vraag het waarschijnlijk aan je leraar of baas. Dus het is hier: je moet het aan God vragen.

Wat is de beste manier om te vragen? Uiteraard in gebed. Je kunt gebeden, akathisten, canons lezen, in je eigen woorden vragen. Als je tijd hebt, ga dan naar de kerk en wend je ook oprecht tot God.

Maar het komt voor dat u snel moet handelen of reageren. Lees dan minstens drie keer het Jezusgebed en wend je zo krachtig en vurig tot God, alsof je hele toekomstige leven van Zijn antwoord afhangt. In feite is dat zo.

U kunt vragen stellen aan de biechtvader als dit iemand is die u goed kent, advies geeft bij de biecht en actief deelneemt aan uw geestelijk leven.

Maar het komt ook voor dat mensen zoeken Gods wil, maar zijn. Ze vragen iets aan de priester, maar willen zelf bevestiging krijgen van hun gedachten. Als een priester het antwoord niet "alsjeblieft", wendt hij zich tot de tweede, derde, enzovoort, gekarteld. Maar waarom vraag je het dan? Op al deze acties en aarzelingen zal een antwoord moeten worden gegeven.

Daarom moet men de biechtvader vragen en naar hem luisteren, of de volledige verantwoordelijkheid voor de keuze alleen op zichzelf nemen.

Er is nog een ander uiterste. Gewone mensen ze gaan op zoek naar ‘oude mannen’ die hen willen vertellen hoe ze verder moeten leven. Dat moet men onthouden Orthodox geloof- dit is geenszins een vorm van mystiek, slechts een klein deel van het leven wordt aan een persoon onthuld. Al het andere weet alleen God. En Zijn wil kan veranderen, afhankelijk van onze daden.

Er is een andere manier om de wil van God te kennen. Het wordt meestal gebruikt wanneer iemand een zeer serieuze keuze heeft. Er zijn slechts twee voorwaarden: een vast vertrouwen en een onbetwistbare uitvoering.

De man is aan het bidden. Zo sterk en oprecht als hij maar kan zijn. Dit omvat meestal het lezen van canons, akathisten en gebed in je eigen woorden.

Je moet twee aantekeningen maken met de opties "ja" en "nee", en in de overtuiging dat God je echt de juiste keuze laat zien, doe je zoals aangegeven op het uitgerekte vel.

Dit is niet een soort telrijm voor jou, het afsnijden van de bloemblaadjes van een kamille. God is geen grap. Wie vroeg: "Hoe kun je de wil van God kennen?". Jij? Wees dan vriendelijk en vervul wat je ervoor terugkrijgt.

Eigenzinnigheid als gevolg van de zonde

En hoe vaak gebeurt het niet bij ons: ‘Onze Vader’ lezen we, we kennen de wil van God en de goedheid van de Heer, en als het erop aankomt: ‘Heer, ik weet dat U altijd alleen het beste voor mij wilt. , maar ik wil het op mijn manier doen”.

En dan vragen wij ons af: waarom heeft God mij zo gestraft? Ja, het was niet de Heer die dit deed, maar onze daden. Daarom moet men heel voorzichtig zijn met zo’n complex instrument als de vrije wil.

Enerzijds doet het ons goed, anderzijds maakt het ons bij irrationeel gebruik slaaf van bepaalde situaties en gebeurtenissen.

Als onze vrije wil samenvalt met het goddelijke, dan gaan we de goede kant op. einddoel dat is verlossing.

Neem het, vertel het je vrienden!

Lees ook op onze website:

laat meer zien

De wegen van de Heer zijn ondoorgrondelijk - de heldin van het verhaal, Nadya, leerde dit in de praktijk toen ze voor een nieuwe levensles stond. Het thema is ‘Gods voorzienigheid’. Toen stortten alle wetten van de vrouwelijke logica ineen om na vele jaren aan te tonen dat er geen ongelukken bestaan.

– Ken je de wil van God? Erg goede vraag. De wil van God is wat God aan ons wil openbaren. Het lijkt ons dat de wil van God een soort geheim is met zeven zegels, en we streven ernaar om erachter te komen, maar God wil het op de een of andere manier voor ons verbergen.

In feite betekent het kennen van de wil van God weten wat God ons wil openbaren en openbaart, en wij keren ons af van de wil van God. Dit is wat je moet begrijpen - dit is een heel belangrijk punt. Niet dat we leven, maar er is een bepaalde wil van God, die een mysterie en een geheim is, en we zweten, we proberen die te achterhalen. Hoewel God in zekere zin misschien wil dat we een moeilijk probleem met moeite oplossen. De wil van God is echter iets dat gemakkelijk geopenbaard wordt. En het is voor ons ontoegankelijk, omdat we ons ervan afkeren.

De belangrijkste voorwaarde als we de wil van God willen kennen, is dat we onze eigen wil opgeven. Dat is de betekenis van gehoorzaamheid. Daarom moet een kind zijn ouders gehoorzamen - hij moet leren zijn wil op te geven, ongeacht wat voor soort ouders hij heeft - vroom, goddeloos, slim, dom. Waarom moet een vrouw haar man hoe dan ook gehoorzamen? Ik vraag wel eens aan vrouwen als ze komen biechten, er komt een oudere vrouw, ik vraag: hoe gaat het, luister je naar je man? 'Nou, ik zal naar deze oude dwaas luisteren.' Maar wat hij ook mag zijn, hij is een man.

Wanneer je leert iemand te gehoorzamen – een leraar, een echtgenoot, een ouder, een biechtvader – geef je je wil op.

Veel nieuwelingen gingen naar zeer strenge biechtvaders. En de strengheid van hun belijders vulde hun dorst naar lijden, hun dorst naar gehoorzaamheid, hun dorst om voor God te getuigen van hun bereidheid om zelfs tot het punt van bloedvergieten te lijden en hun wil af te zweren.

Dat wil zeggen: men moet de wil van God leren kennen vanuit het vermogen afstand te doen van zijn eigen wil. Als een persoon niet weet hoe hij zijn wil moet opgeven, als hij deze vasthoudt, dan zal geen enkel middel hem helpen. God daarentegen zal Zijn wil voor hem verbergen. Omdat als hij Zijn wil leert kennen, hij zich ertegen zal verzetten. Hoe liefhebbende vader Hij wil ons niet meer ontmaskeren zware straf voor wat we wisten maar niet deden. Hij zou het liever voor ons verbergen, zodat wij het niet weten, om ons minder te straffen.

Als een persoon zijn wil weigert, komt de openbaring van de wil van God heel vaak tot hem. Zelfs een kind kan Zijn wil verkondigen. Hij kan de wil van God leren door het Evangelie te lezen, uit de woorden van een biechtvader. En - dit is waarschijnlijk het belangrijkste hier - er zijn natuurlijk speciale oudsten, speciale heiligen, aan wie de wil van God wordt geopenbaard. Uiteraard geopend.

Pater Pavel Troitsky was zo'n oude man, over wie het misschien op de een of andere manier nodig zal zijn om je te vertellen. Toen hij nog leefde, ontvingen wij brieven van hem waarin duidelijk stond: dit is de wil van God. Doe dit en dat. Het is niet Gods wil voor dit huwelijk. En we wisten dat het waar was. En als een persoon anders handelde, overkwamen hem allerlei tegenslagen en problemen. Het was heel gemakkelijk om op deze manier de wil van God te kennen. Maar ook beangstigend. Omdat de wil van God wel eens in strijd kan zijn met onze wil.

Maar pater Paulus openbaarde deze wil van God niet altijd door zijn belofte. Er is zo iemand in Moskou, in het Zachatievsky-klooster, abdis Juliana. Ooit was ze Masha en werkte ze als verpleegster op de kinderintensive care. En ze besloot te trouwen. Haar biechtvader zegende haar, haar ouders zegenden haar, en ze vroeg pater Pavel niet of dit niet de wil van God was. Ze schreef hem een ​​brief waarin ze hem informeerde over wat er aan de hand was, en hij schreef haar: Ik zal voor je bidden, maar vertel je toekomstige echtgenoot niets over mij. Hij schreef niet dat het Gods wil is voor dit huwelijk. Ze vroeg het hem niet, hij schreef niet. Omdat de wil van God wordt geopenbaard aan degenen die ernaar zoeken.

Nou, ze heeft veel geleden, deze Masha. Ze had pijn en wist niet wat ze moest doen. En toch schreef ze een brief, hoewel het twee keer onmogelijk was om pater Pavel hetzelfde te vragen. Ik schreef hem: is er de wil van God? Pater Pavel antwoordde haar dat hij lange tijd tot God heeft gebeden, hij vraagt ​​om vergeving van haar, van haar ouders, van haar biechtvader, hij begrijpt dat hij hen erg van streek zal maken, maar er is geen Gods wil voor het huwelijk.

Daarna weigerde ze haar verloofde. En dus begon ze daarna pater Pavel te vragen hoe ze verder moest: is het voor haar mogelijk om jonge mensen te ontmoeten, is het mogelijk om na te denken over het huwelijk? En hij schreef haar: je leert zelf niemand kennen, maar als er iets wordt aangeboden, dan kun je erover praten. Uiteindelijk vroeg ze hem of het überhaupt Gods wil was dat ze zou trouwen? En hij schreef haar dat het in feite niet Gods wil is dat je gaat trouwen.

Waarom? Omdat ze abdis zou worden van het Zachatievsky-klooster. Maar die ging niet meteen open.

En God openbaart ons niet onmiddellijk - dit is eerder niet de wil van God, dit is een breder concept - onze bestemming, openbaart niet onmiddellijk onze toekomst. Als een van jullie alles zou ontdekken wat je in het leven te verduren hebt, zou je waarschijnlijk in een soort moedeloosheid of iets anders vervallen. Dus het gaat langzaam open.

En in het algemeen, net zoals een appel stukje bij beetje wordt gegeten, zo voegt iemand zich geleidelijk aan bij het spirituele leven. Maar als er zo’n ouderling is, kan natuurlijk de wil van God bekend worden. Als zo'n ouderling niet bestaat, helpt het Evangelie ons de wil van God te kennen, de biechtvader helpt ons.

Waarom zeggen we dat het fijn zou zijn om een ​​biechtvader te hebben? Toen ik in Moskou diende, sprak ik met onze zusters, die op onze school studeerden, en zij wisten het antwoord op alle verbijsterde vragen. Dus vroegen ze: “Wat te doen als er zus en zo is? En wat te doen als dit en dat gebeurt? Ze wisten altijd dat het antwoord was: 'Dat moet je aan je biechtvader vragen.'

Maar nu, hier in Smolensk, weet ik weinig van de biechtvaders en ik kan je niet vertellen dat je de biechtvader iets moet vragen. Op de een of andere manier begon ik eraan te twijfelen. De laatste tijd dat de priester bij wie je biecht – geen biechtvader, geen spiritueel persoon, maar iedere priester bij wie je biecht – je een antwoord op deze vraag zal geven. Daarom raad ik je ook niet aan om zo te antwoorden, Lieve vrienden.

De wil van God wordt gekend door wat er gedaan wordt. Als we iets beginnen te doen en het werkt, dan geloven we dat de wil van God bestaat. Het werkt niet – wij geloven van niet.

Maar het komt natuurlijk voor dat je eerst denkt dat er geen wil van God is, en vervolgens begint te denken dat die wel bestaat. En dan nog een keer. En het gebeurt vaak dat je mening erover verandert. Omdat we geen spirituele, veranderlijke mensen zijn, hangt onze beslissing af van onze stemming of er Gods wil is voor het een of het ander.

Maar één ding moet gezegd worden: het kennen van de wil van God moet geleerd worden.

Pater Pavel schreef brieven aan pater Vsevolod Shpiller. En in deze brieven schreef hij ook heel vaak: Gods wil is hiervoor, Gods wil is hier niet voor. En deze brieven werden gelezen door de zoon van Vsevolods vader, Jan Vsevolodovich Shpiller - hij was zo'n dirigent. En toen vond hij op een dag een boek genaamd "Heliotropion", en besloot het te lezen en de wil van God te leren kennen.

En pater Paul schreef hem dat de wil van God vooral niet uit boeken bekend is jonge man Gods wil wordt niet op die manier geopenbaard.

We kunnen er zeker van zijn, dierbare vrienden, dat we ernaar moeten streven de wil van God te kennen. Hoe kun je haar kennen? Als we iets moeten doen en we weten niet of we het wel of niet moeten doen, moeten we eerst onze wil verwerpen. Zodat beide oplossingen voor de vraag voor mij absoluut gelijkwaardig zijn. Om te leven of te sterven, ziek te worden of te herstellen, te trouwen of niet te trouwen, of een andere vraag, moeten we ons op de een of andere manier van onszelf scheiden en niet partijdig zijn aan welke van deze beslissingen dan ook.

En bid daarna vurig tot God dat de Heer Zijn wil zal openbaren, zodat de Heer het duidelijk zal maken. En waar zal het hart voor buigen, besluiten dat het nodig is om precies dat te doen.

Ik ben er niet zeker van dat we altijd zullen handelen in overeenstemming met de wil van God. Maar toch, door dit te doen, je wil op te geven, tot God te bidden, enkele woorden uit het evangelie te onthouden, ontstaat er een bepaalde ervaring, een zeker vermogen om onderscheid te maken tussen wat slecht en wat goed is. Maar dit wordt niet onmiddellijk gegeven - er is een bepaalde manier.

Om de wil van God te kennen, moet je een lang leven leiden, waarschijnlijk leren je wil op te geven, leren bidden. Dan zal de wil van God geopenbaard worden.

Maar als we willen leren hoe we de wil van God moeten doen, is het natuurlijk ook heel belangrijk om te doen wat we al weten als de wil van God.

Is het Gods wil om in de ochtend te bidden? Waarom doen we het soms niet? Is het de wil van God om niet boos te zijn? Maar we worden vaak boos. Is het Gods wil om te vasten? Je kunt de post niet breken. Is het de wil van God om pas midden in de nacht op internet te zijn? Het is duidelijk dat er de wil van God is.

Als we doen wat we al weten, zal de Heer ons uiteraard ook in andere gevallen de wil van God openbaren. En als we niet doen wat we weten, wat is dan de wil van God?

En ik zal deze langdurige discussies over de wil van God afsluiten met een interessant geval dat we hadden over Athos. Eens gingen pater Vladimirov Vorobyov en pater Anatoly Frolov en ik van het Zagraf-klooster naar het Hilandar-klooster. Ze vroegen wat de weg was, kozen het verkeerde pad en liepen er stoutmoedig langs, in de veronderstelling dat we ons bevonden juiste richting. We ontmoetten een man gekleed in wereldse kleding. Het was een Bulgaarse priester - daar komen veel Bulgaarse priesters naar het klooster om wat geld te verdienen. Hij vroeg ons waar we heen gingen, we zeiden Hilandar. Hij zei dat we de verkeerde kant op gingen, dat we niet op tijd zouden komen, dat het klooster gesloten zou zijn en dat we de nacht op straat zouden moeten doorbrengen. We moeten terug. Maar wij, er volkomen zeker van dat we op de goede weg waren, omdat we erop gewezen werden, begonnen te zeggen dat dit niet zo was, dat we daarheen gingen, en begonnen met hem in discussie te gaan. En hij wilde ons helpen en begon te vragen: hoe dan? waar hoop je op? En een van ons zei: "Wij hopen op de wil van God." En hij antwoordde ons: “Wat is de wil van God voor dwazen?”

Nou ja, dwazen - in de zin van mensen die niet nederig zijn. Dwazen zijn natuurlijk anders. Een nederige dwaas is beter dan welke trotse wijze dan ook.

Als we de wil van God willen kennen, moeten we daarom natuurlijk onze geest inspannen, nederigheid verwerven en in staat zijn onze wil te weigeren. Dan zal de wil van God natuurlijk zeker geopenbaard worden.

Bisschop Panteleimon Shatov

Ten eerste, wat is het: handelen naar de wil van God. Voor een gelovige is dit natuurlijk heel belangrijk. Maar wat betekent het?

Ik zou graag willen handelen volgens de wil van God, maar ik kan niet anders dan mijn buurman veroordelen, dit is een echte vijand, hoewel ik weet dat dit een zonde is ... Of ik begrijp dat ik niet moet bedriegen, maar ik kan het wel' t - mijn bedrijf zal mislukken. Ik ken dus vaak Gods wil, maar ik handel er in strijd mee.

En dus in woorden, dus in daden, en ik zal het niet eens over gedachten hebben, wat gebeurt er daar in ons arme hoofdje? Het blijkt dat we veel weten, maar we handelen precies in strijd met de wil van God.

Maar hoe kun je tenslotte de wil van God kennen als je totaal niet weet wat je moet doen?

Het fundamentele antwoord is al lang bekend. Als we, als we het weten, ernaar zouden leven, zou onze innerlijke visie gezuiverd worden en zouden we geleidelijk verder kunnen zien en ernaar kunnen handelen. Maar wij leven voortdurend in strijd met de voor de hand liggende wil van God, die zegt: wees niet sluw, lieg niet, ben niet jaloers, doe je naaste geen kwaad, enz., wanneer we ons in een moeilijke situatie voor ons bevinden, wij willen hier de wil van God kennen. Er is echter een grote wet, buitenervaring“Wie in kleine dingen ontrouw is, zal in veel ontrouw zijn.” Dit is wat Christus zei. We zijn voortdurend, bij elke stap, niet trouw aan God of mensen. Dit is de eerste bron van onze onwetendheid over de wil van God.

Het tweede wat ik zou willen zeggen is dat het de wil van God is dat we handelen volgens die reden, zelfs de domme, die in dit geval zegt dat het juist is om zo te handelen. Hetzelfde wordt van ons geweten verwacht, zij het half verbrand, zodat het ook zegt: ja, dit komt wel goed. Dus als rede en geweten het met elkaar eens zijn, dan is dit de manier waarop het gedaan moet worden. Omdat het de wil van God is dat we eerlijk en oprecht handelen. En in dit geval zal God, zelfs als onze domme geest een fout heeft gemaakt, het verkeerde pad heeft gekozen, corrigeren. Geweten en rede - dit zijn de twee lijnen die, op hun snijpunt, het gewenste punt van de juiste actie volgens de wil van God aangeven.

En de laatste. Het is verkeerd om te denken dat als er obstakels zijn voor onze beslissing, er dus geen sprake is van Gods wil. Algemene regel Vaders zegt: tegen iedereen goede daad gaat vooraf aan of volgt op een verleiding, zodat we er niet trots op zijn iets te doen dat goed lijkt. Het is echter iets heel anders dat we moeten beoordelen voordat we met ons verstand een beslissing nemen. En hier vinden we het advies van een van de grote heiligen uit de 6e eeuw, Barsanuphius de Grote, die dit zei: "Probeer de wil van God te leren uit externe omstandigheden." Dat wil zeggen: als we tegen een muur aanlopen, moeten we stoppen.

Je gaat niet door de muur. En als de geest er al tegen is, is er hoogstwaarschijnlijk geen wil van God. Maar het zou leuk zijn om de stem van het geweten te horen.

Geheel gewijd aan de studie van vraagstukken die verband houden met de zoektocht naar de wil van God en de overeenstemming daarmee van onze eigen menselijke wil.

Net zoals een soldaat in alles gehoorzaam moet zijn aan zijn commandant, zijn voorbeeld moet volgen en bereid moet zijn om elke opdracht uit te voeren, zo moet elke ware christen zijn hele leven als het ware bij de hand en onder het woord van God zijn. Alles wat God graag met ons wil doen, waartoe Hij ons voorbestemt, wat Hij ook beveelt - in alles moeten we zonder twijfel Zijn allerheiligste wil gehoorzamen.

In Saul viel hij, nadat hij door het buitengewone licht van de hemel was getroffen, op de grond en hoorde een stem: Saul, Saul, waarom vervolg je mij? - De eerste vraag was: God! Wat wil je dat ik doe?(Handelingen 9:4-6). Laten we deze vraag elke dag herhalen als we niet weten hoe we in deze of gene gebeurtenis moeten handelen: “Heer! Wat ga je me vertellen dat ik moet doen? Wat is Uw wil hierover, o algoede Jezus? Openbaar het aan mij met welk teken dan ook, zodat ik het kan begrijpen, hetzij door een vriendelijk woord, advies of welke andere openbaring dan ook. Gewillig zal ik uw goede toestemming volgen, die mij onder gebed door u is voorgesteld.

Op de vraag hoe we de wil van God in alle zaken kunnen kennen, zullen we antwoorden door te wijzen op bepaalde instellingen, of voorzieningen waardoor de wil van God duidelijk wordt geopenbaard; laten we ze kort noemen geboden.

gebod één,
of een positie die bevorderlijk is voor de kennis van de wil van God

Alles wat ons van God afleidt, is in strijd met de wil van God; alles wat ons tot God brengt, is in overeenstemming met de wil van God: want de wil van God is uw heiliging, dat u zich onthoudt van hoererij(1 Thess. 4, 3), niet alleen vanwege vleselijke hoererij, maar ook vanwege elke dwaling, vooral tegen de wet. Iedereen die zo'n waanvoorstelling bij zichzelf voelt, moet tegen zichzelf zeggen: dit werk dat ik onderneem, deze vriendschap, deze verwerving, deze manier van leven zal mij moreel niet beter maken, omdat het mij afleidt van God; dit is tenminste niet de goddelijke wil voor mij.

Gebod twee

De wil van God wordt ons begrijpelijk en definitief uitgelegd door de wet van God en de kerkelijke verordeningen. Daarom moeten we, in geval van enige twijfel, onderzoeken: wat vereisen de geboden van God van ons en Kerktradities, en niet alleen wat ze nodig hebben, maar overweeg ook wat daarmee in overeenstemming is (hoewel niet precies gedefinieerd) en vergelijkbaar is met hun geest. Eens wees Christus een rijke jongeman op de geboden van God toen hij Hem vroeg: wat moet ik doen om het eeuwige leven te beërven?- Jij je kent de geboden(Mk. 10, 17; Mc. 10, 25) - en wees op die waarin onze plichten jegens onze naasten zijn voorgeschreven. Werkelijk er is niets beter dan de vrees voor de Heer, en er is niets zoeter dan het gehoorzamen aan de geboden van de Heer(Meneer 23, 36). Abraham presenteert aan een rijke man die de hele dag plezier had en vervolgens in de hel viel, als getuigen de wil van God, geopenbaard door Mozes en andere profeten, sprekend over de broers van de rijke man, die nog leefden: ze hebben Mozes en de profeten; laat ze luisteren(Lukas 16:29); en de goddelijke apostel Paulus zegt: wees niet gelijkvormig aan dit tijdperk, maar word getransformeerd door de vernieuwing van uw geest, zodat u mag weten wat de goede, aanvaardbare en volmaakte wil van God is.(Romeinen 12:2). Goed de (rechtvaardige) wil van God is vervat in de tien geboden van God; liefdadig- in evangelische raden; perfect- eisen dat alles wat God bevolen door ons op aarde wordt uitgevoerd, net zoals het door engelen in de hemel wordt vervuld.

Gebod drie

Dit gebod werd door de apostel Paulus voorgeschreven in de eerste brief aan Thessaloniki (1 Thess. 5:18): Dank voor alles; want dit is de wil van God in Christus Jezus met betrekking tot jou. In de eerste plaats is het hier opmerkelijk dat onze dankbaarheid jegens God voor alles wat ons overkomt zeer heilzaam voor ons is in tijden van angst en verdriet; vooral als we iets goeds ontvangen. De heilige Johannes Chrysostomus heeft dit prachtig uitgedrukt: “Heb je iets kwaads geleden: als je niet wilt dat het slecht voor je is, dank God, en nu is dit kwaad in goed veranderd, dit is hoge wijsheid.” De oude mensen leerden hun kinderen de goede gewoonte dat als een kind zijn vinger verbrandt, hij zich onmiddellijk tot God moet wenden met de woorden: “God zij dank!” - een kort maar zeer nuttig gebod. Voor wat je ook lijdt, een christen, gebukt onder problemen en verdriet, verkondigt: “God zij dank!” Zeg het honderd keer, duizend keer, zonder ophouden: "God zij dank!" Sint-Paulus sluit zich hierbij aan: Doof de geest niet uit vind een plek in jezelf voor de Heilige Geest; Vaak openbaart God Zijn wil door middel van geheime, mysterieuze tekenen, die alleen geleid moeten worden en waarin geloofd mag worden als de glorie van de Ene God voortvloeit uit de handeling die er door wordt aangegeven en die het gevolg is. Sint Paulus vervolgt met te zeggen: Veracht profetieën niet, dat wil zeggen: de verklaringen van de goddelijke Schrift en de leringen die in de kerken worden aangeboden, evenals de profetische decreten van intelligente en vrome mensen, kunnen nooit worden veracht door iemand die zijn wil in harmonie wil brengen met de wil van God. En wie niet naar al het bovenstaande wil luisteren, wil duidelijk de wil van God niet begrijpen. Opnieuw leert Sint Paulus: Probeer alles, houd vast aan het goede. Onthoud u van elke vorm van kwaad(1 Thess. 5:21). Net als bankbiljetten wordt elke munt onderzocht op verschillende bekende kenmerken, op basis van het geluid dat het metaal uitzendt, op basis van de inscripties, en op deze manier onderscheiden ze een echte munt van een valse, valse munt: de eerste wordt geaccepteerd, en de tweede wordt weggegooid; dus moeten we handelen wanneer we Gods wil in elk van onze daden herkennen: we moeten ons houden aan alles wat er werkelijk mee instemt, en alles dat op zichzelf ook maar de geringste zweem van valsheid en zonde in zich draagt, moet we van onszelf haten en verwerpen omdat het in strijd is met de wil. van God.

Gebod Vier

Om de wil van God in elk twijfelachtig geval te begrijpen, zijn er andere bronnen; naast de hierboven genoemde geboden van God en kerkelijke instellingen omvat dit ook wettig gekozen, werkelijk christelijke levende vertolkers van de wil van God in onze misverstanden (bijvoorbeeld biechtvaders, predikanten) daarover; dit zijn de geestelijke en wereldse rechters van ons geweten; onder de leken omvatten zij ouders, schoolmentoren, onderwijzers en alle wettelijk aangestelde, ware heersers van menselijke samenlevingen. Hier zijn enkele historische voorbeelden:

Toen Saul, zich geheel overgevend aan de wil van God, vroeg: God! wat ga je mij vertellen dat ik moet doen?- De Heer viel hem niet lastig met Zijn directe bevelen in alle details en stuurde hem niet onmiddellijk de Geest van Wijsheid, maar stuurde hem als discipel naar Ananias met de woorden: ... sta op en ga naar de stad; en er wordt u verteld wat u moet doen(Handelingen 9:6). Ananias was voor Paulus de meest betrouwbare vertolker van de wil van God, net zoals Sint Petrus dat was voor Cornelius, de hoofdman (zie: Handelingen 10). Vanaf hier wordt Gods welbehagen geopenbaard door Zijn wil aan een persoon te openbaren via een andere persoon. Daarom moeten we de goede instructies van anderen niet verwaarlozen: Vraag ieder verstandig mens om advies en negeer nuttig advies niet.(Tov. 4, 18); Hierna zult u zich niet bekeren. De ziel van een waarheidsgetrouwe man zal soms meer zeggen(zal uitleggen) dan zeven toeschouwers die erop zitten hoge plek voor observatie. Maar bid bij dit alles tot de Almachtige dat Hij uw pad in waarheid zal leiden.(Heer 37:18-19). Wees bevriend met een waarheidsgetrouwe man die de vrees voor God in zich heeft: hij zal je behagen met zijn ziel en, in geval van je val, met je treuren. Met dit alles bewaar de raad van uw hart; want er is niemand trouwer aan jou dan hij(Heer 37:16-17). Om uw twijfels over hoe u in deze of gene kwestie in overeenstemming met de wil van God moet handelen, op te lossen, kunt u om advies en vermaning vragen aan uw geestelijke vaders en superieuren, aan wie we ons geweten en alle morele activiteit van ons leven hebben toevertrouwd. In het algemeen moet u zich voor de oplossing van uw verwarring wenden tot alle machten die er zijn, wier wil, met uitzondering van de wil voor zondige daden, de wil van God is. Alles wat zij adviseren, behalve de zonde, moeten we aanvaarden zoals door hen doorgegeven door God Zelf en moeten we vervullen.<…>Op deze manier werden de problemen opgelost door iedereen die de wil van God onfeilbaar wilde en ernaar streefde; ze ondervroegen de oudsten, ontvingen ze vriendelijk en nuttige tips: Houd op met uw wegen dat wil zeggen: richt al uw aandacht op uw daden, zegt de Heer bij monde van de profeet Jeremia: en kijk en onderzoek naar de oude wegen, waar is de goede weg, en bewandel die, en je zult rust vinden en troost voor je zielen(Jeremia 6:16).

Gebod vijf

Als de tijd of plaats het echter niet toestaat om om advies te vragen, moet de persoon zelf zijn twijfel beoordelen over het begrijpen van de goddelijke wil: hoe hij in overeenstemming daarmee moet handelen in het werk dat voor hem ligt, en God zal zijn gebedsvolle verlangen niet verlaten. om in alles de wil van God te vervullen en onverwachts zijn twijfel op te lossen. De twijfelaar moet zich tegelijkertijd zorgvuldig verdiepen in de komende zaak en beide of alle twijfelachtige partijen bespreken; en houd er bij het kiezen van een van hen rekening mee welke van hen gunstiger is voor de wil van God, en welke dichter bij onze vleselijke lust of hartstocht staat. Nadat we dit alles onpartijdig hebben besproken, is iedereen verplicht te doen wat God het liefste behaagt, zelfs als het ongewenst is voor onze wil, en zelfs als lichamelijke verlangens helemaal niet aangenaam zijn, omdat het hen geen enkel plezier en troost schenkt, maar alleen maar arbeid en vermoeidheid. Desondanks moeten we de wil van God volgen, doen wat God behaagt, en niet wat onze eigenliefde en vleselijkheid behaagt; egoïsme, trots en vleselijke verlangens zijn altijd beschamend en staan ​​dicht bij onze val; het is in ieder geval veilig om ze te weerstaan: Als je voet bij stuk houdt zegt de profeet Jesaja van de vervulling van uw verlangens voor de dag van de rust van de Heer, dan zul je vreugde hebben in de Heer, en ik zal je oprichten grond hoogten, zegt de Heer (Jesaja 58:13-14). Laten we ter verduidelijking toevoegen praktisch advies. Voor een patiënt die aan een maag lijdt, zal dat het meeste zijn beste advies- eet niet wat je echt wilt: het zal je niet ten goede komen, maar het zal je meer pijn doen, bijvoorbeeld verse watermeloenen, meloenen, komkommers, champignons, onverdunde sterke dranken, koud water, jonge groenten en onrijp tuinfruit - ze veroorzaken overmatig eten en verergeren daardoor de spijsvertering en veroorzaken niet alleen schade aan de patiënt, maar soms ook aan gezond persoon, hoewel het aangenaam is om ervan te smullen.

Hetzelfde of iets soortgelijks gebeurt in onze morele daden: meestal komt het voor dat we ons laten meeslepen door wat onze uiterlijke zintuigen aangenaam verrukt, waar we mee kunnen pronken, waar we trots op kunnen zijn tegenover mensen - kortom, al het wereldse, tijdelijk is naar het vlees wenselijk voor ons, maar schadelijk voor onze innerlijke mens. Wat onze wil onnodig naar het materiële trekt, op de korte termijn, juist datgene leidt onze geest af van het Goddelijke, eeuwige, en is daarom in strijd met God, verwijdert ons van Hem en dompelt ons in de afgrond van het kwaad. Breng daarom de leden van de aarde ter dood de jouwe (behoud hun aantrekkingskracht tot goddeloze daden en hartstochtelijke verlangens): hoererij, onreinheid, hartstocht, kwade lust en hebzucht, wat afgoderij is, waarvoor de toorn van God over de zonen der ongehoorzaamheid komt(Kol. 3:5-6). Daarom volg uw lusten niet en onthoud u van uw verlangens,- de zoon van Sirach adviseert (Sir. 18, 30). Wend u in uw verwarring tot God met een gebed, moge Hij u verlichten over Zijn heilige wil in uw daden.

Als je, beste lezer, bijvoorbeeld iets neutraals tegenkomt, ga je twee bedelaars ontmoeten: ze zijn allebei even arm, en om de een of andere reden kun je ze niet allebei evenveel aalmoezen geven - geef en niet gelijk: aan wie meer aan wie minder - naar jouw wil zul je niet zondigen tegen de wil van God in deze ongelijkheid van je aalmoezen. Als de kwestie complex is en speciale studie en aandacht vereist, vraag dan advies aan mensen met kennis van zaken en vraag God gebedsvol om Zijn zegen voor een goede daad. Als het gaat om het kiezen van een van deze werken en het is volkomen onbekend hoe God wil dat het ene of het andere werk wordt uitgevoerd, wacht dan, zonder een van deze werken te doen, totdat je op de een of andere manier weet, hoewel ongeveer dat jouw actie en jouw keuze zijn niet in strijd met de wil van God. Bij alle dubieuze oordelen zijn twee adviseurs zeer nuttig: geest en geweten. Als ze allebei ijverig bezig zijn met het bestuderen van een twijfelachtige kwestie, zullen ze ongehinderd een echte oplossing vinden over hoe ze het beste kunnen handelen en hoe ze de onderneming kunnen voltooien in overeenstemming met de wil van God.<…>

gebod zes

Veel draagt ​​bij aan de kennis van de goddelijke wil gebed oproep Sint-Paulus God: (Handelingen 9:6). En wij, naar het voorbeeld van Sint-Paulus, hebben vaak de behoefte om zijn gebedsverzoek te herhalen: Heer, wat zult u mij opdragen te doen? Ze nam de gewoonte aan van de heilige heiligen van God. In dubieuze en buitengewone zaken namen ze altijd hun toevlucht tot het bidden om Gods hulp, zodat Hij hun Zijn heilige wil zou openbaren: Heer, wat zult u mij opdragen te doen? Dus naderden Mozes en Aäron op een gegeven moment de ark van het verbond (de kiot van de Heer) met een gebedsvolle vraag aan de Heer, zo deden en doen onze oude mensen het, als de lucht onmiddellijk bedekt is met dikker wordende wolken, slaan de donderslagen toe als kanonschoten met een voortdurende bliksemflits, dan bevelen ze klokken te luiden om onweerswolken te verspreiden en tegelijkertijd iedereen op te roepen tot vurig gebed tot God om genade voor ons zondaars en Zijn hulp voor de verlossing. Wij zouden op dezelfde manier moeten handelen als we merken dat de rechtvaardige zon van de wil van God zich van ons verwijdert en we helemaal niet weten wat we moeten doen. Het is noodzakelijk en zeer nuttig voor ons om onze ogen naar de hemel te heffen en erop aan te kloppen met vurige gebeden, zeggende: Heer, wat zult u mij opdragen te doen? Dit is wat de apostel Paulus deed toen plotseling een voor zijn ogen ondraaglijk licht op het veld scheen en hij op de grond viel en een stem hoorde: Saul, Saul, waarom vervolg je mij? Hij vroeg vol afgrijzen en beven: Heer, wat zult u mij opdragen te doen?(Handelingen 9:3-6). Het is goed om dit gebed vaak te herhalen; maar de meest gunstige tijd voor de frequente verergering ervan is wanneer we, met angst en beven, de goddelijke en meest zuivere mysteries van het lichaam en bloed van Christus beginnen te ontvangen; Omdat we ons volledig bewust zijn van onze onwaardigheid om ze waar te nemen, moeten we met heel onze ziel en ons hart tot onze Verlosser bidden: Heer, wat zult u mij opdragen te doen? Geïnspireerde mannen adviseren om voortdurend in gedachten te houden en met woorden uit te drukken: “Heer, ik ben het niet waard; maar ik besef in mijn hart: datgene wat u behaagt, laat datzelfde mij ook behagen; wat ik beloofd heb, ik zal mijn beloften nakomen en ze nakomen.” Dagelijkse overgave aan de wil van God is de meest volmaakte en meest volmaakte gezondste koken onszelf naar het voor ons onbekende, maar het onvermijdelijke uur van onze overgang van dit leven naar de toekomst, hiernamaals waar we krijgen wat we hier verdienen door onze goede of slechte daden.

Opmerking: Als iemand, die lange tijd tot God bidt voor de vervulling van een van zijn verzoeken, niet ontvangt waar hij om vraagt, laat hem dan weten dat de Barmhartige Hemelse Vader geen haast heeft om aan zijn verzoek te voldoen, ook niet omdat wat er gevraagd wordt is niet in het voordeel van de indiener, of stelt de vervulling van het verzoek uit om de indiener te dwingen vaker te bidden en hem te laten wennen aan geduld voor een grotere beloning.

Er bestaat niet de minste twijfel dat de beste vader vaak traag is om zijn zoon of dochter te geven waar ze om vragen, om hun genegenheid voor zichzelf op de proef te stellen en hen nuttig geduld te leren, dat een grotere beloning verdient dan ongeduld en wrok na de eerste keer. weigering. Het is des te vreemder dat de Almachtige Hemelse Vader ons op deze manier behandelt. We zouden helemaal niet meer tot God bidden of heel zelden bidden, en dan uit noodzaak, en we zouden nauwelijks geduld hebben als God ons onmiddellijk alles zou schenken wat we van Hem verlangen.

Het is veel nuttiger voor ons om op lange termijn kleine gaven van God te verwerven frequente gebeden dan de snelle vervulling ervan door gebed; want onophoudelijk bidden is op zichzelf al het grootste geschenk van God, en bovendien schenkt het degene die bidt grotere barmhartigheid: troost en gemoedsrust. Zo'n herhaald, maar door God niet gehoord verzoek aan vele rechtvaardigen bracht de grootste stilte en vrede in het hart.

Tsaar Joodse David Toen de profeet Nathan hem veroordeelde van zonde en de wil van God bekendmaakte over de dood van een kind dat van hem in zonde was verwekt, bad hij lang en vastte, huilde, viel op de grond voor God en smeekte Hem om zijn zonden te bevrijden. zoon die uit de dood is geboren; maar toen hij hoorde dat zijn zoon was overleden, kalmeerde hij onmiddellijk: hij veranderde zijn treurige kleding in feestelijke kleding, ging naar het huis van God en aanbad God (zie: 2 Koningen 12, 14-23). Christus, de God-Mens, zei, nadat hij voor de derde keer in de Hof van Gethsemane had gebeden om de afwijzing van de sterfelijke beker van Hem, Zichzelf volledig overgevend aan de wil van de hemelse Vader, kalm tegen Zijn discipelen, gebukt onder de slaap: Sta op, laten we gaan: zie, degene die mij verraadt, is gekomen(Mattheüs 26:46). Het komt dus vaak voor dat een niet verhoord gebed gemoedsrust en hartsrust brengt, waaruit we de wil van God kunnen leren, en wel niet in de vervulling van wat we vragen, maar in de volledige overgave van onszelf aan de wil van God met betrekking tot de Als er een voorwerp wordt gevraagd, wordt Gods gunst geopenbaard.

Toen Samuël hem vertelde over de straf die God voor het huis van Eliin en zijn kinderen had vastgesteld, zei Eli, de Joodse priester, nederig: Hij is de Heer; wat Hij maar wil, laat Hem doen(1 Sam. 3, 18); alsof hij het zo zei: “Uw aankondiging van het oordeel van God is onaangenaam voor mij, o Samuël, maar omdat ik weet dat dit de wil van God is, aanvaard ik graag uw woorden en herken ik de wil van God erin: Ik en mijn zonen ontvangen straf op basis van onze daden, volgens het oordeel van de rechtbank van God, waar niemand het recht op heeft om zich te verzetten; moge de Heer alles doen wat Zijn allerheiligste wil behaagt: wij zijn dienaren, Hij is de Heer; we zijn in veel opzichten crimineel; Het is zijn taak om onze zonden te corrigeren met een rechtvaardige straf.” Toen de apostel Paulus via Caesarea naar Jeruzalem ging en de christenen van Caesarea, wetende uit de voorspellingen dat hij veel problemen en verdriet zou krijgen van de Joden in Jeruzalem, hem wilden afleiden van het voornemen om zijn reis daarheen voort te zetten, antwoordde Paulus hun betraande petitie: wat ben je aan het doen? Waarom huil je en breek je mijn hart? Ik niet alleen Wil wees een gevangene, maar bereid om in Jeruzalem te sterven voor de naam van de Heer Jezus. Wanneer zijn wij(keizersnede christenen) Omdat ze hem niet konden overtuigen, kalmeerden ze en zeiden: moge de wil van de Heer geschieden!(Handelingen 21:13-14). Dit is de enige echte gemoedsrust als ons gebed, onze smeekbeden niet worden gehoord, om voor één ding te bidden: 'De wil van de Heer geschiede.'

gebod zeven

Niemand van degenen die leven kan de wil van God beter kennen met betrekking tot de daden die hij onderneemt, zodra hij die oprecht en van harte verlangt in alles te handelen in overeenstemming met de wil van God. Een dergelijk verlangen zal hem werkelijk dienen als leidraad in het labyrint om de ongemakken en waanvoorstellingen uit de weg te ruimen die hij onderweg tegenkomt bij het begrijpen van de wil van God in het komende werk. Omarmd door zo’n ijverig verlangen om te handelen in overeenstemming met de wil van God of om uit twee daden te kiezen wat God welgevallig is, terwijl hij twijfelt welke onderneming in overeenstemming is met de wil van God, laat hij zich biddend tot God wenden en van onderaf zeggen: uit zijn hart, uit het diepst van zijn hart: “Heer! Als ik precies wist wat U behaagt, zou ik zeker hetzelfde doen en ik zou het doen, en daarom geloof ik dat U onzichtbaar een gedachte in mijn hart zult leggen die U behaagt.

Nadat hij zijn hart heeft uitgestort voor de Alziende, kan hij handelen zoals het hem het beste lijkt, het een of het ander kiezen en elke twijfel terzijde schuiven: hij zal God niet boos maken omdat de meest liefdevolle Vader zo’n liefhebbende zoon niet aan zijn lot overlaat. in de fout gaan. Als er geen persoon is die in staat is tot opbouw, zendt God een goede engel, zoals Hij een engel in een droom naar Jozef stuurde, toen deze nadacht en zich afvroeg wat hij moest doen met de Maagd die met hem verloofd was in een zeer belangrijke kwestie. Op dezelfde manier werd er een engel naar de drie oostelijke koningen gestuurd, die het Kind gingen aanbidden dat in de kribbe van Bethlehem lag, om hen te vermanen de vleiende vermaning van koning Herodes niet in acht te nemen en op een andere manier naar hun eigen kant terug te keren. Er werden engelen gestuurd om Abraham, Hagars slaaf, en vele andere mensen te helpen om zich af te keren van verschillende waanvoorstellingen, of in plaats van engelen werden er getrouwe mensen gestuurd voor instructie.

In 324 begon keizer Constantijn de Grote, die Rome verliet, een nieuwe hoofdstad te bouwen in Helia; Volgens de voorzienigheid van God was zijn onderneming verwerpelijk, en om deze te veranderen en de plaats voor de bouw van een nieuwe hoofdstad aan te geven, regelde God op wonderbaarlijke wijze zo dat de bouwgereedschappen en materialen voor de bouw van de stad in één nacht werden overgedragen door een onzichtbare kracht van de Aziatische kust van de zeestraat tot de Europese - tot Thracië, zoals het verhaal van Trouble en Glyka. Zonara voegt er ook aan toe dat de adelaar, nadat hij het door de architect opgestelde plan van de stad in beslag had genomen, ermee over de zeestraat vloog en hem neerliet in de buurt van Byzantium.

God weigert dus nooit zijn wil op de een of andere manier te openbaren aan degenen die er oprecht naar verlangen het te weten en te doen; want de Heilige Geest van Wijsheid is filantropisch, Hij neemt afstand van bedrog als een ware contemplator van ons hart en kent als allesomvattend ieder woord van ons... De Heer is dichtbij allen die Hem werkelijk zoeken en openbaart Zijn wil voor hen met Zijn wonderbaarlijke en zoetste instructie: Hij zal de wil doen van degenen die Hem vrezen, en Hij zal hun gebed horen, en ik zal redden(Ps. 144, 19), dat wil zeggen, van alle waanvoorstellingen of fouten en gevaren.

In de loop van ons leven worden we vaak geconfronteerd met de keuze wat we moeten doen, welk pad we moeten volgen, en niet alleen maar zo dat dit pad overeenkomt met de wil van God voor ons. Hoe kun je de wil van God kennen? Hoe weten we dat de keuze die we maken de juiste is? Pastors van de Russische Kerk geven hun advies.

De vraag hoe we de wil van God kunnen kennen, is misschien wel een van de belangrijkste in ons leven. Ben het ermee eens dat de wil van God de meest nauwkeurige en ware maatstaf is voor hoe we moeten handelen.

Om de wil van God in dit of dat geval te kennen of te voelen, zijn er veel voorwaarden nodig. Dit is een goede kennis van de Heilige Schrift, dit is traagheid in de beslissing, dit is het advies van een geestelijke vader.

Om het goed te begrijpen heilige bijbel Ten eerste moet het gelezen worden met een gebed, dat wil zeggen dat het niet gelezen moet worden als een tekst voor discussie, maar als een tekst die begrepen wordt door gebed. Ten tweede is het, om de Heilige Schrift te begrijpen, noodzakelijk, zoals de apostel zegt, om niet gelijkvormig te worden aan deze tijd, maar om te veranderen door de vernieuwing van uw denken (vgl. Rom. 12:2). In het Grieks betekent het werkwoord ‘niet gelijkvormig zijn’: niet hebben algemeen schema met deze leeftijd: dat wil zeggen, wanneer ze zeggen: "In onze tijd denkt iedereen zo" - dit is een soort schema, en we moeten ons daar niet aan conformeren. Als we de wil van God willen kennen, moeten we opzettelijk verwerpen en negeren wat een van de wijzen uit de 17e eeuw, Francis Bacon, 'de afgoden van de menigte' noemde, dat wil zeggen de meningen van anderen.

Er wordt zonder uitzondering tegen alle christenen gezegd: “Ik smeek u, broeders, door de genade van God… wordt niet gelijkvormig aan deze tijd, maar wordt getransformeerd door de vernieuwing van uw denken, zodat u mag weten wat het goede, aanvaardbare is. en de volmaakte wil van God” (Rom. 12:1-2); ‘Wees niet dwaas, maar weet wat de wil van God is’ (Ef. 5:17). En in het algemeen kan de wil van God alleen gekend worden door persoonlijke communicatie met Hem. Daarom zal er sprake zijn van een nauwe relatie met Hem en dienstbaarheid aan Hem Noodzakelijke voorwaarde om een ​​antwoord op onze vraag te vinden.

Leef in harmonie met de geboden van God

Hoe kun je de wil van God kennen? Ja, het is heel eenvoudig: je moet openen Nieuwe Testament, de eerste brief van de apostel Paulus aan de Thessalonicenzen, en lees: "De wil van God is uw heiliging" (1 Thess. 4:3). En wij worden geheiligd door gehoorzaamheid aan God.

Er is dus maar één zekere manier om de wil van God te kennen: door in harmonie met de Heer te leven. En hoe meer we ons in zo’n leven vestigen, hoe meer we als het ware geworteld raken, bevestigd in Gods gelijkenis, we verwerven een echte vaardigheid in het begrijpen en vervullen van de wil van God, dat wil zeggen, in de bewuste en consistente vervulling van Zijn wil. geboden. Dit is het algemene, en uit dit algemene volgt het bijzondere. Want als een persoon zich in een bepaald opzicht bevindt levenssituatie wil de wil van God over zichzelf weten en leert die bijvoorbeeld van een geestdragende ouderling, maar de gezindheid van de persoon zelf is niet spiritueel, dan zal hij deze wil niet kunnen begrijpen, accepteren of vervullen. .. Het belangrijkste is dus zonder twijfel een nuchter, geestelijk leven en een aandachtige vervulling van de geboden van God.

En als iemand een soort van heeft belangrijke periode en hij wil echt de juiste keuze maken, op een goddelijke manier handelen in deze of gene moeilijke situatie, het is juist op basis van alles wat er is gezegd dat het eerste middel om de wil van God te kennen het versterken van zijn kerk is leven, dat wil zeggen: verdragen bijzondere arbeid spiritueel: spreken, biechten, de communie nemen, meer dan normaal ijver tonen in gebed en het woord van God lezen - dit is het belangrijkste werk voor iemand die echt de wil van God in een of andere kwestie wil kennen. En de Heer, die zo'n nuchtere en serieuze gezindheid van het hart ziet, zal zeker Zijn heilige wil doen begrijpen en kracht geven voor de vervulling ervan. Dit is een feit dat vele malen en door de meesten is geverifieerd verschillende mensen. Je hoeft alleen maar standvastigheid, geduld en vastberadenheid te tonen in de zoektocht naar de waarheid van God, en niet in het vervullen van je dromen, verlangens en plannen ... Omdat al het bovenstaande al eigenzinnigheid is, dat wil zeggen, niet de plannen , dromen en hoop zelf, maar het verlangen dat alles precies is zoals we willen. Hier is het een kwestie van echt geloof en zelfverloochening, zo je wilt, de bereidheid om Christus te volgen, en niet je eigen ideeën over wat goed en nuttig is. Zonder dit is het onmogelijk.

Gebed van Abba Jesaja: “God, wees mij genadig en, wat U aan mij behaagt, inspireer mijn vader (naam) om iets over mij te laten zien”

In Rus is het gebruikelijk om vooral om advies te vragen belangrijke punten het leven van de oudsten, dat wil zeggen van ervaren biechtvaders, begiftigd met bijzondere genade. Dit verlangen is diep geworteld in de traditie van het Russisch kerkelijk leven. Alleen als we om advies vragen, moeten we nogmaals bedenken dat geestelijk werk ook van ons wordt verlangd: krachtig gebed, onthouding en berouw met nederigheid, bereidheid en vastberadenheid om de wil van God te doen - dat wil zeggen, alles waar we het over hadden boven. Maar daarnaast is het ook absoluut noodzakelijk en vurig om te bidden voor de verlichting van de biechtvader door de genade van de Heilige Geest, zodat de Heer, door Zijn barmhartigheid, door de geestelijke vader, aan ons Zijn heilige wil openbaart. Er zijn zulke gebeden, de heilige vaders schrijven erover. Hier is er een, voorgesteld door de monnik Abba Jesaja:

“God, wees mij genadig en, wat U ook aan mij behaagt, inspireer mijn vader (naam) om iets over mij te zeggen”.

Verlang naar de wil van God, niet naar die van jezelf

Gods wil kan gekend worden verschillende manieren- door het advies van een biechtvader of door het lezen van het woord van God of met behulp van loten, enz. Maar het belangrijkste dat iemand die de wil van God wil kennen moet hebben, is de bereidheid om deze zonder twijfel te volgen in zijn leven. leven. Als er zo'n bereidheid is, zal de Heer zeker Zijn wil aan iemand openbaren, misschien op een onverwachte manier.

Het is noodzakelijk om je intern op elke uitkomst voor te bereiden, en je niet aan een van de scenario's te houden

Ik hou van patristisch advies. In de regel verlangen we ernaar de wil van God te kennen op het moment dat we op een kruispunt staan ​​– vóór een keuze. Of wanneer we het ene scenario verkiezen boven het andere, dat voor ons minder aantrekkelijk is. Ten eerste moet je proberen jezelf op dezelfde manier op te stellen met betrekking tot elk pad of de ontwikkeling van gebeurtenissen, dat wil zeggen: je intern voorbereiden op elke uitkomst, en je niet aan een van de opties houden. Ten tweede: om oprecht en vurig te bidden dat de Heer alles naar Zijn goede wil zal regelen en alles zal doen op een manier die nuttig voor ons zal zijn in termen van onze verlossing in de eeuwigheid. En dan zal, zoals de heilige vaders beweren, Zijn Voorzienigheid voor ons geopenbaard worden.

Wees aandachtig voor uzelf en uw geweten

Wees voorzichtig! Voor jezelf, voor de wereld om je heen en voor je buren. De wil van God staat voor een christen open in de Heilige Schrift: een mens kan daarin antwoord krijgen op zijn vragen. Door gedachte Gezegende Augustinus Als we bidden, wenden we ons tot God, en als we de Heilige Schrift lezen, antwoordt de Heer ons. De wil van God is dat iedereen tot verlossing komt. Als u dit weet, streef er dan naar om uw wil te richten op de verlossing van God bij alle gebeurtenissen in uw leven.

En “dankt in alles: want dit is de wil van God in Christus Jezus betreffende u” (1 Tessalonicenzen 5:18).

Het is vrij eenvoudig om de wil van God te achterhalen: als het geweten niet ‘rebelleert’ wanneer het op de proef wordt gesteld door gebed en tijd, als de oplossing van een of andere kwestie niet in tegenspraak is met het Evangelie, en als de biechtvader niet tegen uw beslissing is , dan is Gods wil de beslissing. Elk van uw daden moet worden bekeken door het prisma van het Evangelie en vergezeld gaan van een gebed, zij het het kortste: "Heer, zegen."