Het moeilijkste op de dag voor Pasen is om je ziel te beven en kalm te houden. De drukte van het inwijden van paaskoekjes en gekleurde eieren, het schoonmaken van het appartement en het bereiden van de feestmaaltijd. 's Avonds heb je gewoon zin om aan tafel te gaan en feest te vieren. Daarom stelt het Handvest voor om deze dag in de kerk door te brengen en te luisteren naar het lezen van het boek Handelingen van de Heilige Apostelen. De meeste kerken lezen daadwerkelijk de Handelingen. De dag wordt erg laat in de avond en gelovigen die bijeenkomen voor feestelijke diensten worden begroet door de felrode feestelijke versiering van de kerk.

Pasen. Kunstenaar Y. Kuzenkova.

Om middernacht vindt de religieuze paasprocessie plaats. Maar eerst lezen ze de canon die ze al hebben gehoord, dezelfde die in de volksmond ‘De Golf van de Zee…’ wordt genoemd. Dan gaat de priester (of priesters en diakenen) naar het altaar. Er heerst een vrolijke drukte (degenen die bij een paasdienst zijn weten het niet voor het eerst, het houdt verband met het feit dat de mensen tijdens de religieuze processie de rollen verdelen: wie gaat met een lantaarn, wie met spandoeken. Maar de tempel valt stil. Vanaf het altaar hoor je zingen: "Uw opstanding "Christus de Verlosser Engelen zingen in de hemel", verschijnen de priester en degenen die bij hem zijn in witte gewaden en gaan de straat op. Voor de priester dragen ze een lantaarn, spandoeken, iconen en een kruis van het altaar, gevolgd door het koor, en alle biddende mensen met kaarsen (volgens de traditie kaarsen met Pasen - rood). Iedereen moet de tempel verlaten en de deuren zijn gesloten. De processie gaat rond de tempel en stopt ervoor. gesloten deuren, alsof je voor de grafgrot van Christus staat.

En dan gebeurt het moment waarop ze het hele jaar hebben gewacht (en ze vasten misschien ter wille van dit moment van spiritueel geluk). De priester zingt drie keer het paastroparion: “Christus is opgestaan ​​uit de dood, heeft de dood door de dood vertrapt en leven gegeven aan degenen die zich in de graven bevinden!” Na hem zingt het koor drie keer, de zang wordt opgepikt door iedereen die die avond kwam bidden. Vervolgens zingt de priester verzen (de eerste begint met de woorden “Moge God weer opstaan...) waarop iedereen meezingt met de paastroparion. Dan reageren de mensen driemaal in één adem op de uitroep van de priester: “Christus is opgestaan”! - “Waarlijk, hij is verrezen”! De deuren gaan open en in een vrolijke menigte gaan mensen de tempel binnen onder het geluid van klokken, terwijl ze de troparion van Pasen blijven zingen.

Als iedereen al binnen is, zingt het koor de paascanon - het meest vreugdevolle poëtische werk van de kerkhymnografie. Er staan ​​woorden in over hoe de koning en de profeet David "voor de ark met hooi galoppeerden", wat betekent dat hij voor de Ark van het Verbond danste, vooruitlopend op het plezier van vandaag. Over het algemeen worden op deze avond alle liturgische teksten gezongen en zomaar - 'springen tijdens het spelen'.

Na elk lied van de canon komt de priester van het altaar, verkondigt gebedsverzoeken en spreekt driemaal de tempel toe: “Christus is verrezen!” en degenen die bidden worden het niet moe om hem te antwoorden: “Hij is waarlijk opgestaan!” Er is een traditie die in veel tempels wordt nageleefd. Na elk lied trekt de priester een gewaad van een andere kleur aan.
De canon is afgelopen en de stichera van Pasen worden gezongen, de backgammon wordt gechristend, dat wil zeggen dat iedereen die in de kerk is elkaar begroet: "Christus is verrezen" - "Waarlijk Hij is verrezen" en kust drie keer.

Op deze avond staan ​​de aanbidder veel ongewone en vreugdevolle dingen te wachten. De Koninklijke Deuren gaan open en blijven open tot aanstaande zondag. Je kunt alles zien wat de priester doet tijdens de liturgie. De urendienst, meestal vrij lang, wordt vervangen door het zingen van de paasuren, snel en vreugdevol. Bij de Liturgie kun je horen hoe het Evangelie klinkt verschillende talen(bij deze dienst wordt verondersteld dat het wordt gelezen in het Oudgrieks, Latijn, Kerkslavisch en in het algemeen in alle mogelijke dialecten).

De Paasdienst eindigt met de Liturgie. Als afsluiting wordt een speciaal paasbrood – artos – gezegend, waarvan de zaterdag na Pasen stukjes worden uitgedeeld.

De dienst eindigt en de mensen gaan naar huis (het komt voor dat parochies gemeenschappelijke maaltijden organiseren) om hun vasten te verbreken. En het verbreken van het vasten duurt alle zeven dagen na Pasen...

Beste lezer, allereerst wil ik u feliciteren met het komende Pasen! Christus is opgestaan! Fijne Paasdagen, het allerbelangrijkste Orthodoxe feestdag, veel tekenen zijn al lang in verband gebracht. Nog een week voor de vakantie, in Palmzondag Nadat ik de gezegende wilgentakken uit de tempel had gehaald, was het nodig om het vee en alle gezinsleden ermee te aaien en tegelijkertijd te zeggen: "De wijnstok klopt, niet ik, een week voor Pasen."

Dit werd gedaan zodat de slechte mensen, ziekten en de dood van andere mensen hen niet zouden "slaan". Vanaf die tijd begonnen de intensieve voorbereidingen voor de paasvakantie: ze schilderden en schilderden eieren, ze begonnen worstjes te bereiden. IN Witte Donderdag Ik moest het huis schoonmaken en vergeet niet om donderdagzout klaar te maken, dat ze met Pasen begonnen te gebruiken, en daarna het hele jaar door.

!

Ook in heilige donderdag Er werd een aangestoken “gepassioneerde” kaars uit de kerk gebracht. Het werd gebruikt om kruisen op het plafond en de deuren te verbranden. Ze probeerden zelfs koorts te behandelen met behulp van deze kaars en gaven die aan de stervenden, wat de doodsstrijd verlichtte. Zo ook volgens volksgeloof, een kaars die bij slecht weer brandt, kan een onweersbui en een brand veroorzaakt door bliksem wegnemen.

Op paasnacht probeerden de orthodoxen voorzichtiger te zijn (volgens de legende worden alle duivels immers in deze tijd ongewoon kwaadaardig). Daarom waren velen zelfs bang om na zonsondergang de tuin in te gaan: de duivel kon zich voordoen als een huisdier om een ​​ongelukkige naar zich toe te lokken.

En dichter bij de ochtend moest je goed op je hond letten. Als ze tijdens de paasmetten naar het oosten blaft, betekent dit dat er brand zal zijn, en als ze naar het westen blaft, zal er ongeluk zijn.

Maar er waren ook zulke dappere zielen die zich nergens druk over maakten. Alleen op paasnacht kan een heks immers worden geïdentificeerd! Om dit te doen, hoef je alleen maar het kasteel bij de kerk te kussen, en dan zul je enkele van je buren in haar echte gedaante zien!

En als je naar een kruispunt gaat en een paasei langs de weg rolt, dan zullen de duivels er zeker uit springen en, omdat je het ei verwijdert, zullen ze al je wensen vervullen.

Als je op Paasnacht de klokkentoren beklimt of op zolder klimt met een kaars die al sinds de Matins brandt, zie je een brownie. Volgens legenden verschijnen de doden tijdens Paasnacht op aarde. En als je je tijdens de religieuze processie in de kerk verstopt, kun je zien hoe de doden bidden en Christus aan elkaar aanbieden. De persoon die zijn aanwezigheid verraadde, zou dit echter met zijn leven kunnen betalen...

Met Pasen kamden oude mensen hun haar en wensten dat ze net zoveel kleinkinderen zouden krijgen als er haren op hun hoofd waren. En tijdens de paasdienst moesten jonge meisjes zachtjes fluisteren: “God geve een goede bruidegom, in laarzen en overschoenen, niet op een koe maar op een paard!” of “De opstanding van Christus! Stuur mij een enkele bruidegom, in kousen en brokaat!” En de wens zal zeker uitkomen.

De hele paasdag volgden ze ook de bordjes: als een meisje haar elleboog bezeert, betekent dit dat haar vriendje aan haar dacht; als er een vlieg of kakkerlak in haar eten komt, is het een date; een jeukende lip betekent kussen; een jeukende wenkbrauw betekent dat jij Je flirt met een knappe vreemdeling!

De jagers gingen met geweren naar de paasdienst, en op dat moment zongen ze zodra ze “ Christus is opgestaan"Voor de eerste keer renden ze de kerk uit en schoten in de lucht, in de hoop de duivel te doden en een succesvolle jacht voor zichzelf gedurende het jaar te verzekeren. Op dat moment zeiden de vissers: "Ik heb vis!"

Dieven en rovers probeerden iets te stelen van degenen die in de tempel aan het bidden waren, in de hoop dat als de truc succesvol was, niemand hen een heel jaar lang bij de hand zou pakken.

Je kunt helemaal niet slapen in de nacht van Pasen, anders slaap je door alles in de wereld heen. Maar als iemand zich tijdens de vakantie nog steeds heeft verslapen, moet hij met water worden overgoten.

Aan het einde van de Matins was het nodig om zo snel mogelijk naar huis terug te keren om het hele jaar door in alle zaken voor te zijn.

En zij begonnen hun vasten te verbreken met Pasen. wat er ook op tafel ligt. Maar daarvoor moesten de meisjes zich wassen met wat water met daarin een paasei om net zo mooi te zijn.

Het was over het algemeen niet gebruikelijk om op eerste paasdag gasten uit te nodigen. Het paasontbijt vond plaats in kleine familiekring.

Na Pasen aten ze een ei en verdeelden dit onder elkaar op basis van het aantal leden van het huishouden. Na het verbreken van het vasten werden alle kruimels, eierschalen, botten etc. zorgvuldig van de tafel verzameld. In geen geval mag iets hiervan worden weggegooid. Men geloofde dat dit ‘heilige afval’, begraven aan de rand van het bouwland, de gewassen kon redden van de hagel.

Ook de bovenkant van de paastaart werd het hele jaar door op dezelfde manier bewaard - als een talisman die geluk brengt.

En het paasei, dat achter de icoon werd bewaard, kon het vuur doven als je het in het vuur gooide, nadat je er eerder drie keer mee in de handen rond de brand had gelopen.

Degene die met Pasen sterft, werd als gelukkig beschouwd, omdat de poorten van de hemel op deze dag open zijn en de ziel daar zonder oordeel komt.

En op Paasnacht worden alle aardse schatten onthuld. Op de grond gloeien ze met veelkleurige lichten, maar alleen jongste kind in de familie, en alleen als zijn gedachten zuiver zijn...

Men kan verschillende houdingen hebben ten opzichte van de tekens en overtuigingen volgens welke onze grootvaders en overgrootvaders leefden. Tegenwoordig klinken velen van hen nogal naïef. Dit is echter precies hoe ze vroeger met de viering van Pasen omgingen. En veel van wat in dit artikel wordt geschreven is onze geschiedenis, de geschiedenis van de paasvakantie, de geschiedenis van het christendom. Fijne vakantie voor iedereen, Christus is opgestaan!

Buurtbewoners herinneren zich hoe de afgelopen tijd, met Pasen, groepen activisten van huis tot huis gingen en bij anderen thuis rondsnuffelden, alsof ze thuis waren, op zoek naar paaseieren en paaskoekjes. Degenen die op heterdaad werden betrapt, werden later op bijeenkomsten gebrandmerkt en van hun werk gestuurd. Wellicht door deze ochtendzoekingen werd het in deze contreien gebruikelijk om Pasen te vieren als Nieuwjaar. Dat wil zeggen, laat in de avond op Stille Zaterdag gingen ze zitten feestelijke tafel, en na de plengoffers gingen ze naar de processie.

Kortom, er was met Pasen genoeg werk voor de politie. Maar er is nog nooit zo'n moeilijk Pasen geweest als in 1993 in Optina - een drukke kerk die bruist van de gesprekken en veel dronken mensen op de binnenplaats. En om 11 uur 's avonds, zoals later uit het onderzoek bleek, kwam de moordenaar naar het klooster.

Optina-iconenschilder Maria Levistam zegt: “Op paasnacht voelden velen een onbegrijpelijke angst. En ik bleef me voorstellen dat er een man in de tempel stond met een mes en zich voorbereidde om de priesters aan te vallen. Ik ging zelfs dichter bij de priesters staan ​​om hem zo snel mogelijk tegen te komen. Achterdocht is een zonde, en ik heb hiervan berouw getoond in de biecht. En de priester zegt: “Maria, gooi jezelf niet op het mes, maar bid beter.”

Ik herinner me het voorval. De jongen Seryozha stond op de preekstoel bij de ingang van het altaar en stoorde de medewerkers onwillekeurig. In de wereld diende deze jongen bij het altaar en nu, samengepakt door de menigte, kroop hij dichter bij de altaardeur. Monnik Trofim, die briefjes naar het altaar droeg, kwam hem voortdurend tegen en vroeg uiteindelijk, niet in staat het te verdragen: "Waarom hang je hier rond?" “Ik denk,” antwoordde de jongen, “mag ik het altaar binnengaan?” “Nee,” zei de monnik Trofim. ‘En zodat ik je hier niet meer zie.’

De jongen was zeer verrast toen de monnik Trofim hem later in een overvolle kerk aantrof en schuldig zei: 'Vergeef me, broeder. Misschien is dit de laatste keer dat we je op aarde zien, en heb ik je beledigd. Het was werkelijk de laatste keer dat ze elkaar op aarde zagen.

Non Irina en anderen herinneren zich dat de monnik Ferapont op die Paasnacht niet op zijn gebruikelijke plaats stond, maar terwijl hij aan de begrafenistafel stond, verstijfde hij, met neergeslagen ogen, van biddend verdriet. De monnik werd gedrukt en geduwd, maar hij merkte niets. Ze herinneren zich hoe een bepaalde aangeschoten persoon vroeg om een ​​kaars aan te steken voor de rust, waarbij hij uitlegde dat zijn familielid vandaag was overleden en dat hij zelf, omdat hij dronken was, niet het recht had het heiligdom aan te raken. De kaars werd overhandigd aan de monnik Ferapont. Hij stak hem aan en vergat zichzelf, terwijl hij met een brandende kaars in zijn hand stond. Ze keken verbijsterd naar de monnik, maar hij stond nog steeds met gebogen hoofd en met een rouwkaars in zijn hand. Eindelijk, nadat hij een kruis had gemaakt, zette hij de kaars op de vooravond en ging naar zijn laatste bekentenis in zijn leven.

Hieromonk D. vertelt: “Enkele uren voor de moord, tijdens de paasdienst, bekende de monnik Ferapont mij. Ik was toen in vreselijke moedeloosheid - en was al klaar om het klooster te verlaten, en na zijn bekentenis werd het plotseling op de een of andere manier licht en vreugdevol, alsof het niet hij was, maar ikzelf die had toegegeven: “Waar moet ik heen als er Wat een broeders hier!..” Dus en het bleek: hij vertrok, en ik bleef.”

Op zijn laatste Paasnacht sprak Fr. Vasily bekende voor de start Processie van het Kruis, en ging toen 's ochtends biechten - aan het einde van de liturgie. Een nederig persoon is altijd onopvallend, en over Fr. Vasily leerde pas postuum dat hij de bijzondere kracht van het gebed al had verworven en, zo lijkt het, de gave van helderziendheid. Bekentenissen van Fr. Vasily heeft op velen een ongewoon sterke indruk achtergelaten, en om die over te brengen zullen we de chronologie doorbreken door niet alleen over de bekentenissen van die laatste avond te praten.

Moskoviet E.T. zegt: “Vader Vasily was scherpzinnig en een paar uur voor de moord onthulde hij mij de uitkomst van een verhaal dat mij dwars zat. Het verhaal was als volgt. Ik heb een vriend uit mijn jeugd, met wie ik ooit heb geweigerd te trouwen. ‘Om mij te dwarsbomen’ trouwde hij onmiddellijk met de eerste vrouw die hij ontmoette, maar hij kon niet met haar samenleven. Pas veel later kreeg hij dat eindelijk echte familie. En met Pasen 1993 kwam mijn vriend naar Optina met donaties van zijn organisatie. En tijdens de bijeenkomst zei hij dat hij onlangs tot geloof was gekomen, maar dat zijn vrouw een ongelovige was, en hij verliet het gezin een jaar geleden.

Hij had thuis een conflict en uit wrok jegens zijn vrouw vroeg hij mij ten huwelijk. Maar ik zag dat mijn vriend rouwde om zijn vrouw en zijn dochtertje. Hij wil het gewoon niet uit trots toegeven en wil opnieuw iets ‘bewijzen’.

Dit alles was zo deprimerend dat toen ik ging biechten bij pater. Ik kwam bijna in tranen naar Vasily toe. “Ja, dit is een ernstige verleiding”, zei de priester. “Maar als je het met waardigheid draagt, komt alles goed.” ‘Bid, vader,’ vroeg ik. Pater Vasily bad stilletjes en onthecht en zei toen stralend en met buitengewone vastberadenheid: "Alles komt goed!" En zo gebeurde het.

De moord op Pasen was zo'n schok, toen al het oppervlakkige uit de gevoelens werd weggebrand. En mijn vriend keerde terug naar de familie en schreef me later dat hij en zijn vrouw zijn getrouwd, samen naar de kerk gaan, en dat hun dochtertje het meest gelukkig is, eindeloos herhalend: "Papa is terug!"

Regent Olga vertelt: “Vóór Pasen gebeurde er zo'n verleiding dat ik letterlijk van het spoor werd gegooid. Met Pasen moest ik in het koor zingen en op Stille Zaterdag wilde ik biechten en de communie ontvangen.

Ik stond op tijdens de liturgie om te biechten bij pater. Vasily, maar de rij communicanten was zo groot dat tegen het einde van de liturgie duidelijk werd dat ik niet tot de biecht zou komen. Ik verliet zelfs teleurgesteld de rij. Ik sta achter Fr. Vasily en ik denken: "Nou, hoe kan ik in zo'n toestand naar het koor gaan?" En ineens o. Vasily zegt tegen mij, terwijl hij zich omdraait: "Nou, wat heb je?" En hij nam me onmiddellijk mee om te biechten. Na de biecht bleef er geen spoor van mijn verleiding over, maar het viel mij op om met Pasen een herdenkingsdienst voor mijn vader te zingen.”

Nun Zinaida, en destijds een gepensioneerde Tatjana Ermachkova, die vanaf de eerste dag van de heropleving van Optina gratis in de refter van het klooster werkte, vertelt het verhaal: “Hoe goed pater. Basilicum! Vader was aardig en liefdevol, en na de biecht loop je weg met zo'n lichte ziel, alsof je opnieuw in de wereld geboren bent.

Voor Pasen werkten we in de refter en 's nachts. Er is geen tijd om op te staan. Waar is hier de regel voor de communie? En dus spreek ik op de ochtend van Stille Zaterdag over. Vasily: “Vader, ik wil heel graag ter communie gaan met Pasen, maar ik heb geen tijd om me voor te bereiden.” - "Neem de communie." - “Het is alsof – zonder voorbereiding?” ‘Niets’, zegt hij, ‘je zult later nog veel bidden.’ En het is waar: hoeveel hebben we gebeden bij de begrafenis van onze broers! En tot op de dag van vandaag bid ik voor hen, mijn dierbaren.”

Hierodeacon L. zegt: “Voor Pasen had ik het zo druk met zaken dat ik eigenlijk niet klaar was voor de communie. Hij zei dit in een bekentenis tegenover pater. Vasily, en hij antwoordde: "En wees er klaar voor, net als Gagarin en Titov." Dit werd schijnbaar als een grap gezegd, maar ik herinnerde me alleen de plotselinge dood van Gagarin, ook midden in zijn werk.”

Iconenschilder Tamara Mushketova zegt: “Vóór Pasen 1993 ervoer ik twee grote schokken: mijn grootmoeder stierf. Ze was een non. En toen belasterden mensen uit mijn omgeving mij. Ik heb mij toen afgesloten. En plotseling barstte ze in tranen uit tijdens de biecht met pater. Vasily, en de priester luisterden zwijgend en knikten meelevend.

Voorheen schaamde ik mij om te bekennen aan pater. Vasily - we zijn tenslotte bijna even oud. En toen werd vergeten dat hij jong was, en alles verdween behalve onze Heer Jezus Christus, voor wie de ziel zich vol vertrouwen openbaarde. Ik bereidde me toen voor op de communie en zei tegen pater. Vasily, dat ik met al mijn verlangen de mensen die mij hebben belasterd niet volledig kan vergeven: 'Hoe ga je de communie ontvangen? - Pater was verrast. Basilicum. - Ik kan niet toestaan ​​dat je de communie doet als je niet kunt vergeven.

Ik probeer het, vader, maar het werkt niet.

Als je kunt vergeven, neem dan de communie”, zei pater. Basilicum. En hij voegde er rustig aan toe: “We moeten vergeven.” Net als vóór de dood.

Ik vroeg fr. Vasily bad voor mij en liep weg van de lessenaar, in een poging een gevoel van berouw bij zichzelf op te roepen. Maar het gevoel was vergezocht en vrij van wrok jegens anderen. Dit duurde ongeveer tien minuten. En plotseling huilde ik weer en zag alles en iedereen zoals vóór mijn dood - ik hoefde niemand langer te vergeven: iedereen was zo dierbaar en geliefd dat ik alleen maar verbaasd was over de waardeloosheid van de eerdere grieven. Het was zo'n overweldigende liefde voor mensen dat ik besefte dat dit mijn maat te boven ging en van de priester kwam, door zijn gebeden. En ik aarzelde niet om naar de Kelk te gaan.’

De kunstenaar Irina L. uit St. Petersburg zegt: “Ik kwam in 1992 voor het eerst naar Optina Pustyn voor het patronale feest van de Ingang in de Tempel heilige moeder van God en ging biechten bij de dichtstbijzijnde analoog. K o. Vasily, zoals later bleek.

Daarvoor was ik onlangs gedoopt en wist ik niet hoe ik moest biechten. Maar ik herinner me dat ik plotseling begon te huilen toen pater. Vasily bedekte me met de stola en las een gebed van toestemming voor. Ik schaamde me voor de tranen, maar ze vloeiden op natuurlijke wijze voort uit het gevoel van Gods grote barmhartigheid. Mijn naam is Fr. Vasily vroeg het niet, ik heb hem zelf niet gebeld, en daarom was ik zeer verrast toen ik hem mijn naam hoorde zeggen: "Irina" terwijl ik het gebed om toestemming las. ‘Hoe weet hij mijn naam? - Ik was perplex. “Misschien heeft iemand het hem verteld?” Maar er was niemand om het te vertellen - niemand in het klooster kende mij.

Het lijkt erop dat er iets speciaals was dat mij met Fr. Vasili? Eén biecht, één communie en één zegening voor onderweg. Maar na zijn dood verscheen hij herhaaldelijk in mijn dromen. Op een dag zie ik - oh. Vasily staat bij de lessenaar, alsof hij een biecht doet, en zegt tegen mij: "Irina, je hebt tweeëndertig splinters uit jezelf gehaald, maar er is er nog één over." Meestal vertrouw je dromen niet en onthoud je ze niet eens. Maar deze droom gaf zo'n gevoel van realiteit dat ik in twee jaar tijd vijfentwintig keer naar Optina ging, op zoek naar de drieëndertigste doorn in mezelf. En ik had geen vrede totdat ik de wereld verliet en naar het klooster ging met de zegen van de priester, die hier mijn geestelijke vader werd. Maar zelfs mijn naam geestelijke vader Ik wist het toen nog niet: het werd mij in een droom geopenbaard door pater. Vasily op de veertigste dag van zijn dood – op Hemelvaart.”

De Eerwaarde Optina Ouderling Nektarios schreef: “Onze Heer Jezus Christus, biddend in de Hof van Gethsemane, is tot op zekere hoogte het beeld van elke biechtvader in relatie tot zijn geestelijke kinderen, want hij neemt ook hun zonden op zich. Wat is dit geweldig en wat moet hij doormaken!”

Het is ons niet gegeven om iets te weten te komen over die innerlijke ervaringen van pater. Vasily, toen hij, onder druk van de menigte, op zijn laatste paasavond aan de lessenaar stond, 's morgens vroeg begon te biechten en pas om middernacht ging zitten. En 's nachts was er een moment dat velen zich herinnerden: 'Kijk, de priester voelt zich slecht', zei iemands kind luid. En iedereen keek naar Fr. Vasily - hij stond al flauwvallend bij de lessenaar met zijn gezicht bleek tot blauw. Hieromonk Philaret was op dat moment klaar met het zegenen van de paaskoekjes en liep door de kerk, terwijl hij vrolijk iedereen besprenkelde die hem toeriep: "Vader, besprenkel mij ook!" In het voorbijgaan besprenkelde hij Fr. Vasily en was al verder toen hij hem toeriep: 'Bestrooi me sterker. Er is iets moeilijk.’ Hij sprenkelde het opnieuw; en het knikje van pater zien. Vasily besprenkelde hem zo hartelijk dat zijn hele gezicht werd overspoeld met water. ‘Niets, niets,’ zuchtte ze. Vasily is opgelucht. “Nu is het niets.” En hij begon opnieuw te bekennen.

Dus deze Gethsemane-eenzaamheid van de herder staat voor onze ogen in de menigte, leunend op de lessenaar met hun verdriet, en vaker - rouwenden: “Vader, ze vertelde me dit! Hoe kunnen we hierna leven?” Niets, wij leven. Maar er is geen vader...

De decaan van het klooster, abt Paphnutius, herinnert zich hoe Goede Vrijdag dacht hij plotseling bij het zien van pater, uitgemergeld tot op het punt van transparantie. Vasily: “Niet langer een huurder.” De belasting van de hieromonks was toen ongelooflijk: Fr. Vasily diende en bekende alles goede week, en na een slapeloze paasnacht moest hij, volgens het schema, biechten tijdens de vroege liturgie in het klooster, en vervolgens tijdens de late liturgie in de kerk van St. Hilarion de Grote. “Wie moest er benoemd worden? - Abt Paphnutius klaagde. - Veel priesters waren al ziek van overwerk, maar pater Fr. Vasily beloofde gewillig de zieken te vervangen. Hij hield ervan om te dienen." De Heer gaf hem uiteindelijk voldoende tijd om te dienen, maar zijn gezicht was al zichtbaar.

Veel mensen herinneren zich dat tijdens de processie met Pasen pater. Vasily droeg de icoon van de 'Wederopstanding van Christus' en was de enige van alle priesters in rode gewaden. De Heer heeft hem deze Pasen uitgekozen als zijn hogepriester, die het Paaslam zal slachten in de proskomedia. Ze herinneren zich dat de proskomedia van Fr. Vasily deed het altijd duidelijk, door de prosphora van het Lam met een snelle en nauwkeurige beweging door te snijden. Maar deze Pasen aarzelde hij, gekweld en durfde hij de proskomedia niet te beginnen, en trok zich zelfs een moment terug van het altaar. 'Wat ben jij, o. Basilicum?" - ze vroegen het hem. “Het is zo moeilijk, het voelt alsof ik mezelf steek”, antwoordde hij. Vervolgens bracht hij dit Grote Offer uit en ging uitgeput op een stoel zitten. “Wat, o. Vasily, ben je moe? - vroegen degenen op het altaar hem. ‘Ik ben nog nooit zo moe geweest,’ gaf hij toe, ‘het is alsof het rijtuig is uitgeladen.’ Aan het einde van de liturgie sprak Fr. Vasily ging opnieuw biechten.

Pjotr ​​Alekseev, nu student aan het St. Tichon’s Theologisch Instituut, en destijds een jongere die in gehoorzaamheid werkte in Optina, zegt: “Destijds had ik een muziekleraar in Kozelsk, Valentina Vasilievna. Ze is een geweldig mens, maar net als velen heeft ze het moeilijk en moet ze de kost verdienen met het geven van concerten. Juist op Stille Zaterdag was er een concert in het Officiershuis, en na het concert was er een banket. Nu zingt Valentina Vasilyevna in het koor, maar toen was ze net tot geloof gekomen, maar hield ze zich strikt aan het vasten en bereidde ze zich voor op de communie met Pasen. En toen ze tijdens het banket een toost op haar uitbrachten, nam ze, op algemeen aandringen, een slokje champagne.

Op weg naar Optina vertelde ze een Moskovitische vriendin over de verleiding met champagne, en ze zei zulke beschuldigende woorden tegen haar, waarin ze haar verbood de communie te doen, dat Valentina Vasilievna de hele paasnacht huilde. En bij zonsopgang ging pater biechten. Vasily, en ze kwam naar hem toe. En nu huilt Valentina Vasilievna en vertelt hoe ze van champagne dronk, nadat ze het avondmaal had verloren, en pater. Vasily overhandigt haar een rood paasei en zegt vreugdevol: “Christus is verrezen! Neem de communie!” Wat was Valentina Vasilyevna blij om met Pasen de communie te ontvangen! Toen ze de volgende ochtend hoorde van de moord in Optina, rende ze meteen naar het klooster. En het paasei van de nieuwe martelaar Vasily van Optina wordt sindsdien gekoesterd als een heiligdom.”

Pasen 1993 was ongewoon druk en luidruchtig. Maar de vermoeidheid van de nacht eiste zijn tol: spraakzame mensen verlieten de tempel. En tijdens de liturgie van de gelovigen stond de kerk al stil en bad in stilte.

Er is dat moment op Paasnacht waarop het onverklaarbare gebeurt: het lijkt erop dat iedereen moe en uitgeput is van slaperigheid. Maar plotseling treft zo’n genade het hart dat er noch slaap noch vermoeidheid is, en de geest verheugt zich over de opstanding van Christus. Hoe kunnen we deze wonderbaarlijke genade van Pasen beschrijven, wanneer de hemel open is en “Engelen zingen in de hemel”?

Een conceptbeschrijving van Pasen, gemaakt in 1989 door de toekomstige Hieromonk Vasily, is bewaard gebleven. Maar voordat we hem meenemen, laten we het hebben over dat moment van de laatste Pasen, toen aan het einde van de liturgie p. Vasily ging naar buiten om het koor heilig te verklaren. ‘Vader, maar u bent moe,’ zei de regent, Hierodeacon Seraphim, tegen hem. - Jij rust. Wij kunnen het zelf afhandelen." “En ik ben gehoorzaam,” zei pater opgewekt. Vasily, de vader van de gouverneur, heeft mij gezegend.’ Dit was Optina's beste canonarch. En velen herinneren zich hoe hij, overweldigd door vreugde, zijn laatste Pasen heilig verklaarde en met heldere, jonge stem zei: “Moge God weer opstaan ​​en zijn vijanden laten verstrooien.” En de broeders zingen, en de hele tempel zingt: “Vandaag is het heilige Pasen aan ons verschenen; Pasen is nieuw heilig: Pasen is mysterieus..."

“En het is alsof er een uitroep over zijn lippen barst: “Moge God weer opstaan ​​en zijn vijanden verstrooid worden”, schreef hij op zijn eerste Optina Easter. - Wat een geweldige en mysterieuze woorden! Hoe beeft en verheugt de ziel zich bij het horen ervan! Met wat een vurige genade zijn zij vervuld op Paasnacht! Ze zijn zo uitgestrekt als de lucht en zo dichtbij als ademhalen. In hen is er een lang wachten, getransformeerd in het moment van ontmoeting, alledaagse tegenspoed, geabsorbeerd door de eeuwigheid, de eeuwenoude loomheid van de zwakken. menselijke ziel, verdween in de vreugde van het bezitten van de waarheid. De nacht ging uiteen voor het licht van deze woorden, de tijd vluchtte uit hun gezicht...

De tempel wordt als een overvolle genezingsbeker. 'Kom, laten we nieuw bier drinken.' Het bruiloftsfeest wordt door Christus zelf voorbereid, de uitnodiging komt van de lippen van God zelf. Niet langer Paasdienst gaat naar de kerk, en het paasfeest. "Christus is opgestaan!" - "Waarlijk, hij is opgestaan!", Er weerklinken uitroepen, en de wijn van vreugde en vreugde spat over de rand, waardoor zielen worden vernieuwd eeuwig leven.

Het hart begrijpt meer dan ooit dat alles wat we van God ontvangen, gratis wordt ontvangen. Onze onvolmaakte offers worden overschaduwd door Gods vrijgevigheid en worden onzichtbaar, net zoals vuur onzichtbaar is in de verblindende straling van de zon.

Hoe Paasnacht te omschrijven? Hoe kunnen we de grootsheid, glorie en schoonheid ervan in woorden uitdrukken? Alleen door het ritueel van de paasdienst van begin tot eind te herschrijven is dit mogelijk. Geen enkel ander woord is hiervoor geschikt. Hoe breng je het Paasmoment op papier over? Wat kan ik zeggen om het duidelijk en tastbaar te maken? Je kunt alleen maar verbijsterd de handen opsteken en naar de feestelijk versierde kerk wijzen: “Kom en geniet...”

Wie deze dag heeft geleefd, heeft geen bewijs nodig van het bestaan ​​van het eeuwige leven, er is geen interpretatie van woorden vereist Heilige Schrift: “En er zal geen tijd meer zijn” (Openb. 10:6).

De dienst eindigde om 05.10 uur. En hoewel de slapeloze nacht achter ons ligt, is er zo'n kracht en vreugde dat je maar één ding wilt: vieren. Bijna iedereen is tegenwoordig een communicant, en dit ook speciale voorwaarde geest: “Pasen! Laten we elkaar met vreugde omhelzen...” En bij het verlaten van de kerk viert iedereen feest met Christus, elkaar knuffelend en uitnodigend voor paaskoekjes.

Iedereen is vrolijk, net als kinderen. En net als in de kindertijd merken de ogen het plezier op. Hier is de korte Hierodeacon Raphael die Christus deelt met de enorme Fr. Vasili:

Nou, wat, papa? - de hierodeacon lacht: "Christus is verrezen!"

Echt opgestaan! - Fr. balken. Basilicum.

En de lucht weergalmt van het evangelie, en de klokkenluiders verheerlijken Christus - Monnik Trofim, Monnik Ferapont en Hierodeacon Lavrenty. De monnik Trofim verheugt zich en straalt van wat ondraaglijke vreugde lijkt, maar de monnik Ferapont glimlacht verlegen. Vóór Pasen leek het erop dat zijn oog pijn deed, en er zat een spoor van groene verf op zijn ooglid. Deze keer is de kap niet over zijn ogen getrokken, en daardoor zie je hoe kinderlijk open zijn ogen zijn. mooi gezicht en grote ogen.

En dan verspreidt het feest zich naar de stad. Het was in die jaren onder de parochianen van Optina de gewoonte om Optina zingend te laten. De mensen in de dorpen hier zijn luidruchtig, en bussen reden van Optina naar de stad, waar ze zongen en zongen, zonder moe te worden: “Christus is opgestaan ​​uit de dood, vertrapt de dood door de dood en geeft leven aan degenen in de graven! ”

‘Pasen komt eraan’, zeiden ze bij deze gelegenheid in de stad, terwijl ze zich verheugden over de nieuwe gewoonte om met Pasen in het openbaar te zingen. En als de avond van Stille Zaterdag verduisterd werd, gebeurde dat door dronken gevechten, en daarna verliep Pasen zelf in Kozelsk en de dorpen altijd verrassend vredig - iedereen was slim, fatsoenlijk, mannen in witte overhemden. Iedereen gaat naar elkaar toe om Christus te vieren, en zelfs de toespraak op deze dag krijgt een speciaal decorum: met Pasen kun je geen grof woord zeggen of iemand beledigen. Pasen is een heilige dag.

Pasen vieren voor iedereen Orthodoxe mensen is de helderste en belangrijke gebeurtenis per jaar. Ze bereiden zich er altijd van tevoren op voor en brengen niet alleen reinheid en orde in hun huizen, maar ook in hun ziel. Bovendien geloven mensen in de tekenen van de Paasnacht en observeren ze de gebruiken die bij deze grote horen kerkelijke vakantie. Aan de vooravond van Paasnacht is elk werk verboden, behalve het bereiden van paaskoekjes en het schilderen van eieren. Mensen bidden op deze dag meestal in afwachting van de opstanding van Christus.

Tekens en gebruiken in de nacht voor Pasen

Op de avond voor Pasen zijn er tekenen en gebruiken die vrede en rust bij u thuis brengen. Je mag dus bijvoorbeeld geen werkzaamheden verrichten: kleding wassen en strijken, schoonmaken en handwerk zijn ook verboden. Ook aan het vieren van een evenement wordt gedacht slecht voorteken aan de vooravond van Pasen.

Een ander ongunstig voorteken is vloeken of ruzie maken aan de vooravond van paasvakantie. Een ander geloof zegt dat als de zaterdag vóór Pasen zonnig is, de zomer warm zal zijn. En als het bewolkt weer is, zal de zomer koud en regenachtig zijn.

IN heilige zaterdag Je kunt alleen groenten, fruit, enz. eten. Een streng dieet op deze dag wordt vervangen door een overvloedige verbreking van het vasten op Paasnacht. In de regel worden op zaterdag paasproducten verlicht: paaskoekjes, eieren, snoep.

Wat moet je niet doen op Paasnacht?

De vraag wat je niet moet doen in de nacht voor Pasen baart veel gelovigen zorgen. Dit gebeurt deels omdat mensen na verloop van tijd de neiging hebben hun oorspronkelijke tradities te vergeten. Maar op paasnacht wil ik alles volgens de regels doen of zo, dus dat Op deze heilige feestdag kun je dichter bij Jezus komen.

Je kunt dus niet de schaal van een gepeld, gekleurd ei uit het raam op straat gooien. Er wordt aangenomen dat Christus en de apostelen door de straten lopen en dat je per ongeluk in hem kunt stappen. In de Paasnacht kunt u de overledenen niet bezoeken of spreken. Voor dit doel is er een dag genaamd Krasnaya Gorka, een week na Pasen.

Voor meisjes zijn er bordjes: als je op Paasnacht ongesteld wordt, wordt het afgeraden om de tempel te betreden. Je kunt iemand vragen om binnen te komen en een kaars voor je aan te steken, of gewoon buiten de tempel zelf gaan staan. De verlichting van paasproducten vindt in de regel niet in de kerk zelf plaats, maar op straat. Ook op kritieke dagen kunt u hier terecht.

De meest plechtige dienst het hele jaar door is de paasdienst in de kerk, die altijd 's avonds plaatsvindt. Om deze reden wordt deze dienst ook wel de nachtwake genoemd. De dienst begint in verschillende kerken anders, maar je kunt je ergens een uur voor middernacht op de tijd concentreren. Omdat veel mensen vanaf tien uur 's avonds in de tempel samenkomen, is het belangrijk om vroeg te komen als het doel is om dichter bij het altaar te staan ​​en actief deel te nemen aan alles wat er in de tempel gebeurt.

Advies! Na middernacht is er een religieuze processie. Dat wil zeggen dat de priesters in een georganiseerde processie de tempel verlaten en samen met de hele kudde drie keer rond de tempel lopen, waarna de priester iedereen feliciteert met de komst van Pasen en de belangrijkste woorden uitspreekt voor elke christen: “Christus is verrezen .” Om bij het begin van de processie te komen, is het beter om aan het begin van de dienst niet dichter bij het altaar te staan, maar dichter bij de uitgang van de tempel. Want zo zal de kudde de stoet priesters de kerk uit volgen. Wie bij het altaar staat, zal als laatste de tempel verlaten en de kruisprocessie voltooien.