Lokale innbyggere husker hvordan selv i nyere tider for påskehus, gikk løsningsmennene til aktivister og Shniryaya for andres boliger, som hjemme, lette etter påskeegg og kaker. Fanget "med politisk" stemplet senere på møter, utviser fra jobb. Kanskje på grunn av denne morgenen søkes i de lokale områdene, ble det da inkludert i Custom of Culking påske som et nytt år. Det er sent på kvelden, et festlig bord satt i en lidenskapelig lørdag, og etter at klokken gikk til prosesjonen.

Kort sagt, arbeid for politiet for påske var nok. Men så alvorlig påske, som i 1993, var det ennå ikke - en overfylt kirke og mange drunkne folk på gårdsplassen. Og klokken 11 om kvelden, da jeg installerte konsekvensen, kom morderen til klosteret.

En Optina Icon Painter Maria Levists sier: "I påske natten følte mange uforståelig alarm. Og jeg trengte alt som en mann med en kniv står i templet og forbereder seg på å rush til billettene. Jeg kom til og med nærmere Faderen for å skynde ham i fart. Mistenkhet er en synd, og jeg omvender seg om det for bekjennelse. Og Batyushka sier: "Maria, du rider ikke en kniv, og en be er bedre."

Jeg husker saken. På empon ved inngangen til alteret var det en gutt av Sergei og unwittingly forstyrret medarbeiderne. I verden serveres denne gutten i alteret og nå, flau av mengden, farget nærmere alterdøren. Inok Trofim, som slitte notater i alteret, ble stadig presset på ham, og til slutt ikke skammet spurte: "Og hva forteller du her?" "Jeg tror," svarte gutten: "Kan jeg gå inn i alteret?" "Nei," sa Inok Trofim. "Og så at jeg ikke har sett deg lenger."

Gutten ble veldig overrasket da Inok Trofim varte ham senere i et overfylt tempel og sa å klandre: "Tilgi meg, bror. Kanskje, for siste gang på jorden, ser vi meg, og jeg fornærmet deg. " De så dem da på jorden virkelig for siste gang.

Inokine Irina og andre husker at i den påske natten, Inok Ferapont sto ikke på sitt vanlige sted, men begge sto på minnestabellen og frøs, vandre, i bønnaktig sorg. Blekket ble testet og presset, men han la ikke merke til noe. De husker hvordan en slags hoppet over mann ba om å sette et lys for hvile, forklarte at en slektning døde i dag, og han selv, fordi han drakk, for å berøre helligdommen ikke har rett. Stearinlyset ble overført til Inoka Ferapont. Han tente henne og glemt, stod med et brennende stearinlys i hånden. Jeg så på Monoku, og han sto alle sammen og slippe hodet med et klokke stearinlys i hånden. Til slutt krysser han et stearinlys på dagen og gikk på sin siste bekjennelse i livet.

Han forteller Jeromona D.: "Et par timer før mordet i påskedyren, ble jeg tilstått av Inok Ferapont. Jeg var da i en forferdelig despondency - og jeg var allerede klar til å forlate klosteret, og etter hans bekjennelse plutselig ble det på en eller annen måte lett og glatt, som om det ikke var han, og jeg selv hadde undersøkt: "Hvor å forlate når det er Slike brødre! .. "Så, og det kom ut: han dro, og jeg bodde."

I din siste påske natt om. Vasily bekjente før Guds start, og så kom til bekjennelse om morgenen - på slutten av liturgien. Den ydmyke personen er alltid ikke imponert, og om ca. Vasili lærte bare lurt at han hadde så mye en spesiell bønnekraft, og det virker, inspirenessens gave. Bekjennelse fra ca. Vasily forlot mange av mange uvanlig imponert, og å formidle den, bryte kronologi, fortalte ikke bare om bekjennelser i den i går kveld.

Muscovite forteller E.T.: "Far vasily var sint, og noen timer før mordet åpnet han utfallet av en stor historie om meg. Historien var som dette. Jeg har en venn av ungdom, for hvem jeg nektet å gifte meg på en gang. "Han ringte meg" Han giftet seg umiddelbart den første motgående kvinnen, men kunne ikke leve med henne. Bare mye senere, han endelig dukket opp en ekte familie. Og nå på påsken 1993 kom min venn til Optio med donasjoner fra organisasjonen sin. Og på møtet sa hun at han nylig kom til tro, og hans kone er vantro, og han forlot familien for et år siden.

Han hadde en konflikt hjemme, og han tilbød meg å gifte seg med ham fra sin fornærmelse mot sin kone. Men jeg så - min venn jeeping om sin kone og hans lille datter. Det er bare at jeg ikke ønsker å bekjenne noen av hestene, og igjen tar det noe å "bevise".

Alt dette har så deprimert den tilståelsen til. Vasily kom jeg i nesten tårer. "Ja, dette er en alvorlig fristelse," sa Batyushka. "Men hvis du fortjener ham å pådra seg, vil alt bli bra." "Pass, far," spurte jeg. Far vasily ba stille, og sa da og spør og med en ekstraordinær hardhet: "Alt blir bra!" Så det kom ut.

Mordet på påsken var et slikt sjokk da alt ble brent ut av følelser. Og min venn kom tilbake til familien og skrev meg senere at de kom til kirken med sin kone, og deres lille datters lille datter gleder seg uten ende, gjentatt: "Far returnert!"

Lei Olga: "Før påske skjedde en slik fristelse at jeg bokstavelig talt slått ut av rutet. På påsken var det nødvendig å synge på nærmere, og jeg ønsket å bli rerecounted og komme i en lidenskapelig lørdag.

Steg på liturgi til å bekjenne seg om. Vasily, men køen av deltakerne var så stor at ved slutten av liturgien ble klar - jeg kommer ikke til å bekjenne. I chagrin forlot jeg selv køen. Jeg står bak ryggen min om. Vasily og tenk: "Vel, hvordan i en slik tilstand å gå til nærmere?" Og plutselig om. Vasily sier til meg, snu rundt: "Vel, hva har du?" Og umiddelbart tok meg til bekjennelse. Etter bekjennelse fra min fristelse var det ikke noe spor, men det falt meg å synge på påsken Panhid på faren. "

Zinaida nun forteller, og på den tiden var pensjonisten Tatyana Yermachkova, som var gratis i refektorisk kloster fra den første dagen i gjenopplivelsen av optisk: "Det har allerede vært godt begrenset om. Basil! Bra var en far, kjærlig, og du går etter bekjennelse med en slik lett sjel, som om anke til lys ble født.

Før påske jobbet vi i refektorisk og netter. Gå av en gang. Hvor er regelen her for leddet å lese? Og om morgenen i den lidenskapelige lørdagen snakker jeg om. Vasilia: "Batyushka, så jeg vil ta vare på påske, men en gang". - "Kommuniser." - "Er det hvordan - uten å bli klar?" "Ingenting," sier, "Du ber fortsatt mye senere." Og høyre - hvor mye vi ba om begravelsen av brødrene! Og i dag snakker de om dem, bønn, be. "

Det forteller Ierodiakon L.: "Før påske, så tvilte jeg i forholdene at det i hovedsak ikke var klar for kommunionen. Sa om det for bekjennelse om. Vasilia, og som svar: "Og du er klar, som Gagarin og Titov." Det ble sagt at det var som en vits, men bare husket Gagarins plutselige død og også blant verkene. "

Tamara Musketova sier: "Før påske, 1993 overlevde jeg to store sjokk - min bestemor døde. Hun var en nonne. Og så slante de folk i nærheten av meg. Jeg lukket da. Og plutselig briste inn i bekjennelsen fra ca. Vasily, og batyushka lyttet stille og nikket sympatisk.

Jeg pleide å være flau for å bekjenne seg fra. Vasily - Tross alt er vi nesten jevnaldrende. Og her ble det glemt at han var ung, og alt forsvant, bortsett fra Herren vår Jesu Kristi, foran så sjelen var å stole på. Jeg forberedte meg til kommunion og sa om. Vasilia, at med alt mitt ønske kan jeg ikke fullt ut tilgi folk som slanner meg, "- ja, hvordan skal du passere? - Jeg ble overrasket over. Basil. "Jeg kan ikke tillate nattverd, hvis du ikke kan tilgi."

Jeg prøver min far, og det virker ikke.

Hvis du kan tilgi, konkurrere, - sa om. Basil. Og la stille: - Jeg må tilgi. Som før døden.

Jeg spurte om. Vasily be for meg og flyttet bort fra Aalo, og prøver å forårsake en følelse av omvendelse. Men følelsen var konstruert og tomt fra vrede, i nærheten. Så gikk på ti minutter. Og plutselig gråt jeg igjen og så alt og alle, som før min død - jeg var ikke lenger nødvendig for å tilgi noen: alle var slike slektninger og kjære som jeg bare var overrasket over en verdiløs lidelse. Det var så fantastisk kjærlighet for folk som jeg forstod - dette er over mitt mål og går fra Faderen, ifølge hans bønner. Og jeg nøler ikke lenger med å gå til bollen. "

En kunstner Irina L. fra St. Petersburg: "Jeg ankom først i Optio, jeg ankom først i 1992 til den pressede ferien til introduksjonen til tempelet til Guds mest hellige mor og gikk til bekjennelse til de nærmeste analogiene. Til om. Vasilia, som det viste seg senere.

Før det ble jeg nylig døpt, tilstå, visste ikke hvordan man skal bekjenne. Men jeg husker plutselig jeg gråt når jeg om. Vasily dekket meg med epitrohilen, og leser den tillatte bønnen. Jeg skammer meg over tårer, men de sniker seg fra følelsen av Guds store barmhjertighet. Mitt navn om. Vasily spurte ikke, jeg ringte ikke ham selv, og derfor ble jeg veldig overrasket, høre hvordan han leste den tillatte bønnen, han uttalt mitt navn: "Irina". "Hvordan kjenner han navnet mitt? - Jeg lurte. - Kanskje noen sa til ham? " Men det var ingen å si - ingen kjente meg i klosteret.

Det ser ut til å være spesielt tilknyttet meg med. Vasily? En bekjennelse, en nattverd og en velsignelse på veien. Men etter døden var han gjentatte ganger i en drøm. En dag vi-zhu - oh. Vasily står på Aalo, som i bekjennelse, og forteller meg: "Irina, trettito personer du har nådd ut, men en til venstre." Snot stoler vanligvis ikke og hører ikke engang dem. Men denne følelsen av virkeligheten kom fra denne søvn som om to år gikk jeg for å åpne tjuefem ganger, og lette etter en tretti tredje i thenore. Og det var ingen hvile til meg, til jeg forlot verden og forlot ikke klosteret for Faderens velsignelse, som ble min åndelige far her. Men selv navnet på min åndelige far, visste jeg ikke på den tiden: han åpnet den i en drøm om. Vasily på Fortieth Day of Hans død - for oppstigning. "

Rev. Optina Older Nectarius skrev: "Herre vår Jesus Kristus, ba i hagen Hephsimansky, er i noen grad bildet av hans åndelige tsjad, for og han tar på seg synder. Hva en god ting er, og det må han bare bekymre deg! "

Vi er ikke gitt til å vite om de interne opplevelsene om. Vasily, når han, festet med en mengde, sto han på den innfødte til sin siste påskedat, og begynte å bekjenne fra tidlig morgen og ikke beskjæres til midnatt. Og om natten var det et øyeblikk, husket av mange: "Utseende, faren er dårlig," sa noen barnet barnet. Og alle så på om. Vasily - han sto i Aalo allerede i en pre-imaging-tilstand med blek til det blå i ansiktet. Hieromona Philaret på den tiden Cumshot Curty kaker og gikk langs templet, den munterte Krophima av alt det de appellerer til ham: "Batyushka, og jeg vil forfine!" Han spretter i passering og oh. Vasily og gikk allerede lenger da han kalte ham: "Grovt meg sterkere. Noe er vanskelig. " Han sprinklet ham igjen; Og se nikket om. Vasily, sprang ham allerede fra sjelen at alt hans ansikt ble oversvømmet med vann. "Ingenting, ingenting," sukket. Vasily med lettelse. "Nå ingenting." Og igjen begynte å bekjenne.

Så det står foran øynene dine. Dette er den hetymanskiske ensomheten av en hyrde i en mengde, løfter på en anal med sin sorg, og oftere - grumbling: "Batyushka, sa hun det! Vel, hvordan å leve etter det? " Ingenting, leve. Men det er ingen baws ...

Det nedbryttende klosteret i Igumen Pafnuti husker hvordan han plutselig tenkte å være gjennomtenkt i form av en obstegnet til åpenhet om. Vasily: "Ikke et boligområde." Lasten på hieromonach var så utrolig: om. Vasily servert og bekjente hele lidenskapelig sadmitz, og etter den søvnløse påske natten måtte han bekjenne tidlig på den tidlige liturgien på skitten, og så i sen liturggi i kirken til den store hilarionen. "Og hvem skulle sette? - Usportet Igumen Pafnutius. - Mange pattys har allerede syk fra overarbeid, og om. Vasily var ivrig etter å erstatte falt. Han elsket å tjene. " Herren ga ham en enke til å tjene så snart som mulig, men ansiktet var allerede overstyrt.

Mange mennesker husker det under gudfaren til påsken om. Vasily båret ikonet "Kristi oppstandelse" og var den eneste av alle Yereys i rød rust. Herren valgte ham på denne påsken med sin ypperstepresten, nagende på Ambassoy av påskelammet. Husk at prospektering om. Vasily utførte alltid tydelig, kuttet en slående kort med en rask og nøyaktig bevegelse. Men på denne passchen svømte han, plaget og ikke nedleggelse, og til og med trakk seg tilbake et øyeblikk fra alteret. "Du er hva, oh. Basil? " - spurte ham. "Det er så vanskelig at jeg skal se ut," svarte han. Så oppnådde han dette store offeret og i utmattelse kroket på stolen. "Hva, oh. Vasily, trøtt? " - spurte ham de i alteret. "Aldri sliten aldri," innrømmet han. "Som om bilen losset." På slutten av liturgi om. Vasily kom til bekjennelse igjen.

Peter Alekseev sier, nå en student i St. Tikhonovsky University of theological Institute, og på den tiden jobbet saken med lydighet i Optina: "Jeg var da i Kozelsk Music Lærer Valentina Vasilyevna. Mannen er fantastisk, men så mye er det vanskelig for henne og må lage en levende konsert. Bare i den lidenskapelige lørdagen var det en konsert i huset til offiserer, og etter konserten en bankett. Nå valentina vasilyevna synger på en pollosy, og så kom bare til tro, men strengt holdt innlegget, forbereder seg på å passere på påsken. Og da banneret reiste toasten for henne, har hun generelt insisterende, en liten champagne.

På vei til Optina fortalte hun den kjente Muscovite om fristelsen med Champagne, og hun snakket med henne slike fornekter, forbyder å passere, at Valentina Vasilyevna bakt hele påsken natten. Og ved daggry til bekjennelse kom ut om. Vasily og hun kom til ham. Og her er den gråtende Valentina vasilyevna, som forteller hvordan spildt champagne, som har mistet leddet, og om. Vasily strekker hennes røde påskeegg og sier gledelig: "Kristus er steget! Kombinere! " Hvor glad Valentina Vasilyevna var at han var involvert i påsken! Da hun hørte mordet i Optina, løp han straks inn i klosteret. Og påskeegget i den nye martyren Vasily Optina blir rømt siden helligdommen. "

Uvanlig overfylt og støyende var påske 1993. Men den trettheten av natten tok sine egne - talende folk fra templet. Og på liturgien er det trofaste tempelet allerede frøs, bønn i stillhet.

Det er et øyeblikk i påsken natten når det er uforklarlig: det ville det virke, alle var slitne og utmattet av døsighet. Men plutselig slår han en slik nåde i sitt hjerte, at det ikke er søvn, ingen tretthet og organer ånden av oppstandelse til Kristus. Hvordan beskrive denne fantastiske nåden på påsken, når himmelen er åpen og "Angeli synger på himmelsk"?

Utkastet til påskebeskrivelsen ble bevart, laget i 1989 av fremtiden Ieromonom Vasily. Men før du bringer det, vil vi fortelle om det øyeblikket den siste påsken, når den på slutten av liturgien om. Vasily kom til kanonisere til pollosene. "Battlyushka, men du er sliten," sa Regent Ierodiakon Seraphim til ham. - Du hviler. Vi selv vil takle. " "Og jeg er på lydighet," sa moro. Vasily, - meg fars guvernør velsignet. " Det var den beste Canonarch-optikken. Og mange husket hvordan han omfavnet av glede, ble han installert på sin siste påske, med en ren ung stemme: "Gud vil gjenoppstå og spre ham." Og de synger brødre og synger hele tempelet: "Påske hellig til oss er et show; Easter Nova Holy: Påske mystisk ... "

"Og som om det er fjernet fra munnen, den ekskloste:" Gud vil gjenopplive ham og hazene av ham vil stige, "skrev han til sin første optucleus påske. - Hva slags flotte og mystiske ord! Hvordan skjelver og sjeler, høre dem! Hvilken brennende nåde de er fylt med påske natt! De er enorme som himmelen, og i nærheten av å puste. De har en lang forventning, forvandlet i møtetes øyeblikk, hverdags motgang, absorbert av evigheten, den eldgamle tomavy av den svake menneskelige sjelen, som forsvant i glede av sannhetenes glede. Natten bryter opp foran lyset av disse ordene, går tiden fra ansiktet deres ...

Tempelet blir som en overfylt koselig bolle. "Få øl med en ny." Ekteskapsfesten er aggored av Kristus selv, invitasjonen lyder fra Guds munn selv. Ikke lenger påske tjeneste er i kirken, men en påskefest. "Kristus har stått opp!" - "Virkelig oppstandet!", Reliens, og gledeens vin og glede sprut gjennom kanten, oppdaterer sjelene for evig liv.

Hjertet forstår aldri at all Gud mottatt fra Gud er oppnådd av gave. Våre ufullkomne tilbud er formørket av Guds generøsitet og blir usynlig, som usynlig ild i den blendende glansen av solen.

Hvordan beskrive en påske natt? Hvordan uttrykke ord til hennes storhet, berømmelse og skjønnhet? Bare ved å omskrive fra begynnelsen til slutten av haken på påskeneservice, er det mulig å gjøre dette. Ingen andre ord for dette er ikke egnet. Hvordan passere på påske påske øyeblikk? Hva å si slik at det blir klart og håndgripelig? Det er bare mulig i forvirring å fortynne med hendene og peke på en festlig innredet kirke: "Få og nyt ..."

Hvem levde denne dagen, dette krever ikke bevis på eksistensen av evig liv, ingen tolkning av det hellige skriftsteds ord er påkrevd: "Og det vil ikke være tid" (Rev. 10, 6).

Tjenesten endte på 5.10 om morgenen. Og selv om bak den søvnløse natten, men kraften og glede av slik at jeg vil bli feiret. Nesten alle deltakerne i dag, og dette er en spesiell tilstand av ånden: "Påske! Vi røver en glede av hverandre ... "Og ved utgangen fra templet er alle Kristus, klemmer og kaller hverandre til kaker.

Alle morsomme, som barn. Og som i barndom, svinger øynene moro. Her er en liten vekst i Irodiakon Rafail Kristus med en stor OH. Vasily:

Vel, hva, batka? - Laughs Ierodiakon. - Kristus-OS Resurrected!

Virkelig steget! - skinner om. Basil.

Og luften ringer fra Blagovest og Kristus The Clavari - Inok Trofim, Inok Ferapont og Ierodiakon Lavrenty. Inok Trofim Sniffs og skinner i uutholdelig, det virker, glede, og i Inok Ferapont er et smil sjenert. Før påske synes han å være lei av øynene hans, og i øyelokket er merket merket. Hetten denne gangen vil ikke bli kastet på øynene, og derfor kan det ses, hva slags barnslig er en slags godt ansikt og store øyne.

Og så spruter ferien inn i byen. Det var på Optina Parishioners i de årene en tilpasset - å forlate optikk med sang. Folket rundt landsbyene her er flyktige, og de gikk fra byen optisk til byen, hvor de sang og sang, ikke sliten: "Kristus er oppstandet fra de døde, døden, døden og magen i Gobech, og gir! "

"Påske rider", de snakket om dette i byen, glede seg over den nye tilpasset - å synge i Massodno på påsken. Og hvis kvelden av en lidenskapelig lørdag var farget, skjedde det, drukket kamper, så påske selv i Kozelsk og landsbyene fortsatte utrolig fredelig - alle de elegante, sinnsmuseene, menn i hvite skjorter. Alle går til hverandre for å være Kristus, og til og med en tale på denne dagen tar en spesiell grad - i påsken er det umulig å si et uhøflig ord eller fornærme hvem. Påske - Hellig dag.

Påskefest for alle ortodokse folk er den lyseste og viktige hendelsen på året. Det er alltid forberedt på forhånd, ta renhet og bestille ikke bare i dine hjem, men også i dine sjeler. I tillegg tror folk på tegn på påskedagen og overholder tollene som er forbundet med denne flotte kirkeferien. På kvelden på den påske natten selv, noe arbeid, bortsett fra forberedelsen av kaker og malende egg, er forbudt. Folk på denne dagen ber vanligvis i påvente av Kristus oppstandelsen.

Tegn og skikker på natten før påske

På kvelden før påske er det tegn og skikker, takket være at fred og fred kommer i huset ditt. For eksempel kan det ikke utføres noe arbeid: vask og stryking, rengjøring, nålewichering er også forbudt. Mark Enhver hendelse anses også som en dårlig ide på kvelden til påskeferien.

En annen ugunstig opptak er å sverge eller strid på dagen i påskeferien. En annen tro sier at hvis lørdag før påske er sol, så vil sommeren være varm. Og hvis overskyet vær er en kald og regnfull.

På den lidenskapelige lørdagen kan du bare spise grønnsaker, frukt og. En streng diett på denne dagen erstattes av en rikelig avtale i påsken natt. Som regel vil påskeprodukter bli dekket på lørdag: Kulichi, egg, søtsaker.

Hva kan ikke gjøres på påsken natt?

Spørsmålet om hva du ikke kan gjøre på natten før påske bekymrer mange troende. Dette skyldes delvis fordi med tiden en person må glemme de opprinnelige tradisjonene. Men i påske natten vil du gjøre alt i henhold til reglene eller til du kan få tett for å komme nær Jesus i denne hellige ferien.

Så, du kan ikke kaste skallet fra det rensede malte egget i vinduet til gaten. Det antas at Kristus med apostlene går gjennom gatene, og du kan ved et uhell komme inn i det. Du kan ikke delta og snakke med den avdøde på natten på påsken. For dette er det en rød bakke dag i uken etter påske.

For jenter er det familier: Hvis påsken kvelden gikk hver måned, så anbefales det ikke å komme inn i templet. Du kan be noen om å gå og sette et lys for deg eller bare stå utenfor templet selv. Som regel forekommer belysningen på påskeprodukter ikke i selve kirken, men på gaten. Her kan du også være i kritiske dager.

Påske preken

Kristus har stått opp!

Fra et overskudd av unearthy glede, ønsker jeg deg velkommen, forvirrende kraften til guddommelige ord: "Kristus er steget!" Den nådige ilden av dette reddet en, igjen, igjen, blinket over Herrens kiste, flyter rundt om i verden.

Og Guds kirke, fylt med lyset av denne brannen, gir den til oss: "Kristus er steget!"

Elsket om Kristi Brachi og søstre! Selvfølgelig la du merke til at blant de mange store og gledelige kristne helligdager, en spesiell høytidelighet, en spesiell glede av ferien til den lyse Kristus av oppstandelse - helligdager og en feiring av feiringer!

Nei i vår ortodokse kirketjeneste er viktigere, mer penetrert enn påske morgenen. Og derfor, så de streber etter alle troende i Guds tempel i Pass-Chaln-natten.

Påske tilbedelse tjenesten er virkelig lik den vanlige Peir, som Herren forberedte alle prestene under den fruktbare modellen i hans hus.

Tenk på innholdet i "Publishing Word" av Saint-Tel av John Zlatoust! Med den delikate kjærligheten og Herassen Herren av de som elsket ham med all sin essens. "Velsignet, som jobbet fra den første timen" - disse er de som kommer til deres ungdom for å være strengt i hans guddommelige føtter.

Men avviser ikke de som overvinne i deres sjel, den oppfatningen nærmet Gud bare i en moden og til og med pre-cloneworn. "Ja, de vil ikke bli skremt av deres nedgang, Herren med kjærlighet aksepterer sistnevnte, så vel som den første, - og saken aksepterer og intensjons kyss."

Utvilsomt opplevde dere alle som var i kirken i påsken, opplevde en ekstraordinær glede ... Våre sjeler var vedhengende, fylt med en følelse av takknemlighet til vår Herre til Frelseren for det evige liv gitt til Ham.

Tross alt forhøyet den økte Kristus et menneskehet fra jorden til himmelen, ga eksistensen av en person en opphøyet og sprengnings betydning.

Sjelen til en mann er ivrig etter evig lykkelig liv. Leter etter henne ... Og derfor er folk i Guds tempel så streve for en lys superdel. Og ikke bare troende, men også de som er langt fra den kristne religionen.

De går her for ikke å se på den kristne tjenestens høytidelighet. Deres sjel, gitt av Gud til alle, med sin fødsel da hans fødsel, strekker seg til lyset av den ugift sønnen i sannheten, forsøker sannheten.

Og de troende i denne hellige natten med en spesiell kraft føler den svært anerkjente lys glede av Kristi oppstandelse.

Og ikke overraskende. Kristi oppstandelse er grunnlaget for vår tro, det er en uunnværlig støtte i vårt jordiske liv.

Hans oppstandelse, Kristus ga folk til å forstå isocy av sin guddom, sannheten om sin høye lære, besparelsen av hans død. Kristi oppstandelse er ferdigstillelsen av hans livsfag. Det kan ikke være noen andre end, fordi det er en direkte konsekvens av den moralske følelsen av Kristus.

Hvis Kristus ikke ble oppstandet, "sier apostelen Paulus," det er forgjeves og vår preken, forgjeves og troen. Men Hhar Stos ble steget og klokt med ham hele menneskeheten!

Frelseren brakte til jorden til folk perfekt glede. Og derfor, i påsken, hører vi sanger i kirken, og de deltar i denne sangen: "Oppstandelsen av din, Kristus Frelser, Angelie synger i himmelen, og vi er på bakken med et rent hjerte av Slaviti. "

Han ba om folket i denne store glede å gi sin himmelske Fader i bønn foran Gudfall: "Å forsøke din sannhet ... slik at de har glede av min perfekte" (Johannes 17, 17.13).

Og med Kristi oppstandelse, en ny verden av hellighet, lykksalighet.

Med sitt jordiske liv, uttalte Frelseren inell-flere dyrebare for den troende av ordet: "... Jeg bor, og du vil leve" (i 14, 19), "Min verden jeg gir deg" (Johannes 14, 27), sier Sie jeg, ja, min glede i deg vil være og vil være perfekt. "(Johannes 15, 11).

Nytt liv åpnet for mannen. Han får muligheten til å dø for synd for å gjenopplive med Kristus og leve med ham.

Apostelen Paulus i budskapet til romerne sier: "Hvis vi er koblet til ham ved valg av hans død, må det være meduniform og alvorlighetsgrad av oppstandelsen ... Hvis vi døde med Ner-Still, tror vi at vi skal leve med ham. "

"Påske, dørene til paradiset vi kurerer," vi synger i påskeanlegget.

Nei, min kjære, glede er lettere enn vår pass-psykiske glede. For vi gleder oss over at vårt evige liv har åpnet på oppstandelsen.

Vår glede påske er gleden av transfigurasjon (endring) av alle våre liv i livet er ulemptet, i vårt ønske til den unremarkable gode, til uønsket skjønnhet.

Vi feirer nå Kommisjonen til det største sakramentet - Kristi oppstandelse, livets seier over døden! Vår frelser entusiasme over ondskap og chili, og potet-mu så kirsebær-glede påske tilbedelse av vår ortodokse kirke.

Troende ventet denne høytidelige tjenesten ved å forberede seg på henne i den lange uken i den hellige fjorten. Og EU er klart at nå er deres hjerter fylt med en uoverensstemmende glede.

Den dypeste betydningen av Kristi oppstandelse i evig liv, som han ga alle hans etterfølgere. Og i nesten 2000 har hans etterfølgere ikke bare trodd ikke bare for det faktum at Kristus er oppstandet, men også i sin fremtidige oppstandelse for evig liv.

Under sitt jordiske liv snakket Kristus Frelseren mange ganger om seg selv som en bærer av liv og oppstandelse. Men da var disse guddommelige lærlærer uforståelig ikke bare for de som hadde lyttet til ham, men også hans disipler og apo-bord.

Betydningen av disse ordene ble forstått bare etter Kristi oppstandelse. Først da og apostlene, og hans disipler skjønte at han faktisk, Herren i livet og vinneren av døden. Og de gikk med en preken over hele verden.

Vi, elskede, disse dager lykkelig velkommen hverandre, sier: "Kristus er steget!" - Og vi vil hilsen det i 40 dager, til dagen for oppstigningen i staten-poda.

Totalt to ord! Men disse er fantastiske ord som uttrykker en ikke-oscolaimy tro på det mest presserende for hjertet av den menneskelige sannheten om vår umiddelbare.

Kristus er livet!

Han talte mange ganger om seg selv som om livets bærer og oppstandelsen, som kilden til livet til den evige, ikke-konvisjonelige for de som ville tro på ham.

Kristus har stått opp! "Og sjelen til vår klokka vil glede seg om staten."

Kristus har stått opp! - Og frykten for døden forsvinner.

Kristus har stått opp! "Og våre hjerter er fylt med en gledelig tro som etter at de er oppstandet og vi.

Feire påske - det betyr for hele mitt hjerte for å kjenne kraft og storhet i Kristi oppstandelse.

Feire påske - det betyr å bli en ny person.

Feire påske - det betyr med hele ditt hjerte og å gi det til å takke og forherliggjøre Gud for Frier Gift of Ham - Gaven av oppstandelse og kjærlighet.

Og vi er med deg i disse dager og gledefirtig, roser og glorifiserer featet til seieren av guddommelige Lyubi.

Kristus har stått opp!!!

Hjertet av hjertet vil møte lidelsen og avdøde og gjenopplive for vår skyld. Og han vil komme inn og fylle livet vårt med sitt liv, forvandle våre sjeler. Og vi, som svar på dette, med kjærlighet, vil vi styrke ham i vår suverene sti, for på slutten av det, utvilsomt, skinner og vår oppstandelse til livet evig.

Archimandrite Savva (Mouthuko)

Min første all-in-seng spied.. Familien vår var ikke kirke, men påske ble alltid feiret. I påskedagen gikk mor, som en konspirator, til den mystiske kirketjenesten, og morgenen for alle begynte med en samtale av "Pasiv Navy" med en culber.

Dagen kom, eller heller, natten, da "samling av konspiratorer" tok meg. Jeg husker, og jeg er morsom og bra. Sjø av mennesker. Sea Lights. Furious Ringing Bells og utrolig støyende service. Vi klarte aldri å komme inn i kirken. Alle netter stod på gaten i selskapet med plutselig oppdaget naboer. Hva gjorde batyushki, hva koret ropte - jeg forstod ikke et ord. Og hvorfor var det veldig lett på sjelen og glede.

Men den første påsken ble en ekte åpenbaring om meg selv, fordi jeg, en mann, fra barndommen som er vant til å unngå folk, gjemme seg fra overfylt, for første gang overlevde glede at rundt folk som av en eller annen grunn sluttet å være fremmede.

Og det spiller ingen rolle om vi er kjent, for det de kom, hva vi tror, \u200b\u200bjeg var bare glad, fordi folk er.

Påske tjenesten vil sikkert gå bort om natten. Påske er natten blant folk. Påske er ikke personlig, for seg selv. Påske - for alle. Påske - Nattsamling av kristne. Vi konvergerer, som om konspiratorer, bundet av forferdelig og muntert mysterium. Vi alle "bundet" av en stor hemmelighet - Kristus risen!

Påske tilbedelse - bare om natten. Denne tjenesten kan bare tåle natten. Bønn i nattens kant. Hvis påske, så, natt service, bønn for hele natten, hele natten. Dette ordet er så nært om påske at de fleste, sier "påske", innebærer "Vigrosive".

Men "alt-i-sengs" er imidlertid den tekniske termen av liturgisk charter. Dette ordet angir typen tjeneste som er merket med spesiell høytidelighet. Alle netter skal gjøres hver uke, for eksempel på lørdag kveld, så vel som på evet av de flotte ferien.

Ordet "alt-i-seng" er en av mine favorittkirkeord. Det står i en rad med ordene "Semidotchny", "Sautrenrena", "Village", eller i det gamle, "Pavohettern". Når det er ubehagelig virkelig servert hele natten, ble villaene laget ved midnatt, og morgenen sang ved daggry. Tider har endret seg, og ordene "snappet" appellerte til de liturgiske vilkårene, lite i forhold til tidspunktet på dagen. Og forvirrende "friske" parishioners, som har kommet til tjenesten: det ser ut til å bli annonsert alt-i seng, men noen tre timer ba ...

Og bare påske tilbedelse er virkelig alt-i sengen.

Hvis du lærte påske tropar

Påske tilbedelse er den mest enkle av kirketjenester. Sant, denne utrolige hemmeligheten er kun kjent for tjenestemenn. Resten forblir bare peep. For påske kristne, gjenværende fremmede, som ikke burde være på ferie for alle. Veldigid er en av de åndelige øvelsene som bare kan gjøres sammen.

Gjør våre åndelige øvelser på påsken? Ikke. Bare noen få skift aksenter. Påske - nadverden av enhet, storfeets fest.

En av de enkleste og samtidig med de mest komplekse åndelige øvelsene er kunsten å be sammen, "et enkelt hjerte og en munn."

Det høyeste nivået er et "enkelt hjerte" bønn - opplevelsen av ekte, dyp enhet i Gud med hver av våre naboer og med alle sammen. Det er veldig høyt. Dette sakramentet åpner ikke for alle, men alle skal gå til ham, være klar til å ta denne gaven. Imidlertid er "enkeltmunen" bønn er en øvelser for alle.

Påske Vigil - Den beste grunnen til å fordype deg i bønnen "enslige munn", men denne åndelige øvelsen krever litt forberedelse.

Selv de som spied. Veldig, mønstrene på påskenes tjeneste er kjent. Først blir bønn konstant blandet med gledelig rulleanrop:

- Kristus har stått opp!

- Sannelig risen!

For det andre synger det meste av tjenesten en kort bønn:

"Kristus er oppstandet fra de døde, døden, døden, og jeg antar i magenes grav."

Betydningen av denne teksten er forstått selv uoppmerksom beastned. Dette er en Trail Holiday påske. Tropar kalles den viktigste chanting av en kirkeferie, en slags "visittkort" av den liturgiske hendelsen. Ofte er disse små chants som du burde vite av hjertet og være sikker på å synge i hele templet.

Hvis du allerede har lært påske Tropar, bør du vurdere deg nesten klar for kampanjen på Vigil. Nesten. Fordi i denne tjenesten vil det være noe annet.

Påske tilbedelse åpner med en overlevelse med Canon of the Great lørdag. Omtrent ved midnatt begynner prosesjonen, som går rundt i templet og stopper ved de lukkede kirkedørene, som symboliserer steinen ved inngangen til den begravelseshulen av Kristus. Her ledet abbot høyt:

"Den hellige og unike og livlige og uadskillelige Trinity er alltid, nå og er også forbundet og for alltid."

Kor, og med ham og alle folket synger "Amen". Og her begynner presterne først å synge påske-troparen, og de synger det tre ganger. Som svar, koret, og derfor, og alle bønn, gjenta samme tropari bak fedrene. Generelt er hele påskenevetjenesten vevd fra disse utallige, men ikke-slitne ruller. Dette er en bønn dialog, hvorfra ingen ikke kan unnslippe, det er umulig å forbli unexpassed.

Prestene plukker opp påskediktene "Gud vil gjenopplive", alle de fire, og for hvert svar på sangen av tropar, og prestene og Khorugpenos blir flyttet til hvert rim for å være på sangen av den neste tropar som skal være på den nye siden av verden. Etter diktene synger faren "herlighet", det vil si "Slava far og Sønnen og Den Hellige Ånd", de er ansvarlige for banen. Clergy forsinkelser "og nå", det vil si "og nå og er også begrenset og for alltid. Amen ", og igjen troparen. Hvorpå rulleanropet er erstattet utfører: Batyushki synge første halvdel av stien, folket står bak dem, og alle går til templet.

Det som skjedde nå, kalles begynnelsen på påsken morgen. Å gå til kirken, deacon snakker det fredelige objektet, og dette er også et velkjent rulleanrop: Folk reagerer på "Herre, Pommühi". Derfor, ikke stopp, vi fortsetter å be "single sliten" og et enkelt pust.

Etter prosjektet vil det være vanskeligere fordi sangen på påskeanonen begynner. Canon kort. Det er ikke lest, men han kommer inn, og i denne egenskapen i påske tilbedelse: alt kommer, bare Skriften leses. Så må du lagre teksten til Canon og synge for koret, spesielt siden inngangen er veldig enkel og fremgang, og teksten er lett å husket. For neste påske vil du synge av hjertet.

Under sangen av kanonen, blir prestene kontinuerlig slitt med Cenil på templet, og roper "Kristus risen". Du svarer selvfølgelig, men ikke glem og kanon synge - veldig trøstende.

Canon slutter uventet raskt å synge armaturet "kjødet for å sove", hvorpå fars påskepikene allerede er kjent for oss igjen. Men denne gangen koret, og derfor, og vi er ansvarlige ikke for banen, men påskepikene, og de burde også bli lært av hjertet, for hva du trenger for å bare besøke flere tjenester på den lyse uken.

Etter påsken stimulerer publiseringsordet. John Zlatoust, to objekter høres, og påske morgenen endte. Her er en så enkel tjeneste! Det er rart at noen kan bli forvirret.

Etter morgenen synger de påskeur. Dette er en liten samling av korte og oppmuntrende tekster som ikke bare kommer i kirken, men også hjemme i stedet for morgen og kveldsbønner. Trenger du å nevne at de ikke bare er nødvendige for å synge bak koret, men også å vite av hjertet?

Liturgi begynner etter klokken, og begynnelsen på denne tjenesten er den samme som begynnelsen på morgenen etter gudfaren. Alle gjentakelser.

Haken liturgi i påsken beholder sin vanlige struktur. Men du må være forberedt på noen fantastiske øyeblikk. Først av alt forblir hele døren til alterdørene åpne. De er ikke stengt mellom tjenester, og så hele lyse uken. Jeg liker det veldig mye, spesielt siden symbolikken til denne handlingen forstås selv de som ikke er "bortskjemt" teologien.

Et øyeblikk som mange venter på, er den berømte og unike lesingen av evangeliet på forskjellige språk. Det er veldig uvanlig vakkert og trøstende. Sammen med den uopphørlige hver løp på templet, roper "Kristus", denne lesingen symboliserer bredden og inkluderingen av påske-preken av apostlene.

Og i denne lesningen blir begrunnelsen for et språk hørt, ubehaget til hver enkeltes unnskyldning, fordi Herren er klar til å betro sine store hemmeligheter til hvert språk og stamme. Dette er en liten bevissthet, når et smalt ord er legemliggjort i det verbale kjødet, som alle mennesker gir ham, noe som gjør Guds Gud, blir hans Gud.

The Wanders of Easter trenger også å vite av hjertet, som ikke vil være vanskelig for deg, fordi Irrimos "Glow, Shone" vi allerede sang på påskeanlegget.

Det er alt. Veldig enkelt. Men hvor mye glede og komfort være på påsken egen, ikke "spion på andres frihet", men å bli med i Kirkens enhetlige bønnfulle pust. Og til de som puster sammen med kirken med ett pust, åpnes og mer.

Hva sa zlatoust?

Påske Viligid gir de troende av opplevelsen av bønn "single sliten", en av de vakreste og rimelige kirkens konsolasjoner. Men på lidenskapelig saddemice ble vi med i den åndelige øvelsen "rensende betydninger", kjøpte ferdighetene til kontemplasjon av lidenskaper. Opplevelsen av kontemplasjon er ikke avbrutt og i påskedag.

Easter Cross tenkte på Kristus lidenskap.

Påskeoppstandelse peering i mysteriet om livet som vant døden. Emnet for kontemplasjon av påske dager er "liv med et overskudd", fra kisten, avgrensning. Men dette er ikke bare et emne for kontemplasjon. Vi blir med i offeret i det siste. Kristi legeme blir vår kropp, hans blod helles i våre årer.

I midten av påsken - bollen av eukaristien. I eukaristen er vi forpliktet til ekte liv, så det er umulig å tenke på påskedyr uten nattverd. Communion er det viktigste øyeblikket på påsken.

Ikke påske salmer, ikke en prosesjon, ikke lese evangeliet på språk, ikke innviet av Kulukhai gjør påske påske, nemlig eukaristien, uten hvilke alle disse fantastiske tjenestene ikke oppnå sitt mål.

Forberedelse til innlegget begynte under tegnet på påske måltider. Husk lignelsen om den fortabte sønnen. Hun slutter måltidet, som de fattige kaloriet frister. Derfor er lignelsen om den fortabte sønnen faktisk en lignelse om eukaristien, om rike sist og uopphørlige Peter, som kalles hver av oss. Dette er en fest for noen personlig. Påske er en ferie for alle. Derfor, lignelsen om mytar og fariseere, og den fortabte sønn, og beskrivelsen av den forferdelige retten, og mange andre tomter som vi passerte det store posten - om måltidet, som vi skal dele ikke bare med Gud, men også med folk som er i nærheten. Imidlertid kalte jeg dem ikke på denne festen og er ikke avhengig av mitt ønske, med hvem Herren vil sette meg for dette mystiske evighetsmåltidet.

I påskenes tjenester ble sirkelen av bilder og skilt, som vi tenkte på det store innlegget lukket. Hjelper med å samle alle disse bildene sammen med publikasjonsordet til St. John Zlatoust, ikke et århundre lesbart i påsken natt.

Å lese og lytte til denne viktigste teksten skal være forberedt. Og selv om du kjenner Skriften godt, likevel, går på påsken all-minded, les de lignelsen om arbeidstakere i vingården fra det tjuende kapitlet i Matthew.

"Himmelens rike er som eieren, som gikk ut tidlig om morgenen for å ansette arbeidstakere i sin vingård. Og etter å ha blitt enige med ansatte på dagen for dagen, sendte dem til sin vingård "(MF. 20: 1).

Så begynner lignelsen. Eieren går til handelen i en annen tredje time, i den sjette, niende og til slutt i ellevte, og hver gang ansetter arbeidstakere som er avviket for å dyrke druer. På kvelden betaler herskeren på eieren av eieren hver av Dinaria, som begynner med de som kom senere. Ansatte i den første timen vil rotere: "Disse sistnevnte jobbet en time, og du sammenligner dem med oss \u200b\u200bsom hadde flyttet dagen og visste" (MF. 20:11). Hvordan ligner disse ordene lovbruddet av den "rette" broren fra lignelse om den fortabte sønnen! Men i motsetning til den myke far til denne lignelsen, gir eieren lykkeligere ansatte en tøff belønning:

"Ta din egen og gå; Jeg vil gi dette sistnevnte det samme som deg. Er jeg ikke dominert i mitt gjør det jeg vil ha? Eller øynene misunnelig fordi jeg er snill? " (Matt 20: 14-15).

Og bare etter denne evangeliske historien kan du lytte til zlatoust, som begynner ikke med påske-teologien, ikke med avsløring av mystiske betydninger, og med samtalen for å delta i måltidet, fordi det i påsken skal være nedsenket ikke teoretisk, og erfaring:

Hvem er en fromme og dårlig, den ene lar ham nytedenne vakre og lyse feiringen.
Den som er forsiktig, dessuten, nyter, nyter sin Herre.
Hvem jobbet, faste, "La dinarium bli deltatt i dag.
Hvem jobbet fra den første timen, la ham få en riktig avgift i dag.
Hvem kom etter den tredje timen, - la ham takknemlig feire.
Hvem klarte å komme etter den sjette time, - la det ikke bekymre deg i det hele tatt; For ingenting vil miste.
Hvem senket ned til den niende time - la ham få, ikke i det hele tatt tvilling, ingenting frykt.
Hvem klarte å komme bare i ellevte time, la han ikke være redd for forsinkelse.

For den sjenerøse Herren aksepterer sistnevnte som den første;
Beroliger på den ellevte time på samme måte som han jobbet fra den første timen;
og sistnevnte er pen, og om den første dristige;
Og det gir, og det gir det; Og ting tar, og hensikten er velkommen;
Og aktiviteten er æret, og beliggenheten er rost.

Zlatoust snakker om Herrens uforutsigbare barmhjertighet, som er glad for å ta noen på dagen. Zlatoust ber ikke å være redd for Gud, avvise frykt og horror i det minste på denne dagen, for å glemme den smertefulle følelsen av skyld, som så elsker å verne troende, ta en pause fra oss selv i Gud, la han få av våre sår, fordi Vi fikk ikke for vårt arbeid og fortjener tilgang til sitt liv, men bare på grunn av sin uforståelige og uforklarlige person.

Så, logg inn Herrens glede;
Og den første og andre får en belønning;
rike og fattige, forfine hverandre;
Absolutt og uaktsom, dra nytte av denne dagen;
Swimmed og videre, ha det gøy.

Trapeza er rikelig, - fornøyd med alt;
Taurus er flott - la ingen gå sulten;
alle nyte tro troen;
Alle bruker rikdom av godhet.

Ingen la ham klage på fattigdom, for det generelle rike har åpnet.
Ingen la ham gråte om synder, for kisten ble tilgitt tilgivelse.

Trapeza - Totalt. Kongeriket er generelt. Glede - vanlig.

Fordi påske er for alle. Dette er en fest av en mannmannsmann. Hans liv og hans kjærlighet vi lever.

Derfor er det viktigste å gjøre for påske å åpne opp denne kjærligheten, livet og glede, tillat deg selv i det minste i disse dager å være hellige, rene og munter. Men ikke hold denne glede for deg selv, men å dele den med andre.

Og hvor naturlig, når etter påske hele natten, snakker alle parishioners umiddelbart i templet, alt sammen, rundt deres hyrde, divider bollen, dele et beskjedent påskemåltid til hverandre. For påske er et vanlig måltid. Påske er en ferie for alle.

Påske natt

Lokale innbyggere husker hvordan selv i nyere tider for påskehus, gikk løsningsmennene til aktivister og Shniryaya for andres boliger, som hjemme, lette etter påskeegg og kaker. Fanget "med politisk" stemplet senere på møter, utviser fra jobb. Kanskje på grunn av denne morgenen søkes i de lokale områdene, ble det da inkludert i Custom of Culking påske som et nytt år. Det er sent på kvelden, et festlig bord satt i en lidenskapelig lørdag, og etter at klokken gikk til prosesjonen.

Kort sagt, arbeid for politiet for påske var nok. Men så alvorlig påske, som i 1993, var det ennå ikke - en overfylt kirke og mange drunkne folk på gårdsplassen. Og klokken 11 om kvelden, da jeg installerte konsekvensen, kom morderen til klosteret.

Optina Icon Painter Maria Levists: "I påsken kveld følte mange uforståelig alarm. Og jeg trengte alt som en mann med en kniv står i templet og forbereder seg på å rush til billettene. Jeg kom til og med nærmere Faderen for å skynde ham i fart. Mistenkhet er en synd, og jeg omvender seg om det for bekjennelse. Og batyushka sier: "Maria, du rider ikke en kniv, og be bedre". "

Jeg husker saken. Ved inngangen til inngangen til alteret sto gutten til Seryozha og unwittingly forstyrret den ansatte. I verden serveres denne gutten i alteret og nå, flau av mengden, farget nærmere alterdøren. Inok Trofim, som slitte notater i alteret, ble stadig presset på ham, og til slutt ikke skammet spurte: "Og hva forteller du her?" "Jeg tror," svarte gutten: "Kan jeg gå inn i alteret?" "Nei," sa Inok Trofim. "Og så at jeg ikke har sett deg lenger." Gutten ble veldig overrasket da Inok Trofim varte ham senere i et overfylt tempel og sa å klandre: "Tilgi meg, bror. Kanskje, for siste gang på jorden, ser vi meg, og jeg fornærmet deg. " De så dem da på jorden virkelig for siste gang.

Inokine Irina og andre husker at i den påske natten, Inok Ferapont sto ikke på sitt vanlige sted, men begge sto på minnestabellen og frøs, vandre, i bønnaktig sorg. Blekket ble testet og presset, men han la ikke merke til noe. De husker hvordan en slags hoppet over mann ba om å sette et lys for hvile, forklarte at en slektning døde i dag, og han selv, fordi han drakk, for å berøre helligdommen ikke har rett. Stearinlyset ble overført til Inoka Ferapont. Han tente henne og glemt, stod med et brennende stearinlys i hånden. Jeg så på Monoku, og han sto alle sammen og slippe hodet med et klokke stearinlys i hånden. Til slutt krysser han et stearinlys på dagen og gikk på sin siste bekjennelse i livet.

Forteller Hieromona D.:"Et par timer før mordet i påsken tilbedes, ble jeg tilstått av Inok Ferapont. Jeg var da i en forferdelig despondency - og jeg var allerede klar til å forlate klosteret, og etter hans bekjennelse plutselig ble det på en eller annen måte lys og gledelig, som om det ikke var han, og jeg selv hadde undersøkt: "Hvor å forlate når det er Slike brødre! .. "Så, og det kom ut: han dro, og jeg bodde."

I din siste påske natt om. Vasily bekjente før Guds start, og så kom til bekjennelse om morgenen - på slutten av liturgien. Den ydmyke personen er alltid ikke imponert, og om ca. Vasili lærte bare lurt at han hadde så mye en spesiell bønnekraft, og det virker, inspirenessens gave. Bekjennelse fra ca. Vasily forlot mange av mange uvanlig imponert, og å formidle den, bryte kronologi, fortalte ikke bare om bekjennelser i den i går kveld.

Muscovite forteller E.T.: "Far vasily var sint, og et par timer før mordet åpnet han meg utfallet av en kapret historie. Historien var som dette. Jeg har en venn av ungdom, for hvem jeg nektet å gifte meg på en gang. "Jeg ringte" det, han giftet seg umiddelbart den første motgående kvinnen, men kunne ikke leve med henne. Bare mye senere, han endelig dukket opp en ekte familie. Og i påsken 1993 kom min venn til Optio med donasjoner fra organisasjonen. Og på møtet sa hun at han nylig kom til tro, og hans kone er vantro, og han forlot familien for et år siden.

Han hadde en konflikt hjemme, og han tilbød meg å gifte seg med ham fra fornærmelsen til sin kone. Men jeg så - min venn jeeping om sin kone og hans lille datter. Det er bare at jeg ikke vil bekjenne noen av hestene og igjen noe "bevise".

Alt dette har så deprimert den tilståelsen til. Vasily kom jeg i nesten tårer. "Ja, dette er en alvorlig fristelse," sa Batyushka. "Men hvis du fortjener ham å pådra seg, vil alt bli bra." "Pass, far," spurte jeg. Far vasily ba stille, og sa da å spørre og med en ekstraordinær hardhet: "Alt blir bra!" Så kom det ut.

Mordet på påsken var et slikt sjokk da alt ble brent ut av følelser. Og min venn kom tilbake til familien, skrev meg senere at de giftet seg med kirken med sin kone, og deres lille datters lille datter gleder seg uten at enden gjentar: "Far returnert!"

Lei Olga: "Før påske skjedde en slik fristelse at jeg bokstavelig talt slått ut av måleren. På påsken var det nødvendig å synge på nærmere, og jeg ønsket å bli rerecounted og komme i en lidenskapelig lørdag.

Steg på liturgi til å bekjenne seg om. Vasily, men køen av deltakerne var så stor at ved slutten av liturgien ble klar - jeg kommer ikke til å bekjenne. I chagrin forlot jeg selv køen. Jeg står bak ryggen min om. Vasily og tenk: "Vel, hvordan i en slik tilstand å gå til pollosene?" Og plutselig om. Vasily sier til meg, snu rundt: "Vel, hva med deg?" Og umiddelbart tok meg til bekjennelse. Etter bekjennelse fra min fristelse var det ikke noe spor, men det falt meg å synge på påsken Panhid på faren. "

Zinaida's Nun forteller, og på den tiden var pensjonisten Tatyana Yermachkova, som var gratis i refektorisk kloster fra den første dagen for gjenoppliving av optisk: "Det er så godt tilstått om. Basil! Bra var en far, kjærlig, og du går etter bekjennelse med en slik lett sjel, som om anke til lys ble født.

Før påske jobbet vi i refektorisk og netter. Gå av en gang. Hvor er regelen her for leddet å lese? Og om morgenen i den lidenskapelige lørdagen snakker jeg om. Vasilia: "Patty, så jeg vil ta vare på påsken, og du må forberede deg en gang." - "Kommuniser". "Er det hvordan - uten å bli klar?" - "Ingenting," sier: "Du ber fortsatt mye senere." Og høyre - hvor mye vi ba om begravelsen av brødrene! Og i dag snakker de om dem, bønn, be. "

Forteller Ierodiakon l.:"Før påske, så snudde jeg så i forholdene at det ikke var klart for fellesskapet. Sa om det for bekjennelse om. Vasilia, og som svar: "Og du er klar, som Gagarin og Titov." Det ble sagt at det var som en vits, men bare husket Gagarins plutselige død og også blant verkene. "

Tamar Musketova sier: "Før påske 1993 opplevde jeg to store sjokk - min bestemor døde. Hun var en nonne. Og så slante de folk i nærheten av meg. Jeg lukket da. Og plutselig briste inn i bekjennelsen fra ca. Vasily, og batyushka lyttet stille og nikket sympatisk.

Jeg pleide å være flau for å bekjenne seg fra. Vasily - Tross alt er vi nesten jevnaldrende. Og her ble det glemt at han var ung, og alt forsvant, bortsett fra Herren vår Jesu Kristi, foran så sjelen var å stole på. Jeg forberedte meg til kommunion og sa om. Vasily, det med alt mitt ønske kan jeg ikke fullt ut tilgi folk som slanner meg.

- Hvordan skal du passere? - Jeg ble overrasket over. Basil. "Jeg kan ikke tillate nattverd, hvis du ikke kan tilgi."

- Jeg prøver min far, og det virker ikke.

"Hvis du kan tilgi, konkurrere," sa om. Basil. Og la stille: - Jeg må tilgi. Som før døden.

Jeg spurte om. Vasily be for meg og flyttet bort fra Aalo, og prøver å forårsake en følelse av omvendelse. Men følelsen var konstruert og tomt fra vrede i nærheten. Så gikk på ti minutter. Og plutselig gråt jeg igjen og så alt og alle, som før min død - jeg var ikke lenger nødvendig for å tilgi noen: alle var slike slektninger og kjære som jeg bare var overrasket over en verdiløs lidelse. Det var så fantastisk kjærlighet for folk som jeg forstod - dette er over mitt mål og går fra Faderen, ifølge hans bønner. Og jeg nøler ikke lenger med å gå til bollen. "

Snakker kunstner Irina L. Fra St. Petersburg: "For første gang kom jeg til Optio Desert for første gang i 1992 for den prestinære ferien med å introdusere i tempelet til den velsignede jomfruen og gikk til bekjennelse til nærmeste analoge. Til om. Vasilia, som det viste seg senere.

Før det ble jeg nylig døpt, tilstå, visste ikke hvordan man skal bekjenne. Men jeg husker plutselig jeg gråt når jeg om. Vasily dekket meg med epitrohilen, og leser den tillatte bønnen. Jeg skammer meg over tårer, men de sniker seg fra følelsen av Guds store barmhjertighet. Mitt navn om. Vasily spurte ikke, jeg selv ringte ikke ham, og derfor ble jeg veldig overrasket, og hørte hvordan han leste den tillatte bønnen, han uttalt navnet mitt: "Irina". "Hvordan kjenner han navnet mitt? - Jeg lurte. "Kanskje noen sa til ham?" Men det var ingen å si - ingen kjente meg i klosteret.

Det ser ut til å være spesielt tilknyttet meg med. Vasily? En bekjennelse, en nattverd og en velsignelse på veien. Men etter døden var han gjentatte ganger i en drøm. En dag ser jeg om. Vasily står på Aelah, som i bekjennelse, og forteller meg: "Irina, trettito personer, tok du ut av seg selv, men en annen ble igjen." Snot stoler vanligvis ikke og hører ikke engang dem. Men denne følelsen av virkeligheten kom fra denne søvn som om to år gikk jeg for å åpne tjuefem ganger, og lette etter en tretti tredje i thenore. Og det var ingen hvile til meg, til jeg forlot verden og forlot ikke klosteret for Faderens velsignelse, som ble min åndelige far her. Men selv navnet på min åndelige far, visste jeg ikke på den tiden: han åpnet den i en drøm om. Vasily på Fortieth Day of Hans død - for oppstigning. "

Rev. Optina Eldre Netary skrev: "Herren vår Jesus Kristus, ba i hagen Hephsiman, i noen grad er bildet av hans åndelige tsjad, for og han tar sine synder. Hva en god ting er, og det må han bare bekymre deg! "

Vi er ikke gitt til å vite om de interne opplevelsene om. Vasily, når han, festet med en mengde, sto han på den innfødte til sin siste påskedat, og begynte å bekjenne fra tidlig morgen og ikke beskjæres til midnatt. Og om natten var det et øyeblikk, husket av mange: "Utseende, faren er dårlig," sa noen barnet barnet. Og alle så på om. Vasily - han sto i Aalo allerede i en pre-imaging-tilstand med blek til det blå i ansiktet. Hieromona Philaret på den tiden Cumshot Curty kaker og gikk langs templet, den munterte Krophima av alt det de appellerer til ham: "Batyushka, og jeg vil forfine!" Han spretter i passering og oh. Vasily og gikk allerede lenger da han kalte ham: "Grovt meg sterkere. Noe er vanskelig. " Han sprinklet ham igjen; Og se nikket om. Vasily, sprang ham allerede fra sjelen at alt hans ansikt ble oversvømmet med vann. "Ingenting, ingenting," sukket om. Vasily med lettelse. "Nå ingenting." Og igjen begynte å bekjenne.

Så det står foran øynene dine. Dette er den hetymanskiske ensomheten av en hyrde i en mengde, løfter på en anal med sin sorg, og oftere - grumbling: "Batyushka, sa hun det! Vel, hvordan å leve etter det? " Ingenting, leve. Men det er ingen baws ...

Det nedbryttende klosteret i Igumen Pafnuti husker hvordan han plutselig tenkte å være gjennomtenkt i form av en obstegnet til åpenhet om. Vasily: "Ikke et boligområde." Lasten på hieromonach var så utrolig: om. Vasily servert og bekjente hele lidenskapelig sadmitz, og etter den søvnløse påske natten måtte han bekjenne tidlig på den tidlige liturgien på skitten, og så i sen liturggi i kirken til den store hilarionen. "Og hvem skulle sette? - Usportet Igumen Pafnutius. - Mange pattys har allerede syk fra overarbeid, og om. Vasily var ivrig etter å erstatte falt. Han elsket å tjene. " Herren ga ham en enke til å tjene så snart som mulig, men ansiktet var allerede overstyrt.

Mange mennesker husker det under gudfaren til påsken om. Vasily båret ikonet "Kristi oppstandelse" og var den eneste av alle Yereys i rød rust. Herren valgte ham på denne påsken med sin ypperstepresten, nagende på Ambassoy av påskelammet. Husk at prospektering om. Vasily utførte alltid tydelig, kuttet en slående kort med en rask og nøyaktig bevegelse. Men på denne passchen svømte han, plaget og ikke nedleggelse, og til og med trakk seg tilbake et øyeblikk fra alteret. "Du er hva, oh. Basil? " - spurte ham. "Det er så vanskelig at jeg skal se ut," svarte han. Så oppnådde han dette store offeret og i utmattelse kroket på stolen. "Hva, oh. Vasily, trøtt? " - spurte ham de i alteret. "Aldri sliten aldri," innrømmet han. - som bilen losset. " På slutten av liturgi om. Vasily kom til bekjennelse igjen.

Pyotr Alekseev, nå en student i den hellige Tikhonovsky University of Theological Institute, og på den tiden jobbet kodene med lydighet i optisk: "Jeg var da i kozelian musikklærer Valentina vasilyevna. Mannen er fantastisk, men så mye er det vanskelig for henne og må lage en levende konsert. Bare i den lidenskapelige lørdagen var det en konsert i huset til offiserer, og etter konserten en bankett. Nå valentina vasilyevna synger på en pollosy, og så kom bare til tro, men strengt holdt innlegget, forbereder seg på å passere på påsken. Og da banneret reiste toasten for henne, har hun generelt insisterende, en liten champagne.

På vei til Optina fortalte hun den kjente Muscovite om fristelsen med Champagne, og hun snakket med henne slike fornekter, forbyder å passere, at Valentina Vasilyevna bakt hele påsken natten. Og ved daggry til bekjennelse kom ut om. Vasily og hun kom til ham. Og her er den gråtende Valentina vasilyevna, som forteller hvordan spildt champagne, som har mistet leddet, og om. Vasily strekker hennes røde påskeegg og sier gledelig: "Kristus er steget! Kamp! "Hvor glad jeg var Valentina Vasilyevna, det kom til påske! Da hun hørte mordet i Optina, løp han straks inn i klosteret. Og påskeegget i NovoMarthennicken Vasily Optina blir rømt siden helligdommen. "

Uvanlig overfylt og støyende var påske 1993. Men den trettheten av natten tok sine egne - talende folk fra templet. Og på liturgien er det trofaste tempelet allerede frøs, bønn i stillhet.

Det er et øyeblikk i påsken natten når det er uforklarlig: det ville det virke, alle var slitne og utmattet av døsighet. Men plutselig slår han en slik nåde i sitt hjerte, at det ikke er søvn, ingen tretthet og organer ånden av oppstandelse til Kristus. Hvordan beskrive denne fantastiske nåden på påsken, når himmelen er åpen og "Angeli synger på himmelsk"?

Utkastet til påskebeskrivelsen ble bevart, laget i 1989 av fremtiden Ieromonom Vasily. Men før du bringer det, vil vi fortelle om det øyeblikket den siste påsken, når den på slutten av liturgien om. Vasily kom til kanonisere til pollosene. "Battlyushka, men du er sliten," sa Regent Ierodiakon Seraphim til ham. - Du hviler. Vi selv vil takle. " "Og jeg er på lydighet," sa moro. Vasily, - meg fars guvernør velsignet. " Det var den beste Canonarch-optikken. Og mange husket hvordan han omfavnet av glede, ble han installert på sin siste påske, med en ren ung stemme: "Gud vil gjenoppstå og spre ham." Og de synger brødre og synger hele tempelet: "Påske hellig til oss er et show; Easter Nova Holy: Påske mystisk ... "

Og som om det bryter bort fra utelukkelsenes munn: "Gud vil gjenopplive ham og hazene av ham vil stige," skrev han i sin første optucleus påske. - Hva slags flotte og mystiske ord! Hvordan skjelver og sjeler, høre dem! Hvilken brennende nåde de er fylt med påske natt! De er enorme som himmelen, og i nærheten av å puste. De har en lang forventning, forvandlet i møtetes øyeblikk, hverdags motgang, absorbert av evigheten, den eldgamle tomavy av den svake menneskelige sjelen, som forsvant i glede av sannhetenes glede. Natten bryter opp foran lyset av disse ordene, går tiden fra ansiktet deres ...

Tempelet blir som en overfylt koselig bolle. "Få, øl drikke ny." Ekteskapsfesten er aggored av Kristus selv, invitasjonen lyder fra Guds munn selv. Ikke lenger påske tjeneste er i kirken, men en påskefest. "Kristus er oppstandet!" - "Virkelig oppstandet!", Ansvarsfraskrivelser og vin av glede og glede sprut gjennom kanten, oppdaterer sjelene for evig liv.

Hjertet forstår aldri at all Gud mottatt fra Gud er oppnådd av gave. Våre ufullkomne tilbud er formørket av Guds generøsitet og blir usynlig, som usynlig ild i den blendende glansen av solen.

Hvordan beskrive en påske natt? Hvordan uttrykke ord til hennes storhet, berømmelse og skjønnhet? Bare ved å omskrive fra begynnelsen til slutten av haken på påskeneservice, er det mulig å gjøre dette. Ingen andre ord for dette er ikke egnet. Hvordan passere på påske påske øyeblikk? Hva å si slik at det blir klart og håndgripelig? Du kan bare flittig fortynne med hendene og peke på en festlig innredet kirke: "Få og nyt ..."

Hvem levde denne dagen, dette krever ikke bevis på eksistensen av evig liv, ingen tolkning av ordene til de hellige skrifter er ikke påkrevd: "Det vil ikke være tid allerede" (Rev. 10, 6).

Tjenesten endte på 5.10 om morgenen. Og selv om bak den søvnløse natten, men kraften og glede av slik at jeg vil bli feiret. Nesten alle deltakerne i dag, og dette er en spesiell tilstand av ånden: "Påske! Glede hverandre vi vil ta ... "Og ved utgangen av templet er alle Kristus, klemmer og kaller hverandre til kaker.

Alle morsomme, som barn. Og som i barndom, svinger øynene moro. Her er en liten vekst i Irodiakon Rafail Kristus med en stor OH. Vasily:

Vel, hva, batka? - Laughing the hiereodic. - Kristus-OS resurrected!

Virkelig steget! - skinner om. Basil.

Og luften ringer fra Blagovest og Kristus The Clavari - Inok Trofim, Inok Ferapont og Ierodiakon Lavrenty. Inok Trofim Sniffs og skinner i uutholdelig, det virker, glede, og i Inok Ferapont er et smil sjenert. Før påske synes han å være lei av øynene hans, og i øyelokket er merket merket. Hetten denne gangen vil ikke bli kastet på øynene, og derfor kan det ses, hva slags barnslig er en slags godt ansikt og store øyne.

Og så spruter ferien inn i byen. Det var på Optina Parishioners i de årene en tilpasset - å forlate optikk med sang. Folket rundt landsbyene her er volatile, og de gikk fra de optiske bussene til byen, hvor de sang og sang, ikke sliten: "Kristus er steget fra de døde, døden, døden, og jeg antar i magenes grav ! "

"Påske rider", de snakket om dette i byen, glede seg over den nye tilpasset - å synge massemiljø for påske. Og hvis kvelden av en lidenskapelig lørdag var farget, skjedde det, drukket kamper, så påske selv i Kozelsk og landsbyene fortsatte utrolig fredelig - alle de elegante, sinnsmuseene, menn i hvite skjorter. Alle går til hverandre for å være Kristus, og til og med en tale på denne dagen tar en spesiell grad - i påsken er det umulig å si et uhøflig ord eller fornærme hvem. Påske - helligdag. "

Fra vera kirke bok. Introduksjon til den ortodokse teologien Forfatter Yannaras Kristus

Påske måltid, men også et eukaristisk måltid, som danner og viser en kirke, er ikke en viss abstrakt etablering laget av elever av Kristus. Som Kristus selv, å ha oppfattet menneskelig natur, oppdatert og rengjort det, og kirken forvandler historisk kjøtt

Fra boken av fornuftig Typicon. Del I. Forfatter Skaballanovich Mikhail.

Påskeugen for første gang, nå har feiringen av påsken ført fra en dag til hele uken i samsvar med uken i Herrens lidenskaper. St. Zlatoust forkynte daglig på denne sadmisjonen: "Innen 7 dager gjør vi et møte og gir deg en åndelig

Fra boken som var Jesus fra Nazareth? Forfatter Hawk Gleb Gerrievich

4. Retten av Pilatus og påske "Amnesty" Bildet av Pilatus Pilatus, jødene til jødene (26-36 n. E.), i kildene som er kjent for oss, dual. Det vi leser i fremragende kilder, er ikke helt trukket med det vi leser i evangeliene. Utendørsforfattere maler det som grusomt og

Fra boken hvor er Gud når jeg lider? Forfatter Yansi Philipp.

Påske tro ser vi bare fremtidens skygge. Bare, vi er bare på tide å føle seg ødelagt til glede - glede som medfører oss i verden er annerledes, og som ingen tar oss. Vi ser ut til å være i et mørkt rom - en scene fra Sartra's Play "bak den låste døren," men

Fra boken av Kristi lidenskap [uten illustrasjoner] Forfatter Stack Ilya Yurevich.

Fra boken av Kristi lidenskap [med illustrasjoner] Forfatter Stack Ilya Yurevich.

Påske måltid påskeferie var det viktigste i den jødiske kalenderen. På denne dagen skulle hver jøde, uavhengig av rikdom, å finne en mulighet. Hvem hadde ikke nok penger til det festlige bordet, kunne få statlig hjelp. Påskebordet var

Fra boken på påskerød Forfatter Pavlova Nina Alexandrovna

Påske natt lokale innbyggere husker hvordan selv i nyere tider for påskehus, gikk løsninger av aktivister og sniker seg på andres boliger, som hjemme, leter etter påskeegg og kaker. Fanget "med politisk" stemplet senere på møter, utviser fra jobb. Kan være,

Fra boken om herdingen av den avgang av charteret til den ortodokse kirken Forfatter Athanasius biskop (Sakharov)

Påsken Poanhid har blitt sagt over at kirkens charter ikke kjenner Kina påskepanhiden. Naturlig ønske om å leve ønsker å huske på påsken deres dyre avdøde har ikke hindringer, som minne om ambassading og hemmelig gjenoppretting i løpet av liturgien

Fra boken ber Herre Forfatter Chistyakov georgy.

Påske Joy I dag er det nesten ingen historikere igjen, som tror at Jesus fra Nazareth ikke bodde i Palestina og ikke forkynte sin undervisning i 20-årene i århundre. n. e moderne vitenskap (i motsetning til hva historikere tenker på XIX og i begynnelsen av XX århundrer) er enige om at historien

Fra sjelenes bokreservater Forfatter Egorova Elena Nikolaevna

Påskeangen strømmet inn i avgang av vannet i vannet, for å bye henne om våren. Listers of Small - Nyrescelletter kom til lyset. De ble overfylt. Mor - og - magisk, gule ventiler gull i de hevede stedene. Sparver som levende bubber, ringer ringer buskene. Hjerte

Fra boken Easter Mystery: Artikler om teologi Forfatter Meyendorf John Feofilovich.

Påske mysterium

Fra bokens bibelske historier Forfatter Shalaeva Galina Petrovna

Fra Book Bible for barn Forfatter Shalaeva Galina Petrovna

Natt fra torsdag til fredag. Jesus Kristus kom ut i hagen i hagen, disiplene gikk til ham etter ham. De ledet langsomt for Mount Eleon. Ved foten av var det hagehagen, hvor Kristus pleide å ofte komme med disiplene sine.

Fra boken møter vi påske. Tradisjoner, oppskrifter, gaver Forfatter Levkina Taisiya.

Påske baba deig for kvinner er alltid mye om enn enn for en stillhet, nesten semi-winged. Du trenger ikke å gjøre en kvinne for stor - det er vanskelig å bryte inn. Mye for behovet, 1? Sukker sandkopp, 1? Briller melk, 50 g frisk gjær skilt i? Vannbriller

Fra forfatterens bok

Påske søthet i meksikanske 150 g mandelkjerner, 1 kg sukker sand, 2 ss. SPOONS MADERS, 6 kopper melk, 1 kanelpinne, hakking drikking soda.1. Hell inn i den emaljerte gryten med melk, sett wandelinnene, hell sukker og brus. Varme med svak

Fra forfatterens bok

Kake "påskefantasy" 2 kopper mel, 250 g sjokolade, 200 g smør, 1 kopp sukkerpulver, 3 egg, separat proteiner og eggeplommer,? Glass med melk ,? Glass med høy væskekrem, 1 ss. Spoon brandy, ferdig figurer fra sjokolade.1. Plante 50 g sjokolade i vannbadet.