Oleg og Valentina Svetovid er mystikere, spesialister i esoterisme og okkultisme, forfattere av 15 bøker.

Her kan du få råd om problemet ditt, finne nyttig informasjon og kjøpe bøkene våre.

På vår nettside vil du motta informasjon av høy kvalitet og profesjonell hjelp!

Faraoer

Faraos navn

Farao- det moderne navnet på kongene i det gamle Egypt.

Den vanlige betegnelsen for egyptiske konger var «tilhører sivet og bien», det vil si Øvre og Nedre Egypt, eller ganske enkelt «herskeren over begge land».

Despotiske monarkier i Egypt oppsto i andre halvdel av det 4. årtusen f.Kr. e. Det var epoker av det gamle riket, det midtre riket og det nye riket. Siden Midtrikets tid har det blitt etablert full tittel på egyptiske konger, bestående av fem navn:

Khorovo navn

Nebti-navn (ble assosiert med skytsgudinnene til Egypt Nekhbet og Wajit)

Gyldent navn (gull i egyptisk kultur ble assosiert med evigheten)

Tronenavn (vedtatt ved tiltredelse til tronen)

Personlig navn (gitt ved fødselen, i inskripsjoner innledet av tittelen "sønn av Ra").

Faraos navn

Ajeeb

Adikalamani

Actisanes

Alara

Amanislo

Amanitheca

Amanitore

Amasis II

Amenmes

Amenhotep

Amirteus II

Analmai

Anlamani

Apopi I

Apry

Ariamani

Arikankarer

Arkamani I, II

Asses

Artaxerxes I, II, III

Aspelta

Atlanersa

Achoris

Ahratan

Bardia

Baskakeren

Biheris

Bokhoris

Veneg

Gaumata

Gorsiotef

Dareios I, II, III

Djedefra

Djedkar II Shema

Djedkara Isesi

Jer

Djoser

Dudimos I

imichet

Iniotef II

Iri-Khor

Itiesh

Kakaura Ibi I

Kambyses II

Kamos

Karkamani

Kashta

Xerxes I, II

Maat

Melenaken

Menes

Menkara

Menkauhor

Mentuhotep I, II, III, IV

Menkheperra

Merenra I, II

Merenhor

Meribre

Merikara

Merneith

Mernofera Aib

Nakrinsan

Narmer

Nasakhma

Nastasen

Natakamani

Nebereau I

Nebefaura

Nebkara Kheti

Nectanebo I, II

Neferefre

Neferit I, II

Neferkara I - VII

Neferkasokar

Neferkaura

Neferkauhor

Neferkahor

Neferhotep I

Necho I, II

Nikara I

Ninecher

Nitocris

Niuserra

Niheb

Nubnefer

Osorkon I, II, III

Pami

Pe-Khor

Pelkha

Pentini

Peribsen

Petubastis I

Piancalara

Piankhi

Pinedjem I

Piopi I, II

Psammetichus I

Psammut

Psusennes I, II

Ptah

Ptolemaios I - XV

Ramses II - VIII

Raneb

Sabrakamani

Sakhmakh

Sanakht

Sahura

Sebekhotep I -VII

seka

Sekudisk

Semenra

Semenkhkara

Semerkhet

Senebkay

Sendt

Seneferka

Setnakht

Sekhemkara

Sekhemkhet

Siamon

Siaspika

Smendes

Sneferu

Sogdian

Taa II Seqenenra

Takelot I, II, III

Talakamani

Tamftis

Tanutamon

Tausert

Taharqa

Tachos

Tanter

Tefnakht I

Tutankhamon

Thutmose

Waji

Uajkara

Ugaf

Unegbu

Unis

Userkara

Userkaf

Usermont

Huba

Hababash

Khasekhemui

Hat Khor

Khafre

Heju Khor

Henger

Cheops

Herihor

Kheti I, II, III

Khian

Horemheb

Huni

Shabaka

Shabataka

Shepseskara

Shepseskaf

Sherakarer

Shoshenq I -III

Jakubher

Ahmose I

Ahmose-Nefertari

Ahmose-Sitkamos

Mytiske herskere

Ptah

Osiris

På nettsiden vår tilbyr vi et stort utvalg av navn...

Vår nye bok "The Energy of Surnames"

I vår bok "The Energy of the Name" kan du lese:

Velge et navn ved hjelp av et automatisk program

Valg av navn basert på astrologi, legemliggjøringsoppgaver, numerologi, stjernetegn, typer mennesker, psykologi, energi

Velge et navn ved hjelp av astrologi (eksempler på svakheten ved denne metoden for å velge et navn)

Valg av navn i henhold til inkarnasjonsoppgavene (livsformål, formål)

Velge et navn ved hjelp av numerologi (eksempler på svakheten ved denne navnevalgsteknikken)

Velge et navn basert på stjernetegnet ditt

Velge et navn basert på typen person

Velge et navn i psykologi

Velge et navn basert på energi

Hva du trenger å vite når du velger et navn

Hva du skal gjøre for å velge det perfekte navnet

Hvis du liker navnet

Hvorfor du ikke liker navnet og hva du skal gjøre hvis du ikke liker navnet (tre måter)

To alternativer for å velge et nytt vellykket navn

Korrigerende navn for et barn

Korrigerende navn for en voksen

Tilpasning til nytt navn

Vår bok "The Energy of the Name"

Oleg og Valentina Svetovid

Se fra denne siden:

I vår esoteriske klubb kan du lese:

Faraoer. Faraos navn

Merk følgende! Det har dukket opp sider og blogger på Internett som ikke er våre offisielle sider, men som bruker navnet vårt. Vær forsiktig. Svindlere bruker navnet vårt, e-postadressene våre for utsendelser, informasjon fra bøkene våre og nettsidene våre. Ved å bruke navnet vårt lokker de folk til forskjellige magiske fora og lurer (de gir råd og anbefalinger som kan skade, eller lokker penger for å utføre magiske ritualer, lage amuletter og undervise i magi). På våre nettsider gir vi ikke lenker til magifora eller nettsteder til magiske healere. Vi deltar ikke i noen fora. Vi gir ikke konsultasjoner over telefon, vi har ikke tid til dette. Merk! Vi driver ikke med healing eller magi, vi lager eller selger ikke talismaner og amuletter. Vi driver ikke med magiske og helbredende praksiser i det hele tatt, vi har ikke tilbudt og tilbyr ikke slike tjenester. Den eneste retningen for arbeidet vårt er korrespondansekonsultasjoner i skriftlig form, opplæring gjennom en esoterisk klubb og skriving av bøker. Noen ganger skriver folk til oss at de så informasjon på noen nettsteder om at vi angivelig har lurt noen - de tok penger for helbredelsesøkter eller å lage amuletter. Vi erklærer offisielt at dette er bakvaskelse og ikke sant. I hele vårt liv har vi aldri lurt noen. På sidene på nettsiden vår, i klubbmateriellet, skriver vi alltid at du må være en ærlig, anstendig person. For oss er ikke et ærlig navn en tom frase. Mennesker som skriver baktalelse om oss, blir styrt av de verste motiver - misunnelse, grådighet, de har svarte sjeler. Tidene har kommet da bakvaskelse lønner seg godt. Nå er mange mennesker klare til å selge hjemlandet for tre kopek, og det er enda lettere å baktale anstendige mennesker. Folk som skriver baktalelse forstår ikke at de seriøst forverrer karmaen sin, forverrer skjebnen og skjebnen til sine kjære. Det er meningsløst å snakke med slike mennesker om samvittighet og tro på Gud. De tror ikke på Gud, fordi en troende aldri vil gjøre en avtale med sin samvittighet, aldri vil engasjere seg i bedrag, baktalelse eller svindel. Det er mange svindlere, pseudo-magikere, sjarlataner, misunnelige mennesker, mennesker uten samvittighet og ære som er sultne på penger. Politiet og andre tilsynsmyndigheter har ennå ikke klart å takle den økende tilstrømningen av «Deception for profit»-galskap. Vær derfor forsiktig! Med vennlig hilsen Oleg og Valentina Svetovid Våre offisielle nettsteder er: Kjærlighetstroller og dens konsekvenser – www.privorotway.ru Og også bloggene våre:

Fra og med XI-dynastiet i Midtriket, valgte farao fem titler, eller tronenavn, for seg selv ved kroningen. Disse tronnavnene (tittelen på faraoen) var ikke tilfeldig, men indikerte faraoens intensjoner, herskerens fremtidige handlinger - hva han ønsket å oppnå under sin regjeringstid. I tillegg inneholdt listen over tronnavn en indikasjon på en gud som var spesielt aktet og viktig for denne farao.

Den første var «navnet på Horus», og understreket dermed faraoens rolle som den jordiske inkarnasjonen av guden Horus. Det andre navnet - "navnet på Nebti", eller "navnet på begge elskerinnene" - understreket at farao er herskeren over Øvre og Nedre Egypt. Gudinnen Nekhbet, som ble avbildet på våpenskjoldet som en drage, ble ansett som skytshelgen for Øvre Egypt, og Wadjet - representert som en kobra - var skytshelgen for Nedre Egypt. Det tredje navnet er det "gyldne navnet til Horus." Dens betydning er ikke nøyaktig fastslått. Den fjerde er tronnavnet til herskeren i Øvre og Nedre Egypt, som understreket enheten i de to delene av landet. Det femte navnet anses å være det personlige navnet til faraoen, gitt til ham ved fødselen, utstyrt med den nødvendige indikasjonen på hans guddommelige opprinnelse - sønnen til Ra. I vitenskapen kalles faraoene oftest med deres første, fjerde og femte navn. Alle navn ble indikert med de tilsvarende hieroglyfene, og en lang rad ble oppnådd. Å liste opp alle navnene på faraoen er vanskelig å huske. Faraos personlige navn, gitt til ham ved fødselen, var bare kjent for en smal krets av nære medarbeidere og slektninger. Etter kroningen, da faraoen fikk alle navnene sine, ble han ikke kalt ved navn i det hele tatt. På relieffer og billedbilder ble navnet på faraoen plassert inne i en kartusj - en oval ramme, der forskere umiddelbart fastslår at vi snakker om et navn.

Kartussjene var ganske store for å romme mange hieroglyfer. For eksempel så de fem tronenavnene til farao Tutankhamon omtrent slik ut:

• Fornavnet til Horus er "Den mektige oksen, perfekt i sin inkarnasjon."
• Nebtis andre navn er "Drivkraften til loven som pasifiserer begge land, behagelig for alle guder."
• Det gyldne navnet til Horus er "Giver av tegn, gudenes forsoner."
• Tronenavnet er "Kongen av Øvre og Nedre Egypt, manifestasjon av guden Ra."
• Personlig navn - Re: Tutanchamun (heqashema). "Sønn av Ra, levende bilde av Amun, hersker over Øvre Egypt og Heliopolis."

Det fjerde og femte navnet er plassert i kartusjer. Faraoene i de første dynastiene begynte å ramme inn navnene til Horus i en ramme, den såkalte serekh - en forenklet tegning av en festning med bildet av en falk, symbolet på Horus. Bare det fjerde dynastiets farao Snefru (ca. 2639 - 2604 f.Kr.) beordret at hans personlige navn skulle legges inn i en kartusj. Farao Neferirkare fra V-dynastiet, som regjerte rundt 2483 - 2463 f.Kr. e. brukte en ramme for tronnavnet.

På språket til de gamle egypterne ble kartusjen kalt shenu fra verbet "sheni", som betyr "å omgi". Kanskje, når du tegnet kartusjen, ble "Ring of Shen" - det gamle egyptiske symbolet på evigheten - tatt som modell. I det religiøse verdensbildet til de gamle egypterne var et navn ekstremt viktig for livet etter døden. Kartusjer med navn på forhatte faraoer ble skåret av steinplater av sarkofager, templer og graver. Folk ble forbudt å si navnet sitt.

Prestehistorikeren Manetho kaller kong Menes den første faraoen. I følge eldgamle inskripsjoner var han kongen av Øvre Egypt og ble kalt Narmer eller Aha. Denne herskeren forente det øvre og nedre kongedømmet til en enkelt stat under hans styre og bar for første gang den hvite og røde dobbeltkronen. Etter ham regjerte flere konger fra det første dynastiet - etterfølgerne til Horus (falkeguden).

Omtalen av kong Menes som stamfaren til de gamle egyptiske kongene er gjentatt i skriftene til greske og romerske historikere, men det er mulig at dette er en legendarisk figur - et generalisert bilde av den grunnleggende kongen og leder-kommandøren. Det antas at Menes (Aha) ble født i Øvre Egypt, i byen Tin. Ifølge Herodot utførte kong Menes omfattende gravearbeid for å bygge en festning som senere ble byen Memphis – residensen til faraoen og hovedstaden i den gamle egyptiske staten. Han bygde et tempel for den lokale guden Ptah sør for festningen og utførte for første gang symbolske ritualer for å kombinere papyrus (symbol på nord) og lotus (symbol på sør). Kong Menes kronet seg selv med en dobbel rød og hvit krone, som symboliserer den evige enheten i Øvre og Nedre Egypt. I en høytidelig prosesjon gikk han rundt i helligdommen og festningen. Denne kroningsseremonien ble tradisjonell, og den ble gjentatt av alle faraoene i det gamle Egypt da de steg opp til tronen.

Teksten, skåret på en steinstele i tempelet til guden Amun i Theben, snakker om de "forbannede Menes", som det egyptiske folket levde dårlig under, mens han selv ble druknet i lykke og luksus. Fra andre inskripsjoner følger det at kong Menes etablerte nye kulter og orden for tempelritualer.

Diodorus fortalte legenden om hvordan kong Menes jaktet i Fayyum og ble angrepet av sine egne hunder. Den ressurssterke Menes hoppet fra bredden og ut i innsjøen, og der svømte en nilkrokodille, som la ham på ryggen og fraktet ham til den andre bredden. Til minne om hans mirakuløse frelse bygde kong Menes en by på dette stedet og viet innsjøen til krokodillen. Diodorus skriver også at kongen bygde seg en pyramide (selv om pyramiden ble oppfunnet av vesiren Imhotep fire århundrer senere) og at denne kloke kongen lærte sitt folk å be til gudene og leve som mennesker. Denne uttalelsen kan være et vagt ekko av aktivitetene til en energisk hersker i et land der stridigheter og blodige sivile stridigheter hadde svulmet i lang tid.

I følge et sitat fra Manetho gitt av Africanus, døde storkongen Menes i det 63. året av hans regjeringstid av sår han fikk mens han jaktet på flodhester. Å jakte på flodhester var et yndet tidsfordriv for gamle egyptiske konger, så denne tragiske episoden virker ganske plausibel, selv om det mest sannsynlig er like mye en legende som å krysse innsjøen ved hjelp av en vennlig krokodille. Selv om Menes regnes som den første faraoen i et forent gammelt Egypt, er han fortsatt en figur som er mer legendarisk enn historisk. Det er usannsynlig at historikere noen gang vil kunne få mer pålitelig informasjon om denne mystiske personen.

Djoser den storslåtte (Necherichet, Tosorphros av Manetho), som regjerte rundt 2635 - 2611 f.Kr. e., - den andre faraoen i III-dynastiet og epoken til det gamle riket. Inskripsjoner på en steinhelle nær Aswan forteller om en syv år lang tørke under farao Djosers regjeringstid og en forferdelig hungersnød som rammet landet. Den kloke Djoser ga prestene til gudinnen Isis øya Philae, og prestene til guden Khnum øya Elephantine. De allmektige gudene forbarmet seg over egypterne, og tørken stoppet.

Djoser etablerte sin makt på Sinai-halvøya, hvor turkis og kobbermalm ble utvunnet. Han etablerte den nye grensen til Egypt langs den første terskelen på Nilen. Hans militære kampanjer ga Egypt mange slaver, som var nyttige i byggingen av monumentale bygninger, spesielt trinnpyramiden, som glorifiserte Djoser gjennom århundrene mye mer enn hans militære seire og territorielle ervervelser. Den berømte trinnpyramiden til Djoser og komplekset av tempelbygninger ble bygget av en bemerkelsesverdig byggmester, en talentfull arkitekt og en fremragende vitenskapsmann Imhotep, som var vizieren (chati) og ypperstepresten til guden Ra under Djoser. Det antas at Imhotep selv oppfant den pyramideformede konstruksjonsformen. Han bygde ytterligere tre mindre mastabaer over faraoens rektangulære steinmastaba, og det ble oppnådd en fire-trinns pyramide, som deretter ble bygget opp til seks trinn, slik at pyramiden nådde en høyde på 61 m. Det er mulig at den første Mastaba begynte å bli bygget for farao Sanakht, men pyramiden til Djoser regnes for å være den første steinstrukturen i det gamle Egypt.

Pyramiden til Djoser ble bygget som en familiegrav for hele familien hans. Senere ble det bare faraoer som ble gravlagt i pyramider, ikke deres slektninger. I Djosers pyramide var det et sted for alle hans koner og barn. Den romslige strukturen hadde 11 gravkamre. Pyramiden har overlevd til i dag, bare den har blitt flere meter lavere.

Graven til faraoen selv lå ikke i et av gravkamrene inne i pyramiden, men ble hugget inn i fjellet under fundamentet til pyramiden. For dette formålet ble en firkantet sjakt med et areal på ca. 7 m2 og en dybde på 27,45 m slått inn i fjellet. I bunnen ble det bygget en grav fra granittplater hentet fra Øvre Egypt. Det ble laget et hull i taket på graven for å legge mumien. Etter gravleggingen ble taket dekket med en granittplate på 3,5 tonn. Inngangen til gruven lå langt utenfor pyramiden, i en smal tunnel nord for den. Tunnelen førte dypt ned under pyramiden og endte i en sjakt. Denne underjordiske passasjen og sjakten var fylt med steinsprut opp til granitttaket. Fra den store sentrale brønnen løp underjordiske korridorer i alle retninger. Veggene til noen av dem var dekket med blå fliser som imiterte sivmatter - de lignet lette skillevegger i faraos palass. Den totale lengden på de underjordiske passasjene var minst en kilometer. Alle tunnelene hugget inn i fjellet, med sine uventede svinger og blindveier, førte til slutt til mange gjemmesteder, hvor det var tusenvis av steinvaser og kanner, skåret ut av alabast og av porfyr, en veldig hard stein som er vanskelig å bearbeide. Noen fartøyer er signert med navnene til farao Djoser og hans forgjengere.

Et ensemble av steinbygninger ble gruppert rundt trinnpyramiden. Tidligere ble det bygget en mur rundt faraoens grav, hvor det ble ofret i hele minnekomplekset, viste Imhotep ekte nyskapning og omfang: han bygde en steinmur som var omtrent 10 m høy og 1650 m lang var 15 porter i veggen, og bare én port var ekte, alle andre er falske. Inne i festningen reiste Imhotep steinbygninger foret med utskårne kalksteinsheller. Det er ingen slik dekorasjon av ytterveggene til bygninger noe annet sted i Egypt. Noen av relieffene på veggene kan ha vært assosiert med festivalen Sed, et ritual som er så gammelt at innholdet for lengst har vært glemt. På veggen til en av tunnelene i fjellet under gjerdet til pyramidene er det bevart et steinrelieff som representerer den løpende farao Djoser i en dobbel krone. Den raske løpingen var antagelig en del av seremonien, det vil si at farao viste sin styrke og utholdenhet, nødvendig for herskeren i landet.

I tillegg til pyramiden ved Saqqara, i Bet Khallaf, i den sørlige delen av nekropolisen i Abydos, ble det bygget en enorm symbolsk grav etter ordre fra Djoser. Lengden på mursteinsmastabaen var 100 m og høyden var 10 m. En lang trapp førte til et underjordisk rom delt av skillevegger i 18 rom, hvorav det ene var gravkammeret.

Det er ikke kjent nøyaktig hvor mange år Djoser regjerte; alle datoer for hans regjeringstid er i alle fall spekulative; Under farao Djoser begynte byggingen av de berømte egyptiske pyramidene, og den første egyptiske solkalenderen ble satt sammen.

Amenemhet III Nemaatra (i greske kilder - Lachares) var sønn av farao Senusret III. Under hans regjeringstid var faraos makt sterkere enn under noen annen farao under Midtriket. Forskere har lagt merke til at under Amenemhat III ble de luksuriøse gravene til nomarkene ikke bygget. Dette betyr at han klarte å skape støtte blant den nye adelen, som dukket opp fra embetsmenn og militært personell, og betydelig begrense nomarkenes makt. Det var relativt få militære kampanjer under Amenemhat III, fordi grensene til Egypt ble etablert og pålitelig befestet under hans forgjengere. Men i inskripsjonene knyttet til hans regjeringstid er det fortsatt referanser til "Nubias nederlag" og "oppdagelsen av asiatiske land."

Regjeringen til Amenemhat III var preget av intens kreativ aktivitet. Han forbedret strukturen til egyptiske bosetninger i Sinai, tok seg av vannforsyningen og ga Sinai konstant sikkerhet. Disse tiltakene ga raske resultater: Malmproduksjonen ved kobbergruver økte, og utviklingen av turkise forekomster begynte å gi større fordeler.

Til tross for Amenemhat III's lange regjeringstid, er det svært få inskripsjoner igjen fra ham. Men i alle poster er anmeldelser om denne farao gunstige.

Under Amenemhat III ble store vanningsarbeider i Fayum-oasen, som begynte lenge før hans regjeringstid, fullført. Amenemhet III bygde en enorm voll (43,5 km lang) for å drenere det meste av Fayum-oasen og gjøre den egnet for jordbruk. Fra skriftene til greske forfattere er det kjent at egypterne bygde låser og demninger, ved hjelp av hvilke overflødig vann fra Nilflommen ble ledet inn i Fayum-reservoaret (for grekerne - Meridasjøen). Moderne beregninger viser at det på denne måten var mulig å lagre nok vann til å doble vannføringen i elven nedstrøms Fayum i 100 dager ved lav vannstand i Nilen.

På det drenerte landet til Fayum-oasen ble byen Crocodilopolis (eller Arsinoe) og et tempel dedikert til den lokale krokodilleguden Sobek (eller Sebek) bygget. På den nordlige grensen til den drenerte delen av oasen ble det installert to massive sokler i form av avkuttede pyramider, mer enn 6 m høye. Store (11,7 m) statuer av Amenemhat III, skåret ut av gul kvartsitt, sto på soklene. Under Nilflommen gikk sokkelene noen ganger nesten helt under vann, og statuene stakk rett opp fra vannet - urokkelige, massive, majestetiske.

Der, i Fayum, skapte Amenemhet III en interessant steinstruktur som vakte beundring blant grekerne. Grekerne kalte denne enorme bygningen med mange korridorer og haller for labyrinten. Labyrinten hadde virkelig imponerende dimensjoner: lengde - 305 m, bredde - 244 m Den besto av 3000 rom, inkludert 1500 underjordiske rom. Den greske geografen Strobo skrev at taket i hvert rom bestod av solid stein, og alle korridorene var dekket med polerte steinplater av uvanlig store størrelser, og verken tre eller andre materialer ble brukt i konstruksjonen - kun stein. Bygningen, som gjorde et varig inntrykk på greske reisende, kan ha blitt bygget som et liktempel for Amenemhat III.

Det kan antas at labyrinten hadde et annet formål, og i hver hall burde det ha vært statuer av mange guder - generelle egyptiske og lokale nomer. En enkelt helligdom for alle kunne tjene som en åndelig forening av folket i hele Egypt under det regjerende dynastiets styre. Fra labyrinttemplet er bare fragmenter av relieffer som dekorerte bygningens vegger og flere deler av ødelagte søyler bevart.

Amenemhet III bygde to pyramider for seg selv. Dette skjedde svært sjelden: etter Sneferus regjeringstid under det gamle riket bygde ingen av de egyptiske faraoene to pyramider på en gang. En pyramide av Amenemhat III ble bygget ved Dahshur av gjørmestein. Granitt ble bare brukt til å styrke taket i kamrene og til pyramidion - en pyramideformet stein som kronet toppen av pyramiden. Farao beordret to innganger til denne pyramiden. En av dem var tradisjonelt plassert på nordsiden av pyramiden og førte inn i en labyrint av korridorer som endte i en blindvei. Den andre inngangen lå i det sørøstlige hjørnet og førte også inn i en lang labyrint, men langs korridorene i denne labyrinten kunne man komme ned i gravkammeret med en rød sarkofag. Amenemhat III ble ikke gravlagt i denne pyramiden. I nærheten av den ble graven til en annen farao oppdaget, sannsynligvis fra det neste XIII-dynastiet. Hvorfor farao ikke brukte en helt ferdig pyramide, bygget spesielt for ham, forblir et mysterium.

Den andre pyramiden til Amenemhat III ble bygget i Hawar. Denne pyramiden sto i sentrum av den nystiftede kongelige nekropolis, som den berømte labyrinten kan ha vært en del av. Nå gjenstår det bare en flat leirkjegle med en diameter på ca. 100 m og en høyde på 20 m. Inngangen til gravkammeret lå på sørsiden av pyramiden. Selve kammeret er vakkert laget og er et godt eksempel på gamle egyptiske arkitektoniske tradisjoner. Det romslige gravkammeret er hugget av en enkelt blokk med hard gul kvartsitt og veier mer enn 100 tonn. Tykkelsen på veggene er 1,2 m tykk og veier ca. 45 tonn et sadeltak laget av to kalksteinsblokker på 50 tonn hver. Kammeret inneholder to sarkofager. Etter inskripsjonene å dømme ble Amenemhet III selv gravlagt i den ene, og datteren Ptahnefru i den andre. En liten pyramide ved siden av den viktigste var beregnet på datteren. Amenemhet III regjerte i omtrent 45 år og etterlot seg, i likhet med sin far, en rekke bemerkelsesverdige skulpturelle portretter av utmerket håndverk.

Faraos ubegrensede makt bestemmes ikke bare av hans krefter, men også av spesielle egenskaper, symboler på hans utvalgte. Disse eldgamle gjenstandene - tryllestaver, hodeplagg og kroner - hevder hans makt over landet og folket og minner om dets guddommelige natur.

I det gamle Egypt var farao en absolutt monark. Folket trodde at han var en direkte etterkommer av guden Horus, det vil si ikke bare en konge, men mer en ekte gud. Faraos makt ble som regel arvet fra far til sønn: her var unntaket noen få kvinner, spesielt dronning Hatshepsut. Hvis faraoen døde uten å etterlate en arving, kom en annen familie til makten. Hver familie som styrte Egypt kalles et dynasti. I tre tusen år - det er hvor lenge faraoenes Egypt eksisterte - endret ikke mindre enn trettito dynastier seg på tronen. Farao holdt orden i landet, utøvde rettferdighet og var samtidig den politiske og åndelige lederen for sitt folk. Som en etterkommer av gudene var han også ansvarlig for naturfenomener: det var takket være ham at solen steg opp over horisonten hver dag, og Nilen rant sjenerøst ut sitt livgivende vann over markene. Farao var hellig, ingen hadde rett til å utfordre hans makt, ta på ham eller til og med se på ham. Alle egypterne bøyde seg foran ham, og enhver bevegelse og handling hans, selv de mest verdslige, var hellig.

Kongens titler

Kongens guddommelige opphav var grunnlaget for hans makt, og under kroningen fikk han ikke mindre enn fem navn som minnet om hans essens.

Ordet "farao" betyr "stort hus", det vil si at ingenting mer enn en metonymisk overføring er observert her.

I tillegg ble farao kalt "herre", "hans majestet" og "konge".

I det gamle Egypt kunne en hersker omtales på mange forskjellige måter. Hovednavnene ble kalt med kongelige titler. Tittelen til faraoen besto av fem slike navn, som passet inn i kartusjen hans og indikerte den guddommelige opprinnelsen til herskeren i Egypt. Disse navnene refererer oss, i de fleste tilfeller, til de tre øverste gudene i panteonet: Horus ("den seirende oksen, elsket av Ra, den som han kalte konge, og instruerte ham om å forene de to landene"), den gyldne Horus ( «mektig i tapperhet, som beseiret de ni buene, stor seier i alle land») og Ra, konge av Øvre og Nedre Egypt («lyse kommende Ra, utvalgt av Ra»).

Navnet ifølge Nebti, «Both Ladies», eller «To Ladies» dukker også ofte opp i kartusjer; den plasserer kongen under beskyttelse av de to gudinnene som er nevnt i denne tittelen: den hvite gribben i Øvre Egypt, Nekhbet, og kobraen fra Nedre Egypt, Wadjet. For eksempel begynner kartusjen til farao Tutankhamon med hieroglyfen "Nebti, hvis lover er perfekte, den som pasifiserer begge jordene og gleder alle gudene." Navnet Nesut-Bit, bokstavelig talt "han som tilhører sivet og bien" er en annen vanlig tittel for farao. Egyptologer mener at han bør dechiffreres som «hersker over Øvre og Nedre Egypt». Dette er en symbolsk identifikasjon av farao med flora og fauna og derfor med de to delene av hans rike.

Navnet "Sa-Ra", som er plassert rett foran kartusjen, har blitt brukt siden farao Khafres regjeringstid. Den forbinder kongen av Egypt med universets kosmiske kraft. Denne tittelen begynner med hieroglyfene til and (sa) og sol (Ra), etterfulgt av navnet gitt til farao ved fødselen, innelukket i en kartusj.

Dermed er det første elementet i den kongelige tittelen Horus, det andre er de to gudinnene, det tredje er Golden Horus, det fjerde er et personlig navn forangitt av uttrykket "konge av Øvre og Nedre Egypt", og den femte er navnet gitt ved fødselen innledet med uttrykket "sønn Ra."

Navnene på Horus og Golden Horus

Navnet Horus gir farao beskyttelsen av den hellige fuglen Horus, sønnen og arvingen til solguden Ra og herskeren over Hierakonpolis, hjembyen til Narmer, den første herskeren i Egypt. Dette er den eldste tittelen. Det begynner alltid med hieroglyfen til falken Horus (ger), som i kartusjen til Tutankhamon: "Gerka nakht here mesut" (Horus, den mektige oksen, vakker ved sin fødsel).

En annen berømt farao, Amenhotep III, bar følgende tittel: "Horus, den mektige oksen som dukker opp i strålende utstråling fra Maat." Noen faraoer, spesielt de eldste, er kjent for oss bare under navnet Horus, uten andre epitet eller metaforer. Navnet på Golden Mountain har blitt brukt siden farao Keops regjeringstid. Den identifiserer kongen med den solenergiske og himmelske Horus.

Herrens kroner

Det var også mange kroner, som symboliserte faraoens makt. Den mest kjente av dem - pasehemti ("to sterke") eller, i gammelgresk transkripsjon, pschent - er en kombinert dobbel krone: rød og hvit. Den minner om foreningen av Øvre og Nedre Egypt. Den hvite kronen symboliserer faraoens makt over Øvre Egypt, som er beskyttet av gribbgudinnen ved navn Nekhbet fra byen Nekheb.

Den røde kronen symboliserer makten over Nedre Egypt, som er beskyttet av kobragudinnen Wajit, opprinnelig fra byen Buto, som ligger i det vestlige Nildeltaet helt i utkanten av sumpene. Faraoer bar pschent til kroningsseremonien eller til feiringer i anledning jubileet deres. Men den symbolske betydningen av faraoenes tredje krone var spesielt stor, siden den ble båret før kamper. Vi snakker om khepresh, eller blå krone av Egypt. I lang tid anså forskere denne kronen for å være en vanlig hjelm fordi den ofte vises i skildringer av krigsscener som involverer farao. Faktisk symboliserer det Egypts herskers seier over sine fiender; den ble båret ikke bare på militære kampanjer, men også i palasset. Dette er den mest kjente kronen fra New Kingdom-æraen: Farao Ramesses II kronet seg selv med den mange ganger. Det var andre kroner, men de ble bare brukt til religiøse seremonier. Blant dem merker vi antef-kronen med to strutsefjær, som ble båret av Osiris, Amon og Farao - dette er et symbol på rettferdighet, sannhet og perfeksjon.

Cartouche

Kartusjen er et av de viktigste kongelige symbolene i det gamle Egypt. Hieroglyfene som utgjorde faraoens navn ble skrevet inn i denne konturen med avrundede kanter og en lås i form av en horisontal linje nederst. Bare kongen hadde rett til å bruke den. Forgjengeren til kartusjen var den såkalte serek. Som vi husker, hadde farao fem navn, fem komponenter av tittelen, som ble gitt til ham på dagen for hans oppstigning til tronen, men bare de to første ble vanligvis inkludert i kartusjen. Fra og med Khafre ble de to siste navnene, trone og personlige, skrevet inn i en kartusj kalt "shen" (sirkel, omringning) - et tau bundet i en ring som symboliserte universet.

Hodeplagg og tryllestaver

Kronet eller ukronet bar faraoen alltid hodeplagg. Den mest kjente av dem kalles nemes - det er et skjerf laget av stripete stoff som dekker pannen, bundet bak og ned langs ansiktet i to paneler. Det var nemes som oftest ble avbildet i de første bøkene om det gamle Egypt, skrevet på 1800-tallet. Overraskende, i noen fresker og basrelieffer kan nemes-skjerfet sees på hodet til adelige personer og vanlige mennesker. Dette er imidlertid feilaktige bilder, fordi bare faraoen hadde rett til å bære nemes, som utelukkende var en kongelig egenskap og kunne bæres enten under en krone eller uten den.

Når det gjelder de kongelige staber, ble de oftest avbildet sammen: en stav og en pisk krysset på faraos bryst. Som regel holder linjalen staven i venstre hånd, og pisken i høyre, men det motsatte er også mulig, og noen ganger er til og med begge gjenstandene plassert i en hånd. Kveitestangen symboliserer hyrdens krok som farao, som hyrde, veileder sitt folk med. Denne egenskapen vil overleve faraoenes Egypt, og i middelalderen vil den bli båret av katolske biskoper i Europa. Nehekh-pisken, eller flagellum, er en egenskap brukt av farao for å beskytte egypterne. Det kalles også "fluevifte." Den består av tre "haler". En annen stav, rammen, som er en rett stav med en tykk sylindrisk knott, ble brukt i ofringsritualer til gudene.

Et annet symbol på makt er pyramiden

Pyramideformen er et kraftig symbol. På gammel egyptisk ble denne hieroglyfen lest som "mer." Pyramiden er ikke annet enn solens stråler nedfelt i stein. Den vertikale aksen forbinder jorden med himmelen, og faraoen med sin guddommelige far Ra, som han stiger opp til etter døden. Den horisontale nord-sør-aksen (jordens akse) er parallell med Nilen, som renner fra Øvre Egypt til Nedre Egypt og er assosiert med kongemakt. Øst-vest-aksen (himmelaksen) er parallell med solaksen og er assosiert med ideen om oppstandelse, fordi farao, som solen, i sin evige bolig blir født, dør og gjenfødes i det uendelige, dag etter dag .

I trinnpyramider symboliserer trinnene veien som faraoen må ta for å slutte seg til gudene i etterlivet.

Andre attributter

Et smalt falskt skjegg er et symbol på udødelighet og den guddommelige essensen til farao. Dronning Hatshepsut bar forresten også denne rent mannlige egenskapen, og lurte derved mange egyptologer, før Champollion til slutt oppdaget at under faraos falske skjegg var det faktisk en kvinne som gjemte seg.

Egyptiske herskere dekorerte seg ofte med alle slags symboler på forskjellige guder; for eksempel, shen-ringen, som verken har begynnelse eller slutt, symboliserte evigheten. I tillegg var den assosiert med solskiven, med en slange som klemte sin egen hale, og med luftens fugler, som ofte ble avbildet med dette symbolet i klørne.

Faraos krone ble ofte kronet med en uraeus - den guddommelige kobraen. Denne slangen ble assosiert med solguden, kongeriket Nedre Egypt, kongene og deres familie, og mange guddommer. Ureus var en beskyttende amulett og voktet portene til underverdenen, skremte bort fiendene til kongefamilien og fulgte de døde faraoene på deres reise til Osiris domene. Og til slutt var gribben et symbol på Øvre Egypt. Faraoene hadde en uraeus (kobra) og et gribbhode på pannen som et tegn på at de beskyttet folket sitt.

Stillbilde fra filmen "Pharaoh" (1966. Regissør Jerzy Kawalerowicz)

Mange faraoer fra det gamle kongeriket er avbildet iført shenti, parykk og sivsandaler eller barbeint. De første avvikene fra den allment aksepterte shenti dukket opp nettopp i foraons kostyme. Disse var som andre forklær laget av plissert stoff, båret over det vanlige lendekledet.

Tegnene på faraos kongelige makt var et gullbundet skjegg, en krone og en stav. I den arkaiske tiden, før foreningen av Øvre og Nedre Egypt (ca. 3200 f.Kr.), hadde herskeren over hver av dem sin egen krone. I følge listen over faraoer fra Manetho - 2900 f.Kr. X. Øvre Egypt regjerte Farao menn, kanskje den samme som kalles i andre kilder Narmer. Menn flyttet nordover med en stor hær og erobret Nildeltaet. Dermed ble et enkelt egyptisk rike dannet, som strakte seg fra nord til sør i omtrent 1000 km, fra Middelhavet til den første Nilen-strå stær. Foreningen av Egypt av Pharaoh Men regnes som begynnelsen på egyptisk historie, men før slutten av den gamle riket ble kongeriket delt inn i to territorier, og faraoen ble kalt herskeren over Øvre og Nedre Egypt (Forskere foreslår å kalle dette periode Tidlig rike). Øvre Egypts krone er hvit, i form av en nål, kronen til Nedre Egypt er sylindrisk rød, med et høyt avrundet fremspring bak. Etter foreningen, fra begynnelsen av det gamle riket, var faraoenes krone en kombinasjon av disse to formene: den ene ble satt inn i den andre, fargene ble bevart. Dobbeltkronen symboliserte et viktig stadium i landets historie. Det het - pschent(pa-scheti). Atef- en hvit krone med to rødfargede strutsefjær på sidene, båret av den gamle egyptiske guden Osiris. Mellom to strutsefjær (de symboliserte to sannheter - liv og død) er den hvite overflaten av kronen, lik en langstrakt løk. Strutsefjær er frodige ved bunnen og danner en liten krøll på toppen. De samme fjærene (bare én om gangen) ble båret av visdomsgudinnen Maat. Atef-kronen på hodet til Osiris er et slags symbol på kontroll over underverdenen. Fjær representerer sannhet, rettferdighet og balanse. Utseendemessig ligner atef-kronen på kronen hekk, båret av faraoene i Øvre Egypt. Forskjellen mellom de to kronene er at Hedget-kronen ikke hadde fjær på sidene. I Det nye kongeriket oppsto også noe moderniserte typer kongelige hodeplagg. Da farao utførte presteplikter, hadde farao på seg en himmelblå metallhjelm ( khepresh) . Khemkhemet(også kjent som "trippelkronen til atef") er en gammel egyptisk rituell krone. Khemkhemet består av tre atef-kroner, som hver er malt med flerfargede striper av gult, blått, grønt og rødt; på begge sider er khemkhemet kronet med strutsefjær; kronen kan også dekoreres med solplater av Ra; ved bunnen av kronen to værhorn vridd i en spiralgren; noen ganger, spesielt i tilfeller der lignende kroner ble båret av faraoene, kunne store uraei henge fra hornene på hemkhemet. Avhengig av konteksten var værhorn et symbol på solguden Amun, skaperen av alle levende ting, Khnum, og måneguden Yah. En lignende krone ble noen ganger båret over Nemes. Navnet på kronen kan oversettes som "rop" eller "krigsrop".

Luksusen som adelen tillot seg var ingenting sammenlignet med pompen som kongene omga seg med. Farao ble ansett som sønn av solguden Ra selv, og hans person ble guddommeliggjort. Guddommelig opprinnelse og ubegrenset kraft ble indikert av spesiell symbolikk - en bøyle med en ureus-slange, hvis bitt førte til uunngåelig død. En gyllen ureus-slange viklet seg rundt den kongelige pannen slik at hodet til den forferdelige slangen var i sentrum. Ikke bare faraos pannebånd, men også kronen, beltet og hjelmen hans var dekorert med bilder av en slange og en drage. Alle kraftattributter var rikt dekorert med gull, farget emalje og edelstener.

Faraos nest viktigste hodeplagg var et stort skjerf laget av stripet stoff. Den fungerte som beskyttelse mot sol og støv og ble kalt "klaft-usherbi"- et attributt for kulten av guden Amon - og tilhørte også de eldgamle symbolene på kongemakt. Klaften besto av et stort stykke stripete stoff, et bånd og et diadem med en "uraeus" - et skulpturelt bilde av en kobra, maktens vokter på jorden og himmelen. Tverrsiden av stoffet ble plassert horisontalt på pannen, forsterket med et bånd, og en diadem med et skulpturelt bilde av en slange som blåste opp hetten ble satt på toppen. Materialet som henger bakfra, på baksiden, ble samlet og tett pakket inn med en snor, noe som skapte utseendet til en flette. Sidene av klaffen var avrundet slik at rette stoffstykker ble presentert tydelig rett på de fremre skuldrene. I tillegg bar faraoen villig, spesielt under militære operasjoner, en elegant og enkel blå hjelm med uraei og to bånd på bakhodet - khepresh. Nemes- et spesielt kongeskjerf, var stort nok til å rive av en liten rund parykk. Den var laget av stoff, omkranset pannen, gikk ned fra begge sider av ansiktet til brystet og dannet en spissvinklet lomme bak. Nemes var vanligvis hvit med røde striper. Den var forberedt på forhånd. Den ble festet på hodet med et gullbånd, som ganske enkelt var nødvendig når farao plasserte en dobbel krone, kronen av Sør eller kronen av nord på toppen av "nemes". I tillegg ble det installert to fjær eller en "atef" krone på nemes: en hette av Øvre Egypt med to høye fjær plassert på hornene til en vær, mellom hvilke gnistret en gyllen skive, innrammet av to uraei, kronet med samme gyldne skiver.

Antall rangtegn brukt i den offisielle drakten til representanter for den øverste regjeringen inkluderte også stripete krage kjede, skreddersydd i en sirkel - et solskilt. Spilte også en betydelig rolle stripe farger: gul - for sekulære dignitærer, blå - for prester, rød - for militære ledere. Blå (vekselvis brede og smale) striper på gul bakgrunn på klaffen og kragen var faraoens privilegium. I tillegg til uraeus, hovedsymbolet på kongemakt, eide faraoen trehalet pisk og septer med en hektet toppdel. Det var også flere septer: enkelt personale- et symbol på landbruk og storfeavl, stang høyden til en mann, som endte i en bident nederst, og på toppen var dekorert med et spissbilde av et sjakalhode. Et like viktig tegn på rang for farao under alle seremonier var falskt skjegg- et symbol på eiendomsrett. Skjegg, som parykker, ble laget av forskjellige materialer, inkludert gull. De hadde forskjellige former: langstrakt i form av en flettet pigtail med en krøllet spiss; langstrakt, helt flat og glatt; krøllet i små krøller i tverrgående rader; i form av en liten kube eller slikkepott. Skjegget var også dekorert med en liten uraeus. Den ble vanligvis festet med to strømpebånd.

Antrekket til de kongelige personene skilte seg fra klærne til adelen i de høye kostnadene for materialet og det fineste utførelse. Hoveddelen av faraos antrekk, som alle egyptere, var et lendeklede, men den kongelige ble laget bølgepapp. Hun hadde et bredt belte med metallspenne, med ypperlig utførte hieroglyfer i en kongelig kartusj foran og en oksehale bak. Noen ganger ble et forkle i form av en trapes bundet til beltet. Dette forkleet var utelukkende laget av edelt metall eller av perlestrenger strukket over en ramme. På begge sider var forkleet dekorert med uraei toppet med solskiver. Juveler og dekorasjoner fullfører denne dekorasjonen. Faraoen hadde på seg en rekke halskjeder. Oftest var de oppsnøret gullplater, kuler og perler med en flat lås bak. Det klassiske kjedet besto av en rekke perler og veide flere kilo, men listen over nødvendige smykker endte ikke der. Rundt halsen, på en dobbel kjede, bar de en brystpynt i form av en tempelfasade og minst tre par armbånd: ett på underarmen, det andre på håndleddene og det tredje på anklene. Noen ganger, på toppen av alle disse dekorasjonene, hadde faraoen en lang gjennomsiktig tunika med korte ermer og det samme gjennomsiktige beltet knyttet foran.

Faraoen og hans kone hadde på seg sandaler med forgylt og gulldekor. Tåen på disse sandalene var skrudd opp. Selve sandalene ble festet til benet med lange fargerike stropper, og viklet dem rundt benet til kneet. Huslige og militære scener ble avbildet på sålene. Det var forbudt å møte opp på offisielle mottakelser uten sko. Men siden det var et tegn på en privilegert stilling, ble de høyt verdsatt. Til og med faraoene gikk barbeint, ledsaget av en tjener som bar sandaler. Generelt er Egypt den eneste sivilisasjonen i det gamle østen som vi vet ganske mye om. På grunn av sin lukkethet fra nabostater, over tre årtusener av dens eksistens, ble en mangfoldig verden av regler, tradisjoner og preferanser skapt. Faraoen var bundet av spesielt strenge etiketteregler. Verken han eller undersåttene hans kunne avvike en tøddel fra deres en gang for alle definerte rolle i den generelle «statsopptreden». Den hellige betydningen lå i alle ordene og handlingene til farao - den levende guden, som velværet til "Kemets land" var avhengig av. Selv i familiekretsen hadde farao på seg en parykk og spesielle kraftattributter, som sammen med de nødvendige armbåndene og halskjedene veide flere kilo.

Faraos kone, som alle kvinner, hadde på seg kalaziris. Den kan kompletteres med et luksuriøst belte eller en tunikalignende kjole, eller en kappe laget av gjennomsiktig stoff. Dronningens uunnværlige rangeringer var uraeus og en hodeplagg i form av en hauk - et symbol på gudinnen Isis, som dekket hodet med vingene og holdt en signetring i klørne. Dronningens andre rangerte hodeplagg var en dekorert hette med et lite hettelignende fremspring som en lotusblomst var festet til. Dronningen fikk et septer i form av en lotusblomst.

Omkringliggende objekter Faraoen og familien hans hadde vanligvis en symbolsk betydning, som bestemte deres form og dekorasjon. Kongelig trone- det viktigste tilbehøret til makt, har siden antikken beholdt den enkle formen til en likesidet terning, men prakten til dekorasjonen overgikk alle andre redskaper. Selve stolen var trukket med gullplater, setet var malt med flerfarget emalje, hvorpå det lå en rikt brodert pute. Tronestolen var dekorert med hieroglyfiske inskripsjoner som forklarer faraoens guddommelige opprinnelse. Den kongelige tronen sto på en luksuriøst dekorert bred podium. Over den steg en flat baldakin, som ble støttet av fire søyler, hvis hovedsteder avbildet den hellige lotusblomsten. All utsmykningen av tronen skulle symbolisere faraos makt.
Ikke mindre luksuriøst innredet tronbåre, der farao satt under høytidelige prosesjoner. Bårene ble båret av de edleste dignitærene i staten. Laget av gull, ble de dekorert med den symbolske figuren til en hauk - visdommens emblem, en sfinks med en dobbel krone - emblemet for herredømme over begge verdener, en løve - emblemet av mot og styrke, uraei, etc. En vifte ble installert over setet, som erstattet kalesjen.

I følge Platons opptegnelser indikerte de gamle egyptiske prestene at den hellige linjen av faraoer stammet fra Atlantis.

De første egyptiske faraoene i predynastisk (slutten av det 5. årtusen - ca. 3100 f.Kr.) og tidlig dynastisk periode (3120 til 2649 f.Kr.) historie i det gamle Egypt, opp til det 4. dynastiet, faraoene er kun kjent under den eneste Korets navn, siden farao ble ansett som den himmelske gudens jordiske inkarnasjon Horus-Horus, hvis symbol var falken. Horus er himmelens, kongelige og sols gud. Horus fra Vedic: Harshu - hṛṣu - Agni, ild; Sol;. I følge tidlige egyptiske myter Falken brakte soma fra himmelen - gudenes hellige drikke.

På slutten av det gamle riket er navnet på faraoen assosiert med myten om guden Osiris. Ordet farao Farao; gresk Φαραώ; herlighet Perun, fra "Paro" - "etterkommer av solen" .)

Faraoene i det gamle Egypt sporet sin avstamning tilbake til gudene, ble ansett som et akseptabelt tiltak for å bevare den kongelige familiens hellighet. Tutankhamons stamtavle er ganske kompleks; det var incestuøse ekteskap i familien hans.

Tutankhamon ble født i 1341 f.Kr. og døde i 1323 f.Kr. i en alder av 19.
Faren hans var Amenhotep IV, som proklamerte monoteisme i Egypt, den eneste guden var solen, og han selv hans sønn, og tok navnet Akhenaten - "sønn av solen" (regjering: 1351 og 1334 f.Kr.).

Som vist ved genetisk analyse av restene av Tutankhamons mumie (mumien KV35YL), var moren hans Akhenatens søster. Tutankhamun ble født som et svakt barn, ettersom foreldrene hans var bror og søster.

Tutankhamons stemor var hvithudet I 1348 f.Kr Nefertiti og Akhenaten hadde en datter Ankhesenamun- halvsøster til Tutankhamon. I en alder av ti giftet Tutankhamun seg med henne, hans halvsøster.

Navn Tutankhamon (Tutenkh-, -amen, -amon), på egyptisk: twt-nḫ-ı͗mn; tilhørte det 18. dynastiet av egyptiske konger, som regjerte fra 1333 f.Kr. -. 1324 f.Kr Denne perioden av egyptisk historie kalles "Det nye riket".
Tutankhamon midler " levende bilde av Amon" . Tutankhaten (Tutankhaten) betyr "levende bilde av Aten" - solguden.

Forskere har klart å identifisere en rekke mumier fra Tutankhamons slektstre. Forskningsresultatene er basert på CT-skanninger og to års forskning DNA fra 16 mumier, inkludert Tutankhamon.
Farao Amenhotep III (mamma KV35EL) kan ha vært bestefaren til Tutankhamon.
Farao Akhenaten (mamma KV55) far til Tutankhamon.

Teye - kone til farao Amenhotep III, mor til Akhenaten og bestemor til Tutankhamon.

Mummy KV35YL - mor til Tutankhamun, Selv om identiteten hennes fortsatt er innhyllet i mystikk, avslører DNA-testing at hun var datteren til Amenhotep III og Teii, og hun var også kjær søster til ektemannen Akhenaten, som styrte det gamle Egypt fra 1351-1334 f.Kr.

Teje - kone til farao Amenhotep III, mor til Akhenaten, bestemor til Tutankhamun

Etter døden til Akhenatens far, Tutankhamon ble farao i en alder av 10 år i 1333 f.Kr. , og regjerte i bare ni år til hans død.
I en alder av 12 giftet Tutankhamun seg med sin halvsøster Ankhesenamun, datteren til Akhenaten og Nefertiti, men paret hadde ingen gjenlevende barn.

Tutankhamon var en av de siste kongene i Egypt av det 18. dynastiet og regjerte i en kritisk periode i historien, etter faren Akhenatens død egyptiske prester og prestene fikk tilbake kreftene sine og avviste monoteisme (monoteisme) returnerte kulten av polyteisme, tilbedelse av flere guddommer i det gamle Egypt.

Oppdagelse av Tutankhamons grav i 1922 tilhører en britisk arkeolog Howard Carter. Mer enn 5000 unike utstillinger ble funnet i Tutankhamons grav.

I 2009 og 2010 i Zürich ved Center for DNA Genealogy (iGENEA) Sveitsiske genetiske forskere utførte omfattende DNA-forskning på mumien til Tutankhamun og andre medlemmer av hans familie. I februar 2010 ble resultatene av Y-DNA-forskning kun delvis publisert.

Det viste seg at Y-DNA til mumien til Tutankhamon, hans far Akhenaten og hans bestefar Amenhotep III tilhører den Y-kromosomale haplogruppen R1b1a2, utbredt i Italia, den iberiske halvøy og det vestlige England og Irland.

Opptil 70 % av spanske og britiske menn tilhører den samme Y-kromosomale haplogruppen R1b1a2 som den egyptiske faraoen Tutankhamun. Omtrent 60 % av franske menn tilhører haplogruppen R1b1a2.
Omtrent 50 % av den mannlige befolkningen i vesteuropeiske land tilhører haplogruppen R1b1a2. Dette indikerer at de har en felles stamfar.

I følge resultatene av en studie fra Swiss Center for DNA Genealogy (iGENEA), blant moderne liv i Egypt Av egyptere er haplogruppe R1b1a2 mindre enn 1 %. Svært få moderne egyptere er i slekt med de gamle faraoene.

Direktør for iGENEA-senteret Roman Scholz sa at farao Tutankhamon og medlemmer av kongefamilien som styrte Egypt for mer enn 3000 år siden tilhørte den genetiske haplogruppen R1b1a2, vanlig blant moderne europeere, og som ikke eksisterer i dag blant moderne egyptere.

Farao Tutankhamun tilhører haplogruppe R1b1a2, som mer enn 50% av alle menn i Vest-Europa, noe som betyr at Tutankhamun var en "hvit" - "kaukasisk", det vil si en mann med europeisk utseende, og ikke en "kaukasisk", som noen kloke gutter oversetter.

De gamle egypterne brukte for balsamering ulike syntetiske harpiks som gjorde mumier svarte. Dette ga et falskt inntrykk av at de gamle egypterne var afrikanere. Faktisk, hvithudede faraoer ble ansett som den høyeste kasten som dominerte den mørkhudede egyptiske befolkningen, bestående av forskjellige stammer. Det er sannsynlig at faraoenes hvite hud også spilte en rolle i deres guddommeliggjøring for 3000 år siden. Jo lysere hudfarge, jo høyere status har personen i samfunnet.

iGENEA-forskere mener at den felles stamfaren til mennesker som bærer den genetiske haplogruppen R1b1a2 levde i Kaukasus ca. 9500 år siden. Haplogroup R1b1a2 kommer fra haplogroup R1b og R1a, hvis representanter fra Svartehavsregionen og Kaukasus kom til Afrika (Egypt) gjennom Lilleasia i løpet av den neolitiske perioden (neolittisk befolkning). Haplogroup R1a er proto-indoeuropeere og... og legendarisk Arias, i henhold til DNAet til deres moderne etterkommere.

De tidligste migrasjonene av mennesker med haplogruppe R1b1a2, som oppsto i Svartehavsregionen for rundt 9500 år siden, spredte seg over hele Europa med utbredelsen av jordbruket i 7000 f.Kr.

Ny grav funnet i Egypt hugget inn i ørkensteiner nær den egyptiske byen Theben, datert til ca 1290 f.Kr — tid etter Tutankhamons regjeringstid. Prinsesser fra de regjerende dynastiene, inkludert døtrene til farao Thutmose IV, er gravlagt i graven. Gravlagt i samme grav politimester og hans kone , som indikerer den høye statusen til denne regjeringsposisjonen, som sikrer fred og orden i det egyptiske samfunnet. Til tross for at "prinsessenes grav" ble plyndret i antikken, klarte arkeologer å grave ut rom der ranerne ikke hadde besøkt, og fant unike elfenbensgjenstander, rituelle kar og smykker, noe som ga en mulighet til å se rikdommen og prakten til faraoene i Egypt.

På et bas-relieff funnet i den thebanske "prinsessenes grav" skildrer prinsessene i Egypt som utfører hellige renseritualer foran farao Amenhotep III til ære for hans jubileum. Basrelieffet stammer fra ca 1390-1352 f.Kr

Tiden vil komme og faraoene vil våkne til liv. Akkurat som vi ønsket

Johannes Krause, en paleogenetiker fra Universitetet i Tübingen, rapporterte i tidsskriftet Nature Communications at av de 151 mumiene de tyske forskerne jobbet med, genomet til tre mumier klarte å bli restaurert fullstendig, siden de DNA er godt bevart . De har overlevd til i dag, som vitenskapsmannen sa det. Bevart til tross for det varme egyptiske klimaet, høy luftfuktighet på gravplassene og kjemikaliene som brukes til balsamering.

Fullstendig genomrestaurering tre mumier løfter - selv i en fjern fremtid - restaurering av sine eiere ved kloning. Dette ville passe de gamle egypterne ganske godt, som håpet det på en eller annen måte og en dag stå opp fra de døde, det er derfor de ble mumifisert! De så ut til å ha forutsett at restene av kjøtt og bein vil være nyttige.