Strekker seg fra Atlanterhavet til Eufrat og fra Nordsjøen til den afrikanske ørkenen. Befolkning - 12 000 000.

Julius Caesar-fra 46 til 44. til R.Kh. - Herren av det romerske riket.

August-fra 31 g. til 14 g. Under hans regjering ble Jesus Kristus født.

Tiberii-fra 12 g. 37 g. Under hans regjering ble Jesus Kristus korsfestet.

Caligula-fra 41-54. på R.Kh.

Nero-fra 54 til 68 år. på R.Kh. Han forfulgte kristne. Utføres ap. Paul.

Alba - fra 68 til 69 år. på R.Kh. Otto, Vali-69 av R.Kh. Vespasian - fra 69 til 79 år. på R.Kh. Ødelagt Jerusalem. Tit-C 79 til 81. på R.Kh.

Domitisk - fra 117-138. på R.Kh. Forfulgte kristne. Adrian - fra 117-138. på R.Kh. Forfulgte kristne. Anthony PNI - C 138-161 av R.Kh. Forfulgte kristne. Mark Arellium - fra 138-161. på R.Kh. Forfulgte kristne. Anthony PNI-S 161 til 180. på R.Kh. Forfulgte kristne.

Forfall og fall av det romerske imperiet, 180-476. på R.Kh.

Komedie-fra 180 til 192. på R.Kh.

Barm keiser - fra 192-284. på R.Kh. Hæren levert. Borgerkrig.

Septimia nord-fra 193 til 211. på R.Kh. Forfulgte kristne. Karakalla-fra 218 til 222. Etter R.Kh. Tolerert kristendommen. Elagabal - fra 218 til 222. på R.Kh. Tolerert kristendommen.

Alexander nord-fra 222 til 235 på R.Kh. Gunstig kristendom.

Maximian - fra 235 til 238 år. på R.Kh. Forfulgte kristne. Philip-fra 244 til 249. på R.Kh. Han godkjente kristendommen. Danmark - fra 249 til 251 år. på R.Kh. Brutalt forfulgte kristne. Gallien - fra 260, 268. på R.Kh. Gunstig kristendom. Avrelian - fra 270 til 275. på R.Kh. Forfulgte kristne. Diocletian-fra 284 til 305 på R.Kh. Brutalt forfulgte kristne. Konstantin-fra 306 til 337. på R.Kh. Selv akseptert kristendommen.

Julian-fra 361 til 363 på R.Kh. Apostate. Prøvde å gjenopprette hedensk.

Pavian-fra 363 til 364 på R.Kh. Restaurert kristendommen.

Feodosius - fra 378 til 395. på R.Kh. Etablert kristendommen av statlig religion.

Separasjon av imperiet, 395 av R.Kh.

Horoni-395-423. Ifølge R.Kh Valentinyan 3-423-455. på R.Kh. Western Empire falt i 476 av R.Kh. Fra angrepet av barbarerne som brakte middelalderen.

Arkady - med 395-408 på R.Kh. Feodosius - fra 408-450. på R.Kh. Anastasi-C 491-518. på R.Kh. Justinian - Fra 527-565 på R.Kh. Det østlige imperiet falt i 1453 av R.Kh.

Et pavelig imperium oppsto på ruinene i det vestlige imperiet, og Roma regjerte verden i ytterligere 1000 år.

Kristenisering av det romerske riket

Rask spredning av kristendommen. Tertullyan (160-220 GH. R.H.) skrev: "Vi er nylige. Men vi fylte ditt imperium, dine byer, dine øyer, dine stammer, dine kaserner, palasser, møter og senatet. " På slutten av den keiserlige forfølgelsen (313 g. Ifølge R.x) var halvparten av befolkningen i det romerske imperiet kristne.

Konstantin.

Hans appell. Under krigen med rivaler for å etablere sin trone på kvelden til kampen for Milvan-broen, som ligger bak "Roms grenser (27. oktober 312, på R.Kh.) så han på himmelen, over sette sol, visjonen om korset og over ham: "Vinn for å vinne med dette." Han bestemte seg for å gå til kamp under Kristi tegn, og vant kampen som han tjente som vendepunkt i kristendommens historie.

Hans dekret godkjenning (313 per r.kh.). Dette dekret ble utstedt og tilhørte "kristne og til alle andre, om oppkjøpet av full frihet og etter religion i eget valg." Den første av denne typen dekret i historien. Men han fortsatte. Han godkjente kristne på alle måter: Sett dem på kapitlet, frigjort de kristne presbyterne fra skatter og militærtjeneste, oppmuntret og bidro til bygging av kirker, etablerte kristendommen til sin hage, publiserte en generell appell til alle (325 g. ) - Godta kristendommen. Siden det romerske aristokratiet insisterte på overholdelse av hedenske religioner, oversatt Konstantin sin hovedstad til Byzantium og kalte det av Konstantinopel. "En annen Roma" er et nytt kristent imperium.

Konstant og bibel. Han bestilte for kirker i Konstantinopel 50 bibler tilberedt under ledelse av Eusevia, på de tynneste pergament, dyktige artister. Konstantin tildelte to offentlige mannskap for keiserens nødsituasjon. Det antas at Sinai og Vatikanets manuskripter er tatt fra gruppen.

Konstantin og søndag. Han etablerte den kristne dagen for møtet - søndag, en hviledag, og forbød ordinært arbeid; Jeg tillot kristne soldater til å delta på kirketjenester. Denne ferien dagen per uke var av stor betydning for slaver.

Hus for tilbedelse. Den første kirkebygningen ble bygget med regjeringen i Alexander North (222-235 i R.KH.). Etter dekretet begynte Constantine kirke å bli bygget overalt.

Reformer. Slaveri, Gladiators kamp, \u200b\u200bmordet på uønskede barn og korsfestelse som en form av utførelsen, ble avskaffet med ankomsten av kristendommen i det romerske imperiet.

Innflytelse av hedensken på kirken

Keiser Konstantin (306-337 i R.KH.), etter at kristendommens vedtak utstedte et dekret, og ga rett til alle å velge religion etter eget skjønn.

Keiser Feodosius (378-398 i R.KH) etablerte kristendommen av det romerske rikets statsreligion og gjorde medlemskapet til Kirken tvunget. Tvangshåndtering fylt med ikke-borgere med kirker.

Ikke bare det, men feodosius foretok en voldelig undertrykkelse av alle andre religioner og forbudt avgudsdyrkelse. Under påvirkning av hans avgjørelser ble de hedenske templene ødelagt av kristne folkemengder, og så var det en stor blodsutgytelse.

Jesus Kristus lærte å beseire rent åndelige og moralske midler. Inntil nå var klagen frivillig, etter endring i hjertet og i en persons liv.

Men nå kom den militære ånden i det romerske imperiet kirken. Kirken beseiret det romerske imperiet, men i virkeligheten beseiret det romerske imperiet kirken, og snu den inn i bildet av det romerske imperiet.

Kirken har forandret seg, inngått avfallsperioden, og ble en politisk organisasjon for ånden og bildet av det keiserlige Roma, og kraftig falt på et helt årtusen i slitasje av paven.

Den keiserlige kirken i 4. og 5. århundre har blitt en helt annen etablering i forhold til de tre første århundrene som fulgte av kirken. I hans ønske om å herske, mistet hun og glemte Kristi Ånd.

Tilbedelse, som i begynnelsen var veldig enkle, ble til nøye utviklet, majestetiske, imponerende seremonier med all den ytre storheten som er iboende i de hedenske templene.

Pastorer ble prester. Navnet "Priest" ble ikke brukt til 200 av R.Kh. Det ble lånt fra det jødiske systemet og fra eksempelet på et hedensk prestedømme. Lion 1 (440-461) Forby prester å gifte seg og celibatprestene ble loven i den romerske kirken.

Skaper barbarer. Goths, Vandals og Gunns, omstyrt det romerske imperiet og adopterte kristendommen; Selv om deres appell var nominelt, har det enda mer påvirket kirken, som egnet for seg selv fra de hedenske ritualene.

Konflikter med hedenske filosofer. Som hver generasjon prøver å forklare Jesus Kristus etter tidens oppfatning, og kristendommen ga begynnelsen på gresk blanding med orientalske filosofier. Som et resultat oppsto mange sekter: Agnosticism, manikenisme, monativitet, monarkisme, ariskisme, apolinarianisme, ikke-tradisjonell, evtichianisme, monofist. Fra den andre til det sjette århundre. Kirken ble delt av med tvister og diskusjoner om de og lignende læresetninger, og nesten helt mistet sin mening.

Forfølgelse

For forfølgelsen av Neron, se kommentarer i 2 meldinger til Timoteus, og se forklaringen på denne meldingen på side 632.

Domitisk (95 g.). Han etablerte forfølgelsen av kristne. Det varte ikke lenge, men det var veldig grusomt. Mange tusen kristne ble drept i Roma og Italia; Blant dem, Flavius \u200b\u200bClemens - keineren til keiseren og hans kone Flavia Domicilla, som ble utvist. Apostelen John ble sendt til dem til Patmos Island.

Traian (98-117 i R.Kh.) En av de beste keiserne, men han måtte støtte empireets lover. Kristendommen ble "fordelt som en ulovlig religion, fordi den nektet å delta i tilbedelsen av keiseren, og kirken" ble ansett som et hemmelig samfunn som var forbudt. Kristne så ikke etter, men hvis noen ble anklaget for å straffes. Blant de som døde i denne perioden av regjeringen var: Simeon, bror Jesus, biskop av Jerusalem, korsfestet i 107 av R.H., Ignatius-andre biskop av Antioch, som ble tatt til Roma og forlatt villdyr, 110 g.. Plinius, sendt av keiseren til en liten Asia for å straffe kristne, skrev keiseren: "De hevdet at de møtte på en bestemt dag, om kvelden og sang seg i sin turisthem Kristus, hvordan til Gud og ga en ed til ondskap, men at de aldri vil bli stjele, rane eller utroskap, og at de aldri bryter sin ed. Etter disse ideene diverte de og så samlet de igjen for å spise. " Det var så mange kristne at de hedenske templene var nesten tomme.

Adrian (117-138) forfulgte kristne, men ikke veldig grusomt. Telet, lederskapet til den romerske kirken, og mange andre døde med en martyrs død på dette tidspunktet. Men i Adrian-regjeringen økte kristendommen kvantitativt, beriket, hvor det var mange utdannede og innflytelsesrike i samfunnet.

Anthony Pney (138-161) Godkjent kristendommen, men han følte at han skulle støtte loven, og derfor var det mange martyrer, blant hvem var Polycarp.

Mark Azeri (161-180). Som Adrian, betraktet han opprettholdelsen av statlig religion til politisk nødvendighet. Imidlertid godkjente han forfølgelsen av kristne, som var grusom, i barbarisk; Mest grusomme fra Nero. Mange tusen kristne ble avdekket eller kastet av ville dyr, blant annet var det en gjest på martyr. Fierce jakten var i Sør-Galin. Mocery of ofrene var så grusom som overgikk noen grunn. Tortur ble holdt om morgenen til natt, og Vladina, en kvinne-slave, bare utbrøt: "Jeg er kristen, ingen av oss gjorde ingen skade."

Septimia North (193-211). Forfølgelsen av kristne var veldig grusom, men ikke universell. Egypt og Nord-Afrika led mer enn alle. I Alexandria brenner mange martyrer, korsfestet og halshugget. " Leonid døde blant dem, faren sin. I Carthage, druknet, en edel dame og hennes trofaste slave filisite ble revet i stykker av villdyr.

Maksimal (235-238). Under hans regjering ble fremtredende kristne ledere drept. Origen forsvant og dermed lagret.

Gjerninger (249-251). Han bestemte seg for å endelig ødelegge kristendommen. Hans voldsomme forfølgelse av kristne fant sted på

lengden på hele eksistensen av imperiet. Mange kristne døde av grusom tortur i Roma, Nord-Afrika, Egypt, Malaya Asia. Cyprian sa: "Hele verden er tom."

Valerian (253-260). Det var mer grusomt enn gjelden. Han hadde tenkt å fullstendig ødelegge kristendommen. Mange ledere av kristne ble henrettet, cyprian, biskop Carthage, var også blant dem.

Diocletian (284-305). Den siste keiserske forfølgelsen av kristne og mest grusomme, stoppet ikke under denne regjeringen. I ti år ble kristne fanget i grotter og skoger. De ble brent, kastet villdyr, brukte en rekke henrettelser, som bare kunne oppfinne. Det var et avgjørende, bevisst, systematisk forsøk på å ødelegge kristendommen.

Catacombs Roma

Omfattende underjordiske gallerier, hovedsakelig fra 2 1/2 til 3 meter bredde og fra 1 1/4 til 1 3/4 meter høyde, strukket i hundrevis av kilometer under byen. De ble brukt av kristne for asyl, tilbedelse og begravelsesofre for forfølgelse. Det er mellom 2.000.000 og 7.000.000 kristne graver. Mer enn 4000 påskrifter ble oppdaget, perioden mellom Tiberiets regjering og Constantin.

Kirkens fedre

Polycarp (69-156 i R.Kh.). En student av apostelen Johannes, biskopen i byen Smyrna. Under forfølgelsen ble polykarpen på keiserens ordrer arrestert og presentert til guvernøren. Da han ble tilbudt frihet, hvis han forbanner Jesu Kristi navn, svarte han: "Åtti seks år serverte jeg Jesus Kristus, som bare gjorde det bra for meg, hvordan kan jeg forbanne ham, min Herre og Frelser?" Han ble brent levende .

Ignatius (67-110). Apostelen John, biskop av Antioch. Under besøket på Antioch, bestilte keiser Traian å arrestere Ignatia. Stolen på retten dømte han til å kaste villdyr i Roma. På vei til Roma Ignatius skrev jeg et brev til romerske kristne, og ba dem om ikke å prøve å få tilgivelse for ham. Han betraktet det som den ære å dø for sin herre og sa: "La de ville dyrene med grådighet rush på meg hvis de ikke vil ha dem, så vil jeg gjøre dem. Kom, en flokk av ville dyr, gå, rive i stykker, jukse, ødelegge beinene mine og plage mine lemmer; Gå, den grusomme utførelsen av djevelen, bare la meg oppnå Kristus. "

Pappa (ca 70-155 i R.Kh.). En annen student av apostelen Johannes, biskop av Jeropol, ca 150 km fra Efesos. Kanskje han visste Philip, som ble omtalt i Ledge, som han døde i Jeropol. Han skrev boken "Forklaring av Herren av øvelser", hvor han sier at han gjorde dette for å studere fedrene til de eksakte ordene og Jesuens ord. Papia ble torturert i pergamum, omtrent på en tid da polycarpen ble henrettet, er Ignatius og Lilies en sammenheng mellom apostlene og senere tid.

Justin Martyr (100-167). Født i Napoli, gamle Lheme, omtrent, på en tid da John døde. Han studerte filosofi. I sin ungdom så jeg mye forfølgelse av kristne. Det har vært vendt mot. Reiste kledd i den filosofiske mantelen, ropte folk til "Kristus. Han skrev en petisjon for keiseren i forsvaret av kristendommen. Det var et av de mest talentfulle menneskene på den tiden. Død en martyrs død i Roma. Viste kristendommens vekst. Han sa det nå, i sin tid, "det er ikke et enkelt menneske, hvor bønnen ikke ville bli steg av Kristus."

Her presenterer vi en beskrivelse av rekkefølgen av den kristne tilbedelse av Justina Martyr: "På søndag leses møter for alle som bor i byer og landsbyer, noen av sideskriftene til apostlene eller problemene i profetene. Når lesingen er fullført, gir hodet, når det gjelder resonnement, instruksjoner og ringer til å etterligne disse edle tingene. Etter det står alle opp og fortsetter til en generell bønn. Etter bønnens ende, som vi beskrev det før det, brød og vin og takknemlighet for dem, ifølge evnen til alle, og medlemmene av kirken svarer på "Amen". Deretter fordeles de helligede stykkene til hver deltakelse og spredt av diaklene til de familiene som ikke var tilstede. Rik og ønsker å gi donasjoner i henhold til goodwill. Denne samlingen av frivillige donasjoner er gitt til ledelsen, som deretter hjelper foreldreløse, enker, konkluderte, fremmede og alle trengende. "

Irina (130-200). Reist i Smyrna. Elev of Bishops Polycarp og Far. Reiste mye. Ble en biskop av Liana, i Galin. Han ble kjent for sine bøker mot agnostikken. Døde martyrdom. I hans memoarer om biskopen av polykard, sier han: "Jeg husker stedet godt der den hellige polycarp lette og snakket. Jeg husker hans argument med folket og beskrivelsen av hans forhold til apostelen John og andre som allerede var med Herren. Som han overlevert til minnet om hva Jesus, og om underverkene begått av ham, da han fikk kunnskap fra vitner som så livets ord, ble enige om alt med Skriften. "

Origen (185-254). En av de mest forskere i den gamle kirken. En stor reisende, en multi-volum forfatter som ansatt noen ganger til tolv kopimaskiner. To tredjedeler av den nye pakt er sitert i hans skrifter. Han bodde senere i Palestina, hvor han døde som følge av fengsel og tortur under regjeringen.

Tertullian (160-220) fra Carthage. "Faren til latinsk kristendom", romersk advokat, hedensk, men etter at klagen ble en berømt forsvarer av kristendommen.

Eustian (264-340). "Far til Kirkens historie." Han var en biskop av Caesarea, under appellen av Konstantin. Han hadde stor innflytelse på keiseren. Skrevet av "Kirkens historie", som varierer fra Kristus til katedralen i noen.

John Zlatoust (345-407). "Gylden forstørrelse", en uovertruffen høyttaler, en stor predikant av den tiden, som forsøkte å forklare. Født i Antioch, ble patriarken av Konstantinopel, forkynte en rekke mennesker i St. Sophia-kirken, reformeren. Han så ikke kongen og ble utvist, hvor han døde.

Jerome (340-420). "En av forskerne om Latin Fathers", han ble utdannet i Roma, bodde i mange år i Betlehem, oversatt Bibelen til latin, kalt "Vulgate".

Augustine (354-430 /. Biskop fra Hippo, Nord-Afrika. De store teologiene i den tidlige kirken. Mer enn noen andre dannet han læren til den middelalderske kirken.

Første ateister

Celsius (180 g.). Den mest berømte kritikeren av kristendommen. Siden da har det ikke vært noen nye argumenter mot kristendommen. Mange ideer som synes å være "moderne", var i virkeligheten allerede blitt uttrykt av Celsius selv.

Porfiry (233-300). Han hadde også en sterk innflytelse på motstandere av kristendommen.

Økumeniske katedraler

Nica (325 g.). Fordømt arianisme. Konstantinopel (381). Innkalt om Apolllyanisme. Efesky (431). Innkalt for å pacify den nestorianske tvisten. Chalkecedon (451). Innkalt for å pacify den evtuhian-tvisten. Konstantinopel (553). Innkalt for å løse monofimit-tvisten. Konstantinopel (680) doktrin om to vilje i Kristus. Nichesky (758). Godkjenningsikon. Konstantinopel (869). Siste splittelse mellom øst og vest.

Romersk (1123). Beslutningen om utnevnelsen av biskopene i pappa. Romersk (1139). Et forsøk på å forene østlige og vestlige kirker.

Romersk (1179). 0 Innføring av kirkedisiplin. Romersk (1215). Utfør kommandoen til Inocent 3. Lyon (1245). 0 pave forsoning med keiseren. Lyon (1274). Et nytt forsøk på å se etter østlige og vestlige kirker.

Konstant (1414-18). På reguleringen av den pavelige tvisten. Brennende gås.

Basel (1431-49). Kirkereform. Romersk (1512-18). Et annet forsøk på reform. Trent (1545-63). 0 konfrontasjon av reformasjonen. Vatikanet (1869-70). Farenes ufeilbarhet er erklært. Vatikanet (og oktober 1962). Et forsøk på å kombinere all kristendommen.

Monasticisme

Det begynte i Egypt Anthony (250-350 i R.Kh.), som gikk til ørkenen og bodde alene. Mange fulgte sitt eksempel. Denne bevegelsen spredt til Palestina, Syria, Maly Asia og Europa. I øst bodde hver munk i hulen hans, dugout eller på en stolpe. I Europa bodde de sammen i klostrene, tilbringe tid på jobb og i religiøse klasser. De ble svært mange, og så oppsto mange ordre av munker og nonner i middelalderen. I Europa gjorde klostrene en god jobb i kirken innen kristen filantropi, litteratur, utdanning og landbruk. Men når de er rike, ble de veldig umoralske. Under reformasjonsperioden i protestantiske land forsvant klostre raskt, og dør nå i katolske land.

Korstoger

De ble gjennomført for å rydde det hellige land fra Magometan. Slike slike kampanjer var syv:

Den første (1095-1099). Fanget Jerusalem. Andre (1147-1149). Kassert Jerusalems fall. Tredje (1189-1191). Hæren kom ikke til Jerusalem. Fjerde (1201-1204). Fanget og ranet Konstantinopel. Femte (1228-1229). De tok Jerusalem, men snart passerte det. Sjette (1248-1254). Full fiasko. Syvende (1270-1272). Førte ikke til noe.

Crusades ble tatt for å redde Europa fra "Turks og etablere relasjoner mellom Europa og øst, noe som gjør veien til å gjenopplive kunnskap.

Mohamometanisme

Mahomet. Født i Mekka 570 per R.H., barnebarn av guvernøren. I sin ungdom besøkte jeg Syria, jeg møtte kristne og jøder, jeg var forferdet av avgudsdyrkelse. I 610 erklærte han seg en profet, men ble avvist i Mekka. I 622 dro han til Medina, hvor han ble vedtatt, ble en kriger og begynte å forkynne troen gjennom et sverd. I 630 kom han tilbake til Mekka på hærens leder, ødela 360 avguder, og ble fylt med entusiasme for å ødelegge avgudsdyrkelse. Døde i 632. Hans etterfølgere ble kalt Califa.

Rask vekst av muggomeanism. I 634 ble Syria beseiret, i 637, Jerusalem, i 638 - Egypt, i 640 - Persia, i 689 - Nord-Afrika, i 711 - Spania. Dermed, på kort tid, ble alle vestlige Asia og Nord-Afrika-vuggen av kristendommen magometan. Magomet kom på en tid da kirken nærmet seg hedensken til tilbedelsen av ikoner, relikvier av martyrer, Mary og Saints. I en forstand var Mohammedan mot avgudsdikuleriet i den "kristne verden", og dette var en slags straffe av den bortskjemte og degenererte kristne kirken. Magometanismen har vist seg den verste religionen for folkene erobret. Dette er en hat-religion, hun var vanlig tvunget, sverdet, oppmuntret slaveri, polygami og ydmyket en kvinne.

Slaget ved turen, Frankrike (732 per r.h.) viste seg å være et avgjørende slag i verden. Karl Martell beseiret den moometanske hæren og reddet Europa fra mugometanisme, som da ble søkt å erobre verden. Hvis det ikke var for denne seieren, ville kristendommen slutte å eksistere.

Araberne dominert den magometiske verden fra 622 til 1058, hovedstaden ble oversatt til Damaskus i 661, og deretter til Bagdad, i 750, hvor det var igjen til 1258.

Tyrker begynte å styre den magometanske verden siden 1058 og til de nyeste tider. De var mer grusomme mot kristne enn arabere. Deres barbariske holdning til kristne i Palestina førte til korstogene.

Mongoler, fra Sentral-Asia, suspendert dominansen til tyrkerne under ledelse av Genghiz Khan (1206-1227), som i hodet til den store hæren fanget det meste av Asia. 50.000 byer og byer ble brent, 5.000.000 mennesker ble drept. I Malaya Asia ble 630.000 kristne kuttet ned. Under kontroll av Tamerlan (1336-1402) ble en lignende destruksjons orkanisme gjentatt. Hans vei ble notert overalt, de brente feltene, ødelagte landsbyene og rikelig blodsutgytelse. Ved porten til hver by arrangerte han massevis av hoder, for eksempel i Baghdad-90.000 hoder.

Fangst av Konstantinopel Turks i 1453 førte til slutten av det østlige romerske imperiet og sjokkert Europa trusselen om den andre magometiske invasjonen, som senere ble suspendert av den nederste sobular i 1683, under kampen for Wien.

Papiret har blitt utviklet gradvis. Det oppstod først som verdensstyrken i det sjette århundre av R.Kh. Papiret har nådd sin høyeste utvikling og innflytelse i det 13. århundre av R.Kh. Fallet begynte med det 13. århundre og fortsetter til nå.

Kirkens første oppdrag

Kirken ble grunnlagt ikke som en statsinstitusjon for å pålegge Kristi navn og læresetninger til folk. Jesus Kristus selv, og ikke Kirken, er en transformativ kraft i en persons liv. Men kirken, grunnlagt av det romerske imperiet, ble gradvis blitt til form av regjeringen i den politiske verden, der den eksisterte, ved å bli en allment autokratisk og despotisk organisasjon som kontrollerer fra oven.

Den første form for kirkestyring

På slutten av den apostoliske perioden var kirken uavhengig en av de andre, hver forvaltet av konsernet presbyter. Hovedlederen ble kalt biskopen. Andre senere kalt presbyters. Gradvis begynte omfanget av biskopens myndighet å inkludere nærliggende byer.

Første pave

Ordet "pappa" betyr far. Det ble først brukt på vestlige biskoper. Ca 500 år i R.Kh. Det har blitt brukt bare for romersk biskop. Listen over romersk-katolske paps inkluderer romerske biskoper, fra det første århundre. Men i 500 år var romerske biskoper ikke pappa. Tanken om at biskopen Roma burde ha makt over den universelle kirken, økt sakte, veldig utfordret på hvert trinn, og aldri var verdensomspennende anerkjent.

Apostel Peter

Ifølge Roma-katolsk historie var apostelen Peter den første pappa, som er absolutt fiksjon. Det er ingen hint i det nye testamente, og det er heller ikke noe historisk bevis på at apostelen Peter noensinne var en biskop av Roma. Aldri en apostel som krevde en slik makt for seg selv, hvilken pappa krever. Som du kan se, hadde apostelen Peter en profetisk forutsetning at hans "etterfølger" ville være mer ta vare på å dominere "over Guds arv enn å sende et eksempel på flokken" (1 Peter 5: 3).

Første romerske biskoper.

Linjer (67-79)? Cytius (79-91)?

Clement (91-100) - Legg inn et brev til Korintkirken på vegne av den katolske kirken, men ikke fra sitt eget navn, uten hint av pavelig kraft, da pavene kom senere. Evariste (100-109). Alexander 1 (109-119). Status 1 (119-128). Teleminius (128-139). Gagini (139-142). Stubbe (142-154).

Begynnelsen på den romerske despotiske politikken

Anicsey, romersk biskop (154-168), prøvde å påvirke Polycarp, biskop Smirns for å endre dagen for feiringen av påsken, men polycarpen nektet å gi vei.

Soter (168-176). Eleverma (177-190).

Victor 1 (190-202) -Greated for å utelukke østlige kirker fra feiringen av påsken den 14. Nisan. Polycrat, ephesian biskop, svarte at han ikke var redd for truslene om Victor og etablert uavhengig kraft. Irina fra Liana, om enn den vestlige biskopen som støtter det vestlige synspunktet for feiringen av påsken, dvs. Ukens dag, i stedet for dagen i måneden, - gjorde en reprimand til Viktor for et forsøk på å diktere i østlige kirker.

Roma voksende innflytelse

Zeferinium (202-218). Calikstasi (218-223), var den første til å kreve stedet i Matteus evangelium 16:18. Teresertullian fra Carthagen, kalte ham ved Usurper, fordi han sier som en biskop fra biskoper.

Urban 1 (223-230). Pontian (230-235). Alteria (235-236). Fabian (236-250). Cornelius (251-252). LUCIUS 1 (252-253). Stephen 1 (253-257) -Un mot visse ritualer av dåp i den nordafrikanske kirken. Cyprian, biskop Carthagen, i Nord-Afrika, svarte at hver biskop er kapittelet i sin egen bispedømme, og nektet å gi Stephan. Imidlertid vokste samtykket slik at Roma hovedstaden var kirkens leder, selv om hun var hodet til imperiet.

Sekvenser 2 (252-258). Dionysius (259-269). Felix (269-274). Evtichia (275-283). Kai (283-296). Marcellinia (296-304). Martely (308-309). Eustian (309-310). Miltiadia (311-314).

Forening av kirken og staten

Sylvester 1 (314-335) var en biskop av Roma, da Konstantin i regjeringen i Konstantin i regjeringen ble regjeringen av det romerske riket. Kirken ble umiddelbart en institusjon av stor betydning i global politikk. Konstantin betraktet seg som kirkens leder. Han samlet en katedral i noen (325) og ledet den første verdenskatedralen i kirken. Denne kirkekatedralen ga biskoper av Alexandria og Antioch en full myndighet over hans provinser med de samme kreftene som hadde en romersk biskop, uten det minste hint som de var underlagt Roma.

Marcus (336-337)

Julius 1 (337-352). Katedralen i Sardis (343 per r.h.), som bare består av vestlige medlemmer av kirken, ikke en universell katedral - det var den første katedralen som anerkjente kraften i den romerske biskopen.

Fem patriarker

På slutten av 4. århundre ble kirken og biskopene i kristendommen styrt av fem gode sentre: Roma, Konstantinopel, Antioch, Jerusalem og Alexandria, hvis biskoper ble kalt patriarker, alle med like kraft, hver hadde full kontroll i provinsen. Etter separasjonen av imperiet (395) på de østlige og vestlige, patriarkene i Antioch, Jerusalem og Alexandria, anerkjente gradvis ledelsen til Konstantinopel, og siden den tiden begynte kampen for kristendommen mellom Roma og Konstantinopel.

Liberia (325-366). Damaskus (336-384).

Separasjon av det romerske imperiet

Syriotia (385-398) - Rome-Tepskop. Å ha et lidenskapelig ønske om verdens regjering, krevde verdensomspennende jurisdiksjon over kirken. Men dessverre for ham, på den tiden ble imperiet delt (395 av R.H.) på separate imperier - øst og vestlig, som ble et hinder for den romerske biskopen å bli anerkjent i øst. Anastasiya (395-402).

"Guds by" Augustine

Innokenty 1 (402-417) kalt seg "hersker av Guds kirke" og krevde retten til å løse de viktigste problemene og tvister i hele kirken.

Zosima (417-418). Bonifami (418-412). Kolistin (422-432). Sex 3 (432-440). Det vestlige imperiet forsvant nå raskt blant forvirringen av barbarisk invasjon. Og i løpet av denne ulykken og angst av den tiden skrev Augustine sin monumental arbeidskraft "Guds by", der han forutser verden kristne imperiet. Denne boken hadde stor innflytelse på dannelsen av anerkjennelsen av kirkens hierarki under kontroll av en person. Dette bidro til Roma for å søke om ledelsen.

På denne måten. Kirken endret seg i sin essens, forvandlet seg i bildet av det romerske imperiet.

Imperial anerkjennelse pave.

Lion 1 (440-461) er oppkalt av noen historikere den første romerske pappa. Ulykken av imperiet favoriserte ham. Øst spredte tvister, uenig. Vesten, under regelen av svake keiserne, svekket på grunn av barbarernes angrep. Lion 1 var et av de sterke menneskene i den tiden. Han hevdet at han var guddommelig utnevnt på erkebiskop over alle biskoper, og i 445 av R.Kh. Han mottok fra keiser Valentine III keiserlige anerkjennelse for sine krav.

I 452 overbeviste han at Ail for å spare byen Roma. Senere overtalte han i 445, Vandala Ginzerik sparer byen. Det økte hans rykte sterkt.

Han erklærte seg med Herren av hele kirken, forsvaret en enkelt verdensomspennende pavelighet. Han sa at motstanden til hans makt er en rett vei til helvete. Han introduserte også en dødsdom for å straffe kjetter.

Imidlertid besto den universelle katedralen i Halkidon, i 451, av hele verden, til tross for det keiserlige dekretet og kravene til pave løve, ga patriarken av konstantinopel like rettigheter med den romerske biskopen.

Gilariya (461-468 i R.Kh). Fortsatte retningslinjene for forgjengeren.

Fall av Roma

Slimia (468-483) var den romerske pappa på slutten av eksistensen av det vestlige romerske imperiet (476 per r.kh.). Det frigjorde faren fra sivil kraft. De forskjellige små kongedømmene i barbarerne, som det tidligere vestlige romerske imperiet nå ble bestått, representerte muligheten for muligheten til en gunstig allianse, og i en slik fars vei ble det gradvis hovedstyrken i Vesten.

Felix 3 (483-492). Gelacy 1 (492-446). Anastasiy 2 (496-498). Simahius (498-514). Fjell (514-523). John 1 (523-525). Felix 4 (526-530). Bonifami 2 (530-532). John 2 (532-535). Agalite 1 (535-536). Sylovery (536-540). Vitaly (540-554). Publiser 1 (555-560) John 3 (560-573). Venedikt 1 (574-578). Be 2 (578-590).

Første gyldig pappa

Gregory 1 (590-604) antas generelt at det var den første pappa. Han kom under politisk stormløshet og generell lidelse i Europa. Italia, etter høsten i Roma i 476, ble det gotiske rike, senere den bysantinske provinsen, under kontroll av den østlige keiseren, og ble nå ranet av pawnshops. Innflytelsen av Gregory over ulike konger hadde en stabiliserende effekt. Han etablerte seg for seg selv full kontroll over kirker i Italia, Spania, Galin og England, hvis appell til kristendommen var en flott begivenhet under paven Gregory. Grigory utrettelig jobbet på kirkens rensing. Han eliminert likegyldige og uverdige biskoper og straks motsatt den praktiserte Simony, som selger kirkestilling på den tiden. Han trakk alt for å påvirke øst, men gjorde ikke krav på den østlige kirkens jurisdiksjon. Konstantinople Patriarch kalte seg en "verdens biskop". Det var sint på Pave Gregory, som avviste denne tittelen, som ond og arrogant, og nektet å akseptere det for seg selv. Men nesten hadde han all den kraften som tilhørte denne tittelen. I sitt personlige liv var han en god mann, en av de mest ærlige av alle pappa. Han var utrettelig i kampen for rettferdighet for å undertrykte og var ubegrenset til å hjelpe fattige. Hvis alle pappaene var så som han, ville en annen mening resultere i verden om paven.

Sabinans (604-606). Bonifacea 3 (607). Bonifacea 4 (609-614). Direlite (615-618). Bonifacea 5 (619-625). Horoni 1 (625-638). Severinia (640). John 4 (640-642). Feodor 1 (642-649). Martin 1 (649-653). Evgeny 1 (654-657). Vitalyania (657-672). Addisjoner (672-676). DONI 1 (676-678). Agat (678-682).

LION 2 (682-683), annonserte Honoria 1 Heretic. Venedict 2 (684-685). John 5 (685-686). Kona (686-687). Feodosius (687). Sergius 1 (687-701). John 6 (701-705). John 7 (705-707). Sisinny (708). Konstantin (708-715). Gregory 2 (715-731). Grrigory 3 (731-741).

Pappa blir den jordiske kongen

Zakhariy (741-752) var et instrument i utnevnelsen av Pepin, Karls far den store, Franks konge - de tyske menneskene som bebodd Vest-Tyskland og Nord-Frankrike.

Stephen 2 (752-757). På hans anmodning førte Pingin sin hær i Italia, vant Lombardia og ga pappa i deres land og det meste av sentrale Italia.

Det var begynnelsen på den pavelige staten, eller den verdslige dominjonen i faren. Sivilkontroll over Roma og sentrale Italia Dads ble etablert av Zharya og Stefan og anerkjent som Pepin i 754, og ble senere bekreftet av karpe stor i 774. På denne måten. Sentral-Italia, en gang ledet det romerske imperiet, da det gotiske rike, og klarte nå Kirkens leder. Denne verdslige regjeringen av kirken fortsatte nesen i år, til 1870, da i krigen mellom Frankrike og Tyskland tok den italienske kongen Victor Immanuel Roma og sluttet seg til den pavelige staten til Kongeriket Italia. Paul 1 (757-767). Stephen 3 (768-772). Adrian 1 (772-795).

Papal regjeringen oppfordres av Karlam flott

Lion 3 (795-816), i takknemlighet til Karps anerkjennelse Den store Papal Miresu Authority over den pavelige staten, ga Karl til det store i 800, tittelen på den romerske keiseren, og dermed kombinert det romerske og Frank Kingdom i Hellige romerske imperium.

Karl Great (742-814), Kongen av Frankings, Grandson Charles Martell, som reddet Europa fra Magometania (se s. 760), var en av de store herskerne i menneskehetens historie. Han styrte 46 år og tilbrakte mange kriger og erobringer av stor betydning. Hans rike inkluderte moderne: Tyskland, Frankrike, Sveits, Østerrike, Ungarn, Belgia og noen deler av Spania og Italia. Han hjalp pappa, og pappa hjalp ham. Han hadde stor innvirkning på etableringen av en pavelighet til verdensstyrkenes posisjon. Kort etter hans død, etter avtale i Verdun i 843, ble hans imperium delt, og satte grunnlaget for moderne: Tyskland, Frankrike og Italia, og siden århundrene var det en likegyldig kamp for den høyeste kraften mellom dads og tyske og franske konger .

"Holy Roman Empire"

I virkeligheten, etablert av Karp stor og LVOM, i virkeligheten var det restaureringen av det vestlige romerske imperiet, ledet av de tyske kongene kalt "Kaiser", som var utstyrt med dads i kraft for å fortsette det gamle romerske riket under leddet kontroll av pap og tysk keiser. Keiseren kontrollerte sivile saker, og pappas åndelig. Fordi kirken var en statsinstitusjon, var omfanget av autoritet ikke alltid lett å bestemme, og tillatelse fra saker førte til en voldsom kamp mellom keisere og dads.

Det hellige romerske imperiet var bare "med tittelen, ikke etablert av det faktum", det var 1000 år og kom til sin solnedgang med ankomsten av Napoleons kraft i 1806. Hun fungerte som et middel til å blande de romerske og tyske sivilisasjonene, hvorav det var et moderne sosialt liv.

Stephen 4 (816-817). Pascal 1 (817-824). Evgeny 2 (824-827). Valentine (827). Gregory 4 (827-844). Sergius 2 (844-847). Løve 4 (847-855). Venedict 3 (855-858).

Liaisidor Decrees hjalp Pap

Nicholas 1 (858-867). Første far med krone. For å utføre sine krav til verdenskraft, brukte han "Liaisidor dekorerer" med stor suksess, boken dukket opp i 857 og inneholdt dokumenter, som angivelig representerer brev og avgjørelser av biskoper og råd på 2 og 3 århundrer som hadde et mål å opphøye kraften i paven. Disse dokumentene var en bevisst falsk og forvrengning av gamle historiske dokumenter, men tegningen ble oppdaget bare noen få århundrer senere. Nikolai visste 1 om tegningen, vi er ukjente. Men han løy, og viste at de var i arkivene til den romerske kirken siden antikken. Falske enheter serverte dem mål for å "sette sammen" kravene fra det middelalderske prestedømme av kraften i antikken. Paven som har utviklet seg i flere århundrer, har nå vist seg som perfekt og uendret fra begynnelsen. Dette dokumentet ble smidd for å gjøre synligheten til den historiske og antikken av de pavelige myndighetene. Dette er mest, en stor falsk i historien.

Imidlertid styrket den paven mer enn noen annen kraft, og skaper til en viss grad grunnlaget for den romerske kirkens kanoniske lov.

Stor splittet kristendom

Nikolai intervenerte i saker i den østlige kirken. Han utelukket foto, patriarken av Konstantinopel, som i sin tur unnskyldte ham. Splitten av kristendommen fulgte i 869 og endte i 1054.

Selv om imperiet ble delt fra 395, og selv om det var en voldsom kamp mellom Roma-dadene og patriarkene i Konstantinopel for primatien, men det samme var kirken uniform. Katedraler besøkte representanter for øst og vestlige kirker.

Frem til 869 fant universelle katedraler sted nær eller i Konstantinopel. Gresk ble brukt på katedralene. Men pavelige vedvarende krav - å være kristendomens herre, virket uutholdelig, og den østlige kirken ble endelig skilt. Katedralen i Konstantinopel i 869 var den siste universelle katedralen. Fra denne tiden hadde den greske kirken sine egne katedraler, og den romerske kirken er deres egen. Uoverensstemmelsen vokste over århundrene. Den grusomme behandling av Konstantinopelene i Innocent Army III under kryssturer har energisk den østlige kirken enda mer. Og publikasjonen av "dogmen på infallibility of the Papacy" i 1870 forverret ytterligere uoverensstemmelsen.

Den mest elskverdige perioden av paven

Adrian 2 (867-872). John 8 (872-882). Marine (882-884). Med disse pappaene begynte den meget dystre perioden av pavningen (870-1058). 200 år mellom Nicholas 1 og Gregory 7, henter historikere midnatt middelalderen. Bestikkelse, salg, umoral og blodsutgytelse - utgjør den mest mørke siden til Kirkens historie.

Adrian 3 (884-885). Stefan 6 (885-891). Formosius (891-896). Bonifami 6 (896). Stephen 6 (896-897). Romersk (897). Feodor 2 (898). John 9 (898-900). Venedict 4 (900-903). Løve 5 (903). Christopher. (903-904).

"Kraft av bludnitz"

Sergius 3 (904-911). Han hadde en elskerinne av Marosia. Hun, hennes mor til Farodore og søsteren "fylte den pavelige tronen med elskerinner og ekstramaritale sønner og vendte det pavelige palasset i Tver-røvere." Denne gangen kalles i historien om "kraft av prostituerte" (904-963).

Anastasiya 3 (911-913). Lando (913-914). John 10 (914-928) "ble tiltrukket av Feodoroy fra Roma i Roma og utnevnt pappa, for mer praktisk tilfredshet med hennes lidenskaper." Han ble strengtet av Manosia, som senere, i rekkefølgen av gravstenen, forhøyet til løveens 6 (928-928), Stephen 7 (929-931) og John og (931-936), sin egen, ulovlig sønn . En annen av hennes sønner ble utnevnt til fire følgende dads: Lev 7 (936-939), Stephen 8 (939-942), Martin 3 (942-946) og Agalita (946-955). John 12 (955-963), barnebarnet av fryseren, var "skyldig nesten hver forbrytelse. Han voldtatt jomfruer, enker, bodde hos sin fars elskerinne, gjorde Palace-palasset til et offentlig hus. Han ble drept sin mann av sin elskerinne.

Nonorality pop.

Løve 8 (963-965). John 12 (965-972). Venedikt 6 (972-974). DAPA 2 (974). Venedikt 7 (975-983). John 14 (983-984).

Bonifass 7 (984-985) drepte John 14 og "holdt på den blodige ruten tronen takket være distribusjonen av stjålne penger." Orleans biskop, snakker om Johannes 12, Leve 8 og Boniface 7, kalt dem "Monsters av synd, stinkende blod og gjørme, antikrist som satt i Guds tempel."

John 15 (985-996). Gregory 5 (996-999). Sylvester 2 (999-1003). John 18 (1003-1008). Sergius 4 (1109-1012). Venedikt 15 (1012-1024), kjøpte posisjonen til paven ved åpen bestikkelse. Dette ble kalt Simonia, dvs. Kjøp eller salg av kirkepost for penger.

John 19 (1024-1033) kjøpte en pavelighet. Han passerte gjennom alle nødvendige klare grader på en dag.

Venedict 9 (1033-1045) ble utnevnt til pave i en alder av 12 år for pengene av innflytelsesrike familier som klarte Roma. Han overgikk i Sinfulness of John 12; Jeg gjorde mord på den hvite dagen og var så ikke usunn at ranet pilegrimer på gravene til martyrer. Fryktelig kriminell. Folk sparket ham ut av Roma. Noen kaller det det verste av alle dads.

Gregory 6 (1045-1046) kjøpte også en pavelig trone. Tre rivaliserende dads: Venedict 9, Grigory 6, Sylvester 3. Roma da Kishel Meldingene og pilegrimers verdighet ble forurenset.

Clement 2 (1046-1047) ble utnevnt til pave av keiseren Henry 3, fra Tyskland, fordi de ikke kunne finne en enkelt romersk prest fri fra Simonia og Blud.

Damaskus 2 (1048). Han begynte de høye protesterene mot den pavelige dishonoren og kalt for reform, som ble reagert av Hildebrand.

Gylden periode med pavelige myndigheter

Guildebrand var en liten vekst, en stygg utsikt, med en svak stemme, men er flott for sin intellektualitet og en flammeånd. Han var en avgjørende og ivrig forsvarer av pavelig absolutisme. Han forenet med reformistfestet og brakte pavematen til Golden Age (1049-1294). Han kontrollerte fem påfølgende pavelige administrasjoner, umiddelbart etter sitt eget: Leo 9 (1059-1061), Victor 2 (1055-1057), Stephen 9 (1057-1058), Nicholas 2 (1059-1061), Alexander 2 (1061-1073 ).

Hildebrand, Pave Gregory 7 (1073-1085). Hans store oppgave var reformen av prestedømmet. To rådende synd av prester var amoral og simony, dvs. Kjøp kirkepost for penger. Kirken hadde en stor del av hele eiendommen, og hun hadde rik inntekt. Praktisk biskoper og prester kjøpte sin posisjon, fordi den ga dem muligheten til å leve luksuriøst. Vanligvis solgte kongene en kirkestilling for den høyeste prisen, uavhengig av evnen eller karakteren til en person.

Denne LED-faren Grigory 7 til en grusom konkurranse med Heinrich 4, keiseren i Tyskland. Han skiftet Grigory. Gregory, i sin tur, ekskommunicert og avvist Henry. Krigen begynte. Og i fire år ødelegger Italia av de krigende hærene. Grigory, til slutt, ble utvist fra Roma og døde i lenken. Men han til en viss grad gjorde papasjen uavhengig av den keiserlige kraften. Svært ofte kalte Gregory seg "Mr. Over Kings og Princes", og han prøvde å utøve sine krav.

Victor 3 (1086-1087). Urban 2 (1088-1099) fortsatte krigen med den tyske keiseren. Urban 2 ble leder av korstogene, som hjalp de pavelige myndighetene.

Pascal 2 (1099-1118) fortsatte krigen med den tyske keiseren.

Gelacy 2 (1118-1119). Kalikst 2 (1119-1124). Horoni 2 (1124-1130). Innokenty 2 (1130-1143) satt på sin trone ved hjelp av en væpnet hær mot sin motstanders pave anatue 2, som ble valgt noen familier i Roma.

Selestian 2 (1143-1144). LUCIUS 2 (1144-1145). Evgeny 3 (1145-1153). Anastasiy 4 (1153-1154).

Adrian 4 (1154-1159). Den eneste engelske pappa. Jeg ga Irland til Englands konge og ga ham muligheten til å eie den. Denne tillatelsen ble gjenopptatt av neste pave Alexander 3 og varte til 1117.

Alexander 3. (1159-1181). Var i uenighet med fire antipaps. Han gjenopptok en krig med Tyskland for den høyeste kraften. Mange kamper skjedde mellom pakket og tyske hærer med forferdelig blodsutgytelse. Endelig ble Alexander utvist av folk fra Roma og døde i lenken.

LUCIUS 3 (1181-1185) YU URBAN 3 (1185-1187). Gregory 8 (1187), Clementy 3 (1187-1191), Celegen 2 (1191-1198).

Gulvbelegg av pavelige myndigheter

Innokenti 3 (1198-1216). Den sterkeste av alle dads. Han hevdet at han var "Kristi guvernør", "Guds guvernør", den "høyeste Herre i Kirken og verden." Han hevdet retten til å skyte konger og prinser, siden "alt på jorden, i himmelen, og i helvete tilhører Kristi guvernør"

Han tok kirken til den øverste kontrollen av staten. Kings of Tyskland, Frankrike, England og, nesten alle monarker i Europa, sendt til hans vilje. Han underkant selv under hans kontroll av det bysantinske imperiet. Aldri, gjennom hele menneskehetens historie, hadde en person ikke en slik makt.

Han organiserte to krysskampanjer. Jeg installerte doktrinen om reinkarnasjon, bekreftet den hemmelige bekjennelsen. Han uttalte at Petra's guvernør aldri og på ingen måte kunne bevege seg bort fra den katolske troen. Godkjent den pavelige ufeilbarheten. Fordømt den store charter av frihet. Jeg forbød lesing av Bibelen på ditt morsmål. Bestilte ødeleggelsen av kjettere. Installert inkvisisjon. Arrangerte en massakre i Albi. Under kontroll av sine svært nærmeste tilhengere ble mer blod brutt, enn i enhver annen historisk periode med kirkens historie, med unntak av det pavelige forsøket på å undertrykke reformasjonen i det 16. og 17. århundre. Det var mulig å tro at Nero - dyret kom til livet.

Papal kraft støttes av inkvisisjonen

Inkvisisjonen ble kalt "Holy Institution". Det ble grunnlagt av Pope uskyldig 3, og forbedret av den andre påfølgende pappa, Gregory 9. Det var en kirkestyring for å identifisere og straffe kutetika. Ifølge denne retten var alle forpliktet til å utstede kjettere. Alle som ble mistenkt, ble utsatt for tortur, og han snakket ikke navnet på diagrammet. Alt dette skjedde i hemmelighet. Inkvisitoren annonserte en rettsavgjørelse og offeret ble overført til de sivile myndighetene for livsavtrykk eller brennende. Egenskapen til dømt ble konfiskert. Makt delte ham mellom kirken og staten.

Umiddelbart etter Inokentia 3, ble inkvisisjonen rettet mot albigians, og også brakt mange ofre i Spania, Italia Tyskland og Holland. Senere var hovedoppgaven til inkvisisjonen ødeleggelsen av reformasjonen. I 30 år i perioden mellom 1540 og 1570. Ikke mindre enn 900 000 protestanter i krigen for paven Valdenses ble drept.

Tenk deg munker og prester kledd i hellige klær og utføre hjerteløse mobbing og umenneskelige grusomheter, som eksponerer å torturere og brenne uskyldige menn og kvinner på den direkte ordren til "Kristi guvernør".

Inkvisisjonen var den mest skammelige og en djevelsk begivenhet i menneskets historie. Hun ble oppfunnet av pappa og brukte dem i 500 år, for å bevare de pavelige myndighetene. Til tross for den forferdelige fortiden, ingen av de "hellige" og "ufeilbare" dadsene aldri unnskyldte seg for grusomhetene i inkvisisjonen. (Dette laget bare i XX århundre pave John Paul II - ca. redaktør).

Lang krig med tyske keisere

Horoni 3 (1216-1227), Gregory 9 (1227-1241), Innocent 4 (1241-1254) - godkjent papal sanksjon, ty til tortur for å få anerkjennelse av en mistenkelig kjetter. Under ledelsen av far, førte keiseren i Tyskland Friedrich, sitt imperium til den siste store kampen med pavematen, etter mange kriger, vant paven.

Alexander 4 (1254-1261), Urban 4 (1261-1264), Clementy 4 (1265-1268), Gregory 10 (1271-1276), Innokenty 5 (1276), John 21 (1276-1277), Nicholas 3 (1277 ) -1280), Martin 4 (1281-1285), Horoniy (1285-1287), Nikolai 4 (1288-1292), Calestin 5 (1294).

Begynnelsen av det pavelige fallet.

Bonifacea 8 (1294-1303). I sin berømte Papal Bull kalt "Sancts", sies det: "Vi erklærer, installerer, hevder betydningen og forkynner det generelt er det nødvendig å redde sjelen slik at hver skapning er underlagt romersk pappa." Men han selv var så ødelagt at Dante, som besøkte Roma i sin pavemåte, kalt Vatikanets "Passionate Human Association" og definerte den med Nikolai 3 og klemte 5 til den laveste delen av helvete.

Papacy vant krigen med det tyske imperiet i 200 år.

Bonifami mottok en pavelighet i full blomst, men han møtte en like motstander, Philip Hones, King Frankrike, som pavematen ble sendt til den laveste grad, og siden da begynte perioden å falle paventen.

Fransk dominans over pavaten

Benedict 11 (1303-1304). I løpet av hans papacy er Philip ærlig, Kongen av Frankrike, ble den mest fremragende monarken i Europa.

Konsekvensen av den pavelige massakren av de franske albigians i det siste århundre (se side 778), blant de franske folket, følelsen av nasjonalisme og ånd av uavhengighet begynte å utvikle seg. Og Philip er ærlig, med tiden som historien til moderne Frankrike begynner, gjorde en kamp med pavelighet. Hans konflikt begynte med Pope Bonifacima 8, om skatt på det franske prestedømme. Papiret ble gitt i fullstendig innsending til staten. Og etter døden av Pope Benedict, ble Papel Palace oversatt fra Roma til Avignon-South Border of France. Og i 70 år var paven bare en fransk hage.

"Babylonian Capture" Papacy

I 70 år (1305-1377) var pavene i Avignon. Klatret 5 (1305-1314). John22 (1316-1334) -Sam1y rik mann i Europa. Benedict 12 (1334-1342). Clement 6 (1342-1352). Innokenty 6 (1352-1362). Urban 5 (1362-1370). Gregory 11 (1370-1378).

Høyde på Avignon Dads var ikke grensen. Tunge skatter ble introdusert. Hver kirkeinstitusjon ble solgt for penger. Nye institusjoner foregikk for spekulasjoner for å fylle statskassen i PAP og inneholde en luksuriøs og depraved gårdsplass. Petragus anklaget den pavelige gårdsplassen i voldtekt, i strid med gift lojalitet og i utroskap. I mange kirker rådet menn at presterne skulle ha sine elskerinner for å beskytte familiens medlemmer. "Pap's Capture" var et tungt slag mot den pavelige prestisje.

Split Papacy.

I 40 år (1377-1417) var det to dads: en i Roma, og den andre - i Avignon. Alle hevdet rollen som "guvernør på 1 Kristus", den faglige og sverger en av de andre.

Urban 6 (1378-1389). Gjenoppretter det pavelige palasset i Roma. Bonifacea 9 (1389-1404). Uskyldig 7 (1404-1406). Gregory 12 (1406-1409). Alexander 5 (1409-1410). "

John 23 (1410-1415). Noen kaller ham den mest ødelagte kriminelle som noen gang satt på den pavelige tronen. Han var skyldig i nesten alle forbrytelser. Under hans innlegg, som kardinal i Bologna, falt 200 jenter, nonner og giftede kvinner offer for hans kjærlighetsinntreden. Han overtrådte jomfruen til nonnen, bodde i utroskap med brors kone, var skyldig i Pederasty og i andre barn. Jeg kjøpte en pavelig stilling, jeg solgte posisjonen til kardinaler til barn av rike familier, åpnet åpent etterlivet.

Marin 5 (1417-1431). Han helbreder en pavelig splittelse. Denne splittelsen i Europa ble sett på som en skandale. Papasien led av tapet av prestisje. Evgeny 4 (1431-1447).

Dads av renessansen

Nicholas 5 (1447-1455). Autorisert King Portugal til krig med de afrikanske menneskene, lov til å ta sin eiendom og gjøre folk til slaver.

Calikstas 3 (1455-1458), pappa av fruktløst liv.

PIY 2 (1458-1464). Far til mange ekstramariske barn. Han snakket åpenbart om metodene til meningsmålingene av kvinner, oppmuntret unge til å tilfredsstille deres ønsker, og tilbød selv å gi forelesninger om metodene for å møte sine lidenskaper.

Paul 2 (1464-1471), "fylte huset sitt med elskerinner."

Sikstus 4 (1471-1484). Godkjent den spanske inkvisisjonen. Savnet dekretet at pengene frita sjelen fra purgatory. Han var involvert i konspirasjonen for å drepe Lorenzo Medici og andre som motstod hans politikk. Han brukte pavene til hans fortjeneste og for hans slektninger. Jeg laget 8 av mine nevøer med kardinaler, noen av dem var fortsatt gutter. I luksus og avfall overgikk han cesarians. For rikdom og pomp overgikk han og hans slektninger de gamle romerske familiene.

Uskyldig 80484-1492). Jeg hadde 16 barn fra ulike giftede kvinner. Modifiserte kirkelige institusjoner og solgte dem for store penger. Jeg sendte hæren mot Waldenses og bestilte dem til å ødelegge. Jeg utnevnte en grusom Thomas fra Torquemada Inquisitor-General of Spain, og bestilte alle herskerne til å bringe alle kjetter til ham. Jeg tillot oksenkampen på St. Petersplassen. Det var en årsak til kritikk av Savonarols mot den pavelige korrupsjonen.

Alexander 6 (1492-1505). Oppkalt de mest depraved av alle pappa-renessansen: Den grådige, ødelagte, kjøpte pavenes rett, foreskrevet mange kardinaler for penger. Han hadde mange illegitime barn, som han åpenbart innrømmet og utnevnte high kirkeposter i barndommen, og som sammen med sin far ble drept av kardinaler og andre personer på vei. Kardinals søster var hans elskerinne. Denne kardinale stubben 3, i 1503 ble han neste far.

Pave på tidspunktet for Luther

Julius 2 (1503-1513). De rikeste kardinalerne, med en stor inntekt fra de mange bispedømmene og kirkeområdene som han kjøpte seg på stillingen til paven. Som kardinal lo han på en celibat. Julius 2 var i endeløse tvister for eierskap av byer og prinsipper. Han holdt og klarte store hærer og ble kalt Pope-Warrior. Publisert overbærenhet for penger. Luther besøkte Roma under sin pavemat og ble overrasket av hans saker.

Løve 10 (1513-1521). Han var pappa da Martin Luther begynte protestantisk reformasjon. Han ble utnevnt på erkebiskop i en alder av 8, kardinal kl 13. 27 ganger ble utnevnt til ulike kirkestillinger som brakte ham store inntekter før han nådde 13 år. Han ble lært å vurdere åndelige institusjoner som en inntektskilde. Handlet bak den pavelige tronen. Sa æren av kirken. Alle åndelige institusjoner ble solgt, og nye ble opprettet på deres sted. Han utnevnte kardinal syv år gamle barn. Lion 10 var i endeløse traktater med konger og prinser, og ikke forsømmer noen midler for å oppnå verdslig makt, å være helt likegyldig for Kirkens åndelige velvære. Han inneholdt den mest fantastiske og umoralske gårdsplassen i Europa. Hans kardinaler konkurrerte med konger og prinser i besittelsen av vakre og luksuriøse palasser og luksuriøse moro, betjente av et stort antall tjenere. Og dette er en konsolivt bekreftet i "Sancts", som sier at noen må adlyde den romerske far for å redde sin sjel. Denne pappa publiserte overbærenhet til visse priser og annonserte at brenningen av kjettere er guddommelig tilfelle.

Adrian 6 (1522-1523). Clement 7 (1523-1534). Paul 3 (1534-1449) hadde mange illegitime barn. Han var en avgjørende fiende av protestanter. Han foreslo Karls hær 5 for å utrydde dem.

Ankomsten av Jesuites

Den romerske responsen til den protestantiske bevegelsen var inkvisisjonen under ledelsen av Jesuits. Jesuits ble grunnlagt av Ignatius Loyola, Spanjeren, på grunnlag av prinsippet om absolutt og ubetinget lydighet mot pappa, hadde et mål å returnere de territoriene som var engasjert i protestanter og magometan, og også beseire hele hedenske verden for den romersk-katolske Kirke. Deres hovedmål var ødeleggelsen av kjetteri, dvs. Totalt, som ikke er i samsvar med pavelig konklusjon, og for å oppnå dette, var alle metodene berettiget: bedrag, umoral, vice og til og med mord. Deres motto var: "Alt er for Guds herlighet." Deres metoder er: Skoler for barn fra den styrende klassen, prøver på alle skolene for å oppnå absolutt makt over disiplene. De krevde bekjennelse, spesielt konger, prinser og sivile ledere. Jesuits krevde kraften til kuldrone til ulike typer feil og forbrytelser, for å skalle dem til deres side, hvor de kunne bruke sekulær kraft til å utføre setninger av inkvisisjonen.

I Frankrike var de ansvarlige for Bartholomeev-natten, forfølgelsen av huguenots, avskaffelsen av de edictens nantes og den franske revolusjonen. I Spania, Holland, Sør-Tyskland, Böhmen, Østerrike, Polen og andre land, drepte de utallige mennesker. Disse metodene, de suspenderte reformasjonen i Sør-Europa, og reddet nesten pavene fra Ruin.

Julius 3 (1550-5). Marsellius 2 (1555). Paul 4 (1555-9). Puli 4 (1559-65). Pee 5 (1556-72). Gregory 12 (1572-85). Feiret hellige tjenester med takknemlighet for nyhetene om Bartholomeevska gummi (se s. 789). Sikstus 5 (1585-90). Urban 7 (1590). Gregory 14 (1590-1). Uskyldig 9 (1591).

Moderne pappa

Clement 8 (1592-1605). Løve 11 (1605). Paul 5 (1605-21). Gregory 15 (1621-3). Urban 8 (1623-44), ved hjelp av Jesuits ødela protestanter i Böhmen. Uskyldig 10 (1644-55). Alexander (1655-67). Clement 9 (1667-9). Clement 10 (1670-6). Uskyldig 11 (1676-89). Alexander 8 (1689-91). Innokenty 12 (1691-1700). Clement 11 (1700-21), annonserte at konger kun kan håndtere med sin godkjenning, utstedt et dekret mot lesingen av Bibelen. Uskyldig 12 (1721-4). Benedict 12 (1724-30). Clement 12 (1730-1740). Venedikt 14 (1740-58). Clement 12 (1758-69). Clement 14 (1769-74). Stubbe 6 (1775-99), forbudt Jesuit Society i Spania, Frankrike og Portugal. Puni 7 (1800-20), utstedt et dekret mot bibelske samfunn. Gjenopprettet jesuittene. Slik viser det seg: En "ufeilbarlig" pappa restaurert til enhver tid at en annen "ufeilbarlig" pappa forbød ham.

Lion 12 (1821-9) fordømte religiøse frihet, toleranse, bibelske samfunn, oversettelsene fra Bibelen og annonserte at "en som adskilt fra den romersk-katolske kirken, til tross for hans upåklagelige karakter, ikke noe i evig liv."

Puli 8 (1829-30). Fordømt samvittighetsfrihet. Bibelske samfunn og freebies. Gregory 16 (1831-46). Den ivrige forsvarer av pavelig ufattelighet, fordømt bibelske samfunn.

PNI 9 (1846-78). Mistet den pavelige staten, kunngjorde den pavelige ufeilbarheten, proklamerte retten til å undertrykke kjære kraften, fordømte separasjonen av kirken og staten, bestilte katolikkerne til å være Kirkens lydige kapittel, og ikke sivile ledere, fordømte friheten til samvittighet, frihetsfrihet, ord og sel, publisert dekret på den ulastelige oppfatningen og guddommelighet, fordømte bibelske samfunn, erklærte protestantisme som "feil form for kristen religion" og at "hver dogma av den romersk-katolske kirke dikteres av Kristus selv , gjennom "guvernørene på jorden", pappa.

Papal infrequentness

Ideen om uunnskapsløshet av pave var ikke kjent i kristen litteratur i 600 år. Hun oppsto med fremkomsten av falske dekrete (se side 767) og dukket opp under pavelige krav under korsettene og konflistene til dads med keisere.

Mange dads, som starter med Innokentia 3 (1198-1216), forsvaret infallibility av pappa. Men katedraler i Pisa (1409), Constance (1414) og Basel (1431), bestemte klart at paven var underordnet katedralene.

Pee 9 (1854). Ifølge sin egen høyeste makt, og uten samtykke fra katedralen, "annonserte doktrinen om den ulastelige oppfatningen av Maria, som om de som beseiret reaksjonen av den romersk-katolske verden. Vedtaket av dette oppfordret ham til å samle Vatikanets katedral i 1870, med sikte på å kunngjøre seg med en ufeilbarlig, som under hans dyktige manipulasjon ble tatt. . Sukaz sier at "guddommelig oppdaget" den pappa, når han sier "på grunn av avdelingen, har ufeilbarhet i å bestemme læren, troen og moralen, og at" slike definisjoner er uendret. " -

Dermed har pappa nå et krav om infallibility, fordi Vatikanets katedral godkjente dette tilbudet. Den østlige kirken anser det en pavelig stor blasfemi.

Tap av sekulære strømdør

Siden 754 var paven de sekulære rikeets verdslige herskerne, kalt "Papal State", som inkluderte det meste av Italia, med hovedstaden i Roma. Mange dads var mer interessert i utvidelsen av grensene, rikdom og kraft av deres rike enn Kirkens åndelige tilstand. Og den pavelige depravity var så lys i sekulær makt, som i åndelig kraft. Papal Bad Leadership Roma har blitt et symbol: salg av tjenestemenn, hyppige forbrytelser, skitne gater, utpressing fra besøkende til byen, falsk mynte og lotteri.

PIY 14 styrte Roma med 10.000 franske soldater. I begynnelsen av krigen mellom Frankrike og Tyskland i 1870 ble disse troppene trukket tilbake. Og så tok Victor Immanuel, Italiens konge, Roma og sluttet seg til den pavelige staten til Kongeriket Italia. Stemningen av mennesker når du overfører Roma fra Pope til Italiens regjering viste følgende resultat: i-133 648, og mot-1 507.

Dermed mistet pappa ikke bare verdslig makt, men han ble en underordnet en annen konge, som var veldig ydmykende for pappa, da han hevdet å være herskeren over alle kongene.

Papalkraft ble gjenopprettet med en minimumsskala av Mussolini, i 1929. Selv om Vatikanet ligger bare 40,47 hektar på jorden, men pappa er fortsatt en øverste hersker i sitt eget lille rike.

Pave av nåtiden

Lion 12 (1878-1903) hevdet at han ble utnevnt til alle herskerne, og at han opptar den Allmektige Guds sted på vårt land. Han insisterte på pavelig ufeilbarhet. Annonserte protestanter "fiender av kristendommen". Proklamerte at den eneste tilstanden du kan samarbeide er fullstendig innsending til den romerske pappa. Fordømt "Americanism and Freemasonry".

Pullies 10 (1903-1914) fordømte reformasjons ledere som "fiender av Kristi kors." Venedikt 15 (1914-1922).

PNI 11 (1922-1939). I 1928 bekreftet han at Roma-katolske kirken var den eneste Kristi eneste kirke og forening av kristendommen er umulig uten innsending til Roma.

PNI 12 (1939-1958). John 22 (1958-1963). Paul 6 (1963-1978). John Paul 2 (1978-)

Sammendrag

Papacy er en italiensk institusjon. Den stammer fra ruinene til det romerske imperiet i Kristi navn, og tok Caesar tronen. Det var gjenopplivelsen av det politiske romerske imperiet, arvet hennes idealer og tradisjon, "spøkelsen til det romerske riket kom til liv i kristendommens antrekk." Pave i de fleste italienerne.

Papalmetoder. Papirene kom til makt gjennom Roms prestisje og Kristi navn, ved listige politiske fagforeninger, deceptions, militærstyrke. Og ved hjelp av de væpnede styrkene og blodsutgodene holdt han seg i kraft.

Papalinntekt. Gjennom en stor del av historien til pavemakten ble inntektene oppnådd ved å selge åndelige titler og skamløs handel i overbærenhet. Dermed fikk pappaene stor inntekt at de ga innholdet i en luksusgård, det beste i Europa.

Personlig karakter av pappa. Noen av dem var anstendige mennesker, og noen av dem var veldig uegnet folk. De fleste av dem ble absorbert av jakten på kraft.

Papalkrav. Til tross for den generelle karakteren av pavene, deres metoder, deres verdslige og blodige saker, hevdet disse "hellige fedre" å være "Kristi arvinger", "ufeilbarlig" og at de "opptar den allmektige Guds Gud på denne jorden", og lydighet de trenger for å redde dusjen.

Papir og bibel. Guildradland bestilte beboerne i Böhmen ikke å lese Bibelen. Innocent 3 forbød folk å lese Bibelen på sitt morsmål. Gregory 9 forbød folk å ha en bibel og tillot ikke bibeloversettelsene. Oversettelsene i Bibelen blant albigians og Waldens ble brent og de som hadde Bibelen, ble også brent. Paul 4 forbød Bibelen og dens oversettelse uten tillatelse til å være inkvisisjon. Jesuits overbeviste Clement 11 for å fordømme lesingen av Bibelen med vanlige mennesker. Lion 12, stubbe 8, Grigory 16 og stubber 9-dømte bibelske samfunn. I katolske land har Bibelen en ukjent bok.

Papir og tilstand. Hildebradd kalte seg "Supreme Lord of Kings og Princes." Innokenty 3 kalte seg en "øverste monark av hele verden." Stubbe 9 fordømte separasjonen av kirken fra staten og bestilte alle sanne katolikker til å være Kirkens lydige kapittel, og ikke til de sekulære myndighetene. Lion 13 hevdet at han var "leder av alle herskerne". Under pappa-kronen setter den pavelige kronen på hodet med ordene: "Du er faren til prinsene og kongene, verdens hersker og Kristi guvernør."

Pave og kirke. Papiret, dette er ikke en kirke, men en politisk bil som har mottatt kontroll over kirken og assimilert den eksklusive rett til å være mellommann mellom Gud og Guds folk.

Papir og toleranse. Pave Clement 8 kunngjorde at "samvittighetsfrihet, gitt til alle, er den mest fordømte tingen i verden." Innocent 10 og hans etterfølgere ble dømt, avvist, avbrutt og protesterte mot proklamasjonen av toleranse i 1648 under den vestfalske traktaten, løve 12 fordømte religiøse frihet. Stump 8 fordømte samvittighetsfrihet. Stubbe 9 fordømte uttrykkelig religiøs toleranse og frihet. Lion 13 støttet dekretet til stubbe 9. Men til tross for at mange katolske prester i Amerika kan stå for "toleranse", og likevel den offisielle loven om "ufeilbarheten" av kirkesystemet de tilhører det. Katolikker godkjenner bare toleranse i de landene de er i minoriteten. Papasien kjempet mot religiøs frihet gjennom hele sin historie.

Var det en forhåndsbestemt pavelighet? Det kan være at i den forventede Guds forventede, tjente den pavelige som et bestemt mål i middelalderen, reddet Vest-Europa fra kaos og forente romerske og tyske sivilisasjoner. Men la oss forestille oss at hvis kirken aldri hadde blitt en statsinstitusjon og unngikk jakten på makt, men ville begrense seg utelukkende på sin opprinnelige oppgave å bringe folk til Kristus og utdanne dem i Kristi Ånd, da i vår Historie Det var tusenårig rike i stedet for middelalderen.

Denne pavelige historien er skrevet som bakgrunn for reformasjonen, for å bli kjent med hvorfor den protestantiske bevegelsen oppsto og hva det historiske grunnlaget for den protestantiske troen. Noen ting skrevet her er utrolig og bare vanskelig å tro på dem. Og det ser ut til å være uforståelig for vårt sinn, slik at folk kan ta Jesu Kristi religion og utvikle den til en skamløs politisk bil for å håndtere verdensstyrken. Imidlertid kan alle de ovennevnte kontrolleres i en hvilken som helst, mer fullstendig historikk i kirken.

Preformasjon av reformasjonen

Albigians. De dukket opp i Sør-Frankrike, Nord-Spania og Nord-Italia. Albigoisa forkynte mot prestedømmets immoralitet, pilgrimsreise, tilbedelse av hellige og ikoner, helt forlatt prestene og deres påstander, fordømte kirkens tilstand, motsatt den romerske kirken. Albigoisa brukte mye de hellige skrifter og levde beskjeden, sliter med moralsk renhet. Ved 1167 kunne de ha tiltrukket flertallet av befolkningen i Sør-Frankrike, og med 1200 var et stort antall mennesker i Nord-Italia under deres innflytelse. I 1208 ble en korstog organisert av pave uskyldig 3. Bloody krig ødela albigians. Det var knapt i historien det var så bra ondt: byen utenfor byen ble forrådt av sverdet, innbyggerne ble drept uten forskjellen i kjønn eller alder. I 1229 ble inkvisisjonen etablert, og i hundre år ble albigians fullstendig ødelagt.

Waldens. Sør-Frankrike og Nord-Italia. De ser ut som deres undervisning på albigians, men ikke identiske. Waldo, en rik handelsmann fra Peony, Sør-Frankrike, i 1176 ga han sin eiendom til de fattige og gikk for å forkynne. Han var imot de illegale anfallene til prestene, korsfestet og avfall, nektet den eksklusive rett til prestene for å undervise i Bibelen, avviste lunsj, bønn for de døde og purgatoriske, han lærte at Bibelen er den eneste normen for tro og liv. Valdriels prekener åpnet et stort ønske blant folk å lese Bibelen. De ble gradvis undertrykt av inkvisisjonen, med unntak av Alpine Valley sydvest i Tyurin, hvor de fortsatt ble funnet. Den eneste middelalderske sektet, som fremdeles eksisterer, som bevis på den heroiske utholdenheten om forfølgelse. Nå er denne sektet den viktigste protestantiske organisasjonen i Italia.

Ioan Wicklife (1324-1384). Lærer i Oxford, England. Forkynt mot den åndelige myndighet i prestedømmet til pappa, kardinaler, patriarker, munker. Han fordømte den uskyldige bekjennelsen. Wicklife forsvarte retten til folk å lese Bibelen. Oversatt Bibelen til engelsk. Hans etterfølgere ble kalt Lollarda.

Jan Gus (1369-1415). Rektor på universitetet i Praha, Böhmen. Han var en Wicklife-student, hvis bøker penetrerte Böhmen. Han ble en fryktløs predikant, kritiserte vices av prestedømmets prestedømme og korrupsjon og dømt for salg av overbærenhet. Gus nektet purgatory, tilbedelse av den hellige og kirke departementet på et fremmed språk. Han forklarte at skriften over kirkens dogma og beslutninger. Gus ble brent levende og hans etterfølgere, det meste av befolkningen i Böhmen, var nesten helt utryddet av en krysskampanje på Pope-ordrene.

Savonarola (1452-1498). Firenze, Italia. Jeg forkynte som en jødisk profet til en stor mengde, som fylte katedralen mot byens amoritet og mot den pavelige skruen. Krasjbyen har endret seg. Men pappa Alexander 6 var på utkikk etter måter å gjøre en rettferdig præststilstand på. Han prøvde selv å kjøpe Savonarola ved innlegget av kardinal, men forgjeves. Savonarola ble hengt og brent på Great Square i Firenze 19 år før Martin Luther kunngjorde sine 95 avhandlinger.

Anabaptists. De dukket opp i middelalderen i ulike europeiske land og under ulike navn, uavhengige grupper og forkynte ulike doktriner. Men generelt var de strengt antiklerics, avviste dåpen av babyer, lojale mot Skriften og stod for separasjonen av kirken fra staten. Det var mange av dem i Tyskland, Holland og Sveits. Under reformasjonen distribuerte de ideene som kom fra tidligere generasjoner. Som regel var de rolige og oppriktige fromme mennesker, men ble grusomt forfulgt, spesielt i Nederland.

Renessanse. Revivalen av kunnskapen om fortiden, delvis, takket være korstogene, bidro til bevegelsen av reformasjonen. På den tiden, lidenskapen for de gamle klassikerne. Store mengder penger ble brukt på samlinger og manuskripter og skaper biblioteker. Utskrift ble oppfunnet på den tiden, som var overflod av ordbøker, grammatikk, oversettelser og kommentarer. Da begynte de å studere Bibelen på sitt morsmål. Den fornyede kunnskapen om kildene til den kristne doktrinen åpnet en stor forskjell mellom det enkle og forståelige av hele språket i Bibelen og åndelig fiksjon, som hevdet at den var basert på Skriften.

Reformation er forpliktet til å direkte ta kontakt med Skriften, og resultatet av dette var frigjøring av menneskelig tanke fra preste- og pavelige myndigheter.

Erasmus (1469-1536). Den største forskeren i reformasjonsperioden. Hans store intensjon var å frigjøre folk fra falske ideer om religion. Han lærte at den beste måten å gjøre dette på er å gå tilbake til Skriftene. Urelatert kritiker av den romersk-katolske kirken. Han fant glede i å stimulere henne og sa: "Unholy folk i religiøse organisasjoner." Erasmus hjalp mye reformering, men han selv gjorde ikke med henne.

Forhold. Det var en stor misnøye med den perversiske av kirken og prestene. Folk ble rastløse fra inkvisisjonens brutalitet. Den sekulære regjeringen er lei av pavelig inngrep i regjeringens saker. Og "med lyden av røret av Martin Luther-Tyskland, England, Skottland og andre land våknet fra søvn."

Reformasjon

Martin Luther (1483-1546). I tillegg til Jesus Kristus og Apostelen Paulus er Luther den største personen hele tiden. Han ledet verden fra en vanskelig situasjon for frihet, fra den mest despotiske organisasjonen i historien. Luther ble født i en fattig familie i Iceleben, i 1483. Han gikk inn i Universitetet i Erfurt i 1501 ved fakultet for loven. "En god student, en veltalende og dyktig deltaker av tvister, veldig sosialt og musikalsk." Han fikk sin vitenskapelige grad på kort tid. I 1505 bestemte han seg uventet å gå til klosteret. En eksemplarisk munk, veldig religiøs, han fulgte alle former for innlegg og scurge, og til og med oppfunnet nye typer kjøttsklær. I løpet av to år led det "slik åndelig mel som ingen fjær kan beskrive." En gang, i 1508, da han leste meldingen til romerne, opplyste opplyste og trygghet umiddelbart ham: "Den rettferdige troen vil være i live." Til slutt så han at frelse kunne oppnås ved tro på Gud gjennom Jesus Kristus, og ikke av ritualer, samfunn og tilgivelse av Kirken. Dette endret hele sitt liv og hele historien. I 1508 ble han lærer i Wittenberg University, posten han holdt til døden i 1546. I 1511 besøkte han Roma, og ble overrasket av den perverse og vices av den pavelige domstolen. Returnert til Wittenberg, hvor hans forkynnelse om Bibelen begynte å tiltrekke seg studenter fra hele Tyskland.

Overbærenhet. Salget av overbærenhet auksjon var årsaken til gapet av Luther med Roma. Ifølge katolsk læring er purgatory nesten det samme som helvete, bare det varer ikke lenge, og alle må gå gjennom det. Men pappa hevdet at han påstått at han har makt til å redusere eller tilgi, eller lindre disse lidelsene. Og dette privilegiet tilhørte utelukkende å pappa. Det begynte dads: Pascal (817-24) og Johannes 8 (872-82). PAPAL-oppussing var ekstremt lønnsomt og spredt snart til generell bruk. De ble tilbudt hvordan motivasjonen til å delta i tverrkampanjene, eller krigene mot kjettere, eller mot noen frie pappa, hvem pappa ønsket å straffe, for inkvisjonene eller for de som brakte kvistene til å brenne kjønn, eller bare en overbærenhet for penger. Pope Sikstus 4 (1476) var den første som gjelder overbærenhet for dusj i purgatory. Overbærenheter ble solgt i bulk eller detaljhandel. Således ble "salget av syndens privilegier" en av de viktigste kildene til PAPAL-inntekt. I 1517 ankom Johann Tetzel i Tyskland for å selge sertifikater signert av pappa, og tilbyr syndens tilgivelse til kjøpere og deres venner uten bekjennelse, omvendelse og nattverd, eller tilgivelse av synder med en prest. Han snakket med folk: "Så snart mynten din rangerer i brystet, vil sjelene til vennene dine komme ut av purgatory og gå til himmelen." Det var forferdet av Luther.

95 avhandlinger. Den 31. oktober 1517, Luther Skrevet på kirkens dører i Wittenberg 95 abstrakter. Nesten alle av dem bekymret overbærenhet, men som i hovedsak undergravet kraften i paven. Dette var en uttalelse at han ønsker å ha en diskusjon om det på universitetet. Trykte kopier av disse oppgavene ivrig søkt etter alle Tyskland. Det var bevis på at disse tesene var "gnisten, som han tente hele Europa." I 1520 ble Luther den mest populære personen i Tyskland.

Flytting av Luther fra kirken. I 1520 utstedte pappa et dekret på utslipp av Luther fra Kirken og kunngjorde at hvis han ikke viste 60 dager i løpet av 60 dager, ville han få en "straff ifølge kjetteri", noe som medførte døden. Når Luther mottok et dekret, brente han ham offentlig, 10. desember 1520. "Den dagen begynte den nye perioden i menneskehetens historie." (Nikola).

Katedral i ormer. I 1521 ble Luter beordret å karpe 5, keiseren av det hellige romerske imperiet (inkludert Tyskland, Imania, Nederland og Østerrike), for å vises foran katedralen i ormer, før de fremtredende personene i imperiet og kirken, å forlate oppfatningen uttrykt. Han svarte at han ikke kunne nekte dette, bortsett fra at han ikke ble bekreftet av Skriften eller forsiktig: "Jeg står på dette, jeg kan ikke gjøre noe annet; Herren vil hjelpe meg. " Han ble dømt, men han hadde mange venner blant tyske prinser for å redde ham fra straffen av Kirken. Luther gjemte sine venner om tre år, og så kom han tilbake til Wittenberg for å fortsette å forkynne og skrive. Han oversatte også Bibelen til tysk, som "Spiritualized Tyskland og dannet tysk."

Bekjempende pave med protestanter Tyskland

På den tiden ble Tyskland delt inn i mange små prinsipper. Mange prinser og deres prinsipper stod på siden av Luther. I 1540 adopterte alle Nord-Tyskland lutheranisme. Pave Paul 3 ba keiser Charles 5 å gå imot dem og tilbød ham en hær. Pappa annonserte krigen som en korstog og tilbød en overbærenhet til alle som vil delta i denne krigen. Krig fortsatte fra 1546 til 1555. Og endte i verden i Avsburg, hvor Lutherser vant den legitime anerkjennelse av religion.

Navnet "protestantic". Spears katedral i 1529, hvor Roma katolikker for det meste styrte, kan katolikker lære sin religion i katolske stater i Tyskland. På dette gjorde lutherske prinser en formell protest, og fra den tiden begynte de å bli kalt "protestanter". Navnet til første tilhørte Lutherans, og nå til de som protesterer mot formelle kristne religioner, "trekker seg tilbake fra Bibelenes lære. Protestanter kalles nå alle evangeliske - kristne organisasjoner.

Sveits. Land av historisk frihet. Reformen av pastor Zwingley begynte her og fortsatte med Calvin, og tilhengerne forenet av deres etterfølgere grunnla den "reformerte kirken" i 1549. Deres reformer var mer vanlige enn lutherske.

Zwingley (1484-1531). Hellige Zürich var overbevist om om lag 1516 at Bibelen er et middel til å rense kirken. I 1525 aksepterte Zürich offisielt læren til Zwingli. Kirker som gradvis avskaffet overbærenhet, lunsj, celibat, ikoner, benytter Bibelen, som den eneste kilden.

Jean Calvin (1509-64), fransk, vedtatt reformasjonsundervisningen i 1533. Excanion fra Frankrike i 1534 dro han til Genève i 1536. Og der hans akademi har blitt det viktigste senteret for protestantismen, og tiltrekker forskere fra mange land.

Nederland. Der aksepterte reformasjonen tidlig, første luthognanisme, og deretter kalvinisme. Det var også mange anabaptister. Mellom 1513 og 1531 Det ble publisert 25 forskjellige oversettelser av Bibelen: på nederlandsk, flamsk og fransk. Nederland var en del av territoriet som tilhører Karl 5. I 1522 etablerte kongen inkvisisjonen og bestilte alle lutherske bøker å brenne. I 1525 forbød han religiøse møter, hvor Bibelen ville lese. I 1546 forbød hun utskriften av bibel og besittelse av det på latin, eller i oversettelser. I 1535 utstedte et dekret "død gjennom brenningen av anabaptists". Philip 11 (1566-1598), Carl 5-mottaker, reprinted dekretet til sin far og med hjelp av jesuittene fortsatte forfølgelsen av protestanter med enda større grusomhet. I en setning i inkvisisjonen ble hele befolkningen dømt for døden og i Karl 5 og Philip 2, ble mer enn 100 000 mennesker drept med utrolig grusomhet. Noen var bundet med kjeder til kolonnene i nærheten av brannen, slik at de langsomt stekt til døden; Mange ble kastet i underjordiske fengsler, slått av vever, plaget av tortur før de ble brent. Kvinner ble begravet levende, komprimert til små kister og oversvømmet føttene til bønden. Protestanter i Nederland, etter uutholdelig lidelse, valgte i 1609 sin uavhengighet. Holland i nord ble protestantiske, Belgia i den sørlige romersk-katolske. Holland var det første landet som introduserte innholdet i skatter med skatt og legaliserte prinsippene for religiøs toleranse og frihet for utskrift.

Skandinavia. Hvor luthersanisme ble introdusert tidlig og laget av statens religion: i Danmark i 1536, i Sveits i 1539, i Norge i 1540. Et hundre år senere tilbød Gustav Adolf (1611-32), Sverige konge, betydelig hjelp til å beseire det pavelige forsøket på å undertrykke protestantiske Tyskland.

Frankrike. I 1520 penetrert Luthers lære til Frankrike. I 1559 var det ca 400.000 protestanter. De ble kalt "Huguenoter". Deres alvorlige fromhet og rent liv var veldig forskjellig fra den katolske prestedømmets skandaløse livsstil. I 1557 oppmuntret pappa Pneney ødeleggelsen av Huguenot. Kongen utstedte et dekret på massakrenes enhet og bestilte det trofaste gjenstand for å hjelpe til med å fange protestanter.

Kutting av bartholomeev-natten. Ekaterina Medici, kongens mor, den underdanige putten av paven, ga en ordre, og om natten 24. august 1572, ble 70 tusen huguenots, inkludert de fleste ledere, drept. Roma hadde stor glede. Pappa og hans kort i kardinaler i en høytidelig prosesjon ledet for Kirken St. Mark, og som et tegn på takknemlighet til Gud, beordret å synge "Gud, mykner vi deg." Pappa utstedte en medalje til minnet om massakren og sendte kardinal til Paris for å heve kongen og kongedømmet gratulerer med pave og kardinaler.

Krigen til huguenot. Etter Warfolomeevskaya massakren ble Huguenoter forent og bevæpnet for motstand. Til slutt, i 1598, ble Nanntal-dekretet gitt samvittighetsfrihet og religion. Pave Clement 8 kalt dette dekretet av toleransen "forbannelse". Men etter mange år av Jesuits underjordiske arbeid ble dette dekretet avbrutt i 1685 og 500.000 Huguenots løp i protestantiske land.

Den franske revolusjon. Hundre år etter disse hendelsene, i 1789, var en av de forferdelige sjokkene i historien. Folk, i galskap mot den regjerende klassens tiral (blant annet det var et prestedømme, som eier den tredje delen av hele landet, - rike, lat, depraved og hjerteløse til de fattige), opprørte og terror og blodsutgytelse eliminert regjeringen , lukket kirkene, gjennomført konfiskering av eiendom, kritisert kristendom og søndag. Napoleon restaurerte kirken, men ikke eiendommen. I 1802 ga han toleranse mot alle og nesten fjernet pappaens politiske kraft i alle land.

I Böhmen var i 1600, med en befolkning på 4.000.000 - 80% protestanter. Da Gabsburgs og Jesuites har gjort sin jobb, forble bare 800 000 protestanter, og resten av befolkningen ble katolsk.

I Østerrike og Ungarn var halvparten av befolkningen protestant, men i Habsburgs og Jesuites ble de utryddet.

I Polen, ved slutten av 1500-tallet, virket det at katololismen var nesten såret, men her ble jesuittene strengt av forfølgelsen.

I Italia, faren av pappa. Reformasjonen begynte å bli etablert, men inkvisisjonen var så vellykket der hun utryddet det. Og nå var det nesten ingen ånd av protestantismen i Italia.

I Spania var reformasjonen ikke i stand til å spre seg fordi inkvisisjonen hele tiden opererte der. Ethvert forsøk på å oppnå frihet og uavhengig tenkning ble undertrykt av kirkens hensynsløse hånd. Torcwemada (1420-98), dominikanske munk, inkvisisjonshodet, har brent 10.200 personer i 18 år og fordømte 97.000 mennesker på fengsel. Ofrene ble vanligvis brent offentlig i rutene, og det var en slags ferie. Fra 1481 til 1808. Minst 100 000 martyrer døde, og 1.500.000 ble utvist. I den 16. og 17. århundre stoppet inkvisisjonen, litterær liv i Spania, som da fant seg nesten utenfor sirkelen av europeisk sivilisasjon. I begynnelsen av reformasjonen var Spania et av de sterke landene i verden.

Spansk Armada (1588). En av funksjonene i Jesuit-strategien var å finne en måte å styrte protestantiske land på. Pave Gregory 12 "gjorde alt for å tvinge Philip 2, keiseren og kongen av Spania, å gå til krigen mot protestantisk England." Sikstus 5, som ble en pappa på den tiden, gjorde det i form av en korstog (tilbød en overbærenhet til de som ville delta i kampanjen). I løpet av denne perioden hadde Spania den sterkeste havflåten i verden. Men stolt av Armada møtte sin nederlag i La Manche. "Den engelske seieren var et siste vendepunkt i kampen mellom protestantisme og katolisisme, som ble reddet ikke bare av England og Skottland, men også Holland, Nord-Tyskland, Danmark, Sverige og Norge for protestantismen." (Jakob).

England. Her var først en revolusjon, og deretter reformen. Siden William-vinneren (1066) ble det gjentatte protester mot Papal Control i England Henry 8 (1509-47), som trodde, da hans forgjengere trodde at den britiske kirken skulle være uavhengig av pappa. Hans skilsmisse var ikke en grunn, men årsaken til hans gap med pappa. Henry var ikke hellig, men var også ikke så og Pavel Paval III, som hadde mange illegitime barn. I 1534 utgjorde kirken i England til slutt de pavelige myndighetene og vedtok et selvstendig liv under det åndelige ledelsen av Kanterbury-erkebiskopen. Thomas Cranmer var en erkebiskop i Ktendenbury, og reformen begynte under hans lederskap. Klostrene ble kansellert på grunn av umoral. Kirker i England mottok bibel- og bønnbøkene på engelsk og frigjort fra mange katolske tradisjoner. Puritans og metodologer kom fra den engelske kirken.

Skottland. Historien om den skotske reformasjonen er historien om John Coke (1515-72). Han var en prest som i 1540 begynte å lære reformasjonens ideer. Når Bloody Maria kom inn i tronen i 1553, forlot han Genève, hvor Calvins lære ble grundig studert. I 1559 ble han trukket tilbake til Skottlands skotske herrer parlamentet for å bli leder av den nasjonale reformeringsbevegelsen. Den politiske situasjonen gjorde kirkens reform og nasjonal uavhengighet i en bevegelse. Maria, Queen of Scotland, Gift Francis 2, King of France, som var Sønnen til Catherine Medici (berømte Wartholomews av protestantene). Skottland og Frankrike ble allierte, og deres troner forenet gjennom ekteskapet. Frankrike bøyd mot ødeleggelsen av protestantismen. Philip 2, konge i Spania, med andre katolikker planlagt drapet av Queen Elizabeth å plante Maria, Queen Scotland på engelsk trone. Pave PNI 5 bidro til en konspirasjon, som utstedte et dekret på utgravningen fra elisabeths kirke og frigjøring av sine fag fra lojalitet (som ifølge Jesuit-læren betydde at morderen ville ha gjort Affære til Gud). På denne måten. Den skotske kirken hadde ingen mulighet til å produsere reformer mens hun var under fransk kontroll. John Knox trodde at protestantiens fremtid kunne være bare i foreningen mellom protestantiske England og protestantiske Skottland. Han viste seg å være en fantastisk leder. Protestantisk kirke ble grunnlagt i 1560. Med hjelp av England, i 1567 ble franskmenn utvist og katolisismen mislyktes her mer komplett enn i ethvert land. John Knox, laget i utgangspunktet Skottland som det er for øyeblikket.

Forfalske. I løpet av 50 år dekket reformasjonen hele Europa: De fleste av Tyskland, Sveits, Nederland, Skandinavia, England, Skottland, Böhmen, Østerrike, Ungarn, Polen og hun flyttet til Frankrike. Det var et forferdelig slag for den katolske kirken, som i sin tur organisert en forfalsket. Takket være katedralen i tilliten (møte på 18 år, 1545-63), Jesuitter og inkvisisjonen, ble det noen sosiale misbruk av paven eliminert. Og på slutten av dette århundret ble Roma organisert for aggressivt angrep på protestantisme. Under jesuits dyktige og grusomme ledelse ble det blitt restaurert mye tapt territorium for katolisisme: Sør-Tyskland, Böhmen, Østerrike, Ungarn, Polen, Belgia, og reformeringen i Frankrike ble undertrykt. For å fortsette hundre år, med 1689, har forfalskningen uttømt sin styrke. De viktigste herskerne som ledet Papal Wars var: Karl 5 (1519-56), Spania - mot tyske protestanter; Philip 2, Spania - mot Holland og England; Ferdinand 2 (1619-37), Østerrike - mot Böhmen; Ekaterina Medici-mor til tre konger i Frankrike: Francis 2 (1559-60), Karl 9 (1560-74), Henry 3 (1574-89) - Krig mot franske huguenots.

Religiøse kriger. Reformasjonsbevegelsen overlevde 100 år med religiøse kriger: 1 mot tyske protestanter (1546-55); 2-krig mot de nederlandske protestanter (1566-1609); 3-krig mot Huguenot i Frankrike (1618-48); 4-forsøkt Philip 2 mot England (1588); 5-trettiårig krig (1618-48). I disse krigene ble politisk og nasjonal rivalisering inkludert, så vel som kampen for land, siden kirken i de fleste land eide fra en tredjedel til en femtedel av alle landene. Men hver av denne krigen begynte å være Riema katolske konger, oppmuntret pappa og jesuits? For å undertrykke protestantisme. De var aggressorer.

Protestanter forsvaret bare. Protestanter eller Danmark, Norskland, Nor Frankrike ble politiske partier til tiden, men bare etter mange års forfølgelse.

Trettiårig krig (1618-48). I Böhmen og Ungarn, med 1580, var protestanter for det meste, inkludert eierne av landets edle. Keiser Ferdinand 2, fra Habsburgs hus, forårsaket av Jesuits, og med deres hjelp, gjorde undertrykkelsen av protestantismen. Da ble protestantene forenet for sydd. Den første krigsperioden (1618-29) brakte seier av katolikker: de var vellykkede i eksil av protestanter fra alle katolske land. Deretter assimmerer de om å gjøre de protestantiske kongedømmene i Tyskland til katolisismen. Gustav Adolf, Sveriges konge, innså at den protestantiske Tysklands fall ville bety Sveriges fall, og kanskje det ville være slutten på protestantia. Han ble med i krigen, og hans hær vant (1630-32). Han reddet protestantismen. Etter det var krigen (1632-48) hovedsakelig kamp mellom Frankrike og Habsburgs hus; Hun endte med seieren i Frankrike, som etter det ble ledende kraft i Europa. Krigen endte i verden i Westfalen i 1648, som etablerte grensene mellom de katolske stater.

Papal forfølgelse. Antallet av pavelige forfølgelsesmartyrer overstiger antall tidlige kristne martyrer drept av Pagan Roma. Under den pavelige forfølgelsen ble hundrevis av tusen albigians, waldens og protestanter i Tyskland, Nederland, Böhmen og andre land torturert. Mange beklager dads i disse forbrytelsene, og sier at dette er, sier de, "det var en tidens ånd." Når? Og hvem gjorde ham så? Bare fars. Det var deres verden. I fortsettelse på 1000 år tok de opp denne verden for å være underlagt dem. Hvis pappaene ikke tok bort Bibelen fra folk, ville de ha lært og forstått mer, og da ville det ikke være noen "ånd av tid". Det var ikke Jesu Kristi Ånd, og "arving til Kristus" burde vite om det bedre. Pursuit er djevelenes ånd som handlet av Kristi navn.

Protestantisk forfølgelse. Calvin samtykke til Servetus død. 6 Holland Calvinists henrettet en armensk. I Tyskland drepte Lutherans flere anabaptister. I England utførte Edward 6 protestant i 6 år to katolikker. Mens katolske Maria har brent 282 protestantiske for de neste 5 årene. Og Elizabeth, i 45 år hente han 187 katolikker, de fleste av dem for forræderi, og ikke for kjetteri. I Massachusetts i 1659 ble tre Quakers hengt av Puritans, og i 1692 ble 20 henrettet for magi. Katolikker led mange millioner. Det skal bemerkes at på det tidspunktet da reformasjonen kjempet for religiøs frihet, hadde protestantene ikke hast på å gjøre andre til det de ikke ville ha selv. I de protestantiske landene opphørte forfølgelsen i 1700.

Protestantisme og hans religion, Den protestantiske bevegelsen ble forsøkt å vestlige kirken for å frigjøre seg fra Roms kraft og få rett til hver person til å tjene Gud i henhold til samvittigheten hans. Sannt, mange protestanter, trekker seg tilbake fra katolicismen og sliter med frihet, gikk forskjellige måter til dette formålet. Noen grupper vedtok til og med delvis metodene for katolikker. Nå har denne bevegelsen som har gått i ca 400 år, vokst og forbedret.

Nå er enhetens ånd og en klarere forståelse av kristendommen nå sett. Protestantisk kirke, selv om det er langt fra fullkommenhet og til tross for dens forskjellige forgrening, representerer han i dag, uten tvil den svært rene formen av kristendommen i verden, og tilsynelatende den mest ulastelige kirken, kjent i alle perioder med historie siden de tre første århundrene. Generelt er det ikke flere edle mennesker rundt om i verden enn protestantiske predikanter.

Statlige kirker Overalt, hvor protestantismen beseiret, oppstod statlige kirker: Lutherske - i Tyskland, Episcopal - i England, Presbyterian - i Skottland, etc. Departementet utføres i landets morsmål, i motsetning til den generelle bruken av latin i katolske kirker. Uunngåelig, hvor kirken fikk frihet fra pappa, begynner prosessen med selvrensende rengjøring.

Forente stater. I 1607 ble engelsk puritanere kolonisert - Virginia, i 1615 av danske reformerte kolonister - New York, i 1620 av Puritans -sassachusetts, i 1634 av den engelske katolikkerne - Baltimore, som fikk retten til å bosette seg dette territoriet under den tilstanden de vil Gi frihet til alle religioner, i 1639, Baptists - Rod Island, under ledelse av Roger Williams, som først ga en ubegrenset frihet til alle religioner i kolonien, i 1681 av Kvakers - Pennsylvania, som flyttet til Amerika på jakt etter religiøse frihet. Dermed begynte Amerika sin eksistens på prinsippene om religiøs toleranse for alle og den fulle separasjonen av kirken fra staten. Dette er prinsippene som nå gjelder for alle regjeringens regjeringer. I de senere år har mange land, selv katolske, utstedt dekret om separasjonen av kirken fra staten.

Fremtiden for den protestantiske bevegelsen. Det vil avhenge av hans holdning til Bibelen, så vel som fra forholdet til den tradisjonelle formen av kristendommen, som vi arvet med den hellige teksten, kilden til guddommelig kunnskap, ikke utsatt for korrupsjon, hvor kirken nå kan lære å Skiller tidlig kristendom fra alle påfølgende tillegg, og, så veien for å fortsette arbeidet med bevaring av kirken, ren til den komplette ferdigstillelsen av saken som den kalles.

Søndagsskole. Det ble grunnlagt av Robert Reyx, redaktør fra Gloucestershira, England, i 1780 for å gi kristen trening til fattige og uutdannede barn. Søndagsskolen er basert på kirkens misjonærgren, som har vokst ekstremt og nå omgjort til en del av tjenesten i Kirkens departementer. Hun spiller en stor rolle i å oppmuntre til studiet av Bibelen og i utviklingen av ikke-profesjonell ledelse i Kirken.

Moderne verdensmisjoner Dette er en svært viktig bevegelse i historien. Disse oppdragene gjør en svært viktig ting i verden, og gjør det med heroisme og entusiasme. Dessverre betaler verken predikanter eller lærere av søndagsskoler ikke tilstrekkelig oppmerksomhet av livet til misjonærer. Hver kirke bør høre igjen og igjen om Livingston liv, uforlignelig med andre helter, så vel som om Kareya, Morrison, Johnson, Miffat, Martin, Latan og andre misjonærer som har pådratt seg nyheter om Kristus til andre land og grunnla Forkynnende system av evangeliet, kristen utdanning og filantropi, som har forvandlet verden. Når historien kommer til sin solnedgang og vil være synlig i sin brede skala, vil det trolig finne at verdens misjonsbevegelse i forrige århundre og dens innflytelse på alle nasjoner er den mest strålende siden i menneskehetens krønike.

Ortodokse kirke

Kristendommen ble først etablert i øst, eller i den greske delen av det romerske imperiet. I løpet av 200 år var gresk språk språket av kristendommen.

I 330 av R.Kh. Konstantin gjorde Konstantinopel med hovedstaden i det romerske imperiet. Siden den tiden begynte rivalisering med Roma.

I 395 ble det romerske imperiet delt inn i øst og vestlig. Konstantinopel ble sentrum av det østlige imperiet, og Roma - vestlige.

I 632-638. Tre østlige senter for kristendommen: Syria, Palestina og Egypt - ga vei til Muggle. Konstantinopel forblev alene.

Ved den åttende universelle katedralen i 869 ble det oppnådd en endelig splitt mellom greske og latinske kirker. Fra begynnelsen nektet East å gjenkjenne Primacy of Rome.

Noen ganger var det forsøk på å forene kirkene, men de var forgjeves fordi øst ikke gjenkjente kraften i paven.

Den greske kirken er nå kirken i Sørøstøst Europa og Russland, og er en av de tre flotte grenene av kristendommen; Det er 150.000.000 sammenlignet med 340.000.000 romerske katolikker og 210.000.000 protestanter, som er omtrent en femtedel av den kristne verden.

Den greske kirken i mange av sine ritualer ligner på Riema-katolske kirken. Ortodoks krever ikke celibat av prester. De har også ingen pappa.

Kronologien til den protestantiske bevegelsen i England og i USA

Edward 2 1307-1327.

Edward 3 1327-1377 Helf 1324-1384

Richard 2 1377-1399.

Henry 4 1399-1413.

Henry 5 1413-1422.

Henry 6 1422-1461 Oppfinnelsen Skriv ut 1450 Edward 4 1461-1483

Richard 3 1483-1485.

Henry 7 1485-1509.

Åpning av Amerika 1492.

Henry 8 1509-1547.

Luther 1483-1546.

Calvin 1509-1564.

Edward 1547-1553 NOKS 1515-1572

Maria 1553-1558.

Elizabeth 1558-1603 Puritanism Vekst

James 1 1603-1625.

Karl 1 1625-1649.

Rogers William 1604-1684.

Cromwell 1653-1658.

Karl2 1660-1685.

James 2 1685-1688.

William og Mary 1689-1702

Anna 1702-1714.

Gregory 1 1714-1724.

Gregory 2 1727-1760 fartøy 1703-1791

American Revolution 1775.

Gregory 3 1760-1820.

Fransk revolusjon 1789.

Gregory 4 1820-1830.

William 4 1830-1837.

Victoria 1837-1901.

Edward 7 1901-1910.

Gregory 5 1910-1936.

Edward 8 1936 (avviste tronen).

Økumeniske katedraler

Universet kalles katedraler som er innkalt fra hele kirkens ansikt for å løse spørsmålene om sannhetene i trosbekjennelsen og anerkjent av hele kirken som kilder til hennes dogmatiske legende og kanoniske lov. Det var syv slike katedraler:

I-th Universal (I nichesky) katedralen (325) cV ble innkalt. iMP. Konstantin flott for overbevisningen av kjetteri av Alexandrian Presbyter Aria, som lærte at Guds Sønn er bare den høyeste etableringen av Faderen og kalles Sønnen er ikke i hovedsak, men ved adopsjon. 318 Biskoper av katedralen fordømte denne doktrinen som kjetteri og godkjente sannheten om sønns sønn av Sønn og dens bjørking. De samlet også de første syv medlemmene av trosymbolet og registrerte fordelene med biskoper av de fire største storbyene: Roman, Alexandrian, Antioch og Jerusalem (6. og 7. Canons).

II økumenisk (i Konstantropol) katedralen (381g.) Fullførte dannelsen av en trinitær dogma. Han ble innkalt av St. IMP. Theodosius er flott for den endelige fordømmelsen av ulike tilhengere av Aria, inkludert Dukhoboretsev-Makedonsk, som avviste Guds Ånds, som vurderte Sønnenes skapelse. 150 østlige biskoper godkjente sannheten om Unikhet i St. Ånd "fra Faderen til den utgående" med sin far og sønn, utgjorde fem andre medlemmer av Faith-symbolet og registrerte fordelen av Constantinople biskopen som et sekund til ære etter Roman - "Fordi denne byen er den andre Roma (3- C Canon).

III Ecumenical (I Effesis) katedralen (431)han åpnet epoken av kristne tvister (om Jesu Kristi ansikt). Han ble innkalt for å fordømme kjeften av Konstantinopel Bishop Nestracy, som lærte at den mest hellige jomfru Maria fødte en enkel Kristi mann, med hvem Gud senere forbød det moralsk og velsignet i Ham, som i templet. Dermed forblir den guddommelige og menneskets natur i Kristus delt. 200 biskoper av katedralen godkjente sannheten at både naturen i Kristus er forbundet i en gud-menneskelig person (iPost).

IV-Th Universal (Chalkidonsky) katedralen (451) ble innkalt for å fordømme kjetteri av Konstantinopel Archimandrite Evtichy, som, som nektet nestorianske, falt i motsatt ekstreme og begynte å lære om fusjonen av den guddommelige og menneskets natur i Kristus. Samtidig absorberte guddommen uunngåelig menneskehet (såkalt monofimitt), 630 biskoper av katedralen godkjente den antinomiske sannheten at to natur i Kristus var helt til og uendret (mot evig), "uadskillelig og uenig" (mot tull) . Katedralen i katedralen registrerte endelig den såkalte. "Pentarchia" - forholdet mellom fem patriarker.

V-th Universal (II Constantinople) Katedralen (553) cV ble innkalt. Keiser Justinian I for å pacifying monophimita uniform bevæpnet etter Chalkidon katedralen. Monophysites anklaget tilhengerne av Chalkidon-katedralen i skjult ikke-tradisjonell og i bekreftelse på dette, referert til de tre syriske biskopene (Theodore av MobStetsky, Feodorite av Kiski og Ivi Edesssky), i skriften som nestorianske meninger virkelig hørtes. For å lette tiltredelsen av monofysitter til ortodoksi, fordømte katedralen delusjonen av tre lærere ("tre kapitler"), så vel som feilene til Origen.

VI-B Universal (III Constantinople) Katedralen (680-681gg; 692) ble samlet for å fordømme kjønene monophelites, som, selv om de anerkjente to natur i Jesus ,, men forenet forenet i en guddommelig vilje. Cathedral170 biskoper godkjente sannheten at Jesus Kristus som en sann Gud og en sann person har to vilje, men hans menneskelige vilje ikke er forvirret, men underlagt guddommelig. Dermed ble beskrivelsen av kristne dogma fullført.

Den direkte fortsettelsen av denne katedralen ble den såkalte. Trill katedralen gal 11 år i trillens kamre i tsaristpalasset for godkjenning av den etablerte kanoniske koden. Det kalles også "foggy-sjette", noe som innebærer at han kjempet i det kanoniske forholdet til handlingen av V-og VI-TH-økumeniske rådene.

VII-B Universal (II Nichesky) katedralen (787)empress Irina ble innkalt for fordømmelse av den såkalte. Den ikonoborøse kjetteriet er den siste keiserlige kjetteri, som avviste ikonet som avgudsdyrkelse. Katedralen avslørte den dogmatiske essensen av ikonet og godkjente plikten til ikonet.

Merk. Økumenisk ortodokse Kirken stoppet på syv universelle katedraler og bekjenner seg med kirken til de syv universelle katedralene. Såkalt De gamle ortodokse (eller østlige ortodokse) kirkene stoppet ved de tre første økumeniske rådene, uten å vedta IV-Go, Chalkidonsky (såkalte ikke-chalkidonitter). Den vestlige romersk-katolske kirken fortsetter sin dogmatiske utvikling og har allerede 21 katedraler (og de siste 14 katedralene refererer også til Universal). Protestantiske kirkesamfunn gjenkjenner ikke de universelle rådene i det hele tatt.

Separasjonen av "øst" og "vest" er tilstrekkelig betinget. Likevel er det praktisk for demonstrasjonen av den konseptuelle historien om kristendommen. I den rette delen av ordningen

• Østlige kristendom, dvs. For det meste ortodoksi. På venstre side
• Vestlig kristendom, dvs. Romersk katolicisme og protestantiske bekjennelser.

Øst-kristendommen Østkirker: 1. Den universelle ortodoksy kirke:

Økumenisk ortodoksi - Dette er en familie av lokale kirker som har samme dogmer, en innledende kanonisk enhet, gjenkjenner hverandres sakramenter og er i kommunikasjon. Teoretisk er alle universelle-ortodoksiske kirker lik, men faktisk den russiske ortodokse kirken hevder hovedrollen ("Moskva-Tredje Roma"), og det universelle Konstantinopel-patriarkatet hadde sjalu sin ærverdige "ærefesterskap". Men den ortodoksiske enhet er ikke en monarkist, men heller en eukaristisk natur, fordi den er basert på prinsippet om katolisitet. Hver kirke har all fullstendigheten til katolisiteten, dvs. Med all fullstendigheten av et fruktbart liv, servert gjennom den sanne eukaristien og andre sakramenter. Dermed er den empiriske multiplikasjon av kirker ikke i motsetning til den dogmatiske enhet, som vi bekjenner IX-medlemmet i trosymbolet. Empirisk universell ortodoksi består av 15 autochefal og flere autonome kirker. Oppgi dem i en tradisjonell ordre.

Konstantinopel ortodokse Kirke , ifølge legenden, er basert ap. Andrey og først ringte, som er ok. 60 g. Handrowed sin student av St. Stakhiya første biskop av byen Byzantium. B. 330. St. IMP. Konstantin Great grunnlagt på bysantiumstedet en ny hovedstad i det romerske imperiet - Konstantinopel. Fra 381 - autochefisk erkebiskopia, fra 451 - patriarkat, sentrum av den såkalte "Imperial Yerezi", kjempet for mesterskapet med Alexandria kirken, og deretter med Roma selv. I 1054 ble forholdet til den romerske kirken endelig ødelagt, og bare i 1965 ble delvis restaurert. Fra 1453 eksisterer Constantinople patriarkat på territoriet til muslimsk Tyrkia, hvor det bare er 6 bispedømmer, 10 klostre og 30 åndelige skoler. Imidlertid strekker hans jurisdiksjon over grensene til den tyrkiske staten og klemmer meget betydelige kirkegioner: Athos, finsk autonom kirke, semi-autonom kretisk kirke, episkopale avdelinger i Vest-Europa, Amerika, Asia og Australia (kun 234 utenlandske bispedømmer). Siden 1991 leder han kirken til Universal Patriarch Bartholomew.

Alexandrian-ortodokse kirke, Ifølge legenden er OK basert. 67. Apostelen og evangelistmerket i hovedstaden i Nazi. Ioge - Alexandria. Siden 451 - patriarkat, den tredje verdien etter Roma og Konstantinopel. Men på slutten av V-begynnelsen. Vi i. Alexandrian kirken ble alvorlig svekket av Monophimita Mortar. I VII århundre Hun endelig kom i forfall på grunn av den arabiske invasjonen, og i begynnelsen av XVI-tallet. Han ble erobret av tyrkerne til nylig var i en sterk kirkeavhengighet på Konstantinopel. For tiden er det bare OK. 30 tusen troende, som er kombinert i 5 egyptiske og 9 afrikanske bispedømmer. Totalt antall templer og bønnhus ca. 150. Tilbedelse utføres i det gamle greske og arabiske. Kirken er for tiden den velsignede parfymer III, pappa og patriark alexandria.

Antioch-ortodokse kirke, Ifølge legenden er OK basert. 37 i Antioch Apostlene Paul og Varnava. Siden 451 - patriarkatet. På slutten av v - nach. Vi i. Svekket av monofimitt mørtel. Fra 637 falt han under araberenes kraft, og i begynnelsen av XVI-tallet. Fanget av tyrkerne og falt i nedgang. Hittil - en av de fattigste kirkene, men nå har 22 bispedømmer og ca. 400 templer (inkludert i Amerika). Tilbedelse utføres i gamle greske og arabiske språk. Han leder sin velsignede Ignatius IV, Antiochs patriark, som ligger i Damaskus.

Jerusalem ortodokse Kirke - Den eldste av ortodokse kirker. først biskopen som anses som apostelen Jakob, Herrens bror (Herrens bror († OK. 63). Etter den jødiske krigen 66-70. Roma ble ravaged og mistet sitt mesterskap. Med iv århundre Gradvis restaurert. I VII århundre Kommer i nedgang på grunn av den arabiske invasjonen. Består nå av to metropolis og en erkebiskopi (gammel Sinai kirke) Den har 23 templer og 27 klostre, hvorav den største er den hellige gravs kloster. I Jerusalem selv er det ikke mer enn 8 tusen ortodokse troende. Tilbedelse utføres på gresk og arabisk. For tiden, i kirkens leder - den velsignede diøret av patriarken til Jerusalem.

Russisk ortodokse kirke - grunnlagt i 988 på sv. prins Vladimir I. Som metropolitan i Konstantinople-kirken med sentrum i Kiev. Etter at Tatar-Mongol-invasjonen av Institutt for Metropolis i 1299 flyttet til Vladimir, og i 1325 - til Moskva. Fra 1448 - Avtochefalia(1. uavhengig metropolitan - saint Iona.). Etter bysantiums fall (1553) og likevel hevder tittelen "tredje Roma". Fra 1589 - patriarkat(1. patriark - saint Job. ). C1667.g. Svaket sterkt gammel troende krageog deretter av Petrovsky Reformer: Patriarkatet ble avskaffet (Patriarkant avskaffelse) - etablert såkalt Holy SynodTildelt av keiseren. Katedraler var ikke tillatt.

Etter at autokratiets fall ble innkalt av landskatedralen i 1917-18, som returnerte kirkene kanoniske ledende ( sv. Patriark i Tikhon. ). På samme tid Kirken opplevde en sterk forfølgelse fra sovjetisk kraft og har gjennomgått en rekke splitter (den største som "Karlovaki" (" karlovchan."), Så langt). På 1930-tallet var hun på randen av utryddelse. Bare siden 1943 begynte den sakte vekkelsen som et patriarkat. På Lokal katedral i 1971forsoning skjedde med de gamle troende. På 1980-tallet. Den russiske kirken hadde allerede 76 bispedømmer og 18 klostre. Men siden 1990 er enhetens forsinkelse utsatt for angrep av nasjonalistiske styrker (spesielt i Ukraina). Nå har den russiske kirken en kompleks og ansvarlig periode med tilpasning til post-sosialistisk virkelighet. Hans Hell Hellighet Alexy II Patriarch Moskva og alle Russland.

Serbisk ortodokse kirke basert i slutten Ix århundre Fra 1219. Avtochefalia. Fra 1346 - den første (såkalte ovnen) patriarkatet. I XIV-tallet Han kom under tyrkene og i kirkens avhengighet av Konstantinops Patriarchate. I 1557 oppnådde uavhengighet, men i to århundrer var det igjen underlagt Konstantinopel. Bare i 1879 ble det igjen autocephal.

På territoriet til nærliggende Makedonia er kristendommen kjent siden AP-tiden. Paul. Med IV via VI. Den makedonske kirken var avhengig av Roma, deretter fra Konstantinopel. På slutten av IX-begynnelsen. Xi århundre Det var statusen til autocephaly (med senteret i Ohrid) og muligens deltatt i dåpen i Russland.

Spesiell kirkefate var i Montenegro og såkalt. Bukovinsky Metropolis.

Unionen av alle disse ortodokse områdene i en enkelt serbisk kirke skjedde i 1919. Siden 1920 har serbisk patriarkatet blitt gjenopprettet. Den fascistiske okkupasjonen og den påfølgende sosialistiske perioden forårsaket en betydelig skade på den serbiske kirken. De nasjonalistiske trender forverret. I 1967 ble Makedonia skilt i den selvstendige bilen (under primacy av erkebiskopen av Ohrid og Makedonsk). For tiden er den serbiske kirken i en krisstat. Han leder henne patriark Paulus.

Rumensk ortodokse kirke. De første bispene på dette territoriet er kjent fra IV-tallet. I lang tid var de i kirkens avhengighet av Constantinople Patriarchate. Fra XIV-tallet - Under regjeringen av tyrkerne. I første halvdel av XIV. Midlertidig festet til den russiske kirken. I 1865 (3 år etter dannelsen av den rumenske staten), proklamerte den lokale kirken seg til autocephalous, men det økumeniske patriarkatet anerkjente det bare i 1885 i 1919. Den rumenske patriarkatet ble dannet, som nå består av 13 bispedømmer, det er 17 millioner troende og ledes av patriarken til hele Romania, den velsignede Feoktist.

Bulgarsk ortodokse kirke grunnlagt i 865 under St. Prince Boris. Siden 870 - autonom kirke i rammen av Konstantinopel Patriarkat. Fra 927 - autochefisk erkebiskopia med senter i Ohrid. Denne kirkens uavhengighet ble stadig utfordret av Byzantia. Fra XIV-tallet Bulgaria var under regjeringen av tyrkerne og igjen falt avhengig av Konstantinopel. Etter en stædig kamp i 1872 ble den bulgarske autocephaly restaurert, annonsert av det økumeniske patriarkatet siismatiske. Bare i 1945 ble skismen fjernet, og i 1953 ble den bulgarske kirken patriarkatet. Nå er det i en tilstand av splittelse og krise. Han leder hennes patriarkule bulgarsk Hans Hellighet Maxim.

Georgisk ortodokse kirke Grunnlagt i begynnelsen av IV-tallet. Fungerer av St. Lik Nina († OK. 335). Opprinnelig sendt til Antioch patriarkatet. Fra 487 - den autochetale kirken med sentrum i Mtskheta (boligen til den høyeste katolikos). I sassanidene (VI-VII århundre) opprettholdt hun kampen mot persiske peis, og under de tyrkiske erobrene (XVI - XVIII århundre) - med islam. Denne utmattende kampen ledet batchen av georgisk ortodoksi. Konsekvensen av landets tunge politiske situasjon var å inngå det russiske imperiet (1783). Den georgiske kirken flyttet til vedlikehold av Holy Synod om rettighetene til Exarchate, og tittelen på katolicos ble avskaffet. Exarchas ble utnevnt fra russerne at han i 1918 var årsaken til kirkegapet med Russland. Imidlertid, i 1943, anerkjente Moskva patriarkatet Avtochefalius av den georgiske kirken som en uavhengig patriarkat. Nå består kirken av 15 bispedømmer som forener ca. 300 samfunn. Hun leder sin katololos - patriarken til alle Georgia Elia.

Kypros ortodokse kirke, Ifølge legenden er den basert. Balnava i 47. Original - bispedømmet i Antioch-kirken. Fra 431 - autochefisk erkebiskopi. I VI-tallet Han falt under den arabiske Iho, som han befriet bare i 965. Men i 1091 ble øya Kypros fanget av korsfarerne, fra 1489 til 1571 tilhørte Venezia, fra 1571 - tyrker, fra 1878 til britene. Bare i 1960 oppnådde Kypros uavhengighet og proklamerte seg en republikk, hvis president var erkebiskop Makarios (1959-1977). Nå består den kypriotiske kirken av en erkebiskopi og 5 metropol, har mer enn 500 templer og 9 klostre. Han leder hennes erkebiskop Chrysito.

Eleladskaya (gresk) ortodoks kirke . Kristendommen på sitt territorium dukket opp på AP. Pavel. Med iv århundre Gresk episkopavdelinger var en del av romerske, Konstantinople-kirken. I 1453 ble Hellas erobret av tyrkerne og gikk inn i Konstantinopels jurisdiksjon. Bare i 1830 hadde Hellas oppnådd uavhengighet og begynte kampen for autocephalius, som han mottok i 1850, men knapt befriet fra Konstantinopel, falt hun avhengig av kongen. Kun under grunnloven i 1975 ble kirken endelig skilt fra staten. På kapittelet er den erkebiskopen i Athen og hele Eldla den velsignede serafien.

På samme tid (på 1960-tallet) fra Eldelle-ortodokse kirken, den såkalte ødelagte. True ortodokse kirke av Hellas (gammel stil), bestående av 15 bispedømmer (inkludert i USA og nord. Afrika), ledet av Metropolitan Filius Cyprian.

Den offisielt anerkjente Elelda-kirken er en av de største. Den består av 1 erkebiskopi og 77 storby, har 200 klostre og er ok. 8 millioner ortodokse troende (fra 9,6 millioner. Hele befolkningen i Hellas).

Albansk ortodokse kirke. De første kristne samfunnene på dette territoriet er kjent fra III-tallet, og den første episkopiske avdelingen er etablert i X i. Snart ble metropolinet dannet i den bulgarske ortodokse kirken, og fra andre halvdel av XVII-tallet. - I jurisdiksjonen til Konstantinops patriarkatet. I 1922 mottok Albania uavhengighet og oppnådd autocephaly. Det kommunistiske regimet ødela helt den lille albanske kirken, men nå steg hun fra de døde. Han leder sin velsignede erkebiskop av Anastasius.

Polsk ortodokse kirke Grunnlagt i 966 på Prince Meshko I. Etter separasjon av kirker dominert ortodoksen dominert, hovedsakelig i de østlige områdene, hvor i 1235 ble etablert av den episkopiske avdelingen i bymbyen (senere - i blandet). Men i 1385 annonserte Prince Yagailo sin statskatolske, som var årsaken til overgangen av ortodokse til katolisismen. I 1596 tok ortodokse biskoper av Metropolitan Kyiv Mikhail (Rogoza) jurisdiksjonen til romerske av romerske på Brest-katedralen. Dette såkalte Brest Sania varte til 1875, da den ortodokse Holm-bispedømmet ble gjenopprettet etter partisjonen av Polen. I 1918 ble Polen igjen en uavhengig katolsk tilstand, og den ortodokse kirken, som stod ut i den selvstendige carcuphor, ble i økende grad forringet. Bare i 1948, på initiativet til Moskva patriarkatet, ble den polske autocephali anerkjent, og dens posisjon ble hånet. Nå har denne kirken ikke mer enn 1 million troende (ca. 300 sogne); Han leder sin Metropolitan Warszawa og hele Polen velsignet vasily.

Tsjekkoslovak ortodokse kirke Basert på Tsjekkiaens territorium (i Moravia) i 863, SVVs verk. Lik apostlene Cyril og Methodius. Imidlertid, etter Solun Brothers død, byttet initiativet til tilhenger av Latin Rite. Ortodoksi holdt bare innenfor Mukachevian-bispedømmet. Men i 1649 og denne bispedømmet kom inn i Ulya med den katolske kirken. Bare i 1920, takket være det serbiske initiativet, oppsto de ortodokse parishene av serbisk jurisdiksjon igjen i karpaterne. Etter andre verdenskrig søkte de om hjelp fra Moskva patriarkatet og ble organisert først i Exarchate, AC 1951- til den autochefal tsjekkoslovakke ortodokse kirken. Den har bare 200 tusen troende og ca. 200 sogne kombinert i 4 bispedømmer. Han leder sin Metropolitan Praha og alle Czechoslovakia Dorofey.

American ortodokse kirke. Glatt For 200 år siden, i 1794, skapte Monks av Valaam Spaso-Preobrazhensky-klosteret det første ortodokse oppdraget i Amerika. For sin apostel, ser amerikansk ortodokse St. Herman Alaskinsky († 1837). Med erkebiskopen Tikhon (senere - St. Patriarch), ble Institutt for Aleuta-bispedømmet overført fra San Francisco til New York. I de første årene av sovjetisk kraft var kontaktene med det svært vanskelig. Amerikanske hierarkene mistenkte på grunn av GPU, forsterkning. I denne forbindelse, i 1971, ga Moskva patriarkatet den amerikanske kirken av autocephaly. Denne beslutningen ble motsagt med det universelle patriarkatets interesser, som allerede hadde 2 millioner amerikanske ortodokse i sin jurisdiksjon. Derfor er amerikansk autocefalia fortsatt ikke anerkjent av Konstantinopel, men det eksisterer de facto og har mer enn 500 sogne forenet i 12 bispedømmer, 8 klostre, 3 seminarer, akademi, etc. Tilbedelse holdes på engelsk. Kirken til den velsignede feodosius, metropolitan i hele Amerika og Canada.

2. Gamle-østlige kirker:

Dette er i utgangspunktet såkalt. "Non-Chalkidonites", dvs. Østkirker, av en eller annen grunn, som ikke aksepterte Chalkidonsky (IV økumenisk) katedral. Ifølge opprinnelsen er de delt inn i "monofizite" og "nestorian", men veldig langt igjen disse gamle kjetterne.

Armensk apostolsk kirke, Ifølge legenden går det tilbake til appen. Faddey og Bartholomew. Historisk dannet i 320-tallet. verk av St. Gregory of the Illuminator († 335g.) Sønn og etterfølger som Aristacez, var medlem av I Universal Cathedral. I sin dogmatikere er den basert på de tre universelle katedralske avgjørelser og overholder Christology of St. Cyril Alexandria (såkalte Miafizitness). I IV deltok Universal Council ikke i objektive grunner og avgjørelser fra det (forvrengt oversettelse) ikke gjenkjente. I perioden fra 491 til 536 ble det endelig skilt fra Universalkirkenes enhet. Den har syv sakramenter, ære jomfruen, ikonene, etc. For tiden er det 5 bispedømmer i Armenia og flere andre i Amerika, Asia, Europa og Australia. Frem til 1994 ledet han sin øverste patriark - katololen av alle armenere Hellige Vazgen I (130th av katolicos); Hans bolig i Echmiadzin.

Koptisk ortodoks kirke, og s familie såkalte "Monophizite" kirker, dannet fra 536 til 580 i det egyptiske koptiske miljøet. Nasjonal lukning på grunn av hat for bysantium, forenklet sin erobring av araberne, tvunget islamisering førte til en betydelig nedgang. Som et resultat, koptisk patriark Cyril IV († 1860) begynte forhandlinger med porfyriforretningen (forutsetningen) om gjenforening med ortodoksi, men ble forgiftet, og hans motstandere gikk inn i Ulya med Roma (1898). Foreløpig, faktisk forbundet med Alexandria-ortodokse kirken av patriarken i Parfia. Ligger i eukaristisk kommunikasjon med armenske og syriske kirker. Består av 400 samfunn. Tilbedelse på arabiske og koptiske språk. Offord. Liturgi Vasily Great, Grigoria Thorogian og Cyril Alexandria. Han leder henne Alexandria Pope og Patriarch Holy Shenuda III.

Etiopisk (Abyssinian) ortodokse kirke - før 1959, en del av den koptiske ortodokse kirken, og deretter - autochefalia. Med kongen av Sisinia (1607 -1632) kom inn i Ulya med Roma, men den neste Tsaren av Vasily (1632-1667), kjørte katolikker fra Etiopia. Tilbedringer er preget av det ekstraordinære rikdom av tekster, chants og overflod av helligdager. Det er mange ørken klostre. For tiden ledes denne kirken av patriarken til den etiopiske ortodokse kirken Hans hellighet Abun Mercarios (bosted i Addis Abeba).

SiRo Yakovite ortodokse kirke, og familien av "monofizitt" kirker er dannet på 540-tallet. Syrisk monofimitsky biskop av Yakov Baradem. Forstå den grusomme kampen med imperiet, ga yakovittene i 610 seg til dominansen til de kommende perserne. I 630, med IMP. Heraklia, delvis akseptert monobhelitisme. I begynnelsen av VIII århundre, flyktet fra arabere, flyktet til Egypt og SEV.-Zap. Afrika. De bosatte seg i den østlige retningen over forstyrrelsen til India selv, hvor i 1665 kom de inn i Ulya med Malabari-kristne. Foreløpig er denne kirken ledet av patriarken Antioch og hele East Holy Mar Ignatius Circle I-Iwas (Residence i Damaskus).

Malabar-ortodokse kirke, Ifølge legenden går tilbake til samfunn som er grunnlagt i India ap. Thoma på den såkalte. Malabær kysten. I v c. Organisørlig tilhørte Nestorian patriarkatet "Seleucia-Ktesihon", som påvirker i Arabia og Nord. India var dominerende. Likevel, "kristne ap. Thomas" ble ikke ikke -torikere. Etter å ha ødelagt. India tamerlane i con. XIV-tallet, Malabar-kysten ble åpnet av portugisisk (1489 Vasco-da-Gama) og tvungen latinering begynte (katedralen i diamper, 1599). Dette førte til splittelsen på 1653, da den største delen av Malabar kristne skilt fra spanjolene impanied av ham og ble med i SiRo-Yakovite-kirken, som dominert nordover (1665). Denne forente kirken er nå navngitt Syrisk ortodokse kirke i India. Han leder henne patriarkens katolske øst Hans hellighet Vasily Mar Thomas Matthew Jeg (bolig i cottema).

SiRo Persian (Assyrian) kirke, fra den såkalte "Nestorian"; Utdannet i 484 på grunnlag av persisk ("Chaldean") kirke og patriarkat "Seleucia-Ktesyfon" (Modern Bagdad). Spredt i hele Arabia, nord. India og sentrum. Asia (til Kina inkluderende) blant de tyrkiske og mongolske folkene. I VII-XI århundre. - Den mest omfattende kristne kirken. I XIV-tallet Nesten fullstendig ødelagt av tamerlane. Bare i Kurdistan, ok har blitt bevart. 1 million troende under kontroll av patriarken med en bolig i Mosul. I 1898 flyttet flere tusen ismidler (assyriske kristne) fra Tyrkia av erkebiskop Urmian Mar Iona til den russiske ortodokse kirken gjennom omvendelse. For tiden er det ca. 80 Assyrisk samfunn (i Syria, Irak, Iran, Libanon, India, USA og Canada), som forvaltes av 7 biskoper. Han leder denne kirken til den katolske, patriarken til den assyriske kirken i East Holy Mar Dinhi IV (Residence i Chicago).

Maronite kirke - Den eneste med den monobhelite Christology. Dannet på slutten av VII århundre, da den bysantinske regjeringen reagerte i Isairi-monofiets stamme fra et merke til Libanon. Sentrum av den nye kirken var klosteret i Rev. Marona, grunnlagt i IV århundre. nær apamei. Kirken eksisterte blant libanesiske highlanders til æraens epoke. I 1182 signerte den maronitt patriarken Ulya med Roma og mottok tittelen kardinal. De resterende samfunnene kom inn i Ulya i 1215. Derfor er hundematiske av maronitter nær katolske, men prestene overholder ikke celibat. Tilbedringer holdes i sentralkomiteen.

Denne tidlige perioden med kirkens historie dekker tre århundrer til Nica (I Universal) katedralen.

Republikken Kina kalles vanligvis apostolske. Ifølge legenden, i 12 år etter pinsedagen, forblir apostlene i nærheten av Jerusalem, og deretter gikk til Verdens preken. Oppdragsapp. Paul og Varnava viste at prekons suksess ikke skulle bli født av lærere med en utdatert jødisk lov. Apostolsk katedral i 49 i Jerusalem Godkjent denne praksisen. Men ikke alle er enige med sin beslutning. Såkalt "Jødisk" formasjon evionetter og nazarev.. Disse første tiårene kalles noen ganger tidspunktet for "jødisk kristendom" når det nye testamente kirken fortsatt eksisterte i det gamle testamente, Jerusalem-tempelet, etc., besøkte kristne. Jødisk krig 66-70. Sett en slutt på denne symbiosen. Hun begynte med opprøret av Jerusalem Nationalists mot den romerske kraften. Nero sendte til tvil om provinsen Vespasian og Titus. Som et resultat ble Jerusalem fullstendig ødelagt, og templet ble brent. Kristne advarte av Åpenbaringen, pensjonert på forhånd fra den doomed byen. Dette skjedde det endelige gapet mellom kristendommen og jøden.

Etter ødeleggelsen av Jerusalem, går verdien av kirkesenteret til Empire-hovedstaden - Roma, innviet av APP-martyrdommen. Peter og Paul. Fra Nero Begynner Forfølgelsesperiode. Den siste apostelen John Theologian dør ca. 100 g. Og med ham avsluttes den apostolske alderen,

"Apostolske menn":

II og III århundrer. - Tid på den første julen. Den åpner av en gruppe såkalte. "Apostolic ektemenn", dvs. Første kristne forfattere som var lærlinger selv. Diagrammet presenterer to av dem:

schishmch. Ignatory gothpher. Den andre biskopen av Antioch, dømt for døden i forfølgelsen av IMP. Trayana. Konvoed i Roma å bli rørt av løver på Colosseums arena. På den måten skrev han 7 meldinger til lokale kirker. Minne den 20. desember.

schishmch. Polycarp. Smirnsky.- Student AP. John The Bogosla, den andre biskopen Smyrna. Vitne til martyrdommen til St. Ignatius. Han selv ble brent på en brann i forfølgelsen av IMP. Mark Aureliya i 156 (kanonisk dato† 167). Minne 23. februar.

"Unnskyld":

Apostolske menn var en overgangsgruppe fra apostlene selv til den såkalte. unnskyld. Unnskyldning (gresk. "Øvelse") er et ord om forbønn sendt til keisere-til-forfølgere. Justere kristendommen som en rettferdig og fornuftig religion, unnskyldninger frivillig eller ubevisst oversatt sannheten om tro til sinnssyn, og den kristne teologien ble født. Den første av de som unnskyldninger-teologene var

mch. Justin filosof av Samaria, Philosopher-Platonics, etter sin appell (OK 133) som ankom i Roma, hvor han grunnla den teologiske skolen for å bekjempe kjettergnostics. Postet av 3 unnskyldninger. Han døde i forfølgelsen av IMP. Mark Aureliya i 166. Minne den 1. juni.

Laodician Cathedral 170. Han var den første store katedralen etter den apostolske tiden. Det ble bestemt på bunnen av høyre påskehelsen.

OK. 179. Afrikansk filosof Stoic. Panten. Forvandlet Alexandria en offentlig skole (ifølge legenden, grunnlagt av EP og EB. Mark) i Bogoslovskaya skolen. Den gamle tradisjonen med Alexandrian teologi ble født her (Origen, St. Athanasius Great, St. Cyril Alexandria, og andre). På opprinnelsen til denne tradisjonen sto -

Clement Alexandria ( † 215) -panthens student, forfatter den langvarige trilogien "blomst" - "lærer" - "stromat". Clement har utviklet utviklingen av SV. IUSTINA-filosof til den harmoniske kombinasjonen av tro og sinn, men generelt er teologien mer ekjølende enn systematisk. Det første forsøket på systematisering tok sin student -

Origen Alexandria ( † 253g.),encyklopedisk utdannet og veldig produktiv forfatter, den største eksegaen ("Hexapla"), dogmist ("på tribunene") og unnskyldninger ("mot Celsius"). Men i hans forsøk på å koordinere kristendommen med de høyeste prestasjonene i Ellins tanke, gjorde han en forspenning mot neoplatonisme og teologiske meninger, senere avvist av Kirken.

Saint Dionysius, biskop Alexandria ( † 265)- Lærling Origen, OK. 232 Gledget til Alexandria School. Forfatteren av den første påsken, er kjent for sin omfattende penwriting, så vel som kontroverser med kjettere av monarkians. Minne 5. oktober.

Saint Gregory WonderWorder ( † 270g.) - Lærling Origen, en fremragende asketisk og en rystende arbeider, en bønnlig dømt for Guds trossymbol. Deretter biskopen av Neokezirei, en dyp predikant og en fighter med kjettery Pavel Samosatsky. Minne den 17. november.

Øst-kjetteri av denne perioden:

Montanism. - Heresy av en ukontrollert ekstatisk profeti, som dukket opp i Frigia i midten av II-tallet. og oppkalt av navnet på deres grunnlegger, Montana, Tidligere Zheman Kibella, fanatisk rigorist og apokalyptisk.

Manichaeism. - Dualistisk kjetteri, lånt fra persisk Zoroastrian, den viktigste likestillingen av hyggelige og onde begynte (skjulte kniver).

Pavel Samosatsky, Tvert imot lærte hun at Gud er unik, og dette er Guds far, og Jesus Kristus er bare en mann (såkalt monarkisme).

* * *

Donikaan-perioden avsluttet den største i kristendommens historie "Diocletian forfølgelse" (302-311), hvis mål var den fullstendige ødeleggelsen av kirken. Men som det alltid skjer, bidro forfølgelsen bare til godkjenning og formidling av kristendommen.

Kristne i Armenia og Georgia. Det er begynnelsen på Diocletian forfølgelse (302g.) Krefter sv. NINAs opplysningsammen med samfunnet av den store askemidlet går til Armenia. Når forfølgelsen overtar dem og der, gjemmer hun seg i Iberia (Georgia). Og SVV. Jomfruen ble torturert av den armenske Tyiridat. Men det bidro til klagen til hans rike gjennom preken sv. Gregory opplysende, som er ok. 305 ble den første biskopen i Armenia. Og etter 15 år med St. Nina Georgian klarte å bli kristendommen Tsar Mariana. Dermed er kristenningen av Armenia og Georgia nesten samtidige og relaterte hendelser.

ERA av forfølgelsen endte med fokuset på St. Lik Konstantina flott. En ny periode med kirkens historie begynte.

IV-VIII århundrer)

Med Konstantin blir kristendommen raskt en statlig religion. Denne prosessen har en rekke funksjoner. Appellen av de store massene i gårsdagens hedere re zKO senker kirkens nivå, bidrar til fremveksten av masse heretiske bevegelser. Interveningen i kirkens saker, keiserne blir ofte lånere og til og med initiativtakerne til Yerezi (for eksempel monobhelitisme og ikonoborisme er vanligvis keiserlige kjetteri). Ascetic kristne er skjult fra disse stammene i ørkenen. Det er i IV-tallet. Konstruksjonen raskt flyter og de første klostrene vises. Prosessen med å overvinne kjetteri forekommer gjennom dannelsen og beskrivelsen av dogmer på de syv universelle katedralene. Dette katedralen sinnet tillater kristendommen å innse seg i form av St. Cirody, bekreftet av den asketiske opplevelsen av enestående hengivne.

Saint Nikolai, erkebiskop verden Lycian ( † oK. 345-351GG.)- Guds store forhold, opprinnelig fra Patar. På 290-tallet. - Biskop Patar. OK. 300 g. - Biskop verden Lycian. Martyrdom har gjennomgått for tro og en lang dunummer av inntrykk av Imp. Galleri (305 -311GG.). Deretter deltakeren i I fra Universal Cathedral. Spesielt herliggjort som en undrerarbeidere og forbønnene av lumske katastrofer. Minne den 6. desember og 19. mai,

* * *

Arianisme - Den første massen kjetteri av en antitrinitarisk karakter, rasjonelt underbygget av Alexandrian Presbyter Arya (256-336), som lærte at Guds Sønn ikke er sovieved far, og er hans høyere skapelse, dvs. Gud er bare ved navn, og ikke i hovedsak. Jeg Den økumeniske katedralen (325) fordømte denne undervisningen, godkjente den unike sønnen med sin far. Men keiserne av Constantia (337-361) og Valentine (364-378) støttet tilhengerne av Aria og subjugert til dem nesten hele kirken. Kampen mot denne moderniserte Arianismen til slutten av århundret var Saint Athanasius flott og såkalt. Flotte cappadocians.

Saint Athanasius den store (ca 297-373) - Refudre Aria på I-økumenisk katedral, mens de fortsatt er diakon. Da (OK 320G.), I det tidlige essayet, "Ordet om inkarnasjonen av Guds ord," lærte han at "det var knust slik at vi lurer på" (Ch. 54), og uttrykte hele ortodoksiens ortodoksi i Samme spedbarns intuisjon. - Biskop Alexandria. I løpet av årene av Arian-reaksjonen var avdelingen blottet og totalt 17 år brukt i eksil og referanse. Han bodde i ørkenen blant grunnleggerne av Monastics. Skrevet av Rev. Anthony, fungerer mange mot Arian ("Historie Arian", etc.), to bøker mot Apollinær Laodica om den ortodokse følelsen av inkarnasjonen og andre. Fra hans teologi og ble født "ortodokse" (dvs. ortodoksi) , derfor er St. Athanasius ganske referert til som "ortodoksiens far". Minne den 2. mai.

"Great Cappadocians":

Saint Vasily Great (ca. 330-379.) - En av de tre universelle lærerne, en filosof, devotee og teologer. Etter å ha fått en strålende utdanning i de beste skolene i Athen (sammen med St. Gregory teolog), trakk seg tilbake til ørkenen, hvor han grunnla et vandrerhjemsk kloster (258) og utgjorde "monastiske regler", som ble grunnlaget for alle Etterfølgende monasser, selv i Russland. Fra 364g. - Presbyter, og fra 370g. - Erkebiskop Caesarea Cappadocyan, forene mot Arian 50 bispedømmer. Grunnleggeren av den såkalte. Cappadocyanology School, unngår ekstremene i Antioch og Alexandrian Schools. Kompilatoren av regjeringen i den guddommelige liturgi og "monastiske reglene". Fra hans kreasjoner er de mest berømte "samtalene på Shestodnev" og boken "om Den Hellige Ånd". Minne 1 og 30. januar.

Saint Gregory theologian (eller naziazin; ok. 330-390)- En av de tre universelle lærerne, en filosof, en hengivne, dikteren og de store teologene, for hvem teologien var en gudkunnskap, dvs. Ved å brenne. I 372, mot viljen ble levert av sin venn, Vasilya stor, i biskopen i Sasimsky. Siden 379 - patriark fanget av Ariana Konstantinople, reduksjonsmiddelet i den ortodoksi og leder av II i den universelle katedralen, som forlot patriarkstaten "for kirkens verdens skyld." Hans 45 "samtaler" og teologiske dikt er mest kjente. Minne 25 og 30. januar.

Saint Gregory Nissky (ca 332 - 395gg.) - Kirkens far, filosofen og teologen, ml. Bror av St. Basil den store. Fra 372 g. biskop Nissky (i 376-378. Lyddet av Ariana). Medlem II i den universelle katedralen. Forfatteren av den såkalte. "Big Catechisis", som fullførte lærerne av Cappadocians om St. Trinity og om Jesu Kristi ansikt. Forlot mange eksegetiske og moralske og ascetiske skrifter. I sin teologi (spesielt i eskatologi), påvirkning av Origen, men rømte hans vrangforestillinger. Minne 10. januar.

* * *

Pneummatomahiya., eller "kjetteri av Dukhoboretsev", som er knyttet til navnet Constantinople Bishop Macedonia (342-361). Det ble plukket opp av de sena arere som en naturlig fortsettelse av hans lære: ikke bare sønnen, men også St. Ånd er skapninger og bare bortsett fra faren. Dette, blant annet fordømte II Ecumenical Cathedral.

Saint Epiphany Kypros ( † 403) - Palestina Native, Devotee, Student Rev. Hilarion Great. Siden 367, biskop konstant (Kypros). Å eie på mange språk, samlet alle slags informasjon om ulike heresa. Hovedoppgaven "The Book of Antidote" viser 156 Heresies. I behandlingen "Ankrat" (gresk. "Anker") avslører den ortodokse undervisningen.

Saint John Zlatoust (ca 347-407) - En av de tre universelle lærerne, en briljant utdannet predikant og en eksegen fra Antioch School of Diodorus of Touriski. Fra 370 g. - Decale, fra 381. -Diakon, fra 386g. -Trykk, fra 398 - patriarkkonstantinopel. Hans pastorale kompromissløs forårsaket fornærmelser av keiserinne euddoxia og intriger av misunnelig. I 404 ble det ikke dømt og eksilert. Stien døde. Forlot en stor litterær-teologisk arv (mer enn 800 prekener) og rangen av guddommelig liturgi. Minne den 13. november og 30. januar.

Gulvbelegg i Monastikk i Egypt, Syria og Palestina.

I alle tre tittelområdene oppstod ikke monasticismen avhengig av hverandre. Men egyptisk monastikk anses å være gammel. Hans grunnlegger Rev. Anthony Great. Tilbake i 285 ble det fjernet i ørkenens dyp til Mount Colisum (minnet er 17. januar). Hans student - Rev. Macarius Egyptian lagt begynnelsen på mobiliteten i skit ørkenen (minne 19. januar), og Rev. Pahomi Great. Grunnlagt ca. 330. Det første egyptiske klosteret i Tennisi. Således ser vi at monasticismen skjer umiddelbart i tre former: fremhever, saks og vandrerhjem.

I Palestina var grunnleggerne av Monastics Rev. Charition Confessor - Builder of Faran Lavra (330s) og Rev. Hilarion Great.(Minne 21 oktober). - Builder of Lavra på Mayum (ca. 338).

I Syria - Rev. Jacob Nizibiy ( † 340s.)og hans student rev. Efraim Sirin (373),som også er jeg. start som en høyde på Edessian-Nizibs School 1 Poet-Psalmopevets. Minne 28. januar.

Med v c. Epoken av kristne yerezi begynner (om Jesu Kristi ansikt), for forerunner som var

Apollinarian Laodician ( † 390)- teologisk filosof, deltaker i I Universal Cathedral, og en fighter mot Arian, og fra 346 til 356. - Biskop Laodicia Syrian. Siden 370 utviklet han en veldig risikabel kristikk, ifølge hvilken "Kristus er en logo i det menneskelige skallet", dvs. Den utbredte guddommelige sinnet, og den rasjonelle delen av den menneskelige sjelen (det vil si menneskets natur!) Det er ingen i den. Undervisningen ble dømt ved II Ecumenical Cathedral. Men spørsmålet om bildet av forbindelsen av to natur i Kristus forblir åpen. Et nytt forsøk på å løse det var

Ikke-historisk- Kristekristent Kjetteri oppkalt av navnet Constantinople Patriarch Tull (428-431), som lærte at Maria Maria skulle bli kalt Kristus, fordi Hun fødte Gud, men bare Kristi mann, til hvem guddommen ble med påfølgende og bor i ham som i templet. De. To naturer i Kristus og forblir adskilt! Dette konseptet med separat og parallell fungerende i den bogoiliske av to av hans natur ble dømt av III i den universelle katedralen (431) på initiativet til St. Cyril Alexandria. Imidlertid var hans ytelse mot tullet hastige og ikke veldig forståelig. Det ga opphav til forvirring og splittet.

Rømt fra forfølgelse, motstanderne til St. Cyril emigrert til fiendtlig av Visantia Persia (såkalt Kaldeiske kristne) Og i katedralen på 499 skilt de fra Konstantinople-kirken. Ved å danne sin egen patriarki med boligen i Seleucia-Ktesyfon (Sovr. Baghdad). See, se "SiR-Persisk (Assyrian) kirke."

Saint Cyril Bishop Alexandria ( 444) - teolog-errudit (kjennere av Platon og gresk filosofi), en grundig irrasjonist, en skarp og temperamental alder, han har rett i øst for den "gyldne alderen Patriots", og hans kreasjoner er toppen av Alexandrian-teologien . Men se bort fra "Razio" gjorde det ikke helt klart. Han skiller for eksempel ikke vilkårene "Nature" og "Ipostaska" og tillot uttrykkene for typen "Unified Nature of Gods-ord som er legemliggjort."

Dette forstod bokstavelig talt "Unified Nature" av Kristus og begynte å rettferdiggjøre sin varme supporter Archimandrite Evtichy i sin kamp mot Nestorian. Dermed falt Evtichi inn i motsatt ekstreme: Monofizitt.Dette er en kristkristologisk kjetteri som hevder at selv om Greadchor er født fra to natur, men i deres forbindelser, absorberer den guddommelige naturen mennesket. Og derfor er Kristus ikke lenger unikt for oss i menneskeheten.

II EFESSE (ROBBING) Katedralen (449) under formannskap av biskop Dioskra (etterfølger av St. Cyril Alexandria) ble informert i Øst-monophimita-kjetterien i øst som virkelig ortodokse bekjennelse. Men sv. Pave Leo flott kalt denne katedralen av "Robbing Lot" og insisterte på å ringe til en ny Universal Coborva Halkidone (451), som fordømte både ikke-tradisjonelle og monofimite. Den sanne doktrinen om katedralen uttrykt i uvanlig antinomisk form (" notalyan."Og" uadskillelig"), som forårsaket fristelse og langvarig "Monophimitskaya University":

Monophysites og forførte munker fanget Alexandria, Antioch og Jerusalem, kjører vekk fra biskops-chalkidonitt. Religiøs krig var brygging.

For å hindre det, imp. Zeno i 482 utstedt såkalt. Geiothicon. - Complemenious avtale med Monophimita hierarkiet på Dakhalkidonian basis. Pave Felix II anklaget Konstantinopel i Apostasy of Halkidon. Som svar, Constantinople Patriarch Akaki (471-488) Fjernet pappa. Så dannet "Akakiyevskaya Schism" - 35 år gammelt gap mellom øst og vest.

Av de store hengivne i denne urolige tiden nevnt Rev. Simeon Stalnik ( † 459)som praktiserte en sjeldne arter av syrisk asksuy-stående på en steinstolpe (grenseplass grense). Den siste søylen var høyde i 18 meter. Total reverend stod ok. 40 år, etter å ha gjort en annen grasiøs gaver av St. Spirit. Minne 1 Saint.

"Areopagiti." (Sogrus AgeOragiticum) - En samling bestående av fire avhandlinger og ti bokstaver til dogmatiske temaer som tilskrives SCCHM. Dioniria AreSagitt († 96), syntes mest sannsynlig ved viklingen av V og VI århundrer. Og han hadde stor innvirkning på utviklingen av apofatisk (negativ) teologi.

St. Imp. Justinian (527-565)og hans regjering er en hel epoke av kirkens politiske historie. Sønnen til en enkel bonde, men en allsidig, utdannet, uvanlig aktiv, fremragende politiker, teologer, ecumenist, Justinian var initiatoren til V av den universelle katedralen (553). Men hans forsøk på å forene Monophysites var sent, fordi De har allerede dannet sine egne kirkeorganisasjoner som den såkalte har vokst. Orientalsk familie av gamle nattverd kirker.Et stort forsøk på å gjenopprette det enhetlige romerske imperiet har utmattet byzantiums krefter og førte til en langvarig politisk krise.

Av de hengivne i denne tiden nevner: Rev. Savva Sanctified ( † 532)- Med åtte år ble han tatt opp i klosteret, ved begynnelsen av Monophimitskaya-universitetet (456) kom til Jerusalem-ørkenen, hvor han ble student i den store Rev. Eutemy, og etter hans død grunnla han det store Lavra (480s). I 493 ble han levert av hodet til alle herchers for hvem det første liturgiske charteret skrev. Fra elevene hans, Rev. Leontius Byzantinsk († OK. 544). Minne 5. desember.

rev. John Dravering ( † oK. 605) - OK. 540 inngått Sinai kloster av St. Catherine. Fra 565 til 600 ble det lo i den nærliggende ørkenen, og deretter på 75 ble han valgt av Igumenet i Sinai-fjellet og skrev sin berømte "sotte", som fortsatt er et skrivebordsbok av hver munk. Minne i den fjerde uken av det store innlegget.

rev. avva dorofey ( † oK. 619)i klosteret avvi-serien i nærheten av Gaza var en student av den store wronkonfien. Deretter pensjonert fra klosteret og på slutten med VI-tallet. Han grunnla sitt eget kloster, hvor han skrev sine berømte "delikate læresetninger" for å avle.

* * *

Det siste forsøket på å forene med monofysitter (og derved bevare den religiøse integriteten til imperiet) tilhører IMP. Heraklia (610 - 641). For dette ble en spesiell kristne plattform oppfunnet -

Monobhelitisme - Yerebs Pulp. Irakli og Patriarch Sergius, som tyder på at to natur i Jesus Kristus er forbundet med den guddommelige villighetens enhet. Fordømt på VI Ecumenical Cathedral (680 - 681), som godkjente sannheten om at bare to vil i Jesus Kristus tillater ham å forstå ham som en sann Gud og en sann mann (uten hvilken byrden av menneskets natur er umulig - målet om Kristent liv).

Den første følte denne kjetteri saint John nådig fra 609 - Patriark Alexandrian, som donerte fri for alle tiggere i Alexandria (7 tusen mennesker!), Som det var nustet med barmhjertig. Kort til døden († OK. 619) Falt korriarkens korrespondanse med leder av monofysitter av Georgy Arz og ønsket å umiddelbart øke spørsmålet om kjetteri, men hadde ikke tid ... Memory 12. november.

Saint Sofronia, Patter. Jerusalemsky. ( † 638) - åndelig sønn blaz. John Mosha († OK. 620), med hvem han reiste gjennom klostrene i Syria, Palestina og Egypt (samle materiale for "åndelig eng"). Long bodde i Alexandria i St. John of barmhjertig. I 634 ble han valgt patriark Jerusalem og umiddelbart gjort en distriktsmessig melding mot monofelitt. Men på den tiden ble Jerusalem blokkert av arabere, og etter to år ble beleiringen plukket. Under omskriften av templene døde Saint Sofronie i Sorces og Sorg. Han forlot livene til Rev. Maria Egypt og tolkningen av den guddommelige liturgi. Minne 11. mars.

Rev. Maxim Confessor(† 662) - Hovedfighteren med kjetteri av monofelitt. Sekretær IMP. Heraklia hvorfra ok. 625 er fjernet til Kizic klosteret St. George og deretter i nord. Afrika. Blir en student av St. SOFRONIA, og etter hans død blader til Roma, hvor monobhelitisme fordømmer Lateran katedralen650. For uenighet med keisernes vilje, ble han arrestert, utsatt for tortur (sammenflettet og høyre hånd). Han døde i den georgiske referansen, og forlot den store teologiske arven. Hovedarbeidet i sitt arbeid: "Mistagogy" (Tyanology). Minne 21. januar.

* * *

Iconobracy. - Den siste keiserlige kjetteriet som fordømte ikonet som avgudsdyrkelse. Enerage keiserne fra Isaver-dynastiet reist. I 726 Lion III (717-741) utstedte en edikt mot ikoner og relikvier, og i 754. hans sønn Konstantin v (741-775) Assamed Flasobor mot ikonet. Heresy ble dømt på VII i den økumeniske katedralen (787), men til tross for denne keiseren Lion V (813-820) og hans etterfølgere gjenopptok det. Endelig Feiring av ortodoksi Over kjetteri kommer på katedralen 843.

Rev. John Damaskin ( † oK. 750) Han var hovedfighter med en iconocrous kjetteri på sin første fase, og utviklet teologien til ikonet. Hans hovedarbeid "nøyaktig og angrepet av den ortodokse troen "var en modell for alle påfølgende presentasjoner av den kristne dogmatiske. I Heyday forlot han det høye innlegget (1. minister for Califa Velima) i Laurel of St. Sava Savva, hvor han var engasjert i gymnografi , kompilert "Octocyha" og skrev ok. 64- x kanoner (inkludert vår påske). Pam, 4. desember

Rev. Feodor Studit ( † 826)han var hovedfighter med en iconokobal kjetteri på sin andre fase. Munken, og deretter igumen til det olympiske klosteret, var han ikke redd for å overvinne fra IMPs kirke. Konstantina v, som han ble eksilert på. Queen Irina returnerte den til Metropolitan Studios kloster, hvor han var fryktløs uberørt Lev V, som han ble utsatt for tortur og igjen eksilert i Belfan, hvor hun døde. Hans mobilinstruksjoner okkuperer hele IV-volumet av godhet. Minne den 11. november.

Etter det lagret den ikonoboriske orienteringen bare seksjonen pavlikian, som vokste på grunnlag av markionisme og manichaean dualisme, avviste kirke ritual, prestedømme, ærbødighet av jomfru, hellige, etc.

Perioden etter de økumeniske katedralene (IX - XX århundrer) St. Patriark Fotius og Schism 862 -870. Forgjenger Foto, St. Patriark Ignatius var en streng asketisk og en kanonist som ble senket av imp. Mikhail III Drunkard og Soslated (857). Så ble han reist til statens patriarkskap. Fotiy sekretær - en forskermann, men sekulær. Ignatius sendte en klage til romerske paven. Ploud-loving pappa nicholas Jeg lærte analysen og i 862 annonserte patriarken for foto av ulovlig. Fotius skrev distriktsmeddelelsen (866) til de østlige patriarkene, ropte dem til retten over faren, katedralen, fordømte pappa for verioratografer, fant sted om sommeren 867, men i høstpatriarken ble Mikhail Drunk, drept, og den nye impoten. Vasily jeg senket foto og returnerte Ignatiya. På IV Constantinople Cathedral 870 Fothy ble dømt yen, og denne katedralen, som anerkjente det rette punktet i Roma, vurderer katolikker VIII Universal. Imidlertid, når i 879, den patriarken av Ignatius døde, den vonstantinople katedralen på 880 rettferdiggjort Fothia og reiste ham igjen til patriarken. Til slutt ble det senket i 886. Lev vi klok. Sizmu 862 - 870 GG. Vanligvis vurdere som en repetisjon av det endelige gapet med Roma i 1054.

"Makedonsk renessanse" - Vanligvis styret av den sterke makedonske dynastiet i perioden fra Vasily I, Makedonsk og Lion VI klokt til Vasily II Bulgaroboisy Inclusive (dvs. fra 867 til 1025).

Hendelser parallelt med denne perioden er i stor grad i mange henseender til fremvoksende rus.

Så, i hans distriktsmelding, rapporterer Patriark Fotius et angrep Askold og Dira. På Konstantinopel, som var fantastisk reddet av forbønnen til den velsignede jomfru Maria, etter hvilken del av Russov ble døpt (860).

SWV. Lik Cyril og Methodius. I 858, på vegne av Fothia, gå til Chersonesos, hvor de får kraften til St. Pave clement. For noen forutsetninger blant den døpte Khazar kan det være deres Danikov - slavs. I 863 SVV. Brødre på invitasjonen til KN. Rostislava kommer i Moravia, hvor de liturgiske delene av de hellige skrifter og hovedkirken Chinuses blir oversatt til slavisk. Minnet på begge 11. mai.

1. oktober, 910 G. velsignet Andrei Kristus for Yurodnayas skyld omtalt i Velvernsky-tempelet Pokrov til den velsignede jomfruen (Visjon, spesielt viktig for russisk mariologi).

Endring. Oleg på Constantinopel (907) tvinger bysantiner for å trekke den nærmeste oppmerksomheten til Russland. På slutten av røvere sv. kn. Olga.tar dåpen B. Konstantinopel. Og snart hennes barnebarn sv. Lik kn. Vladimir. Hjelper vasily II undertrykke et farlig opprør Warda Foki. Og han får sin søster til sin søster Princess Anna. Men før han selvfølgelig tar dåpen, og så dåptene og deres folk. (Ytterligere hendelser i delen av den russiske ortodokse kirken)

Såkalt "Separasjon av kirker" (se flere detaljer side 31) ble først oppfattet som en mer skikkelse. Kontakter med ZAP. Kirken epizodically fortsatte. Under keiserne fra dynastiet av kittene gikk korsfarerne gjennom Konstantinopel til frigjøring av skinnens kiste. Men den konstante kampen for tronen ved XII- og XIII-århundrene fører den bysantiumet til å avta og er fullført av ridders kallet, som er ødelagt av Konstantinopel (1204). T.n. Latin imperium. Gresk statskap fokuserer i Nike-regionen. Bare i 1261 returnerer Mikhail VIII paleologen Konstantinopel. Forståelse som erobret fra vest for Byzantium er dømt, han, med støtte fra den patriarken av John Vecchika, konkluderer i 1274 Lyon Ulya, som varte bare 7 år. Imidlertid imp. Andronicue III (1328 -1341), skadet nederlag fra tyrkerne, kommer igjen inn i forhandlinger om kirkens forbindelse med pave Benedict XII. Forhandlinger går gjennom Calabrian Monk Varlaam og fører uventet til ekstremt viktige Palamite tvister:

Saint Grigory Palama ( † 1359) - athos Monk-Isikhast, i 1337-38. Begynner tvisten med den kalabriske munk om arten av Favoreskyset, hevdet Varlaam at dette er "subjektivt innblikk" (for Gud er uforståelig), og anklaget Palama i Messalian Yersiessi, svarte Palama tre "Triad" (dvs. 9.-avhandlinger) , som hevdet at Gud, utilgjengelig i hans essens, er selv i deres ikke-boliger. Disse energiene er i stand til å elske mennesket og gi ham en erfaren forståelse av Gud selv. Palamas lære ble vurdert på Konstantinople-katedralen på 1341 og anerkjent som ortodokse.

Imidlertid ble han snart anklaget av den bulgarske munken Akidin, var sent fra kirken (1344) og ble avsluttet i fangehullet. Men katedralen på 1347 igjen rettferdiggjort ham. Fra 1350 til 1359. Saint Grigory Palama - Erkebiskop Fesalonian. Minne 14 Nov.

I mellomtiden fortsatte tyrkerne å nærme seg Konstantinopel, og IMP. John VIII (1425 - 1448) I håp om å hjelpe Vesten ble tvunget til å konkludere Florentine Ulya 1439. Men blant de ortodokse menneskene hadde unionen ingen støtte og Constantinople-katedralen på 1450 fordømte den. Og etter tre år ble Konstantinopel tatt av Turks og Byzantium kom enden (1453).

Konstantinople Patriarch ble tyrkiske fag. Situasjonen til den ortodokse ble stadig forverret i XVII - XVIII århundrer. Det ble skremmende. På andre steder kom det til verdens kammer av kristne. Patriarkens rettigheter kjørte gradvis til null. På denne dyster er bakgrunnen ganske lysperson

patriark Samuel (1764-68; † 1780). Den vandrede og velutdannede, han gjennomførte reformen av kirkeledelsen og etablert en permanent synod, med hvem hun delte ansvaret for kirken. Han stod hele tiden på regelen av Konstantinopel: I 1766 underordnet hun den serbiske Carcouten, de ansatte i patriarkene i Antioch og Alexandria, etc. Men snart ble det senket av sin egen synod.

Jo mer ydmyket og avhengige, de konstantinske patriarkene som følte, jo mer søkte de å understreke de autofaløse slaviske kirker og "for å forsvinne" dem. Når i 1870 avviste den bulgarske kirken den greske biskopatten som var imakt til henne og det greske, beklager språket, Constantinople katedral 1872. Gjennomført den bulgarske som skismer, dodged i phyletisme. Dermed ble det opprettet en viktig precedent. I XX-tallet Det ville ikke skade å huske det

phyletisme - Dette er en kjetteri som gir større betydning for den nasjonale ideen enn sannhetene om tro og kirkeforening.

Når det gjelder en generell tilbakegang, da det ortodokse kirker stoppet å utvikle sin teologi og begynte å til og med glemme sin egen trosbekjennelse, var det spesielt viktig for fremveksten av symbolske (vertex) bøker:

"Ortodokse bekjennelse" - Første symbolsk bok av den ortodokse kirken. Samlet på initiativet til Kiev Metropolitan Peter Mogily og presentert for dem for behandling og godkjenning av yaski-katedralen på 1643, som, som tilsetter den, utstedt under navnet "ortodokse bekjennelse av grekerne". Russisk oversettelse av 1685

"Melding av Eastern Patriarchs" - 2. symbolsk bok Ortodokse kirke. Det ble skrevet av Jerulem Patriarch Dosifem og godkjent av Jerusalem katedraler på 1672. Det russiske språket ble overført til det russiske språket i 1827. Den består av 18 medlemmer som behandler dogmer av den ortodokse troen.

Vestlig kristendom Vestlige kirker:

1. Katolisisme

I motsetning til ortodokse kirker, er romersk-katolisismen imponerende hovedsakelig av sitt monolitium. Prinsippet om organisering av denne kirken er mer monarkisk: den har et synlig senter for sin enhet - pave av romersk. I form av pave (siden 1978 - John Paul II) fokuserer apostolisk kraft og lærermyndighet i den romersk-katolske kirken. På grunn av dette, når pappa utfører Sathedg (dvs. fra avdelingen), er dets vurderinger på tro og moral ufeilbarlig. Andre funksjoner i den katolske troen: utviklingen av en trinitær dogma i den forstand at Den Hellige Ånd ikke bare kommer fra Faderen, men også fra Sønnen (Lat. Miligue), Dogmat om den ulastelige oppfatningen av Jomfru Maria, Dogmat om purgatory, etc. Den katolske prestene gir et løfte om celibat (såkalt celibat). Dåp av barn suppleres med bekreftelse (dvs. av militant) i en alder av ca. 10 år. Eukaristi er utført på ferskt brød.

Dannelsen av den katolske doktrinen begynte i V-V-århundrene. (Salig Augustine, St. Pave Leo Flott, etc.). Allerede i 589 mottok Toledo-katedralen filioogue, men til tross for dette ble begge kirker holdt sammen i lang tid. Men redd av elendigheten av østlige "keiserlige kjetteri", var katolikker på utkikk etter støtter i romersk juridisk enhet, i å styrke Papal Authority og ekstern kraft. Det var mer og mer enn kirken fra hverandre, gjorde de uunngåelige skitsene på 862 og 1054. Og etterfølgende forsøk på forsoning var allerede bygget på den tradisjonelle uniate-modellen for katolicismen - helt uakseptabelt for den østlige kirken.

Det skal bemerkes her at enhetens enhet i den katolske kirken, basert på paven Prima, ikke bare er en sterk, men også fleksibel doktrin. Det lar deg danne den såkalte. Ulya, dvs. Fagforeninger med ulike bekjennelser, som, som tar ledelsen til den katolske kirken, beholder den tradisjonelle praksisen med tilbedelse. Som et eksempel kan du bringe moderne Ukrainsk gresk katolsk kirke(UGCC), som er arvingen til Brest Enia 1596 (se ordningen). Et annet eksempel: Katolske kirker i den østlige ritten, brutt fra ulike retninger av østlige kristendommen: Maronitt patriarkat, GRECO CATIOL. melchic patriarkat, assiro-kaldeisk kirke. SiRo-Malancar kirke (Katolikker i Antioch Rite), Armensk katolsk kirke og Copt-katolsk kirke(Ordningen indikerer ikke).

Dermed bør man ikke overdrive prisen på katolisismen. Klassisk eksempel: Starokatoliki. som adskilt fra den romerske kirken i 1870 i I av Vatikanets katedral., Uten å akseptere dogmen av den pavelige ufeilbarheten. I 1871, på initiativ av professor i Universitetet i München, ble en uavhengig Starokatolic kirke, forvaltet av biskoper og synd, dannet på initiativ av professor München-universitetet. Starokatoliki avviser dogmer på Popas Popacy, om den ulastelige oppfatningen av Jomfru Maria, etc. For tiden finnes deres lokalsamfunn i Tyskland, Frankrike, Sveits, Australia og USA. Sant, tallet er lite. Mer en rekke utdanning er den nasjonale kirken i Filippinene (NCF), som skilt fra den romersk-katolske kirken i 1904, og har nå mer enn 4 millioner troende av katolikker (i ordningen ikke er angitt på grunn av mangel på plass).

2. Protestantisme

dukket opp som et resultat av den europeiske anti-kulturelle bevegelsen, som i begynnelsen av XVI-tallet. Den såkalte endte. Reformering. Objektivt var det reformeringen av Pole-haget og middelalderen i den katolske kirkens ånd i interessene til den fremvoksende borgerskapet. Luther og hans kolleger hadde et opphøyet mål: å rense kirken fra senere forvrengning, gjenopprette hennes apostolske renhet og enkelhet. De skjønte ikke at kirken er en levende fødselside organisme, utviklingen som ikke kan reverseres og reduseres til spedbarnsalder. Avvise ekstremer av romersk-katolisisme, de falt selv i ekstremer, "rydde" kirken fra den hellige legen, fra universell sobs avgjørelser. Fra den åndelige opplevelsen av klosterhet, fra tilbedelsen av den velsignede jomfru Maria, alle Hellige, ikoner, relikvier, engler, fra bønner for de døde og etc. Således mistet protestantismen, i hovedsak kirken. Formelt er det basert på Bibelen, virkelig - på sin vilkårlig tolkning av ulike teologer. Hoved og generell i protestantismen er doktrinen om den direkte (uten kirke) av forbindelsen til en person med Gud, om frelse alene bare av den personlige troen (Roma III. 28), som forstås som tillit til hans valgness og inspirerende .

I det hele tatt er protestantismen ekstremt desentralisert: det eksisterer som en rekke helt forskjellige kirker, sekter og religiøse foreninger. Det er ikke alltid lett å spore forbindelsen til moderne kristne kirkesamfunn med sin opprinnelige form for reformasjonsperioden. Derfor, i øvre høyre hjørne av ordningen, i stedet for kirkens historiske hendelser, plasserer vi slektsforskningen til de mest kjente protestantiske strømmene.

Fra XVI-tallet:

Anglikanisme - Det oppsto under den engelske reformasjonen, som ble brukt til å styrke den kongelige absolutismen. I 1534 revet Heinrich VIII forholdet til Vatikanet og sto på kirkens leder. Fra 1571 - et symbol på troen fra 39 medlemmer, bevart: kirkens hierarki (med biskopat og uunnværlig prestene), storslått kult, liturgi, mystisk forståelse av eukaristien, etc. Anglikisme er nærmest katolisisme og ortodoksi, spesielt - såkalt. Høy kirke. Lav kirke er mer typisk protestantisme. Bred kirke er mer økumenisk.

Lutheranisme - Den største protestantiske bekjennelsen som ble grunnlagt av Luther og distribueres for tiden i mange land til Amerika og Sør. Afrika. Katololismen har holdt alt som ikke er direkte i motsetning til de hellige skrifter: Kirkens organisasjon, biskopath, liturgia med en mystisk forståelse av eukaristikken, krysset, lys, orgelmusikk, etc. I praksis er det bare to sakramenter: dåp og fellesskap (selv om, i henhold til kattekatikken til Luther, er tilståelse tillatt). Kirken forstås bare som et usynlig samfunn av berettiget og regenerert personlig tro.

Zwingleanism. - Sveitsisk versjon av protestantisme, basert Zwingli. Ekstremt radikal og fullstendig ikke-kirkeundervisning, avviser kristne sakramenter (dåp og nattverd, forstås rent symbolisk). For tiden, nesten helt oppløst i calvinism.

Calvinisme - Hovedsakelig en fransk versjon av protestantisme, mer radikal enn anglikisme og luthognanisme. Dåpen og nattverd er forstått symbolsk. Ingen biskoper, pastorer har ikke spesielle formål, selv alteret i templene. Tilbedelse er redusert til forkynnelsen og sangen av salmer. En særegen funksjon er doktrinen om absolutt predestinasjon: Gud bestemte seg i utgangspunktet de som drepte andre - til frelse (suksess i saker indikerer mulig valgt).

For tiden finnes calvinismen i tre former:

• Reformert- NAIB. mer vanlig, den franske-nederlandske versjonen (i Frankrike de ble også kalt "Huguenoter");
• Puritanisme ( eller Presbyterianism) - Anglo-Scottish versjon:
• Congregationalism. - Radikal engelsk renhet, nekte en enkelt kirkeorganisasjon. Hvert fellesskap (menighet) er helt uavhengig og uavhengig,

Anabaptism. - Bevegelse av ekstremt radikale protestantiske sekter som har oppstått under den tyske reformasjonen. Navnet betyr bokstavelig talt "reps", fordi De gjenkjente ikke dåpen til barn og krysset voksne. Avviste sakramentene, ritualene og prestene. I hjertet av denne denominasjonen, ikke engang Bibelen, men en personlig tro.

Siden XVII - XVIII århundrer:

Metodisme - Sektisk bevegelse i den anglikanske kirken, basert på University of Oxford Brothers Wesley. Kulten er nær anglikisme, men sakramentene blir forstått symbolsk. Metodikere er dypt likegyldig for dogmatikere. Hovedvekten er på den rettferdige oppførsel og veldedighet (såkalt metode). En utviklet misjonsaktivitet og en dyktig innvirkning på troende gjennom den følelsesmessige preken er karakteristiske.

Pietism. - Mystisk sekterisk bevegelse i luthersitet, grunnlagt av Philip Spener († 1705). Returnerer både underholdning og kirke ritual, som overskrider den religiøse følelsen av Guds personlige opplevelse.

Mennonites - En sekterisk bevegelse basert i Nederland med Simons († 1561). Forkynnelsen av ikke-motstand og pacifisme er kombinert med chiliastiske forventninger. Lagre bare dåpet rite, som forstås som symbolsk som er symbolisk blitt delt inn i "gyubophers" og "broderlige mennonitter" (i Russland).

Dåp - Den største protestantiske sektet, som dukket opp i Nederland i 1609g. Genetisk kommer fra de engelske congregationalistene som også assimilerte noen av synspunktene over menonitter og arminske (nederlandske calvinists). Derfor doktrinen om predestinasjon, forkynnelsen av motstanden og elementene i mystikk. Dåp og nattverd (bbillasjon) tolkes som symbolske riter. Ha våre egne ferier og ritualer.

amerikansk dåp - Den største (etter katolske zMA) Religiøs organisasjon i Amerika (over 35 millioner mennesker). Grunnlagt av den britiske menigheten Roger Williams i 1639, finnes det i form av en rekke fagforeninger, samfunn og oppdrag. Det fører svært aktive misjonæraktiviteter - inkl. Og i Russland, fremhever kapitalistiske holdninger og private entreprenørskap.

Fra XIX - XX århundrer:

Frelsesarmeen - Den internasjonale filantropiske organisasjonen, allokert fra metoden i 1865, arrangert på en militær modell. Det mener at dåpen og nattverd ikke er obligatoriske, det viktigste er samfunnets moralske gjenopplivelse.

Hauganisme - Norsk gren av pietisme, som krever bekreftelse av tro, uavhengig forståelse av evangeliet og dets smerte av aktiv propaganda.

Adventister(fra b. I nærheten av baptister, men hovedfokuset er laget på påvente av den raske enden av verden (såkalt Armageddon) og det påfølgende tusenårsriket Kristi (såkalt Hiliam).

Syvende-dagers adventister til fortene satte det jødiske budet om feiringen på lørdag. De tror at folks sjeler er dødelige, men vil bli oppstandet etter Armageddon.

Jehoviss skilt fra amerikanske adventister i 1880s. Og i 1931 tok de navnet "Jehovas vitner". Etter andre verdenskrig ble det til en global bevegelse. Det antas at den andre komme har allerede blitt gjort usynlig i 1914, og nå er Armageddon forbereder, noe som vil føre til at alle menneskers unntak med unntak av jehovistors selv - de vil forbli å leve på det fornyede landet i Jehovas rike . Nektelsen av trinitarisk og kristne dogmatov, samt sjelens utødelighet karakteriserer "vitner" heller som en jødisk enn den kristne sekt.

Pentecostal. Sprayet fra baptister i Los Angeles i 1905-1906. Som en ny karismatisk bevegelse. Det læres om inkarnasjonen av SV. Ånd i hver troende, et tegn på hva som snakker i språk ". På møter, kunstig opphøyelse og ekstase praksis. Det er i form av spredte samfunn.

I 1945 var en del av pinsedagen forent med Evangeliske kristne (relatert klassisk dåp) i en mer moderat og sentralisert bevegelse.

* * *

Merk. I tillegg til de "naturlige" protestantiske kirkesamfunnene, er genetisk å finne sted fra hverandre, det er en slags "super-protestantisme", dvs. Kunstig oppfunnet kult å bringe kolossale inntekter til sine grunnleggere. Som det første eksempelet på en slik kult i diagrammet vist

Mormons (Siste Dagers Saint) - Religiøst samfunn, grunnlagt i 1830 av den amerikanske Vizier Smith, som angivelig mottok en åpenbaring og dechifrert postene til den mytiske jødiske profeten Mormons, seilte til Amerika med sitt folk OK. 600 f.Kr. Såkalt "Mormons bok" er for de "siste hellige" fortsettelsen av Bibelen. Selv om mormoner praktiserer dåp og anerkjenner likheten til den trinitære dogmen, bør du vurdere deres kristne ekstremt risikable, fordi I deres trosbekjennelse er det elementer av polyterisme.

Av samme grunn viser vi ikke i ordningen " Kirke av Oneida."D.Kh. Naesa," Enhet av enhet"San Muna," Guds kirke", "Christian Science.", etc. Alle disse fagforeningene har ingenting å gjøre med kristendommen.

Donikei periode (i - nach. Iv århundre)

Første faseKirken i Vesten var knyttet til de to hovedkulturelle sentrene i Europa: Athen og Roma. Her er de apostolske mennene:

schishmch. Dionysius Areopagitt - Student AP. Paul og den første biskopen i Athen, av yrke - filosofen. Han tilskrives flere bokstaver og avhandlinger på kristne mystikere. Ved legenden, ca. 95. Han ble sendt av St. Pope av klienten på hodet til oppdraget til preken i Gallia, og det ble drept i forfølgelsen av Domitsian OK. 96. Minne om 3. oktober.

St. Clement, Pope Roman - Student AP. Peter, en fremragende predikant (hans budskap til Korinter har blitt bevart), ble han oppvarmet av IMP. Trajana er eksilert til Krim-steinbrudd og ca. 101 g. Innfelt. Hans relikvier kjøpte SVV. Cyril og Methodius. Minne 25 Nov.

OK. 138 - 140. Roma begynte sin serpence av heretics-Gnostics: Valentin, Kerdon og Markion.

Gnostisismeerstattet tro med esoterisk kunnskap (Gnose). Det var et forsøk på å utvikle kristendommen gjennom modellene av hedensk filosofi, jødisk mystikk og magi. Ikke rart at Forerunner of Gnosticism er vurdert Simon Volkhv. (Apgs. VIII. 9-24). Gnostics brukte også doktrinen donetov.om "chat" av den termiske utførelsen av Kristus og kjetters utførelse Nikolaitov.De som betraktet Kristus, befriet dem fra moralens lover. Som dem var mange gnostikere bevisst umoralsk livsstil, fordi de så deres begrunnelse ikke lenger i Kristus, men i raffinement av sine egne doktriner. "Gull kan ligge i slammet uten å overgå," sa de om seg selv. Det var en stor fristelse for kirken.

Å bekjempe gnostisisme i Roma ankom Schchm. Justin filosof. På samme tid samtidig ble Aponyps Coder og Athenagor (også filosofen også) handlet. Så i kampen mot herier oppstod kristen teologi.

Schishmch. Irina Lyonsky.det regnes som faren til den kristne dogmatiske. Han var en student av Schchchenchen. Polycarp Smirnsky, og OK. 180 G. ble biskopen i Lyon-kirken i Gaul, hvor han skrev det omfattende arbeidet "fem bøker mot kjetteri". Martyrer døde i forfølgelsen av IMP. Septimia of the North OK. 202. Minne på 23 august

Quint Terertullian. Også var en enestående teolog og en av de sene unnskyldninger. Han bodde i Carthage (såing. Afrika), hvor ok. 195 ble presbyteren. Den strålende antinomisten og forfatteren av mange politiske avhandlinger, han er kjent for sin rigorisme og periodoksal opposisjon av troen i sinnet ("Jeg tror fordi absurd"). Denne krigslige irrasjonalismen er ca. 200 g. Han tok ham fra kirken i Montanist Sect.

Schishmch. Hippolit Rimsky. - Elevchchenchen. Irinea Lyon, en filosof, en unnskyldning, en ekseget, en henzheolog og en kirkeskriver, biskop av den romerske havnen. Hans hovedarbeid "oppdager alle yerezi" (i 10-kn) rettet mot gnostikere. Det ble også kjempet mot den antitrinitære undervisningen Savellia. Martyrer døde i forfølgelsen av IMP. Masimina fracyanin ok. 235. MEMORY 30. januar

Savelly - Hehetics, Presbyter Libyan, i Nach. III Century. Han ankom i Roma og begynte å lære at Gud ikke var trefoldig og alle tre personer - bare modene i hans ensomhet, som manifesterer konsekvent: i første Vida Fader. Da - sønn og til slutt - ånd. Denne antitrinitære undervisningen hadde de samme konsekvensene i Vesten, som en lignende kjettery Pavel Samosatsky i øst.

I 251 ble impammen slått på kirken. Decia er en av de høyeste og ødeleggende. I Roma døde Papa Fabian umiddelbart og hans prekestol ble tømt så mye som 14 måneder. Fantastisk teolog-cyprian biskop cartagen ble tvunget til å løpe og skjule. Ikke alle kristne kan tåle grusom tortur - noen avviste Kristus og forsvant fra kirken. På slutten av forfølgelsen oppsto spørsmålet: Er det mulig å ta dem tilbake?

Saint Kypros Carthaginsky. og ny far Cornelius trodde at dette var mulig (under visse forhold, selvfølgelig). Rigoristisk konfigurert romersk presbyter NOMATIAN. Jeg trodde at kirken ikke skulle tilgi og få syndere. Han anklaget Cornelia i uakseptable poslences, og han selv proklamerte den sanne etterfølgeren til Fabian (såkalt antipap) og leder av den såkalte. "Kirker av ren" ("Kafarov"). Saint Cyprian og Cornelius i katedralen på 251 forlot de Novatian fra kirken for nådeløs og brudd på kanonisk disiplin. I løpet av det neste. Snack Schshmch. Cyprian aksepterte frivillig døden for Kristus. Slik er historien til en av de første disiplinære splittene (såkalt Nomatisk).

Han hadde gode konsekvenser, fordi slutten av Doniker-perioden ble preget av den største Diokletian og galleri keiser forfølgelse (302 - 311). Det var et stort antall SVV. Martyrer, men også mange forsvunnet. Tømmingen ble supplert med en politisk smutch, som bare endte med toppen Konstantina flott.I 313. Konstantin ga kirkens religionsfrihet (såkalt "Milan Edict"). Men en del av afrikansk biskop ledet av Donat. (Rival av juridisk biskop Cecilian)hun lærte den nye splittelsen ved å forkynne seg av "Martyrs kirke", og de resterende forræderne og avtalene med den gudløse statlige kraften (St. Imp. Konstantin aksepterte dåpen bare før døden). Undervisstilvis var det en bevegelse mot kirkens befolkning for bevaring av sin frihet. Men objektivt ødela den afrikanske (Carthage) kirken og ble hovedårsaken til sin påfølgende forsvunnelse.

Novastian og Donatistic Selecasn løsninger av rensing vil hele tiden jage kirken og svare på vestlige Qatar og Waldenses (se side 33), og i øst - bevegelse bogomilov. og strigolnikov.

Tidsperioden for Universal Councils (IV - VIII århundrer)

Arianismen var i det vestlige, eksterne fenomenet, med tvingende Eastern keiser. På den barbariske periferien i den vestlige verden brakte Arianismen

Vulphila († 381) - Enlightenner av Go "TOV. Han er slekt. OK. 311 I en kristen familie tatt ut av Goths fra Asia Minor. Opptil 30 år var en predikant. I 341 aksepterte han Arian-ordinasjon i Konstantinopel og som den første biskopen jeg var Klar for denne kjære tyske folkene. Kompetert av det gotiske alfabetet og overført til ham Bibelen.

St. Ilaria Pictavii ( † 366 .) - Lederen av galliske biskoper under kampen mot arianisme ("Athanasius of the West"). Siden 353 - Bishop Pictavia (Poitiers). På Arian-katedralen i Milano (355) ble han dømt og eksilert til Frigia, hvor han skrev en avhandling om Trinity. Sett begynnelsen på latinsk trinitarisk terminologi. Ved dødsfallet til Arianskogy Imp. Constance restaurert av Paris-katedralen i NiceEe Confession. Utgjorde den såkalte. Gallisk liturgi. En fremtredende EClar og en hengiven, en lærer av SV, Martin of the Turovsky. Minne 14. januar.

Saint Martin Tursky ( † 397) - Mens fortsatt en soldat i kullet og avstått kristent liv. Etter oppsigelsen (372) - Saints student Ilaria. Fra 379 - biskop tur, streng asketisk, grunnlegger av Gallic Monastics. Marmitets klosteret konstruert av ham ble sentrum av Gaul Christianisering. Fremtidige biskoper, misjonærer og hengivne ble tatt opp her. Saint Martin er National Saint Frankrike. Minne 12. oktober.

Saint Amvrosi Median ( † 397) - I utgangspunktet en bemerkelsesverdig og strålende utdannet guvernør i Liguria. I 374, uventet valgt av biskopen av Mediolan (Milano). Etter å ha studert arbeidsledet. CappadoChetsev, kjempet med arianisme, adresserte tyske folk. En fremtredende liturgist, en gymnograf, en predikant og moralist ("Zlatoust of the West"). Lærer Augustine lykksalig. Minne 7. desember.

Velsignet Augustine ( † 430)- Kirkens største kirke, "katolisisk far" (i den katolske tradisjonen: "Kirkens lærer"). Jeg fikk en retorisk utdanning, jeg tilbrakte 10 år i sektningen av Manicheev. I 387, under påvirkning av St. Ambrose, tok Mediolanska dåpen. Fra 391 - Presbyter, og fra 395 - biskop av Hippon (Nord-Afrika). Skriver sin berømte "bekjennelse". I prosessen med å bekjempe Donatistov og kjettery pelagia danner sine doktriner av original synd, nåde og predestinering. Under inntrykk av Fall of Rome (410) skaper det sitt hovedarbeid "på Grad GUD" (426) - Christian Histonofy. Minne 15. juni.

Pelagiy († 420) - Heretisk fra Storbritannia, ble kjent for strengt og moralsk liv. OK. 400 g. Han kom til den ødelagte Roma, hvor han begynte å lære at noen kunne overvinne ondt alene og oppnå hellighet. Avviste behovet for nåde, arvelighet av den opprinnelige synden, etc. To ganger dømt som kjetter (416 og 418), hvorpå jeg dro i øst og snart døde. Hans elever av celliors og Julian Eklansky reduserte også kristendommen til moralismen.

BLAG. Jerome Stridonsky ( † 420) - Monk-erudit, en ekspert av gammel og kristen skriving. OK. 370 reiser i øst, studerer teologi og jødisk språk. Fra 381 til 384. Rådgiver Pope Damasia. Siden 386, Shelters i nærheten av Voflyema, fant den en film fra Christmas Cave (388), oversetter Bibelen til latinske språk (405) og skriver en rekke teologiske verk, hvorav den mest berømte "om berømte ektemenn". Minne 15. juni.

Saint Leo jeg bra ( † 461) - Pave fra 440 kjempet med pelagier i vest og monofysitter i øst. Insisterte på innkallingen av Chalkidon-katedralen (451), som ble styrt av sin berømte Christological Message til St. Flavian. I 452, sparte Roma fra invasjonen av Hunov Attila. I 455 kjøpte han sin flokk i ruinen i byen av Vandals. Betydelig styrket autoriteten til de pavelige myndighetene (i katolsk. Tradisjoner: "Kirkens lærer"). Minne 3. februar.

Fall av Roma. Slutten av det vestlige romerske imperiet (476)WHO en forventning om autoriteten til de romerske dadene skjedde mot bakgrunnen for nedgang og nedbrytning av den keiserlige kraften. Alle saker av imperiet klarte faktisk krigere-barbarer. I 476, en av dem. General Odacre, senket den siste juvenil keiseren av West-Romulavoius. Denne hendelsen regnes som grensen mellom antikken og den kommende middelalderen. Hovedinnholdet i perioden: Dannelsen av uavhengige barbariske stater på Zapas territorium. Europa og deres påfølgende kristenning.

* * *

Frankov. Statens byggherre var Claudvig i Meroving (481 -511). Etter å ha vunnet VISIGSALE I. alemannov, det er ok. 496. Den første av barbariske kongene tok dåpen av katolsk ritual. I motsetning til sine naboer som var alle Ariana, begynte han å herske, lente seg på en katolsk biskopat og mottok kirkens sanksjon til sin politikk. Dette førte Frank-staten til betydelig politisk makt og tillot ham å senere bli et imperium.

Rev. Genevieve Parisian ( † oK. 500 g) - Fra en bemerkelsesverdig Gallo romersk familie. I en alder av 14 tok hun monasticisme. I 451 ble Paris kvitt Paris fra invasjonen av Attila. I 488, under beleiringen i Paris, gikk Glodwig, gjennom fiendens leir og ledet 12 skip med brød i den sultne byen. Paris har også kapitulert foran Franks, men Chlodwig bøyde seg til Saint. Snart var Rev. Genevieva støtte fra sin kone til Christian Clotildis og bidro til konverteringen av kongen. Hellig patroness av Paris. Minne 3. januar:

* * *

W. Brittov. Den kristne kirken når den største heydayet ved midten av V c. I den såkalte "tid King Arthur " (Real Name Nennery Arthius, ca. 516 - 542) Det blir en uavhengig nasjonal kirke. Men samtidig skyver den angelsaksiske erobringen henne i dypet på øya (der i syv. Wales, den siste lyse siden av sin historie er knyttet til navnet David Bishop Mainevian († 588). Siden da fortsetter den ledende rollen til den uavhengige irske kirken St. St. Patrick († 461g.), Som raskt ble kjent for sitt kulturelle potensial. I VII-VIII århundre. Irske oppdrag Unngå en stor rolle i kristenningen av Zap. Europa.

* * *

W. vinkler Vi flyttet til kjøretøyet Storbritannia fra fastlandet var den hedenske religionen av skandinavisk type. Dåpen relaterer seg til slutten av VI-tallet. og er knyttet til oppdraget til Benedictine Monk Augustine ( † 604 .) Sendt SV. Pave Gregory I. I 597 vises misjonærer i kristendommen Eitelbert (560 - 616) - Herskeren av Kents rike og etablere en Cantersian Archbishopia der. Andre katolske biskoper base bispedømmer i Londenia (London) og Eborace (York). Men disse gamle (fra III-tallet), hevder avdelingen også å zap. Kysten er den lokale gamle britiske kirken. Relasjoner og med den nasjonale irske kirken er forverret.

Kulminasjonspunktet for denne rivaliseringen blir Katedralen i Whitby (664): Hva møtte medlemmene av de irske og romerske kirkene? Etter en lang tvist som Wilfred vil beseire den lokale asketiske Kutbert, gikk fordelen til den romerske kirken.

* * *

Før et århundre før dette, i Spania, bebodd av Westges, prøver lokale biskoper å legge til rette for sin appell fra Arianism til den katolske troen gjennom introduksjonen filioogue (Toledo sob., 589 G.).Snart er det en privat mening tolesky biskoper får betydelig distribusjon (for teologers rettigheter).

* * *

Av de store kirkens figurer av denne tiden, nevner ordningen: Rev. Benedict Nurstiessky ( † 543) - "Far til vestlig monastikk." Stang. I nursties (ca. spoleto), studerte retorikk i Roma. Tidlig begynte å analore i subnoye. I 529 grunnla han klosteret i Monte Cassino, som han skrev det originale charteret, som ble et utvalg for mange påfølgende charter. Det ble kjent for trådene og misjonsaktivitetene. Minne 14. mars. Hans liv beskrev Pave Gregory Great.

Saint Gregory jeg bra ( † 604) - Antensert slags og ypperlig utdannet, forlot han statens innlegg for monasticismens skyld og tilbrakte hele sin tilstand på enheten av seks klostre. Long bodde i Byzantium, hvor han var rangering av liturgi av de betalte gaver. Fra 590 g. - Pope gjennomførte en reform av liturgisk sang (T.n. Grigorian Antifoneary) og andre reformer, enda mer styrket myndigheten til paven. Aktivt engasjert i misjonær (inkludert i England). For en dialog om livet til italiens fedre, "Dualslov." Minne 12. mars.

Columbn Junior ( † 615) - Student i den kommende opplysning (602) fra Sør-Ranlands klosteret i Bangor. I 585 ledet han oppdraget på 12 munker til Meroving Gallia. I Burgund, grunnla han klostrene i anteri, luxe og fontanka (som charteret ble skrevet på. 590). Oblitsa Queen Frankov Brungilda i umoral, som han ble utvist (610). Gikk rundt Gaul, overalt baserte klostre (den siste - i Bobby, i besittelsen av Langobard King, hvor han døde).

Isidore Sevilla ( † 636) "Kirkeskriver og forsker, en av" Sveta middelalderen ", fra 600 g. - Erkebiskop Sevilla, hvor jødene adresserte, ledet over katedralen, ble kjent for Wonderworker og Hellige. Forlot en stor litterær arv, inkl. "Verdens Chronicle", "etymologi" (i 20 kN) og tre KN. "Centansen" (den første systematiske presentasjonen av dogmatisk). I den katolske tradisjonen - "Lærer i kirken". Fullfører perioden med vestlige patriotika, når du bytter den til Scholastics.

Kjetteri monobhelitt Den berørte nesten alle østlige kirken var likevel dømt i Roma på Senert Cathedral 650. under pre dassionate. sv. Martin's Pope. som etter bestilling av IMP. Irakli ble fanget og brakt til Byzantium. Hvor delt skjebnen til Reverend Maxim Confessor. Han døde i referanse i 655. Minne 14. april.

Det var den siste store østlige kjetteriet som hadde en innvirkning på vest, fordi I VII-VIII århundre. Separasjon det er betydelig forbedret.

Ærverdige problemer ( † 735)- Anglo-saksisk teolog og historiker, en av "Saint Middle Age". Siden 17 år gammel, Benediktin Monk i Vimmot klosteret, da - i klosteret, Yarrow. Siden 702 - Presbyter. Oversetter og kommentator bibel, filosof, grammatikk. Chief Arbeid: "Kirkens historie av folket i vinkler" (731) er den eneste kilden i gammel engelsk historie. I den katolske tradisjonen - "Lærer i kirken".

Bonifacea, ApostleGermany. - Også eleven til den angelsaksiske klosteret (i Wessex). Fra 719 - en misjonær blant de villeste tyske stammene. Fra 725. Bishop Hesse og Thuringia, grunnleggeren av misjonskolen, skaperen av mannlige og kvinners klostre. Fra 732 - Erkebiskop av alle Tyskland, Grand Enlightenner og Builder of the Franksk-kirken (leder av Communistraksky-katedralen i Leptine 745). Martyrs ferdig liv 5. juni, 754

Middelalderen etter de universelle katedraler (Viii - xiii bb)

I begynnelsen av det 7. århundre skjedde store endringer knyttet til utvidelsen av islam i hele den kristne verden. I 711. Araberne smeltet clakaenmed Gibraltar-stredet, raskt fanget Spania og flyttet inn i dypet av moderne Frankrike. En forferdelig fare som hang over Europa, forente de gamle fiender under bannerne til den mektige Frankish Mayordome Karl Martel ( † 741). 17. oktober 732 I Grand Two-Day Slagunder Poita ble den arabiske horde spredt (for denne kampen om Karl og mottok sitt kallenavn "Martell", dvs. hammer). Det fremhevet myndigheten til de frankrike herskerne. Karl Martella sønn - Pipin III kort følte allerede kongen. Om den nåværende konge av den døende dynastiet av Meroving (Hilderik III), husket få folk.

I 751 G.. Pipa med samtykke fra pave ble valgt til tronen og kronen med Bonifacim (og Hilderic III ble tonet i munkene). 28. juli, 754 Papa Stephen. II, som flyktet fra Warlike Langobards i Abbey of Saint-Denis, engasjert Salvelse Ny King til Kongeriket. Denne ritten, lånt fra de bysantinske keiserne, mente overholdelse av valget med Guds vilje. Han ble brukt for første gang i det vestlige europeiske kontinentet og ga umiddelbart et nytt dynasti av guddommelig status. I takknemlighet for dette tok Pipin Smashed Langobards, bort deres Ravennsky Exarchate og presenterte ham med "som en gave av St. Peter". Så B. 755 pappa Stephen II mottok en pavelig region de. ble også en verdslig scene (Offisiell til 1870), som i forholdene til den tiden økte sin autoritet i stor grad.

Sønn pipina kort - Karl Great (768 - 814) han oppfører seg endeløse kriger og sprer sin stat nesten all fjerning. Europa. 25. desember, 800 Papa Lev. III Crown It. Keiser. Dermed håper den romerske kirken, som er fjern fra Byzantium, å stole på sitt eget imperium. Men nesten umiddelbart oppstår konflikt. I 809. Karl S.kaller i hans bolig Aachen-katedralen fra personen som krever pave av løve anerkjennelse filioogue. Pappa vedvarende disaggregerte og setter til og med to sølvbrett i sitt tempel med Konstantinople Dogmata-formelen. Men dette imponerer ikke inntrykk på Karl den store.

843 - Verden Seksjon: karls barnebarn delte sitt store imperium i tre deler (fremtidig Frankrike, Italia og Tyskland). Samtidig holdt tittelen på keiserne tyske kaisers. I x i. Med Kolerai. Culls I, IIog III. Fra Saxon-dynastiet er Tyskland ekstremt styrket (såkalt "Otonovsky Renaissance") og den såkalte oppstår. "Hellig Romerske imperium av den tyske nasjonen. "

Den akselererte veksten i staten fører til svekkelse Kirker. Mektige Feudal Foores tok bort kirkens eiendom og retten til å investere, og kirken ble stadig mer vinterte og avvist. Gikk av århundret er tiden for den skammelige nedbrytningen av pavematen, tiden for grusom kamp for St. Pressol og den underdanige feilen til All-Communion Lords.

Så, Pave Benedict VIII (1012 - 1024), Grigory er overstyrt antipap, mottar igjen tiara fra Henry II Hermansky og i hans insistering godkjenner i Filiogue Faith-symbolet (1014). Den neste far, John Xix, rømte fra konspirasjonen, kjører også til den tyske konge, hvorpå triumfismen dannes (Benedict IX, Sylvester III, John XX). Simonia og unaturlige vices blomstrer i clearing. Det er klart at kirken er i dire behov for oppdatering. Det premeditert allerede

Benedict Anyansky ( † 821) - Monastery Reformator fra en bemerkelsesverdig type. Rose på gårdsplassen til Pipina kort og Charles The Great. I 774 dro han til klosteret, men fant ikke sann mobilitet der. Deretter grunnla han sin egen Ananansky kloster, hvor han gjenopplivet Charteret i Rev. Benedict Nurstiessky i all sin rigor og på dette grunnlaget begynte reformen av andre vanlige klostre.

Århundret begynner senere en ny bølge i reformen. Nå legger det på grunnlag av Burgund-klosteret Nøkler (grunnlagt i 910) og får navnet Klyona (Ser. X - Nach. XII århundre). I XI århundre Congregation of 3000 Klyonia klostre oppstår, som ikke lenger er underlagt de sekulære feodaler, lever i en streng charter og setter aktivt med Simonia. Reformatorer kombineres rundt slike figurer som

Peter Damiani († 1072)- Hermit, Monks lærer, etterpå - Abbot, fra 1057 - kardinal. Irrasjonell, motsatt tro på sinnet: Gud følger ikke engang loven om motsigelse, for eksempel, kan gjøre den tidligere ikke tidligere (avhandling "om guddommelig allmektig"). Tilhenger av kirkens symfoni og staten. I katolicismen - Kirkens lærer.

Guildradd († 1085) -Monasisk leder fra en nøkkel, en fighter for renhet av celibat. Fra 1054 - innflytelsesrik diakon med flere pappa. Fra 1073. Phapa Grigory VII. Supporter av absolutt dikter pappa. To ganger avvist fra kirken av recalcitrant Heinrich IV tysk. Fortsatte å reformere selve instituttet for pavity som begynte Løve IX (1049 - 1054).

Flott skikkelse 1054 og Separasjon av kirker. Årsaken var tvisten på grunn av land i Sør-Italia, tilhørte formelt av byzantiums. Etter å ha lært at den greske ritten de forskyver og glemmer, lukket Konstantinople Patriark Mikhail Kerulian alle templene på Latin Rite i Konstantinopel. Samtidig kreves fra Roma for å gjenkjenne seg lik den universelle patriarkenes ære. Lion IX nektet ham i dette og døde snart. I mellomtiden kom Papal Ambassadors ledet av Cardinal Humbert i Konstantinopel. Den fornærmet patriarken aksepterte ikke dem, men gjorde bare skrevne sjetonger av latinske ritualer. Humbert, anklaget patriarken i flere heresa, og 16. juli, 1054 selv-oksyd villa Anafeu Patriarch og hans etterfølgere. Mikhail Kerulia reagerte med katedralen dekret (reproduserer alle kostnadene for foto i 867) og anapedham på ambassaden. Dermed, ifølge sjangeren, var det en annen skikkelse, langt fra umiddelbart bevisst som det endelige gapet mellom øst og vest.

Den faktiske separasjonen av kirker var en lang prosess som har passert gjennom de fire århundrene (fra IX til XII-tallet), og årsaken var forankret i en inkonsator for forskjellen i ekklesiologiske tradisjoner.

Som et resultat, kom klyoni-bevegelsen en rask blomstring av katolisismen (Kon. Xi - Kon. XIII århundre): Det er grunnlag for nye ordrer, utvikling av teologi (men også med heresier!). Katedraler og knuser følges av hverandre. Slutten av den normanske trusselen mot denne universelle vekkelsen, som holdt hele århundret i frykt for hele Europa. Men 1066 - slutt viking æra, Når deres etterkommere, brøt Norman Knights, brøt angelsaksene under Hastings og etablerte seg i England.

Anselm Archbishop Canterbury ( † 1109) -en av grunnleggerne av den scholastiske metoden for å forsonende tro og ra zoom basert på det konseptuelle apparatet av antikke filosofer (spesielt aristoteles). Det var et ontologisk bevis på Guds Genesis: fra Guds konsept, som skapningene som er perfekte, brakte virkeligheten av hans vesen (fordi infeksjoner av å være svovel). Formulert en juridisk tolkning av dogmataen på forsoning. I kirkens katolicismen lærer.

Pierre Abear († 1142)- Master i Paris katedralskolen, en fremragende rationalist, "den vandrende ridderen av dialektikk", som han bare forandret kjærlighetens skyld for nydelig eloise. Endelig identifisert teologi med filosofi. Det var to ganger (1121 og 1141) anklaget for nestorianske-pelagian yeressi. Han døde til nærmere klosteret, og forlot de ærlige minnene om "historien til katastrofer".

Bernard Cleervosky ( † 1153) - Solbord på den berømte Knightly-familien, passerte den harde skolen asketikk i klosteret Sikt. I 1115 er klosteret clervo og blir byggeren til den cistercian orden. Flamme predikant, kirkepolitiker og en fremragende filosof Mystiker, han utviklet en doktrin om 12 stadier av ydmykhet og 4 grader av kjærlighet, med hjelp av hvilken sjelen blir bedt om å sfære av guddommelig sannhet. Under hans innflytelse oppstod

Saint-Victorian Mystical School under klosteret St. Victor basert på utkanten av Paris Gilome fra Shampo i 1108, utviklet metoden for kontemplasjon og kjempet med rasjonalisme. Fra filosofene til viktorianere er kjent: Hugo († 1141), Rishar († 1173) og Walter (XII århundre) Saint-Victorovsky.

Chartres skolegrunnlagt av biskop Fulbert († 1028), tvert imot, utviklet moderat rasjonalisme. I XII århundre Hun ble ledet av: Bernard Charther (til 1124), så hans student Zhilbert de la Parere (eller Correctinus;† 1154), deretter - ml. Bernara bror - Thierry († 1155) - Associate and Like-minded Abelar. Adjidded: Bernard Turovsky († 1167) og hesten Gil († 1145).

* * *

Av de åndelige og ridderlige ordrene er bare tre nevnt: Kartesisk ordre Basert på Canonik Bruno Köln († 1101G.), Hvilket i 1084 bygget et lite kloster i Chartrez-dalen. Navnet på denne dalen i latinskjema (CartaSia) og ga navnet på bestillingen. Offisielt ble godkjent i 1176

Cistercian Order. Basert på Robert. Molesm († 1110), som i 1098 bygget et kloster i en sumpaktig by Sieve (Lat. Cistercium). Med den tredje abbot kom Stefan Garding i Sito inn i Bernard Cleervosky (se ovenfor). I midten av XII århundre. Ordren blir en kulturell utpost av middelalderske Europa.

Warband. Det ble grunnlagt i 1198 av gruppen av tyske korsfarer på Jerusalem sykehus i St. Mary (for å hjelpe de tyske pilegrimer). Ganske raskt passert på siden av Friedrich II (og generelt Staucheunes) i deres kamp mot paven. I XIII århundre. Han var en dirigent av tysk ekspansjon i de baltiske landene, men i 1410 ble han beseiret i kampen om Grunwald.

Merk. Ikke nevnt: Templars (med 1118), Carmelites (fra 1156), Trinitaril (fra 1198), Hospitallers (John), Franciscans, Dominikaner, Augustine, og andre. Bestill.

* * *

Jeg lateran katedralen (1123)innkalt var Pave Callixt II for godkjenning av Worpsky Concordat (1127), som det etterlengtede kompromisset ble oppnådd i en investeringskonfigurasjon mellom romerske dads og tyske keiserne.

II Latan Cator (1139) innkalt pave uskyldig II for fordømmelse Arnold Bresciansky. og kjetteri Arnoldists. (se nedenfor).

III Lengtan Cathedral (1179) innkalt av pave Alexandr III for overbevisning av kjetteri Katarov, albigoceansog waldense.(Se nedenfor).

IV lateran katedral (1215) Samt av Pope Innocent III midt i en krysskampanje mot Albigians. Igjen fordømte burgere kjetteri og faktisk etablert inkvisisjonen (som vil bli den største figuren Torkvemad). Aksepterte strenge resepter som regulerer klosterlivet. Forbudt opprettelsen av nye ordrer. Han ringte på Fririch II Stauggy til en ny krysskampanje.

Jeg Lyon Cathedral (1245) innkalt pave uskyldig IV i Lyon, hvor han flyktet fra Friedrich II Staufen, beleiret Roma. Ved denne katedralen ble Friedrich II høytidelig ekskommunicert fra kirken, etter hvilken, under påvirkning av paven, den tyske keiseren ble valgt Henry Spevoringenensky (1246 - 1247).

II Lyon Cathedral (1274) ble innkalt av pappa gregory X for å styrke kirkens disiplin. Han etablerte den nåværende eksisterende rekkefølgen av valg av PAP og til slutt formulert filiogue som en kirke dogma. En viktig handling av katedralen var Lyon Yania Med Konstantinople-kirken (men å finne ut at Mikhail VIII bare imiterer "enhet" for politiske formål, har Pope blitt tømt ham "for hykleri" i 1281).

* * *

Yersi denne perioden:

Arnoldists. - kalt Arnold Brescianssky († 1155), en disippel av Abelar, som var leder av den demokratiske opposisjonen og Inspirer av den romerske republikken. De viktigste kjetteriet var i nektelse av kirkens eiendeler og kirkens hierarki. I dette var han forgjengeren til Qatar og albigians og eksternt - protestanter.

Catar., albigoisa.og Waldenses - Relaterte læresetninger av "Pure" eller "Committed", som har oppstått på slutten av XII-tallet, men eskorte røtter i Bogomilian Manikenismen og Pavlikia. Han nektet alt jordisk som "Devilish", og dermed jordkirken, med hunder, sakramenter, hierarki og ritual. Forkynt ekstrem asketikk og fattigdom.

* * *

Korsavler:

Jeg Crusade (1096 - 1099) - Erklært av Pope Urban II, for å tømme den feudals krigslige energien. Men ridderne var foran Walking Militia under veiledning av Peter Diewnnik, som nesten alt ble avbrutt av tyrkerne. På høsten 1096 kom lederne av kampanjen i Konstantinopel - Gottfried Boulevard - Duke Lotarinsky (senere den første kongen av Jerusalem), hans bror Baldoon, Bohamund Tartan, Raymond VIII Count Toulouse, Robert Kurtges - Duke of Normandsky og andre. På våren 1097 flyttet riddere fra Konstantinopel i dypet av Malaya Asia, de ble fanget av Antioch (noe som gjør det til hovedstaden i Antioch-prinsippet) og i 1099 tok de angrepet av Jerusalem, frigjort de kristne helligdommene fra kraften til tyrkerne.

II CRUSADE (1147 - 1149) - Deklarert Bernarr Clervossky, etter at de fragmenterte muslimske prinsippene ble forenet i møte med den korsadiske trusselen, og byttet til motoffensiv. Ledere av kampanjen til Louis VII French og Conrad III tysk lyktes ikke og ikke engang nå Jerusalem.

III CRUSADE (1189 - 1192) det var mest signifikant når det gjelder antall deltakere, men også mislykket. Friedrich. Barbarossa døde i begynnelsen, og de tyske ridderne kom tilbake, Richard I Lions hjerte reiste seg selv med Philipp Augustus og Leopold østerriksk, heroisk, men mislykkes utenlandsk Jerusalem og ble fanget av Leopold på vei tilbake, som ga ham fiendtlige Henrich VI-tysk.

Iv crusade (1202 - 1204) det var den siste store turene. Knights hadde ikke penger til å angripe Jerusalem fra havet, og ble enige om først erobre for Venezia City Zadar, og deretter gjenopprette Isaac II Angel på den bysantinske tronen, omstyrt med sin bror. Sønnen til Isak Alexey kom til korsfarerne, lovende å betale for dem en ytterligere tur. I virkeligheten mottok korsfarene ikke penger og, indignert av den forbyggede bysantinene, plundret Konstantinopel. Det bysantinske imperiet brøt ut på delene, og det latinske imperiet ble opprettet på hennes fragmenter.

De resterende korstogene er ganske kalt små. Fra sent fotturer kan nevnes Vii og viii, Organisert av Louis IX-hellige. Begge var ekstremt mislykket. I VII-kampanjen ble Louis fanget til den egyptiske sultanen. I VII-kampanjen døde en betydelig del av troppene fra epidemien sammen med Louis selv.

* * *

Francis Assisi ( † 1226) - En av de største vestlige mystikene. Først - den frivolerte sønn av rike foreldre. I 1207, under påvirkning av en plutselig åndelig brudd, farenes hus for preken av evangeliets fattigdom og kjærlighet. Pappa Innocent III godkjente hans brorskap av minores, snart konvertert til bestillingen. Etter å ha deltatt i V KR.P. (1219 - 1220), Francis gikk fra ledelsen av ordren og resten av livet som ble brukt i bortgjemte bønner.

Thomas Aquinat († 1274) - Den største katolske filosofen Dominikanske, hvis arbeider er en systematisk fullføring av Vest-europeisk scholasticisme. Thomas, som andre lærde insisterer på mulighetene for rasjonell teologi, for Åpenbaringsguden er samtidig som skaperen av sinnet og kan ikke motsette seg selv. Hovedarbeid: "Beløpet mot hedningene" (1259 - 1264) og "mengden teologi" (1265 - 1274). I den katolske tradisjonen til kirkelærer, "Angelic Doctor".

Bonaventra († 1274) - Den største filosofen av den frankiskanske tradisjonen, vennen av fomataen Aquinate, tilhenger av mystisk retning. Utviklet doktrinen om 6 grader av kontemplasjon, det høyeste er den ekstatiske visjonen om Guds rettsmedisinske hemmeligheter. Hovedarbeidet: "Guiden til sjelen til Gud." I den katolske tradisjonen: Kirkens lærer, "serafisk lege".

Revivalperioden og ny tid (XIV - XX århundrer)

XIV. Århungen åpner med rivalisering av kongelig absolutisme og kirke. Den franske King Philip IV er vakker (1285 - 1314) senker paven til Bonifation VIII, 1294 - 1303) og i 1307 eliminerer rekkefølgen på templarene, som begynte å forstyrre ham med sin makt.

Disse hendelsene åpner en ny side i papastens historie. - såkalt Avignon Captivity Pap. (1309 - 1377). Tronen overføres til Avignon som et tegn på nederlaget, som de led, og paven selv blir lydige redskaper av fransk politikk. Så den første "Avignon pappa" Clement V (1305 - 1314) til fordel for Philip IV innkaller

Wien katedral (1311 - 1312), som tillater retten vilkårlig for kongen og ( allerede skjult!) Utvider rekkefølgen av templarene, anklager hans lederskap i hekseriet og anti-kristne ritualer.(For de som er interessert, anbefaler vi at du leser boken "nær det er en pre-dør" S.Nilus - Note RPIITS)

* * *

Dante Aligiery († 1321) - Den første og største representanten for Dusto, dikteren med en sterk teologisk og filosofisk bias. Motstander Pope Boniface VIII og en tilhenger av sterk keiserlig kraft. I sin "guddommelige komedie" hadde han herald og paradis politiske venner og fiender, i sitt arbeid erstattes den åndelige innsiktene i middelalderen av mystisk fantasi og subjektiv vilkårlig. Det moderne er det

Meister Eckhart († 1327) - Monk-Dominican, tidligere Erfurt, kroppsbagen til den tyske apofatiske mystikken, som utviklet læren om den guddommelige unike, ingenting og det "hjemløse" av sjelen. Etter å ha passert alle trinnene fra tweaket, fusjonerer sjelen med de utankrede og vender tilbake til Gud, som var før skapelsen. Denne subjektive mystikken er også veldig karakteristisk for pratigheten.

* * *

Den siste "Avignon Pope" var Grigory Xi (1370 - 1378), som ble tvunget til å flytte til Roma for å gjøre det mer praktisk å lede krigen med opprørerne Firenze. I etterfølgere valgte han to dads på en gang: i Roma - Urbana VI (1378-1339), i Avignon - Clement VII (1378 - 1394), så "Avignon fangenskap" ble til "Stor splittelse" av pavene (1378 - 1417). Samtidig brøt selv den pavelige regionen opp i en serie krigsdeler,

Ekaterina Siena ( † 1380)- Fra 1362 i den dominikanske rekkefølgen. Det var et vitne om disse hendelsene, men forførte dem ikke. Tvert imot kom hun til Avignon, og forsøkte å forene pappa med Gregory med Firenze, og under splittelsen falt til siden av Urbana VI. Svært hengiven og mystisk begavet, hun dikterte "guddommelige bokens bok" og i den katolske tradisjonen regnes som en lærer i kirken.

Brigitta svensk ( † 1373) - Datter av svensk magnitet, mor til åtte barn, i enke - den cistercian nonne. I 1346 grunnla han størrelsen på Kristi lidenskap og Maria. Sammen med Catherine Siena insisterte han på retur av den pavelige tronen fra Avignon til Roma. Sv. Patron Spring Sweden. Boken "Revelations of St. Brigitta" (publisert i 1492) er en av kildene til kreativitet M. Grünevalda.

John Wicklife († 1384)- Engelsk teolog, prof. Oxford University, Forerunner European Reformation. Langt før Luther motsatt handel i overbærenhet, tilbedelse av de hellige og kalt for separasjon av den britiske kirken fra Roma. I 1381 fullførte Bibelen til engelsk. Han brukte kongens forsvar, til hans undervisning ble plukket opp av den plebeens kjetteri av Lollardov, som var under banner av Lyat Tyler. Etter å ha undertrykt opprøret, ble det dømt, men påvirket Jan Gus.

Jan Gus († 1415) - Tsjekkisk teolog, fra 1398 - Professor, fra 1402 - rektor i Praha Universitet. En typisk ideolog av reformasjonen, en tilhenger av J. Yuiklifa: fordømte handelen i overbærenhet og krevde den urfolksreformen av kirken for prøven av de første julemiljøene. I 1414 ble han dømt av Konstantsky-katedralen.

Konstantsky Cathedral (1414 - 1418)sett en slutt på "Great Split" av paven. Han ble innkalt på Imp. Sigismund i Constanta (Sovr. Sveits) og var den mest representative Corpoulshshennekia. Han senket alle tre personer som eksisterte og valgte Martin V. I tilfelle av Yerez, undervisningen i J. Weeklifa, ble Gus og Jerome Praha dømt. Alle tre brente som kjettere (ukeknap - posthumously). 5 avgjørelser av kirkens reform er vedtatt.

Basel-Florentine Cathedral (1431 - 1449) fortsatte utviklingen av reformer, som forsvarer katedralen øverste til pave. Dad Evgeny IV (1431 -1447) krysset ikke tapet av initiativet og annonserte katedralen, løs. Fortsettelsen av Coroton innkalt i Firenze, hvor 1439 ble signert Florentine Sania. med ortodokse. Men den viktigste tilhengeren av Enia Russian Metropolitan Isidor på retur til Moskva ble senket. Konstantinopel forlot også unce etter 11 år på forespørsel fra de ortodokse folkene.

Dzhirolamo Savonarola ( † 1498) - Monk-dominikanske, hvis forkynnelse tjente som en drivkraft til forstyrrelsen av tverrsnittet av Medici i Firenze. Irrasjonell og mystiker: søkt til religiøs immediaty, til restaureringen av asketiske idealer av twilight. Delvis forventede Luthers synspunkter. Han ble forrådt på gebyrer av kjetteri og henrettet.

* * *

Dermed var Pafos-protestantismen allerede født i dypet av den katolske kirken.

Reformasjonutarbeidet av middelalderlige helbredelser og ukontrollert religiøs subjektivisme begynte i Tyskland i 1517, da Luther spikret til målet om Wittenberg-katedralen sin 95 avhandlinger mot overbærenhet. Far Lev X unnskyldt ham fra kirken, men på den keiserlige Sejm i ormer (1521), vant Luther en moralsk seier og var dekket med prinser i Wartburgs festning. Mens han var engasjert i oversettelsen av Bibelen til nasjonalspråket, fikk reformeres regler teologiske radikaler. Konsekvensen av dette var bondekrigen på 1524-25, etter undertrykkelsen av hvilken reformasjonsinitiativet byttet fra teologer til protestantiske prinser. Som et resultat av krigen 1546 - 1555. De vant Karl V og introduserte lutheranisme i Tyskland. Samtidig vant reformasjonene i Sveits, Holland, England og andre land Zap. Hendelser. I Russland påvirket reformasjonen følelser Dømme kjetteri.

* * *

THIRTENT CATHEDRAL (1545 - 1563)Åpner epochen Motprosess. Innkalt for godkjenning verpets. Sannheter angrepet av protestanter. Betydd den protestantiske doktrinen om begrunnelse ved tro og om det hellige skriftsted som den eneste kilden til åpenbaring. Avvist tjeneste på nasjonale språk. Skissert såkalt "TRTRIUTENTIC CONFICTION OF FITE" (1564) - Gå tilbake til den klassiske middelalderske katolisismen.

Counteneded: Kirkens politiske bevegelse av XVI-XVII-århundrene .. Spesielt å gjenopprette det åndelige monopolet til den katolske kirken, diskrediterer ideene om reformerings- og renessansekulturen. Samtidig ga denne bevegelsen opphav til en ny forståelse av hellighet som en kombinasjon av mystisk kontemplasjon og aktivitet. Eksempler:

Bestill Jesuitov. - Grunnlagt i Paris Ignatius Loiol i 1534, godkjent av Paul III i 1542 for ordrenes karakteristikk: alvorlig disiplin og høy utdanning. Hans medlemmer ledet ofte verdslige livsstil, som utførte religiøs kontroll over utdanningsinstitusjoner og offentlige institusjoner.

Teresa de Avila († 1582) - Reformator rekkefølge av carmelitis, mystisk religiøs forfatter. I 1534 ble han med i Carmelitsky klosteret av "inkarnasjonen" i Avil. I 1565 - grunnla sitt første kloster med barfotkarmelitt. Forfulgt inkvisisjon. Venstre skrifter: "Bestill om livet mitt", "Bokhus eller det indre palasset." Sv, patroness av Spania. I den katolske tradisjonen til kirkelæreren.

Huang de la Cruz († 1591) - Theres av Teresa Avilsk i implementeringen av reform. Fra 1563 - i Carmelitsky klosteret. Fungerende inkvisisjon, var i fengsel, hvorfra han flyktet. Han døde i lenken. Hovedoppgaven: "Klatring Mount Karmel." I den katolske tradisjonen til kirkelæreren.

Francis de Sal.(† 1622) - Leader av motforordning i Sveits. Fra 1602 - biskop Genève. Calvinists adresserte katolicismen. Han ble kjent som predikant og religiøs forfatter. Jeg ble omskrevet med Heinrich IV. Hovedarbeidet: "Introduksjon til et hengivt liv."

Pappa Innocent Xi (1676 - 1689)- En fremragende kirkefigur av XVII-tallet. Riktig tradisjonelle katolske verdier i kampen mot absolutistiske krav fra Louis XIV. I 1682 avbrutt han rettighetene til den nasjonale franske kirken uavhengig av pavene. Senere beabing.

Pope Pei VI (1775 - 1799) - Den siste pappa "Gamle modus". Dens eksepsjonelle varighet pontificate (24 år) endte i forhold Den franske revolusjon Som forårsaket sin aktive motstand. Men i 1798 okkuperte franskmenn og utvist pappa.

Merk. Dermed ble innflytelsen av forfalsket følt til begynnelsen av den franske revolusjonen 1789-1794.

Pave Pei IX (1846 - 1878) I 1854 ble den katolske Dogmat proklamert om den ulastelige oppfatningen av Jomfru Maria. I 1864 publisert den såkalte. Sillabus er en liste over sosiale og politiske vrangforestillinger som undergraver den katolske kirkens lære (sosialisme, ateisme, rasjonalisme, kravet om samvittighetsfrihet, etc.). Innkalt I Vatikanets katedral på 1870, proklamerte dogmer om pavelig ufattelighet i tro og moral. I samme år mistet det til slutt den pavelige regionen, eliminert av den revolusjonære bevegelsen.

* * *

Pave Leo XIII (1878 - 1903) - Grunnleggeren av kurset for konvergensen av kirken og moderne sivilisasjon (ved hjelp av Tim). Anerkjent demokrati og parlamentarisme. I Encyclick "Rerum Novarum" ("På nye ting", 1891 g.) fordømmer kapitalistisk drift, men krever at arbeidstakere ikke skal kjempe, men å samarbeide med arbeidsgivere. Det er uttrykt til fordel for sosial rettferdighet, og husker at det eneste målet med hersker er fordelene med fag.

II VATICAN CATHEDRAL (1962 - 1965) - Samtalte av pappa John XXIII for taket (såkalt adjornment) av kirken. Skapt et nytt konsept av kirkelivet - ikke kraften over sakramentene, men serverer folk. Ved John XXIIs død fortsatte denne retningen av katedralen pave Pavel VI. Spesiell aksent ble gjort på økumeniske relasjoner og tilnærming med den ortodokse kirken: 7. desember 1965 i Roma og Istanbul (Konstantinopel) ble ødelagt av sertifikatene til gjensidige forbannelser mellom vestlige og østkirker, hvorpå primponene i begge kirker ble lest av Felles erklæring om oppsigelse fra Institutt for John Schism

Merk. Avstemmingen av Konstantinopel og romerske kirker forlater imidlertid den fullstendige frihet for selvbestemmelse i denne saken for resten av de universelle ortodoksiets autocephhaløse kirker.

Vurderinger.

Det føles at forfatteren er en berømt historiker, og kanskje blir det.
Det føles at han, som Mavrodi også fascinert, i scenen ...
Tider for restrukturering av vårt samfunn, hendelser, både alle kjente, og ikke LED, tolkes på denne tiden motstridende.
Historikere, stole på full av spesifikke historiske hendelser, si en ting, vitner, alt fra prostituerte til dvelende mordere, stole på de samme hendelsene, godkjenne ganske en annen. Historien om alle - alle begynte å vri, avhengig av perversjon. Og avhengig av målene de søkte å oppnå ved hjelp av historien, har de multipliserte omstendigheter. Og omstendigheter er allerede diktert av all den "rette" forståelsen, som hele tiden endrer målene selv, som begrunner alle perversjoner.
Og det viktigste er at perversjonen av historien, som tolket, rettferdiggjør målene i deres øyne, er basert på vitnesbyrd og tolkninger av representanter, for det meste, bare to gamle yrker (mordere og prostituerte journalister).
Forfatterens fortjeneste er at han har koblet vitnesbyrdet og det tredje eldste yrket (klovn og krummer). Og i tre - det er mulig å "hele tiden" ... og etterpå rekreasjon og "ta" ... og dermed kanskje tenke.
Og der og å begynne å håndtere de innfødte gypsene, kjente shules og forbipasserende forhandlere, som er festet eller festet dem - til alle i lederens cumiers ...
Det er derfor forfatteren av forfatteren, publisert i en solid binding for leserne av spedbarnsbevissthet, men interessert i slektshistorien, men ukjente - kan tjene som et trofast kompass i et turbulent liv og verdens sirkusalliansen ...
Her for dette er forfatteren du kan ønske og lykke

Takk for de varme ordene! Og det er interessant å skrive riktig: "Prostituerte - journalister" eller "prostituerte - journalister", hvis vi snakker om menn?
Helse!
Nikolai.

Nikolay Chernov Hei fra solen.
Du la merke til roten til mange problemer som ofte vises på bakgrunnen av småbiter.
Og årsakene til lange diskusjoner som oftest oppstår på grunn av dårlig hørsel eller ... "dårlig øye" oppfatter mot bakgrunnen av følelsesmessig inkontinens av skrivingen.
Jeg ønsket å kombinere "prostituert-journalisten" i vostrengelsen fra arbeidet ditt i ett ord "prostituert, og journalister og journalister - som ulike fagfolk, men å lage en **** (bedragerisk) sak.
Spørsmålet oppstår - om det er nødvendig å håndtere følelser, eller dette er kroken som personen er trukket inn i forskjellige, men feller.
jeg ønsker deg lykke

Den daglige publikum til portalen Prose.RU er om lag 100 000 besøkende som er totalt syn på mer enn en halv million sider i henhold til deltaketelleren, som ligger til høyre for denne teksten. I hver kolonne er to sifre spesifisert: antall visninger og antall besøkende.

Under navnet på kristendommen mener vi, på den ene siden, kommer fra Jesus Kristus Den trosbekjente, som den sparende selvforsendelsen og Guds mektige i Jesu Kristi medier, elementene i menneskets natur som førte til perfeksjonen og fullkommenheten til den menneskelige naturen, og på den andre - oppfatningen av denne troen av menneskeheten , Forholdet mellom ham til Gud og samspillet mellom disse faktorene (objektiv og subjektiv), organisering av organisasjonen offentlige religiøse liv.

El Greco. Frelser deilig. 1580-1582.

Begynnelsen på kristendommen

Prøvetaking av disse former var et enkelt, separert etnografisk, men tett sammenhengende hardt firma i Forløseren, det åndelige samfunn av jøder og jødiske forestillinger, dannet etter den Hellige Ånds og de første prekens nedstigning og de første prekene apostler i Jerusalem. Herfra, evangeliets lære av en bred bølge oppblåst for det meste av Middelhavslandene. St. Peter.Ifølge legenden grunnla han kirken i Antioch, og forkynte da i regionene i Malaya Asia og besøkte Roma. Saint Pavel Han grunnla kirken i noen byer i Malaya Asia, på øya Kypros, i mange byer Hellas og Makedonia. Saint Bartholom forkynt i India og Arabia, Den Hellige Matthew - i Etiopia, St. Andrey - i Scythia. Fra St. Thomas fører sin slektsforskning persisk og malabar kirke; Hellig Mark opplyste kristendommen til Adriaterhavskysten. Ved å flytte de romerske legionene, handelsforbindelser, en likegyldig utveksling av tanker og informasjon mellom Roma og provinser, reise og forkynne de nærmeste etterfølgerne og assisterende av de hellige apostler (Timothy, Siluan, Aristarha, Stakhiya, Origen., Panthen et al.) Kristendommen penetrert Gallia, Tyskland, Spania, Storbritannia, på den nordafrikanske kysten, til Egypt og landets grense med ham.

Organisering av de første kristne samfunnene

I begynnelsen av III-tallet eksisterte vår tid, kristne samfunn i alle deler av den verdensberømte da. Enheten og administrasjonen av disse primitive samfunnene var ekstremt enkle. Kirkens ministre ble valgt av de troende samfunnet og ble delt inn i tre grader: deaconsom utførte lette åndelige krav og problemer for verdslige saker, presbytersvi har lært og hellig, avhengig av biskopene, og biskoper,vi brukte av den høyeste etter apostlene av skolens rettigheter, Kirkens hellighet og ledelse. Gaver mottatt av apostlene fra kirkens leder ble overført av dem gjennom ordinering av de første biskopene, som i sin tur ble kontinuitetsdistributører av disse gaver på andre medlemmer av det primitive hierarkiet.

Forfølgelse av kristne

Mellom de første kristendommemedlemmene, de kjennetegnene som var varme tro, sann ydmykhet og upåklagelig renhet av moralene, oppsto ingen tvister ikke for primacy og krav til mesterskapet. Likevel ble begynnelsen på spredningen av kristendommen oppstått med grusomme hat og blodige forfølgelser. På den ene siden ble jødene sett i kristne av avskrevet fra sin gamle religion. På den annen side, takket være sin universelle natur, passet kristendommen ikke i rammen av romersk toleranse, som rapporterte til statens sanksjon bare av nasjonale religioner, og hans mystiskehet inspirerte bekymringene til den romerske regjeringen, som gjorde ham til mørket og Antics Overtro.

En rekke merkelige og forferdelige anklager basert på evig tolkning av kristne ritualer og institusjoner fungerte som påskudd for grusomme forfølgelser, som i Judea nådde høyeste grad under Herodes Agriripe og opphørte med krigen 67 - 70. I det romerske imperiet begynte de under Nerone (64-68), de gjentok i dominert og Traian og nådde den fantastiske atmosfæren (249 - 251) og diocaletian (284-305), under Caesars Nord (i Italia og Afrika) og Maximine (i Egypt og Palestina). Uvanlig hardhet i overføring av plage og berøringsskaderet til kristne martyrer tiltrukket mange nye tilhengere under banneret av den påtalte undervisningen - og så "martyrens blod ble troens frø."

Kristne unnskyldninger

Med II århundre En lang rekke defensive avhandlinger dukket opp om den kristne troen, som hadde målet å bestemme seg for å etterfølgere plasseringen av den romerske regjeringen og å reflektere anklagene, som bygde av representanter for hedenske religion og filosofi. Mellom forfattere i denne retningen ( unnskyldninger) Codrite, biskop Athen, fortjener spesiell oppmerksomhet, Tertullyan, Presbyter Carthaginsky, filosof Yermia, Origen Alexandria. annen. I regjeringen av Konstantin the Great (306 - 337) ble en rekke kantter publisert, noe som garanterer friheten til bekjennelse og gitt noen fordeler til kristne, men kristendommens siste triumf over hedenskapen kom bare under etterfølgerne til Julian Apostate ( Valentiniane, Grazian, Feodosia I og Justinian).

Yersie og økumeniske katedraler

I tillegg til ekstern forfølgelse ble den kristne kirke fra de første århundrene av sin eksistens forstyrret av splittene som oppstod i sitt medium, og slike var de som høyttalerne i det første århundre navnble med i overholdelse av Moiseva lov til kristne plikter; evionettersom nektet Jesu Kristi guddommelighet. I det andre århundre dukket opp gnostikk forkynne dualismen av ånd og materie; Ascetic Sekt montanists. og monarchian, delt med n. innbyggereog modalister.Til III-tallet inkluderer Yersi Pavle Samossky og Presbytera Savelia og Sektas østfarger manicheev,dele novacian.og donatistov.Den betydelige utviklingen av ørene, som revidert som forslaget og godkjenningen av kristendommen som en dominerende religion, førte til at de økumeniske katedralene, en del av de som har løst dogmatiske problemer, en del av kirkens regler. Den første i raden var en katedral, innkalt i 325 i Naja for kjetteri arian,fordømmelsen som hundemenn ble godkjent på den sønns Guds unike, og publiserte et klart og forståelig symbol på troen. I den andre halvdelen av IV-tallet oppstod heres av patriark av den konsekvente utviklingen av Arian Yersiei Makedoniadivores guddommelige av Den Hellige Ånd, og samlet seg ved denne anledningen i 381. Den andre universelle (Konstantinopel) Katedralen fullførte Nicene-symbolet med fem nye medlemmer. I 431, i Efesos, ble den tredje universelle katedralen etablert, fordømt kjetteri nestoriansom ble anerkjent i Jesus Kristus bare menneskets natur, men i 451 ble keiseren Markian tvunget til å samle (den fjerde) katedralen i Chalkedone, om fiendens kjetteri Nestorian, Evuty, som anerkjente i Kristus, bare den guddommelige naturen (Monofizitt). De femte og sjette økumeniske katedralene som er innkalt i Konstantinopel, i 553 og 680, stolte på eksponeringen av monofimittfalske læresetninger. I 681 utviklet Trill-katedralen ("Fogy-Six") reglene for kirkegjerning, som serveres av hovedgrunnlaget for samlingene av kanonisk lov - Nomocanon eller Korm. I 787 ble han innkalt i NICAs syvende, og den siste økumeniske katedralen, refundert i første halvdel av det 6. århundre, erasya-ikonobenetene, til slutt utryddet Constantinops lokale katedral på 842

Kirkens fedre

I nær tilknytning til de økumeniske råds aktiviteter, kreasjoner av fedre og lærere i Kirken, som ved skriftlig av de apostolske tradisjonene og forklarer den sanne læresetningen av tro og fromhet, bidro mye til bevaring av kristendommen i primitiv renhet. Spesielt gunstig var aktivitetene til de hellige afanasiene til Great, Vasily of the Great, Grigoria, Theologian, John Zlatoust, Amvrosia, Mediaan, Blessed Jerome, etc.

Monasticisme

Ikke mindre viktig moralsk og pedagogisk betydning også monasticismeSom implementering av ønsket om høyere moralsk fullkommenhet, som stammer sammen med kristendommenes advent, men i de to første århundrene iført en karakter av enkelt mobilitet og bare på slutten av III-tallet som tok massevisninger. I det 4. århundre i Egypt var basert holdt munken(Holy Anthony stor) og hostel Monasticism.(Holy Pahomi). I V-århungen oppstod to flere typer mobilitet: prochetic.grunnlagt av Saint Simeon og vitenskapelig av Kristusden mest kjente og respekterte representanten som var St. Andrei. I Vesten ble monasticismen organisert i det 6. århundre på det østlige mønsteret av Saint Benedicts Nursius, grunnleggeren av Adugenctuary-rekkefølgen av Benediktin.

Patriarker og pappa

I tillegg til fremveksten av monassene, i det åndelige hierarkiet av kristendommen, skjedde noen andre endringer over tid. På tidspunktet for apostlene mellom biskopene ble metropolitanene holdt mer ærverdig posisjon, dvs. regionale biskoper. Mellom dem, i sin tur ble biskopene av storbybyer skilt, for at fem hvorav (romersk, Alexandria, Antioch, Jerusalem og Konstantinopel) anerkjente universelle katedraler de berømte identiske privilegerte rettighetene og en felles tittel patriarker.Over tid, spredningen av islam, som begrenset bispedømmet til de tre orientalske patriarkene, førte til en tilsvarende reduksjon i deres innflytelse. Konstantinopel Patriarker var engasjert i kampen med ikonokrasjonen; Romersk patriarkregionen ( popI mellomtiden ble det utvidet til hele vest for Europa, og i kraft av historiske forhold mottok deres kraft viktig politisk betydning, hvorfra Pope grunnla sine krav til mesterskapet i det åndelige hierarkiet. Disse påstandene som dukket opp på de falske handlingene dukket opp i det 9. århundre ( LateriaSidorer Dekretalia), noen dogmatiske avvik i den vestlige kirken er forbundet med de universelle rådene.

Split kristendom på ortodoksi og katolisisme

Siden paven stubbornly nektet å gjenkjenne disse avvikene feilaktige og utfordret rettighetene til andre patriarker og den høyeste kraften i Universal Councils, i 1054 var det et åpent og endelt gap mellom Pave LVom IX og Konstantinopel Patriarch Mikhail Kerullaria. Fra denne tiden er kristendommens utbredte kanal delt inn i to store bekker - vestkirkeneller romersk-katolskeog Østlige kirke(gresk) eller ortodoks.Hver av dem går utviklingen, uten å forene seg i en enkelt helhet under det generelle navnet.

Historie om frelse

Menneskelig historie er resultatet av guddommelig fiskeri og menneskelig frihet. Gud eksisterer LordhistorieHan leder historien til målet han utnevnte til henne for å redde og evig lykke til mennesket. Samtidig gjorde Gud en person fri og er ikke redd for mulig misbruk av denne friheten. Han vil ikke ha fiksjon eller spill, og ekte historiesom påvirkes av gratis folks løsninger.

Guds intervensjon i menneskets historie begynner fra datoen for opprettelsen av Adam og Eva. Etter høsten bestemte Gud at han ville redde mannen gjennom sin sønns utførelsesform. Hemmeligheten om lovløsness Gud reagerer på den hemmelige barmhjertigheten. Han fjerner det onde, så elsker Gud ... alt bidrar til godt (Roma 8.28).

Kristne er designet for å være et salt av jorden og verdens lys (jf. Mf 5,13-14). Alle hendelsene i livet - begge hendelsene i alle menneskelige liv og sosiale arrangementer er guddommelige samtaler som står overfor en person, slik at han vil bli innviet i disse hendelsene, noe som fører til Gud alle de jordiske realiteter og tillater Kristus å herske i verden.

Historien om menneskeheten er forbundet med frelseshistorien, den viktigste rollen der kirken spiller. Det viktigste i menneskehetens historie er stengt for våre øyne, for det er distribuert i hjertet av hver person, som er sjenerøst - eller uvel - reagerer på den Hellige Ånds handling. Bare på slutten av tider når Lammet åpner en bok (Wed. Rev 5), vi vil se alle detaljer og detaljer om denne frelseshistorien, der vi i Guds vilje har blitt medskyldige.

Historien om menneskeheten er historien om en persons svar på Guds nåde. Det er også kirkens historie og hennes apostolske tjeneste, for Gud klatret personen for å redde personen er ikke alene, men i samfunnet, i kirken. Saken endte med oppstigning til himmelen, men det er nødvendig at innløsningsfruktene gjelder for alle mennesker gjennom historien - gjennom kirken, gjennom den mystiske Kristi mystiske kropp.

Forkynnelse av apostlene og de første kristne

På pinsedagen begynte apostlene å forkynne evangeliet for alle mennesker. Senere, i byen Antioch, hvor mange aksepterte dåp, studenter i Kristus for første gang ble kjent som kristne (Apostlenes gjerninger 11,26).

Apostlene spredte seg rundt om i verden - verden, som da ble visste. Saint Peter, leder av apostlens katedral, avgjort i Roma. Saint Paul, først forfalt av kirken, og ble så kristen, gjort ulike reiser til Malny Asia og Europa, hvor han oppdaget porten til porten til Phants, dvs. De som ikke var en jøde. Mange jøder kom til kirken, men i det meste nektet de å ta dåpen og begynte å forfølge henne.

Alle apostlene, som kommuniserer med Peter, forkynte enstemmig på alle steder en tro, skapte de kristne samfunnene og leverte biskoper på hvert sted, slik at de fortsetter deres tjeneste. Disse samfunnene, ledet av biskoper, ble kalt "kirker" (vi snakker om "Corinth Church" eller "Kirken i Korint", "Ephesus Church" eller "Kirke i Ephesi", etc.).

Betydning til kirken

Kirken led en forfølgelse fra det første øyeblikket av sin eksistens. Djevelen sliter med henne, for han prøver å fjerne folk fra frelse på alle måter. Men Herren lovet apostlene som gates of Hell vil ikke overvinne henne (MF 16,18).

De første forfølgelsene til kristne var fra siden av jødene. Senere, for de første tre århundrene, etter de romerske keisernes ordre og med samtykke fra de lokale myndighetene, ble den mest alvorlige forfølgelsen av kristne distribuert, som nektet å delta i staten kult eller anerkjenne den hedenske religionen. De ble hatet av det faktum at det kristne livet kontrastert sterkt med den umoralske tollens umorhag.

I de dagene kommer mange martyrer (ordet "martyr" i romansk språk fra gresk marturos.Hva betyr "vitne") vitnet om den kristne troen med blodet hans. Fra begynnelsen av kirkens historie, leser kristne sine martyrer: de feiret den årlige dagen i martyrens død ("dør Natalis", det vil si bursdag i himmelen) og Altari ble reist der, hvor hans makt lyver . Den første kristne martyren eller "Protocutton" var St. Stephen (Wed Dean 7.54).

I 313 ga keiseren Konstantin Milan Edict kristne frihet til offentlig bekjennelse av tro og tilbedelse. I neste århundre tok alle nasjoner i Europa en etter en annen kristendom.

Kirkens fedre og de første økumeniske katedralene

Kirkens fedre De kalles kristne forfattere i de første århundrene, som avviger fra den ortodoksi av deres tro og Hellighet i deres liv. Deres arbeid er av stor betydning for den riktige overføringen av den berørte sannheten, dens teologiske presentasjon, dens beskyttelse mot vrangforestillinger som oppstår som følge av begynnelsen av Kirkens historie.

Av greske fedre. Av de som skrev på gresk, er de mest berømte St. Athanasius den store, St. Vasily Great, St. Gregory Theologian, St. Gregory Nissky, St. John Zlatoust og St. Kirill Alexandria. Av latinske fedre - St. Amvelovi Median, St. Augustine, St. Jerome og St. Løve stor.

Først Økumeniske katedralerPå hvilken biskopene i den universelle kirken samlet seg for å forkynne den sanne troen og fordømme, var heressene av stor betydning for dypheten av trinitær og kristne undervisning.

Nicene-katedralen (325) proklamerte at Jesus Kristus er sant Gud, en av farene. Den første Constantinople katedralen (381) tilstod Den Hellige Ånds guddom. Efesky Cathedral (431) proklamerte at i Kristus er det bare ipostas (Guddommelig Ipostaska) og at Maria skulle kalles Guds mor (Virgin). Chalkidonsky katedralen (451) proklamerte at i Kristus er det to naturligeOg derfor er han en sann Gud og en sann person.

Dåp av Russland

Rus tok dåpen i 988. Pave John Paul II skriver: "Prince Vladimir forsvant om kirkens velferd og hennes gjorde. Som et liturgisk språk valgte han ikke gresk, og det gamle slaviske språket gjorde det til et effektivt verktøy, takket være som brakte de guddommelige sannhetene til alle de som snakket på dette språket. Dette ble manifestert av visdom og demontering av Prince Vladimir ... Takket være Cyril Methodius var møtet mellom øst og vest, og den gamle arven var forbundet med noen nye verdier en gammel arv. Dåpen av Kievan Rus markerer begynnelsen av en lang historisk prosess, hvor den spesielle, bysantinske slaviske typen kristendommen har utviklet seg og spredt. "

"Vedtaket av fordelene med Russland var ikke begrenset til innføringen av et bestemt nytt og verdifullt element i strukturen i denne opprinnelige kulturen. Det var heller innføringen av et frø, som å spire og utvikle seg på landet der det ble kastet, for å forvandle sin nåde av sin gradvise økning og sette ut evnen til å bringe nye frukter. "

"Tidens fylde for dåpen til Russlands befolkning er kommet til slutten av det første årtusen av vår tid, det vil si når kirken fortsatt var uendret. Og for dette er vi alle sammen - de må betale ros til Herren. Rus ble døpt i en epoke av en uendret kirke. Og i dag er hendelsen avslørt som en slags tegn, inspirerer håp. Guds vilje selv manifesterte seg selv ... "

Middelalderen

I det 9. århundre anklaget Konstantinople Patriarch Fotius den romerske tronen i forvrengningen av troen, for å bringe ordet "Filioque" i Nikeo-Constantinopel: Den Hellige Ånd kommer fra Faderen og Sønnen (Filioque).

I XI-tallet gjenopptok Konstantinople Patriarch Mikhail Kerullary kostnadene til Fothia mot Roma og ble ekskommunicert fra kirken. Deretter adskilt en del av den østlige kirken fra den romerske tronen og erklærte seg uavhengig av den romerske ypperstepresten. Denne splittelsen er resultatet av kulturelle og politiske konflikter mellom øst og vest.

Ved denne anledningen skriver historikeren Mikhail Posov: "Mange teologer, historikere, glemmer fakta i nasjonalt hat mellom latinere og greker i Xi-XII-tallet, som førte til religiøs intoleranse, bruker alt for å bevise at divisjonen i kirker har hadde sine egne alvorlige grunner og var definitivt nødvendig. Faktisk hadde dogmatiske tvister ikke stor innvirkning på separasjonen av kirker, og enda mer så på fremveksten av russisk religiøs separatisme. "

Vladimir Solovyov sier: "Det samme, som om det er motstridende ortodoksi, sannheter (sannheter i den katolske troen), er positivt inneholdt i den østlige ortodokse tradisjonen, både stenovatisk og liturgisk."

Kristne skilt fra Roma kalles ortodoks. De beholdt den kristne troen, og deres sakramenter er ekte. Men de aksepterer ikke autoriteten til romerske paven over den universelle kirken. Denne splittelsen er et dypt sår i kirkens kropp.

De viktigste teologiske middelalderen - St. Thomas Akvinsky (XIII århundre). Hans hovedarbeid er "Summa Theologiae" og "Summa Contra-hedninger".

Kirken mer enn en gang understreket behovet for å studere SV-doktrinen. Thomas Aquinas, for hun ser et effektivt verktøy i det for å utdype kunnskapen om troen. Den andre Vatikanskatedralen understreket igjen verdien av Læren om Foma Aquinas, for kjernen i denne doktrinen er også alltid relevant.

Blant de store teologiske teologene i middelalderen, foruten Thomas of Aquinsky, er det tildelt SV. Bernard, St. Albert flott og St. Bonaventure.

Født i øst i III-tallet (grunnleggeren av Held Monasses anses å være St. Anthony Great), fløy det monastiske livet i den tidlige middelalderen i vest. For alle steder var Benedictine klostre basert, som observert St. St. Benedict (V Century). I XIII-tallet oppstod store monastiske ordrer ("lullebaser"), for eksempel rekkefølgen av franciscanians (St. Francis) og rekkefølgen av dominikere (St. Dominic). Faren til russiske monassene regnes som prep. Sergius Radonezh (XIV Century).

Crusades var militær-religiøse bestrebelser der alle vestlige kristne verden deltok og hovedmål som var frigjøring av hellige steder fra muslimsk makt.

Eksklusive den historiske, politiske og sosiale konteksten av den tidlige tiden er det umulig å dømme disse hendelsene, som ved første øyekast synes uforenlig med kjærlighetens bud.

I XIV århundre og i 70 år (1306-1376), pave underbygget i den franske byen Avignon. Grigory Xi, gir til insistering på SV. Catherine Siena, kom tilbake til Roma. Etter hans død (1378) i vest skjedde en splittelse. Denne divisjonen, som varte 40 år, forårsaket en stor forlegenhet blant katolikker. Etter å ha gjenopprettet enhet i kirken, begynte atmosfæren til ulydighet pappa og mange biskoper å støtte doktrinen om katedralens leder over den romerske ypperstepresten.

Kirke i den nye tiden

Det amerikanske kontinentets evangelisering begynte fra øyeblikket av sin oppdagelse (1492). Evangelismen har hatt stor innvirkning på utviklingen av folket på dette kontinentet. Fra det første øyeblikket av evangelisering, den katolske kirken, fra lojalitet til Kristi ånd, viste seg å være en utrettelig forsvarer av indianerne, forsvareren av deres kulturelle verdier, og viste stor menneskehet i motsetning til mange skruppelløse kolonisatorer.

Evangelisering var primært engasjert i misjonærer, og i mindre grad, kolonialister (håndverkere og selgere, tjenestemenn og soldater), som har den kristne ånden. I XVI og XVII århundrer, portugisiske, italienske og spanske misjonærer forkynte evangeliet i mange regioner i Asia: i India og Japan, Kina og de filippinske øyene. Evangelisering nådde folket av det afrikanske kontinentet.

I XVI-tallet forkynte den protestantiske undervisningen av Luther (1483-1546) og med noen Calvin og andre "reformatorer", som ønsket å "reformere" kirken. Faktisk forlot "reformatorer" mange grunnleggende sannheter i den kristne doktrinen.

Protestantismen avviser Kirkens borger og hevder at det hellige skriftstedet er den eneste kilden til Guds åpenbaring ("Sola Scriptura"). For protestantisme er ekte tolkning av Bibelen ikke en kirkelærer sak, men hver kristen; Frelse er bare frukten av tro, og ikke gode gjerninger, for menneskets natur er angivelig fullstendig forvrengt etter synden. Protestantismen nekter pavenes pave, doktrinen om prestedømmet og eukaristien.

Som et resultat av slike vrangforestillinger oppstod mange protestantiske strømmer (lutherskere, calvinists, etc.).

Protestantismen ble født og spredt først i Tyskland (selv om de fleste av Tyskland var en trofast katolsk kirke og kjempet med lutherske undervisning) og Skandinavia. Calvinism har spredt seg i Sveits og andre europeiske land. Protestantismen spredt til Storbritannia etter at kong Heinrich VIII brøt ut kommunikasjon med Roma og skapte den anglikanske kirken, hvor mange grupper og strømmer dukket opp i andre protestantiske samfunn.

På The Ttillent Cathedral (1545-1563) proklamerte Kirken en sann katolsk doktrin i forhold til problemene som Luther var feilaktig.

I XVI og XVII århundrer bidro de store hellige til deres eksempel og skriften til Revival of Christian Life: St. Teresa Avilskaya, St. John Cross, St. Ignatius Loyola, etc.

Kirke i moderne tid

På den første Vatikanskatedralen (1869-1870) ble dømt for feilene om rasjonalisme og agnostisisme, og harmonien understreket mellom tro og sinn, som ikke kan motsette seg hverandre.

På samme katedral av pave pipe IX proklamerte dogmen av feilen til den romerske yppersteprestet da han sier ex cathedra, de. Når han forkynner loven om tro og moral, refererer til den universelle kirken som en øverste lærer av alle troende.

Fra det XVI-tallet tok portugisiske sjømenn den kristne troen på kystområdene i det afrikanske kontinentet. I neste århundre, spesielt i XIX-tallet, forkynte mange misjonærer, spesielt nederlandske, belgier og franskmenn, evangeliet i de indre regionene på kontinentet. Ved grunnleggelsen av sykehus og skoler hadde misjonærer en stor innvirkning på utviklingen av folket på dette kontinentet.

I XIX-tallet forårsaket den industrielle revolusjonen dype endringer i sosialt og økonomisk liv. Nye læresetninger dukket opp, som individuell liberalisme, sosialisme og marxisme, den motsatte verdigheten til den menneskelige person og den kristne forståelsen av mennesket og samfunnet. Disse ideologiene tilbys feilaktige og uakseptable måter å løse sosiale konflikter på. Etter publisering av distriktet Epistle of the Pope Lion XIII Rerum Novarum.(1891) Den katolske kirken forklarte mer og oftere sin lære om menneskelig personlighet, familie, samfunn, arbeid, rettferdighet i økonomisk liv, etc. Kombinasjonen av disse doktrinære læresetningene er Kirkens sosiale lære.

Ved slutten av XIX-tallet dukket opp modernisme - Ideologisk system, som søker å tilpasse den kristne troen til rasjonalistisk filosofi. Modernismen forstår den kristne troen som en religiøs følelse som ikke er relatert til sinnet; Han nekter troenes rasjonalitet. Saint Papa Pipe x resolut kjempet med modernisme og skisserte den katolske læren om dette emnet i distriktsmeddelelsen Pascendi.(1907).

Kirke B.Xx. århundre

Den andre Vatikanskatedralen (1962-1965) satte seg en oppgave å gjenoppta Kirkens liv, mens den med den komplette lojaliteten til den katolske troen.

På katedralen ble dokumenter vedtatt svært viktig for Kirkens liv. Katedralen ropte på alle kristne til det kristne livs fullstendighet og perfeksjonen av kjærlighet; dette universell kall for hellighet Han var hovedkarakteristikken og det ultimate målet for hele katedralen.

Den andre Vatikanskatedralen betydde begynnelsen på prosessen med dyp fornyelse i Kirkens liv. Denne prosessen fortsetter til denne dagen. Men i løpet av årene som følger katedralen, ble doktrinære vrangforestillinger og praktiske misbruk raskt spredt, som tidligere var merkbar på enkelte steder. Disse feilene og misbruket ble manifestert i den uforsiktige komiteen i den guddommelige liturgi (Saint Massa), forakt for individuell bekjennelse, i å undervise i tvilsomme moral og feilaktige læresetninger. Med det formål å begrunne slike handlinger, refererte mange referert til katedralens "gjenopprettelse ånden" (de selv oppfunnet denne termen), siden de selvfølgelig ikke kunne stole på katedralens sanne læresetninger. Fra begynnelsen av sin pavelige i 1978 satte Pope John Paul II seg en oppgave å implementere retningene til katedralen. Han gjorde det.

I de siste tiårene av XX-tallet har en ny hedenskap spredt seg mange steder. De skadelige konsekvensene av en slik livsstil og tenkning, avviser Gud og moralsk lov, manifesterer seg i den triste nedbrytningen av familien og formidling av en alvorlig kriminalitet - abort. Kristne er utformet for å være et salt av jorden og verdens lys, initiativtakere og utøvere av ny evangelisering, som ifølge Johannes Paul II bør være den viktigste egenskapen til det tredje årtusen i kirken. For å gjøre dette må du være i stand til å gå mot dagens, uten å ha flagrende fra verden: Ikke be, "Sa Kristus, slik at du tar dem fra verden, men for å redde dem fra ondskap (I 17,15).

Kirken i XX århundre - martyrets kirke. Antallet martyrer i XX-tallet overstiger antall martyrer i kristendommens historie. Men siden Martyrs blod er et kristent frø, ser kirken med stort håp for land der forfølgelsen ble preget av deres grusomhet og varighet.

John Paul II, Gå over hele verden.

John Paul II, Apostler slaver.

John Paul II, Gå over hele verden.

M. Posnov, der.

Jfr Vladimir Solovyov og katolis. Introduksjon til den "russiske ideen", livet med Gud 1964.