Ånden er den menneskelige sjels høyeste evne, hvor en person kjenner Gud. Den menneskelige ånd har plass til den guddommelige nåde, er dens leder for alle sjelstyrker.

"I hver person er det en ånd - den høyeste siden av det menneskelige liv, kraften, raskere fra synlig til den usynlige, fra midlertidig til den evige, fra Skaperen til Skaperen, karakteriserer personen og skiller den fra alle andre levende skapninger av bakken. Du kan slappe av i forskjellige grader. Du kan krølle sine krav, men det er umulig å helt drukne eller ødelegge det. Det er en integrert tilhørighet av vår menneskelige natur "(St. Feofan Relap)

Etter SVV. Fedre, den menneskelige ånd er ikke en uavhengig del av sjelen, ikke noe annet enn henne. Den menneskelige ånd er uløselig knyttet til sjelen, alltid knyttet til den, bor i den, utgjør sin høyeste side. I henhold til ordet sv. Feofan i Navnik, Ånden er "den menneskelige sjels sjel", "sjelenes essens".

I henhold til ordet sv. Ignatia BryanChaninova, "mennesket, den øverste kraften til Ham, som han adskiller seg fra alle jordiske dyr, som han er lik englene, åndenes ånd, er bildet av Guds skapning; Egenskapen til den menneskelige Ånd er i tilstanden av inntrykk av sitt eget, utvalget av Guds egenskaper. " Ifølge St. Grigory WonderWorder, den menneskelige ånden har ingen egenskaper som oppfattes av følelser. Den menneskelige ånd er et rimelig prinsipp på grunn av det faktum at SVV. Han kalles ofte fedre (St. John Damaskin, St. Gregory Nissky, St. Ignatius BryanChaninov). Ifølge St. Ignatia Bryanchaninova, den menneskelige ånden er usynlig og uforståelig, som et usynlig og uforståelig Guds sinn. Samtidig er den menneskelige ånd bare bildet av sin guddommelige primitivitet, og ikke identisk med ham i det hele tatt. "Kopiere i bildet, selvfølgelig, i alt har en tilnærming av den primitiviteten, mental - mental og disembodied - med sjeldent, fritt fra hver gang, som en primær, som han unngår enhver romlig dimensjon, men for naturens eiendom , det er noe annet med ham. "- sier St. Grigory Nissky. I motsetning til Guds ikke-ruffle er den menneskelige ånden mellom og begrenset. Når det gjelder sin essens, er Guds ånd ganske forskjellig fra menneskets ånd, for essensen av sistnevnte er begrenset og endelig. St. Feofan erstatningen sier at menneskelig åndelighet er kreativ, begrenset og ultimate åndelighet. Det blir perfekt åndelighet bare gjennom forbindelsen med en uendelig, ikke-bosatt og ubegrenset ånd - Gud. "Ingen skapning er selv lett av Den Hellige Ånd. Alle rekkene til englene, alt det himmelske militæret, koplet sammen, kan ikke sammenlignes og sammenlignes med Den Hellige Ånd" (St. Cyril Jerusalem)

Saint Ignatius BryanChaninov om den menneskelige ånden.

"All menneskeheten, som ikke er inkludert i den dype visningen av sjelenes natur, mener kunnskapen om overfladisk, generelt akseptert, kaller likegyldig den usynlige delen av vår essens som bor i kroppen og bestanddelen av hans essens og sjel og sjel og Ånd. Som et tegn på dyrets liv, blir den samme pusten også servert, så de er menneskelige samfunn kalles dyr fra livet, og fra dyrs sjel (dyr). Andre stoffer kalles livløs, livløs eller sjal. Personen, i motsetning til andre dyr, kalles verbalt, og de, i motsetning til ham, kort sagt. Massen av menneskeheten, helt takey av omsorg på jordisk og midlertidig, på alt annet som ser overfladisk, så forskjellen mellom mannen og dyrene som en gave av ordet. Men mennene intelligente forsto at personen varierer fra dyr i den indre eiendommen, spesielt menneskets evne til menneskets evne. Denne evnen de kalte styrken av litteraturen, i ånd. Dette inkluderer ikke bare evnen til å tenke, men også evnen til å føle følelsene Vel, hva er følelsen av høy, følelsen av grasiøs, følelsen av dyd. I denne forbindelse er meningen med ordene i dusjen og ånden svært annerledes, selv om i samfunnet av mennesket begge ordene brukes likegyldig, en i stedet for en annen ...

Læren om at en person har en sjel og ånd, er også i Holy Skrift (HEB.4: 12), og i Hellige FTS. For det meste brukes begge disse ordene til å indikere hele usynlige delen av menneskets skapning. Da er begge ordene identiske (LK.23: 46; i.10: 15,18). Åndens sjel er forskjellig når det er nødvendig å forklare det usynlige, dype, mystiske asketiske vedlegget. Ånden kalles den menneskelige sjels verbale kraft, hvor Guds bilde og hvilken menneskelig sjel er forskjellig fra dyrs sjel: Dyr Skriften tilskriver også sjelene (Lion.17: 11,14). Rev. Makarary Flott på spørsmålet: "Er det et annet sinn (ånd), og om sjelen er annerledes?" - svar: "Jacques medlemmer av kroppen, mange av essensen av sjelen, sinnet, sinnet, vil, samvittighet, tenkning, fordømme og rettferdiggjøre, men hele litteraturen og medlemmene av essensen av åndelig; en er sjelen. Intern mann "(samtale 7, ch. 8. Oversettelse av Moskva åndelig akademi, 1820). I den ortodokse teologien leser vi: "Som for Ånden, som på grunnlag av noen skrifter (1fes.5: 23; Heb.4: 12) ære de den tredje komponenten av en person, da, ifølge St . John Damaskina, han er ikke der. - Det er forskjellig fra sjelen og som hennes uavhengige, og det er den høyeste siden av samme sjel; det øye i kroppen, da er sinnet i sjelen "

Svt. Feofan reasancer om den menneskelige ånden.

"Hva er denne ånden? Dette er den kraften som Gud pustet i ansiktet til en person, fullførte den til skapelsen av ham. Alle fødslene til jordens grunnlag ble Guds land. Fra jorden, hver sjel av levende vesener ble vendte seg ut av bakken. Menneskelig sjel Selv om det ligner på dyrs sjel i den nedre delen, men i det høyeste er det uforlignelig mer enn henne. At hun er som i en person, avhenger den av kombinasjonen av henne med ånden. Ånden, innåndet av Gud, og har det gøy med henne, så mye hovet henne over noen umenneskelig sjel. Derfor merker vi inni, i tillegg, som er sett på dyr, og hva som er karakteristisk for menneskets sjel Skitne, og over er fortsatt noe som er særegent for Ånden.

Ånden, som kraften, fra Gud som har secession, kjenner Gud, ser etter Gud og i det finner man fred. Enhver åndelig infritris ved å sørge for å være i sin fremveksten fra Gud, føler han sin fullstendige avhengighet og klar over seg selv forpliktet til i det hele tatt, noe som fører til ham og lever bare for ham.

Mer taktile manifestasjoner av ånden av ånden i Ånden ...

1) Frykt for Gud. Alle mennesker, for uansett grad av utvikling, vet de at det er et øverste vesen, Gud, som alle skaper, alt inneholder og kontrollerer alt som de alle er avhengige av ham, og han bør glede det, at han er en dom og en dom Mzvozdaitel alle på sin virksomhet. Slik er det naturlige symbolet på troen, i Ånden skrevet. Ved å bekjenne ham, er Ånden ærbødig for Gud og Guds frykt.

2) samvittighet. Bevisst på seg selv forpliktet til å behage Gud, ville Ånden ikke vite hvordan han kunne tilfredsstille denne plikten dersom han ikke hadde ledet ham til denne samvittigheten. Ved å si Ånden av den delen av hans omitans i det angitte naturlige symbolet på troen, trukket Gud i ham og hans hellighetsbehov, sannhet og godhet, med å observere seg å oppfylle dem og dømme seg selv i helse eller

feil. Åndens scene er samvittigheten, som indikerer at retten, og det er ikke riktig, noe for Gud, og at det ikke er så glad for at det skal og hva som ikke burde gjøre; Når du spesifiserer, må kraften utføre det, og deretter for utførelse av utmerkelser med en trøst, og for feil straffer en anger. Samvittighet er lovgiveren, loven til loven, dommen og belønningen. Det er naturlig torturert Guds pakt, som strekker seg for alle mennesker. Og vi ser alle sammen med frykten for Gud og samvittighetens handling.

3) Tørst etter Gud. Det er uttrykt i et universelt ønske om å være veldig bra og tydeligere synlig i universell misnøye med ingenting kvister. Hva betyr dette misnøye? Det faktum at ingenting skapning kan tilfredsstille vår ånd. Fra Gud er eksos, ser han etter Gud, det ønsker å smake på ham, og i å leve med ham i unionen og kombinasjonen, beroliger det i det. Når dette når dette, skjer det, men til det når det, kan det ikke være hvile. Uansett hvor mange skapninger og gode ting har, er alt ikke nok for ham. Og alt, som du allerede har lagt merke til, leter etter og leter etter. Leter etter og finne, men fant, de kaster og begynner å lete etter, slik at begge er funnet, slutter også. Så uten ende. Dette betyr at ikke det ikke leter etter, hva og hvor du skal se etter. Det viser ikke at i oss er det makt, fra jorden og jordisk sørgende fjell - til himmelen?

Jeg forklarer ikke for deg i detalj av alle disse manifestasjoner i Ånden, vi tenker bare på din tilstedeværelse i vår nærvær i oss og ber deg om å tenke mer om det og få deg til en komplett overbevisning om at du er akkurat ånden. For det er et særegent trekk ved en person. Menneskelig sjel gjør oss til en liten uklart over dyr, og Ånden er en liten uklart lydløs av engler. Selvfølgelig vet du betydningen av våre setninger fra oss: forfatterens ånd, folkets ånd. Dette er en kombinasjon av særegne funksjoner, gyldige, men på en eller annen måte, det ideelle, følsomme og immaterielle sinnet. Det samme er menneskets ånd; Bare forfatterens ånd virker for eksempel perfekt, og menneskets ånd er iboende i det som en levende kraft, levende og følte bevegelser, vitner om deres tilstedeværelse. Fra det jeg helst ville det være at du brakte en slik konklusjon: Det er ingen bevegelser og handlinger av Ånden, han burde ikke være på nivået med menneskelig verdighet ...

Påvirkning av ånden per sjel av mennesket og forekommer herfra fenomen i psykisk, aktiv (vilje) og følelse (hjerte)

Jeg går for det som ble avbrutt - akkurat hva som førte inn i sjelen på grunn av forbindelsen til henne med Ånden, og fra Gud? Fra dette ble hele sjelen forvandlet fra dyret, hvilken type natur, det ble et menneske, med de krefter og handlinger som er angitt ovenfor. Men ikke om dette nå. Å være slik, som beskrevet, detekterer det over de høyeste ambisjonene og går tilbake til en grad høyere, blir flittig.

Slike åndelighet av sjelen er synlige på alle sider av hennes liv - mental, aktiv og følelse.

I den mentale delen fra Åndens handling, er ønsket om idealitet i sjelen. Faktisk er åndelige tanker avhengig av erfaring og observasjon. Fra det faktum at Simmen læres å være fragmentert og uten kommunikasjon, bygger den generaliseringer, gjør veiledning og produserer, og dermed de viktigste bestemmelsene om den berømte sirkelen av ting. Det ville stå på det. I mellomtiden skjer det aldri som er fornøyd, men søker å søke å bestemme betydningen av hver sirkel av ting i et totalt sett av kreasjoner. For eksempel, at det er en person - det er klar over observasjonene på det, generaliseringer og veiledning. Men ikke fornøyd med dette, lurer vi på: "Hva betyr en person i det totale aggregatet av kreasjoner?" Kontrollerer dette, ellers bestemmer: Han er hodet og kronen av skapninger; Annet: Han er en prest - i den tanken at stemmer av alle skapninger, som roser Gud ubevisst, samler han og antar den Allmektige Skapers ros til den rasjonelle sangen. Denne typen tanke og annenhver vei av skapninger og alt deres aggregat vil generere et dusjanrop. Og genererer. Enten de svarer på saken eller ikke, er dette et annet spørsmål, men det er ingen tvil om at det har en trang til å lete etter dem, leter etter og genererer. Dette er ønsket om idealitet, for verdien av ting er ideen. Dette er et ønske om alle. Og de som ikke gir priser uten kjennskap, unntatt erfarne - og de kan ikke motstå ikke å skrive ned mot viljen, ikke merke seg selv. Ideer avviser språket, men faktisk er de bygget. Guestene de tar og uten som ingen kunnskapskirksomhet ikke koster, essensen av den laveste klassen av ideer.

Bildet av utsikten er ideell for å spise metafysikk og ekte filosofi, som alltid var, så alltid og vil være innen menneskelig kunnskap. Ånd, alltid iboende i oss som en betydelig styrke, som Guds Gud vurderer Yako Skaper og SprudriMan, og Soul Manites i den usynlige og uendelige regionen. Kanskje Ånden, ifølge hans Gud, var ment og alle de tingene å tenke på i Gud, og han ville vurdere om det ikke ville falle. Men på alle måter og nå, den som ønsker å tenke på alt perfekt, skal komme fra Gud eller fra det symbolet som Gud skrevet i Ånden. Tenkere som ikke gjør det, ifølge det samme, selve essensen av filosoferne. Uten å tro på ideene som er bygget av sjelen på grunnlag av Åndens forslag, gjør de urettferdig når de ikke tror at det utgjør Åndens innhold, fordi det er et menneskelig arbeid, og dette er et guddommelig.

I den aktive delen av åndenes virkning, vil ønsket og produksjon av uinteresserte saker eller dyder eller til og med over, ønsket om å bli dydig. Egentlig er saken av sjelen i denne delen (vil) arrangementet av et midlertidig liv til en person, og fordelen vil være. Å utføre denne avtalen, gjør hun alt av overbevisningen om at den var ferdig eller fin, eller nyttig, eller er nødvendig for hennes liv. I mellomtiden er hun ikke fornøyd med det, men det kommer ut av denne sirkelen og gjør ting og foretak ikke i det hele tatt fordi de trengs, nyttige og hyggelige, men fordi de er gode, hyggelige og rettferdige, søker dem med alle sjalusi, Til tross for at de ikke gir noe for midlertidig liv og til og med ugunstig og oppfører seg på hans konto. I andre slike ambisjoner manifesterer seg med en slik kraft som han donerer for dem med hele sitt liv, for å leve på alt. Manifestasjoner av denne typen aspirasjon er overalt, selv utenfor kristendommen. Hvor er de fra? Fra Ånden. I samvittigheten er normen for hellig, godt og rettferdig liv innskrevet. Etter å ha vunnet kombinasjonen med Ånden, er sjelen glad i uskyldig med skjønnhet og storhet og er besluttet å bli med henne i sirkelen av hans saker og hans liv, og forvandle det og dets krav. Og de alle sympatiserer med denne typen ambisjoner, men ikke alle er helt hengende; Men ikke en eneste person som ville gjøre til tider, ikke bruke sine gjerninger og hans egen arv i en slik ånd.

I den følte delen av Åndens ånd er i sjelen, ønsket og kjærlighet til skjønnhet, eller som vanlig sier de til det elegante. Egen virksomhet i denne delen i sjelen er å oppleve en følelse av gunstig eller ugunstig deres stater og virkningen av rådet om tiltaket for tilfredshet eller misnøye av fred og kroppslige behov. Men vi ser i en sirkel av følelser sammen med disse leiesoldatene - la oss kalle følelsene til en rekke følelser av uinteressert, som oppstår ganske i tillegg til tilfredsstillende eller misnøye med behovene, - følelser fra tildeling av skjønnhet. Øyet vil ikke rive av blomsten og høre for å komme vekk fra å synge fordi bare at noe annet er bra. Enhver form for å organisere og dekorere ditt hjem så eller så, fordi det er så vakrere. Vi går til turen og velger stedet for den som det er vakkert. Fremfor alt er dette gleden som er levert av malerier med maleri, skulpturens verk, musikk og sang, og det er alt ovenfor - gleden av poetiske kreasjoner. Elegante kunstverk Gleder den samme skjønnheten i ytre formen, men spesielt skjønnheten i det indre innholdet, skjønnheten i den kloge plante, ideelle. Hvor er slike fenomener i dusjen? Dette er en gjest fra et annet område, fra Åndens ånd. Ånden, Gud offeret, forstår selvsagt Guds skjønnhet, og det er bare ute etter å nyte. Selv om det helt sikkert ikke kan tyde på at det er, men i seg selv, i seg selv å ha på seg presentatøren av det, indikerer definitivt at det ikke er der, og uttrykker denne indikasjonen av det faktum at det ikke er fornøyd med ingenting kvister. Guds skjønnhet å tenke på, spise og nyte det er Åndens behov, det er sitt liv og livet til paradiset. Etter å ha vunnet kombinasjonen med Ånden, og sjelen er glad i å følge den, og forstå det med hans sinn, så i glede rushes det på det faktum at i hennes sirkel synes det til hennes refleksjon av det (amatører), han er selv innvendinger og produserer ting å avvise det, da hun presenterte henne (kunstnere og kunstnere). Det er der disse gjestene kommer fra - søte, frittliggende fra hele sensuell følelse, tårnet sjelen til ånden og åndelig det! Jeg merker det fra kunstige arbeider jeg forholder seg til denne klassen bare de som guddommens guddommelige skjønnhet er de usynlige guddommelige tingene, og ikke de som er vakre, men representerer det samme vanlige soulful kroppslivet eller de samme grunnlagene som utgjør den noensinne Livsstilen i livet. Ikke vakkert er bare ute etter en sjel, Ånden er drevet, men uttrykk i de vakre former for en usynlig, vakker verden, hvor den maniteres av sin innvirkning.

Så det ga sjelånden, tenkte på å være med henne, og her som sjelen er skitten! Jeg tror ikke at noe av dette gjør det vanskelig for deg, men jeg spør, men jeg passerte ikke den skriftlige, men å åpne godt og legge til deg selv.

Var din sjel? "

Yeshua om verdensarbeidere
Overført gjennom Pamela Crybbe

Fra kapitlet "fra egoet til hjerte iv"

Din (esoteriske) tradisjoner deler ånden, sjelen og kroppen.
Kroppen er sjelens fysiske habitat i en begrenset periode.
Sjelen er ikke fysisk psykologisk ankeropplevelse. Hun bærer erfaringer med mange liv. Over tid utvikler sjelen og blir langsomt til en multi-fasettert, vakker stein, hvor hvert ansikt gjenspeiler en annen type erfaring og kunnskap basert på den.
Ånd endres ikke og vokser ikke med tiden.
Ånd er ute av tid og rom. Han er evig, det er en tidløs del av deg, en med Skaperen med deg. Det er denne guddommelige bevisstheten - grunnlaget for uttrykk i rom og tid. Du ble født av ren bevissthetssfære, du tok med deg en del av denne bevisstheten og bar det gjennom alle inkarnasjonene i materialform.
Sjelen deltar i dualitet . Alle dualitetseksperimenter påvirker sjelen og forvandler den. Ånd er ute av dualitet. Dette er grunnlaget for at alt utvikler seg og utvikler seg. Dette er Alpha og Omega, som du kan kalle bare å være eller kilde.
Stillhet, eksternt og spesielt internt, er den beste inngangen i følelsen av alltid tilstede energi, som er i den dypeste kjernen. I stillhet kan du komme i kontakt med den mest fantastiske og selvstendige tingen: med ånd, Gud, kilde, være.
Sjelen bærer minnet om mange inkarnasjoner. Hun vet og forstår mye mer enn din jordiske personlighet. Sjelen er knyttet til de ekstrasensoriske kildene til kunnskap, for eksempel identiteten til dine tidligere liv, og mentorer eller satellitter på astralplanen. Men til tross for denne forbindelsen kan sjelen være i en tilstand av forvirring, uvitenhet om sin sanne natur. Det kan bli skadet av konkrete opplevelser, og for en stund å holde seg i mørket. Sjelen utvikler seg kontinuerlig og kjøper forståelse av dualitet som er iboende i livet på jorden.
Ånd er en fast del av sjelenes utvikling. Sjelen kan være i en tilstand av mørke eller opplysning. Dette gjelder ikke for Ånden. Ånd er rent vesen, ren bevissthet. Han er og mørke og lys. Han er enheten som ligger til grunn for all dualitet. Nå trinn 4 transformasjoner fra egoet til hjertet, kontakter du ånden. Du knytter til din guddommelige.
Kommunikasjon med Gud inne er lik veien ut av dualitet, gjenværende helt tilstede og jordet. På dette stadiet er bevisstheten fylt med dyp, men rolig ecstasy; En blanding av fred og glede.
Du er klar over at du ikke er avhengig av noe, utenfor deg selv. Du er fri. Virkelig, du blir i verden og som om utenfor det.
Kommunikasjon med Ånden inne er ikke noe som skjer en gang for alle. Dette er en langsom og gradvis prosess der du kobler til, koble fra, igjen binde .... Gradvis blir bevissthetens fokus skiftet med dualitet til enhet. Bevissthet vil bli omformet, avslørende at det over tid trekker mer til stillhet enn til tanker og følelser. Under stillhet mener vi følgende: være fullt sentrert og tilstede, for å forbli i en tilstand av ikke å dømme bevissthet.
For å oppnå stillhet er det ingen faste metoder eller midler. Nøkkelen til forbindelse med Ånden er ikke å følge noen opplæring (meditasjon, stillinger og så videre), men forstår virkelig. Det er stille å forstå den stillheten, ikke tanker eller følelser.
En slik forståelse vokser sakte, for du blir stadig mer oppmerksom på mekanismen for tanker og følelser. Du lar deg forlate de gamle vanene og oppdage den nye virkeligheten av en hjertebasert bevissthet. Bevisstheten basert på egoet sluggest og sakte dør.
Ånden er stille og evig, og likevel - Skaperen. Virkeligheten av det guddommelige kan ikke bli forstått av sinnet. Det kan bare føle det. Hvis du lar henne i livet ditt, og klar som en hviske i hjertet, begynner alt sakte å stå opp. Å konfigurere åndenes virkelighet, den stille bevisstheten om alt som står bak dine erfaringer, har du gledelig å pålegge virkeligheten til din vilje. Du tillater alt å bo i den naturlige tilstanden til å være. Du blir din naturlige sanne meg. Og alt skjer harmonisk signifikant. Du føler at alt konvergerer i en naturlig rytme og naturlig flyt. Alt som skal gjøres, er å forbli innstilt til den guddommelige rytmen og tillate å forlate frykt og misforståelser som gjør at du vil forstyrre.

Fra kapitlet "ditt jeg lyser"
Den største glede av sjelen opplever samspillet mellom ånden og følelsen, samspillet mellom guddommelighet og menneskehet. Dette er universets hemmelighet.
Når du er en ren ånd, er virkeligheten din statisk. Ingenting endrer seg. Følelsen og bevegelsen vises bare når det er et forhold til noe utenfor deg / ånd. Når du føler noe annet enn deg selv, ser en invitasjon til å utforske, føle, oppdage. Men for å oppleve noe annet enn deg, må du rense meg selv fra absolutt enhet, fra Gud / Ånd. Gjør det, du blir en individuell sjel.
Du er en individuell sjel, en fot som står i Absolens sfære, og den andre - i sfære av relativ (\u003d dualitet).
Utforsk relativitet (dualitet), du kan fjerne så langt hjemmefra som mister kontakten med ånden i ånden inne. Så går sjelen tapt i illusjonen av frykt og separasjon.
Den største glede er mulig når du deltar i følelsen av følelsen, som er forbundet med Ånden, med huset. Balansert samspill mellom ånden og sjelen er kilden til den største kreativiteten og kjærligheten.
Med dette perspektivet er alle dere på vei for påvisning av den rette balansen mellom den absolutte enighetsstaten og staten til den enkelte sjel.

I mange situasjoner er "ånden" og "sjelen" synonymer, men til tross for dette er konseptene forskjellige komponenter i en person. Av denne grunn er det tilrådelig å forstå hva forskjellen er.

Konseptene "sjel" og "ånd"

Sjelen er en immateriell enhet som må være innelukket i menneskekroppen. I hvert tilfelle antas det at sjelen forvalter liv og handlinger av personlighet. Det kreves ikke bare for livet, men også for kunnskap om den omkringliggende verden. Hvis sjelen ikke er, vil livet være fraværende.

Ånd er den høyeste grad av naturen til enhver person som baner vei til Herren. Ånden tillater en person å holde seg over alt i hierarkiet av levende vesener.

Sjel og Ånd: Sammenligning av begreper

Hva er forskjellen mellom sjelen og ånden?

Sjelen er den viktigste vektoren av livet til enhver personTross alt er det hun som forbinder personen og verden rundt oss, lar deg manifestere seg selv ønsker og følelser. Sjels handlinger kan være føler, ønskelig og mental, men i hvert tilfelle utseendet på en tankeprosess, følelsesmessighet, er ønsket om å oppnå ethvert mål blitt antatt.

Ånd er et vertikalt landemerkesom gjør det mulig for en person å streve for Gud. Handlinger avhenger av frykten for Gud, tørst etter det og samvittighet.

Sjelen kan være av noen inspirert objekt, og en person kan ikke eie Ånden. Livet begynner bare på grunn av at sjelen tillater ånden å implementere i de fysiske former for livet, og deretter - å passere forbedringsprosessen. Sjelen kan oppnås ved unnfangelse eller fødsel (oppfatningen om øyeblikket av utseendet er forskjellig fra teologer). Ånden kan bare oppnås etter å ha passert de mange testene og den offensive av oppriktig omvendelse.

Sjelen må gjenopplive menneskekroppen, gjennomsyrer det fullt ut. Dermed må en person ha en sjel og kropp, og sjelen er en essens. For en levetid fortsetter kroppen å forbli animert. Men etter døden kan en person ikke se, føle, snakke, til tross for det faktum at de fortsatt har alle sansene. Fraværet av sjelen fører til inaktiviteten til alle organene i sansene, som et resultat av hvilket liv opphører og kunnskapen om den omkringliggende verden viser seg å være en umulig prosess.

Ånden kan ikke tilhøre en person i sin naturlige natur. Av denne grunn er det i stand til å forlate kroppen, og deretter returnere. Ånden kan gjenopplive sjelen, for å fremme den aktive utviklingen av enhver person, men kan ikke signalere om menneskelig død.

Sjelen kan til og med skade hvis fysisk helse viser seg å være full. Dette skjer hvis ønskene og omstendighetene til en person ikke er forankret. Ånden er alltid fratatt noen følelser, fordi det ikke kan føles og oppleve noen følelser.

Ånden representerer bare den immaterielle delen av enhver personMen samtidig er det en nær tilknytning til sjelen, siden det er den som er den høyeste siden av utviklingen av hver person. Sjelen kan ikke bare være en immateriell, men også materiell, fordi den har nær kontakt med kunnskapen om verden, kroppshandlinger, følelser og ønsker.

Blant de sensuelle sfærene av vitale aktivitet av enhver person er et sterkt trang for synd. Sjelen kan adlyde kroppen, som følge av at han opplever en trist kollisjon med synd. Ånden bør bare personifisere den guddommelige skjønnheten og legge grunnlaget for utviklingen av sjelen, rense tanker, utseendet på uselviskhet i karakteren, oppriktighet i følelser. Sjelen kan ikke ha noen innflytelse på menneskets ånd.

Hva er forskjellen mellom sjelen og ånden: avhandlinger

• Sjelen innebærer tilkobling av en person med verden rundt om i verden, Ånden er aspirasjon til Gud.
• Sjelen kan være fra alle levende vesen, inkludert husdyr, ville dyr, fugler og reptiler. Bare en mann kan ha ånden.
• Sjelen må gjenopplive menneskekroppen og gi en mulighet for kunnskapen om den omliggende verden, muligheten for aktive aktiviteter. Ånden må være en etterliggjort sjel.
• Sjelen er alltid gitt ved fødselen til en person eller andre levende vesener. Ånd kan bare oppnås med oppriktig omvendelse.
• Ånden er ansvarlig for sinnet, sjelen - for følelsene og følelsesmessig komponent av en person.
• Sjelen kan oppleve fysisk lidelse, Ånden er ikke klar for noen sensuelle, følelsesmessige følelser, erfaringer.
• Ånden er immateriell, fordi kontakt er bare ment med sjelen. Samtidig kan sjelen være forbundet med menneskets ånd og kropp.
• En person kan kontrollere sjelen, men enhver makt over ånden er helt fraværende.
• Sjelen står overfor risikoen for kollisjon med synd. Ånden må inneholde guddommelig nåde, fordi noen kontakt med synd er vellykket forhindret.

Nivået av utviklingen av sjelen

1. En ung sjel kan være sammenlignbar med dyr: En person styres av et instinkt og viser seg å bli absorbert av kampen for livet. Det er ingen mental, kulturell utvikling, muligheten for å evaluere seg selv.
2. Klasserommet til sjelene representerer folk ikke veldig høy kultur, men med tilstedeværelse av visse interesser.
3. På neste nivå, ønsket om kultur og kunst, åndelig utvikling, dypere moral, fremveksten av moral.
4. På det høyeste nivået av sjelen er det en mulighet til å jobbe med evolusjon og en grundig innflytelse på hele menneskehetens historie.

Utvikling av sjelen, hver person blir en fullverdig person.

Sesjon av hypnologer

Spørsmål. Fortell meg, hva er forskjellen mellom Ånden og sjelen?
Svar. Sjelen er legemliggjort, endringer, og ånden er evig.

Q. Hva er følelsen av "Soul Changing"?
O. Soul, hun plast. Tenk deg en stjerne. Her er hennes stråler, det er en ånd, og lyset som går fra henne, er en sjel. Ånden er grunnlaget, tøffere, mer unshakable, sjelen er mer plast. Hvis ånden er tilstede i form av en stråle, så vil sjelen være en litt uskarpt glød, med andre ord, Ånden er en stråle, og sjelen er åndenes bilde og luminescensen er stengt i den.

Q. Er den spesifikke ånden forbundet med en bestemt sjel? Er dette en dampkonstant?
O. Ja, de er forbundet, og de er gjensidig trenge inn i hverandre, bare en ånd er vanligvis noen få dusj. Og i stor grad er alt manifestasjonen av en ånd.

Q. Hva er forskjellen mellom en manns sjel fra en representant for en annen sivilisasjon?
O. Hva slags person har du introduksjon? Folk her er forskjellige, og mange forskjellige sivilisasjoner er legemliggjort hos mennesker.

B. Vi hadde informasjon om det faktum at alle legemliggjør på jorden i kroppene til menneskers skapninger, hvis de kom fra et sted på utsiden, gir et par sjel av jordisk mann. Det kan være med erfaring eller en helt ren matrise, med grunnleggende erfaring registrert på den ... er det ikke?
O. Nesten så. Men bare ikke det "er utstedt i et par", men de ser ut til å fusjonere sammen, men samtidig beholder de individualitet. Det viser seg en eneste sjel.

Q. Etter å ha passert den jordiske opplevelsen, er disse sjelene delt, eller vil de alltid være sammen?
A. Det er alt på deres ønske, ifølge oppgaver, avhengig av hvor de går, er det mange forskjellige øyeblikk.

V. Hva er forskjellen mellom jordens sjel, fra andre sjeler, er det noen spesiell funksjon?
O. Ja, du kan kalle det en spesiell aroma ... Vi håper du forstår at "aromaen" i dette tilfellet er en metafor.

Q. Kanskje bare fra den menneskelige sjelen kan få en ekte Skaper?
O. Nei, hver sjel kan bli en Skaper, de lager bare på forskjellige måter.

B. Vel, her er Reptiloids sjel, de kan også bli skapere?
O. De er heller destroyers, men samtidig skaper de noe, selv om de ødelegger.

V. Så hva er de forskjellig i prinsippet?
O. Lærere vant er allerede behandlet over oss, de sier "hale, hale"!)))
Og hvis det seriøst ... De har mindre kjærlighet ... heller, selv de har det bedre å ringe "omsorg", de har ingen kjærlighet. Delvis skyldes dette deres fysiologi. Faktisk kan deres sjeler også utvikle denne kvaliteten i seg selv, og de synes å føle det og noe komplisert på grunn av dette.
De. Dette er denne ubetingede kjærligheten som er iboende i en persons sjel, er en av de viktigste forskjellene fra representanters sjeler for andre sivilisasjoner.

Q. Og hvilke andre viktige forskjeller er der?
A. Jeg oppfatter det som et blått lys og følte det med en blanding av adel og ofre, evnen til å handle fra prinsippet, noen ganger til og med skadelige. Alle andre sivilisasjoner er ganske praktiske.

Q. Er det flere sivilisasjoner med lignende egenskaper?
O. er, men bare med lignende. Denne spesielle duften av den menneskelige sjelen er dannet av et helt kompleks av spesielle følelser som opplever, er nær denne sjelen. Det er ingen nøkkelpunkt, det er en sum av tegn.
Det er folk som ikke føler ubetinget kjærlighet, men de er fortsatt folk.

B. Men hvorfor kan de ikke vise denne kjærligheten?
A. Dette er et spørsmål for disse menneskene, og ikke til oss.

D_A Legg til fra meg selv:

Ånden til mannen er den veldig gnisten av Skaperen. Sjelen er de lagene, matriser og organer som gnisten "setter på" på seg selv for å gjennomgå opplevelsen av slike verdener som jorden. Soul Matrix er inkonsekvent, de endres ofte, avhengig av oppgavene, leksjonene og løsningene som er vedtatt i utførelsen. Dette betyr ikke at sjelen selv er helt endret, men de kan endres (aktiveres eller "sovne") av cellene, og dermed ofte endre karakteren. Gå ut av utførelsen, gir gnisten flertallet av skallene av disse systemene som den akkumulerte erfaringen var ment (n.p. jord, familie, innfødte sivilisasjoner). En kollega beskrev denne prosessen som dette:

Da min bestemor flyttet til verden, så jeg at den steg over planeten og det var et utseende av en blomst. Petalene i denne blomsten begynte å desintegrere og bevege seg bort, til slutt bare en gnist forble, som gikk til sin høyere dimensjon, jeg hadde ikke muligheten til å spore den neste.

Fra eksternt:

Hva er sjelen og ånden

Sjelen er den immaterielle essensen av en person, fengslet i sin kropp, en livsmotor. Med henne begynner kroppen å leve, gjennom henne kjenner verden rundt. Ingen sjel - ikke noe liv.
Ånden er den høyeste grad av menneskets natur, og leder den ledende personen til Gud. Det er tilstedeværelsen av en ånd som setter personen fremfor alt i hierarkiet av levende vesener.

Hva er forskjellen mellom sjelen og ånden?

Sjelen er en horisontal vektor av menneskeliv, forbindelsen til personen med verden, regionen lyst og følelser. Handlingene er delt inn i tre retninger: Følelse, ønskelig og gjennomtenkt. Dette er alle tanker, følelser, følelser, ønsket om å søke noe, noe å streve, gjøre et valg mellom antagonistiske konsepter, alt som mennesket bor. Ånd er et vertikalt landemerke, ønsket om Gud.

Sjelen gjenoppliver kroppen. Hvordan blodet penetrerer i alle menneskekroppens celler, så sjelen penetrerer hele kroppen. Det vil si at en person har det, som har en kropp. Hun er hans essens. Mens personen er i live, forlater sjelen ikke kroppen. Når det dør, ser det ikke, ikke føler, sier ikke, selv om det har alle sansene, men de er inaktive, fordi det ikke er noen sjel. Ånden tilhører ikke en person i naturen. Han kan forlate ham og returnere. Hans omsorg betyr ikke menneskets død. Ånden kommer til sjelen.

Sjelen er det som gjør vondt når det ikke er grunn til fysisk smerte (kroppen er flott). Dette skjer når ønskene til en person går et motsetning til omstendighetene. Ånden er fratatt sensuelle lignende opplevelser.

Fra tidlig

Spørsmålet forblir åpent. Det er imidlertid svært viktig. I forskjellige religioner og øvelser er de tvetydig ansvarlige for det. Først må du vurdere disse vilkårene separat. Sjelen er den immaterielle essensen av personen som bor i kroppen sin. Med andre ord, "livsmotoren" av mannen. Sammen med sjelen begynner hans livssti og kroppslig skall, som lærer miljøet med sin hjelp. Uten sjel vil det ikke være noe liv. Ånden er den høyeste graden av personligheten til personligheten. Han innebærer og leder mann til Gud. Det er åndens tilstedeværelse som fremhever folk som høyere skapninger i dyrets hierarki.

Filosofi og sjel

Filosofer siden antikken prøvde å finne et svar på spørsmålet om hva ånd og sjel er hva deres forskjell og likhet. Konseptene i ånden og sjelen i filosofien angir lagene av fullkommenhet i vår verden og er mest grundig innført hos mennesker. De er skritt mellom menneskelig bevissthet og virkelighet. Sjelen anses som en kumulativ verdi som kombinerer individets mentale egenskaper, som bestemmer sosialiteten. I den åndelige verden finner alle livsopplevelsene til en person, hans mentale stater og attraksjoner deres ly. Sjelen er en binding mellom det indre og eksterne. Den forener sfæren av sosialt liv med de interne egenskapene til en person, hjelper personligheten til å tilpasse seg det omkringliggende samfunnet, samhandle med andre individer.

Filosofi og ånd

Ånd og sjel - hva er forskjellen? Filosofien gir ikke et bestemt svar. Denne vitenskapen tyder bare på at ånden er det høyeste verdi-ideologiske laget. Han er sentrum for menneskelig åndelighet. Den åndelige anses ikke bare individuell, det er en unik sammenslutning av moral, kunst, språk, filosofi. De viktigste menneskelige manifestasjonene, som kjærlighet, tro, frihet, tilhører den åndelige verden. I mange filosofiske læresetninger har vilkårene i Ånden og sjelen et forhold til verden som helhet, og ikke til en egen person.

Ledis og Soul.

Våre forfedre trodde at sjelen ble gitt til en person til å utarbeide negative egenskaper. Den er utstyrt med muligheten for valg, det vil si, kan utvikle seg i en negativ eller positiv retning. Hennes ting, hvilken side å velge, negativ eller positiv. Sjelen i Vedia regnes som et stoff fra en fin sak og en del av Power Shell of the Planet. Vedas sa at sjelen selv velger en utførelsesform, det vil si dato og fødselssted. På tidspunktet for døden til en manns sjel prøver å gå tilbake til det opprinnelige punktet, det vil si i sin opprinnelige by av den avdøde. I Vedia antas det at sjelen ligner et stanset hull med hull. Dette båndet ser ut til å være omsluttet åndelig korn og kan påvirke den positive vindens positive vindkast. Av denne grunn oppstår depressive forhold, og kroppen blir svakere og sårbar.

Variisme og ånd

De gamle vedene betraktet som en åndelig person hvis han nådde et bestemt energinivå. Ånd og sjel - hva er forskjellen? Vediske bøker indikerer troen på at ånden er den opprinnelige i mennesket. Han får en person fra begynnelsen av sin eksistens. Ånden hjelper en person til å forbedre, til tross for verdens negative virkninger. Vedas sa at Ånden oppsummerer energien til alle sine inkarnasjoner. Og hvis han ikke kunne samle nok energi fra sine tidligere liv, så er det umulig å ringe en person, siden hans ånd bare begynner å forbedre seg. Den levedyktigheten sier at en person ikke kan eksistere uten ånd, men uten sjel liv er ganske mulig.

Ortodoksy og sjel

Ånd og sjel - hva er forskjellen? Ortodoksy som religion, reagerer på dette spørsmålet som følger. Det antas at sjelen er en subtil tråd mellom personen og omverdenen, den forbinder mann og virkelighet. Ånden, tvert imot, hjelper en person til å finne en forbindelse med Gud. Sjelen har alle levende vesener, men ånden er bare utstyrt av Guds Sønn, det vil si en person. Kroppen kommer til sjelen, og det er i sin tur med hjelp av Ånden. På tidspunktet for fødselen til en person blir han sendt til ham, men ikke Ånden. Han kommer under omvendelse. Ånden er ansvarlig for sinnet, og sjelen er forpliktet til å kontrollere følelser og følelser. En person er i stand til å kontrollere sin sjel, men han domineres ikke over Ånden. Sjelen er tilbøyelig til å oppleve fysisk lidelse. Ånden har ikke slike følelser og er ikke bundet til det kroppslige skallet. I naturen er ånden immateriell, og forbindelsen har bare en sjel. Og sjelen, tvert imot, er uløselig knyttet til kroppen. Sjelen kan bli farget av syndige handlinger. Men ånden bærer guddommelig kraft og kan ikke påvirkes av synden.

Ånd i islam

Ånd og sjel - hva er forskjellen? I islam, så lenge de ble spurt av dette problemet. I motsetning til ortodoksi, tolkes beguttene til ånden og sjelen noe annerledes. Det antas at Ånden er utstyrt med et uendelig antall kvaliteter og ferdigheter. Han kan skille med hjelp av bevissthet, for å realisere sinnet, være i enhet med samvittighet, hør på drømmen, å elske med et hjerte. Noen evner av Ånden manifesterer seg gjennom det materielle menneskelige organer, andre er begrenset til dem. I islam er det sagt at Ånden er Allahs lov, som styrer kroppslig skallet. Tradisjonelt, i islamsk religion, er menneskekroppen betegnet av en celle, og Ånden personifiserer seg i fuglens bilde. En slik allegory gir mange grunner til refleksjon. For eksempel bor kroppen og tjener Ånden, men ånden er ikke forpliktet til kroppen. Øke cellen i størrelsen, fuglen gjør ikke mer. På samme måte kan vi si om fysisk og åndelig skjønnhet. Dekorere et bur, du kan ikke lage en vakker fugl selv. Også, den fysiske helsen til en person indikerer ikke sin åndelige utvikling. I islam er det sagt at Ånden etter at kroppens død kjøper frihet og frigjøres fra skallets sjakkler. Deretter forventes han av seg selv om dagen. Den nye fysiske formen på Ånden er allerede i Afterlime World.

Sjel i islam

I islamens religion er det også et spørsmål om hva som er ånden og sjelen, hva er forskjellen mellom dem? Hovedboken Koranen fører de ubestridelige fakta om eksistensen av den menneskelige sjel. Islam forteller om fremveksten av sjelen som følger. I begynnelsen er en person dannet for hundre og tjue dager i sin mors mage, så vises en engel, som gir den kjære sjelen. Samtidig kommer en engel med et bestemt oppdrag: han skriver en manns dato, varigheten av livet og dødsdatoen. I islam er det sagt at sjelen forlater sitt fysiske skall på en fortetiske dag etter menneskets død. Teorien om reinkarnasjon i islam er helt nektet. Det antas at etter at sjelen forlater menneskekroppen, går hun til dagens verden. Kroppen er begravet og blir en del av jorden. Etter utløpet av en viss tidsperiode, ifølge islam-religion, vil Allah gjenopprette alle de døde kropp og kommer tilbake til hver person sin egen sjel. Etter det vil alle mennesker vises for alle verdens Gud for å svare på sine syndige handlinger.

Uklart forskjell

Så, ånden og sjelen - hva er forskjellen mellom disse konseptene? Som det fremgår av denne artikkelen, tolker hver religion betydningen av disse ordene på sin egen måte. Men i de grunnleggende ideene om sjelen og ånden til både religion og filosofiske læresetninger er enige. Forskjellen mellom Ånden og sjelen ligger i det faktum at sjelen er uløselig knyttet til kroppen, og ånden, tvert imot, søker bare til Gud, avviser all fysisk og verdslig. Det er veldig viktig å finne en tynn linje mellom din ånd og sjel. Da kan de holdes i harmoni, for det meste strekker seg til høye idealer, og sjelen er for utsatt for den negative virkningen av verden rundt. Når en person er klar over seg selv, hva er forskjellen mellom ånden og sjelen, vil han kunne leve fredelig og glede seg over hvert øyeblikk. Selvfølgelig er dette en oppgave som ikke er fra lungene. Men den som har tålmodighet og utdrag vil kunne finne seg selv og etablere en harmonisk sammenheng mellom sjelen og ånden.