Rettferdig filaret er barmhjertig, Son George og Anna, brakt opp i ondskap og frykt for Gud, bodde i VIII århundre. I landsbyen Amni Paflagon regionen (liten Asia). Hans kone, Feoz, var fra en rik og edel familie, de hadde barn: sønn - John og døtre - iPatia og Evanfia.

Filaret var rik og edel edle, men hans rikdom var ikke glad. Å vite hvor mange mennesker som lider av fattigdom, husket han Frelserens ord om den forferdelige retten og om den "lille byen" (), apostelenes ord som personen, som dør, bærer ikke noe fra verden (), Kongens linjer David på den rettferdige godtgjørelsen (PS. 36, 25). Og Philaret har blitt kjent for håp. Når israelerne (arabere) angrepet paflagonia, ødela landet og plundret Fiaret-egenskapen. Han har 2 oksett, ku, noen få hiv og et hus. Men dette, sist, han gradvis distribuert de fattige. Stall og Krotko overfører hans koner og latterliggjøring av barn. "Jeg har i cache, du er ukjent, så rikdom og slike skatter," svarte han sine slektninger - som ville gi deg, selv om du bor lett og uten å bekymre deg om hundre år. "

Og Herren forferdet Philaret for sin barmhjertighet. Da det siste målet på hvete ble gitt, sendte sin gamle venn ham førti tiltak, og etter at han fikk varme klær, kom rikdom tilbake til ham. På den tiden var den bysantinske keiserinne Irina (797-802) på utkikk etter en brud for Sønnen - den fremtidige medforeningen av Konstantin Baggryanorogennoe (780-797), og for dette sendte ambassadørene ambassadørene. Ambassadører ble ikke minimert og Amnis. Når Filaret og Feozv lærte at de høyeste gjestene skulle besøke sitt hjem, var Philaret veldig glad, og Feozv var trist: det var ingen mat i det hele tatt i huset, og det var ikke noe å tenke på riktig godbit. Men Philaret bestilte sin kone til ganske ren i huset. Naboer, som lærer hva de kongelige ambassadørene forventes, brakte de alt i overflod for en rik pyr. Ambassadørene valgt for kongelig blikk, sammen med 10 vakre jenter, barnebarnet i Filaret, Maria. Maria overgikk sine rivaler med vennlighet og beskjedenhet og ble dronningen, og Konstantin Baggryanorogenic generelt Filaret. Så returnert til Philaret herlighet og rikdom. Men som tidligere distribuerte de hellige nishchcheets sjenerøst ALMS og arrangerte måltidene for tiggerne og tjente dem selv under disse fettene. Alle ble overrasket over ydmykheten til Filaret og sa: "Virkelig mann er denne hele Gud, Kristi sanne student." Tjeneren han bestilte for å lage tre skuffer og fylle dem med gull, sølv og kobbermynter: fra den første mottatte almsen i det hele tatt, fra de andre tapte midlene, og fra den tredje - de som hykler seg hypokritisk lurte penger. Så, aksepterte ikke æresbevisningen, i ydmykhet og Pionelyubia nådde den lykkelige gamle mannen på 90 år. Etter å ha forventet sin død, dro han til Konstantinople klosteret Rodolphy, distribuert alt som hadde med ham, for monastiske behov og tigger. Kaller slektninger, instruert dem i en tigger og nonstusting og fredelig roste Gud. Han døde i 792 og ble begravet i boligen til rettssaken av Rhodolfia i Konstantinopel.

Helligheten til den rettferdige Philaret bekreftet miraklet etter hans død. Da Helligens kropp ble båret til begravelsesstedet, tok en person, besatt av en demon, kisten og fulgte med en begravelsesprosess. På kirkegården var det en helbredelse av understeden: demonen falt på bakken, og han forlot den. Mange andre underverk og helbredelser ble laget på Saints kiste.

Etter den rettferdige Philarets død jobbet sin kvinnelige kone, gjenoppretter klostre og templer i Pafullagonia, ødelagt under utenlandske invasjoner.

Ikon maleren
	Hellas. Xx. St. Filaret er barmhjertig. Ikon. Hellas. Slutt på XX århundre
	Russland. XVII-XIX. St. Filaret er barmhjertig. Tegning fra ansiktsikon-malt uendelig. Russland. XVII-XIX århundre. Rnb, coll. Vyazemsky. Q 154.

Lyd

Livsveien til dette Guds rom er i stor grad lik livet til det gamle testamente rettferdighet i jobben, for oss er det det lyseste eksemplet på hvordan for rikdom - denne gave av Gud - en person kan skaffe seg himmelens rike. Om den hellige, i navnet som i Pokrovsky-kirken i Svyatogorsk-klosteret før revolusjonen, var det en innviet innebygd, i forkynnelsen av Svyatogorsk Archpastor.

I Faderens navn og Sønnen og Den Hellige Ånd!

Kommer på søndagsdagen i Guds templer, brødre og søstre, vi, lytter til evangelieavlesninger, slitasje for deg selv - hvordan vi lever i kristen i denne verden. Evangeliet er en veiledning for fromhet for oss. Det skaper i oss en mann, det bringer inn oss en person som er i stand til å imøtekomme i det evige endeløse himmelske rike, den evige uendelige vesen - å være med Gud selv i evigheten.

Og i dag hører vi historien om det hellige evangelium. Den unge mannen kommer til Kristus og spør: "Lærer av godt! Hva gjør meg godt til å ha evig liv? " Herren, ringer loven og Guds bud, reagerer på ham: "Ikke drep; Ikke begå utroskap; ikke stjel; ikke falskt vitne; les far og mor; Og: Elsk din nabo, som deg selv. "Den unge mannen svarer på ham: "Alt dette holdt meg fra min ungdom; Hva mangler meg fortsatt? " Og da sier Herren til ham: "Hvis du vil være perfekt, gå, selg din eiendom og distribuere de fattige; Og du vil ha en skatt i himmelen; Og kom og følg meg "(mf. 19: 16-21).

Og Skriften sier at den unge mannen var tilstoppet. Skorbed fordi det var veldig rik. Han dro fra Kristus, og da Herren, for å høre alt, sa han: "Det er vanskelig å komme inn i rike av himmelsk rike. Det er mer praktisk å passere gjennom nålørene, i stedet for rik på Guds rike "(Matt 19: 22-24).

Og i dag tenker vi på, brødre og søstre: Virkelig materiell rikdom, rikdom i seg selv er et hinder for å oppnå det himmelske rike? Nei, ikke veldig rikdom er et hinder, ikke den materielle rikdommen selv er et hinder, men avhengighet av denne rikdommen, avhengigheten til denne materielle arven, når det for en person blir målet for livet. Dette er hva som er et hinder for innføringen av mennesket inn i evigheten og det himmelske rike.

Vi vet mange eksempler fra historie, brødre og søstre, når folk er rike - kongene, de store prinsene - dominale folkene hadde mange, det virker som rikdom og myndighetene og ære og ære, men alt dette de hadde som ikke å ha. Og noen av dem, selv om de ble fanget av avhengighet av denne rikdom og ekstern materialarv, da, da kledd, begynte å leve i kristen og den svært rikdommen som ble brukt som Guds gave, ved hjelp av hvilken tvert imot, kan kjøpes av himmelsk rike.

Og eksemplet på dette er det konsekvente minnet om den hellige rettferdige philaret av melosive - Single Mirianin, som har bodd fra Paflogon-landet, som bodde i VIII århundre, døde 90 år i verden i verdslige rang. Ikke en prest, ikke en biskop, ikke en patriark, ikke kongen var - enkel lekmann. Kirken chants ham som en hellig mann, og ordet barmhjertig lagt til navnet "Philaret". Hva er grunnen?

Livet til denne menigheten til Gud sier at han bodde i Paflogon, var fra en dydig familie. Hans foreldre, George og Anna, brakte ham i fromhet. Det dydige livet var hans ektemanns ektefelle. Han hadde tre barn - Sønnen til John og to døtre - IMAIM og Evanphia. Og barna var glad for ham, og han levde om enn, og var en av de viktigste menneskene i Paflogon-landet. Men Herren opplevde ham så rettferdig jeg varova. Under livet jobbet Filaret mange tilfeller av barmhjertighet. Å gå inn i templet, lytte til det hellige evangelium, tenkte han: "Hvorfor er jeg alene, alt dette rikdom? Tross alt vil det ikke gå med meg til Guds rike, fordi jeg ikke vil ta noe med meg. " Og han jobbet hans rikelige almisse, og den som kom til ham med en forespørsel, var alltid komfortabel fra denne fromme mannen til Filaret.

PAFLOGONSKAYA Land ble plukket i invasjonen av Saracin, byer og landsbyer ble ødelagt. Den samme skjebnen har blitt utsatt for hellige rettferdige Philaret. Han nådde i en slik grad at han bare hadde et par okses fra mange slaver i en slik grad at han bare hadde et par okser og en hest, en ku med en kalv og to slaver lojale mot ham, som ikke forlot hans Master i fattigdom, hvilken av jorden forblev bare en niva, som han selv begynte å dyrke, for å få et presserende brød fra hendene.

Men her opplevde Herren sin barmhjertighet for å vise alle - at som en lampe, levert på kandidaten, er livene til denne rettferdige mannen - hans barmhjertighet ikke er hyklerisk. Innbyggerne i Paflogonsk-landet fortsatte å komme til ham i det gamle minnet, Rake Saracin. Og her falt en av dem, Philaret ga ham en vilje, et av paret. Og når den andre vennen - ga ham en annen okse. En av de fattige kom for å spørre ham en kalv fra kua - han ga ham en kalv. Og selv om kona og skjedde ham, som han skriver i den hellige rettferdige Philaret, og kaller en usynlig mann som ønsker sin familie død, er han, bevæpnet med tro på Gud, i Guds håp, fortsatte å Gjør barmhjertighet.

Og da kua begynte å brøle uten en kalv, sa sin ektefelle til ham: "Hvis du ikke angrer oss, har du noen gang dyret. Se, du ga kalven, han vil ikke leve i lang tid. Og du ga ikke utfordringen til denne personen til de fattige, og fra kua som hadde en kalv, vil det ikke være fornuftig ... "

Og så fortalte han sin kone: "Du har rett" - og førte en ku, og ga den til mannen til kalven i tillegg. Til hvilken ektefellen med barna, som beskytter forfatteren av livet, begynte å spise separat fra ham. Og da han kom og spurte: "Hvorfor spiser du uten meg?" Hun sa til ham som svar: "Du er en engel, du trenger ikke en korporal mat. Hvis du er en engel, så er du i en engler, og vi vil spise i mennesket. " Selv en ektefelle med barn ga ikke ham et stykke brød inn i denne tunge sultne tiden. Og så sier han: "Vel, du vil ikke gi meg et stykke brød som en far, men selv om jeg frank meg - skille noen av mine måltider." Og de matet ham som en vandrer.

Mange andre eksempler på hans personlige fromhet fører beskrivelsen av denne store rettferdige filareten av barmhjertige. Men Herren hadde ikke noe imot sin tro. Deretter regjerte keiserens Irina i Konstantinopel. Ved Konstantins død var hennes ektemann, hennes sønn forbereder seg på tronen, den fremtidige keiseren Konstantin porfyurogen. For å gjøre dette var det nødvendig å kombinere fremtiden unge keiser ekteskap. De ble sendt ut overalt tjenere til å søke en fromme og vakker ektefelle for den fremtidige keiseren. Og da de kom til Paflogon-landet, så selv om det var stort, men alt i fattigdom er Filarethuset barmhjertig. Men alle så hva han hadde rikdom - fromme barn og barnebarn som ble brakt av et eksempel og instruksjoner om en fromme far og bestefar. De så at barnebarnene skinner slik skjønnhet, som forbinder med ydmykhet, med hardt arbeid, som respekterer de eldste. De sa: "Virkelig, vi passerte mange land, hele bysantinske imperiet, men vi vil ikke finne vakrere keiserinne for keiseren vår og mer fromme." Og en av barnebarnene til Filaret of Gracious, Maria, ble kona til Emperor Byzantinsk. To døtre ble også utstedt for edle ektemenn, og hans sønn, John, ble vedtatt av nærmeste kongelige bodyguard.

Og Filaretens fattigdom, årsaken til Saracin-ruinen, og ifølge verdslige, sløsende barmhjertighet, følte den største rikdommen. Men som en person på samme tid - fikk det tilgitt? Livet sier at han kom regelmessig for å holde sitt barnebarn, keiserinne, og keiseren med ære handlet ham. Han kom alltid til fattige klær. Og da han ble fortalt: "Tross alt er du affinering av keiseren, farfar av keiserinne, slitasje lilla klær, et gullbelte og i en slik form til keiseren."

Til hvilken Philaret alltid rettferdiggjort med ydmykhet og relentil vekt, og for det var ikke mindre kjærlighet av keiseren, som om de dyrebare klærne var dressing. Og bodde i Konstantinopel, han inviterte en gang den unge keiseren til seg selv og hans barnebarn-keiserinne, og hans nærmeste sa: "Jeg vil invitere keiseren og sanovy tjenere av sin edle slag, og du dekker det rike måltidet ikke bare i huset , men også på gårdsplassen er det et bord. ".

Alle opprettet og ventet på keiseren med en retinue. Men keiseren kom etter ham, keiserinne og etter dem, porten ble åpnet og mange dårlig, krøller, tiggere ble inkludert på gårdsplassen - folkene i gamle, svake, som ikke hadde et stykke av det presserende brødet. "Bredden på tsaristen" han ringte tiggerne. Og så forsto alle at han ikke bare forventet den jordiske keiseren til å besøke ham, men han ventet på den himmelske konge, Kristus Frelseren, som for sin barmhjertighet med sine dignitarier, sammen med hans edle mennesker, kom og besøkte hans rettferdige.

Jeg bodde en Philaret nådig 90 år. På slutten av livet hans spurte han slektninger: "Jeg spør deg, skille en del av min eiendom som det stemmer med rette." De separerte, uten å forstå hvorfor den 90-årige senior er en del av eiendommen. Så sa han: "Og nå spør jeg mine avvikelser for å kjøpe denne delen av eiendommen." De kjøpte. Og han tok midler fra den kjøpte delen av eiendommen og distribuert alle. Han selv gikk til kvinnens kloster av byen Konstantinopel og ba om å være nødvendig, slik at hun ville grave ham graven og laget en kiste der han ville bli begravet.

Og etter ni dager, kaller keiseren og keiserer seg til seg selv, og alle hans affiniteter, som sa farvel til dem, profetisk, å ha en gave av innsikt, forutsi hver av dem et ytterligere liv, døde Filaret meget fredelig på keiserens øyne, på øynene til alle de som samlet og bittert sørget for ham.

På begravelsesdagen var klosteret fylt med fattige, fattige, svake mennesker. Og det var et mirakel at det var umulig å bære kisten og bringe ham til graven, for, som en maur, hans tiggere omgitt. Skrikene og sobene fulgte kisten av dette rettferdige, slik at keiseren suget, uten å holde tilbake, så på et slike gråt folk i sin velgjørende.

Og Filaretens ektefelle er barmhjertig, avtalt av en fromme, etterligner mannen sin i veldedighet, døde også i fromhet og ble begravet ved siden av ham.

Her, vi, brødre og søstre, ser at personen var rik, men ikke formålet med livet var for ham denne rikdommen. Og slike eksempler vi kan lede og bringe feil sett. Saint Salig Daniel Galitsky mer enn 20 templer bygget, dekorert med gull og sølv, og i palasset sov på en halm Oha. Vi husker Evdokia Streshnev - den første keiserinne av slekten Romanov, den første dronningen av russisk, da hun ble valgt til Kongeriket Mikhail Fedorovich. Virkelig, livene til denne keiserinne, brødre og søstre, verdig oppmerksomhet.

Etter den urolige tiden, etter den polske invasjonen, da Faderland, Nasche ble ødelagt, ble valgt til den kongelige tronen Mikhail Fedorovich Romanov. Den unge seksten år gamle kongen måtte kombineres med et ekteskap, og sendte sendebud til alle endene for å samle jenters gutter, hvor kongen kunne velge en brud.

Og når budbringene ankom i ett område. Estatene til de to brødrene sto i nærheten. En av dem i den polske-litauiske invasjonen beholdt sin rikdom og levde om enn. Den andre, Lucian Streshnev, så han var ment at han levde som en bonde. I tillegg var han en enke - hans ektefelle døde. Han selv dyrket sin niva. Datter bodde i fattigdom, foreldreløs, uten mors utdanning. Men siden de var en gyte, hans datter, Evdokia Streshnev, kalt også en titt på kongen. Før det levde hun ofte på sin edle onkel for å lære litt håndarbeid fra sine fettere, og de ble ofte brukt til seg selv for seg selv, vasker og spotte henne på alle måter.

Og da de kjørte på Loot, Evdokia, var ydmyk og forsiktig, sa: "Søstre, og plutselig vil noen fra oss kongen velge seg i koner. La oss gi ordet at vi ikke vil forlate hverandre senere. " Det samme, som alltid, lo på henne og sa: "Ikke deg, tigger, tror dronningen å bli?" Og så var hele veien skjelvet henne. Og da kongen ankom i den regjerende byen, og kongen, sammen med sin mor, i denokine Martha, begynte å velge en ektefelle, så var han som en ydmyk, ydmyk, som avtrykket fromhet var, Evdokia Streshneva. Og han sa at moren hans, forkynte Marfe, at ingen kom til ham i hjertet som Evdokia Streshneva. Så sa moren, sa: "Sønn, hun er fra fattig. De lever dårlig, som tiggere. Vi forstår ikke våre gyter. " Og så sa han mor: «Husk at vi i den polsk-litauiske invasjonen gjemte seg, løpende fra polene, bøndene gjemte seg og ropte oss. Og det faktum at hun opplevde fattigdom, betyr det at hun vil være en nådig dronning for sine fag og vil være ambulansen til deres forespørsler. " Så dronningens mor, lytter til ordene med begrunnelsen til sin sønn, enige om. Så Evdokia Lukyanna Streshnev ble annonsert av dronningen, valgt av sin kone til kongen av Moskva.

Poslanter var bak den kongelige testen av tjeneren. De ankom i landsbyen da han luktet hans niva. Pakhal på et fattig bolig, kjære. Og når de med en bue, nærmet jorden ham på banen, som den kongelige testen, kom æren og sa at datteren hans ble valgt av dronningen, han, han hadde gitt sin hånd, sa: "Det er galt. Du er sendt til min bror, hans eiendom er nær. Gå dit. " Og så spurte de: "Er du Lucian Streshnev?" - "Jeg er Lucian." - "Din datter Evdokia Strechenev?" - "Datteren min." "Så hun er valgt av dronningen." Da falt Lucian Streshnev på knærne, noe som gjorde hendene til himmelen og suget hendene, takket være Gud for det faktum at Herren arrangerte sin datters skjebne.

Og her er det kongelige bryllupet. Fest. Mange kjente gjester etter hverandre gjør sine gaver. Lucian Streshnev, den kongelige svigerfaren kommersielt hosting og kjent for det kongelige bordet kommer til det kongelige bordet, far til Tsaritsa og sier: "Datteren min, mange gaver gir deg i dag. Jeg vil, og jeg vil gi deg en bryllupsgave. " Dronningen sto opp og, flau, sier, men frykt for hans skam: "Far, vi bodde dårlig, hva kan du gi meg?" Men han sa da i det hele tatt: "Nei, datteren min, dyrere enn gaver enn meg, ingen vil gi deg." Og etter ham gjorde de en enkel landlig skjult. Åpnet den. Han trakk ut et fly rustikk ut av denne brystet og sa: "Her, datteren min, dette lerretet, hendene på din avdøde mor," tok ut rullen. - Men denne rullen er mettet min senere. I henne luktet jeg mye av meg da jeg ble varslet om at jeg er en kongelig svigerfar - fikk et lommetørkle. "Men dette skjerfet ga jeg takknemlig for Gud tårer da han hørte at du ble valgt av dronningen."

Kongen med dronningen kom til ham på grunn av bordet, kysset ham, sin far og testaen.

Og denne brystet ble satt på et fremtredende sted i tsaristpalasset som en stor skatt - for å minne om at de overlevde: for ikke å bli regenenet og for taming av sine egne selvoppfattede. Korrekt rimelig, legg denne lille landlige brystet i sitt palass som en god juvel.

Mange kan fortsette og fortsette å bringe eksempler, brødre og søstre, - eksempler når folk rike var som ikke å ha rikdom. Og vi så på vår innenlandske historie, for ikke å nevne de hellige liv, finne mange slike eksempler. Og husk alltid at i dag snakker Herren gjennom det hellige evangelium, og ved å fange oss: Ikke rikdom er et hinder for himmelriket - ikke rikdom, men holdning til denne rikdommen. Og i denne forbindelse vil jeg huske et annet tilfelle som skjedde i byen Yelets. Byen Elz var byen fromme, kjøpmenn ble preget av fromhet og reiste flotte templer. Og her er en av selgerne i Yelets, et utmerket tempel i Archangel Mikhail reist. Tempelet ble preget av en slik velvære som i sin tid sa forfatteren Ivan Bunin: "Hvem så Temple of Archangel Mikhail i Yelets, vil han aldri bli overrasket av skjønnheten i katedralen i St. Peter i Roma." Det er så mye katedralen var bra for godt.

Og når selgeren bygde dette tempelet, bestemte han seg for å invitere de lokale rettferdige der - den skarpe John Borisovich Zhdanov, som var den åndelige sjansen for St. Tikhon Zadonsky. Han ble hedret for opprøret, for hennes manns manns mann. Og, som ønsker å høre ros fra de rettferdiges munn, handelsmannen og inviterte den arkebrente Johannes til det nybygde tempelet før innviet. Archpriests gikk inn i templet, gjorde en tilbedelse før tempelets ikoner, reiste seg i midten av templet, tok hendene og sa: "Herre, takk, det du hjalp med å slava Gud for å opprette et så stort tempel i rosen av navnet ditt. Men jeg tror at hvis du samler alle fornærmet, ugunstig og i verden av disse kjøpmenn, så, kanskje, er denne kirken ikke innkvartert. "

Som en torden stod selgeren kjøpmannen, hørte i stedet for de roser vaktene fra de rettferdiges munn. Men fortsatt, en handelsmann, avhengig av rikdom og glemme kristne bud, hadde dette ordet av de rettferdige en handling. Og så sa han og gikk på knærne: "Far John, hva skal jeg skape himmelrikene om å ikke miste?" Og han sa til ham: "Hvem husker du som fornærmet enn, fra halvparten av eiendommen din, distribuerer og går tilbake til deg fornærmet. Og resten av eiendommen selger og distribuerer de fattige - bare så du vil redde din haugen sjel. " Og selgeren kom inn i ordet Archpriest John, etter å ha gjort alt han sa: Han distribuerte all sin eiendom fornærmet og tigger. Og The Temple of Archangel Mikhail til dags dato står i byen Yelets som et monument av fromhet, et monument til en omvendbar sjel av en handelsmann, som nesten rikdom ikke tok Guds rang.

Og i dag, brødre og søstre, høre disse gode eksemplene fra vår innenlandske historie og liv til Guds hellige, og vi vil prøve at rikdom ikke har grunnen til livet vårt her på jorden, fordi jeg ikke vil ta noe med deg .

Jeg husker ofte ordene til min kloke bestemor da hun sa at før folk ikke bodde dårlig - de var i stand til å være fornøyd med små. Og nå, tenk på deg selv hver eneste, vi alle akkurat nå. Alt prøver å skaffe seg noe som da ligger i skapene, og vi bruker bare ikke det. Og det faktum at vi kunne konsumere noen form for gode gjerninger for å redde din sjel, viser det seg å være bare en avfallsutgifter som går til ingensteds. Hvor mye i vår husene i tomme nyanser, hvor mange retter, som står i tjenerne, og som vi bare bruker til ferien, og to eller tre ganger i året tørker fra støv. Hvor mange ting vi ikke bruker hvor mye som i våre liv, vi er absolutt ikke nødvendig.

Og vi, brødre og søstre, tar et eksempel fra Guds liv, vil forsøke å være det faktum at Herren gir oss fra materielle fordeler for å skape almisse. "Alms,- Sagnaya Skriften sier, - eliminerer døden "(TOV. 4:10), og andre steder - "Velsignet Milostivia, - sier Herren - yako Tii Pardon vil være "(Matt. 5: 7).

Og hvis vi ønsker, brødre og søstre, tilgitt å være fra Gud for våre synder, for vår lovløshet, vil vi skape almisse i henhold til Kristi ord og etter Guds hellige. Amen.

Denne Akathist St. Filareta er barmhjertig, skrevet av Eminence Metropolitan of Kharkov og Bogodukhovsky Nicodemus.

For å kunne vise innholdet på siden, må du aktivere JavaScript eller bruke JavaScript Support-nettleseren.

Kondak 1.

Kristi mirakuløse og foreløpige farvann er en phylaret! Lov Vi bringer, Abrahamlevs fremmede til en flittig imitator, du Bo om folket med barmhjertighet, de fattiges ermer, gudene av Massati elsket ESI, som Guds kjærlighet beriket og drar til den som hadde falt, fallet, be : Ikke forlat oss, til deg i boligens behov og med intelligensen av å ringe:

IKOS 1.

Angel Joggy og en morsom mann kan bli elsket av Filahille. Du Bo Rapida til Abraham i Vepe, jeg, jeg, i tålmodighet, fulgte, Jaco, faren er capping: Skarphet, merkelig og glede av aksept, vennlig jobbet, og et slikt hus av tilflugtsstedet ditt var fornøyd. Sita, som ser Guds vilje i forholdene til skaperenes barmhjertighet, og bringer disse rosene:

Gled deg, landet med paflagonsky lys lys.

Gled deg, menneskeheten er bildet av Preslav.

Gled deg, du er i livet med ditt hele Guds hjerte er elsket.

Gled deg, forbrenning av kjærlighet til ham er rikdom av dyd Wise Wards.

Gled deg, du, du, med barmhjertig desintegrasjon, er Grace The Saint Ånden rikelig bundet.

Gled deg, i kjærligheten til Guds rike, en overshadled.

Gled deg, Filaret er barmhjertig, min kirke dekorerer med sin kirke.

Kondak 2.

Vijaschi til nabo og avstander, medfølelse og departementet i Akis folks folk selv, Herren selv flittig, i behov og suveren til deg å trene, er du med en barmhjertighet i navnet på Kristus konsollen. Vi, nåde av deg, menneskets sinn som overgår forgjeves, glans om deg med en smartere til Gud: Aliluia.

IKOS 2.

Sinnet er visdom å holde stole på ESI, allsidig phillenet, yako god og ond, mage og død, fattigdom og rikdom fra Herren, dette er for Herrens Herres skyld: "Videre vil skape en av Min mindre brorskap, verden vil skape "- mye honning og honning. Sita deg om en så en barmhjertig, ta med en prisverdig SIA:

Gled deg til, guddommelig sinn Prysty leilighet.

Gled deg, Guds landlige og Guds landskap over predikanten.

Gled deg, frykskere av barmhjertighet er transcendagen i huset til eksos.

Gled deg til, Jaco, i Sidonskaya Syreptha, dyden av dyd, Vikholija, redusert.

Gled deg, den dårlige dusj sjenerøs underholdning.

Gled deg, i sorg for gledelig nådig festninger.

Gled deg, Filaret er barmhjertig, min kirke dekorerer med sin kirke.

Kondak 3.

Kraften til Ånden til det hellige feltet i din sjel, ikke din ånds ånd, velsignet Phylaret ,,, En mann er menneskelig en mann, er noen ganger på tilbedelsen av min Iowa, for å gjøre det på Horde of Ismayyan, Brannen og sverdet for å ødelegge selene, og niva, og vertograd din brune husstand, for å teste sjelenes sjel. Du, hele dette, med ydmykhet, den hyggelige av ESI, munnen til rettigheten til Job Salig Gud: Nag Sullen fra livmoderen Moya, Nag og jeg vil, Herren Dada - Herren slått, - Treglasno synger ham: Aliluia.

IKOS 3.

I Gud, Håper, i Bezchitte og Sosthech, gjorde jeg ikke bryet, jeg syndet med våre munner, før myrshnygigo, alt, men jeg er mye rikdom, om det, du har det gøy, ifølge Ordet Bo Herre: I svette av ansiktet er det det samme, det er overfylt, med tiggerne delte ESI. Fjerning av slikt håp er din smak:

Gled deg, ditt hjerte er ikke festet til jordskatten din.

Å ha glede seg, en slik nabo med din ærbødighet.

Gled deg, mener Aki Miro Mostitious i Kirken av Kristus duftende.

Gled deg til, enker og foreldreløse, og det fattige livets fattige liv.

Gled deg, fromhet Pole Unshakable, himmelen er mottakelig.

Gled deg, dydene til din engelske kjærlighet til Gud Chanting.

Gled deg, Filaret er barmhjertig, min kirke dekorerer med sin kirke.

Kondak 4.

Jeg rocker ikke testene og en nedgradering fra naboene dine, den bogolyuchive filareten, akkurat som ECU ECU ECU ble gått i ulykken, fellen til bryteren i huset til din tidligere, ble jeg gitt til Esvangelsk, jeg er Overbevist av min kone og velge mine himmelske fugler, ikke klatre, ikke samle inn i beboeren, og den himmelske Faderen feeds dem. Så dette trøstende, Gud utfordret: Allylujia.

IKOS 4.

VPadshev Vpadsh, og en pen hvete av ambassadøren, og huset til hans prepatriates, en filaret. Du er den samme, Aki fra Guds venners hender og husholdninger, og naboene, og den fattige bekymringen lurte på. Guds folk, forgjeves, med barmhjertig overdreven, er ros ros som sådan:

Gled deg, Churmer HomeMade Takk erklæring.

Glede, landbrukene i å gjøre en sjenerøs velsignelse.

Gled deg, slipper og tørst av den gode gudderen.

Gled deg, i problemene og suveren, det seirende konseptet.

Å ha glede seg, vennlig av den bevarte datteren.

Gled deg, god, vennlig, ydmyk lærer.

Gled deg, Filaret er barmhjertig, min kirke dekorerer med sin kirke.

Kondak 5.

Hæret jet ble liknet av den berogenske filareten ,, bore brødet, Obacheu, jeg kommer til huset ditt, jeg kommer til huset ditt, og dette er ikke kondom, under baksiden av å slippe av, fra bene honning avviste ESI , og Tako Susha Raba Christ har det gøy. Vi, nåde av dette i livet til vår dessverre, men Herrens blikk mot oss, Herren er gal, vi vil bringe oss til Gud som ikke er fornøyd med deg, det handler ikke om deg med ham: Aliluia.

IKOS 5.

Høring og se Yako Mercy and Truth stjele, men verden i dine saker i virksomheten din, som ikke klargjør dine prestasjoner, Holdly Barmhjertige Phylaret, eller som ikke er overrasket over fantasien din - Du er i ekstrem fattigdom: På Gud har å ha Psalomski ESI: Gjennom det vil jeg gå gjennom sorget, Herren lever meg og vil redde ham. Til medfølelse av bogomdariteten til dette er tåkete og oss hva som er skrevet:

Gled deg, flamme av troen til guddommelig brennende.

Gled deg til, Fimiam Godgovonnago før Gud røyking.

Gled deg, nåden av barmhjertighet er uuttømmelig.

Å ha glede seg, de stimplene om fremdriften av bryggen.

Gled deg til, rettferdig Iowa til en flittig imitator.

Gled deg til Kristi venner, og om oss for ham de troende mot konseptet.

Gled deg, Filaret er barmhjertig, min kirke dekorerer med sin kirke.

Kondak 6.

Predikanten av barmhjertighet og fuktighet i Kristus dukket opp til de som ikke er relatert i livet til din, Hellige Philarete, og Tako Inago Abraham som viser Ma Mirov Gud. Av dette for prisen av Herrens pris å ydmyke din og fra fattigdommen til det ekstreme til slekten som Royal Ascend Heritagen er din, men sønnerens sjeler og dzherya av slekten til deg, neglene på Novoshivny, utkanten av dine grøfter er alle dagene i magen din, og vi vil lære om hvordan å spise Herren ham, og med kjærlighet med sin kjærlighet: Alliluia.

IKOS 6.

Ascension, Yako ropte den strålende Lubanen som brenner til Herren, og på troens stein, pakket Kristi hjertet Majo Vinograd og Yako Krön Multicolor, Ferdigheten til ferralens tro, fra barna, deres egne lange - lidelse av deg for å hjelpe Gud vitenskapelig. De, Uzazumensha, sin raptivations synd og knuste hjertet, Guds velsignelse, Sobashcho barmhjertighet. Med dem faller vi til deg og vi ser:

Gled deg, ekteskapet er ærlig og ufølsomt, begre, før Gud skapt.

Gled deg, kirken hjemme på troen av troen er dårlig å bekrefte.

Gled deg, ekteskapelig lojalitet solid skjult.

Gled deg til, i ferd med nådig festning.

Gled deg, ung ektefelle Bildet av det kristne livet er bra å vise.

Gled deg, bønn før Gud i deres konsoliderte behov.

Gled deg, Filaret er barmhjertig, min kirke dekorerer med sin kirke.

Kondak 7.

Hvis du øker takket være Gud, for Jazy Darov, den urettferdige velsignelsen, vil din kones vridning fra chatters: bli skapt av festet og kongen av kongen av oss selv for å komme til oss. Tidligere var vi kaustiske, tørket opp, all-velsignelse, på Stogni og oppløses, og Elika fant ESI-tiggere, og blinde og krom, og sjelden i huset til din tsaristiske måltids uenighet, og med sine husholdninger, Yako King Kings, tjent som. Med dem appellerer Yako med andre Kristus, Whishens og USA i Treenigheten til Gud å gå: Aliluia.

IKOS 7.

Novago-lampen, i barmhjertiges nåde, Kirkens kirke, Barmhjertig, Filaret, følte ikke hjertet av din treasurement, under de kongelige almsene og generotene, de belastet seg, og alle babyer av deg, fattige og lidelsen i det hele tatt. Vi gjorde også, om all-velsignelse, og dine bønner av dusjen og fjernsynskanalen for skade på den leverte, sjenerøse til din sårbare, sier Siah-rosen:

Gled deg, far og forfather vår imitator.

Gled deg, skatter av den himmelske vovel.

Gled deg, vi lindrer din kyskhet og frykt for Guds lærer oss.

Gled deg, smertefull klarhet i den sjenerøsheten av helbredelsen.

Etter å ha gledet seg, er lappene til den kongelige æren av Kristi fattigdom kjent.

Å ha glede seg, kongedømmene i Kristi frykt for jordisk rød, å se oss undervisning.

Gled deg, Filaret er barmhjertig, min kirke dekorerer med sin kirke.

Kondak 8.

Det er rart og pre-bibliotek for å være ditt liv, det er en Philarte, i det svært irriterende monsteret, hvorfor tsaristøren er den månens moonful, den åndelige mengden av verdens rikdom i verden alene er alene, i Post og bønn rikdom av Nekrads sjel til deg så mye. Hvem waby vil bygge celler av DIY og kjedelig din Yourshiber Yourshiber's tegn hvor essen vil ikke være ikke fra den direkte kjærligheten, i huset av ren helse incresentable til Herren: du eAcy histenting er allilje.

IKOS 8.

Hele i den høyeste, RightEenth Filaret, det blir ånden til den hellige raffinement av din kuk, og Jacques vinkelen på Patriark Jakobs vinkel, kalt dine barn og dine barns barn, og de profetisk, alt du har å gjøre fred i Gud, hersker. Og taktisk, deres velsignelse, Yako Solnt ligger Theone, og Psalomski til Gud appellerte til Gud: barmhjertighet og retten jeg vil gjøre deg, Herre, når du må komme til meg; Og Sita Be, din ånd i Guds ruhouse forrådte ESI. De, knusing, sobbing ja:

Gled deg, Faderen er Barmhjertig og Meek, Luva Kristus forlater oss.

Å ha glede seg, den kommende Yako er sant for oss.

Gled deg, dine barnebarns barnebarn på prestasjonen av den monocarble profetisk velsignet.

Gled deg, lydighet, kyskhet og fattigdom Kristus vil lære.

Gled deg, medfølelse og restaurere av for tidlig Gud.

Gled deg, Guds nådige rike er Unsundang.

Gled deg, Filaret er barmhjertig, min kirke dekorerer med sin kirke.

Kondak 9.

Selv kneet på jorden: Kongen og Venomazb, vandrerne og de fjernene, fra grader og veier, Jaco Mravia til kisten av deg for å flyte, velsignet av Filaret, choking hverandre og med tårer for å fange: Oh , Herre Gud er vår! Hall berøvet oss av vår far og vår mater? Hvem er nå vant til de nøyaktige, nakne dørene, vil introdusere deres rare til huset? Hvem avdøde og på stansene beseire, vil kisten forråde? Vi ryster i hjertet og sjelen, Iko er ingenting med et slikt mannskap, ja, rope med dem en laudatoriske sang til Gud: Aliluia.

IKOS 9.

Vetia Multicolorism er forvirret av: Kiimi høyt ros på arven i en gift Feud. Deficen Gud, servering av din, Bogolyuchiv Filaret, nedenfor for å øve alle dine fantastiske underverk, de, og etter døden i sorget til deg som kastet ut. Sita Bo mann fra ånden i Zlo-flerårig sild, blir en kiste av deg, fra geiter av denne smertefulle friheten, ros, Velika Gud, Vozdda. Folket, Wonderland av dette vitnet, velsignet Gud, med frykt og tap, vil gi deg så interessant:

Gled deg til, Satan, Satan, Satan, Satan, Satan, Archread.

Etter å ha blitt gledet, blir du nådd med barmhjertighet av Lon Abrahamov.

Gled deg, glavens avvikelser av gode og trofaste.

Gled deg, bønn om oss på Guds fysiske trone.

Å ha glede seg, for kjærligheten til din hellige Lubva King Himmelly Infuriated.

Gled deg, evangeliet på de bekymrede landene, samlivet til Angel Award.

Gled deg, Filaret er barmhjertig, min kirke dekorerer med sin kirke.

Kondak 10.

Frelseren Peligiøs og søtsaker Gresk nådde fortrinnsvis din ydmyke danser, plutselig filaret, og brannfloden, viklingen ut av ønskene, det er umulig, en ide med den valgte Guds Gud, en rettferdig mager, i den, hennes sild: CE Filaret Amnysky er der, kjærligheten med kjærligheten med sin kjærlighet, kjærlighet og ren levende, den andre Abraham for å være mye kjærlighet. Taco, Vijascha i Gud liker, ydmyk og vi roper: Alliluia.

Ikos 10.

Vegg og pålitelig tilflugtssted, barmhjertig filaret, alle for forbruk av strømmen din, om dem, om dem om hans barns barn i bønn av saksøkerne. Det samme for deg, for deg med kjærligheten til Fallen, og din forbønn, for søkernes Gud, er veggene på veggen og gjerdet uimotståelig, og fra all geit fiendens frelse, og ditt paradis pyroidbønner vil oppnå og ha det gøy i bosen, lykkelig lykkelig:

Å glede seg, fra boroniteten til forstyrrelsen av pent hevet.

Gled deg, bekymret for Gud, leptworken til den plateløse dekorasjonen.

Å ha glede, om tiggerne, portene til ditt hjem er Urony.

Gled deg, Tako, morgen, Guds kjærlighet er bundet.

Gled deg, den kristne fromheten er en fantastisk henchman.

Gled deg, barmhjertig om oss for Gud, Igni.

Gled deg, Filaret er barmhjertig, min kirke dekorerer med sin kirke.

Kondak 11.

Sang alt-i-vennlig phillenet, og Psalomski skrikende: Velsignet mann, frykt Herren, han er aspilatated i hans bevare. Stengene, Dada Lust: Sant, hans fravær. Taco, om all-store, livet til deg viste ESI, Yako-monacy og Mirlystia, prester og velmazby, rikdom og rike, essensen av punktet i Herrens glede, det er for lett å kjøpe barmhjertighet og Han har mye å bli kvitt ham, og hans gode navn roser hans: Alliluia.

IKOS 11.

En lett berøringsminister for barmhjertighet og menneskehet viste seg av den musdigo-vladykaens trone, alt-velsignende filaret, otongyudumed av de guddommelige strålene i Triswallowno-sikkerheten i oss, i mørket i det syndige vandrende, på et lys Omvendelsesvei og ventetiden til instruksjonen: Ikke skjul deg selv skatter på jorden, utseendet på ormen og ordet skjønt, og ideen om tetive er nedsenket og stjele. Vi, Sweet Sie Kristus, kringkasting i lydighet er utsatt, med glede av å ringe:

Gled deg, veldedet av dyder fra det jordiske til den himmelske soloppgangen er opprettet.

Gled deg, alle geitene har rett til barmhjertighet mot folk.

Gled deg, skjuler kirker ros og dekorasjon.

Gled deg til, blant de fristene i verden av denne verden, er departementet ulastelig i ekteskapet.

Gled deg, om frelsen til dine himmelske ansikter blir gledet.

Etter å ha gledet seg om navnet på din VSI EarthMorticity, er moroa rost.

Gled deg, Filaret er barmhjertig, min kirke dekorerer med sin kirke.

Kondak 12.

Guds nåde er rikelig ting for ESI, Reteneren til Phylarete, Guds, gutt, gutt, langmodig og tro, spør, fra Earth Viva i himmelsk selleni med engelske, barmhjertighet, barmhjertighet, barmhjertighet av Guds Gud var preakkere. Han er den samme, med det motsatte, som bønnvarme: Grace of the Saint Ånd av hjertets spracity er vårt hjerte, og du vil være imitatorer, til oppfyllelsen av Kristi budsbevisninger, gråt til HIM: Aliluia.

Ikos 12.

Gjennom uforutsigbare dyder av din skyld var skyldens skylds skyld, velsignelsen, og Yako Krin løsnet til den barmhjertige skjønnheten i tankene dine, barmhjertige Filarete, pacologen til kjendisens kjendis og chanting av ære av Gud ble tildelt ESI. Sitzewagago Bliss av Sust og Vi, Veria og Nydelig, Minnet ditt, og din petisjon Jeg vil høre den guddommelige stemmen til den kommende overlevelsen til å leve og døde: Ta min fars velsignede, arve riket i verdens tillegg og takknemlig for å ringe :

Gled deg, ditt sinns høydehopping av denne verdenskokken.

Gled deg, renheten til din kjærlighet til din kjærlighet er Kristus.

Gled deg, dine dyder på Guds dame.

Gled deg, bønnene til dørene til Kristi rike vi koser.

Gled deg, Truo Angel, Guds belønning - fast.

Gled deg, Luba er inholdsance, gjennom elva, er den brennende i himmelen den trofaste injeksjonen.

Gled deg, Filaret er barmhjertig, min kirke dekorerer med sin kirke.

Kondak 13.

Å, foruten vannet, er Filaret barmhjertig! Vi aksepterer tilbedelsen av din tro og lang lidelse av din ros og kose til Herren og om folks medfølelse, vi lyktes med Humanismen til Guds kirke, en velferds Gud, vi, troen på en fromme godkjenning, håper For Aptive Hope and Brown-in-Law nelfsiony vår decele, vil jeg synes å bli presentert for fedrene og forfedre, vi, om enn Gud, den vanskelige sangen: Allilouia.

Denne Kondak er lest tre ganger, så ikos 1 og Kondak 1

Bønn til hellig rettferdig fylareta barmhjertig

Å, den foreløpige sjefen til Gud, phylaret er barmhjertig! Amni passerte til bodcoder, ortodoksy lamling, Herre Guds slave godt og trofast! Du har med hele hjertet av Evangelsk Kristus, sekvensen og gir deg talent visdom multipliserende: Sier og dårlig ønskelig og hevdet; Vi introduserte rare og tiggere til huset, i kaninene og suveren, den trøstede, døde og på forskjellige kaffen; Alt på alle måter som tjener, og troen på hans tro i tilfeller ble vist. Hun, det hellige vann, ikke Ninene, den tristheten til de syndige avskyene i ulempene er syndige. Til alle dagene er dysfunksjonen og dumheten i vår tro, grusom og krøllet av hjertene til våre hjerter og avkjølt vår kjærlighet; Jeg er ambisjon og utålmodighet til våre sjeler, og Taco, Aki Bezchia, i forhold til god dyp. Du, den rettferdige, barmhjertige om oss, Kristi Guds Gud, og beriker vår ånds hjerter med dine hellige, helbreder dusjen og kroppssykdommen til oss, og Aki Niva, tørst, beveger oss til en sjenerøs person i deres egen; Ja, tro, lang lidelse og barmhjertighet, imitativt, i fromhet og rent, vil vi leve i alle dagene i magen vår. Mer Molim, derfor livet av vår henvisning til omvendelse til ubegrenset hyggelige, og Frelseren til vår Frelser og arvingene til himmelriket vil være, ideen om gleden av hellige og engler vil bli informert og vi vil møte og chanting verdsatt navn: far, og sønnen, og den Hellige Ånd, for alltid. Amen!

Den rettferdige Philaret er nådig, Georges sønn og Anna, brakt opp i ondskap og frykt for Gud, bodde i VIII århundre. I landsbyen Amni Paflagon regionen (liten Asia). Hans kone, Feoz, var fra en rik og edel familie, de hadde barn: Sønnen til John og Døtre i Ipaty og Evanfia.
Filaret var rik og edel edle, men hans rikdom var ikke glad. Å vite hvor mange mennesker lider av fattigdom, husket han Frelserens ord om den forferdelige retten og om den "lille byen" (MF.25: 40), Apostelenes ord som personen, som dør, gjør ingenting fra verden (1tim.6: 7) Kongens rader på den rettferdige godtgjørelse (Ps.36: 25). Og Philaret har blitt kjent for håp.
En dag, IshmailTian (Arabs) angrepet Paflagonia, ødelagt landet og plyndret Fillaret-egenskapen. Han har 2 oksett, ku, noen få hiv og et hus. Men dette, sist, han gradvis distribuert de fattige. Stall og Krotko overfører hans koner og latterliggjøring av barn. "Jeg har i caches, du er ukjent for en slik rikdom og slike skatter," svarte han sine slektninger - som ville gi deg, selv om du lever hundre år uten vanskeligheter og uten å bekymre deg for det. "
Og Herren forferdet Philaret for sin barmhjertighet. Da det siste målet på hvete ble gitt, sendte sin gamle venn ham førti tiltak, og etter at han fikk varme klær, kom rikdom tilbake til ham.
På den tiden var den bysantinske keiserinne Irina (797-802) på utkikk etter en brud for Sønnen - den fremtidige medforeningen av Konstantin Baggryanorogennoe (780-797), og for dette sendte ambassadørene ambassadørene. Ambassadører ble ikke minimert og Amnis. Når Filaret og Feozv lærte at de høyeste gjestene skulle besøke sitt hjem, var Philaret veldig glad, og Feozv var trist: det var ingen mat i det hele tatt i huset, og det var ikke noe å tenke på riktig godbit. Men Philaret bestilte sin kone til ganske ren i huset. Naboer, som lærer at de kongelige ambassadørene forventes, brakte de alt i overflod for en rik pyr. Ambassadene valgt for kongelig blikk sammen med 10 vakre jenter barnebarn Filaret Maria. Maria overgikk sine rivaler med vennlighet og beskjedenhet og ble dronningen, og Konstantin Baggryanorogenic generelt Filaret. Så returnert til Philaret herlighet og rikdom. Men som tidligere distribuerte de hellige nishchubets generøst almisse og arrangerte måltidene for tiggere, og han tjente dem selv under disse måltidene. Alle ble overrasket over ydmykheten til Filaret og sa: "Virkelig mann er denne hele Gud, Kristi sanne student."
Tjeneren han bestilte for å lage tre skuffer og fylle dem med gull, sølv og kobbermynter: fra den første mottatte almsen i det hele tatt, fra de andre tapte midlene, og fra den tredje - de som hykler seg hypokritisk lurte penger.
Så, aksepterte ikke æresbevisningen, i ydmykhet og Pionelyubia nådde den lykkelige gamle mannen på 90 år. Etter å ha forventet sin død, dro han til Konstantinople klosteret Rodolfia, distribuert alt som hadde med ham, for monastiske behov og tigger. Kaller slektninger, instruert dem i en tigger og nonstusting og fredelig roste Gud. Han døde i 792 og ble begravet i boligen til rettssaken av Rhodolfia i Konstantinopel.
Helligheten til den rettferdige Philaret bekreftet miraklet etter hans død. Da Helligens kropp ble båret til begravelsesstedet, tok en person, besatt av en demon, kisten og fulgte med en begravelsesprosess. På kirkegården var det en helbredelse av understeden: demonen falt på bakken, og han forlot den. Mange andre underverk og helbredelser ble laget på Saints kiste.
Etter den rettferdige Philarets død jobbet sin kvinnelige kone, gjenoppretter klostre og templer i Pafullagonia, ødelagt under utenlandske invasjoner.

Se også: "Den rettferdige filaret av barmhjertiges liv I SVT-erklæringen. Dimitri Rostovsky.

Rundt 780, i regjeringen i Irina, mor til den unge keiseren Konstantin VI, i Paflagon-byen Amnis, bodde en rik bonde i navnet Philaret. Gud i overflod ga ham noen form for eiendom: felt, vingårder, besetninger; Mange arbeidere og tjenere jobbet i sin omfattende gård. Å være allerede i gamle år, levde han ganske lykkelig, omgitt av en rekke familie, uten å ha noen annen omsorg, så snart som herren, bruker sin rikdom til nytte av det nært.
Kjærlig dyd, henholdsvis hans navn, Philaret som setter en så stor kjærlighet til folk, nær og fjernt, kjent og ukjent, at hans hjerte ikke kunne rolig lette på en person som er i ethvert behov. Han, ikke plager, distribuerte hjelp til alle de som trengte, den som kom til ham, og som Abraham kom han selv for å møte hver vandrer, som var æret for å gi ham gjestfrihet. Derfor klarte Herren ham til å multiplisere sin rikdom i samme grad som den rettferdige Guds slave knuste dem til nytte av naboen.

Men misunnelsen av den demoniske og tapet av Gud var Philaret, som den rettferdige Iowa, vil bli utsatt for en god test. Røverne ryddet sin eiendom, og han var i den mest avanserte fattigdom, så han hadde ikke noe igjen, bortsett fra jordens land, et par okses, et esel, hester, kyr med en kalv og flere elveblest. Til tross for en slik uventet og stor ulykke, har Guds wedlighet ikke en enkelt klage, ikke en forakt. Tvert imot var han i glede og takket Gud for frelse fra rikdomsbyrden, som minkret Frelserens ord: "Det er mer praktisk å gå gjennom nålørene, i stedet for rik på Guds rike" (Matt. 19: 24).

Siden da hadde han blitt tvunget til å dyrke land med egne hender for å mate familien. En gang, på vei til hans felt, møtte han en dårlig bonde, som bare hadde falt en av hans okser og som klaget høyt og klaget over dette. Å glemme ditt eget behov og drevet kun av medfølelsen av medfølelse, ga Saint straks ham en av hans okser, og noen dager senere, og den andre, og dermed hadde fratatt seg en knappe avling som brakte sitt land. Etter å ha lært om disse handlingene, ble Kone og barn av Filaret med tårer og gni for å hente ham for det faktum at han ble observert for en uunngåelig sult. Som svar, den trofaste student av Kristus, utført håp for Guds fiskeri og tro på Frelserens ord: "Ikke ta vare på din sjel, hva du har og hva du skal drikke ... Se etter Guds rike og Sannhet, og det vil bli brukt på deg "(MF. 6: 25, 33), formanet sine slektninger for å få tålmodighet og lovet å åpne skatten snart, en gang skjult dem.

En liten tid gikk, og Philaret møtte en kriger, som straks mistet sin hest. Så ga helgen ham sin egen med samme ulovlige om i morgen. Han fortsatte å distribuere en liten eiendom så sjenerøst, som på tidspunktet for bedrag og overflod. Snart, på samme måte, mistet han kua med en kalv, og ga da de fattige til de fattige, enda en lengre enn han selv, hans esel, en dispensert hvete, bare løsnet. Selv det brødløse brød, Philaret, ble reddet fra den sultne døden til hjelpen som ble mottatt fra en av de rike vennene. Etter å ha tildelt den rette delen til hver av husstandene, slik at de kunne mate seg i en stund, skyndte Saint å gi sin egen andel av de fattige, som var mange i den sultne tiden. Distribuere dem alle deres honning, han og de siste klærne ga de fattige som kom til ham for å få hjelp.

Helt ugunstig, død for verden og ikke håpet på menneskelig assistanse, rettet, rettferdig Philaret presentert sin skjebne til guddommelig forsyn. Og Herren viste at han ikke forlot ham. Bare på dette tidspunktet sendte mentoren til den unge keiseren budbringene gjennom imperiet med kommandoen for å søke overalt av de vakreste og ufødte jentene, hvorav den ene vil bli valgt til linjalen. Å nå Amni ble de keiserlige utsendingene vedtatt av Philaret i sitt hus med gjestfrihet, verdig til den store patriarken og den troendes far Abraham. Til tross for hans ulykker har Filaret overlevd et fantastisk hjem siden forrige gang. Og byens innbyggere, som har hørt om ankomsten av høye gjester, skyndte seg å bringe sine beste og dyreste ting i en persons bolig, som ikke hadde muligheten til å få til og med det presserende brødet. Den mest berørte av adel og dyd, som ble betrodd av ansiktet og bevegelsen til den eldste, spurte de keiserlige utsendene filaret for å vise dem sin familie og valgte to av hans barnebarn, Maria og Maranfius, for utseendet på en hage.

Når begge dukket opp før herskeren, deres åndelige skjønnhet, kronet med en dyd, hvor jentene rettferdig hevet filaret, så uimotståelig forhøyet skjønnheten i fysiske, at ingen av brudene kunne dele dem. Konstantin Vi valgte Maria til sin kone, og kombinerer søsteren sin med en av hans mest innflytelsesrike courtiers. Og Philaret ble invitert til slottet, ristet æren og rikdom, enda mer enn de han hadde før.

Imidlertid ble denne nye lykken selv for et øyeblikk ikke blindet av den hellige eldste: Han bestilte umiddelbart å lage en luksuriøs godbit, som ble innkalt av tiggere, gamle mennesker og krøller fra hele hovedstaden. Siden da har den rettferdige Philaret alltid vært gatene i Konstantinopel, ledsaget av en tjener som bar tre summer i hendene: en - komplett gullmynter, den andre - sølv og tredje kobber. Og hver gang han kom over noen fattige, senket han straks hånden sin inn i en av dem og dermed like dodied alms verdig og uverdig, aldri beroligende henne på sin egen resonnement, men bare et verktøy for Guds nåde, som ble ledet av alle fra folk.

Reist driften av konsulen, men alt som ydmyk og myk, ble den hellige Philaret varslet på forhånd om hans kommende død. Så samlet han hele den store familien fra sin odra, som patriarkjakke (ons: Livet. 49), og spurte uten å angre på å distribuere all den gjenværende eiendommen til de fattige og ugunstige, og legge til en slik undervisning: "Mine barn, ikke glem gjestfrihet, besøk pasienter og fanger, fange på enker og foreldreløse, la oss begravelsen i fattigdommen, ikke forsøm de hyppige besøkene til kirken, vil ikke ha noen andres eiendom, ikke hool noen og ikke glede deg over ulykken av Dine fiender, gå i alt som jeg fulgte hele tiden mitt liv, og Gud vil ikke forlate deg med din intercession. " Etter dette ved å si Herrens ord: "La Yakos vilje, vil være i himmelen og på jorden" (Matteus 6: 10), han med et gledelig og opplyst ansikt forrådte Gud (792)

Den ærlige lederen av St. Filaret er barmhjertig ligger i klosteret i Den Hellige Lavas klostre i byen Kalawrita, Peloponnese, Hellas.

Rettferdig filaret er nådig, paflagonian († 792)

"Salig er barmhjertig, for de vil bli tilgivelse" (MF.5: 7)

Rettferdig Philaret er nådig født i byen Pafuladia i Malaya Asia (nå territoriet i Tyrkia) Og bodde i VIII århundre. Hans far georgy armensk var en betydelig person, opprinnelig fra østlige armenia, men senere som forlot sine hjemsted og underbygget i Pafullagon.

Paflagia på kartet over de historiske områdene i Tyrkia

Filarets mor kalt Anna. Fra en tidlig alder, hans fromme foreldre tiltrukket ham å elske for Gud og medfølelse for mennesker, og han beholdt disse gode egenskapene til dyp alderdom. Fra sin far arvet Philaret stor rikdom. Han hadde mye husdyr, eiendommer, slaver og land, i hver som en fjellkilde slo, irrigerer alt rundt. Hustruen til hans Feourow var også en edel og gudfryktig og brakte ham en betydelig rikdom. De hadde barn: sønn - ioat og døtre - iPatia og Evanfia. De var veldig gode av seg selv og deres skjønnhet omstyrt i disse dager av alle.

Med all sin rikdom og velvære, spurte han ikke så mange i sin stilling. Tvert imot angrep han lidelsen og tok seg av dem, og husker at troen uten gode gjerninger var død. Mange lokale tiggere, enker og foreldreløse kjente ham som en mild mann og en sjenerøs velgelegger. Som de stimplene til Abraham og Preslavian Jakob, kledde han spredningstiden, og da han spurte ham noe, ga han gjerne og først, fôret bordet sitt, sendte det.

Så mange år har gått. Men her har Gud glad for at den hellige Philaret har bedt testen, som den en gang rettferdige, dype flerskygget. Plutselig, området der hellige Philaret bodde, angrep arabere (Ishmaalian) og ødelagt henne. Hans slaver fanget, fanget hennes besetninger og søkte på feltene. Han forblev bare hans hus med et lite felt og et par okser. Han lider ikke, ikke blaspheme, ikke deltatt, men tvert imot var han glad for at han droppet seg en tung byrde av rikdom. Han ble dårlig akseptert hans ulykke, snakket som en gang på jobben: "Gud ga, Gud tok. Må hans navn bli velsignet."

Når han pløyet sin niva, kom mannen til ham og klaget på at han hadde en okse på gården, og at han ikke kunne pløye med en okse. Filaret rettet en av hans okser og ga ham. Ga og hans siste hest til noen, siden Tom ringte med en hest i krig. Jeg ga og en kalv fra den siste kua, og da han hørte en fjerdedel av kua om kalven hans, kalte han den mannen og ga en ku i tillegg til kalven. Når brødet avsluttet, demonterte kjære. Honning endte, det var ingenting å gi opp - den rettferdige fylarette fjernet de øvre klærne og ga seg til ham. Og den eldre filareten forblir uten mat i et tomt hus.

Filarets kone forsterket ham at han angrer andre mer enn sin egen familie. Stall og Krotko overfører hans koner og latterliggjøring av barn. "Jeg har i cache, du er ukjent slik rikdom og slike skatter, - Han svarte innfødte, - som vil komme til deg, selv om du lever hundre år uten vanskeligheter og uten å bekymre deg for noe.

Snart sendte en venn av den rettferdige Philaret en sultende familie av førti tiltak av hvete. På forespørsel fra kona, 55 måler filaret separert for å mate familien og returnere gjeld. Dens del av de fem korntiltakene, fordelt de fattige i to dager. Kona aksepterte og begynte å spise med barn separat, i hemmelighet fra ham. En dag fant velsignet Philaret ved et uhell familien på middag og sa: "Barn, aksepterer meg og lunsj meg sammen med deg, ikke som din far, men som en gjest og en vandrer."

Men den barmhjertige Gud, som ikke tillater den rettferdige testen om testene over hans styrke, bestemte seg for å avslutte Saint and Saint og tildele filareten for sin tålmodighet og et godt hjerte. Det skjedde så.

Samtidig som byzantinsk keiserinne Irina. jeg var på utkikk etter en brud for en sønn - medborger Constantine Bagrynorovna (780-797) . Hun sendte ambassadører i hele imperiet for å finne en vakker, dydig og edel jomfru. Etter å ha vært overalt, men ikke å finne en anstendig jente, kom de kongelige ambassadørene til landsbyen der Filaret levde barmhjertig. Fra fjerne, fortsatt å se et vakkert og høyt hus i Philaret, som var overlegen til alle de andre, trodde de at det var en slags edel og rik eier av terrenget. Ambassadene sendte sine tjenere der, slik at de forbereder seg der et rom og et måltid. Imidlertid snakket landsbyboere ambassadørene: "Ikke gå, det er en tigger eldre der." Men den kongelige sendte ble ikke trodd og gikk.

I stor glede kom Filaret til dem, og tok sin stang, klemte dem og inviterte til å komme inn. Kone sa: " Matlaging en god middag, fru, slik at vi ikke trenger å rødme foran disse adelsmennene. " Hun som svar: "Du er så vert for at vi ikke hadde en kylling i huset. Narvari vill grønnsaker og behandle sine venner. "Han fortalte henne også å fortynne brannen og lage maten, og resten - Gud arrangere. Og faktisk, uventet, de første menneskene i landsbyen kom til slaven, de første menneskene i landsbyen kom til slaven og brakte ham, lam og kyllinger, og duer og brød og gammel vin og en annen matbit. Og hans kone forberedte en Kushan.

Forklarer årsaken til hans ankomst, spurte de kongelige envoys Filaret-familien. Det viste seg at han, i tillegg til sønn og døtre, hadde han ytterligere tre unge vakre barnebarn. Å se dem, gjestene var så forbauset av skjønnheten og beskjeden til en av dem - Maria, som tvang den hellige Philaret til å bli enige om å gå med familien til Tsargrad på det kongelige utseendet. Sammen med dem gikk de og ti valgte enheter på andre steder, mellom som også var vakkert, men gikk inn i datteren til en viss helligdom i Genonia. Hun betraktet seg fremfor alt på edel opprinnelse, og for rikdom og skjønnhet, og i tankene, og derfor er den eneste som er verdig til å være en ektefelle konge.

Ved ankomst i Konstantinopel, før alt ble presentert var favoritten til keiserne Stavniki datter Geronia. Hennes stolthet var ikke dekket av vicevisningen til en erfaren surnuator, og han fortalte henne: "Du er god og vakker, jenta, men du kan ikke være en ektefelle av kongen."Gjennom å gi, la han henne gå hjem.

Tross alt ble barnebarnet til rettferdig Philaret presentert, Maria. Alle ble overrasket av hennes skjønnhet, åndelig vennlighet og hengivenhet. Hun likte kongen sterkt, og han fikk seg til bruden.

Etter bryllupet, keiseren, gljret fangenen Unionen og beundret av skjønnheten i brudgommen Rodney, gitt til alle fra den eldste til brystet, klær, gull, smykker, tørket av dyre steiner og perler og store hus Neste dør til palasset og la dem. Den eldste ba om å ordne en spesiell lunsj og sa at hans slektninger som kongen selv vil komme til festet. Når alt var klart, inviterte velsignet Philaret rundt 200 tiggere, blind, krom, gammel og hjelpeløs inn i huset hans. Slægtningene forstod som forventet rettferdig Philaret, og trodde at Herren selv ville besøke sitt hus i form av tiggere.

Den rettferdige fylarette bosatte seg i palasset og tilbrakte livet dydig og hellig. Men som tidligere distribuerte de hellige nishchcheets sjenerøst ALMS og arrangerte måltidene for tiggerne og tjente dem selv under disse fettene. Tjeneren han beordret å gjøre tre av samme skuffen og fylle dem med gull, sølv og kobbermynter: fra den første mottatt almisse i det hele tatt svært dårlig, fra de nevnte tapte midlene, og fra den tredje - de som er hyklerisk foretpet penger . Tilsynet med dem betro ham til sin trofaste tjener av Kallyistu. Når tjeneren spurte, fra hvilken boks han skulle hjelpe til med å spørre, så svarte Saint ham: "Av det faktum at Gud vil vaske, fordi Gud kjenner behovet for alle, fattige og rike."

I hvert fjerde år kom velsignet Philaret til det kongelige palasset for å besøke barnebarnet hans - dronningen, men han hadde aldri en lilla klær her, med et gullbelte: "Har jeg liten ære å bli kalt bestefar tsaritsa? Og dette er allerede nok for meg. "Og i en slik ydmykhet, den lykkelige, som ikke ville bruke noen SAN, heller ikke tittelen, kalles bare Philaret Amniat.

Så, i ydmykhet og fattigdom, nådde den lykkelige gamle mannen på 90 år. Forvente hans død gikk han til Konstantinople-klosteret Rodolfia, distribuerte alt som hadde med seg selv, til monastiske behov og tigger, og ba om kisten, hvor, etter døden måtte hans gjenstander bli brettet. Han fortalte sin tjener til ingen snakket om det.

Snart falt Filaret syk i det klosteret og Sly. For den niende dagen, kaller slektningene, velsignet dem og forlot ordren for å holde Gud og Guds lov. Og en svingende ånd, som en gang forfather Jakob, spådd for alle som ville skje med dem i livet. Deretter med ordene: "Kan være din vilje" - Hellig Philaret forrådte sin rettferdige sjel ( i 792. ) Selv om Philaret allerede var en dyp gammel mann, eller hans tenner, eller en person eller tannkjøttet tone, var han frisk, blomstrende og utjevnet ansikt som et eple eller rose.

Kongen med dronningen, Velmazby, mange edle og tiggere med The Cry, fulgte sin kropp til gravstedet i Constantinops Court of Rhodolphia. Helligheten til den rettferdige Philaret bekreftet miraklet etter hans død. Da Helligens kropp ble båret til begravelsesstedet, tok en person, besatt av en demon, kisten og fulgte med en begravelsesprosess. På kirkegården var det en helbredelse av understeden: demonen falt på bakken, og han forlot den. Mange andre underverk og helbredelser ble laget på Saints kiste.

Senere, en av de nære vennene til Filaret, fortalte Guds ekteskap og fromme, hvordan en natt var han glad for. Noen i glitrende klær viste ham at synderne og den brennende elven for tiden på stedet, og bak elva denne fyllingsblomstrende hagen, det knusende gresset og mirkeler landet. Hans og lykksalige Phylaret i glitrende rize, sitter i sangene på den gyldne tronen, dekorert med edelstener, og holder en gyldent personale i hendene (nylig klærne og folkemengder var omgitt av hvite Riza, som lukker hverandre for å komme nærmere den eldste tronen). Og det ble sagt: "Dette er en filaret av nådig - den andre Abraham."

Etter Holy Filaret-døden kom hans kvinnelige Femva tilbake til Paflagonia. Dens tilstand, hun pleide å fornye og bygge nye templer, klostre, merkelige hus og sykehus for de fattige. Så kom tilbake til Konstantinopel, og prøvde den gjenværende tiden i livet på jorden for å tilfredsstille Gud, og fredelig døde. Hun ble begravet nær sin rettferdige mann.

Fjerner filaret av barmhjertig i Russland

I det gamle Russland var Filaretens liv graciously hatt stor respekt og ble gjentatte ganger oversatt til russisk fra ulike greske utgaver. Russisk ortodokse mannen utgjorde spesielt hjertet av denne gamle fortellingen; Han var fast visst og fortalte hverandre selv analfabeter landsbyboere.

Vi har navnet Philaret rent kirke i hverdagen. Fedor Nikitich, far til den første russiske konge fra Romanov-dynastiet, ble patriarken av Moskva og alle Russland filaret. Den mest strålende av russisk Phylaretov var Metropolitan Moskva Filaret (Drozdov), lengre enn noen ledet av Moskva-avdelingen - 41 år. Den praktfulle predikanten, som ble kalt "Moskva Zlatoust". Rådgiveren til kongene - Alexander I, Nikolai I, Alexander P. Forfatter av Manifesto 1861 på utgivelsen av bønder fra Serfdom. Saint alltid med stor bønn omhyggelig til sin himmelske beskytter - den hellige rettferdige phylareta barmhjertige.

Denne æresgjesten av den hellige filaret av barmhjertig ble oppfattet av den hellige patriark alexy jeg, som var veldig æret og installert i Moskva åndelige skoler dagen for minnet om St. Philaret, Metropolitan i Moskva og Kolomensky, og med ham - og hans hellige patron .

Få mennesker vet at vi hadde vår innfødte fylaret av barmhjertige - Lukyan Stepanovich Streshnev. (Mind i 1650) - fattig gutt, far til Tsaritsa Evdokia Lukyanna, som, med hjelp av flere festninger, håndterte sitt land. For hans dyder velsignet Herren ham akkurat som lykke som Filaret av den barmhjertige, og han, en dårlig adelsmann og bonden, tildelt til å være testen av den store suveren av kong Mikhail Feodorovich Romanova.

Etter døden til den første ektefellen tsar Mikhail Feodorovich. (1596-1645), ifølge den tilpassede den tiden, ønsket å velge bruden fra de gamle prinsene og gyte. Det ble samlet opp til 60 edle frykt; Med hver av dem var det en annen kjæreste-peer. Blant dem møtte han en dårlig jente som serverte en edel frykt. Hun var Evdokia Lukyanovna Streshnev. (1608 - 18. august 1645) - Datter av den fattige nobleman Lukyana Stepanovich Streknev. Etter morenes død, hans far, gikk til rotsaken, ga det til å heve en detaljert slektning. Den beskjedne og dydige jomfruen var mye sorg fra denne stolte barynie, med hvis datter kom til Moskva. Hjertet i den suverene av Mikhail Feodorovich ble flyttet, og på den annen dag ble Evdokia Lukyanovna alltid annonsert av Royal Bridesmaid.

Til brudenes far, Lukyan Stepanovich Stheshnev i det fjerne Meshovsky County (Kaluga-provinsen) med rike gaver og nyheten om tsarist-diplomet ble sendt. Kom ambassadører viste Streshnevs hus - dårlig hytte dekket med halm. Eieren selv var i feltet. Ankommer der, ambassadørene så den ærverdige eldste, som fadde nivaen; Han var kledd i en kaftan av et hjemlig hardt lerret; Hvit, som fluff, hår og gråhåret skjegg inspirert ufrivillig respekt for ham. Ambassadørene nærmet ham med respekt og annonserte at datteren hans ble beundret til Royal Bride. Streshnev trodde ikke dem. Og bare, etter å ha lest det diplomet, tenkte han ut, og, velvære tjener for å fullføre sitt arbeid, ledet ambassadørene til hytta. Her satte han et diplom under bildet, satte tre terrestriske buer, og blir knelende med tårer sa: "Gud er allvital! Du vil opprette meg fra fattigdom til overflod! Du har gått bakover meg til huset, men jeg kan ikke korrupt blant ærene og rikdommen du kan, være i fristelsen til å sende meg!" En annen dag, etter å ha tjent bønner i kirken, tok den åndelige fars velsignelse, gikk han til Moskva.

I Moskva, Lukyana StepanovichSom far til den unge dronningen møtte med store æresbevisninger. Kongen kom seg selv mot ham, og tillot ikke å bøye seg til jorden. Som en bryllupsgave presenterte faren sin datter en kiste, hvor hans sterke lerret kaftan ble lagt, der han luktet av sin niva, og håndkleet, som han reddet da han jobbet i ansiktet i ansiktet hans ... "Ikke glem,- si hennes glade gamle mann - ikke glem hvis datter; Jo mer du vil se dette hennes gaver, jo raskere vil du være mor til folket. "

Den 5. februar, 1626, ekteskapet til datteren Evdokia med kongen Mikhail Fedorovich, hvoretter Lukyan Stepanovich fikk en gyte, eiendom og et hus i Moskva.

Over tid ble Streshnev et av de rikeste menneskene i Moskva-staten: Han hadde eiendommer i syv fylker, og han tok det niende stedet blant grunneiere i antall land. I tillegg til Votchin eide han en omfattende gårdsplass i Moskva Kremlin. Det er nysgjerrig at med navnet Lukyan Stepanovich Strechneva og den berømte eiendommen Tsaritsyno nær Moskva er tilkoblet (I 1775 kjøpte keiserkressen Ekaterina II territoriet til Estate Black Dirt, som en gang tilhørte Streshnev).

Til tross for rikdommen hadde Lukyan Stepanovich "sjelenes adel for å opprettholde i skapet, i hele sitt liv, hans ydmyke kappe av landpasningen, slik at han sa, for ikke å falle i stolthet." I den gamle skinnbønnen, hvor hånden hans ble skrevet om morgenen og kveldsbønner, ble han tilskrevet på slutten: "Lukyan! Husk at du var!"

Lukyan Stepanovich hadde alltid en forsvarer av alle de fattige og hjelpeløse, trofaste mot kongen og fosterlandet, og den berømte datteren til Evdokia Lukyanovna, som mor til barn av den første konen fra slekten Romanov, ble tettheten til dynastiet (Mother Tsar Alexei Mikhailovich).

Materialet fremstilt Sergey Shalyak

for templet til den liberale treenigheten på Sparrow-fjellene

Tropear, stemme 4:
Abraham i tro imiterer, og jeg, i tålmodighet, etterfulgt av Filarets far, delte jordens fordel tullet, og deprivasjonen av dette ble tolerert av mot. Noe for en lett hånds skyld av en mengde Hisena, Kristi promotor Guds Gud, de enkleste møllene skal bli frelst for våre sjeler.

Kondak, stemme 3:
Virkelig, all-racing ditt kjøp er synlig, og livets klokt er dømt av alle de gode vennlige: Jeg ga gutt ESI og kortsiktig, lignelsen om den gravide og evige. Den evige herlighet, nådig Philrete og tilstrekkelig spurte.