(1829–1908)

Barndom og ungdom til den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt

Det var mange prester i familien til John av Kronstadt. Selv ble han født 19. oktober 1829 i Arkhangelsk-provinsen, i landsbyen Sura, Pinega-distriktet, i en kristen familie. Familien hadde ikke mye rikdom, men de var preget av sin iver for Gud og fromhet. Johns far, Ilya Sergiev, tjente som salmedikter i en lokal kirke. Hans kone, Theodora, mor til John, skilte seg ut for sin enkle karakter og dype tro.

John ble født sykelig og veldig svak: så mye at foreldrene hans, bekymret for livet hans, ble tvunget til å skynde seg inn i dåpen. Navnet ble valgt til ære for St. John of Rila. Etter dåpen begynte gutten å komme seg, få styrke og bli sterkere.

Det bemerkes at han selv i barndommen var vitne til et mirakel: en dag så John en lysende engel i det øvre rommet, som, da han så barnets forvirring, roet ham ned og informerte ham om at han var hans skytsengel og ville beskytte ham til slutten av hans jordiske dager.

I det sjette året av sitt liv, med hjelp av foreldrene, begynte John å lære å lese. Faren tok ham ofte med til kirken og introduserte ham for gudstjenester og liturgiske bøker. Over tid ble John gjennomsyret av deres ånd og innhold. De sier at fra barndommen la landsbyboerne merke til en spesiell holdning til Gud i ham.

Da gutten vokste opp, registrerte foreldrene hans, som hadde problemer med å skaffe det nødvendige beløpet, ham på Arkhangelsk menighetsskole. På den tiden var han rundt ti år gammel. Til å begynne med var det ikke lett å lære: det var ikke mulig å forstå og huske materialet som ble undervist på riktig måte. Dette gjorde den unge John veldig trist: På den ene siden var og var han kjent for å henge etter, og på den andre forsto han hvor vanskelig det var for de stakkars foreldrene hans å betale for oppholdet på skolen.

En dag, etter en inderlig bønn før han gikk til sengs, følte John, ifølge sin personlige bekjennelse, det som om han hadde blitt rystet, som om et teppe hadde falt fra øynene hans og hans sinn hadde åpnet seg; læreren og leksjonen viste seg tydelig for ham; han husket innholdet. I den inderlige bønnen ba han Gud om hjelp, og Gud svarte ham. Da ble hans sjel fylt av glede, og han sovnet så fredfullt som han aldri før hadde sovet. Ved daggry, da han reiste seg, tok John opp bøkene og begynte å lese. Og se, han la plutselig merke til at en indre forvandling hadde skjedd i ham: han absorberte og husket lett det han leste.

Siden da, når han deltok i undervisningen, både følte og oppførte han seg helt annerledes: han forsto undervisningsmaterialet godt, svarte godt. Gradvis flyttet Johannes seg fra de siste disiplene til de beste. Etter fullført kurs ble han overført til seminaret, og etter fullført, i 1851, gikk han inn på St. Petersburgs teologiske akademi for offentlig regning.

Mens han studerte ved akademiet, døde faren. Den nøden familien befant seg i etter forsørgerens død, tyngde John tungt. John følte medlidenhet og sitt personlige ansvar overfor sin mor, og begynte å lete etter mulig inntekt og fant den. Da de visste om hans begrensede omstendigheter og gode håndskrift, møtte de ham halvveis og tilbød ham en stilling som kontorist. For dette arbeidet mottok John opptil ti rubler månedlig. Han sendte penger til moren sin og var oppriktig glad for at han kunne støtte henne.

En dag, da han kom hjem etter en tur i den akademiske hagen, sovnet John og så i en drøm at han var prest og tjenestegjorde i en katedral, som han aldri hadde vært i før. Snart ble det han så i den mystiske drømmen virkelighet.

Den prestelige bragden til far John av Kronstadt

I 1855 ble John uteksaminert fra akademiet med en kandidatgrad i teologi. På grunn av det faktum at han forenet seg i ekteskap med datteren til erkeprest K. Nesvitsky, som tjenestegjorde i Kronstadt St. Andrew's Cathedral, ble han invitert til å ta plassen til en prest i samme kirke. 10. desember 1855 ble Johannes ordinert til diakon, og allerede 12. desember samme år prest. Etter å ha besøkt katedralen for første gang, gjenkjente han den som den han hadde sett i drømmen.

Pastor Johns pastorale liv fant sted i en vanskelig tid for landet, preget av en massiv svekkelse av troen, begynnelsen på opprørske følelser og gjæringen av revolusjonære ideer. Byen Kronstadt fungerte på den tiden som et konsentrasjonssted for folk som ble utvist fra hovedstaden. Omstreifing, ledig vandring, konstant fyll, tigging, ekstrem fattigdom - dette er bare noen få aspekter av det sosiale sjiktet som utgjorde en betydelig del av flokken hans og trengte spesiell oppmerksomhet og omsorg. Store var vanskelighetene som lå foran hyrden, men stor var også følelsen av pastoral plikt, stor kjærlighet til Gud, barmhjertighet og medfølelse med andre.

Det gifte livet til far John utviklet seg slik: etter å ha kunngjort sin kone ønsket om å bevare jomfrudommen og etter avtale med henne, bodde han sammen med Elizabeth som bror og søster. Helt til slutten av livet opprettholdt John kysk renhet.

Opprinnelig var det mange som ikke forsto og aksepterte ikke engang impulsene til den ekstraordinære hyrden. Men over tid, da folk så hans vennlighet og tålmodighet, så hans flid og ikke minst den materielle hjelpen han ga de trengende, begynte folk å innse: Gud hadde gitt dem en snill og hjertelig mentor, en følsom, lydhør, klok bobestyrer. De sier at mens han besøkte graver, hytter og fattige leiligheter, delte munken ut lønnen sin, ammet barn mens mødre gjorde husarbeid, passet på de syke, kunne gi støvler og klær til de fattige, og samtidig ba, formanet, oppmuntret, og trøstet.

Fader Johns uselviskhet og barmhjertighet nådde det punktet at han selv ble stående uten midler. Etter å ha sett en slik enestående tilstand, bebreidet mange, noen av misunnelse, noen av dumhet eller hardhet i hjertet, helgenen for uoppriktighet, baktalt, skjelt ut, hånet, ikke bare verbalt, men også gjennom trykk. På grunn av den slående ulikheten mellom Johannes av Kronstadt og mange andre gjetere i kirken, ble han blant annet anklaget for dårskap.

Med støtte fra bispedømmemyndighetene sørget hans kolleger for at prestens lønn ble mottatt av kona. Men den vise Herre lot ham ikke uten mulighet til å hjelpe sulten. Han beholdt betalingen han mottok for å undervise i Guds lov ved den lokale Kronstadt Real School for seg selv, og donerte den til de han anså som nødvendig.

Over tid spredte ryktet om den store lampen seg så mye at store folkemengder begynte å strømme til den, og så mange meldinger og telegrammer kom til adressen at Kronstadt-postkontoret ble tvunget til å organisere en spesiell avdeling for å behandle korrespondansen. De skrev til John ikke bare fra forskjellige deler av staten, men også fra utlandet. For å analysere alle disse meldingene nøye, ble han tvunget til å ty til hjelp fra sekretærer.

Sammen med de som søkte sjelereddende fordeler, strømmet også materielle ressurser til John. Man kan bare gjette om størrelsen på pengesummene han hadde til rådighet: han donerte dem umiddelbart til veldedighet og delte dem ut til de fattige. De sier at det skjedde da de ga ham en konvolutt, han umiddelbart, uten å åpne den, ga den til noen.

I alle årene av hans prestetjeneste var Fr. Johannes feiret den guddommelige liturgien i katedralen nesten hver dag, og i de siste 35 årene av sitt liv tjente han daglig (siste gang - 10. desember 1908).

Far John sto opp veldig tidlig. Etter å ha reist seg, begynte han å forberede seg til den guddommelige liturgien. Da han dro til templet, ble han møtt av mengder av troende som var ivrige etter å motta velsignelsen. Det var også tiggere tilstede, som han ga almisser til.

Under morgengudstjenesten leste pater John selv kanonen, nøye og oppmerksomt, og la stor vekt på denne lesningen. Før gudstjenesten startet, fant skriftemålet sted. Over tid, på grunn av den enorme mengden av mennesker, både lokale og pilegrimer, som absolutt ønsket å skrifte for John av Kronstadt, ble han tvunget til å innføre generell skriftemål i sin praksis (ifølge ulike estimater hadde St. Andrew's Cathedral plass til 5-7 tusen mennesker). De sier at denne hellige ritualen gjorde et uutslettelig inntrykk på deltakere og øyenvitner. Inspirert, sjokkert over pastorens ord og sjalusi, ropte folk høyt ut sine synder, inkludert de mest sjofele, og angret høyt, som om de ikke skammet seg over vitnene som trengte dem på alle kanter. Det sies at som et resultat av dette opplevde de troende faktisk en følelse av frigjøring fra syndens byrde. Gudstjenesten var preget av en enkelt, brennende, bønnfull impuls.

Etter omtrent sytten år med pastoral tjeneste, ga Herren far John godkjennelse for å organisere en spesiell institusjon i Kronstadt - "Flidens Hus." Ved denne anledningen henvendte han seg til folket med en appell, og foreslo å utføre denne gudfryktige gjerningen gjennom felles innsats. Anken ble offentliggjort. Responsen var oppriktig og utbredt. Grunnsteinen for bygningen fant sted 23. august 1881, og åpningen fant sted 12. oktober 1882. Gradvis utviklet aktivitetene til House of Industriousness seg, noe som positivt påvirket interessene til forskjellige sosiale grupper og lag. På Flittighetens hus var det verksteder, en offentlig kantine, en skole, krisesentre, et bibliotek og en lesesal.

Rollen til John av Kronstadt i forhold til kvinners eremitasjer og klostre er også verdig beundring. Spesielt, med hans direkte deltakelse, ble det grunnlagt et kloster for kvinner i hans fødeby, samt i St. Petersburg på Karpovka. Han støttet mange klostre, bidro til utvidelsen av dem, velsignet søstrenes inntreden i dem og tjente i klosterkirkene.

På grunn av arten av hans pastorale virksomhet og etter kall fra hans kristne hjerte, besøkte far John regelmessig St. Petersburg og besøkte de som trenger pleie og de syke. For å utføre sin tjeneste for Gud, reiste han til avsidesliggende hjørner av det russiske imperiet. Samtidige la merke til den spesielle helbredende kraften i hans bønner for de syke, hans helbredende gave. I tillegg ble John tildelt av Gud gaven mirakler og klarsyn.

Titusener med ærbødighet og frykt for Gud ventet på sin elskede prest på forskjellige steder av hans sannsynlige utseende. Når han kjørte i en vogn, var folk klare til å skynde seg mot ham rett mens han gikk. Selv frykten for å bli knust eller lemlestet stoppet dem ikke. Da far Johannes reiste på et skip, løp de troende etter skipet langs kysten, mange knelte ned. I tillegg fant helgenen respekt ved kongsgården. En annen ser ut til å ha brutt sammen og blitt stolt under angrepet av kollapsende herlighet. Men ikke fader Johannes, en sann Kristi kriger, en elsker av Gud. Akkurat som fristelsene til angrep og baktalelse ikke kunne bryte hans standhaftighet, slik kunne ikke berømmelsens fristelse sverte hans saktmodige, ydmyke holdning.

Sykdommen og siste dagene i det jordiske livet til pater John av Kronstadt

Dødstidspunktet ble avslørt for far Johannes på forhånd. Mot slutten av sitt jordiske liv var han mottakelig for kroppslige sykdommer og begynte å svekkes. Han ble plaget av sterke smerter, som noen ganger avtok under gudstjenesten i liturgien. Den 10. desember 1908 feiret pater John, etter å ha samlet sin vilje og styrke, den siste liturgien. I den siste perioden av sitt jordiske liv mottok han nattverd hver dag hjemme. Den 20. desember 1908, klokken 07.40, stoppet helgenens hjerte, han hvilte fredelig i Herren og sluttet seg til evigheten.

Åndelig arv fra en hyrde

Under sin prestetjeneste holdt far John et utallig antall prekener og etterlot seg mange skriftlige instruksjoner. Han regnes med rette som en av de beste kirkeforfatterne.

Innenfor rammen av moralske skrifter forsikrer pater Johannes oss om behovet for oppriktig tro, kjærlighet til Gud og neste, tilrettelegging av livet i samsvar med Kristi livsførsel, og en konstant åndelig kamp mot syndige lidenskaper og laster (se om dette saken: ;). Fader John bekreftet sannheten i den moralske læren som ble lært oss av hans liv, bragden med pastoralt og generelt kristent arbeid.

De teologiske verkene til Johannes av Kronstadt avslører en lang rekke temaer i kirkens lære: om Gud; om menneskets frelse; om ærbødigheten av korset (se:), Hellige Guds mor og helgener; om omvendelse og bønn (se:); om kirken; om verdens skjebne og de siste gangene(cm.: ).

Troparion til den rettferdige Johannes av Kronstadt, tone 1

Forkjemper for den ortodokse tro, / sørgende over det russiske landet, / en herskehyrde og en trofast skikkelse, / en forkynner av omvendelse og liv i Kristus, / en ærbødig tjener for de guddommelige mysterier, / og en vågal bønnebok for mennesker, / den rettferdige far Johannes, / en helbreder og vidunderlig mirakelarbeider, / byen Kronstadt lovprisning / og utsmykning av vår kirke, / ber til den All-Gode Gud // om å frede verden og frelse våre sjeler.

Kontakion til den rettferdige Johannes av Kronstadt, tone 3

I dag står hyrden i Kronstadt / foran Guds trone / og ber inderlig for de troende / Kristus overhyrden, / som ga løftet: Jeg vil bygge Min kirke, // og helvetes porter skal ikke seire over den.

Bønn til Saint Righteous John, Presbyter of Kronstadt, Wonderworker

O store underverker og vidunderlige Guds tjener, gudsbærende far Johannes! Se på oss og lytt medfølende til vår bønn, for Herren har gitt deg store gaver, slik at du kan bli en forbeder og konstant bønnebok for oss. Se, vi er overveldet av syndige lidenskaper og fortært av ondskap, vi har forsømt Guds bud, vi har ikke brakt inderlig omvendelse og tårer av sukk, av denne grunn er vi verdige til å vise seg gjennom mange sorger og sorger. Men du, rettferdige far, som har stor frimodighet mot Herren og medlidenhet med dine naboer, ber verdens allmektige Herre om å legge sin nåde til oss og tolerere vår urettferdighet, ikke ødelegge oss for vår synd, men barmhjertig gi oss tid for omvendelse. O Guds hellige, hjelp oss til ulastelig å overholde den ortodokse troen og fromt bevare Guds bud, slik at all ugjerning ikke kan eie oss, Guds sannhet vil bli gjort til skamme i våre usannheter, men må vi bli beæret over å oppnå en kristen død, smertefri, skamløs, fredelig og delaktig i Guds mysterier. Vi ber også til deg, rettferdige far, om at vår hellige kirke må styrkes inntil tidenes ende, og for vårt fedreland, søk fred og fremgang i Guds sannhet og frels oss fra alt ondt, slik at vårt folk, bevart av Gud, er i enstemmighet i tro og i all fromhet og I renhet, i skjønnheten av åndelig brorskap, nøkternhet og harmoni, vitner de: at Gud er med oss! I Nemzhe bor vi, og vi beveger oss, og vi er, og vi vil forbli for alltid. Amen.

Andre bønn

Å, hellige og rettferdige far John, all-russisk lampe og vidunderlig mirakelarbeider! Fra din barndom ble du utvalgt av Gud, og med en brennende ånd, som en sann hyrde, tjente du menneskene i ditt liv, i dine ord, i din kjærlighet, i din tro, i din renhet. Av denne grunn ber vi til deg, rettferdige far: be til Gud, Menneskets Elsker, om å beskytte den hellige kirke med fred og stillhet, å bevare det russiske landet i velstand, å fylle nådens og sannhetens hyrder rikelig, til gjøre myndighetene kloke, styrke den ortodokse hæren, helbrede de svake, rette opp de korrupte, utdanne de unge, de eldste og enkene til å trøste oss alle i Himmelriket for å bli æret med alle de hellige for å ære Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen.

Bønn tre

O Kristi store tjener, hellige og rettferdige far Johannes av Kronstadt, underfull hyrde, rask hjelper og barmhjertig representant! Når du lovpriste den treenige Gud, ropte du i bønn: Ditt navn er kjærlighet: ikke avvis meg, den feilende. Ditt navn er Styrke: styrk meg, som er svak og fallende. Ditt navn er lys: opplys min sjel, formørket av verdslige lidenskaper. Ditt navn er Fred: fred min rastløse sjel. Ditt navn er Barmhjertighet: Slutt ikke å være barmhjertig med meg. Nå, takknemlig for din forbønn, ber den all-russiske flokken til deg: Kristus-navngitt og rettferdig tjener av Gud! Med din kjærlighet, opplys oss, syndere og svake, gi oss evnen til å bære verdige frukter av omvendelse og å ta del i Kristi hellige mysterier uten fordømmelse. Ved din kraft, styrk vår tro på oss, støtt oss i bønn, helbred plager og sykdommer, befri oss fra ulykker, fiender, synlige og usynlige. Med lyset fra ditt ansikt, egge tjenerne og primatene på Kristi alter til hellige gjerninger av pastoralt arbeid, gi utdanning til et spedbarn, instruer ungdom, støtte alderdommen, lys opp helligdommene til kirker og hellige boliger! Dø, mest mirakuløse og visjonære, folkene i vårt land, ved Den Hellige Ånds nåde og gave, befri fra innbyrdes krigføring, samle de spredte, forførte konvertittene og forene den hellige katolske og apostoliske kirke. Ved din nåde, bevar ekteskapet i fred og enstemmighet, gi velstand og velsignelser til kloster i gode gjerninger, gi trøst til sarte sjeler, frihet til de som lider av urene ånder, ha barmhjertighet i våre livs behov og omstendigheter, og veileder oss alle på frelsens vei. I Kristus levende, vår Fader Johannes, led oss ​​til det evige livs evige lys, slik at vi sammen med deg kan være verdige til evig salighet, lovprise og opphøye Gud i all evighet. Amen.

/ img src="images/content/post1.jpg" alt="" class="scale-with-grid" />

Ioannovsky-klosteret er en av hovedhelligdommene i St. Petersburg, arbeidsstedet og hvilestedet til den store russiske helgenen St. Ikke sant Far John av Kronstadt.

Den hellige rettferdige far Johannes av Kronstadt (Ivan Ilyich Sergiev) ble født 19. oktober 1829 (gammel stil) eller 1. november i henhold til gjeldende stil. i landsbyen Sura, Pinezhsky-distriktet, Arkhangelsk-provinsen, i familien til en kontorist (diakon), hvis forfedre tjente som prester i omtrent tre århundrer. Barnet ble født veldig svakt, foreldrene håpet ikke at han ville overleve, og umiddelbart ved fødselen ble han døpt med navnet til den bulgarske helgen på 1000-tallet som ble feiret på denne dagen. St. John av Rylsky.

Han ble uteksaminert fra Arkhangelsk menighetsskole (1839-1845), i 1851 – med utmerkelser fra Arkhangelsk Theological Seminary og gikk inn på St. Petersburg Theological Academy som en «statsbetalt student». Samme år døde faren, og John, mens han studerte ved akademiet, begynte å tjene som kontorist, og sendte sin lille lønn til moren og søstrene. Som student drømte John om å bli munk og bli misjonær øst i landet, men senere ombestemte han seg, og viet livet til å vende tilbake til Kristus innbyggerne i hovedstaden og dens omegn som hadde gått bort fra troen.

Kort før han fullførte studiene giftet John seg med Elizaveta Konstantinovna Nesvitskaya, datteren til nøkkelmesteren i St. Andrews katedral i Kronstadt, og overtalte henne til å leve et kyskt liv. Sommeren 1855 mottok John en teologikandidat for sitt arbeid «På Kristi kors i dekke av imaginære gamle troende». Den 12. desember 1855, i Peter og Paul-katedralen i St. Petersburg, ordinerte biskop Christopher (Emmau) av Revel ham til prest ved St. Andrew-katedralen i Kronstadt. I alle årene av hans prestetjeneste var Fr. Johannes feiret den guddommelige liturgien i katedralen nesten hver dag, og i de siste 35 årene av sitt liv tjente han daglig (siste gang - 9. desember 1908). 26. april 1875 ble han opphøyet til rang som erkeprest, og fra 8. februar 1895 til sin død var han rektor ved St. Andreas-katedralen.

Siden 1857 har far John vært lærer i jus ved Kronstadt byskole, og siden 1862 også ved det nye klassiske gymnaset. Han opprettet landets første flidhus for å hjelpe de fattige (i Kronstadt - i 1882), barnehager, hospitser, krisesentre og andre veldedige institusjoner. Grunnlagt 4 klostre og mer enn 50 gårder. Han innviet flere titalls kirker i St. Petersburg bispedømme. I 1874 opprettet han "Guardianship of St. ap. Andrew the First-Called,” var et æresmedlem av Alexander-Svirsky Brotherhood.

St. John hadde gaver til helbredelse og klarsyn, og var den største kirkelige velgjøreren i siste tredjedel av det 19. - tidlige 20. århundre. Siden 1880-årene fått stor popularitet i Russland og i utlandet. Fader John, den eneste hyrden i den russiske kirken, fikk rett til å avgi generelle bekjennelser. Hvert år kom opptil 80 tusen pilegrimer for å se ham i Kronstadt; Opptil 5-6 tusen tilbedere samlet seg i St. Andrews katedral. Nesten hver dag besøkte han St. Petersburg. I oktober 1894 ble han kalt av keiser Alexander III for å lindre hans døende lidelser, den 17. oktober ga han nattverd til keiseren. Som forfatter førte han en åndelig dagbok - et fremragende teologisk og oppbyggelig arbeid. I 1894 ble hans første utgave, «Mitt liv i Kristus», utgitt. Siden 1893 - æresmedlem av St. Petersburg Theological Academy. Under den første russiske revolusjonen 1905-1907. valgt til æresmedlem av Union of the Russian People, og uttalte seg skarpt mot de revolusjonære og fordømte først og fremst deres gudløshet. Mot slutten av livet. John mottok alle utmerkelsene som en ortodoks prest kunne bli tildelt: han var en gjæret erkeprest (6. mai 1899), hadde de høyeste utmerkelsene i imperiet (inkludert St. Anna, Vladimir og Alexander Nevsky-ordenen - 9. desember 1905 ), ble i desember 1906 et nåværende medlem av Den hellige synode.

Den 3. juni 1964 kalte biskopsrådet for den russisk-ortodokse kirke utenfor Russland Fr. Johannes til de hellige. Den russisk-ortodokse kirke kanoniserte ham i lokalstyret 7.-8. juni 1990, og hans glorifisering fant sted 14. juni 1990.

Troparion til John of Kronstadt:

Forkjemper for den ortodokse troen. / Det russiske landet er trist, / en hyrde som styrer og er en trofast skikkelse, / en forkynner om omvendelse og liv i Kristus. / En ærbødig tjener for de guddommelige mysterier / og en dristig bønnebok for mennesker, / den rettferdige fader Johannes, / en helbreder og vidunderlig mirakelarbeider, / priser byen Kronstadt / og vår kirkes utsmykning, / ber til alle -gode Gud / å frede verden og frelse våre sjeler.

Kronstadt på midten av 1800-tallet var en ganske fattig og lite attraktiv by. Befolkningen besto hovedsakelig av arbeidere, sjømenn og havneansatte. Men det var enda flere mennesker med tvilsomme yrker: tiggere, tiggere, arbeidsledige og til og med bare kriminelle som gjemte seg for loven i nabolag der selv politiet ikke turte å dukke opp. Det var mange tavernaer og andre etablissementer i byen, hvor hundrevis av uheldige mennesker la igjen sine siste penger og siste korn av menneskeverd.

Det ser ut til at dette stedet ikke var egnet for evangelisk forkynnelse. Men også her dukket det opp en mann som var i stand til å forkynne for folk det gode budskap om Kristus. Og ordene hans - ikke engang ord, men livet i seg selv - endret skjebnen til hundrevis og tusenvis av kronstadtere, og deretter millioner av borgere i det enorme Russland. Takket være ham fikk mange mennesker som var fullstendig degenerert og tapt for samfunnet tilbake sin plass i livet, våknet opp fra sin syndige rus og så Gud. Denne mannen var den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt.

Han ble født 19. oktober 1829 i Arkhangelsk-provinsen, i familien til en seksmann. Far tok alltid lille Vanya med seg til kirken og innpodet ham kjærlighet til tilbedelse. Ved å bruke sine siste midler tok faren ungdommen John til Arkhangelsk menighetsskole. Gutten var ikke flink til å lese og skrive. Dette gjorde ham veldig trist, og han fant trøst bare i bønn. Og så, etter en av de inderlige bønnene, virket det plutselig som om Johannes var sjokkert over alt.

Fra det øyeblikket begynte gutten å studere godt: han ble strålende uteksaminert fra college og Arkhangelsk Theological Seminary. Han ble tatt opp gratis ved St. Petersburgs teologiske akademi.

En gang i en drøm så John på seg selv som en prest som tjenestegjorde i St. Andrews katedral i byen Kronstadt, hvor han aldri hadde vært. Snart gikk drømmen i oppfyllelse. Etter eksamen fra akademiet ble John tilbudt å gifte seg med datteren til erkepresten i St. Andrews katedral i byen Kronstadt.

Den 12. desember 1855 ble John prest i denne katedralen. Han sa til sin kone Elizabeth: «Det er mange lykkelige familier uten oss. Og du og jeg, la oss vie oss til å tjene Gud.» Inntil slutten av deres dager forble ektemannen og kona jomfruer, og levde som bror og søster. Ekteskapet var nødvendig for å skjule helgenens uselviske pastorale gjerninger.

Etter å ha blitt en kjent kirkefigur, reiste far John rundt i nesten hele Russland og forkynte. Og overalt var det nok for folk å bare se ham, høre hans kunstløse taler, for å tenne med evangeliets ild. De troende ble spesielt imponert over den guddommelige nåden som overveldet helgenen da han serverte den guddommelige liturgien.

Liturgi er mest en viktig begivenhet som skjer i verden. Ved hver liturgi utføres det største mirakel. Brød og vin forvandles til Kristi legeme og blod. I dette sakramentets sakrament er mennesket forent med Gud. Gud går inn i selve dypet av menneskelig eksistens, og mennesket slutter seg til det sanne liv i Gud.

Den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt følte med hele sitt vesen realiteten til eukaristiens mirakel. Han serverte ikke bare. Hans sjel var fylt av grenseløs glede og ærefrykt. Dette var synlig for alle troende til stede ved liturgien.

Titusenvis av mennesker kom spesielt til pater Johannes for å se den gudstjenesten han utførte og for å ta del i Kristi hellige mysterier.

Hele livet til den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt var gjennomsyret av kjærlighet til Gud og mennesker. Dessuten var denne kjærligheten klok og aktiv. I Kronstadt etablerte han Arbeidsomhetens hus. I den var det mange mennesker som hadde mistet alt sitt levebrød som kunne finne arbeid og husly. Det er umulig å fortelle om alle veldedige organisasjoner, skoler, sykehus, almissehus som ble etablert gjennom helgenens innsats.

Helgenen vek ikke unna og sosiale aktiviteter. Han var en av de første som advarte det russiske samfunnet om de tragiske konsekvensene arbeidet til en rekke revolusjonære organisasjoner kunne føre til.

Han kjempet også mot forskjellige sekter og skismaer som feide over Russland på den tiden. Takket være helgenens overbevisende ord, vendte mange tilhengere av falsk lære seg til den sanne troen.

I 1990 Kommunestyret Den russisk-ortodokse kirke kanoniserte den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt. Hans minne ble etablert 20. desember (2. januar, ny stil) - dagen for hans velsignede død.

Forkjemper for den ortodokse troen, tristere av det russiske landet... Rettferdige far John... pris byen Kronstadt og utsmykningen av kirken vår, be til den all-gode Gud om å frede verden og frelse våre sjeler.
Fra troparionen til den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt

Vår hellige og rettferdige far John, mirakelskaperen av Kronstadt, ble født 19. oktober 1829 i landsbyen Su-ra Pi-nezh - distriktet i Ar-Khan-Gel-regjeringen - i det fjerne nord i Russland, i familien til en fattig diakon på landet -ka Elijah Ser-gi-e-va og hans koner Fe-o-do-ry. Den nyfødte ca-zal var så svak og syk at fødselen umiddelbart døpte ham, og han ble kalt Johannes til ære for den ærverdige Johannes av Ryl, den dagen feiret den hellige kirke th. Rett etter dåpen begynte baby John å rette seg opp. De gode tingene er gjort, etter å ha gitt denne gode virkningen til Den Hellige Ånd. Dåpens sakramenter begynte med spesiell iver å rette hans tanker og følelser mot Gud, og lærte ham flittige lekser - hennes og kirkens mo-lit-ve. Fra tidlig barndom tok faren ham jevnlig med til kirken og innpodet ham derved en spesiell kjærlighet til gudstjeneste. .

Da han levde under tøffe forhold med ekstreme ma-te-ri-al-behov, ble far John snart kjent med uten -glad-med-oss-bil-ti-on-mi-ulykke, sorg, tårer og lidelse. Dette gjorde ham s-medium, omtenksom og tilbaketrukket i seg selv, og på samme tid, vo-pi-ta-lo i det er ingen dyp følelse og medfølende kjærlighet til de fattige. Ikke å bli revet med av lekene som er karakteristiske for barndommen, elsket han, men alltid i sitt hjerte, og husket Gud, naturen, som vekket ømhet og beundring i ham før storheten Skaperen av alle skapninger.

På sitt sjette år begynte gutten John, med hjelp av faren, å lære å lese og skrive. Men gra-mo-ta vna-cha-le bad-ho yes-va-la boy-chi-ku. Dette er hans tristhet, men det fikk ham også til å be spesielt inderlig til Gud om hjelp. Da faren hans, etter å ha samlet inn de siste midlene for sin fattigdom, tok ham med til Ar-Khan-Gel menighetsskole, fant han, spesielt akutt sin ensomhet og maktesløshet, all sin trøst bare i bønn. Han ba ofte og brennende, og ba inderlig Gud om hjelp. Og så, etter en av de varme bønnene, men gutten så plutselig ut til å riste alt, "som om for "det var som om sinnet hadde åpnet seg i hodet," "det føltes lett og gledelig i sjelen": det var tydelig for ham. Læreren den dagen dukket opp, leksjonen hans, han husket til og med hva han snakket om. Litt etter lyst spratt han opp fra bordet, tok tak i bøkene – og, å lykke! Han begynte å lese mye bedre, begynte å forstå alt godt og forstå pro-lesing ting.

Fra den tiden begynte gutten John å studere personlig: han var en av de første som ble uteksaminert fra skolen, han var den første som ble uteksaminert fra Ar-Khan-Gel Dumaen. khov-nu-nu-nu-rya og var akseptert på en statlig konto i St. Petersburg Spiritual Academy.

Mens han fortsatt studerte på sitt syvende år, mistet han farens ømme kjærlighet. Som en kjærlig og omsorgsfull sønn ønsket John å lete etter et sted for seg selv som en dia-ko eller en hund rett fra hjemmet sitt -skrap-å-behold-å-beholde venstre-shu-yu-sya uten midler til å livnære seg på den gamle-rush-ku-mor. Men hun ville ikke at sønnen hennes skulle bli fratatt den høyeste ånden av utdanning på grunn av henne, og så -la på hans skritt inn i aka-de-mia.

Etter å ha gått inn i aka-de-mia, forlot den unge studenten ikke moren sin uten hjelp: han sparket seg inn i aka-de-mia -mi-che-regjeringen for geistlig arbeid og alt det magre omarbeidet de mottok i sin helhet fra-sy-lal ma-te-ri.

Mens han studerte ved Vitenskapsakademiet, var John først tilbøyelig til å vie seg til mis-si-o-ner-arbeid blant dika-rey Si-bi-ri og Nord-Amerika. Men Guds pro-tanke ville gjerne ha kalt ham til en annen type pastoral virksomhet. Når han en dag tenkte på tjenesten til Kristi kirke foran ham under en ensom vandring gjennom akademiet -i den store hagen, vendte han hjem, sovnet og så i en drøm på seg selv som en prest, tjenestegjørende i kronen -Stadt An- dre-ev-sky so-bo-re, som han faktisk aldri hadde vært til. Han tok dette som en indikasjon ovenfra. Snart gikk drømmen i oppfyllelse med bokstavelig nøyaktighet. I 1855, da Ioann Sergiev ble uteksaminert fra det akademiske kurset med en grad i can-di-da-ta-bo-go-slov-viy, ble han tilbudt, men det ville være mulig å gifte seg med svigerdatteren til Kronen -stadt An-dre-ev-sko-so-bo-ra K. Nesvit -skogo Eli-sa-ve-toy og ta imot prestedømmet til tjeneste i samme sambo-re. Han husket drømmen sin og godtok dette forslaget.

Den 12. desember 1855 fant hans ordinasjon til prestedømmet sted. Da han først gikk inn i Kronstadt Andreevsky-katedralen, forble han nesten forferdet ved døren: det var nettopp templet som hadde blitt presentert for ham i barndomsvisjonene lenge før. Resten av p.s liv. Ioan-na og gjeterens de-e-tel-nost pro-te-ka-la i Kron-stadt, hvorfor mange ville ha-for-ham-familien "Ser-gi-ev" og kalte ham " Kron-stadt-sky», og selv kalte han det ofte slik.

Ekteskap o. John, som krevde kirkens skikker for presten, som utfører sin tjeneste i verden. ru, det var bare en fiktiv en som han trengte for å dekke over sin selvtrofaste pastorale innsats: i virkeligheten Tel-men- sti bodde han sammen med sin kone, som en bror og søster. "Det er mange lykkelige familier, Liza, selv uten oss. Og la oss vie oss til tjeneste for Gud," - Dette er hva han fortalte sin kone på den første dagen av sitt ekteskap, og forble en ren jomfru til slutten av hans dager.

Selv om en dag oh. John sa at han ikke levde et as-ke-ti-che-liv, men dette ble selvfølgelig sagt til dem bare i dybden - til fred. Faktisk skjuler hun nøye sin bevegelse for folk, Fr. John var en flott asce. Basert på hans as-ke-ti-che-sko-go-mov-ga-la-zha-la uopphørlige bønn og faste. Hans bemerkelsesverdige dagbok "Mitt liv i Kristus" vitner tydelig om denne as-ke-ti-che-kampen med synd -hvordan-vi-vi-tenkte-la-mi, denne "aldri-di-my bra-ni", som jeg står for med all den sanne christ-sti- og vi har store eldgamle fedre. Strengt etter hundre krevde både sjelen og skogen naturlig av ham og daglig med- toppen av den guddommelige Li-turgi, som han etablerte som sin rett.

Ved det første bekjentskapet med flokken hans, fr. Johannes så at her hadde han ikke mindre mulighet til en meget trofast og fruktbar hyrdevirksomhet - men heller enn i andre hedenske land. Mangel på tro, annen tro og sekterisme, for ikke å snakke om den fullstendige re-li-gi-oz-nom in-diff-fe-ren-tiz-me, om blomstene her. Kronstadt var stedet for administrativ utvisning fra hovedstaden til forskjellige dårlige mennesker. Dessuten var det mange svarte arbeidere der, som hovedsakelig jobbet i havnen. Alle sammen for det meste sammen i elendige la-chu-gs og dug-outs, tigging og drikking. Byens innbyggere led mye av disse moralsk forringede menneskene som fikk navnet "av -sad-skikh". Men det var ikke alltid ufarlig å gå i gatene, for det var fare for å bli utsatt for ran.

Det var disse tilsynelatende moralsk døde menneskene som ble foraktet av alle han vendte oppmerksomheten mot bruken av den fulle ånd under Kristi kjærlighet, vår store hyrde. Det var blant dem han begynte den vidunderlige bragden med sin egen pastorale gjerning. Hver dag begynte han å besøke deres elendige boligkvarter, be-se-do-val, trøstet, tok seg av de syke og hjalp dem med å ma-te-ri-al-men, dis-da-vaya alt de hadde, og kom ofte tilbake hjem til meg u-deformert og til og med uten støvler. Disse Kronstadt "bo-sia-ki", "don-ki samfunn", som Fr. John, med kraften til sin medlidenskapelige pastorale kjærlighet, jobbet igjen med mennesker, og returnerte til dem personen de hadde mistet -ve-che-sky image, først "avslørte" du helligheten til Fr. Ioan-na. Og denne "oppdagelsen" ble veldig raskt akseptert av hele den troende nasjonen Russland.

Uvanlig, rørende, snakker han om et av disse tilfellene av gjenfødelsens ånder blah-go-da-rya oh. Ioan-vel, en re-mes-len-nick: "Jeg var 22-23 år gammel da. Nå er jeg en gammel mann, men jeg husker godt hvordan jeg så ting første gang, ba-tyush-ku. Jeg hadde en familie, to barn. Jeg jobbet og drakk. la. Zhe-na on-ti-hon-ku i verden sbi-ra-la. Bodde i en kjip co-nur-ka. Jeg kom hit en gang, ikke særlig mye full. See-zhu , en ung ba-tyush-ka sitter, holder sønnen-ish-ku i armene og sier noe til ham las-ko-vo. gutten lytter seriøst. Det ser ut til at han var som Kristus på bildet "Bla-slo-ve-nie de" -tey". Jeg ville skjelle ut: her, sier de, vandrer de rundt... og øynene bak babushkaene er snille og alvorlige -nya stay- men-vi-li: skam-men-det er blitt... Jeg senket øynene, og han ser - han ser rett inn i sjelen min. -rit. Jeg tør ikke å gjenfortelle alt han sa. Han sa om det faktum at jeg har paradis i min ka-morka, for hvor er- Du, det er alltid varmt og godt der, og at det ikke er nødvendig å bytte dette paradiset med et barn, ka-bang. Han klandret meg ikke, nei, jeg rettferdiggjorde alt, men jeg hadde ikke tid til rettferdiggjøring. Han gikk, jeg sitter og sier ingenting... Jeg gråter ikke, selv om sjelen min er like dårlig som før. Kona leter... Og siden har jeg blitt mann..."

En slik uvanlig pas-tyr-skiy-bevegelse av mo-lo-do-go she-r-ya begynte å rope på re-ka-niya og til og med angripe ham fra alle kanter. I lang tid anerkjente ikke mange mennesker oppriktigheten i holdningen hans, hånte ham, baktalte ham verbalt og skrive ut - men kall ham en yuro-di-vym. En gang satte epar-hi-al-noe-myndighetene re-pre-ti-lo til og med et stikk på hånden hans, siden han, etter å ha fått ham i egne hender, gjorde hver eneste krone til en tigger, kalte ham for en forklaring. Men alle disse prøvene og hån mot Fr. Johannes holdt tappert ut, uten å endre noe for å behage de som falt på ham for det de mottok. Og med Guds hjelp beseiret han alt og alt, og for alt som de lo av ham i de første årene av gjeter, -men-si-li, cle-ve-ta-li og pre-before-va-li , begynte senere å glorifisere, etter å ha innsett at foran dem den sanne etterfølgeren til Kristus, den sanne hyrden, som gir sin sjel for sine sauer.

"Du trenger å elske hele mennesket, både i synden og i skam," sa far John. "Det er ingen grunn til å le." -å sh-t en mann - dette bildet av Gud - med ondskap, som er i det...» Med en slik medkunnskap gikk han til - til deg, beseiret alle og gjenopplivet med kraften til din sanne hyrdes co-sterageous kjærlighet.

Åpner snart i o. John og den fantastiske gave av et mirakel, som forherliget ham i hele Russland og til og med langt utenfor dets grenser. Det er ingen måte å telle opp alle chu-de-sa, så komplett oh. John Vår utrolige in-tel-gen-tion og dens presse er på-meg-ren-men bak-det-små disse utallige manifestasjonene le-nia av Guds kraft. Men likevel er det mange mirakler for-pi-sa-men og co-beholdt-ikke-men i minnet. Den nøyaktige oversikten over hva som ble sagt om ham ble bevart. John om hans første mirakel, hans medlidenhet, du er hellig. Denne historien puster dypt inn i sinnet. "Noen i Kronstadt var syk," sa far John om det. "Ba du meg om å be for deg?" - kålsuppe. Selv da hadde jeg allerede en slik vane: å ikke avslå en forespørsel fra noen. Jeg begynte å be , legger smerten i Guds hender, ber Herren om å oppfylle sin hellige vilje over de syke. Men uventet kommer en gammel dame til meg, som jeg har kjent lenge.-en troende kvinne som levde livet sitt på en kristen måte og endte sitt liv i gudsfrykt Hun kommer til meg og insisterer på at jeg ber for smerten ellers, hva med å bli frisk. Jeg husker da, da jeg nesten ble redd: hvordan kan jeg - tenkte jeg Men, denne gamle kvinnen trodde fast på kraften i mine bønner og sto på sitt. Da bekjente jeg min verdiløshet og min synd for Herren, jeg så Guds vilje i hele denne saken og begynte å be om mer behandling. Og Herren sendte sin nåde til ham - han ble frisk. Jeg takket Herren for denne barmhjertigheten. En annen gang, ifølge min bønn, ble kuren gjentatt. Den gang, i disse to tilfellene, hadde jeg allerede direkte skjønt Guds vilje, men jeg mottok min egen lydighet fra Gud - å be for dem som vil be om dette."

I følge bønnen til Fr. John døde faktisk, og nå, etter hans velsignede død, fortsetter han å gjøre mange ting - stvo av vidunderlige mirakler. Fr. kom ut med bønn og håndsleggelse. Ioan led de sterkeste smertene da me-di-tsi mistet seg selv i sin maktesløshet. Forskningen ble utført både privat og i nærvær av store folkemengder, og altfor ofte og bak kulissene. Det var så presist noen ganger mulig å skrive et brev om. John, eller send et telegram slik at miraklet kan utføres. Spesielt bemerkelsesverdig var miraklet som skjedde foran alles øyne i landsbyen Kon-chan (Su-vo-rov), opi -san-ingen-ulykke-men na-ho-div-shay-da-hvor det er en su- vo-rov-sky commission-si-ey pro-fes-so-rov Military aka- de-mii (i 1901). En kvinne som led av demoner i mange år og ble brakt til Fr. Ioan-vel, i en ufølsom tilstand, etter noen få øyeblikk ble han fullstendig restituert og mottatt -I normal tilstand er personen ganske frisk. I følge bønnen til Fr. Ioan-på-blinde. Khu-dozh-nikom Zhi-vo-tov-sky beskrev den mirakuløse pro-li-tie av regn på steder som led under den tørre årstiden og trusselen mot skogen min i varmen, etter at Fr. Johannes ba sin bønn der. O. John brukte kraften i bønnerne sine ikke bare for russiske rettigheter til strålende mennesker, men også for muslimer og jøder, ev, og utlendinger som henvendte seg til ham fra den andre siden av grensen. Denne store gaven til å gjøre mirakler var naturligvis belønningen til Fr. Johannes for hans store gjerninger - bønnfulle gjerninger, faste og meget trofaste gjerninger av kjærlighet til Gud og hans neste.

Og snart strømmet hele Russlands tro mot en stor og vidunderlig mirakelskaper. Den andre perioden av hans strålende liv, hans gjerninger, har kommet. Først dro han selv til folket i utkanten av en av sine egne byer, og nå er folket selv fra overalt, fra hele Russland, og skynder seg mot ham. Tusenvis av mennesker kom til Kronstadt hver dag, og ønsket å se Fr. John og motta denne eller den hjelpen fra ham. Han mottok et enda større antall brev og telegrammer: Kronstadt-postkontoret skulle ha åpnet en spesiell -boe fra-de-le-nie. Sammen med brev og telegrammer strømmet de til Fr. Ioan, vel, vi har enorme mengder penger til veldedighet. Størrelsen deres kan bare bedømmes i nærheten, fordi etter å ha mottatt pengene, Fr. John ryddet opp i alt umiddelbart. I følge den minste tellingen ble det produsert ikke mindre enn én million kroner per år for rubler (mengden på den tiden var ikke enorm!). For disse pengene, oh. John matet tiggerne hver dag, opprettet en hjelpeinstitusjon i Kronstadt - "Arbeidshuset for mennesker" Biya" med en skole, en kirkeutsikt, et verksted og et krisesenter, grunnlagt i hjembyen hans et kvinnekloster og en kjerre - flyttet et stort steintempel, og i St. Petersburg bygde de et kvinnekloster på Kar-povka, hvor han og på slutten av livet ble gravlagt.

Til den generelle sorgen for innbyggerne i Kronstadt, i den andre perioden av livet deres, perioden med deres all-russiske herlighet - er du omtrent. John måtte forlate presteskapet for Guds Orden i Kronstadt byskole og i Kronstadt-klasserommet Si-che-skaya gymnasium, hvor han studerte i over 25 år. Og han var en za-me-cha-tel-nym-for-som-lærer-dem. Han løp aldri til de pr-up-da-va-niyaene som ofte fant sted da i vårt pedagogiske arbeid, det vil si verken til overdreven strenghet, eller til den moralske hensynet til de udyktige. U o. Ioan-on the me-ra-mi fungerte ikke som et merke, og heller ikke som en avskrekkende - on-ka-za-niya. Suksess fødte en varm, sjelstilfredsstillende holdning både til selve pre-po-da-va-niya og til læreren Det er derfor han ikke hadde noen "udyktighet". På leksjonene hans lyttet alle, uten unntak, grådig til hvert ord hans. De ventet på ham. Leksjonene hans var mer en fornøyelse, en ferie for studentene, enn en tung plikt og arbeid. Det ville være en livlig samtale, en fengslende tale, en in-the-res-ny, oppsiktsvekkende historie. Og disse levende djevlene drev sine fedre med sine barn for resten av livet, dypt innprentet i deres minne -shih-sya. Dette er måten han lærer på i sine taler, rettet mot pe-da-go-gams før studiestart -ja, jeg forklarte behovet for å gi fedrelandet først og fremst menneske og kristen-nion , flytter spørsmålet om na-u-kah til bakgrunnen. Det vil ofte være tilfeller når Fr. John, etter å ha stått opp for noen le-student, ble brakt til den eksklusive nyu, han ble selv pågrepet for sin rettelse. Flere år har gått, og fra re-ben-ka, ikke-y-you-have-go-ha-has-no-had-no-happs, you-ra- Du er et nyttig medlem av samfunnet. Spesiell betydning om. John ga til lesing av livet til helgener og brakte alltid individuelle liv til leksjonene, som han en gang ga til studentene -sya for å lese hjemme. Ha-rak-ter ta-ko-go pre-da-va-niya For-ko-on Gud. Ioan-nom har lyst trykt det på adressen under hans navn i anledning 25-årsjubileet for hans undervisning i Kron-Stadt Gymnasium: «Ikke en tørr likhet med barna du pre-da-val, ikke en død form - tekster og fra-re-che -niya - du fra-la-gal, ikke-lært bare for minneleksjonene du krevde av dem; for lyset, vo-til-dem du-shah sådde du Guds evige og levende Ord ."

Men denne strålende bragden av fruktbar kreativitet for å undervise Fr. John måtte forlate av hensyn til enda mer fruktbar og omfattende fremgang i hans alt voksende go do-she-po-pe-che-niya.

Tenk deg hvordan dagen gikk på Fr. John, for å forstå og føle all tyngden og storheten i hans demoniske bevegelse. Fr. reiste seg. John hver dag klokken 3 om morgenen og gikk til gudstjenesten til den guddommelige Li-turgy. Rundt klokka 4 dro han til katedralen om morgenen. Her ble han allerede møtt av mengder av pa-lom-niks, ivrige etter å motta i det minste en velsignelse fra ham. Her var også mange tiggere, som fr. John spredte sødmen. For-morgen-re-ney om. Johannes selv leste alltid kanonen, og ga denne lesningen stor betydning. Før turnestart var det en er-tross alt. Tross alt, på grunn av den enorme mengden lava, studerer vi med Fr. Ioan-na, de fikk, etter behov, en felles en. Om-av-di-la hun - denne generalen er faktisk - har et sjokkerende inntrykk på alle deltakere og øyenvitner: mange sa høyt, skrikende høyt, uten skam eller forlegenhet, om sine synder. An-dre-evsky-katedralen, som hadde plass til opptil 5000 mennesker, var alltid full, og av en eller annen grunn tok nattverden veldig lang tid, og li-tur-giya tidligere enn klokken 12. dagen er ikke over. Ifølge øyenvitner og medtjenere, Fr. Ioan-vel, så-ver-hun-nie om. John's Divine Li-turgy kan ikke beskrives. Et kjærtegnende blikk, noen ganger rørende, noen ganger sørgmodig, i møte med si-i-n-nie av den kvinnelige åndens godhet, mo -lit-årede sukk, utløser tårer, utstrømmer fra innsiden, kraftige bevegelser, ild av lykke- ja, det er hellig, pro-nei-hans kraftige stemmer, brennende bønn - disse er noen svarte - handler du om. Johannes i Guds tjeneste. Service o. Johannes presenterte seg selv med et kontinuerlig, varmt, bønnfullt hastverk til Gud. Under sin tjeneste var han midt mellom Gud og mennesker, kjempet for deres synder, og var i live, et ledd som forente den jordiske kirken, som han representerte, og den himmelske kirken, blant medlemmene som han svevde i disse mi. -vel-du-ånden. Leser om. Johannes på Kli-ro-se - dette var ikke bare en enkel lesning, men et levende oppstandelsesekteskap med Gud og hans hellige: han leste høyt, tydelig, pro-nick-men-ven-men, og stemmen hans trengte inn i selve sjelen til de som ba. Og bak den guddommelige Li-tur-gi-her ble alle vokalene og bønnene talt til dem som om de var deres egne. Med lyset fra våre øyne så han Herren foran seg, ansikt til ansikt, og snakket med Ham. Tårer av medfølelse rant fra øynene hans, men han la ikke merke til dem. Det så ut som Fr. John, under den guddommelige liturgien, gjenopplevde hele historien til spa-økten vår, følte dypt. Men all Herrens kjærlighet til oss følte vi hans lidelse. En slik tjeneste har en ekstraordinær effekt på alle tilstedeværende. Ikke alle kom til ham med fast tro: noen med meg, andre med vantro og andre av kjærlighet. Men her ble alle gjenfødt og følelsen, som is, av tvil og vantro smeltet gradvis og erstattet meg med troens varme. Etter fellesutgivelsen ville det alltid være så mange at det ville være hundre på den hellige trone - noen ganger flere store skåler, hvorav flere prester av samme tro . Og denne typen uhell varte ofte i mer enn to timer.

Under gudstjenesten mottok vi brev og telegrammer fra Fr. Johannes gikk rett til alteret, og han leste dem umiddelbart og ba for dem som ba ham huske.

Etter gudstjenesten, co-pro-leder du tror på, oh. Johannes forlot menigheten og dro til St. Petersburg på utallige oppfordringer til de syke. Og sjelden kom han hjem tidligere på ettermiddagen. Det må antas at han i mange netter ikke hadde tid til å sove.

Det ville være mulig å leve og jobbe slik, selvfølgelig, bare med nærvær av den overnaturlig velsignede hjelpen fra Bo - lev!

Men selve herligheten til Fr. John var hans største pådriver, hardt arbeidende. Jeg tror bare at overalt, uansett hvor han dukker opp, er du øyeblikkelig omgitt av en mengde av deg. De vil bare gjerne røre mirakelskaperen. De kastet ham selv etter den raskt hastende bilen, og tok den i rattet med fare for å bli Izu-ve-chen-ny-mi.

I henhold til troen til Fr. Ioan kom før morens tur til forskjellige byer i Russland. Disse turene var virkelig en triumf for Kristi tjenere. Det er ti tusen tusen av dem, og alle av dem ville bli omfavnet av hjertets følelser, ry og lykke, med frykt for Gud og tørst etter å motta en sunn lykke. Under gjennomkjøringen. Ioan-na på pa-ro-ho-de myldrer på-ro-da be-zha-li langs bredden, mange når de nærmer seg pa-ro-ho-da hundre -men-var på knærne. I eiendommen til Ry-zhov nær Khar-ko-va, hvor Fr. Ioan, hvorfor skulle det være tusen tusen mengder med gress, blomster, blomsterbed. You-sya-chi na-ro-da pro-vo-di-li dager og no-chi la-ge-rem i nærheten av denne eiendommen. Kharkov katedral under tjenesten til Fr. Johannes den 15. juli 1890 kunne ikke imøtekomme bønnene. Ikke bare hele katedralen, men også området rundt katedralen hadde ikke plass til ra-ro-yes, som fylte hele liggende gater. Faktisk måtte sangerne være lokalisert i al-ta-re. Jernstengene viste seg å være helt knekt fra knusingen. 20. juli Fr. John laget en mo-le-ben på So-bor-noy-plassen - det var mer enn 60 000 i ro-du. Nøyaktig de samme scenene fant sted i Volga-byene: i Sa-ma-re, Sa-ra-to-ve, Ka-za-no, Nizhny Novgorod.

Far John bodde i det kongelige palasset i Liva-dia de siste dagene av livet til Alexander III, og May kon-chi-na go-su-da-rya after-to-va-la i hans nærvær. Den syke herremannen møtte Fr. John sa: "Jeg våget ikke å invitere deg selv. Jeg er takknemlig for at du kom. Vennligst be for meg. Jeg kan ikke gjøre det veldig mye"... Det var 12. oktober 1894. Etter en felles ko-le-men-pre-klon-noy bønn, går du-su-da-rya alene med Fr. John etter en betydelig forbedring i helsen til smerten og håpet på full bedring. Dette pågikk i fem dager; 17. oktober begynte ting å bli verre igjen. I de siste timene av sitt liv talte Herren til Fr. John: "Du er en hellig mann. Du er en rettferdig mann. Det er derfor det russiske folket elsker deg." "Ja," sa far John, "ditt folk elsker meg." Da han døde etter å ha mottatt den hellige Ta-in og Ta-in-stva fra salvelsen, ba suverenen om styrken til Fr. John la hendene på hodet og sa til ham: «Når du holder hendene på hodet mitt, føler jeg meg veldig lettet, og når jeg lider mye av dem, ikke bekymre deg for dem.» O. John fortsatte å holde hendene på hodet til den døende kongen, inntil kongen ga opp sin sjel til Gud.

Etter å ha nådd en høy grad av bønnfull kontemplasjon og lidenskap, åh. Johannes tok rolig imot de guddommelige klærne som ble gitt ham etter hans ønsker, og svøpte seg inn i å bære dem. Han trengte virkelig dette for å dekke over handlingene sine. De innkomne donasjonene fordelte alt til siste krone. Så, for eksempel, en dag, med en stor mengde mennesker, mottok han en pakke fra hendene på en kjøpmann, Fr. John overlot den umiddelbart til stakkaren, uten engang å åpne den. Kjøpmannen var spent: "Ba-tyush-ka, du har mange rubler der!" «Hans lykke,» sa p. rolig. John. Noen ganger, en-til-en, nektet han å motta donasjoner fra noen personer. Fra veggene var det et tilfelle da han ikke godtok 30 000 rubler fra én gud. I dette tilfellet er innsikten til Fr. John, fordi denne damen fikk disse pengene på en uren måte, som jeg senere dukket opp på.

Var. John og en bemerkelsesverdig pro-kunnskap, og han snakket veldig enkelt og oftest uten noen spesiell grunn -tov-ki - ex-prom-tom. Han var ikke ute etter vakre ord og originale uttrykk, men budskapet hans var uvanlig giftig styrke og tankedybde, og samtidig eksepsjonell teologisk undervisning, med all dens tilgang -men-sti-for-ni-ma-niya og om-sti-mi mennesker. I hvert ord følte han en spesiell kraft, som en refleksjon av kraften til hans egen ånd.

Til tross for all sin uvanlighet, Fr. John bestemte seg en dag for å føre en slags åndelig dagbok, og skrev ned tankene sine hver dag, da han - undret seg over ham under bønn og kontemplasjon, som et resultat av "sjelens velsignelser, mottok han noe fra det allhellige Guds Ånd." Disse tankene skapte en hel bok, utgitt under tittelen: "Mitt liv i Kristus." ste". Denne boken representerer en autentisk åndelig skatt og kan settes på linje med inspirasjonen -ven-ours fra de eldgamle store fedre i kirken og flytterne til den kristne god-gå-gå-æren. I fullt samråd med Fr. John fra 1893 «Mitt liv i Kristus» har 3 bind på mer enn 1000 sider. Dette er en helt annen dagbok, der vi finner noe uvanlig nyttig for alle.-go chi-ta-te-lya from-ra-the-spiritual life-no-au-ra. Denne boken vil forbli i evighet som et levende bevis på hvordan vår store rettferdige mann levde og hvordan han burde leve for alle dem som ikke bare ønsker å bli kalt, men også faktisk være en Kristus.

Til minne om den hellige personlighet til Fr. Ioan-na og un-cher-pa-e-my ma-te-ri-a-lom for na-zi-da-niya vises-la-y-sya og de samme tre bindene av hans pro-po-ve -dager, med totalt opptil 1800 sider. Deretter var det fortsatt mange separate co-chi-noter om. John, fra forskjellige bøker i et stort antall. Alle disse ordene og læresetningene til Fr. Johannes - det sanne budskapet om Den Hellige Ånd, som åpenbarer for oss de ukjente dybdene av Bo før-visdom - live. De viser sin fantastiske visjon i alt: i uttrykk, i tanker, i følelse. Hvert ord er fra hjertet, fullt av tro og ild, i tanker - fantastisk dybde og visdom, i alt - enkelhet og klarhet. Det er ikke et eneste ekstra ord, det er ingen "vakre fraser." Du kan ikke bare "lese" dem, du må lese dem hele tiden, og du vil alltid finne noe nytt og leve i dem. wow, hellig.

"Mitt liv i Kristus" allerede kort tid etter utgivelsen til verden vakte alles oppmerksomhet. Det ser ut til at den ble oversatt til flere fremmedspråk, men engelsk-kan-prestene gjorde det - jeg elsker boken min.

Hovedideen til alle skrevne verk av Fr. Johannes - behovet for sann, brennende tro på Gud og liv ved tro, i en konstant kamp med lidenskaper og -i det minste, hengivenhet til troen og den rett-herlige kirken som den eneste spa-sa-yu-shchee.

I forhold til vårt moderland - Russland. Johannes avslørte med seg selv bildet av den truende pro-ro-of-Gud, pro-vet-deg av sannheten om -th løgn, kaller-til-kjenne-deg og til å møte Guds nære straff for synder og for gud -fra-trinn-ingenting. Bu-duchi selv er snill og ydmyk, kjærlighet til enhver person uavhengig av na-tsio-nal -no-sti og tro-er-po-ve-da-niya, åh. John med den store ham-til-va-ni-em fra-men-styrke til alle de gudløse, ma-te-ri-a-li-sti-che-che og fri- men-dum-nym enten-beral- de-ni-yam, som-ry-ry-va-li-troen til den russiske-na-ro-yes og under-ka- Er du begeistret for statssystemet i Russland.

«Lær, Russland, å tro på verdens skjebnerett, alle-bevar-dem, og lær av dine hellige av dine forfedre av tro, visdom og mot... Herren betrodde oss, russerne , med et stort spa-si-tel-talent av stor -i-den-herlige-tro... Reis deg, russisk mann! flaxen, som ikke var der før i Russland... Slutt å være sint! Nok! Nok til å drikk bitre ting, en kopp full av gift - både for deg og for Russland." Og han truer: «Det russiske riket kommer, sha-ta-et-sya, nær pa-de-nii.» «Hvis ting går slik i Russland, og uten Gud og anar-hi-sty-galninger, vil de ikke være under de rettferdige ka-re for-on, og hvis Russland ikke blir renset fra mengden av ugress, så vil det bli tomme, som de gamle riker og byer - ja, slettet fra jordens overflate av Guds rett for deres gudløshet og for deres egne synder.» "Stakkars far, når vil du bli velsignet?! Først når vil du bli sint på alle - Guds kjærlighet, kirken, kjærligheten til tsaren og fedrelandet og renheten i din moral."

De påfølgende hendelsene under den blodige russiske revolusjonen og triumfen til en gudløs mann ønsker jeg ikke-mer-vis-ma-hvordan-om han hadde rett i sine formidable advarsler ni-yah og pro-ro-che- skikh pre-vi-de-ni-yah, den store rettferdige niken i det russiske landet.

Til den vanskelige fremgangen med å tjene mennesker i de siste årene av hans liv. Ioan-na hadde en smertefull personlig sykdom - en sykdom som han saktmodig og tålte - sterk, aldri klaget til noen. Han bestemte seg, men han avviste kunnskapen til legene som hadde hjulpet ham, for å opprettholde sin styrke. Her er hans ord: "Velsign Herren for lidelsene som er sendt ned til meg for å oppnå kraften." Og han kommuniserte fortsatt hver dag.

Den 10. desember 1908, etter å ha samlet resten av sine styrker, fr. For siste gang utførte Johannes selv den guddommelige liturgien i Kronstadt An-dreevsky-konsilet. Og klokken 7. 40 min. om morgenen den 20. desember 1908 gikk vår store rettferdige herre til Herren, etter å ha fortalt sin dag på forhånd -chi-ny.

I begravelsen til Fr. Ioan-i-deltakelse og tilstedeværelse-av titusenvis av mennesker, og ved graven hans både da og etter Mange mirakler har skjedd i nær fremtid. Uvanlige ville vært fint! Gjennom hele plassen fra Kronstadt til Ora-nien-ba-u-ma og fra den baltiske jernbanestasjonen i St. Petersburg til Ioan-nov Hvor mange mo-na-sta-rya på Kar-pov-ka er det hundre enorme folkemengder som gråter on-ro-da. Før den tid var et slikt antall mennesker ikke til stede i noen av ho-ro-nahene - dette var tilfellet i Russland helt perfekt, men ueksempel. Begravelsesfølget ble ledsaget av kriger med bannere, militær bruk av "Hvis du er strålende" ", langs hele veien gjennom hele byen er det en hundre-ya-li-voy-ska spa-le-ra-mi. Rangeringen av ot-pe-va-niya co-ver-shal i St. Petersburg mit-ro-po-lit An-to-niy i spissen for sønn-ma av biskoper og mange gå-nummer-av- du-ho-ven-stva. Lo-som-har-hendte-hendene vitner om at hånden forble ikke kald, ikke veldig kald hals. Requiem-gudstjenester ville blitt holdt til felles med folk som følte at de var i trøbbel -tev-shi-mi. Stemmer ble hørt: "Solen vår er bak oss! Hvem kastet vår kjære far oss til? Hvem kommer?" kan du hjelpe oss svake? Men det var ikke noe sorg ved det: det kom snart til meg for en lys pas-hal for-morgen, og jo lenger gudstjenesten gikk, desto mer vokste og økte denne feststemningen blant de som bad. Følelsen av at en slags salig kraft kommer fra kisten og fyller hjertene i nærværet som har en slags ujordisk glede. Det var klart for alle at en helgen, en rettferdig mann, lå i graven, og hans ånd svevde usynlig i templet, i sin egen Med hennes kjærlighet og hengivenhet var alle samlet for å betale ham sin siste gjeld.

Det er greit. Ioan-na i kirken-vi-bart-pal-ni-tse, spesielt tilrettelagt for ham i kjelleren på samme co-ord-zhen-no-go -on-the-stop på Kar-pov-ka. Hele denne kirken er vakker, omgitt av hvit marmor; iko-no-stas og kiste-ni-tsa - også fra hvit marmor. På graven (fra høyre side av tempelet) ligger St. Evan-he-lie og en utskåret mit-ra, under som brenner neuga-sa Min rosa lampe. Mange so-ro-gih hu-do-like-men-fulle-av-the-hundre lampeputer ligger varmt over kisten. Lyshavet fra tusenvis av stearinlys, opplyst av Guds bønner, oversvømmes av dette fantastiske si-i-u-shchiy-tempelet.

Nå for tiden er det en stor gjerning av kirken for å feire vår vidunderlige rettferdighets herlighet, ved Guds nåde, hun er sikker på. Å, hvis bare denne gledelige begivenheten ville gjenopplive den viktigste pakten i hjertene til alle rett-herlige russiske folk pris-men-sinn-no-go. John og bu-di-lo dem med all vilje til å følge ham: "Vi trenger alt til felles, moralsk - rensing, alt-til-innfødt, dypt-til-ka-meg, re-transformasjon av hedenske skikker til kristendom -skie : rens dere, vask deres-ansiktet etter dere, kom til enighet med Gud - og Han vil komme overens med -mi!

På lokalrådet i den russisk-ortodokse kirke 7.-8. juni 1990, ble St. Ikke sant John av Kronstadt var ka-no-ni-zo-van og etablert-ny-le-men for å minnes ham den 20. desember / 2. januar - på dagen for bla -konens slutt av de hellige rettferdige.

Bønner

Troparion til den rettferdige Johannes av Kronstadt

Forkjemper for den ortodokse troen, / Russlands triste land, / en pastor som regjerte og en trofast skikkelse, / en forkynner om omvendelse og livet i Kristus, / en ærbødig tjener for de guddommelige mysterier, / og en dristig tjenerbønnebok for mennesker,/ rettferdig far John,/ healer og vidunderlig mirakelarbeider,/ for byen Kronstadt lovprisning/ og utsmykning av vår kirke,/ be til den all-gode Gud// om å frede verden og frelse våre sjeler.

Oversettelse: Forkjemper for den ortodokse tro, vokter av det russiske landet, styre og eksempel for troende, og forkynner av livet i Kristus, ærbødig tjener og bønnebok for mennesker, rettferdig far Johannes, helbreder og fantastisk mirakelarbeider, ære til byen Kronstadt og utsmykning av vår kirke, be til den all-gode Gud om å frede og frelse verden våre sjeler.

Troparion til den rettferdige Johannes av Kronstadt

Du viste seg for de russiske landene som en god hyrde, / i tjenesten for de eldste, skaffet du deg liv i Kristus, gudklok far Johannes. / Du mottok rikelig nåde fra Herren Kristus: / drev bort sykdommer deg,/ trøste de svake- hjertelig,/ foren de trofaste med Kristus i mysteriet om det mest rene legeme og blod./ Av denne grunn priser vi deg, // som en bønnebok for våre sjeler.

Oversettelse: Du viste seg som en god hyrde i det russiske landet, etter å ha funnet liv i Kristus i din prestetjeneste, gudskloge far Johannes. du har fått rikelig fra Herren Kristus: for å drive bort sykdommer, for å trøste de sarte, for å forene troende i . Derfor forherliger vi deg som en bønnebok for våre sjeler.

Kontaktion til den rettferdige Johannes av Kronstadt

I dag står hyrden i Kronstadt/ foran Guds trone/ og ber inderlig for de trofaste/ Kristus overhyrden/ som ga løftet:/ Jeg vil bygge min kirke/ og helvetes porter// skal ikke seire over den .

Oversettelse: I dag står hyrden i Kronstadt og ber inderlig for dem som tror på Kristus, overhyrden, som ga løftet: «Jeg vil skape min kirke, og helvetes porter skal ikke seire over den» ().

Kontaktion til den rettferdige Johannes av Kronstadt

En sannhetspredikant, som etterligner din gudsbærende far, / du har gitt deg selv til tjeneste for Gud og dine naboer, / og bærer prestedømmets verdighet, har du aldri kjent fred, / tjenesten for Gud i tempelet var tilstede, men opptrådte,/ sang bønner i de troendes hus,/ gjorde generøst godt mot de trengende ,/ dermed har du fått tittelen velgjører og uleiesoldat, Johannes./ Dessuten, selv etter din sovesal, det russiske folket ære ditt navn,/ og forkynn ditt evige minne,// Jeg synger til Gud: halleluja.

Oversettelse: I din forkynnelse av sannheten fulgte du fedrene, og viet deg helt til tjenesten for Gud og dine naboer, og iført den hellige verdighet, kjente du ikke fred, og utførte alltid Guds tjenester i templet og i de troendes hus. , synger bønnesalmer, sjenerøst gjør godt mot de trengende, derfor har du fortjent navnet velgjører og Johannes. Derfor, etter ditt, forherliger det russiske folket ditt navn og, forkynner ditt evige minne, synger det for Gud: .

Bønn til den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt

Å, Kristi store tjener, hellige og rettferdige far Johannes av Kronstadt, underfull for hyrden, rask hjelper og barmhjertig representant! Når du lovpriste den treenige Gud, ropte du i bønn: Ditt navn er kjærlighet: ikke avvis meg, den feilende. Ditt navn er Styrke: styrk meg, som er svak og fallende. Ditt navn er lys: opplys min sjel, formørket av verdslige lidenskaper. Ditt navn er Fred: fred min rastløse sjel. Nå, takknemlig for din forbønn, ber den all-russiske flokken til deg: Kristus-navngitt og rettferdig tjener av Gud! Lys oss, syndere og svake, med din kjærlighet, gi oss å bære verdige frukter av omvendelse og å ta del i Kristi mysterier uten fordømmelse. Ved din kraft, styrk vår tro på oss, støtt oss i bønn, helbred plager og sykdommer, befri oss fra ulykker, fiender, synlige og usynlige. Med ditt ansikts lys, flytt tjenerne og primatene til Kristi alter til de hellige gjerningene i pastoralt arbeid, gi barn utdanning, instruer ungdom, støtte alderdom, helligdommer i kirker og hellige steder.. opplyste klostrene! Dø, mest mirakuløse og profetiske, folkene i vårt land, ved Den Hellige Ånds nåde og gave, befri fra innbyrdes krigføring, samle de bortkastede, omvende de forførte og forene Den Hellige i Den Hellige og Apostoliske Kirke. Ved din nåde, bevar ekteskapet i fred og likesinnede, gi velstand og velsignelser til kloster i gode gjerninger, gi feig trøst til de som lider av urene ånder, frihet, i behov og omstendigheter. frelses vei. I Kristus levende, vår Fader Johannes, led oss ​​til det evige livs evige lys, slik at vi sammen med deg kan være verdige til evig salighet, lovprise og opphøye Gud i all evighet. Amen.

Andre bønn til den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt

Å, store mirakelarbeider og vidunderlige Guds tjener, gudsbærende far Johannes! Se på oss og lytt medfølende til vår bønn, for Herren har gitt deg store gaver, slik at du skal være en forbeder og en konstant bønn for oss. Se, overveldet av syndige lidenskaper og fortært av ondskap, Guds bud ble neglisjert, inderlig omvendelse og tårer av sukk ble ikke brakt, av denne grunn, gjennom mange sorger og sorger, er du verdig til å vises Xia. Men du, rettferdige far, som har stor frimodighet i Herren og barmhjertighet med dine naboer, ba den allmektige verdens Herre, måtte han legge sin nåde til oss og tolerere våre misgjerninger, ikke ødelegge Det er synd for vår skyld , men han gir oss nådig tid til omvendelse. Å, Guds Hellige, hjelp oss til ulastelig å overholde den ortodokse troen og fromt bevare Guds bud, slik at all urett ikke kan eie oss, og Guds sannhet vil bli til skamme i våre misgjerninger, men må vi være verdig til å oppnå slutten på den kristne, smertefri, skamløs, fredelig og deltakende i Guds mysterier. Vi ber også til deg, rettferdige far, at vår hellige kirke må bli mer etablert inntil tidens ende, og ber om fred og varighet for vårt fedreland og frels oss fra alt ondt, slik at vårt folk ved Gud holder enstemmighet av tro og i all fromhet og renhet, i Åndelig brorskaps skjønnhet vitner nøkternhet og harmoni: at Gud er med oss! I ham lever og beveger vi oss, og vi er, og vi vil forbli for alltid. Amen.

Kanoner og akatister

Kanon til den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt

Sang 1

Irmos: La oss alle synge en seierssang til Gud, som utførte underfulle mirakler med sin høye arm og reddet Israel, for han ble herliggjort.

Gi meg tankers renhet, o min Frelser, så jeg kan synge med en engels renhet som den rettferdige Presbyter Johannes, som den Allmektiges engel.

Men du oppfylte din kjærlighet til Kristus og tjente ham, o hellige Johannes, i gjerning og ord, og ble et trofast bilde i prestedømmet i ord og liv.

Og ved å etterligne døperen Johannes, omvendelsens predikant, den rettferdige far Johannes, viste du bildet av avholdenhet, kyskhet og jomfrudom.

Theotokos: O vår nåde, Guds mor, å rette våre liv til å behage Gud, slik at vi gjennom din hjelp og den rettferdige Johannes' bønner kan arve evig liv.

Sang 3

Irmos: Til steinen som de som skjødesløst bygde på, ble dette hjørnet: det er steinen som Kristus opprettet kirken på, som han forløste tungen fra.

Og du jobbet som en prest fra morgenen av ditt pastorale liv til og med til kvelden, fader Johannes, og manglet aldri kjærlighet til Gud og neste.

Du har søkt himmelriket, en ivrig gjører av gode ting har dukket opp på jorden, som helbreder plager med troens bønn og kaller de som har gått vill til omvendelse, Hellige.

Du har ikke vendt deg bort fra noen, bortsett fra dem som fornekter Herren Jesus Kristus og hans helliges kirke, som sønnene i denne tidsalderen motstår. Men for dem som har gått vill i manges sorg, har dere ikke sluttet å be deres bønner til Gud.

Theotokos: Bevar enheten til de troende i Kirken til Din Sønn og vår Gud, O Rene Jomfru Mor, slik at vi alltid kan være etablert i Kristi kjærlighet til hverandre.

Sedalen, stemme 2

Vi, svake, kommer til deg, rettferdige Johannes, som en sterk bønnens mann for Gud, og ber om helbredelse av psykiske og fysiske sykdommer, i sorg for våre synder gjennom omvendelse av utfrielse, for at vårt land og dets folk skal få et fredelig liv og alt som trengs for frelse.

Sang 4

Irmos: Med ånden til å forutse, forkynte og ropte profeten fra Habakkuk, det inkarnerte Ordet: når du nærmer deg om sommeren, vil du bli kjent; når tiden kommer, vil du vise deg - ære til din makt, Herre.

Du har forkastet den falske visdommen til sønnene i denne tidsalderen, som gjør opprør mot sannheten til Kristi hellige kirke, o Saint John; du har bekreftet ortodoksien i ord og liv, og synger: Ære være din kraft, o Herre.

Og alltid bærer du Kristus i ditt hjerte, etterligner den hellige gudsbæreren Ignatius, ødela du i deg selv enhver syndens fiende, og sang: ære være din makt, Herre.

Med Guds kraft, fullkommen i svakhet, åpenbarer du deg som en vidunderlig mirakelarbeider, helbreder av syke og svake, lærer i omvendelse, arbeider av bønn, synger: ære være din kraft, Herre.

Theotokos: Jeg blir sett, O Lady Theotokos, den nådige hjelperen til den rettferdige Presbyter John, som kontinuerlig ber til Deg og Din Sønn og synger med takknemlighet: Ære være Din kraft, O Herre.

Sang 5

Irmos: Gi din fred til oss, Guds Sønn: kjenner vi ingen annen Gud for deg, Navnet ditt vi kaller ham som de levendes og de dødes Gud.

Det er godt for meg, for du har ydmyket meg, Herre, du har bedt, tålt vanære fra Dine spottere, Saint John, og bevart ditt hjertes fred gjennom uopphørlig bønn og godhet.

Å, du har utøst i Kristus ved troen og de hellige mysterienes fellesskap, og du er sterk som en klippe og sier: Kristus er for meg fylden av alt godt, liv og fred, som overgår all forstand.

Ved konstant å ta del i Herrens bord, har du fått Kristi lys, og opplyser hver person som kommer til verden. Med dette, opplys oss, O lysets Johannes, som ærer deg.

Theotokos: Med all frykt for din guddommelige herlighet, o mest rene jomfru, gjør oss også til delaktige i din herlighet, som alltid behager deg.

Sang 6

Irmos: I etterligning av profeten Jona roper jeg: magen min er velsignet, fri meg fra bladlus, og frels meg, verdens frelser, og kall: ære være deg.

O, som vitaliserer din sjel med uopphørlig bønn til Herren, ropte du til Johannes den vise: Herre, gi meg å elske hver person som meg selv. Hjelp oss å tilegne oss denne dyden også.

Ved å påkalle Guds navn for din frelse, tjente du til å redde mange. Måtte vi også forbli i enhet med Gud og kjærlighet oss imellom, ber vi, fader Johannes.

Du har tilegnet deg det gudopplyste sinnet, Johannes den Vise, når du teologiserer om den hellige treenighet, forkynner du: høyden av denne sannheten er livgivende til sjelen i den troendes enkelhet.

Theotokos: Og den aller helligste jomfru, som på ubeskrivelig vis fødte vår befrier, vær forbedrer for frelse og evig liv for oss syndere.

Kontaktion, tone 3

I dag står hyrden i Kronstadt foran Guds trone og ber inderlig for de trofaste til Kristi overhyrde, som ga løftet: Jeg vil bygge min kirke og helvetes porter vil ikke seire over den.

Ikos

La oss i trofasthet prise Kronstadts vidunderlige hyrde, nådens navnebror, den evig brennende lampen ved Den hellige treenighets trone, sammen med Guds mor og med alle de hellige i det russiske landet, og ber om frelsen til alle som påkaller Herrens navn, må ortodoksien bli styrket i vårt land ved kraften til Kristi overhyrde, som ga løftet: Jeg vil bygge min kirke og helvetes porter skal ikke seire over den.

Sang 7

Irmos: Med Din tjener i hulen, o Frelser, vil jeg ikke røre, under kulden er det ild. Da bøyde de tre seg, som om vi hadde én munn, og velsignet og sa: Velsignet være Gud, vår far.

Lær oss, gode hyrde, å leve i Kristus, etter ditt ord, et stort verk er å overvinne synden som bor i oss. Måtte vår sjel ikke bli svidd av hans stamme, be.

For vår rensing og utfrielse er det Kristus Frelseren, som du, den fantastiske hyrden, ber om vår åndelige gjenfødelse, gjennom omvendelse og irettesettelse.

Med Den Hellige Ånds silt i uopphørlig bønn, etter å ha fått lidenskap, ba den gode hyrden Johannes for oss om å overvinne de syndige lidenskapene.

Theotokos: Jeg ser din barmhjertighet for oss, jomfru Guds mor, livets mor, som strømmer til deg med tro og bringer omvendelse til din sønn og Gud.

Sang 8

Irmos: Akkurat som englene og alle hærskarene er forferdet, som Skaperen og Herren, synger, o prester, herliggjør, o unge, velsigne, o mennesker, og opphøy til alle tider.

Med din gavmilde hånd ga du almisse til dem som spurte, o barmhjertige Johannes. Jeg vet ikke hva din høyre hånd gjør, for du har byttet forfengeligheten av jordiske ervervelser med himmelske.

Og til de trengende skal det gis og det vil bli overflod, sier Herren, så også du, fader Johannes, ved stor flid har du fått Den Hellige Ånds nåde, som du nå gavmildt belønner oss med med dine bønner.

Når du ser på sår med leppene dine, talte du forgjeves, Johannes, og søkte Herrens lov og lærte oss å vandre i den.

Theotokos: Du, Guds mor, den høyeste av himmelen og den reneste av solens herredømmer, blir sunget i stille sanger av kjerubene og serafene. Med dem gleder vi deg, uverdige.

Sang 9

Irmos: Den alltid flytende, livmottakende kilden, den lysende nådens lampe, det animerte tempelet, den mest rene baldakin, den mest vidstrakte av himmel og jord, vi opphøyer troens Guds mor.

Og mens du bærer bildet av Jesus Kristus, overhyrden, i deg selv, Johannes, har du forberedt alle dine dager til å gi din sjel til din hjord og vende dem som går fortapt i sine synder til Gud.

Ikke avvis dem som bringer denne lovsangen til deg, fader Johannes, men be Kristi Guds nåde om tilgivelse for mange synder.

Til din ære, alltid med å se til Herren, Fader Johannes, ble ditt hjertes porter åpnet for ham, slik at omvendelsens dør også kan åpnes for oss gjennom dine bønner.

Theotokos: Kristus av vår Gud, født før Faderen uten Mater, men født av Deg uten en far for vår skyld, be, Guds Rene Brud, at vi må vinne frelse og forære Deg.

Akathist til Saint Righteous John, Presbyter of Kronstadt, Wonderworker

Teksten ble godkjent av Den hellige synode
russisk-ortodokse kirke
24. desember 2008
(magasin nr. 108)

Kontaktion 1

Ligner på: Montert Voivode:

Utvalgt helgen og strålende mirakelarbeider,
Rettferdige far John, byen Kronstadt er en strålende dekorasjon!
Etter å ha fulgt Kristus fra barndommen, ønsket du å bli korsfestet med ham.
og etter å ha etablert ditt liv i ham, mottok du miraklenes gave fra Gud
og du har næret alle med ditt livgivende ord.
Vi, de uverdige, roper til dere med takknemlighet:

Ikos 1

Gled deg, John, fantastisk bønneleder i de russiske landene.

Kontaktion 2

Ikos 2

Gled deg, John, fantastisk bønneleder i de russiske landene.

Kontaktion 3

Ikos 3

Gled deg, John, fantastisk bønneleder i de russiske landene.

Kontaktion 4

Ikos 4

Gled deg, John, fantastisk bønneleder i de russiske landene.

Kontaktion 5

Ikos 5

Gled deg, John, fantastisk bønneleder i de russiske landene.

Kontaktion 6

Ikos 6

Gled deg, John, fantastisk bønneleder i de russiske landene.

Kontaktion 7

Ikos 7

Gled deg, John, fantastisk bønneleder i de russiske landene.

Kontaktion 8

Ikos 8

Gled deg, John, fantastisk bønneleder i de russiske landene.

Kontaktion 9

Ikos 9

Gled deg, John, fantastisk bønneleder i de russiske landene.

Kontaktion 10

Ikos 10

Gled deg, John, fantastisk bønneleder i de russiske landene.

Kontaktion 11

Ikos 11

Gled deg, John, fantastisk bønneleder i de russiske landene.

Kontaktion 12

Ikos 12

Gled deg, John, fantastisk bønneleder i de russiske landene.

Kontaktion 13

Denne kontaktionen sies tre ganger.
Og igjen blir 1. Ikos og 1. Kontakion lest.

Bønn

I en bønn

Akatist til den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt, vidunderarbeider (en annen akatist)

Kontaktion 1

Utvalgt helgen og strålende mirakelarbeider, rettferdig far John, strålende utsmykning av byen Kronstadt! Du, etter å ha fulgt Kristus fra barndommen, ønsket å bli korsfestet med ham, og etter å ha etablert ditt liv i ham, mottok du miraklenes gave fra Gud, og du næret alle med det livgivende ord. Vi, de uverdige, roper til dere med takknemlighet:

Gled deg, John, fantastisk bønneleder i de russiske landene.

Ikos 1

Lysets engel, mens jeg ennå var ung, så jeg deg, fader Johannes, som også sa at han etter Herrens befaling var utpekt til å bevare deg på alle dine veier. Dessuten, som Guds utvalgte leder deg, roper vi til deg:

Gled deg, utvalgt kar av Guds nåde;

Gled deg, lært fra barndommen av Guds ord.

Gled deg, i ungdomsårene ble du ansett verdig til utseendet til skytsengelen;

Gled deg, du har gitt deg over til Den Hellige Ånds veiledning fra ungdommen din.

Gled deg, du som har mottatt fromhet fra gudelskende foreldre;

Gled deg over å ha beskyttet deg selv med kyskhet og renhet.

Gled deg over å ha lyttet til din åndelige veileder av hele ditt hjerte;

Gled deg over å ha oppnådd Guds gunst ved å ære foreldrene dine.

Gled deg, John, fantastisk bønneleder i de russiske landene.

Kontaktion 2

Da du forutså, Gud-bærende far Johannes, at mange problemer og fristelser kom til den russiske kirken og Guds barn ville bli forfulgt, formanet du folket med verbet: omvend deg, stå i den ortodokse troen, vær sterk og forherlig Herre, rop til ham: Halleluja.

Ikos 2

Vi blir instruert av det guddommelige sinn, o allvelsignede far Johannes, du har opplyst alle som kommer til deg med lyset av den sanne kunnskap om Gud. Men vi, som lærer ved dine skrifter, roper til deg slik:

Gled deg, brennende tjener for evangeliets sannhet;

Gled deg, stille forkynner av det evige livs ord.

Gled deg, du har behaget Gud med ditt rettferdige liv;

Gled deg over å ha herliggjort Guds kirke gjennom dine skrifter.

Gled dere, Kristi kors er foran øynene deres og tenker på;

Gled deg, du som har ønsket å bli korsfestet med Kristus av alle sjeler.

Gled deg, du som elsker Gud og din neste av hele ditt hjerte;

Gled dere, folk, som gir trøst til dem i sorg og sorg.

Gled deg, John, fantastisk bønneleder i de russiske landene.

Kontaktion 3

Ved kraften av guddommelig nåde, som en mange-lysende lampe fra den ortodokse kirke, i byen Kronstadt strålte du frem, den rettferdige Johannes og folket som satt i syndig mørke og Guds fristelse Etter å ha opplyst de urolige mennesker, du instruerte dem til å synge for Gud: Halleluja.

Ikos 3

Med pastoral kjærlighet, rettferdige far Johannes, strømmet du til mennesker som ikke hadde blod og daglig brød og gikk til grunne i fortvilelse, og vant dem med Kristi kjærlighet og barmhjertighet du er. Vi roper med takk til deg:

Gled deg, du dristigste bønnmann i Guds tempel for folket;

Gled deg, barmhjertige hjelper for foreldreløse og enker.

Gled dere, dere som oppmuntrer dem som er forstenet i hjertet til omvendelse;

Gled deg, opplys de som ikke kjenner Gud med guddommelig visdom.

Gled deg, stille korrigering av den sta og ondsinnede;

Gled deg, nidkjær irettesettelse for de late og lite troende.

Gled deg, uforferdet forkynner av Guds rike og dets rettferdighet;

Gled deg, utrettelige kriger mot listene til ondskapens ånder på høyder.

Gled deg, John, fantastisk bønneleder i de russiske landene.

Kontaktion 4

Ondskapens storm, reist mot vår hellige kirke, og forutså at far Johannes, som en trofast vokter av Herrens hus, lærte Guds barn å være årvåkne, i den sanne troen på den rette vandring og forbli ulastelig i budene av Herren, at Herren vil frelse sitt folk som kaller til ham i omvendelse: Halleluja .

Ikos 4

Når jeg hører Guds folk, for du er, Fader Johannes, et utvalgt kar og fylt med nådefylte gaver, ikke bare fra Kronstadt, men også fra alle ender av jorden, har jeg strømmet til deg, som om helbredelse og kraft vil øke. Med dem roper også vi, mens jeg går i varm forbønn for Gud, ømt til deg:

Gled deg, rettferdighetens sår, nær dem som hungrer etter evig liv;

Gled deg, fordømmer av usannhet, beskytt de troende mot syndens bedrag.

Gled deg, du viser vei til Gud for de villfarne og uforstandige;

Gled deg, med dine skrifter lærer du Guds barn.

Gled dere, dere som sørger og er tynget av evig håp;

Gled deg, nådefylt helbredelse for syke og lidende.

Gled deg, utvalgt kar, vidunderlig utsmykket med Den Hellige Ånds gaver;

Gled deg, lysende lampe, satt i kirkens lysestake av Gud.

Gled deg, John, fantastisk bønneleder i de russiske landene.

Kontaktion 5

Som en multiklar stjerne strålte du med ditt hellige liv, o Kristi hyrde Johannes! Du beskyttet flokken, som er betrodd deg av Gud, fra ulvene som ødela den, og ropte: Omvend deg og lev, ta bort ondskapen fra dine sjeler, så du med et rent hjerte kan se og synge om Gud Si ham: Halleluja .

Ikos 5

Når du kjente mengden av mennesker, trøstet de trengende, som en Kristi apostel, gikk du rundt i byene og tettstedene i Russland, utførte mirakler mer grasiøst, så Guds ord, helbredet syke og svake, korrigerte de onde, var alle ting, og lagre noen ting. Vi hedrer dine sykdommer og arbeid og roper til deg:

Gled deg, for ved nådens kraft styrket du de svake;

Gled deg, for gjennom dine bønner førte du syndere til omvendelse.

Gled deg, du som hungrer og tørster etter Herrens bud;

Gled dere, dere har ledet mennesker til Guds sannhet ved Kristi evangelium.

Gled deg, du som styrket de lite troende i sin tro gjennom dine bønner;

Gled deg, etter å ha gitt helse til de svake ved Guds kraft.

Gled deg, du som ærbødig gikk rundt i vårt land med forkynnelse;

Gled deg, denne verden, for du som lovsanger er Guds kloke skapning.

Gled deg, John, fantastisk bønneleder i de russiske landene.

Kontaktion 6

Forkynnere av dine vidunderlige gjerninger, salige Johannes, viste seg for mange: rik og fattig, gammel og ung, du utøste din kjærlighet til alle rikt. Dessuten mottok ikke bare ortodoksi, men også heterodoksier, ved kraften av dine bønner, Guds nåde og sang til Gud: Halleluja.

Ikos 6

Ved ditt liv har du skinnet i den ortodokse kirken mer enn utstrålingen fra nord, velsignede Johannes, som viser folk den rette veien. Be dessuten til maktenes Herre, at hellig kjærlighet må bli etablert i våre hjerter, at verken sorg eller undertrykkelse eller død eller denne verdens velsignelser kan skille oss fra Guds kjærlighet, de som roper takket være deg :

Gled deg, du som har testamentert for å bevare den ortodokse troen i renhet;

Gled dere, dere som har lært å gå Kristi buds smale vei.

Gled deg, du som gir glede til dem som lever i sorger og sorger;

Gled deg, kall syndere til sann omvendelse.

Gled deg, du som kunngjorde oss det som kommer ved Guds syn;

Gled deg, du som forsvarte vårt fedreland fra fiendens snarer.

Gled deg, du som befalte å holde fred med Gud hellig;

Gled deg over å ha tjent trofaste mennesker med sannhetens og kjærlighetens ord.

Gled deg, John, fantastisk bønneleder i de russiske landene.

Kontaktion 7

Selv om den allbarmhjertige Herre reddet menneskene på vår jord og forberedte meg til offertjeneste, fylte du deg, o all-velsignede Johannes, med profetiens, visdommens og forstandens ånd, som ja, med ditt ord er vi instruert i dager med kommende prøvelser, roper de urokkelig til Gud: Halleluja.

Ikos 7

Den nye utvalgte av Gud, den allvelsignede Johannes, som leder deg til gudelskende mennesker, som tilbyr et blodløst offer hver dag og frimodig ber til Kristus for alle, strømmer til deg med tro og helbreder Husya. På samme måte synger vi, etter å ha fullført dine gode gjerninger, for deg med kjærlighet:

Gled deg, flittig bønnmann for oss ved Guds trone;

Gled deg, nidkjære forkynner av sann omvendelse.

Gled deg, for du lærer oss å ikke arbeide lat for Kristus Gud;

Gled deg, for du kaller oss til å stå på den guddommelige vakt.

Gled deg, bildet av avholdenhet og kyskhet åpenbart for de troende;

Gled deg, beskytt din flokk klokt mot kjetterier og skisma.

Gled deg, nidkjære opplyser av dem som eksisterer i uvitenhetens mørke;

Gled deg, fantastiske beskytter av menneskesjeler fra livets forfengelighet.

Gled deg, John, fantastisk bønneleder i de russiske landene.

Kontaktion 8

Vi ser et merkelig mirakel åpenbart for deg, vidunderlige gjeter av Kristus Johannes! Du og de trofaste menneskene er selve Guds mest rene mor, som den himmelske Faders kjæreste barn. Av denne grunn roper vi, trøstet av disse ordene, til tidenes konge: Halleluja.

Ikos 8

Vi er betent med alt det guddommelige ønske, du er fylt med Kristi kjærlighet, gode hyrde! Vi, uaktsomhet, etter å ikke ha skaffet oss dens skatter, er mange sorger og sorger verdige. Dessuten, siden din årvåkne hjelper veileder deg, roper vi til deg med håp:

Gled deg, Kristi kjærlighets utvalgte kar;

Gled dere, dere som har blitt hedret med Guds tilsynekomst for mor.

Gled deg, Kristi kirkes uslukkelige lampe;

Gled dere, jeg går i forbønn for hele verden og de sørgende.

Gled deg, Guds fred og sannhet til ildsjelen;

Glede, fromhet og god moral til planteren.

Glede, lovprisning og utsmykning til den russiske kirken;

Gled deg, velsignet etablering av vår jord.

Gled deg, John, fantastisk bønneleder i de russiske landene.

Kontaktion 9

Til alle mennesker som er uvitende, sorgfulle og sorgfulle, har Herren reist opp en fantastisk hyrde og underverker, Fader Johannes, til og med syndere på den rette vei, veileder de som er utro mot Gud, konvertere og helbrede de syke, slik at alle kan syng frelsesangen i enighet: Halleluja.

Ikos 9

Greinene på mange ting var tause om den nåde som ble gitt deg, Johannes før den første, da du med et eneste ord førte mennesker fra synd til omvendelse, syke av sykdom, du reiste opp se, du drev ut demoner. Vi, som en mirakelarbeider og Guds helgen, herliggjør deg her:

Gled deg, vidunderlige helbreder av lidenskapene til de besatt;

Gled deg, o vederlagsfrie healer over langlivet til de som lever.

Gled dere, du som har falt for Gud;

Gled deg, du som truende fordømte de gudløse.

Gled deg, saktmodig straffer for dem som omvender seg;

Gled deg, rause giver av almisse.

Gled deg, nidkjær planter av kristen opplysning og fromhet;

Gled deg, klok veileder for dem som er unge på rettferdighetens stier.

Gled deg, John, fantastisk bønneleder i de russiske landene.

Kontaktion 10

Selv om du reddet folket i Russland, fristet av kjetteri og vantro, pater John, avslørte du demoners list og du åpenbarte bestemt den ortodokse trosbekjennelsen. Derfor, for Himmelrikets skyld, har du nådd, selv med de helliges engler og ansikter, stadig be for oss til Gud og syng for Ham: Halleluja.

Ikos 10

Du har dukket opp som en sterk mur for det lidende folket, som kommer til deg fra alle ender av det russiske landet, gudebærende far Johannes. Dessuten, styrk oss, som er fattige og svake i sjel og kropp, med dine bønner, og vi tilbyr deg disse lovsangene:

Gled deg, uslukkelige lampe, tent ved Den Hellige Ånds ild;

Gled deg, du er duftende, fylt med dugg av Guds nåde.

Gled deg, du rike vintreet, nærer de troendes gaver med nåde;

Gled deg, jordens salt, som bevarer oss fra syndig fordervelse.

Gled deg, i havet er det et stille fristed for livets urolige mennesker;

Gled dere, god hjelp til de som er svake i sjel og kropp.

Gled deg, klokere av hjerter, beskytt trofaste mennesker fra denne verdens visdom;

Gled deg, Kristi sår, gled manges hjerter med såingen av evangeliet.

Gled deg, John, fantastisk bønneleder i de russiske landene.

Kontaktion 11

Vi bringer deg en lovsang, fader Johannes, som priset Gud med hele ditt liv. Og likesom på jorden for alle og for alle dere tryglet verdens Herre, ber her og nå i Himmelen deres bønner, for at i vårt fedreland skal den seirende sangen synges for Gud: Halleluja.

Ikos 11

Verdens lysende lys er du, Fader Johannes utvalgt av Gud, for selv etter din avgang fra det jordiske til det himmelske, ved Guds trone i de helliges og englenes hær, går du stadig i forbønn for oss . Av denne grunn roper vi til deg med takknemlighet:

Gled deg, for i din kamp er navnet til den aller helligste treenighet blitt herliggjort på vidunderlig vis;

Gled dere, for Kristi kirke har blitt utsmykket med deres fromhet og tro.

Gled deg, gudklok hyrdelærer;

Gled deg, gode nonne til læreren.

Gled dere, ektefeller holder vielsesseremonien hellig;

Gled deg, du som formanet barn til å ære sine foreldre.

Gled deg, for ved din medlidenhet med dine naboer blir sorger og sorger utslettet;

Gled deg, for gjennom dine bønner vender syndere seg til frelsens vei.

Gled deg, John, fantastisk bønneleder i de russiske landene.

Kontaktion 12

Fyll deg med Den Hellige Ånds nådegaver, Herre, vår Fader Johannes, som du nidkjært tjente Guds folk for. Be en bønn til Gud og for oss, slik at vi, etter å ha oppnådd tro, håp og kjærlighet, får del i livet i Kristus og kan synge en takkesang: Halleluja.

Ikos 12

Når vi synger ditt prisverdige liv på jorden og herligheten du har fått i himmelen, Fader Johannes, strømmer vi inn i klosteret du skapte og faller til din grav, fra annet enn helbredende og økende kraft, roper vi til deg:

Gled deg, store predikant, nidkjær som en profet og apostel;

Gled deg, hyrde for det russiske landet, utvalgt og herliggjort av Gud.

Gled deg, du har vidunderlig bygget klosteret til din hellige skytshelgen Johannes av Rylsky;

Gled deg, pryde byen St. Peter på en strålende måte med dette klosteret.

Gled deg, samle nonner til det gjenskapte klosteret;

Gled deg, som en kjærlig far til barn, du har konstant omsorg for dem.

Gled deg, gi rask hjelp til alle de som kommer til deg;

Gled deg, du har åpenbart for oss bildet av den gode hyrde i ord, liv og tro.

Gled deg, John, fantastisk bønneleder i de russiske landene.

Kontaktion 13

Å hellige og rettferdige far John, all-russisk lysmann og vidunderlig mirakelarbeider! Motta vår lovsang og be Kristus Gud om å etablere den hellige kirke i fromhet, for å opprettholde enhet i foreningen av fred og kjærlighet til Kristus, og vi vil også synge med deg til Gud: Halleluah iya.

Denne kontaktionen sies tre ganger. Og igjen blir 1. Ikos og 1. Kontakion lest.

Bønn

O store mirakelarbeider og vidunderlige Guds tjener, gudsbærende far Johannes! Se på oss og lytt medfølende til vår bønn, for Herren har gitt deg store gaver, og du vil være en forbeder og en konstant bønnebok for oss. Se, overveldet av syndige lidenskaper og fortært av ondskap, Guds bud ble neglisjert, inderlig omvendelse og sukktårer ble ikke brakt, av denne grunn er vi verdige til å vise seg gjennom mange sorger og sorger, jeg beklager. Men du, rettferdige Far, som har stor frimodighet i Herren og medlidenhet med dine naboer, ba den allmektige Herre over verden, måtte Han legge sin nåde til oss og tolerere våre misgjerninger, ikke ødelegge Det er synd for våre skyld, men han gir oss nådig tid til omvendelse. O Guds hellige, hjelp oss til ulastelig å overholde den ortodokse troen og fromt bevare Guds bud, slik at all urett ikke kan eie oss, og Guds sannhet kan bli til skamme i våre misgjerninger, men må vi være verdige til å oppnå døden til en kristen, smertefri, skamløs, fredelig og delaktig i Guds mysterier. Vi ber også til deg, rettferdige far, om at vår hellige kirke blir mer etablert inntil tidenes ende, og for vårt fedreland, be om fred og å bli i Guds rettferdighet og frelse oss fra alt ondt, slik at vi kan bli bevart av Gud i enstemmighet i tro og i all fromhet og renhet, i skjønnheten av åndelig brorskap, nøkternhet og harmoni vitner de om: at Gud er med oss! I Nemzha bor vi, og vi beveger oss, og vi er, og vi vil forbli for alltid. Amen.

I en bønn

Å hellige og rettferdige far John, all-russisk lysmann og vidunderlig mirakelarbeider! Fra din barndom ble du utvalgt av Gud, og med en brennende ånd, som en sann hyrde, tjente du mennesker med ditt liv, ord, kjærlighet, tro og renhet. Av denne grunn ber vi til deg, rettferdige far: be til Gud, menneskehetens elsker, om å beskytte Den hellige kirke med fred og stillhet, å bevare det russiske landet i velstand, hyrder for nåde og sannhet i overflod, men å oppfylle, å gjøre myndighetene kloke, for å styrke den ortodokse hæren, for å helbrede de svake, for å rette opp de korrupte, for å oppdra de unge, de eldste og enkene trøster oss alle i himmelriket for å bli æret med alle de hellige for å ære Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid, og til evigheter. Amen.

Tilfeldig test

1881 Alexander II ble dødelig såret på vollen til Katarinakanalen i St. Petersburg av en bombe kastet av Narodnaya Volya-medlemmet Ignatius Grinevitsky.

1989 World Wide Web (WWW), bedre kjent som Internett, ble oppfunnet.

Dato for publisering eller oppdatering 15.12.2017

Til innholdsfortegnelsen: De helliges liv

Livet til den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt

Det eneste levetidsportrettet av St. Ikke sant O. John av Kronstadt. Fra siden.

Vår hellige rettferdige far John, Wonderworker of Kronstadt, ble født 19. oktober 1829 i landsbyen Sura, Pinezhsky-distriktet, Arkhangelsk-provinsen - helt nord i Russland, i familien til en fattig landlig sexton Ilya Sergiev og hans kone. Theodora. Den nyfødte virket så svak og sykelig at foreldrene skyndte seg å døpe ham umiddelbart, og kalte ham Johannes, til ære for den ærverdige Johannes av Rila, feiret den dagen av Den hellige kirke. Rett etter dåpen begynte babyen John å bli merkbart bedre. Fromme foreldre, som tilskrev dette til den nådige handlingen til St. dåpens sakramenter begynte å rette hans tanker og følelser mot Gud med spesiell iver, og vant ham til flittig bønn hjemme og i kirken. Fra tidlig barndom tok faren ham stadig med til kirken og innpodet ham en spesiell kjærlighet til tilbedelse.

Ikon av John av Kronstadt. Galleri med ikoner.

Under tøffe forhold med ekstrem materiell nød, ble ungdommen John tidlig kjent med dystre bilder av fattigdom, sorg, tårer og lidelse. Dette gjorde ham fokusert, omtenksom og innadvendt, samtidig som han innpodet en dyp empati og medfølende kjærlighet til de fattige. Uten å la seg rive med av det iboende barndom Gjennom spill elsket han, konstant å bære minnet om Gud i sitt hjerte, naturen, som vekket i ham ømhet og beundring for storheten til skaperen av hver skapning.

I sitt sjette år begynte den unge John, med hjelp av sin far, å lære å lese og skrive. Men lesing og skriving var vanskelig for gutten i begynnelsen. Dette gjorde ham trist, men det fikk ham også til spesielt inderlig å be til Gud om hjelp. Da faren hans, etter å ha samlet inn de siste midlene fra sin fattigdom, tok ham til Arkhangelsk menighetsskole, fant han, spesielt akutt sin ensomhet og hjelpeløshet, all sin trøst bare i bønn.

Holy Righteous John of Kronstadt - bilde fra siden "Kolomna Saints" av boken "Temples of the Cathedral Square of Kolomna".

Han ba ofte og inderlig, og ba inderlig Gud om hjelp. Og så, etter en av disse inderlige bønnene, om natten, syntes gutten plutselig å være sjokkert over hele, "som om et gardin hadde falt fra øynene hans, som om sinnet hadde åpnet seg i hodet hans," "det føltes lett og glad i sin sjel»: læreren på den tiden viste seg tydelig for ham, leksjonen hans, han husket til og med hva han snakket om. Det ble litt lyst, han hoppet ut av sengen, tok tak i bøkene sine – og åh, lykke! Han begynte å lese mye bedre, begynte å forstå alt godt og huske det han leste.

Fra den tiden begynte ungdommen John å studere godt: han var en av de første som tok eksamen fra college, den første som ble uteksaminert fra Arkhangelsk Theological Seminary, og ble tatt opp på offentlig bekostning ved St. Petersburg Theological Academy.

Personlige eiendeler til St. Ikke sant John of Kronstadt: kalk, epitrachelion, korsfestelseskors og boken "The Sun of Truth" med hans dedikerende inskripsjon. Fra siden til helligdommen til klosteret til boken Serpukhov Most Pure Mother of God Vysotsky Monastery.

Mens han fortsatt studerte ved seminaret, mistet han sin høyt elskede far. Som en kjærlig og omsorgsfull sønn ønsket John å søke en stilling som diakon eller salmedikter rett fra seminaret for å støtte sin gamle mor, som ikke hadde noen form for støtte. Men hun ønsket ikke at sønnen hennes skulle miste sin høyere åndelige utdannelse på grunn av henne, og insisterte på at han skulle bli tatt opp på akademiet.

Etter å ha gått inn på akademiet, forlot den unge studenten ikke moren sin uten omsorg: han skaffet seg geistlig arbeid fra det akademiske styret og sendte alle de magre inntektene han mottok til sin mor.

Livstidsfotografi av Fr. John av Kronstadt. Fra siden St. John's Convent - John of Kronstadt.

Mens han studerte ved akademiet, var John i utgangspunktet tilbøyelig til å vie seg til misjonsarbeid blant villmennene i Sibir og Nord-Amerika. Men Guds forsyn var glad for å kalle ham til en annen type pastoral aktivitet. En dag, da han tenkte på sin kommende tjeneste for Kristi kirke under en ensom spasertur gjennom den akademiske hagen, vendte han hjem, sovnet og så i en drøm på seg selv som en prest som tjenestegjorde i Kronstadt St. Andrew's Cathedral, som han i virkeligheten hadde aldri vært før. Han tok dette som en ordre ovenfra. Snart gikk drømmen i oppfyllelse med bokstavelig nøyaktighet. I 1855, da John Sergiev ble uteksaminert fra akademiet med en teologikandidat, ble han bedt om å gifte seg med datteren til erkepresten i Kronstadt St. Andrew's Cathedral K. Nesvitsky, Elisaveta, og bli ordinert til prest for å tjene i samme katedral. Han husket drømmen sin og aksepterte dette tilbudet.

Ikonet til St. Ikke sant O. John av Kronstadt med epitrachelion i Ioannovsky-klosteret. Fra siden St. John's Convent - John of Kronstadt.

Den 12. desember 1855 ble han ordinert til prestedømmet. Da han først gikk inn i St. Andrew-katedralen i Kronstadt, stoppet han nesten forskrekket ved terskelen: dette var akkurat det tempelet som lenge før hadde dukket opp for ham i hans barndomsvisjoner. Resten av livet handler om. John og hans pastorale arbeid fant sted i Kronstadt, og det er grunnen til at mange glemte til og med etternavnet hans "Sergiev" og kalte ham "Kronstadtsky", og han selv skrev ofte navnet sitt på den måten.

Tempelgraven til St. Ikke sant O. John av Kronstadt. 2003 Fra siden Johanneskloster - gjenoppliving av klosteret.

Ekteskap o. Johannes, som ble krevd av vår kirkes skikker for at en prest skulle tjene i verden, var bare fiktiv, nødvendig for ham for å dekke over sine uselviske pastorale gjerninger: i virkeligheten levde han sammen med sin kone, som bror og søster. "Det er mange lykkelige familier, Lisa, selv uten oss. Og du og jeg, la oss vie oss til å tjene Gud," sa han til sin kone på den aller første dagen av sitt gifte liv, og forble en ren jomfru til slutten av sitt liv. dager.

Selv om en gang Fr. John sa at han ikke levde et asketisk liv, men selvfølgelig sa han dette bare av dyp ydmykhet. Faktisk skjuler han sin askese nøye for folk, Fr. John var den største asketen. Grunnlaget for hans asketiske bragd var uopphørlig bønn og faste. Hans fantastiske dagbok "Mitt liv i Kristus" vitner tydelig om denne asketiske kampen hans med syndige tanker, denne "usynlige krigføringen", som de eldgamle store asketiske fedre befalte alle sanne kristne. Strenge faste, både mentalt og fysisk, ble naturlig nok krevd av ham ved den daglige feiringen av den guddommelige liturgi, som han satte for seg selv som regel.

Ved det første møtet med flokken hans, fr. Johannes så at her hadde han ikke mindre felt for uselvisk og fruktbar pastoral virksomhet enn i fjerne hedenske land. Vantro, heterodoksi og sekterisme, for ikke å snakke om fullstendig religiøs likegyldighet, blomstret her. Kronstadt var stedet for administrativ utvisning fra hovedstaden til forskjellige ondskapsfulle mennesker. I tillegg var det mange arbeidere som jobbet hovedsakelig i havnen. De levde alle, for det meste, i elendige hytter og graver, tigget og drakk. Byens innbyggere led mye av disse moralsk degenererte menneskene, som ble kalt «posadskys». Det var ikke alltid trygt å gå gjennom gatene om natten, fordi det var fare for å bli angrepet av ranere.

Det var mot disse tilsynelatende moralsk fortapte menneskene, foraktet av alle, at vår store hyrde, fylt med ånden av ekte Kristi kjærlighet, vendte oppmerksomheten. Det var blant dem han begynte den fantastiske bragden med sitt uselviske pastorale arbeid. Hver dag begynte han å besøke deres elendige hjem, snakket, trøstet, passet de syke og hjalp dem økonomisk, ga bort alt han hadde, og kom ofte hjem avkledd og til og med uten støvler. Disse Kronstadt "trampene", "samfunnets avskum", som Fr. John, ved kraften av sin medfølende pastorale kjærlighet, gjorde folk igjen, og ga dem tilbake det menneskelige bildet de hadde mistet; de var de første som "oppdaget" helligheten til Fr. John. Og denne "oppdagelsen" ble deretter veldig raskt akseptert av hele det troende folket i Russland.

Han forteller en uvanlig rørende historie om et av disse tilfellene av åndelig gjenfødelse takket være Fr. Til John, en håndverker: "Jeg var 22-23 år gammel da. Nå er jeg en gammel mann, men jeg husker godt hvordan jeg så presten for første gang. Jeg hadde en familie, to barn. Jeg jobbet og drakk Familien sultet. Min kone samlet seg sakte rundt om i verden. Vi bodde i en kjip kennel. En gang kom jeg tilbake, ikke særlig beruset. Jeg så en ung prest sitte, holde sin lille sønn i armene og si noe til ham kjærlig. Barnet lyttet alvorlig. Det virker fortsatt for meg at presten var som Kristus på bildet "Blessing of Children". Jeg ville sverge: de vandret rundt... men farens milde og alvorlige øyne stoppet meg: Jeg følte skam... Jeg senket øynene, og han så, så rett inn i sjelen min. Han begynte å snakke. Jeg tør ikke formidle alt, det han sa. Han sa at det var paradis i skapet mitt, for der det er barn, er det alltid varmt og godt, og at det ikke er nødvendig å bytte ut dette paradiset med barna på tavernaen. Han klandret meg ikke, nei, han rettferdiggjorde alt, bare jeg hadde ikke tid til rettferdiggjøring. Han dro, Jeg sitter og forblir stille... Jeg gråter ikke, selv om sjelen min føles som om den var før tårer. Kona mi ser på... Og siden har jeg blitt en mann..."

En slik uvanlig pastoral bragd av den unge hyrden begynte å forårsake kritikk og til og med angrep på ham fra alle kanter. Mange kjente i lang tid ikke igjen oppriktigheten i humøret hans, hånet ham, baktalte ham verbalt og på trykk og kalte ham en hellig dåre. På et tidspunkt forbød bispedømmemyndighetene til og med å gi ham lønn, siden han, etter å ha mottatt den i egne hender, delte ut alt til de fattige til den siste kronen, og kalte ham for en forklaring. Men alle disse prøvelsene og hån mot Fr. John tålte det modig, uten å endre noe for å behage de som angrep ham i hans adopterte livsstil. Og med Guds hjelp beseiret han alt og alt, og for alt som de i de første årene av hans pastorat lo av ham, utskjelt ham, baktalte og forfulgte ham, begynte de senere å forherlige ham, og innså at før dem var en sann Kristi etterfølger, en sann hyrde som trodde sitt liv for sine sauer.

"Du må elske hver person i synd og skam," sa pater Johannes. "Du må ikke forveksle mennesket - dette Guds bilde - med det onde som er i ham."... Med en slik bevissthet gikk han til mennesker , alle av dem, erobrer og gjenoppliver ved kraften til hans virkelig pastorale medfølende kjærlighet.

Snart åpnet i o. John og miraklenes fantastiske gave, som forherliget ham i hele Russland og til og med langt utenfor dets grenser. Det er ingen måte å liste opp alle miraklene utført av Fr. John. Vår vantro intelligentsia og dens presse undertrykte bevisst disse utallige manifestasjonene av Guds kraft. Men likevel er mange mirakler registrert og lagret i minnet. Et eksakt opptak av historien om p. selv er bevart. Johannes om sitt første mirakel til sine medprester. Denne historien puster med dyp ydmykhet. "Noen i Kronstadt ble syk," fortalte far John om det. "De ba om min bønnfulle hjelp. Selv da hadde jeg allerede denne vanen: ikke å avslå noens anmodning. Jeg begynte å be og overga den syke i Guds hender , spør "Herren oppfyller sin hellige vilje over de syke. Men plutselig kommer en gammel kvinne til meg, som jeg har kjent lenge. Hun var en gudfryktig, dypt religiøs kvinne, som tilbrakte livet sitt som kristen og avsluttet sin jordiske reise i gudsfrykt.Hun kommer til meg og krever iherdig av meg at jeg ber for den syke bare om bedring. Jeg husker da jeg nesten ble redd: hvordan kan jeg, tenkte jeg, ha en slik frimodighet? Denne gamle kvinnen trodde imidlertid fast på kraften i min bønn og sto på sitt. Da bekjente jeg for Herren min ubetydelighet og min synd, så Guds vilje i hele denne saken og begynte å be om helbredelse for smerten. Og Herren sendte sin barmhjertighet til ham - han ble frisk Jeg takket Herren for denne barmhjertigheten. En annen gang, gjennom min bønn, ble helbredelsen gjentatt. Så, i disse to tilfellene, så jeg direkte Guds vilje, en ny lydighet fra Gud - å be for dem som ber om det."

Gjennom bønn til Fr. John skjedde virkelig, og nå, etter hans velsignede død, fortsetter det å skje mange vidunderlige mirakler. De ble helbredet ved bønn og håndspåleggelse av Fr. John de mest alvorlige sykdommer, da medisinen gikk tapt i sin hjelpeløshet. Healinger ble utført både privat og foran en stor mengde mennesker, og svært ofte in absentia. Noen ganger var det nok å skrive et brev til Fr. John eller send et telegram for at miraklet med helbredelse skal skje.

Spesielt bemerkelsesverdig var miraklet som skjedde foran alle i landsbyen Konchanskoye (Suvorovskoye), beskrevet ved en tilfeldighet av Suvorov-kommisjonen av militærakademiprofessorer som da var der (i 1901). En kvinne som led av demonisk besittelse i mange år og ble brakt til Fr. John, i en bevisstløs tilstand, ble fullstendig helbredet av ham noen øyeblikk senere og brakt tilbake til normaltilstanden til en helt frisk person. Gjennom bønn til Fr. John fikk blinde til å se. Kunstneren Zhivotovsky beskrev den mirakuløse utslippet av regn i et område som lider av tørke og truet skogbrann, etter Fr. Johannes ba sin bønn der. O. John helbredet ikke bare russere med kraften i hans bønn ortodokse mennesker, men også muslimer, jøder og utlendinger som henvendte seg til ham fra utlandet. Denne store gaven med mirakler var naturligvis belønningen til Fr. Johannes for hans store gjerninger - bønnfulle gjerninger, faste og uselviske kjærlighetsgjerninger til Gud og naboer.

Og snart strømmet alle troende Russland til den store og vidunderlige mirakelarbeideren. Den andre perioden av hans strålende liv og bedriftene hans har begynt. Først dro han selv til folket innenfor rammen av en av byene hans, og nå stormet folket selv fra overalt, fra hele Russland, til ham. Tusenvis av mennesker kom til Kronstadt hver dag, og ønsket å se Fr. John og motta en slags hjelp fra ham. Mer større antall Han mottok brev og telegrammer: Kronstadt-postkontoret skulle åpne en spesiell filial for hans korrespondanse.

Sammen med brev og telegrammer strømmet til Fr. John og enorme pengesummer til veldedighet. Størrelsen deres kan bare bedømmes omtrentlig, fordi ved å motta penger, Fr. John ga umiddelbart bort alt. I følge det mest minimale anslaget gikk minst en million rubler gjennom hendene hans i året (et stort beløp på den tiden!). Med disse pengene har Fr. John matet tusen tiggere hver dag, bygde en fantastisk institusjon i Kronstadt - "Driftighetens hus" med en skole, kirke, verksteder og et barnehjem, grunnla den i hjembyen hans kloster og reiste en flott stein tempel, og i St. Petersburg bygde han et kloster på Karpovka, hvor han ble gravlagt etter sin død.

Til den generelle sorgen for innbyggerne i Kronstadt, i den andre perioden av hans liv, perioden med hans all-russiske herlighet, Fr. John måtte forlate undervisningen i Guds lov ved Kronstadt City School og ved Kronstadt Classical Gymnasium, hvor han underviste i over 25 år. Og han var en fantastisk lærer i loven. Han tydde aldri til de undervisningsmetodene som ofte fant sted da i våre utdanningsinstitusjoner, det vil si verken overdreven strenghet eller moralsk ydmykelse av de udyktige. U o. John, tiltakene for oppmuntring var ikke merker, og heller ikke skremmende tiltak - straff. Hans suksess ble født av hans varme, oppriktige holdning både til selve undervisningsarbeidet og til elevene. Derfor hadde han ingen «udyktige». I leksjonene hans lyttet alle, uten unntak, ivrig til hvert ord hans. De ventet på leksjonen hans.

Leksjonene hans var mer en fornøyelse, en avslapning for elevene, enn en tung plikt eller arbeid. Det var en livlig samtale, en fascinerende tale, en interessant, oppsiktsvekkende historie. Og disse livlige samtalene til hyrdefaren med barna hans ble dypt innprentet i elevenes minne resten av livet. I sine taler rettet til lærere før skoleårets start, forklarte han denne undervisningsmetoden med behovet for å gi fedrelandet først og fremst en person og en kristen, og henviste spørsmålet om vitenskap til bakgrunnen. Det var ofte tilfeller da Fr. John, etter å ha gått i forbønn for en lat student som ble dømt til utvisning, begynte selv å korrigere ham. Det gikk flere år, og barnet, som ikke så ut til å vise noe håp, ble et nyttig medlem av samfunnet.

Den spesielle betydningen av Fr. John la vekt på lesing av helgeners liv og brakte alltid separate liv til leksjonene, som han delte ut til elevene for å lese hjemme. Naturen til slik undervisning av Guds lov. John er tydelig fanget i talen som ble gitt til ham i anledning 25-årsjubileet for hans undervisning ved Kronstadt gymnasium: «Du lærte ikke tørr skolastikk til barna, du lærte dem ikke døde formler - tekster og ordtak, du gjorde det. ikke kreve av dem leksjoner som bare er husket utenat; på lyse, mottakelige sjeler sådde du frøene til Guds evige og livgivende Ord."

Men denne strålende bragden med fruktbar lovundervisning av Fr. John måtte forlate sin all-russiske rådgivning for en enda mer fruktbar og bred bragd.

Du trenger bare å forestille deg hvordan Fr.s dag gikk. John for å forstå og føle den fulle vekten og storheten av denne enestående bragden hans. Fr. reiste seg. John hver dag kl. 03.00 og forberedte seg på å tjene den guddommelige liturgien. Rundt klokken 16 dro han til katedralen for Matins. Her ble han allerede møtt av mengder av pilegrimer, ivrige etter å motta i det minste en velsignelse fra ham. Det var også mange tiggere der, som fr. Johannes ga almisse. Matins Fr. John leste absolutt alltid kanonen selv, og legger stor vekt på denne lesningen. Før gudstjenestestart var det skriftemål.

Bekjennelse, på grunn av det enorme antallet mennesker som ønsket å skrifte til Fr. John, ble introdusert av ham, av nødvendighet, general. Denne generelle bekjennelsen gjorde et fantastisk inntrykk på alle deltakere og øyenvitner: mange omvendte seg høyt, og ropte høyt ut sine synder uten skam eller forlegenhet. St. Andreas-katedralen, som kunne romme opptil 5000 mennesker, var alltid full, og derfor tok nattverden og liturgien svært lang tid før klokken 12. dagen tok ikke slutt. Ifølge øyenvitner og medarbeidere har Fr. John, forestillingen til Fr. Johannes' guddommelige liturgi trosser beskrivelsen. Et ømt blikk, noen ganger rørende, noen ganger bedrøvet, i ansiktet utstrålingen av en velvillig ånd, bønnfulle sukk, kilder til tårer som strømmer innvortes, heftige bevegelser, ilden av prestelig nåde, gjennomtrengende hans kraftige utrop, brennende bønn - disse er noen av trekkene til Fr. John under gudstjenesten.

Service o. Joanna representerte et kontinuerlig inderlig bønnutbrudd til Gud. Under gudstjenesten var han virkelig en mellommann mellom Gud og mennesker, en forbeder for deres synder, han var et levende ledd som forbinder den jordiske kirken, som han gikk i forbønn for, og den himmelske kirken, blant hvis medlemmer han svevde i ånden i disse øyeblikkene . Leser om. Johannes på koret - dette var ikke en enkel lesning, men en livlig, entusiastisk samtale med Gud og hans hellige: han leste høyt, tydelig, sjelfullt, og stemmen hans trengte inn i selve sjelen til de som ba. Og under den guddommelige liturgien ble alle utropene og bønnene uttalt av ham som om han med sine opplyste øyne, ansikt til ansikt, så Herren foran seg og snakket med ham. Tårer av ømhet rant fra øynene hans, men han la ikke merke til dem. Det var åpenbart at fr. Under den guddommelige liturgien opplevde Johannes hele vår frelseshistorie, følte dypt og sterkt all Herrens kjærlighet til oss, kjente hans lidelse. Slik tjeneste hadde en ekstraordinær effekt på alle tilstedeværende.

Ikke alle kom til ham med fast tro: noen med tvil, andre med mistillit og andre av nysgjerrighet. Men her ble alle gjenfødt og kjente hvordan tvilens og vantroens is gradvis smeltet og ble erstattet av troens varme. Det var alltid så mange som tok nattverd etter alminnelig skriftemål at det noen ganger var flere store skåler på det hellige alteret, hvorfra flere prester forrettet nattverd for de troende samtidig. Og slik nattverd varte ofte mer enn to timer.

Under gudstjenesten ble det brakt brev og telegrammer til Fr. Johannes direkte til alteret, og han leste dem umiddelbart og ba for dem han ble bedt om å huske.

Etter gudstjenesten, akkompagnert av tusenvis av troende, fr. John forlot katedralen og dro til St. Petersburg på utallige oppfordringer til de syke. Og han kom sjelden hjem før midnatt. Det må antas at han mange netter ikke hadde tid til å sove i det hele tatt.

Det var mulig å leve og arbeide slik, selvfølgelig, bare i nærvær av Guds overnaturlige, nådige hjelp!

Men selve herligheten til Fr. Joanna var hans største bragd, hardt arbeid. Bare tenk at overalt hvor han dukket opp, vokste det umiddelbart en mengde mennesker som var ivrige etter å i det minste ta på mirakelarbeideren. Beundrerne hans skyndte seg til og med etter en hurtiggående vogn, og tok den i hjulene med fare for å bli lemlestet.

Etter ønske fra de troende ble Fr. John måtte reise til forskjellige byer i Russland. Disse turene var en sann triumf for Kristi ydmyke tjener. Mengden av mennesker var i titusenvis, og alle ble overveldet av følelser av inderlig tro og ærbødighet, frykt for Gud og tørst etter å motta en helbredende velsignelse. Mens du går rundt. John på dampbåten løp folkemengder langs kysten, mange knelte ned da dampbåten nærmet seg. I Ryzhovka eiendom, nær Kharkov, hvor Fr. John, gress, blomster og blomsterbed ble ødelagt av en mengde på tusenvis. Tusenvis av mennesker tilbrakte dager og netter i leir i nærheten av denne eiendommen.

Kharkov katedral under tjenesten til Fr. John den 15. juli 1890 kunne ikke ta imot tilbederne. Ikke bare hele katedralen, men også området nær katedralen kunne ikke romme menneskene, som til og med fylte alle tilstøtende gater. I selve katedralen ble sangerne tvunget til å sitte i alteret. Jernstenger ble knust overalt på grunn av knusingen. 20. juli Fr. John utførte en bønnegudstjeneste på katedralplassen - det var mer enn 60 000 mennesker. Nøyaktig de samme scenene fant sted i Volga-byene: Samara, Saratov, Kazan, Nizhny Novgorod.

Fader Johannes var i det kongelige palasset i Livadia i løpet av de siste dagene av keiser Alexander IIIs liv, og selve suverenens død fulgte i hans nærvær. Den syke keiseren møtte Fr. John med ordene: "Jeg turte ikke å invitere deg selv. Takk for at du kom. Vennligst be for meg. Jeg er veldig uvel"... Dette var 12. oktober 1894. Etter den felles knelende bønn av suverenen alene med Fr. John så en betydelig forbedring i pasientens helse og vakte forhåpninger om fullstendig bedring. Dette pågikk i fem dager; 17. oktober begynte forverringen igjen. I de siste timene av sitt liv snakket keiseren om Fr. John: "Du er en hellig mann. Du er en rettferdig mann. Det er derfor det russiske folket elsker deg." "Ja," svarte far John, "ditt folk elsker meg." Døende, etter å ha mottatt de hellige mysterier og sakramentet for innvielse av olje, spurte keiseren Fr. John la hendene på hodet og sa til ham: "Når du holder hendene på hodet mitt, føler jeg stor lettelse, men når du tar dem bort, lider jeg veldig - ikke ta dem bort." Fader Johannes fortsatte å holde hendene på hodet til den døende tsaren inntil tsaren ga opp sin sjel til Gud.

Etter å ha nådd en høy grad av bønnfull kontemplasjon og lidenskap, Fr. John tok rolig imot de rike klærne som ble presentert for ham av hans beundrere og kledde seg i dem. Han trengte til og med dette for å dekke over bedriftene sine. Han ga bort alle donasjonene han mottok, ned til siste krone. Så, for eksempel, etter å ha mottatt en pakke fra hendene på en kjøpmann foran en stor mengde mennesker, Fr. John ga den umiddelbart til den stakkars utstrakte hånd, uten engang å åpne pakken. Kjøpmannen ble begeistret: "Far, det er tusen rubler!" "Hans lykke," svarte p. rolig. John. Noen ganger nektet han imidlertid å ta imot donasjoner fra visse personer. Det er et kjent tilfelle da han ikke godtok 30 000 rubler fra en rik dame. I dette tilfellet er framsyninga til Fr. John, for denne damen mottok disse pengene på urene måter, som hun senere angret for.

Var. John og en fantastisk predikant, og han snakket veldig enkelt og oftest uten spesiell forberedelse - improvisert. Han så ikke vakre ord og originale uttrykk, men prekenene hans var preget av deres ekstraordinære kraft og tankedybde, og samtidig ved deres eksepsjonelle teologiske vitenskap, med all deres tilgjengelighet til forståelse selv for vanlige mennesker. I hvert ord følte han en slags spesiell styrke, som en refleksjon av styrken til hans egen ånd.

Til tross for all sin ekstraordinære travelhet, var Fr. Johannes fant imidlertid tid til å føre en slags åndelig dagbok, og han skrev daglig ned tankene hans som kom til ham under bønn og kontemplasjon, som et resultat av «den nådige opplysningen av hans sjel, som han mottok fra den altopplysende Ånd av Gud." Disse tankene dannet en hel fantastisk bok, utgitt under tittelen: "Mitt liv i Kristus." Denne boken representerer en genuin åndelig skatt og kan settes på linje med de inspirerte verkene til de eldgamle store fedre i kirken og asketer av kristen fromhet. I fullt møte essays om. Johns 1893-utgave "Mitt liv i Kristus" okkuperer 3 bind på mer enn 1000 sider. Dette er en helt unik dagbok, der vi finner en uvanlig lærerik refleksjon av forfatterens åndelige liv for hver leser. Denne boken vil for alltid forbli et levende vitnesbyrd om hvordan vår store rettferdige mann levde og hvordan alle de som ønsker å ikke bare bli kalt, men faktisk være kristne, bør leve.

Et fantastisk monument til den hellige person Fr. John og uuttømmelig materiale for oppbyggelse er også tre bind av hans prekener, som inneholder totalt opptil 1800 sider. Deretter har mange flere enkeltverk av Fr. John, utgitt i separate bøker i et stort antall. Alle disse ordene og læresetningene av Fr. Johannes er et ekte pust av Den Hellige Ånd, som åpenbarer for oss de uransakelige dybder av Guds visdom. De er slående i sin fantastiske originalitet i alt: i presentasjon, i tanke, i følelse. Hvert ord er fra hjertet, fullt av tro og ild, i tanker er det fantastisk dybde og visdom, i alt er det fantastisk enkelhet og klarhet. Det er ikke et eneste ekstra ord, det er ingen "vakre fraser". Du kan ikke bare "lese" dem - du må alltid lese dem på nytt, og du vil alltid finne noe nytt, levende, hellig i dem.

"Mitt liv i Kristus" like etter utgivelsen vakte alles oppmerksomhet så mye at den ble oversatt til flere fremmedspråk, og til og med ble en favorittoppslagsbok blant anglikanske prester.

Hovedideen til alle skrevne verk av Fr. Johannes - behovet for ekte brennende tro på Gud og liv ved tro, i en konstant kamp med lidenskaper og lyster, hengivenhet til tro og den ortodokse kirke som den eneste som frelser.

I forhold til vårt moderland - Russland, Fr. Johannes viste seg å være bildet av en formidabel Guds profet, som forkynte sannheten, fordømte løgner, ba om omvendelse og forutsa Guds nært forestående straff for synder og frafall. Å være seg selv bildet av saktmodighet og ydmykhet, kjærlighet til enhver person, uavhengig av nasjonalitet og religion, Fr. John behandlet med stor indignasjon alle de gudløse, materialistiske og fritenkende liberale bevegelsene som undergravde det russiske folkets tro og undergravde det tusen år gamle statssystemet i Russland.

«Lær, Russland, å tro på Gud den allmektige, som styrer verdens skjebner, og lær av dine hellige forfedre tro, visdom og mot... Herren har betrodd oss, russere, et stort frelsende talent Ortodokse tro... Reis deg, russisk mann!.. Hvem lærte deg ulydighet og meningsløse opprør, som aldri har skjedd før i Russland... Slutt å være gal! Nok! Det er nok å drikke en bitter kopp full av gift – både for deg og Russland.» Og han profeterer truende: «Det russiske kongeriket vakler, vakler, nærmer seg å falle.» «Hvis det går slik i Russland, vil ateistene og anarkistiske galninger vil ikke bli underlagt lovens rettferdige straff, og hvis Russland ikke renser seg for mengden av ugress, vil det bli øde, som de gamle riker og byer, utslettet av jordens overflate av Guds rettferdighet for deres ateisme og deres misgjerninger.» «Stakkars fedreland, vil du noen gang blomstre?! Bare når du av hele ditt hjerte holder deg til Gud, Kirken, kjærligheten til tsaren og fedrelandet og moralens renhet."

De påfølgende hendelsene under den blodige russiske revolusjonen og triumfen til den gudløse, misantropiske bolsjevismen viste hvor rett den store rettferdige mannen i det russiske landet hadde i sine alvorlige advarsler og profetiske framsyn.

Til den vanskelige bragden å tjene mennesker de siste årene av sitt liv, Fr. John fikk selskap av en smertefull personlig sykdom - en sykdom som han saktmodig og tålmodig utholdt, og aldri klaget til noen. Han avviste resolutt ordrene fra de berømte legene som brukte ham - for å opprettholde styrken sparsommelig mat. Her er hans ord: "Jeg takker min Herre for lidelsen som ble sendt ned til meg for å rense min syndige sjel. Gjenoppliver - hellige nattverd Og han fortsatte å motta nattverd hver dag.

Den 10. desember 1908, etter å ha samlet resten av sine styrker, fr. Johannes selv feiret den guddommelige liturgien for siste gang i Kronstadt St. Andrews katedral. Og klokken 7. 40 min. om morgenen den 20. desember 1908 dro vår store rettferdige mann fredelig til Herren, etter å ha forutsagt på forhånd dagen for sin død.

I begravelsen av Fr. John, titusenvis av mennesker deltok og var tilstede, og mange mirakler ble utført ved graven hans både da og i senere tider. Det var en ekstraordinær begravelse! Gjennom hele rommet fra Kronstadt til Oranienbaum og fra Baltic Station i St. Petersburg til Ioannovsky-klosteret på Karpovka var det enorme mengder av gråtende mennesker. Inntil den tid hadde et slikt antall mennesker aldri vært i noen begravelse - dette var en helt enestående begivenhet i Russland. Begravelsesfølget ble akkompagnert av tropper med bannere, militæret sang «How Glorious», og tropper stilte espalier langs hele veien gjennom byen. Begravelsen ble utført av St. Petersburg Metropolitan Anthony i spissen for en rekke biskoper og tallrike prester. De som kysset hånden til den avdøde vitner om at hånden verken forble kald eller nummen. Begravelsesgudstjenester ble ledsaget av generelle hulkinger fra mennesker som følte seg foreldreløse. Utrop ble hørt: "Vår sol har gått ned! Hvem har vår kjære far forlatt oss til? Hvem skal nå hjelpe oss, de foreldreløse og de svake?" Men det var ikke noe sørgmodig i gravferden: den lignet heller på en lys påskematin, og jo lenger gudstjenesten gikk, desto festligere ble stemningen blant de tilbedende og økte. Man følte at en slags nådig kraft kom fra kisten og fylte hjertene til de tilstedeværende med en slags ujordisk glede. Det var klart for alle at en helgen, en rettferdig mann, lå i graven, og hans ånd svevde usynlig i templet, og omfavnet med sin kjærlighet og hengivenhet alle de som var samlet for å betale hans siste gjeld til ham.

De begravde Fr. Johannes i kirkegraven, spesielt bygget for ham i kjelleren til klosteret han bygde på Karpovka. Hele denne kirken er bemerkelsesverdig vakkert foret med hvit marmor; Ikonostasen og graven er også laget av hvit marmor. På graven (på høyre side av templet) ligger det hellige evangelium og en utskåret gjæring, under hvilken en uslukkelig rosa lampe brenner. Mange dyre, kunstnerisk utførte lamper lyser konstant over graven. Et hav av lys fra tusenvis av stearinlys tent av pilegrimer oversvømmer dette fantastiske skinnende tempelet.

Nå er det store arbeidet med kirkelig forherligelse av vår vidunderlige rettferdige mann, ved Guds nåde, fullført. Å, hvis bare denne gledelige begivenheten ville gjenopplive i hjertene til alle ortodokse russiske folk den viktigste pakten til den evig minneverdige Fr. John og tilskyndet dem til å følge ham med all besluttsomhet: «Vi trenger generell, moralsk rensing, landsomfattende, dyp omvendelse, en endring i hedensk moral til kristne: la oss rense oss selv, vaske oss med omvendelsestårer, la oss bli forsonet med Gud – og han vil bli forlikt med oss!»