mamlas. I den svarte og hvite ånden

Hva er den hvite prestene som er forskjellig fra svart?

I den russiske ortodokse kirken er det et klart kirkehierarki og struktur. Først av alt er prestene delt inn i to kategorier - hvit og svart. Hva er forskjellene fra hverandre? © Den hvite prestene inkluderer giftprester som ikke ga monastiske løfter. De har lov til å ha familie og barn.

Når de snakker om den svarte prestene, mener de munkene som er bestilt til Sacred San. De dedikerer alle sine liv til departementet til Herren og gir tre monastiske løfter - kyskhet, lydighet og tull (frivillig fattigdom).

En person som skal ta en åndelig san, selv før ordinering forplikter seg til å velge - å gifte seg eller bli en munk. Etter ordinasjon er det umulig å gifte seg med presten. Prestene som ikke gjorde ekteskapet før vedtakelsen av Sana, noen ganger i stedet for tongen i munkene, velger Celibate - de gir løfter celibat.

Kirkehierarki

I ortodoksi er det tre grader av prestedømme. På første fase er det diakoner. De bidrar til å holde tilbedelse og ritualer i templene, men de selv kan ikke lede tjenester og lage sakramenter. Kirkens ministrene som tilhører den hvite prestene kalles rett og slett diakoner, og ordineres i denne San Monks - Ierodicons.

Blant diakonene kan den mest verdige få rangen av protodiacon, og blant de eldste hieraodikken er den arkeitonen. Et spesielt sted i dette hierarkiet er patriarken Archicalacon, som tjener som patriark. Det tilhører den hvite prestene, og ikke til den svarte, som andre arkicalaer.

Den andre graden av prestedømmet er prester. De kan selvstendig gjennomføre tjenester, samt utføre de fleste sakramenter, i tillegg til ordinerings sakrament i den hellige san. Hvis presten refererer til den hvite prestene, kalles det en Jeely eller Presbyter, og hvis den tilhører den svarte prestene - Ieromonakh.

Ieria kan reist i rangen av Archpriest, dvs. senior Ierhea og Hieromona - i Chin Hegumen. Ofte er proto -erisen abbys av templer, og iGumens er slapper av klostre.

Den høyeste historien tittelen for den hvite presningen, tittelen på protopykiatristen er tildelt prester til spesielle fordeler. Denne rangen tilsvarer Chin Archimandrite i den svarte prestene.

Prester som tilhører den tredje og høyeste grad av prestedømmet, kalles biskoper. De har rett til å gjøre alle sakramentene, inkludert ordinasjons sakrament i San of Your Presters. Biskopene styrer kirkens liv og blybioceser. De er delt inn i biskoper, erkebiskoper, storby.

Bare en prest som tilhører den svarte prestene, kan bli en biskop. Presten som var gift, kan reist i San Bishop, bare hvis en monasticisme tar. Han kan gjøre dette hvis hans ektefelle døde eller også kneadet inn i en nonne i en annen bispedømme.

Han leder den lokale kirken av patriarken. Hodet på den russiske ortodokse kirken er Patriarch Kirill. I tillegg til Moskva patriarkat, finnes det andre ortodokse patriarkater i verden - Konstantinople, Alexandrian, Antioch, Jerusalem, Georgisk, Serbisk, Rumensk og Bulgarsk..

Fremveksten av kristendommen er forbundet med Guds Sønnsønn - Jesus Kristus. Han var fantastisk utelukket fra Den Hellige Ånd og Jomfru Maria, vokste opp og modnet som en person. Ved 33 gikk han for å forkynne i Palestina, kalt for tolv disipler, laget mirakler, gråt fariseer og jødiske yppersteprester.

Han ble arrestert, prøvd og utsatt for en skammelig utførelse gjennom en korsfestelse. På den tredje dagen oppsto og var hans disipler. På den 50. dagen etter oppstandelsen ble det steget i Guds pawrs til deres far.

Christian Worldview og dogmer

Den kristne kirken ble dannet for mer enn 2 tusen år siden. Det er vanskelig å bestemme nøyaktig tid, siden hendelsene i forekomsten ikke har dokumentert offisielle kilder. I studier av dette problemet, stole på bøkene i det nye testamente. Ifølge disse teksten oppsto kirken etter nedstigningen av Den Hellige Ånd på apostlene (Pentecost-ferien) og begynte deres forkynnelse av Guds ord blant folks ord.

Fremveksten av den apostolske kirken

Apostler, etter å ha fått evnen til å forstå og snakke på alle språk, gikk til verden, forkynte om den nye undervisningen basert på kjærlighet. Denne undervisningen var basert på den jødiske tradisjonen med å tilbe en eneste Gud, som er angitt i profetens bøker (Pentagnetic Moses) - Torah. Den nye troen foreslo konseptet av treenigheten, som tildelte tre iPostasi i en Gud:

Hovedforskjellen i kristendommen var prioriteten til Guds kjærlighet over loven, mens selve loven ikke ble kansellert, men supplert.

Utvikling og distribusjon av trening

Predikanter fulgte fra bosetting til landsbyen, etter deres omsorg, ble de væpnede adeptene kombinert i samfunn og ledet den anbefalte livsstilen, og ignorerte de gamle fundamentene som motsetter seg nye dogmer. Mange tjenestemenn i den tiden aksepterte ikke fremveksten av doktrinen, og begrenser sin innflytelse og spurte mange av de etablerte bestemmelsene. Forfølgelsen begynte, mange etterfølgere av Kristus ble torturert og henrettelser, men det styrket bare kristnes ånd og utvidet sine ranger.

Ved det fjerde århundre ble samfunnene malt gjennom Middelhavet og enda vidt trappet over sine grenser. Keiser Byzantia Konstantin implanterer dybden av en ny undervisning og begynte å hevde ham i sitt imperium. Tre Saints: Vasily Great, Grigory Thorology og John of Zlatoust, opplyst av Den Hellige Ånd, utviklet og strukturelt skissert læren, godkjente den rekkefølgen av tilbedelse, formuleringen av dogmer og canonismen av kilder. En hierarkisk struktur styrkes, flere lokale kirker oppstår.

Videreutvikling av kristendommen forekommer voldsomt og på store rom, men samtidig er det to tradisjoner for tilbedelse og dogmer. De utvikler hver vei på banen, og i 1054 er det en endelig splittelse på katolikker som er bekreftet av den vestlige tradisjonen, og den ortodokse tilhengerne av den østlige tradisjonen. Gjensidige krav og anklager fører til umuligheten av gjensidig liturgisk og åndelig kommunikasjon. Den katolske kirken anser hodet på romers hode. Den østlige kirken inneholder flere patriarkater som er dannet på forskjellige tidspunkter.

Ortodoksiligheter med patriarkatstatus

På hodet til hver patriarkat er patriarken. Patriarkater kan inkludere autocephalous kirker, exarchater, storby og bispedømmer. Bordet viser moderne kirker som bekjenner ortodoksi og har status som patriarkatet:

• Konstantinopel, dannet av apostelen Andrei i 38 g. Fra 451 G. mottar statusen til patriarkatet.
• Alexandria. Det antas at grunnleggeren var apostelmerket ca 42 år gammel, i 451, mottok den herskende biskopen tittelen på patriarken.
• Antiochian. Grunnlagt i det 30. år. e. Apostler Paul og Peter.
• Jerusalem. Tradisjonen hevder at i begynnelsen (på 60-tallet) ble hun ledet av Josefs slektninger og Maria.
• Russisk. Utdannet i 988, Autochefal Metropoline fra 1448, i 1589 - patriarkatet ble introdusert.
• Georgisk ortodokse kirke.
• Serbisk. Får avtochefalia i 1219
• Rumensk. Siden 1885, mottar offisielt autochefali.
• Bulgarsk. I 870 oppnådde han autonomi. Men bare i 1953 ble han anerkjent som patriarkat.
• Kypros. Utdannet i 197-årets apostler Paul og Varnava. Avtochefalia mottar i 431
• Eleladskaya. Avtochefalia oppnådd i 1850
• Polske og albanske ortodokse kirker. Felles autonomi i henholdsvis 1921 og 1926.
• Tsjekkoslovak. Dåpen av Chekhov begynte i det 10. århundre, men bare 1951 mottar de autochefali fra Moskva patriarkatet.
• Ortodokse kirke i Amerika. Det ble anerkjent i 1998 av Konstantinople-kirken, regnes som den siste ortodokse kirken som fikk patriarkatet.

Hodet på den ortodokse kirken er Jesus Kristus. Hun forvaltes av sin primære patriark, består av medlemmer av Kirkens medlemmer, folk som bekjenner Kirkens lære, som har bestått døpens sakrament, og deltar regelmessig i tilbedelse og sakramenter. Alle som anser seg som medlemmer er representert av hierarkiet i den ortodokse kirken, omfatter deres divisjon i tre generaliteter, kirkemenn og prestene:

• Miilians er medlemmer av kirken som deltar på tilbedelse og deltar i sakramentene begått av prestene.
• Kirkens troende - fromme lekenhet som utfører lydigheten av prestene. De gir godkjent funksjon av kirkelivet. Med deres hjelp er det en rengjøring, beskyttelse og dekorasjon av templer (vanskeligheter), som sikrer eksterne forhold i rekkefølgen av tilbedelsestjenester og sakramenter (lesere, Pnomari, Altarniki, Ipodyakons), Kirkens økonomiske aktivitet (Treasurers, Older) , så vel som misjonær og pedagogisk arbeid (lærere, katekorer og lærere).
• Prestene eller klientene er delt inn i hvitt og svart presteskap og inkluderer alle kirkesans: diakoner, prestedømme og biskoper.

Den hvite prestedømmet inkluderer kirkemenn som har bestått ordineringens sakrament, men ikke adopterte monastiske løfter. Blant de lavere ranger er preget av slike titler som diakon og protodiakon, som fikk nåde for Kommisjonen, som bidro til å tjene.

Neste rang - Presbyter, de har rett til å begå flertallet av sakramentene som er vedtatt i Kirken, deres ranger i den ortodokse kirken Stigende: Ieria, Archpresters og Høyeste - Mitroforn Archprest. Deres navn er deres navn, prester eller pops, deres ansvar inkluderer å være opprørere av templer, hodestoffer og fordeler (delikat).

Kirkens medlemmer, som aksepterte monastiske løfter, og begrenser Monks frihet, regnes mot den svarte prestene. Konsekvent skille mellom Ryasofor, Mantle og Schima. Munkene bor vanligvis i klosteret. I dette tilfellet er det nye navnet hevet. Munken, som passerte den dyakonske ordinasjonen, er oversatt til Ierodiacon, det er fratatt muligheten til å utføre nesten alle kirkens sakramenter.

Etter den prestedskapsordinasjonen (utført bare av biskopen, så vel som i tilfelle av ordinering av Ierhea), blir munken tildelt hakehieromonach, retten til å gjøre mange sakramenter, hodestoffer og en delikat. Følgende ranger i monastikk kalles - Igumen og Archimandrite eller Sacredarchimandrit. Deres bruk innebærer ansettelse av stillingen i seniorleder av klosteret bror og økonomien i klosteret.

Det neste hierarkiske samfunnet kalles biskopaten, den dannes bare fra den svarte prestene. I tillegg til biskoper, er erkebiskopene og metropolitanene forskjellige her på anciennitet. Ordinasjonen av biskopen kalles Charotonia og utføres av biskopens kjeks. Det er fra dette samfunnet at høvdingene til bispedømmet, Metropolines, Exarchants er utnevnt. Folket i bispedømmet i folket er vanlige for å kontakte biskopen eller Herren.

Dette er slike tegn på å skille seg fra Kirkens medlemmer fra andre borgere.

Åndelige sanitære og rangeringer i ortodoksi

Hva er hierarkiet av åndelig Sanov i kirken: fra leseren til patriarken? Fra vår artikkel vil du lære hvem som er som i ortodoksi, hva er åndelige rangeringer og hvordan man kontakter presterne

Åndelig hierarki i ortodoksi

Det er mange tradisjoner og ritualer i den ortodokse kirken. En av etableringer av kirken er hierarkiet av åndelige salns: fra leseren til patriarken. I kirkens struktur, adlyder alt den ordren som er sammenlignbar med hæren. Hver person i det moderne samfunn, hvor kirken har en innvirkning og hvor den ortodokse tradisjonen er en av de historiske, interessert i enheten. Fra vår artikkel vil du lære hvem som er den i ortodoksi, hva slags åndelige kirker og hvordan man skal vende seg til clergymen.

Enheten av kirken

Den opprinnelige betydningen av ordet "kirke" er en samling av studenter av Kristus, kristne; Oversatt - "samling". Begrepet "kirke" er ganske mye: dette er bygningen (i denne meningen med ordet kirke og templet - det samme!), Og møtet i alle troende, og den regionale forsamlingen av ortodokse mennesker - for eksempel, Den russiske ortodokse kirken, den greske ortodokse kirken.

Også det gamle russiske ordet "katedralen", i oversettelse "møtet", kaller de kongressene til Episcopath og Christian-Mijan (for eksempel den universelle katedralen - et møte med representanter for alle ortodokse regionale kirker, den lokale katedralen er et møte med en kirke).

Den ortodokse kirken består av tre antall personer:

• Laien er vanlige mennesker som ikke er clothered av den hellige landing, som ikke jobber i kirken (på sogn). Myans kalles ofte "Guds folk".


• Kirkens troende er leker som ikke er dedikert til den hellige san, men arbeidere på sognen.


• Prester, eller klikker og biskoper.

I begynnelsen er det nødvendig å snakke om kyllinger. De spiller en viktig rolle i kirkens liv, men de bruker ikke dem, ikke supert gjennom Kirkens sakramenter. Til denne kategorien av mennesker tilhører yrket av forskjellige betydninger:

• Storam, rengjøringsmidler i templet;


• Gamle bygninger av templer (sogne er folk som Zagokhoz);


• Offiserer av kontoret, regnskap og andre bispedømte avdelinger (dette er en analog av byadministrasjonen, selv ikke-troende kan fungere her);


• Lesere, altarniki, lysestest, psalers, pnomari - menn (noen ganger nonner) som tjener i alteret på prestens velsignelse (når disse innleggene var forskjellige, er nå blandet);


• Sangere og reget (Cherijers av kirkekoret) - For styret i Regent er det nødvendig å oppnå en hensiktsmessig utdanning i den åndelige skolen eller seminaret;


• Catechisters, ansatte i pressetjenester av bispedømmet, ansatte i ungdomsavdelinger, er folk som må ha visse dype kunnskaper om kirken, de slutter vanligvis de spesielle Bologosovskiy-kursene.

Noen kyllinger kan ha særegne klær - for eksempel i de fleste templer, bortsett fra fattige sogner, er ALARICS, lesere og mannlige lysesteser kledd i brokadeklistremerker eller korreksjoner (svarte klær er litt allerede enn en rad); På festlige tilbedelse tjenester, sang og leier av store kor kjole i vilkårlig form, sy for å bestille, fromme klær av en farge.

Vi merker også at det er en slik kategori av mennesker som seminarer og akademister. Dette er studenter av åndelige skoler - skoler, seminarer og akademier - hvor fremtidige prester forbereder seg. En slik gradasjon av utdanningsinstitusjoner overholdes verdslige skole eller høyskole, et institutt eller universitet og utdannet skole eller magistracy. Studentene vanligvis, bortsett fra studier, gjør lydighet i templet på en åndelig skole: alter, les, syng.

Det er også en tittel på iPodiakon. Dette er en person som hjelper til med å tilbede en sykkel (gir en stab som bringer et bekken for ablusjon av hender, legger på liturgiske klær). Hipodicon kan være diakon, det vil si en prest, men oftest er det en ung mann som ikke har en hellig sanator og bare iPodiakons ansvar.

Prester i kirken

Faktisk er ordet "presten" et kort navn på alle clergymer.
De er også kalt i ord: Clearing, Clerics, Clergy (kan avklares - Temple, Ankomst, Diocese).
Clergy er delt inn i hvitt og svart:

• gift prestene, prester som ikke bringer monastiske vobs;


• svart - munker, mens du tar høyere kirkeposter kan bare.

La oss først fortelle om grader av åndelige sans. Deres tre:

• Deacon - de kan være gift mennesker, og munker (så kalles de Irodiakones).


• Prestene - det samme, presten kalles Hieromon (forbindelsen av ordene "Ieria" og "Monk").


• Biskoper - Biskoper, Metropolitaner, Exarchas (håndterbare små kirker, som adlyder patriarkatet, for eksempel den hviterussiske exarchate av den russiske ortodokse kirken i Moskva Patriarchate), patriarkene (dette er den høyeste San i kirken, men denne personen er også kalt "biskop" eller "charter av kirken").

Svart prestene, munker

Ifølge kirketradisjonen skal munken leve i klosteret, men prestens monasure - Ierodiakon eller Hieromona - kan sendes til den herskende biskopen av bispedømmet for sognen, som den vanlige hvitpresten.

I klosteret er en person som ønsker å bli en munk og en prest følgende stadier:

• Offiseren - en mann som kom til klosteret uten en fast intensjon om å bli i den.


• Noven er en mann som kom inn i klosteret, utfører bare lydighet (derav navnet), som bor under klosterets charter (det vil, som lever nybegynneren, kan du ikke gå for natten til venner, gå oss og så videre) , men ikke å gi monastiske løfter.


• Inok (RyasoForn Punch) er en person som har rett til å bruke klosterklær, men som ikke ga alle monastiske løfter. Det mottar bare vedtaket av det nye navnet, hårets symbolske hår, og evnen til å bære noen symbolske klær. På dette tidspunktet har en person muligheten til å gi opp til munkene, det vil ikke være en synd.


• Munken er en mann som adopterte et mantel (lite engelske bilde), en liten Schima Schima. Han gir lydighet mot lydighet mot klosteret, omhandlingen fra verden og nonsens - det vil si at det er mangel på sin eiendom, alt fra nå av med klosteret og klosteret selv tar på seg plikt til å sikre menneske liv. En slik pause av munker kommer fra antikken og fortsetter til nåtiden.

Det er alle disse trinnene i kvinner, og i menns klostre. Monastiske vedtekter for alle alene, men det er forskjellige tradisjoner og skikker, likegyldighet og stramming av charteret i forskjellige boliger.

Det bør bemerkes at å gå til klosteret betyr at det betyr å velge en vanskelig vei av uvanlige mennesker som elsker Gud med hele sitt hjerte og ikke ser deres andre vei, bortsett fra å tjene ham, engasjement for Herren. Dette er sanne munker. Slike mennesker kan til og med lykkes i fred, men samtidig vil de ikke være nok noe - som forelsket mangler av hans elskede. Og bare i bønn finner den fremtidige munken rolig.

Kirkehierarki av åndelig sanov

Kirkens prestedømme har grunnlaget i det gamle testamente. De går stigende og kan ikke gå glipp av, det vil si at biskopen først må være en diakon, så presten. I alle prestedømmets grader forplikter hånden (ellers ringer, biskopens chiron).

Diacon.

Det laveste stadiet av prestedømmet inkluderer diakoner. Gjennom ordinering i diakonen kjøper en person nåde som trengs for å delta i liturgien og andre tilbedelsestjenester. Deacon kan ikke alene bære sakramenter og tilbedelse, han er bare en assistent til presten. Folk som serverer i San Diacon i lang tid, får titler:

• hvite prestedømme - protodoakoner,


• svart prestedømme - Arkiskheter, som oftest følger biskopen.

Ofte på de fattige, er de landlige arringene i diakonen ikke, og dens funksjoner oppfyller presten. Også, om nødvendig, kan diacons plikter utføres og biskopen.

en prest

En mann i prestens åndelige sanator kalles også presbyteren, Hyrem, i Monastic - Ieromonach. Prestene gjør alle kirkens sakramenter, bortsett fra karotonien (ordinering), overholdelsen av verden (det begår patriarken - verden er nødvendig for fullstendighetens sakrament av hver persons sak) og Antimone (den Overskrift med den sydde delen av de hellige av kraften, som er plassert på tempelets trone). Presten som fører til ankomstlivet kalles Abbot, og dets underordnede, vanlige prester - heltidskleren. I landsbyen eller landsbyen oppfordret til og i byen - Archprest.

Rebeller av templer og klostre er underordnet direkte på sykkelen.

Tittelen på Archpriest er vanligvis oppfordret for lang service og god departement. HieroMonach vanligvis tildelt San Hegumen. Også, San Igumen mottar ofte abbot av klosteret (Sacrediguigum). Abbot av Lavra (Big, et gammelt kloster, som ikke er så mye i verden) mottar archimandritt. Ofte er belønningen til denne San San Bishop.

Biskoper: biskoper, erkebiskop, storby, patriarker.

• Biskopen, oversatt fra gresk - jødens hode. De begår alle sakramentene uten unntak. Biskopene er handicket av folk i diakon og prester, men i biskopen kan bare bestilles patriarken i å betjene flere biskoper.


• Biskoper som preget seg i departementet og tjente lang tid, kalt Archbishopas. Også for enda mer fortjeneste i San Metropolitans. De har en høyere SAN for tjenester foran Kirken, kun Metropolitans kan styre Metropolines - store bispedømmer, som inneholder noe lite. Det er mulig å tegne en analogi: bispedømmet - område, Metropolia - by med område (Petersburg og Leningrad-regionen) eller et helt føderalt distrikt.


• Ofte er metropolitan eller erkebiskop tilordnet andre biskoper, som refereres til som Vicar-biskoper eller kortvarig.


• Den høyeste åndelige haken i den ortodokse kirken - patriarken. Denne SAN velges, og biskopskatedralen er valgt (samling av biskoper i hele regionen). Ofte leder han kirken sammen med den hellige synod (Cynos, i forskjellige transkripsjoner, i forskjellige kirker) fører kirken. Stolen i kapitlet (Kirkens kapittel) er livslang, men når de begår alvorlige grenser, kan biskopretten fjerne patriarken fra departementet. Patriarken kan også også sendes på fred på grunn av sykdom eller avanserte år. Før du har innkvartert biskopskatedralen, er et sted utnevnt (midlertidig opptrer av Kirkens lederskap).

Appellere til den ortodokse presten, biskopen, storbyen, patriarken og andre mennesker av åndelig sanitær

• Til diakonen og presten vanedannende - din påskudd.


• Til protoer, igumen, archimandrite - din høy styrke.


• Til biskopen - din eminens.


• Til Metropolitan, erkebiskop - din eminens.


• Til patriark - din hellighet.

I en mer forbrukersituasjon, når du snakker med alle biskoper, "Vladyka (navn)", for eksempel "Vladyka Pitirim, velsigne" appeller. Til patriarken adressert eller også eller, litt mer enn "Holy Lord".

Ja, Herren lagrer deg med din nåde og bønner i kirken!

I ortodoksi Skille sekulær presning (prester som ikke tok med monastiske vikker) og Svart presteskap (monasticisme)

Hvit prestene rangerer:

:

Altarnik. - Naming menn-Miryanin, som hjelper 3ergymen i alteret. Begrepet er ikke brukt i kanoniske og liturgiske tekster, men ble generelt akseptert i den angitte verdien innen utgangen av XX-tallet. I mange europeiske bispedømmer i den russiske ortodokse kirkenNavnet "ALTARIST" er ikke generelt akseptert. I de sibirske bispedømmene til den russiske ortodokse kirken, er den ikke brukt; I stedet i denne setningen er en mer tradisjonell termoloire vanligvis brukt, så vel som en nybegynner. Over alteret er ikke laget av sakramentetprestedømme , Han får bare en velsignelse fra Abbot av templet i alteret.
aLTARISTENs plikter omfatter å overvåke den rettidig og høyre anxulasjonen av stearinlys, lamper og andre lamper i alteret og før iconostasen; Forberedelse av versjonene av prester og diakon; Festeprofora, viner, vann, røkelse i alteret; Incitement av kull og forberedelse av kadyl; fôringsavgift for oktell munn under nattverd; hjelp til presten når man lager sakramenter og etterspørsel; Rengjøring i alteret; Om nødvendig, lesing under tjenesten og oppfyllelsen av ringenes ansvar.Altaristen er forbudt å berøre tronen og dets tilbehør, så vel som å flytte på den ene siden av alteret til en annen mellom tronen og de kongelige portene.Altarist bærer en røre over verdslige klær.

Leser (acolyte.; Tidligere, til slutten av XIX - dYKIE.lat. lektor) - i kristendommen - den laveste haken av kyllinger, ikke reist i en gradprestedømme leser teksten til de hellige skrifter og bønn under offentlig tilbedelse. I tillegg, i den gamle tradisjonen, leser leserne ikke bare i kristne templer, men de innpakket betydningen av vanskelige tekster, oversatt dem til språkene i deres lokalitet, uttalt prekenene, lærte konverteringene og barna, sang ulike salmer (Chants), som var engasjert i veldedighet, og hadde annen kirke lydighet. I den ortodokse kirken er leserne dedikertbiskops Gjennom en spesiell rite - Hephotesia, ellers kalt "Supply". Dette er det første dedikasjonen til Mierjanin, først etter at hans engasjement kan følges i iPodiakon, og deretter ordinasjonen i Diacon, videre - i presten og høyere - i biskopen (biskop). Leseren har rett til å ha på seg en kontrast, belte og scurry. Under smaksprøver på ham, Malaya Felon, som deretter fjernes, og legger på røre.

IPodiakon. (Gresk. Υποδιάκονος ; På loftet (vedtekten.) podlikon. fragresk. ὑπο - "under", "under" +gresk. διάκονος - tjener) - Kirkens troende i den ortodokse kirken, som hovedsakelig tjener når biskopen under hans hellighet, som bærer Trikyrius og ripper i disse tilfellene i disse tilfellene, vaskerer orlets armer, og vasker hendene med hendene og gjør noen andre handlinger. I den moderne kirken har iPodiakon ikke en hellig grad, selv om den går i røre og har et av tilbehørene til den diakoniske San-Oraar, som setter på crucificically gjennom begge skuldrene og symboliserer engelvingene. Den mest eldre kirken Kjære, iPodiack er en mellomliggende forbindelse mellom kirkemenn og prestene. Derfor kan hipodicaconen, på velsignelsen av biskopens ansatt berøre tronen og alteret under tilbedelse og på enkelte punkter for å komme inn i alteret gjennom de kongelige portene.

Diacon. (Lit. Form; deacon; Dr. Gresk. διάκονος - tjener) - En person som passerer kirken departementet om den første, laveste prestedømmet.
På den ortodokse øst og i Russland, diakoner og i dag okkupere den samme hierarkiske posisjonen som i antikken. Deres virksomhet og mening er å være assistenter i tilbedelse. De selv kan ikke gjøre offentlige tjenester og være representanter for det kristne samfunn. På grunn av det faktum at presten og uten diakon kan utføre alle tjenester og krav, kan diakonene ikke gjenkjennes helt nødvendig. På denne bakgrunn er det mulig å redusere antall diakon med kirker og ankomst. Vi ble tatt med en slik reduksjon i vårt prestedømme.

ProdoDoacon. eller protodianske - Tittel hvit presteskap, Chief Diacon i bispedømmet i katedralen. Tittel protodiacon. Klaget i form av pris for spesielle fordeler, samt diakonene i domstolens domstol.Tegn på forskjeller protodiacon - protodisk oraar med ordene " Svyat, Svyat, Svyat». For tiden er protodiskongen vanligvis gitt av diakons etter 20 år med departementet i den hellige SANA.Protodiankons er ofte berømte for deres stemme, å være en av de viktigste dekorasjonene av tilbedelse.

IERIA (Gresk. Ἱερεύς ) - begrepet passert fra gresk, hvor opprinnelig indikerte "prester", i kristen kirke kilde; Bokstavelig talt overføres til russisk - presten. Den russiske kirken brukes som den yngre tittelen på den hvite presten. Han kommer fra biskopen myndighetene for å lære folket i Tro Kristus, begå alle sakramentene, unntatt prestedømmets sakrament, og alle kirkeservice, i tillegg til innvielsen av antimons.

Archpriest. (Gresk. πρωτοιερεύς - "ypperstepresten", fra πρώτος "Først" + ἱερεύς "Priest") - Tittel gitt av ansiktethvit presteskap Som en belønning i den ortodokse kirken. Archpriest er vanligvis abbot av templet. Dedikasjon til den skarpe forekommer gjennom HapoTesia. I tilbedelse tjenester (med unntak av liturgi), prester (hyreys, protørretter, hieromonahs) over kontrasten og raderne slitasje Felon (Roma) og Epitrohil.

Protopressive. - Høyere tittel for ansikt hvit presteskap i den russiske kirken og i noen andre lokale kirker Etter 1917, tildelt i isolerte tilfeller prestedømmets prester, som belønning; Det er ikke en egen grad i moderne ROC Rewarding Sanov Protopressite, "i eksepsjonelle tilfeller, for spesiell kirke fortjeneste, på initiativ og avgjørelse av hans hellighet patriark av Moskva og Dossiya Rusi.

Svart prestene:

IESODIAKONE. (Irodyakon) (fra gresk. ἱερο- - Sacred I. διάκονος - minister; Gamle russisk "svart deacon") - Monk San Deakon. Senior Irodyakon kalles en Archigitalon.
Hieromonah. (Gresk. Ἱερομόναχος ) - I den ortodokse kirken, en munk som har en sanprest (det vil si retten til å begå sakramenter). Munkene blir munkene gjennom chironia eller hvite prester gjennom klosteret. Igumen. (Gresk. ἡγούμενος - "Presenter", Kvinne. igumena.) - Abbot av det ortodokse klosteret. Archimandrite. (Gresk. αρχιμανδρίτης ; fra gresk. αρχι - sjef, senior + Gresk. μάνδρα - pan, saueskinn, gjerde i betydningen kloster) - En av de høyeste monastiske rangene i den ortodokse kirken (under biskopen) tilsvarer Mitroforn (tildelt metro) proto-sensor og protopsykiatristen i den hvite prestene. Biskop (Gresk. ἐπίσκοπος - "Superior", "skriving") i den moderne kirken - en person som har den tredje, den høyeste grad av prestedømme, ellers biskop. Metropolitan. (Gresk. μητροπολίτης ) - den første antikken av den episkopiske tittelen i kirken.
Patriarken (Gresk. Πατριάρχης , fra gresk. πατήρ - "far" og ἀρχή - "Domination, begynnelsen, makt") - Tittel på representanten for autochetal ortodokse kirken i en rekke lokale kirker; Også tittelen på senior biskop; Historisk, til den store splittelsen, ble de fem biskopene i den økumeniske kirken (romersk, Konstantinopel, Alexandria, Antioch og Jerusalem) tildelt (romersk, Konstantinopel), som hadde rettighetene til den høyeste kirkens jurisdiksjon. Patriarken velges av den lokale katedralen.

Russisk ortodokse kirke Som en del av den økumeniske kirken har et tre-nivå hierarki, som oppstod i gryningen av kristendommen. Prestene er delt med deacon, presbyters og biskops. Personene på de to første nivåene kan tilhøre både en monastikk (svart) og hvit (gift) presteskap. Siden XIX århundre er det et Celibacy Institute i den russiske ortodokse kirken.

Latina. sølibat (Celibatus) - ikke-innfødt (tomgang) mann; I den klassiske latinen merket ordet Caelebs "ikke å ha en ektefelle" (og en jomfru, og skilt, og enkemann). I den sene tartalperioden bundet den nasjonale etymologien det med Caelum (himmelen), og så begynte det å bli forstått i middelaldersk kristenskriften, hvor den ble brukt når det handlet om englene, og konkluderte med en analogi mellom jomfrueliv og engel. Ifølge evangeliet, blir de ikke gift i himmelen og ikke gifter seg med ( MF. 22, 30; Lk. 20.35.).

I praksis er celibat sjeldent. I dette tilfellet forblir den åndelige personen CELIBE, men gir ikke monastiske løfter og tar ikke innlegg. Prestene kan bare gifte seg før vedtaket av Sana. For prestene av den ortodokse kirken, er ikke-skilsmisser og gjentatte ekteskap ikke tillatt (inkludert for enkemenn).
I skjematisk form presenteres det prestedømte hierarkiet i tabellen og i figuren under.

Scene	Hvit presteskap (giftprester og ikke-monastiske celibatprester)	Svart prestene (munker)
Første: Diaconat	Diacon.	IESODIAKONE.
	ProdoDoacon.
		Archdiacon (vanligvis tittelen på Chief Diacon, som serverer med patriarken)
2.: prestedømme	Priest (Ieria, Presbyter)	Hieromonah.
	Archpriest.	Igumen.
	Protopressive.	Archimandrite.
3.: biskopat	En gift presten kan bare være en biskop etter å ha gjort Monastics. Dette er mulig i tilfelle død av en ektefelle eller samtidig omsorg for klosteret i en annen bispedøm.	Biskop
		Erkebiskop.
		Metropolitan.
		Patriarken

1. Diaconat.

Diacon. (med gresk. - Minister) Det har ikke rett til uavhengig å begå tilbedelse og kirkes sakramenter, han er assistent ierhea. og biskop. Deacon kan reist i San protodiacon. eller archidacone.. DEACON MONK. er kalt ierodiakom..

San. Archidacone. Det er ekstremt sjeldent. Den har en diakon, kanskje Holy Patriarch., så vel som diakonene til noen stavropigial klostre. Det er også iPodiakony.hvem er biskopsassistenter, men er ikke blant prestene (de tilhører de nedre grader av det klare sammen med lesere og sangere).

2. prestedømme.

Presbyter (med gresk. - Senior.) - En prester som har rett til å begå kirkesakene, med unntak av prestedømmets sakrament (Charotonia), dvs. byggingen av en annen person. I den hvite prestene er iERIA, i monastikk - hieromonah.. Ieria kan reist i San archpriest. og protopresviter., Hieromona - i San hegumen og archimandrita..

San. archimandrita. I den hvite prestene svarer hierarkisk til mitrofoor Archpriest. og protopressive. (Seniorpresten i katedral).

3. BISHOPAT.

Biskopsreferert til også biskops (med gresk. Konsoller arch. - Senior, Main). Biskoper er bispedømmet og vicarious. Bispedømmet biskop, av suksessen av makt fra de hellige apostlene, er det en leder av den lokale kirken - bispedømmet, kanonisk administrere bispedømmet med katedralen bistanden av clearing og lekhet. Bispedømmet biskop valgt Sacred Synod. Biskopene har en tittel, inkludert vanligvis navnet på de to katedralbyene i bispedømmet. Etter behov for å hjelpe diocesan biskop av den hellige synoden utnevnt vicar biskoper.I tittelen som er inkludert bare av en av de store byene i bispedømmet. Biskop kan bli reist i San erkebiskop eller metropolitan.. Etter å ha etablert patriarkatet i Russland kunne bare biskopene i noen gamle og store bispedeler være storby og erkebiskoper. Nå er San Metropolitan, så vel som San Archbishop bare en belønning for biskopen, noe som gjør det mulig å vises selv titular Metropolitan..
På bispedømmet biskop Det er et bredt spekter av ansvar. Han handler opp og utpeker clerics til stedet for deres departement, utnevner ansatte i bispedømmets institusjoner og velsigner klosteret. Uten hans samtykke kan ingen løsning av de bispedømmets styringsorganer utføres. I deres aktiviteter biskop tonehøyde Hellig patriark av Moskva og alle Russland. De herskende biskopene i feltet er autoriserte representanter for ROC til statlige myndigheter og ledelse.

Patriark av Moskva og alle Russland.

Den primære biskopen i den russiske ortodokse kirken er dens primære, iført tittel - Hellig patriark av Moskva og alle Russland. Patriark er ansvarlig for objektive og biskopskatedraler. Hans navn blir bedt om tjenester i alle templene i den russiske ortodokse kirken som følger: " O Great Mr. og far vår (navn), hellig patriark av Moskva og alle Russland " Kandidaten til patriarkene skal være arkitekturen til den russiske ortodokse kirken, ha den høyeste teologiske utdanningen, tilstrekkelig erfaring med den bispediske regjeringen, forskjellig i overholdelse av den kanoniske lovsregelen, å nyte et godt omdømme og tillit til hierarkorene, rydding og folket, "har et godt vitnesbyrd fra eksternt" ( 1 Tim. 3.7.), ikke yngre enn 40 år gammel. San Patriarch erliv. Patriarken er betrodd med et bredt spekter av ansvar knyttet til omsorg for den russiske ortodokse kirkens indre og ytre velvære. Patriark og bispedømmets biskoper har et frimerke og rund tetning med navn og tittel.
Ifølge avsnitt IV.9, er charteret til den russiske ortodokse kirken, patriarken av Moskva og ALLE Russland, den bispediske biskopen i Moskva-bispedømmet, som består av byen Moskva og Moskva-regionen. I styringen av denne bispedømmet, er patriarkens patriarkal guvernør hjulpet av den patriarkalske patriarken, med tittelen metropolitan of Krutitsky og Kolomensky. De territoriale grensene til ledelsen som utføres av patriarkørene, bestemmes av patriarken i Moskva og alle Russland (for tiden Metropolitan Krutitsky og Kolomensky forvalter templene og klostrene i Moskva-regionen minus stavropigial). Patriarken i Moskva og alle Russland er også Sacredarchimandrite Holy Trinity Sergiyev Lavra, en rekke andre klostre som har spesiell historisk betydning, og forvalter alle kirkens stavropigions ( ord stavropiga. Utdannet fra gresk. -Crest og heising: kryss, installert av patriarken ved foten av templet eller klosteret i noen bispedømmet, betyr deres inkludering i den patriarkantenes jurisdiksjon).
Hans hellighet patriark, i samsvar med verdslige ideer, kalles ofte kirkens leder. Men ifølge ortodokse tilbakemelding, kirkens leder - Herren er vår Jesus Kristus; Patriarken er kirkens primat, det vil si biskopen, som er bønn for Gud, for all sin flokk, blir patriarken ofte referert til som Første hierark eller YppersteprestSiden det er den første til ære blant andre lik ham med nåde av hierark.
Hans hellighetspatriark er referert til som den sacredigurianske av stavropigial klostre (for eksempel Valaam). De herskende bindemidler i forhold til deres bispedømmets monass kan også kalles Sacredarchumandrites og Sacredigibles.

Biskops klær.

Trussene av det karakteristiske tegn på deres verdighet har mantel - Lang, festet på nakken, som ligner monastiske mantel. Fremover, på de to fremre sidene, på toppen og bunnen, ble gardiner kuttet - rektangulære stoffplater. Bilder av evangeliske, krysser, serafeter er vanligvis plassert på de øvre rørene; På bunnen, hørtes til høyre - bokstavene: e., men, m. eller sBetydning San Bitch - e.piskop, menrkhhapskop, m.metropolitan. satrigarch; Til venstre - det første bokstaven i hans navn. Bare i den russiske kirken bærer patriarken en mantel grønn farge, Metropolitan - blå, Erkebiskops, biskoper - lilava. eller mørkerød. I det store innlegget er medlemmene av biskopathrocet mantel svart farge.
Tradisjonen med bruk av fargede biskoper i Russland er ganske gammelt, bildet av den første russiske patriarken Iova i Blue Metropolitan Mantle har blitt bevart.
Den svarte mantelen med srices, men uten de hellige bildene og bokstavene som betegner San og navnet, har archimandritis. Archimandrichy Mantles har vanligvis et glatt rødt felt omgitt av en Golden Galoon.

Under tilbedelse bruker alle biskoper rikt dekorert personale, referert til som en stang, som er et symbol på åndelig kraft over flokken. Bare patriarken har rett til å gå inn i stangen i templets alter. Resten av biskopene foran de kongelige portene gir stangen av iPodiakon-dispenseren, som står på den guddommelige tjenesten til høyre for de kongelige portene.

Valg av biskoper ROC.

Ifølge charteret til den russiske ortodokse kirken, vedtatt av Jubileums biskopskatedralen i 2000, kan biskopen være en mann av ortodokse bekjennelse i en alder av ikke under 30 år fra Monastisia eller ikke i gift med folk av hvite prestene med a Obligatorisk å ta inn i en munk.
Tradisjonen med å velge biskoper fra Monastiske Kina har utviklet seg i Russland allerede i den domongolske perioden. Denne kanoniske normen opprettholdes i den russiske ortodokse kirken og Dynam, men i en rekke lokale ortodokse kirker, for eksempel i georgisk, er monasticismen ikke ansett som en forutsetning for levering til biskopen. I Constantinople-kirken, tvert imot, tvert imot, kan en person som aksepterte monasticisme ikke bli biskop: det er en bestemmelse om at personen som leide fred og tilknytning til lydighet ikke kan styres av andre mennesker. Alle hierarkene i Constantinople-kirken er ikke mantel, men av steinete munker. Biskopene i den russiske ortodokse kirken kan også være en monastisering av enke eller skiltpersoner. Den valgte kandidaten må svare til den høye rangen av biskop på moralske kvaliteter og ha en teologisk utdanning.