Sykdommer og død kom inn i menneskelig liv som følge av høsten. Før det gjorde en person ikke vondt og visste ikke døden. Også, og i det fremtidige århundre vil ikke være sykdom og alderdom. Personen vil være for alltid unge, lykkelige, utførte kreative krefter. Men det er der i evig liv. Og her, på syndig land ...

Hvorfor lider mannen?

Etter å ha opplevd smerte og lidelse, begynner en person å forstå hvordan det er ufullkommen og skjør i denne verden, og så før eller senere må han gå her.

Mannen er ånden, sjelen og kroppen. Og dette hierarkiet reflekteres i alle sine levebrød, inkludert i ulike typer sykdommer som deltar i livet. Sykdommer innen åndens område påvirker nødvendigvis psyken og somatisk mannen.

Krenkelse av Guds bud, en person fører til en lidelse integriteten til kroppen, som om, inkludert mekanismen for intern selvdestruksjon. Og smerten som oppstår her er ofte et signal som ikke alle av oss er for at vi har kommet ned fra den rette veien.

For eksempel, i tilfelle av alkoholisme og narkotikamisbruk. Horror og kraften til å lide disse uheldigvis bokstavelig talt tvinge dem til å se etter en vei ut. Ofte er søket selv smertefullt, og dette skyldes at en person ser etter så langt som i mørket, det berører, snubler, faller og går opp igjen. Når denne utgangen fra en blindgyde ble funnet, fra den desperate posisjonen, kan personen ikke lenger være en utakknemlig smerte og lidelsen som oppmuntret ham til aktive handlinger, tvunget utrettelig å banke på dørene til Guds nåde. "Se, og finn; De banker, og vil vise seg "(MF.7: 7), - lærer oss det hellige evangelium, og alle oppriktige leter etter vil ikke bli igjen. Det viser seg at alkoholholdige og narkomaner er bare nyttig, bokstavelig talt er det nødvendig å føle smerte og huske bakoverens mel og bryte - de kan stoppe ham fra sammenbrudd, minne om fremtidig evig mel.

På grunn av forekomsten kan alle eksisterende sykdommer deles inn i to grupper:
1. Sykdommer som oppstår ved brudd på naturlige naturlover.
2. Sykdommer som oppstår ved brudd på universets åndelige lover.

Den første gruppen inkluderer sykdommer forårsaket av for eksempel feil ernæring, overkjøling eller overoppheting, overarbeid, etc.

Den andre gruppen inkluderer sykdommer forårsaket av brudd på Guds bud.

Hvis medisinsk behandling kan være ganske vellykket i behandlingen av naturlige sykdommer, er sykdommer som har oppstått som følge av syndige tiltak ikke egnet til medisinsk behandling.

Det er det som Saint Vasily Vasily skriver om dette: " Sykdommer er fra virkelige prinsipper, og her er sunn kunst nyttig; Det er sykdommer som en straff for synder, og her trenger du tålmodighet og omvendelse; Det er sykdommer for kjedelig og distribusjon av ondskap, som jobb, og i et eksempel utålmodig, som Lazarus, og de hellige lider av sykdommen, som er all ydmykhet og grensen for den vanlige menneskelige naturen. Så, ikke håp for medisinsk kunst uten nåde og ikke avvise din utholdenhet, men be Gud om kunnskapen om årsakene til straffen, og så bli kvitt herrer, lidelse av seksjoner, hulrom, bitter medisiner og all straffens pendel».

« Årsaken til sykdommen er synd, sin egen vilje, og ikke noe behov"," Sa Rev. Efrem Sirin. Og samtidig, ifølge den hellige apostelen Peter, fører sykdommen ofte en person fra synder: " Kristus led kjødet for oss, så er du bevæpnet med samme tanke; For å lide kjødet slutter å synde for å leve resten av tiden til å leve ikke lenger på menneskelige lyster, men av Guds vilje"(1pet.4: 1-2).

Ifølge Metropolitan Anthony Surozhsky er det svært skjøre sjeler som verden rundt oss kan bryte opp, til krølling. Gud beskytter en slik sjel med galskap av galskap eller en slags fremmedgjøring, misforståelse. Sjelen modner i stillheten i sin indre verden og går inn i evigheten moden, modnet. Og noen ganger er dette "dekselet" fjernet, og personen gjenoppretter.

Sykdom, Ifølge tanker om hellige tillater ikke å dukke opp lidenskaper: « Hver sykdom beholder vår ånd fra rottenness og anstendig av åndelig og kommer ikke opp med lidenskaper som sjelenes ormer, som skal bli født i oss"," Skriver Saint Tikhon Zadonsky. " Jeg så tyngdekraften til lidelsen, som er en kroppslig sykdom, som om noen Doctimia, ble kvitt lidenskapen til åndelig", - Indikerer John Distrene.

Sykdommen gjennom bønn bringer til Gud: « "," Gjør Holy Nile Sinai. Pasientens plage beveger seg og nær medfølelse og bønn.

Sykdommen er ofte pålagt pasientens lidelse i stedet for featet: « Hvem tolererer sykdommen med tålmodighet og takknemlighet, det blir belastet i stedet for en prestasjon og enda mer"," Hevdet Saint Seraphim Sarov. Sykdommen har makt til å myke hjerter og gjøre din svakhet. Noen ganger bare tung smerte, å være i en utfordring og lidelse, begynner vi å sette pris på det menneskelige medvirksomhet og omsorg. " Saint Athanasius den store, kommer til den hellige nifiona, som ligger på hennes dødseng, og så nær ham, spurte ham: "Far! Er det noen fordel av sykdommen? " Holy Nifont reagerte: "Som gull, sparket rundt med ild, renses av rust og en person som lider av sykdom, er ryddet av hans synder».

Det vil si sykdommen, med riktig forhold til det, kan gi mye nytte for en person.

Så, basert på det foregående, kan følgende konklusjoner trekkes.

Herren bryter folk og sorg:

1. For synder: For deres innløsning, for å forandre den onde livsstilen, bevissthet om denne ondskapen og forståelsen av det jordiske livet, er et kort øyeblikk, bak hvilket det er evigheten, og hva det vil være for deg, avhenger av ditt jordiske liv.

2. Ofte for foreldrenes synder Barn er syke ( slik at den sorg knuste sitt vanvittige liv, fikk deg til å tenke og endre seg). I disse tilfellene, hvor grusom synes å være en moderne sekulær ( det er likegyldig for religion) En mann brakt opp i menneskehandelenes ånd ( Ånden som degenererer kroppen og behovene til sine behov og ønsker fremfor alt), men Sannferdig høres ordene: En sykdom i slike mennesker for å redde sjelen er nødvendig! For først og fremst tar Herren seg av frelsen til den evige sjel av mennesket, og for dette må en person bli en ny skapning, da han ble oppfattet av Gud, som han skulle forandre, rense bort fra lidenskaper og vices . Livets leder skal være Gud og Kristi bud, og ikke midlertidig, forbigående helse, velvære, overflod av mat og klær. Alt dette er den gyldne Taurus, som de gamle jødene ofte forandret henne kjedelig, så mange moderne kristne forråde Kristus.

3. På grunn av barnets spesielle livsstil.

4. Ofte Å heve vår ydmykhet og tålmodighet, så nødvendig for evig liv.

5. For å forhindre onde og katastrofale handlinger. Det er en slik lignelse om Herren. Når Jesus Kristus gikk med disiplene på veien, og de så dem fra fødselenes velsignelse, ba om almisse ved veien, og spurte elevene hvorfor det ikke er noen ben fra ham? Kristus svarte: " Hvis han hadde ben, ville brannen og sverdet være hele landet».

6. Ofte, å bli kvitt oss fra mer. For i denne situasjonen var vi sunne og handlet som vanlig, noe mer ulykke kunne skje med oss, og så, trakk oss bort fra det vanlige bevegelsen av livet, sparer Herren fra ham.

Måter å helbrede på

La oss nå snakke om de mulige måtene å helbrede fra sykdommer som har dukket opp for åndelige grunner, og om de kreftene de er forpliktet til. Først bør du vurdere en slik type helbredelse som healing guddommelig kraftsom, som Belliness, gi en mann med et renset hjerte, til slutten av devotee, for det meste asketiske og hengiven. Slike, for eksempel, er den hellige store martyr og helbredelsen av Panteleimon, Cosma og Damian, den hellige Kyprian, hellig rettferdig John Kronstadt og andre.

Peer i deres liv. De behandlet først og fremst og først da - kroppen. For sjelen er en evig ting, mye mer verdifullt enn den midlertidige, forbigående kroppen. Og folk, de helbredet, selve livet forandret seg, troen styrket, sjelen ble ryddet av lidenskaper.

Så, hvis vi vurderer helbredelsene som var begått av Guds kraft, vil vi se det hellige var ikke biokol, ikke pumpet energi, men den Hellige Ånd. Samtidig ble de moralske årsakene til sykdommen eliminert, hvis noen. I Matteus evangelium i tilfelle av helbredelse, ser vår Jesus "avslappet" (pasient), vi ser det før han ble sagt: " Du tilgir dine synder av deg, "og deretter" stå opp og gå"(MF.9: 5).

Du kan også gi mange tilfeller av helbredende pasienter begått av de helligees relikvier og klær. Her er en sak fra personlig praksis: på hånden av en fullstendig lammet pasient V. Etter bønnen gjorde av meg, håpet en mitheda, tilhørte St. John Kronstadt. Umiddelbart etter det, begynte pasienten å bevege fingrene til en lammet hånd og snart kunne hun gå. De deltakende legene ble overrasket av så rask helbredelse.

Så, kristen holdning til sykdom Lies:
- i den ydmyke aksept av Guds vilje;
- i bevisstheten om sin synd og synder, som sykdommen er tilknyttet;
- I omvendelse og endring i livsstil.

Det er veldig viktig å rengjøre og ofte bekjenne, ikke ha tunge synder i din sjel, da synder er selve vinduet, gjennomtrengende som en urent ånd fungerer på vår sjel og kropp. Den Hellige Hellige Hellige Communion of the Holy Hellige Tyne utfører vårt guddommelige nåde, legenes åndelige og kroppslige sykdommer. I antennelsens sakrament (Cobbies) er vi tilgitt glemte synder, sjelen og kroppsdørene. Hellig vann og Prosfora, laget av morgenen på tom mage, også hellig for vår natur. Bading i hellige kilder, salvelse av innviet smør tatt fra de mirakuløse ikonene er svært nyttig. Hyppig lesing av evangeliet og Psaltiri opplyser vår sjel og skiller de patogene effektene av fallne ånder.

Bønn, post, almisse og andre dyder er bevart av Herren, og han forlater oss å helbrede fra sykdommer. Hvis vi går til leger, må du be om Guds velsignelser for behandling og stole på kroppen for å behandle dem, ikke sjelen. Hans sjel, unntatt Gud, du kan ikke stole på noen.

Å ha fantastisk helbredelse fra sykdommen, var mange ikke oppmerksom på Guds fordeler og plikten til å være takknemlig for den velsignelsen, begynte å holde et syndig liv, Guds gave vendte seg til seg selv, de har mistet sin frelse . Av denne grunn er fantastiske helbredelser svært sjeldne, selv om den kjødelige kloke er veldig respektert dem og vil gjerne ønske dem. " Spør, og ikke få, fordi spør ikke for godt, men å bruke for ditt ønske"(JAC.4: 3).

Det åndelige sinnet lærer at plager og andre sorg, som Gud sender en person, sendes i henhold til Guds mest spesielle sykdom, de bidrar til vår frelse, vår evige velvære er mye mer eller i stedet for fantastisk helbredelse.

I tillegg oppstår mange sykdommer som følge av virkningen av urene ånder, og resultatene av disse demoniske angrepene er svært lik sykdommen naturlig.

Fra den evangeliske fortellingen er det kjent at en ravn kvinne hadde en ånd av svakhet (LK.13: 11-16). Hun var ikke tilfeldig, men hennes sykdom kom fra virkningen av Unclean-ånden. I dette tilfellet blir enhver medisinsk kunst defile. Fordi Saint Vasily er flott og sier: " Hvordan ikke å kjøre medisinsk kunst i det hele tatt, og det er ensartet i det en for å anta alt håp" Til slike sykdommer blir helbredet bare av Guds kraft, Ved utvisningen av ondskapens ånd. Dette skjer som et resultat av det rette åndelige livets beklager, og om nødvendig, så den personen som er begått av den kloster, spesielt for denne velsignede prestedig.

Mange hellige fedre skrev om den rette holdningen til sykdommen. Og mange av dem kom til en paradoksisk konklusjon for en verdslig mann. De anbefalte gleder seg i sykdommen. Slik forklarer denne hellige rettferdige John Kronstadt: " Min bror! Jeg hilsen fra meg råd: Terepi sjenerøst din sykdom og ikke bare ikke miste, men tvert imot, hvis du kan, glede deg i sykdommen din. Hva å glede seg, spør når hun bryter sammen og over? Gled deg i det faktum at Herren belastet deg ved midlertidig straff, "for Herren, som elsker, straffes, slår hver sønn, som tar" (Heb.12: 6). Gled deg over hva du bærer korset av sykdommen, og det betyr at du går smal og sorgsfullt, noe som fører til himmelriket».

De hellige ba om sykdommer som dette: " Takk, Herre, for alt du favoriserte for å sende meg til å bli tillatt og korrigert. Herre, takk for alt, jeg må gjøre jeg! Budi Holy vil din vilje. Ikke miste meg din barmhjertighet! Frakk, slik at denne sykdommen er i rensing av mine synder!»

Ifølge de hellige fedres lære, den som overfører sykdommen med tålmodighet og takknemlighet, det belastes i stedet for feat og enda mer. For en liten lidelse i det jordiske livet vil en person få en stor pris i det evige liv. Hvis ikke å behandle smerten åndelig, kan det herdes. Hvis du tar det som et legemiddel fra Guds hånd, blir en person guddommelig trøst og vil bli utfordret til martyrer.

« Gud er trofast - det oppfordrer apostelen Paulus, som ikke vil la deg bli fristet over styrker, men når fristende vil det gi og lindre slik at du kan overføre"(1 COR.10: 13).

Når en person ikke forfølger, men takk for lidelse, er han fordelaktig av den store herligheten og er lik asket-villmarken. Men hvis sykdommen er et veldig vanlig fenomen, så de ascetiske prestasjonene av øde foters - mange ørkener.

Samtidig indikerer det hellige skriftstedet at "kroppens helse og velvære er dyrere enn noe gull, og en sterk kropp er bedre enn uerstattelig rikdom; Ingen rikdom er bedre kroppslig helse. Bedre død, i stedet for et sorteringsliv eller stadig fortsatt sykdom "(Sir.30: 15-17). Herren holder sykdommene i en virkelig troende og en røykeperson. " Hvis du hører på Herrens Glaza, er din Gud, - Bibelen instruerer, - og å gjøre det for ham, og ta ham til budene, og for å overholde alle lovene til ham, da Du vil ikke ta med noen av sykdommene som jeg brakte på Egypt"(OSK.15: 26). Dette generelle løftet om Herren ga ikke bare i forhold til egyptiske henrettelser. Han lovte å gi bort fra troende med all slags innvirkning, lindre dem "fra de katastrofale sårene ... et sår som går i mørket, infeksjon, tømming ved middagstid" (Ps.90: 3.6). I den slaviske oversettelsen av denne salmen er skrevet helt utvetydig: " Vil ikke komme til deg ondt, og såret vil ikke nærme deg tv-teem, Iko en engel til meg for å møte deg, holde tingene på alle måtene dine"(Ps.90: 10-11). Guds visdom redder fra problemene (i den slaviske teksten - "fra å måtte lagre") til henne (prem. Salt.10: 9). Som allerede nevnt helse er den opprinnelige normen for menneskelig eksistens, og sykdommen er resultatet av høsten. Derfor er det mulig og må være ønsket, men den tilsvarende kristne holdningen må utvikles for sykdommer.

« Min sønn! .. Be til Herren, og han vil helbrede deg, - lærer den bibelske salen. - la det syndige livet og hånden din til din hånd, og fra all synd for å rense hjertet ... og gi et sted til legen, for Herren skapte det, og han blir ikke slettet fra deg, for han trenger .. . Hvem synder hans rådende ham, og strømmer inn i legen! " (Sir.38: 9-10,12,15). Behovet for behandling ble skrevet av de ortodokse kirkens hellige fedre. "Jeg var opprørt av sykdommen din," skrev Saint Nectian Eginsky sin åndelige datter. "Du fanget opp på grunn av fuktigheten i Kelia, som det var umulig å reparere det på knappe midler. Hvorfor var det ikke å skrive til meg? Jeg ville sende penger ... trenger ikke å klandre mer, ikke fare livet ditt ... sykdommen hindrer den åndelige veksten av de som ikke har oppnådd fullkommenhet. Du trenger helse for åndelig gjør. Den som er ufullkommen og som kommer til merke, vil kjempe, vet det hvis det ikke er sunt, for det vil ikke mangle den moralske styrken som styrker perfekt. For ufullkommen helse er en vogn, som bærer en fighter til den seirende ferdigstillelsen av kampen. Derfor anbefaler jeg at du skal være rimelig, kjenne tiltaket i alt og unngå overdreven ... La P. sammen med A. Vil ta deg til legen, for å sikre at kulden ikke forlot noen konsekvenser. Du bør lytte til hans resepter. Å være for god helse, kan du vokse åndelig, ellers vil din innsats være forgjeves».

« Du kan ikke behandles i påvente om at Gud vil kurere, "sa Saint Feofan," men det er veldig dristig. Du kan ikke behandles for trening i tålmodighet, i hengivenhet til Guds vilje, men det er veldig høyt, og samtidig er alle "oh!" Vil være skyldig, det er egnet bare en takknemlig glede" Så, hverken til legen eller å ty til tjenestene til leger for en kristen, er ikke reboning. Imidlertid bør det unngås av faren for alt håp om utvinning for å pålegge leger, medisiner og terapeutiske prosedyrer. Den Hellige Skriften med Censuren reagerer om den israelske Kar-essen, som "i sin sykdom reciteres ikke Herren, men leger" (2 par.16: 12).

Den kristne bør huske at om han er helbredet på en mirakuløs måte eller gjennom mekling av leger og medisiner, blir helbredelse i alle fall servert fra Herren. Derfor, ifølge ordet til den optiske eldste makaria, "i narkotika og behandling bør være indulged i Guds vilje. Han er sterk og legen å nyte, og å bruke fysikaliteten. " Og i henholdsvis kapitlet i behandlingen bør det sette åndelige midler: " I sykdommer før leger og medisiner, bruk bønn"," Sier Nile Sinai.

Lidenskap og sykdom

Mannen er et helhetlig vesen. Bevissthet og kropp, sjel og ånd er uendelige deler av et enkelt system. For å oppnå fullstendig helbredelse er det umulig å behandle bare symptomene på sykdommen, du må behandle hele personen. Det er nødvendig å avgjøre hvilke brudd på det åndelige, mentale og kroppslige nivået førte til forekomsten av sykdommen. Derfor er S. en viktig person er viktig for en syk person er forsoning med Gud, og gjenoppretter det rette åndelig liv. Den andre fasen av utvinning er oppkjøpet av åndelig integritet, oppriktig likevekt, verden med seg selv, bevisstheten om ansvar for deres sykdom. I Den Hellige Skriften finner vi en rekke instruksjoner om tilkobling av lidenskaper og sykdommer: " Sjalusi og sinne redusere dager, og bekymringen for tiden fører alderdom"(Sir.30: 26); " Ikke nyt tristheten til din sjel og ikke fløyte meg selv med sin ugjennomtrengelighet; Morsomt i hjertet - en persons liv, og hennes manns glede - en hurtighet ... trøste ditt hjerte og fjern tristhet, fordi tristheten drepte mange, og det er ingen bruk i den"(Sir. 30: 22-25).

HJERTESYKDOMMER

Ifølge den patristiske representasjonen er midtpunktet for en persons åndelige liv hjertet. Dette er hva evangeliet sier: " For Rimdry, fra hjertet av mennesket, onde tanker, utroskap, kjærlighet, mord, tyveri, lene, ondskap, list, uavhengig, misunnelig øye ... Alt dette onde rimtringen kommer, og desets mann"(MK.7: 21-23). I Psaltiri er dette angitt som dette: " Offeret for Guds ånd knuste; hjertene til den knuste og ydmyke du vil ikke forakte, Gud"(Ps.50: 19). Hjertet er en sensing en del av sjelen og vurderes av de hellige fedre som midtpunktet for en persons åndelige liv. " Hjertet her er underforstått ikke naturlig, men allegori, som en indre menneskelig tilstand, plassering og tilbøyelighet». « Hjertet, forgiftet av synd, opphører aldri å føde seg selv, fra hans skadede natur, syndige følelser og tenkning"," Skriver Saint of Ignatius BryanChanin. Derfor består "hele kristent livs styrke i å korrigere og oppdatere hjertet," begått gjennom omvendelse.

Også mange utenlandske psykologer tror at hjertet er nært knyttet til følelsesområdet. I tradisjonelle kulturer ble hjertet ansett som et symbol på kjærlighet, midtpunktet for menneskelige vitale krefter. Hjertet slår fra glede, krymper mot smerte, folk tar mye til hjerte ... det er vanlig å snakke om hjertefold, ubetinget, vennlighet. På følelsesmessige støt reagerer hjertet med en endring i rytmen.

Vi må forstå at hjertet tilsynelatende den mest følsomme kroppen i kroppen. Vår eksistens avhenger av sin bærekraftig rytmisk aktivitet. Når denne rytmen endres selv for et øyeblikk, for eksempel når hjertet fryser eller hopper, opplever vi påpasning for selve essensen av livet vårt.

Jeg gjentar et kort ortodoks synspunkt på forholdet mellom lidenskaper og hjertesykdom.

Retailing for sinne (Malice) - Hypertensjon, hjertesykdom, angina, hjerteinfarkt, slag, urolithia og galle sykdom, neurastheni, psykopati, epilepsi.

Payback for forfengelighetsom vanligvis er ledsaget av sint, - sykdommer i kardiovaskulærsystemet og nevropsykiatriske sykdommer (neurose, maniske stater).

Koronar trombose og brystpott er i økende grad årsakene til lidelse for de som er besatt av obsessive stater og forverret anger om samvittigheten til mennesker som er ansvarlige (leger, advokater og industrielle administratorer) er betrodd - de ifølge A. Lowen, er nesten profesjonelle sykdommer. Årsakene til hjertesykdom er også:

1) Frykt som anklaget meg er at jeg ikke liker;

2) Sensitude av ensomhet og frykt. Den permanente følelsen av at "Jeg har feil," Jeg gjør litt "," Jeg vil aldri oppnå suksess ";

3) eksil fra hjertet av glede for penger, eller karriere, eller noe annet;

4) Mangel på kjærlighet, så vel som følelsesmessig nedleggelse. På følelsesmessige støt reagerer hjertet med en endring i rytmen. Hjertesykdommer oppstår på grunn av utilsiktet til sine egne følelser. En person som anser seg uverdig av kjærlighet som ikke tror på muligheten for kjærlighet eller forbyr at han skal vise sin kjærlighet til andre mennesker, vil sikkert møte manifestasjoner av kardiovaskulære sykdommer. Oppkjøpet av kontakt med sine sanne følelser, med en stemme i sitt eget hjerte, forenkler sterkt byrden av hjertesykdom, med tiden, noe som fører til delvis eller fullstendig gjenoppretting;

5) Ambisiøse, målrettet workaholics er mer tilbøyelige til å oppleve stress, og risikoen for økt trykk og hjertesykdom øker;

7) en tendens til overdreven intellektualisering i kombinasjon med en lukket og følelsesmessig kloster;

8) Overveldende følelse av sinne.

Hjertesykdom oppstår ofte som følge av mangel på kjærlighet og sikkerhet, så vel som fra følelsesmessig lukkethet. Hjertesykdommer oppstår på grunn av utilsiktet til sine egne følelser. En person som forbyder seg å vise sin kjærlighet til andre mennesker, vil sikkert kollidere med manifestasjoner av kardiovaskulære sykdommer. Gjenvinning av kontakt med sine sanne følelser, med en stemme i sitt eget hjerte, forenkler i stor grad byrden av hjertesykdom, med tiden, noe som fører til delvis eller fullstendig gjenoppretting. Ortodoksy krever alltid oppriktighet, åpenhet, umiddelbarhet i uttrykket for deres følelser. " Være som barn"," Sier Jesus Kristus (MF.18: 3). Og barn, så lenge de ikke er skadet av feil utdanning, alltid oppriktig og legering. Når de er dårlige, gråter de når de er morsomme - ler, elsker og åpent snakk om alt. Det viser seg å være nødvendig for å bevare mental og fysisk helse. Det er umulig å kjøre dine følelser og følelser inni. De forsvinner ikke, og ifølge loven om energibesparelse rushs de inn i det underbevisste, hvorved den ødeleggende måten påvirker en person som helhet. Du kan spørre: Hva å gjøre med negative følelser? Overvinne de ikke dem? Selvfølgelig må du jobbe med dem. Samtidig må vi huske at tumpen, for eksempel, ondskap, misunnelse eller lyst destruktivt virker på synderens kropp. De trenger å bli kvitt dem. Hvordan? For eksempel, hjertebønn og omvendelse for Gud. Det er godt samtidig å bruke jordiske buer, lese omvendelsen av bønner høyt. For kroppsgjenoppretting kan du ta vare på tunge lekser eller sport. Rask turgåing eller jogging for å svette, for menn - kamp med skygge eller sportsspill bidrar til tilbaketrekking av negativ energi. Klasser i noen form for kreativitet, spillet på musikkinstrumenter eller sang vil også være nyttig i denne situasjonen. Det er alt for kropp og sjel. Men å starte, som vi allerede snakket med deg, er det nødvendig fra åndelig arbeid. Hvis ikke gjentas i perfekte synder og eksisterende lidenskaper, må du ikke motvirke og ikke overvinne dem - alt annet blir uberørt. Siden roten av sykdommen, vil sorg og ulykke forbli uberørt. Og fristelsen vil bli stadig gjentatt, pickover av mann og ødelegge den.

Brudd på rytme

Psykosomatiske grunner. Avbrudd i hjertets arbeid indikerer at du har skutt ned fra din egen rytme av livet, og du er pålagt Alien, som ikke er merkelig for rytmen. Du har travelt et sted, rushed, oppstyr. Selvløs og frykt dekker din sjel og begynner å administrere dine følelser.

Veien til helbredelse er å endre aktiviteten. Det er nødvendig å begynne å studere i livet til det du virkelig lurer på hva som gir deg glede og tilfredshet. Ta deg tid til å bli alene med deg, skitne dine følelser, vær i bønn lenger.

Blodbrudd

Hypertensjon (økt trykk)

En mann med forhøyet blodtrykk kan eksternt vise vennlig og selvbeherskelse, men det er lett å finne at disse overflatetrekkene er en reaktiv formasjon som er rettet mot å undertrykke aggressive pulser. Det vil si at den eksterne goodwill ikke er oppriktig, men overfladisk, som dekker indre aggressivitet. Sistnevnte, uten å ha en ekstern utgang, akkumulert energi bombarderer det kardiovaskulære systemet, noe som forårsaker trykkøkninger. Kronisk klar til å bekjempe hypertensive har sirkulasjonsdysfunksjon. De undertrykker det frie uttrykket for fiendtlighet mot andre mennesker på grunn av ønsket om å bli elsket. Deres fiendtlige følelser er burly, men har ikke utgang. I sin ungdom kan de være kjoler, men med alderen varsel at de avstår fra seg selv med deres oppførsel, og begynner å undertrykke sine egne følelser. Hvis de ikke har omvendelse, bønner, rettet mot å bekjempe sin lidenskap, vil selvdestruksjon fortsette alt intensivt. Også årsaken til økt trykk kan være uløst, inkludert sol, følelsesmessige problemer. Før dem er det nødvendig å sørge for at det kan bli brukt til hjelp av en psykolog, for å bringe ut, overleve, revurdere og så tillate.

Hypotensjon (redusert trykk)

Psykosomatiske grunner. Ofte er det en despondency eller berørt humør: "Uansett, ingenting vil skje," så vel som vantro, for å hjelpe Gud, i sin styrke og muligheter. En person som lider av hypotensjon, prøver ofte å unngå konfliktsituasjoner, for å komme seg bort fra ansvaret.

Veien for helbredelse. Det er nødvendig å leve et aktivt liv, å sette virkelige mål og oppnå dem, lære å overvinne hindringer og mulige konflikter. Det må huskes at despondency er dødelig synd. " Jeg kan alle i en styrking av Jesus Kristus"," Sa apostelen Paulus (Phil. 4:13). Og hver troende bør gjøre denne uttalelsen til sin credo. Herre Islenty. Og hvis han er legemlignet kjærlighet, og jeg er hans favorittbarn, hva er det umulig for meg? Herren tramler om hver person: " Og håret ditt fra hodet ditt vil ikke forsvinne"," Sa Jesus Kristus i det hellige evangelium (lux 21:18). Derfor, i livet til en troende person, er det ikke noe sted å være trist. Og hvis dette er plassert - det betyr at et demonisk angrep pågår, til de som følger bønnen, bekjennelsen, leser de hellige skrifter, den hellige Tynes fellesskap. Årsaken til hypotensjon kan også tjene som et underskudd av kjærlighet i barndommen. Hvis barnet har lenge vært mors kjærlighet, var alene, åndelig og følelsesmessig forlatt, på kroppslig nivå, kan det sette det i hypotensjon. Igjen, et fullverdig åndelig liv, rik på kjærlighet når en person vet hvordan man skal gi og elske, er et grunnleggende grunnlag for helbredelse fra denne sykdommen. I det fysiske planet er sport, massasje, utendørsaktiviteter nyttige - alt som vil gjøre livet mer rikt og fullt.

Sykdommer i magen

Dr. Flander Dunbar fra Presbyterian Hospital i New York var overbevist om at visse sykdommer er utsatt for personer med en bestemt type personlighet. Folk av "gastrointestinal type" kan eksternt virke ambisiøse, volum og stædige, men å skjule den svake viljen og karakteren under dette. Det vil si en person som raving sin naturlige natur, tar en oppførsel som ikke er særegent for ham. Han vil ikke synes det faktum at det egentlig er. Og styrker seg hele tiden på dette. Denne følelsesmessige ubehag og forbundet med dem, til og med bli belastet området for det underbevisste, erfaringer gir et brudd på kroppslig nivå i arbeidet med mage-tarmkanalen. Komplett helbredelse er bare mulig med bevissthet og omvendelse i deres syndige tilbøyeligheter (stolthet, forfengelighet, selvkonsekvens), ydmyk som gjør seg som det er, og i naturlig, oppriktig oppførsel som uttrykker sanne følelser og følelser.

Gastriske problemer: Ulcerøs kolitt, forstoppelse, - ifølge psykoterapeuter, er en konsekvens av "syltetøy" i fortiden og uvillighet til å ta ansvar for nåtiden. Magen fornuftig reagerer på våre problemer, frykt, hat, aggressivitet og omsorg. Undertrykkelse av disse følelsene, uvilje til å innrømme seg selv, et forsøk på å ignorere og glemme dem, og ikke forstå, realisere og løse, kan forårsake ulike magesykdommer. Langsiktig irritasjon manifestert i en tilstand av stress fører til gastritt.

Ofte, folk som lider av magesykdommer, prøver å bevise deres uunnværlige uunnværlighet, de er misunnede, de er preget av en konstant følelse av angst, og hypokondriene.

Personer med ulcerativ sykdom er preget av uheldig, irritabilitet, økt perftitude og forverret arbeidsfølelse. De er preget av lavt selvtillit, ledsaget av overdreven sårbarhet, beslutsomhet, følsomhet, usikkerhet i seg selv, og samtidig økte krevende for seg selv, stolthet, uferiditet. Det bemerkes at disse menneskene søker å gjøre mye mer enn de kan. De er preget av følelsesmessige overvinne vanskeligheter i kombinasjon med sterk indre angst. Slike mennesker styrer seg kontinuerlig og kjære. Avvisning av den omkringliggende virkeligheten og misliker for noe i denne verden, permanent frykt, kan en økt sans for squeamishness også føre til en peptisk sykdom. Stien av helbredelse ligger i å styrke troen på Gud og tillit til ham. Det er nødvendig å lære å tolerere, tilgi og elske, mer glede seg over livet og ikke fokusere på sine negative manifestasjoner, dyrke positive følelser, kjærlighet og ro.

Kvalme oppkast

Psykosomatiske grunner. Det er noe i pasientens liv, som han ikke aksepterer, ikke fordøyer og hva han vil være fri. Det er preget av uforsonlighet, kategorisk motvilje mot å ta dette eller den tilstanden av ting, underbevisst frykt.

Veien for helbredelse. Det er nødvendig å ta alt som skjer som Guds fiskeri, fra alt for å trekke ut positive leksjoner, lære å absorbere nye ideer, oppfylle Guds kjærlighet til fiender.

Be om transport (sjøsykdom)

Psykosomatiske grunner. Sykdommen er basert på underbevisst frykt, horror foran en ukjent, frykt for reise.

Veien for helbredelse. I Lær å stole på deg selv og den som ligger bak rattet. Tro på Guds daved fiske om deg. Og håret faller ikke fra himmelens hode uten himmelsk vilje.

Forstoppelse

Popps angir et overskudd av akkumulerte følelser og erfaringer som en person ikke kan eller ikke vil dele. Årsakene til dem er som følger:

1) motvilje mot en del med en utdatert måte å tanker på; følte i fortiden; Noen ganger skrelles;

2) Akkumulerte følelsesmessige feil og erfaringer med hvem en person ikke søker å dele, kan ikke eller ikke vil bli kvitt dem ved å frigjøre stedet for nye følelser;

3) Noen ganger er forstoppelse et resultat av elendighet og grådighet.

Veien for helbredelse. Slipp fortiden din. Kast gamle ting hjemmefra og lag et sted for nye. Arbeid på en psykologisk installasjon: "Jeg blir kvitt den gamle og rydde stedet for den nye." Husk Guds fiskeri om deg, om hans kjærlighet og omsorg. Ta alt som skjer som om Guds hånd. For bekjennelse, si tankene og opplevelsene plager deg. Overvinne Srebrolubiye, utvikle en inkubasjon og kjærlighet til dine naboer.

Flatulens

Meteorisme er ofte en konsekvens av kompresjoner, frykt og urealiserte ideer, manglende evne til å "fordøye" den voksende massen av hendelser og informasjon. Veien for helbredelse i utviklingen av ro og sekvens i aksjon.

Lær å sette mål og søk dem. Lag en plan og handle, men ikke spray i småbiter.

Fordøyelsesbesvær

Dens grunner er dyrefrykt, horror, entydig tilstand, samt konstant misnøye og klager.

Banen for helbredelse i å styrke troen på Gud og hans gode fiskeri om hver person, regelmessig bekjennelse og nattverd, utvikling av ydmykhet.

Diaré, kolitt

Psykosomatiske grunner manifesterer seg i sterk frykt og uapplement, følelsen av upåliteligheten til denne verden.

Måten å helbrede: På forekomsten av frykt, be til Gud og Guds mor. Les 90. Salme flere ganger. Lær å stole på Gud. Ta det ut av frykt og ikke i stand til å bekjenne som syndige manifestasjoner.

Halsbrann

Halsbrann, overskudd av magesaft, indikerer forskjøvet aggressivitet, så vel som ulike typer frykt. Ved å løse problemet ved det psykosomatiske nivået, kan transformasjonen av de undertrykte aggresjonen i en aktiv livsposisjon, så vel som kreativitet og vei for å overvinne aggresjon, som ble indikert ovenfor sett.

Intestinale sykdommer

Sykdommer i den slimte membranen i fetttarmen

Årsaken til denne sykdommen kan være en mental sfære av en person. Layeringen av eldre erfaringer, syndig drømmende, tenker på tidligere støtende og feil, særegent tramp i den viskøse mosen fra fortiden - alt dette kan fungere som utvikling av denne sykdommen. Vi må huske at den mentale sfæren er konstant utsatt for voldelig innvirkning på den demoniske verden. Og hvis vi ikke er edru, det er, off-block aksepterer vi alle tankene vi kommer, vi viser seg å være forsvarsløse før den ødeleggende virkningen av fallne ånder. Det er nødvendig å stadig dyrke gode tanker i seg selv, og det onde for å drive en bønn og omvendelse for bekjennelse.

Hemorroider, abscess, fistel, sprekker

Psykosomatiske grunner manifestere i vanskeligheter når de leveres fra den gamle og unødvendige i livet. Angst, frykt, sinne, en følelse av skyld om noen tidligere hendelser. Smerten av tap, ubehagelige følelser, fanget i det underbevisste.

Veien for helbredelse. Rolig og smertefri å bli kvitt den gamle. Arbeid på installasjonen: "Fra kroppen min, det kommer ut som jeg ikke trenger og forstyrrer. Så fra mitt liv er det faktum at det plager seg og hindrer åndelig utvikling. " Det er nødvendig å utvikle håp til fordel for Gud.

Sykdommer i nyrer

Nyrene symboliserer evnen til å bli unntatt fra det som kan forgifte livet vårt. Årsakene til nyresykdom er psykosomatisk. Basert på deres kombinasjon av slike negative følelser som skarp kritikk, fordømmelse, sinne, sinne, fornærmelse og hat med en sterk skuffelse og en følelse av forstått fiasko, så vel som diskret selvtillit, visjon om seg av en evig taper, en følelse Av skam, frykt for fremtiden, despondency og uvillighet til å leve i denne verden.

Veien for helbredelse. Kontroll over sine tanker, overvinne frykt og ondskap, forbedring av selvtillit, utvikling av tålmodighet, ydmykhet og kjærlighet til nær.

Nyre steiner, kolikk

Psykosomatiske grunner: Aggressive følelser, full i det underbevisste, sinne, frykt, frustrasjon. Renal Colic - en konsekvens av irritasjon, utålmodighet og misnøye med miljøet og mennesker.

Veien til helbredelse i utviklingen av ydmykhet og tålmodighet, et håp for Gud og hans gode fiskeri.

Betennelse i urinveiene, uretritt, blærebetennelse

Psykosomatiske grunner Registrert i irritasjon og ondskap på motsatt kjønn, angst og uapplement.

Veien for helbredelse. Håper på Gud, evnen til å tilgi, tolerere og elske.

Nephritis

Psykosomatiske grunner:
1) For sterk reaksjon på frustrasjon og fiasko;
2) Følelse med en fin taper, alt gjør det galt;

Veien for helbredelse. Det er nødvendig å ta alt som skjer som tilstanden til vår frelse som et legemiddel som er sendt av Gud. Det bør realiseres: "Jeg kan alle i Herren som styrker meg" (Phil.4.13). Psykologisk arbeid med å forbedre sitt indre selvtillit.

Sykdommer i binyrene

Psykosomatiske grunner. Deprimert humør; overforbruk av destruktive ideer; Egoistisk holdning til seg selv; følelse av angst; akutt følelsesmessig sult; Selvsytende.

Veien for helbredelse. Det er nødvendig å utdanne den kreative starten, utvikle evnen til å elske og ofre for nære skyld. Regelmessig delta og kirke tjenester, aktivt fremme barmhjertighetens saker. Vær realister, sett opp positive tanker og følelser.

Pankreatitt

Psykosomatiske grunner. Akutt avvisning av mennesker, hendelser, situasjoner; sinne og følelse av håpløshet; Tap av glede av livet.

Veien for helbredelse. Utvikling av kjærlighet, tålmodighet og medfølelse for mennesker; Håper på Gud i alt og livet i henhold til Guds bud.

Diabetes

Det er to varianter av diabetes. I begge tilfeller er blodsukkeret forhøyet i blodet, men i ett tilfelle er det nødvendig å introdusere insulin, fordi I kroppen er det ikke produsert, og i den andre er det nok å bruke sukkerreduserende midler. I sistnevnte tilfelle kan dette skyldes atherosklerose. Diabetes forekommer oftere hos eldre mennesker som samler seg i den underbevisste massen av negative følelser: sorg, lengsel, fornærmelse mot livet. De har inntrykk av at det ikke er noe bra i livet (søtt), de har et sterkt underskudd av glede. Diabetes er bekymret for sine komplikasjoner: glaukom, katarakt, sklerose, innsnevring av lemfartøyene, spesielt bena. Ofte pasienten og dør av disse komplikasjonene. Grunnlaget for disse sykdommene er mangel på glede.

Stien av helbredelse er inngått i tro på Gud som en kilde til liv, glede og kjærlighet; i et håp for ham; Thanksgiving for alt; I omvendelse i alle tidligere synder. Det er nødvendig å huske og utføre apostelen Paulus ord: " Vær alltid glad. Mån ber. Takk for alt"(1 Fes. 5,16-18). Lær å glede seg, se bra og dårlig pass på øyet. Lær å gi glede til andre.

Problemer med øynene

På det psykosomatiske nivået Grunnlaget for problemer med øynene kan tjene motviljen til å se noe, avvisningen av verden rundt om i verden, hva det er, så vel som akkumulering i sjelen til negative følelser: hat, aggresjon, sinne, sinne. Øyne - Soul Speil, og hvis de syndige lidenskapene er i live i dusjen, er de klumpete indre, og deretter ekstern syn. For å overvinne denne trenden må vi huske Guds fiskeri om hver person og om den eksisterende verden. Alt som Herren malte, kan spille en positiv rolle for vår frelse, hvis vi er riktig oppfattet. Synet av andre mennesker bør oppfattes med synd for dem, kjærlighet og medfølelse. Ved å gjøre en syndig handling, ødelegger de seg selv, først og fremst fjerner seg fra Gud og gir dem til demonens kraft. Ikke vekk deg og hater, men å tåle og be for dem, følger den ortodokse kristen. Med denne banen vil årsaken til psykosomatisk sykdom forsvinne. Samtidig sier folk ofte: "Jeg hater deg," Mine øyne ville ikke se deg, "" Jeg kan ikke se deg, "og så videre. Slike mennesker stoler og stædighet hindrer deg i å legge merke til godt i verden. Å ta demoniske tanker for seg selv, de ser verden i det svarte lyset, øynene til de fallne ånder. Naturligvis, med en slik visjon, blir deres syn ødelagt. Det er nødvendig å dyrke gode tanker i seg selv, uten å ta demonen, som bor i utlendingen, og psykosomatiske årsaker vil bli fjernet.

Tørre øyne

Tørrhet i øynene (konjunktivitt, keratitt) kan genereres av vårt onde utseende; motvilje mot å se på verden med kjærlighet; syndig installasjon: "heller, dø enn tilgi." Noen ganger kan årsaken være gloating. Jo sterkere de negative følelsene (sinne, hat, fornærmelse), jo sterkere øyet betennelse. Ifølge "Boomeranga Law" returnerer aggresjonen tilbake og treffer sin kilde i øynene. Følgelig oppstår helbredelse fra denne sykdommen sammen med utryddelse av syndige handlinger og installasjoner, omvendelse for bekjennelse, utvikling av vennlighet, evnen til å tilgi og velvilje mot alle andre.

Bygg

Psykosomatiske grunner. Sannsynligvis ser du på verden med onde øyne. Inne i seg selv dyrker du sinne til noen.

Veien for helbredelse. Det er nødvendig å revurdere sin holdning til en hatet person eller omstendigheter. Lær å tilgi, tolerere og elske. Øyne Det er et sjelespeil, og i stor grad avhenger deres tilstand av tankene. Lær å ta gode tanker, og ondt kjører av.

Strabismus.

Psykosomatiske grunner. Ensidig titt på ting. Squint bevæpnet som et barn gjenspeiler foreldrens bestemte oppførsel. Sannsynligvis er de i en dyp konflikt og handler på hverandre. For barnet er foreldrene de to viktigste i verden. Og konflikten mellom dem sprer bokstavelig talt i en halv sjel av et barn, som kan manifestere seg i øyesykdommer.

Veien for helbredelse. Forsoning av foreldre og de nærmeste slektninger, far og mors og mors kjærlighet og oppmerksomhet til barnet.

Glaukom

I dette tilfellet øker intraokulært trykk, alvorlige smerter vises i øyebollet. Pasienten blir vanskelig å se på verden med åpne øyne.

Psykosomatiske grunner. På underbevisstheten til en person er det noen solar fornærmelser på mennesker, på skjebnen, omstendighetene. Det er stadig tilstede smerte og motvilje mot å tilgi. Glaukom signalerer en person som han utsetter seg med et sterkt indre trykk, fra det underbevisste, bombarderer sitt nervesystem med negative følelser.

Veien for helbredelse. Det er nødvendig å lære å tilgi og ta verden som det er. I bønn for å betale sine følelser og tanker til Gud, spør han om hjelp og forbønn. Du trenger ikke å være redd for å uttrykke dine positive følelser. Vask øynene dine med hellig vann flere ganger om dagen, be om hjelp av Guds mor og hellige. Du kan anbefale enkel fysisk aktivitet, langsiktige turer i frisk luft, vedtaket av luft- og vannbad, noen pusteøvelser.

Grå stær

Oppstår oftest hos mennesker i alderdommen.

Psykosomatiske grunner. Mangel på håp for en lykkelig fremtid, mørk syn på den kommende, venter på alderdom, sykdom, død. Således, og selvprogrammering på lidelse i alderdommen oppstår.

Veien for helbredelse. Tro på Gud og prøvetakingslivet. Å forstå at Gud er kjærlighet og vil tilbakebetale glede og lykke til alle som har valgt lysbanen. Bevissthet om at det er behov og egen sjarm i hver alder.

Asthenia, følelse av vold

I dag slår disse plagerne mange mennesker. Den som ikke finner tilstrekkelig krefter for å overvinne sykdommen, faktisk går det ganske enkelt fra ansvaret for sitt eget liv. Bak alt dette skjuler Guds mistillid, frykten er feil, mangelen på dristig. Begynnelsen på å kvitte seg med astheniske manifestasjoner vil være bevissthet om at Gud er kjærlighet. Han tramler om hver person. Åpen for sin hellige vilje og leve i samsvar med det - oppgaven til hver kristen. Og når du og Herren, er ingenting umulig for deg.

I mental plan Asthenium kan være et resultat av tidligere mislykkede foretak. Flere ganger ble nederlaget beseiret, en person pinner etiketten til en taper og nekter tanken på den mulige suksessen til hans intensjon. Som et resultat dominerer lavt selvtillit hele sitt liv.

Det krever en økning i selvtillit. Vi må huske dine lykke til og vellykkede foretak. Bind dem med de kommende aktivitetene og si til deg selv: "Hvordan så det, det vil fungere i dag." Og be til Gud, start virksomheten din. For å unngå selvtillit, som også kan være årsaken til feil, må en person hele tiden huske at det ikke er bedre og ikke verre enn andre, men som alt. Og hvis andre lyktes, vil det vise seg fra ham.

Onkologi.

Kreft i lang tid ble ansett som en sykdom utenfor den enkelte kontroll, irreversibel og uhelbredelig. Kreft forbløffer uten advarsel, og det ser ut til at pasienten praktisk talt ikke er i stand til å påvirke løpet av sykdomsforløpet. Nylig, i vitenskapelige sirkler, har flere mye opplyste forsøk blitt gjort for å forandre en slik mening. Ifølge den nåværende teorien om denne sykdommen blir kreftceller konstant produsert i hver organisme. Immunsystemet motstår, vaske dem ut av kroppen, til den ene eller en eller annen faktor reduserer kroppens motstand, noe som forårsaker følsomhet for kreft. En betydelig del av dataene antyder at stress reduserer motstanden til sykdommen, som påvirker immunforsvaret og hormonbalansen.

Ifølge den psykosomatiske teorien, Kreft genereres av ikke-uaktsom fornærmelser, overdreven fiksering på noe tap, hat, tap av betydning av livet. De siste lovbruddene fra fortiden, sinne og sinne, hat og ønsket om å hevne seg bokstavelig talt forteller kroppen. Dette er en dyp intern konflikt. Stedet for manifestasjon av sykdommen avhenger også av åndelige grunner. For eksempel antyder nederlaget i kjønnsorganene at vår femininitet eller maskulinitet vil bli kjedelig. Nederlaget i fordøyelseskanalen er knyttet til avvisning av hendelser og motviljen mot å tilgi; Åndedrettsorganer - med dyp skuffelse i livet.

Veien for helbredelse. For å unngå denne sykdommen trenger du bare å leve i de kristne budene, være i stand til å tåle, tilgi og elske. Dette befalte og Jesus Kristus selv i Guds bønn, Faderen, som han ga folk. "Og vi forlater oss våre gjeld, og vi forlater vår skyldner." Som Herren, tilgir alle alt og til og med ba om hans innskudd, han beordret ham til å handle og hans etterfølgere. For helbredelse er det nødvendig å fullføre endringen av verdenssynet i kristen. Du må ta ansvar for ditt liv, sykdom og helse. Bestem betydningen av livet ditt og redd bevisstheten din fra alt fremmed. Prøv å nyte livet mer.

NERVØSITET

Nervarisitet er ofte manifestert som tilstanden av intern entydig unambiguousness - trang og impulser til dessverre aktiviteter på grunn av de monterte følelsesmessige bursts. En person er klar over behovet for endring, men forstår ikke hva som helst bør endres. Nervøs, han opplever internt trykk, og følger stadig at virkeligheten ikke er som om han vil. Han enten på jakt etter å løse problemer, eller smertefullt tilpasse sine forespørsler til virkeligheten. Ofte skyldes dette det faktum at en person ikke fant tro på Gud og ikke gjenoppbygget hele sitt liv i samsvar med Guds bud. Nervøsitet kan også oppstå på grunn av inkonsekvensen av ønsket og gyldig.

I dette tilfellet må en person roe seg og analysere årsakene til sin nervøse tilstand. Å finne ut, ta åndelige og mentale tiltak for å overvinne dem.

Psykopati.

Vurder nå de viktigste typene psykopatier og deres moralske grunner spesifisert av akademikeren D.A. Avdeev.

1. Endelig psykopater, epileptoider: Årsaken er stolthet, lidenskap for sinne, ondskap, intoleranse, raseri.

2. Hysteri: Årsaken er stolthet, lidenskapen for forfengelighet. Generelle funksjoner er ønsket om en ekstern effekt, lidelse, capriciousness, egocentrisme.

3. Schizoids: Grunnen er lidenskapen til stolthet, følelsesmessig kulde, fremmedgjøring, ikke-konsentrert, mangel på kjærlighet, sysselsetting.

4. Ustabile psykopater: Årsaken er lidenskapen til stolthet og sinne. Ekstremt sterk kriminell orientering, fraværet av all barmhjertighet.

5. Sykloider: Årsaken er stolthet, despondency, forfengelighet. (Fasenes endringsevne er alle kortere faser av eufori og lengre enn depresjonsfasen. Ingen moralske landemerker, substitusjon av humørene sine.)

En alvorlig psykisk lidelse, et merket sinn og vil, frigjøre mot ansvar for deres handlinger. Folk som lider av ned syndrom, oligør, autisme, skizofreni og lignende sykdommer, Guddommer ikke så mentalt sunne. Og det jeg sier først, vil jeg ikke tilgi den andre. Derfor er en av måtene å redde sjelen, som den himmelske Faderen er valgt, er en medfødt hjernepatologi, begrensende eller fullstendig frata juridisk kapasitet. På denne utgiften er den gamle mannen i Paisius Svyatogortets svært kategorisk uttrykt: mentalt underutviklede barn - lagret. " De går til himmelen uten mye problemer. Hvis så, åndelig, vil foreldrene vurdere dette tilfellet, de selv vil ha nytte, og vil ha en åndelig pris" I en av bokstavene i St. Faofan er Navashnik det en bemerkelsesverdig setning om de svake menneskene: " Idioter! Ja, de bare for oss idioter, og ikke for seg selv og ikke for Gud. Ånden på deres måte vokser. Kan være at vi er klok, vi vil finne verre idioter».

Epilepsi, kramper, kramper, spasmer

Psykosomatiske grunner. Ofte er disse sykdommene forårsaket av en sterk mental spenning, som kan genereres av en uregistrert panikkfrykt, forfølgelsesmann, en følelse av sterk indre kamp, \u200b\u200bønsket om å begå vold. Mannen whines selv "hans" tanker om at kroppen til tider nekter å høre på ham og gjør ensartede bevegelser. Under anfallet delvis eller helt koble fra. Dette understreker igjen at årsakene til sykdommen er skjult i det underbevisste og eksponeringen fra utsiden. Ofte, men ikke alltid disse anfallene er resultatet av besettelse og rastløshet. Ofte finnes epilepsi i ungdomsårene, bare på en tid da puberteten begynner. Dette er den såkalte krisen i ungdomsårene, når kontroll over følelser og tanker hos barn er minimal. For pasienter er et høyt nivå av ubevisst aggresjon mot den omkringliggende verden og andre mennesker ofte karakteristiske. Denne aggresjonen kan uttrykkes i hat, forakt, sjalusi. Alt dette vitner om det dype åndelige nederlaget til slike mennesker.

Veien for helbredelse. Bevissthet om din syndighet. Dyp omvendelse. Overvinne lidenskapene av stolthet, sinne, shaggy. Kontroll over dine tanker og følelser. Bønn, deltakelse i kirkes sakramenter. Verbalisering av sine følelser og erfaringer, utvikling av åpenhet til fred og mennesker, tillit og kjærlighet til andre.

Hyperaktivitet, nervøse flått

Psykosomatiske grunner. En hyppig årsak til sykdommen er en avvisning av barnets foreldre som det er mangel på tillit til ham og mangel på kjærlighet. Kanskje moren til en slik baby gjorde abort eller foreldre i det siste, betraktet graviditet i sent og uønsket. Kanskje etter fødselen til foreldrenes fødsel, besøkte de de tanker om at bekymringene forhindret seg å bli realisert i livet, for å bevege seg gjennom karriere stigen eller å ordne et personlig liv. Ofte er årsaken til barnets sykdom vrede, gjensidig krav, mangel på kjærlighet til hverandre på sin mor og far.

Veien for helbredelse. Når foreldrene endrer sin oppførsel, begynner de å virkelig elske barnet og hverandre, barnet beroliger seg og slapper av. Vel hjelper bønn for barnet, det i Kirken, undervisningen til hellig vann, åndelig lesing og bønn.

Sless SonsNia.

Psykosomatiske grunner. Frykt, arbeidsledighet, kamp for "stedet under solen", mas, sterke følelsesmessige opplevelser. Alt dette forhindrer slapper av, roter deg og koble fra dagpleie. Unclean samvittighet, følelsen av skyld kan også bidra til dannelsen av splensnica.

Veien for helbredelse. Det er nødvendig å endre måten tilnærmingen til å løse fremvoksende problemer. Lær å stole på deg selv, andre mennesker og, viktigst, Gud. Håper på sin fordel for fiske, overføringen av seg selv helt i hendene, gjør en person fri for frykt. Vi må rense din sjel med omvendelse, forene med naboene dine, og søvn vil fungere.

Respiratoriske sykdommer

Astma

Astma, problemer med lys er forårsaket av manglende evne (eller motvilje) for å leve selvstendig, så vel som mangel på boareal. Astma, konvulsivt holder tilbake luftstrømmer fra omverdenen, vitner om å frykte før frankhet, oppriktighet, før behovet for å akseptere den nye tingen som hver Gud bærer. Ferdigheten av Guds fiskeri i de sørgende og gledelige omstendighetene i livet, Guds tillit og som et resultat, å anskaffe tillit til mennesker en viktig psykologisk komponent som fremmer utvinning.

Bare liste noen karakteristiske forårsaker provoserende astma.

1. Manglende evne til å puste for din egen gode. Følelsen av depresjon. Skjære sobs. Frykt for livet. Uvilje til å være på et bestemt sted.

2. En person med astma ser ut til at han ikke har rett til å puste seg selv. Barn-astmatikere er vanligvis samvittighetsfulle. De tar for å klandre seg for alle.

3. Astma oppstår når en følelse av kjærlighet er undertrykt i familien. Barnet undertrykker gråt, frykt for livet og ønsker ikke å leve mer.

4. Sammenlignet med friske mennesker, uttrykker astmatikere mer negative følelser, de er oftere sint, de blir fornærmet, smeltet med sinne og ivrig etter hevn.

5. Publiserte seksuelle begjær og samtidig mental nedsenkning i dem. På det åndelige nivå er det nødvendig å omvende seg i urene ønsker og tanker. Når de angriper dem, er det nødvendig å lese evangeliet, Psaltiri eller jomfrureglene (12 eller 33 ganger for å lese "Virgin Delo Happy"). Retningen for seksuell energi i den kreative kanalen er også nødvendig.

6. Astma hos barn er oftest forårsaket av frykt for livet, en sterk umotivert frykt, motviljen mot å "være her og nå", selvbevis.

Lette sykdommer

Dem psykosomatiske grunner - Depresjon, tristhet, frykt for å oppleve livet som det er. Pasienter anser seg ofte uverdige for å leve et fullverdig liv, ha et veldig lavt selvtillit. Lys - dette er inkludert den symbolske evnen til å ta og gi livet. De som røyker mye, blir vanligvis nektet livet. De skjuler følelsen av deres underlegenhet.

Tuberkulose

Psykosomatiske grunner. Depresjon, overdreven tristhet, despondency, alvorlig lengsel, kommer fra den underbevisste aggresjonen rettet mot fred og mennesker, liv og skjebne. Fraværet av et fullt liv og meningen med eksistensen, frykt for å puste full av bryster.

Veien for helbredelse. Observere tro og åndelig mening av livet. Evnen til å tilgi og i alt å se etter Guds fiskeri. Utvikling av tålmodighet og ydmykhet. Permanent lesing av det nye testamente. Full bekjennelse og nattverd.

Bronkitt

Ofte er hans sak en nervøs atmosfære i familien, kontinuerlige tvister og skrik. For å overvinne denne sykdommen, er det nødvendig å etablere de riktige familieforholdene, nå en fredelig, åndelig atmosfære i familien.

Murstein

Psykosomatiske grunner Kan være: Kropps anmodning for hjelp, indre gråt; Sykdom som du er offer; Ikke-anerkjennelse av sin egen verdi i dette livet.

Psykosomatiske grunner. Følelse av ensomhet, forlatelse; Ønsket om å tiltrekke seg oppmerksomhet til seg selv: "Se på meg! Hør på meg!" På den annen side utfører hosten funksjonene til en slags bremse. Hoste kan forstyrre den nye konflikten, bidra til å vise negative aksenter av samtalen.

Veien for helbredelse. I det første tilfellet er det nødvendig å lære å for det meste å uttrykke dine følelser, ikke å kjøre inn i følelser, spesielt positivt. Kunne korrekt analysere negative følelser.

Solskinnangrep

Psykosomatiske grunner. Sterk frykt for liv og fremvoksende problemer, mistillid for livet. Hyppige tilstander av sinne, vrede, irritasjon forårsaket av uønskede hendelser, frykt for deres repetisjon.

Veien for helbredelse. Tro på Gud, håper på sin fordel for fiske. Kjemper med chroproluy. Regelmessig lesing av evangeliet og Psaltiri, en hyppig bekjennelse.

Aterosklerose

Ofte er årsakene hennes den stædige motstanden til hendelsene, avvisning, samt konstant spenninger, voldsom utholdenhet. Manglende å se god, permanent pessimisme.

MULTIPPEL SKLEROSE

Det er ofte mulig å gi opphav til maksimalisering, grusom, jern vil, mangelen på fleksibilitet og frykt for at ikke alt går i henhold til den planlagte planen.

Psykosomatiske røtter Sklerose og dets varianter ligger ofte i mangel på glede. Lær å glede seg - og fartøyene dine blir rengjort! Metabolismen avhenger stort sett på det følelsesmessige humøret.

Avvisning av den omkringliggende virkeligheten og hatet til det som skjer, konstant spenning - alle disse prosessene påvirker fartøyets tilstand negativt og fører ofte til aterosklerose. Ofte er folk med sklerose av fartøy veldig sta. De vil ikke legge merke til godt i livet, stadig insistere på at denne verden er dårlig, og livet til hardt og uutholdelig. En slik stat oppstår fra arbeidstakere og demonisk innvirkning på identiteten. "Vær alltid glad, be uopphørlig, takk for alt," lærer oss apostelen Paulus. Hvis vi lever i verden uten Gud, uten håp, uten hjelp av Guds nåde, så er vår lotion sorg, tristhet og sykdom. Bare å få den høyeste meningen med livet, og oppfylle Guds bud, føler vi glede av Guds nærvær i vårt hjerte, vi får nåde gjennom kirkens sakramenter.

For å endre den ødeleggende mentale tilstanden, lær å oppleve verden og hendelser som de er. Hvis jeg tror på Gud, vet jeg at han tramler meg. Derfor, alt som ville ha skjedd med meg, skjer det på Guds fiskeri og er rettet mot mitt gode. For eksempel, for å skaffe de nødvendige dyder eller overvinne patologiske lidenskaper, studerer jeg ikke i verden, men din holdning til det som skjer hendelser. Jeg prøver å fremme feiringen av godt med hans bønner og rettferdig oppførsel. Veldig bidrar til å gjøre en slik dispensasjon som leser de hellige skrifter og spesielt evangeliet. Det er nødvendig å lære å nyte livet, se hennes positive partier og for alle takk til Gud.

Reumatiske sykdommer

Reumatisme.

Det gir opphav til en følelse av eget sårbarhet, behovet for kjærlighet, kronisk pessimisme, vrede. Reumatisme er en sykdom som er oppnådd fra konstant kritikk av seg selv og andre. Pasienter med revmatisme tiltrekker vanligvis folk som stadig kritiserer dem. De er en forbannelse - deres ønske om å hele tiden være "perfeksjon", og med noen mennesker, i enhver situasjon. I ortodoksi kalles denne synden menneskelige byråer basert på forfengelighet.

Behandling av sykdom bør startes med å overvinne disse syndene.

Leddgikt

Årsaken til sin forekomst kan være en overdreven kritisk holdning til seg selv i ulike livsdramaer, som vi ofte skaper deg selv, ikke merket gleder, vi omgir. Først av alt er det en synd av despondency, unødvendig selvtillit, undervurdert selvtillit.

Flebeurysm.

Psykosomatiske grunner. Ofte holdes denne sykdommen i en hatefulle situasjon, frykt og angst for fremtiden, misforståelsen av de omkringliggende menneskene, og ofte selvstendigheten. Noen gang som prøver å ikke legge merke til følelsen av overbelastning og knusing, øker en person en følelse av konstant misnøye med seg selv, ikke finne produksjon og tvinge "svelging av lovbrudd hver dag", for det meste konstruert. En av grunnene til denne sykdommen er en feilaktig valgt retning av livssti.

Veien for helbredelse. Tenk på om du valgte yrket riktig. Gir det å avsløre ditt kreative potensial eller hemmer utviklingen din. Arbeidet skal ikke bare gi penger, men også glede av kreativitet, muligheten for selvforbedring. Veien ut av den nåværende situasjonen er eller for å forene om omstendighetene og forsøke å godta dem, eller siden forandre livet ditt. Den åndelige banen er medfølelse av ydmykhet, den rolige adopsjonen av hva Herren sender. Be om hjelp og omgivende mennesker.

Trombose

Psykosomatiske grunner. Stopp i innenlands utvikling, klamrer seg for noen foreldede dogmer og kanskje falske prinsipper.

Veien for helbredelse. Åndelig utvikling og selvforbedring.

Støtter endarterater

Psykosomatiske grunner. Sterk underbevisst frykt for fremtid, usikkerhet i deres evner, uselviskhet for oppfinnelsens posisjon, skjulte lovbrudd.

Veien for helbredelse. Håper på Gud og hans gode fiskeri. Omvendelse i Malimia. Oppvarming tro på Herren.

Hypoglykemi (reduksjon i blodsukker)

Ofte er dette resultatet av livets depresjon. Å overvinne det tro og bønn er en vei ut av denne situasjonen.

Anemi

Psykosomatiske grunner. En mangel på glede, frykt for livet, kompleks av mindreverdighet, solforretter.

Veien til å overvinne. Det bør bestemmes, hvor det er (arbeid, penger, forhold, kjærlighet, tro, bønn) Livet ikke bringer glede. Finne eksisterende problemer, begynner å løse dem. Det viktigste er å finne en levende samtale med Gud, kilden til glede og lykke.

BLØR

Psykosomatiske grunner. Fra livet ditt er det en glede, fordrevet av gamle fornærmelser, mistillit, hat, kjørte inn i krone av sinne.

Veien til å overvinne. Du må tilgi alle fornærmelsene, lære å tolerere, tilgi og elske; Husk at Gud er kjærlighet, lys og glede. Så mye som mulig, takk Gud for alt, kjør bort ukjente tanker.

Lymfatiske sykdommer

Mange spesialister anser dem en advarsel om hva som skal omorienteres til det viktigste i livet - kjærlighet og glede. De hellige skrifter og Kristus selv, og mange av Guds barn.

Betennelse i lymfeknuter, mononukleose

Psykosomatiske grunner. Denne sykdommen signalerer at kjærlighet og glede forlater personen. Ofte møter det hos barn. I dette tilfellet er årsaken røttende i forholdet mellom foreldre, deres konstante irritasjon, fornærmelse, sint på hverandre.

Veien for helbredelse. Det er nødvendig å finne årsakene til at kjærlighet og glede gikk fra livet, og eliminere dem. Foreldre til sykebarn bør gjøres opp, opprettholde en gunstig familieatmosfære, sammen for å be for et barn. Bra sammen, hele familien, gå til kirken, bekjenne og forplikte seg fra en confessor.

Søvnforstyrrelser

Sless SonsNia.

Psykosomatiske grunner. På den ene siden, frykt, mistillid i livet og følelsen av skyld, på den andre flyet fra livet, uvilje til å gjenkjenne sine skygge sider.

Veien til å overvinne. Håper på Gud, bønn, bekjennelse og nattverd. Kanskje - broder.

Hodepine

Oppstår ofte som følge av følgende grunner.

1. Hodet smerter undervurderer seg selv, nibbles seg med overdreven selvkritikk, lider av frykt. Å føle en ufeilbarlig, ydmyket, en slik person som gjelder på samme måte som andre.

2. Sinnet av tanker og ekstern oppførsel.

3. Hodepine forekommer også ofte fra den lave motstanden til organismen selv mindre stress. En person som klager over permanent hodepine, helt tid og klemmet både psykologisk og fysisk. Hans nervesystem er alltid på grensen for muligheter. Og det første symptomet på fremtidige sykdommer blir hodepine. Derfor lærer legene med slike pasienter først og fremst dem å slappe av. Det er også nødvendig å prøve å kontrollere sine tanker, ikke å ta fiendens tanker, føre til enhet av deres tanker og handlinger, lære fleksibilitet og takt i å kommunisere med andre mennesker. Du bør si hva du synes, og la for kommunikasjon med de som er ubehagelige deg. Ta deg selv som du er. Lær å legge merke til hos mennesker bare bra. Prøv å ikke se eller i det minste ikke anklage på det.

Frykt kan også forårsake hodepine. Det skaper overdreven spenning, ute av stand. Legg fobien, irriterende deg. Lær å stole på verden rundt Guds skapelse, tro på fordel for Herren om deg. Livet i harmoni med seg selv, kjærlighet og tillit til verden rundt om i verden, oppløser noen frykt.

Ofte oppstår hodepine når det er konstant simulering. For eksempel bidrar en lenke til henne å unngå noen plikter. Så, en kvinne som prøver å unngå seksuell kommunikasjon, refererer til hodepine. Gjør det en gang, den andre, og deretter med begynnelsen av kvelden, begynner hun jevnlig å skade et hode. Og tabletter her vil ikke lenger hjelpe. Det krever rolig å finne ut forholdet til mannen din og ta en vektet løsning.

Lær nøye og rolig behandle hodepine. Oppfatter det primært som et signal som i livet skjer noe kort tid. Ikke undertrykk det med tabletter. De kan bare gi midlertidig lettelse. Undertrykke smerte - dette betyr ikke å kurere det. Legg de sanne årsakene til hodepine og eliminere dem. I den åndelige handlingsplanen skal være som følger: Tilgi deg selv og akseptere måten du er, be om tilgivelse fra Gud, stole på hans hellige vilje, - og hodepine vil forsvinne av seg selv.

Migrene

Migrene er en neuralgisk hodepine, som oftest er lokalisert på ett sted og har en tendens til å vises med en viss periodicitet. Det oppstår ofte som følge av hat til tvang, motstand mot livets bevegelse, seksuell frykt. Migrene lider av folk som ønsker å se perfekt ut i andres øyne, så vel som de som har samlet irritasjon til virkeligheten. Enkle smertestillende midler hjelper ikke her. Som regel er slike smerter blitt såket av beroligende midler og neuroleptika. Men bare midlertidig, siden narkotika ikke eliminerer den umiddelbare årsaken til sykdommen. Og årsakene til utseendet på migrene er oftest det samme som i tilfelle av en konvensjonell hodepine, men det er fortsatt visse neurotiske egenskaper. I åndelige vilkår, bør en person som lider av denne sykdommen, sliter med menneskets godhet, overvinne forfengelighet, utvikle ydmykhet og tålmodighet.

Amnesi (minne tap), minne svakhet

Frykt som overføres til underbevisstheten, kan være en av hovedgrunnene til hukommelsestid, eller minne svakhet. Og ikke bare frykt, men fly fra livet. En mann søker å glemme alt. Hvilke råd gir oftest nære og ubehagelige situasjoner? "Ja, du glemmer det!" Og hvis du følger dette rådet, kan du oppleve en forverring i minnet over tid.

Noen ganger, ved hjelp av Amnesia, beskytter det underbevisstheten en person. Bevissthet går hendelser knyttet til fysisk smerte eller sterk mental lidelse. Men negative erfaringer som er full i det underbevisste, forsvinner ikke, men fortsetter å bombardere menneskekroppen med negative impulser. Det er nødvendig å trekke dem inn i bevissthetsområdet, opplever og trene den konstruktive holdningen mot dem. Det er nødvendig å snakke sine følelser høyt, for å gjøre en bekjennelse, uttrykke i bønn til Gud, be om hans hjelp og beskyttelse.

Hjernens sykdom

Hjernesvulst

Hjernens svulsten oppstår ofte hos mennesker som vil ha hele verden til å møte sine ideer. Slike mennesker er veldig sta og nekter å forstå og ta synspunktet til andre. Alt rundt bør bygges i henhold til deres vilje. Dette fører til aggresjon mot mennesker og omgivelser. For slike individer er fordømmelse, hat og forakt for folk karakterisert, som i sin tur er genereringen av stolthet og selv-kjærlighet. Healing fra sykdommen bør begynne med omvendelse, ydmykhet og mildhet. Det er nødvendig å forstå ditt beskjedne sted i denne verden og ikke prøve å remake det, men først og fremst, jobber med deg selv, overvinne deg selv. "Save seg, og tusenvis vil bli frelst rundt deg," sa de hellige fedre. Og bare på vei til en slik selvforbedring, kan denne sykdommen bli overvunnet.

Sykdommer i halsen

Ring i halsen sykdommen kan følgende grunner.
1. Manglende evne til å stå opp for seg selv, uttrykk dine tanker og følelser.
2. byttet sinne.
3. Krisen av kreativitet.
4. uvillighet til å forandre og ta livsprosessene som foregår.
5. Motstand mot livsendringer.

Problemer med halsen oppstår fra følelsen av at vi ikke har rett ", og følelsen av vår egen underlegenhet. Pasient hals er resultatet av konstant intern irritasjon. Hvis han er ledsaget av forkjølelse, så i tillegg til alt her er forvirret og litt forvirring. Staten i halsen reflekterer i stor grad tilstanden til vårt forhold til kjære.

Veien til å overvinne. Realiser deg med ditt favoritt barns favoritt barn. Flytt inn i Guds fiskeri, dets deksel og beskyttelse. Det er nødvendig å forstå at vi ikke er verre og ikke bedre enn andre. Det bør utvikles i seg selv evnen og lyst til å forandre seg bedre.

Angina, faringitt, Stargitt

Psykosomatiske grunner. Frykt for å uttrykke høyt dine tanker; Svelging, undertrykke sinne og andre følelser. Følelsen av egen underlegenhet, misnøye med sitt utseende, handlinger, permanent selvferie og samtidig fordømmelse av andre.

Veien for helbredelse. Lær å direkte uttrykke dine tanker og følelser. Prøv å overvinne det berørte selvtillit og komplekset av mindreverdighet. Eradicere i deg selv stolthet og forfengelighet. Nekter å fordømme det nærmeste. Ta og uttrykk deg selv som du er.

Nese sykdommer

Symboliserer selvtillit, personlig unikhet.

Lagt frem

Psykosomatiske grunner. Manglende evne til å gjenkjenne sin egen verdi, tvil i sin maskulinitet, dumhet.

Veien til å overvinne. Forbedre selvtillit, håp for Gud, hans barmhjertighet, fiske og kjærlighet. Utdanning i seg selv maskulinitet.

Gummi (allergisk og barn)

Psykosomatiske grunner. Deprimerte følelser, tårer, indre gråt, skuffelse og anger på urealiserte planer og uoppfylte drømmer. Allergisk rennende nese vitner om det komplette fraværet av følelsesmessig selvkontroll og kan være et resultat av et sterkt følelsesmessig støt. Noen ganger er en rennende nese
En figurativ forespørsel om hjelp, og oftere hos barn som ikke føler seg deres behov og verdi.

Veien til å overvinne. Lær å fritt og selvstendig trene dine følelser, tilstrekkelig evaluere deg selv. Styrke troen og anta guden. For barn: mer foreldre oppmerksomhet og kjærlighet, mer ros og kampanjer.

Adenoider

Denne sykdommen er oftest funnet hos barn og er preget av veksten av lymfoidvev i nesehulen.

Psykosomatiske grunner. Misnøye med barnet fra foreldrene, tilskynder, hyppig irritasjon fra deres side, kan være uenige med hverandre. Mangel på ekte kjærlighet mellom mann og kone (eller fra en av dem).

Veien for helbredelse. Foreldre må forandre, utvikle kjærlighet og tålmodighet. Mer kjærlighet og tålmodighet til barnet, færre leiligheter. Du må ta og elske det som det er.

Neseblod

Psykosomatiske grunner. Blod personifiserer glede. Når folk har en følelse av at de ikke liker dem og ikke gjenkjenner, forlater glede livet. Denne sykdommen er en slags måte som en person uttrykker sitt behov for anerkjennelse og kjærlighet.

Veien for helbredelse. Mer oppmerksomhet og kjærlighet fra andre. Utvikling av kjærlighet og tro på Gud. Det er nødvendig å innse at han alltid elsker oss og aldri forlater.

PTA Cavity sykdommer

Roth symboliserer oppfatningen av nye ideer. Sykdommene i munnhulen gjenspeiler manglende evne til å vedta nye ideer og tanker.

Dorosen sykdommer

Psykosomatiske grunner. Manglende evne til å oppfylle de beslutningene som er gjort. Mangel på en tydelig uttalt holdning til livet.

Veien for helbredelse. Styrke tro, liv i henhold til Guds bud.

Blooding dysen

Psykosomatiske grunner. Mangel på glede, misnøye med beslutninger tatt i livet.

Veien for helbredelse. Søket er alltid og i all Guds vilje, tro på hans fiskeri om oss. Introduksjon til handlingsutøvelsen som tilsvarer instruksjonene fra de hellige skrifter: " Gled deg alltid, takk for alle, be incentively».

Rangerer på leppene og i munnhulen, stomatitt, herpes

Psykosomatiske grunner. Partisk til noen holdning. I underbevisstheten er de giftige og sårordene, anklager, rugan, bitter og sint tanker bokstavelig talt drevet.

Veien for helbredelse. Ta vare på resentment. Eiendom negative følelser, bekjenne dem. Utvikle en kjærlighet til naboen.

Lukt fra munnen

Psykosomatiske grunner:
1. Sint tanker, tanker om hevn.
2. Skitne relasjoner, skitne sladder, skitne tanker. I dette tilfellet forstyrrer det klart med fortiden, falske installasjoner og stereotyper av handlinger.

Veien for helbredelse. Crowing the Degner of Meekness. Omvendelse i syndene til sinne og essensionitet. Herdet kamp med disse lidenskapene. Tale kontroll. Oppsigelse av fordømmelse og feil språk. Nykter og sliter med dårlige tanker.

Språk

Problemer med språk snakk om tap av smak for livet. Psykosomatiske grunner. Negative følelser og følelser slår en person og hindrer ham i å se de positive sidene av livet.

Veien for helbredelse. Tilgivelse, forsoning med fiender. Utvikling av kjærlighet og kristen all-sucking. Du må huske apostelenes ord: "Alltid glede, takk for alt."

Oppvasksykdommer

Psykosomatiske grunner:
1. Permanent ubesluttsomhet.
2. Manglende evne til å fange ideer, analysere og ta avgjørelser.
3. Tap av livsaktivitet.
4. Frykt.
5. Ustabilitet av begjær, usikkerhet i å oppnå et utvalgt mål, bevissthet om uimotstanden til vitale vanskeligheter.

Veien for helbredelse. Å overvinne malover, alltid og i alt for å se etter Guds vilje, leve i henhold til Herrens bud, deltar aktivt i kirkesakene.

Sykdommer i ører

Ørebetennelse (otitis, mastoid)

Psykosomatiske grunner. Uvillighet eller manglende evne til å lytte og oppfatte hva andre sier, lytte til andre menneskers mening, som er kilden til stolthet og stolthet, et forsøk på selvbekreftelse. Som et resultat er sinne, irritasjon, irritasjon akkumulert i underbevisstheten, noe som fører til betennelse i øret. Hvis denne sykdommen oppstår hos barn, så, mest sannsynlig, kan de ikke eller ikke vite hvordan de skal uttrykke sine følelser. Ofte oppstår sykdommen som en konsekvens av den gjentatte tilstanden av frykt, frykt for andre. For eksempel, når foreldre ofte strides, sverger de, barnet reagerer på denne øret sykdom, som om å si til foreldrene hennes: "Vær forsiktig med meg! Jeg trenger stillhet, rolig og harmoni i familien. "

Veien for helbredelse. For en voksen - overvinne stolthet og selv, utviklingen av evnen til å lytte til andre og anerkjenne sine feil. For barn - en endring i situasjonen i familien, verdens verden og kjærlighet, høy oppmerksomhet og tegn på kjærlighet til et barn fra siden av kjære.

Døvhet, støy i ørene

Psykosomatiske grunner. Unambiguous avvisning av noen eller noe. Uvillighet til å lytte, forstå eller ta andre synspunkter, grunnen til at de serverer stædighet og stolthet. Som et resultat oppstår alvorlig aggresjon i forhold til verden rundt om i verden, noe som fører til en reduksjon i hørselen. Hvis en person ikke vil høre noe og forstå, er kroppen, etter hans ordre, prøver å brenne ut fra omverdenen, som forårsaker døvhet.

Veien for helbredelse. Ørebetennelse indikerer alltid tilstedeværelsen av en intern konflikt. Her er det nødvendig å lytte til samvittighetens stemme, kontroller korrespondansen av din oppførsel til Herrens bud; Løs intern konflikt basert på evangeliets sannheter. Det er også nødvendig å jobbe med medfølelse av ydmykhet og tålmodighet, lære å overvinne aggresjon og stolthet.

Neurit av auditiv nerve

Psykosomatiske grunner. Nervøs overspenning som følge av oppfatning av negative følelser, tanker (forespørsler, klager, gråt).

Veien for helbredelse. Plasser alt hørt på Gud. Innerbønn under slik kommunikasjon, bønn for å trenge hjelp, vanlig bekjennelse og nattverd - her er hjelp av en sykdom.

Skjoldbrusk

Goiter.

Psykosomatiske grunner. Du opplever et sterkt press fra utsiden, det ser ut til at verden er konfigurert mot deg, du blir stadig ydmyket, og du er et offer. Det er en følelse av inspirert liv, vrede og hat for en pålagt livsstil, negative tanker, følelser, mindre vred, krav, som kommer i halsen. Hvis sykdommen oppstår hos barn, indikerer dette foreldrenes ødeleggende oppførsel i forhold til barnet, muligens overdreven strenghet, trykk.

Veien for helbredelse. Lær å være deg selv, åpenbart uttrykke våre ønsker, tilgi og tåle, være overbærende til naboen. Foreldre til det syke barnet må forandre sin holdning til ham og til hverandre.

KALD

Psykosomatiske grunner. For mange hendelser på samme tid; forvirring, uheldig; Små fornærmelser. Hvis kulde er ledsaget av sterk nasopharyngeal utslipp, kan årsaken også være årsaken til barns fornærmelser, ikke-utvalgte tårer og erfaringer.

Veien for helbredelse. Tilgivelse, omvendelse, bønn og lesing av evangeliet.

Prank sår

Psykosomatiske grunner:
1. Fortsatt i det uoppfylte.
2. Et sterkt behov for kontroll over forekommende hendelser, som ofte ledsages av en økt byrde for å absorbere mat. Denne stikker stimulerer sekresjonen i magen, og den kroniske økningen i sekresjon i det predisponerte individet kan føre til dannelsen av sår.

Veien for helbredelse. Endre holdningen til livet, slutte å kontrollere hver handling av naboene dine. Innse at alle velger sin skjebne og selv ansvarlig for sitt liv. Styrke troen på Guds fiskeri om våre liv, for å utvikle en vanlig bønnregel.

Kvinnelige sykdommer

Kvinnelige sykdommer oppstår ofte av følgende grunner.
1. Avvisning selv eller et avslag på sin egen femininitet.
2. Overbevisningen om at alt som er koblet til kjønnsorganer, er syndig eller urent.
3. Abort.
4. Multiple Prodate Cohabitation med forskjellige partnere.

Veien for helbredelse. Det er nødvendig å realisere kjønn og leve en kvinnelig natur tilsvarende. Det er forstått at jeg er som, og Gud aksepterer og elsker meg, og er klar til å hjelpe min åndelige transformasjon. Alt avhenger av mitt valg. Det bør realiseres at Sinwn Forns, men ikke et ekteskapelig forhold, fordi Gud i utgangspunktet skapte en mann og en kvinne og befalte dem til å formere seg og befolket jorden. Vi må omvende oss i abort som en dødelig synd som dreper barnet i livmoren, og å pådra seg den tilsvarende kirken i penis (straff). Avstøte i fortabte synder og følelser og fortsette å ha et kyskhetsliv.

Vaginitt (betennelse i slimhinnen i skjeden)

Psykosomatiske grunner. Sinne på en partner; følelse av skyld på seksuell jord; Overbevisningen i ustabiliteten til en kvinne å påvirke det motsatte kjønn; Sårbarhet i din kvinnelige start.

Veien for helbredelse. Nektet til urettferdig liv, fra fortabte synder; Overvinne uselviskhet. Det bør forstås at kjærlighet og bønner er i stand til å forandre seg bedre av enhver person.

Endometriose

Psykosomatiske grunner. Følelsen av usikkerhet, føler et potensielt offer, som venter på menn, er bare dårlig, manglende evne til å realisere som en kvinne. Substitusjon av ekte kjærlighet med noen andre følelser.

Veien for helbredelse. Kjærlighet og tillit til Gud og folk. Styrke troen på Guds gode fiskeri om oss.

Fibromyom livmor

Psykosomatiske grunner. Grunnleggende i forhold til hennes ektemann eller andre menn, sterk manifiserbarhet, uselviskhet, konstant rulling av den tidligere lovbrudd.

Veien for helbredelse. Prøv å lære å tilgi, tåle og elske. Utvikle ydmykhet og be for nærliggende. Endre stilen med oppførsel med mannen din.

Cervical erosjon

Psykosomatiske grunner. Sårbar kvinnelig stolthet. Følelsen av din kvinnelige infantabilitet.

Veien for helbredelse. Det er nødvendig å endre tanker og oppførsel mot seg selv og menn, overvinne komplekset av mindreverdighet. Vi må ikke glemme at du er som skapt av Gud, og derfor - vakker. Husk at kjærlighet og god holdning gjør en person attraktiv og nødvendig andre.

Dysmenoré (menstruasjonssyklusbrudd)

Psykosomatiske grunner. Hater til sin egen kropp, tvil om hans femininitet. Rettet mot menn aggresjon, en følelse av skyld og frykt forbundet med sex.

Veien for helbredelse. Det er nødvendig å ta seg selv som du er skapt av Gud, og husk at alt skapt av Gud er bra. Kyskhet og renhet bør lagres, men husk Herrens velsignelse for ekteskap og avkom.

Toksikose av gravide kvinner

Psykosomatiske grunner. Sterk frykt for fødsel, en skjult underbevisst motvilje mot å ha et barn (ikke i tide, ikke fra den personen, etc.).

Veien for helbredelse. Tro på Gud og i hans gode fiskeri om vårt liv og livets liv. Siden Herren malte - det betyr at det er bedre for oss. Du må ønske og vente på utseendet til en ny person inn i verden.

Spontanabort

Psykosomatiske grunner. Sterk frykt for fødselen av et barn og forbundet med denne fremtiden, usikkerhet i påliteligheten til barnets far, følelsen av sen graviditet.

Veien for helbredelse. Viss på Gud. Penatansvar for deg selv og fremtidige barn.

Stillhet

Psykosomatiske grunner. Forskjell, forakt for menn, prodigal liv i fortiden, vrede, sjalusi, hat, aggresjon i forhold til motsatt kjønn. Unclean tanker, lidenskapelig pornografi, erotikk, og så videre. Frykt, usikkerhet i fremtiden, mangel på beredskap for et barns utseende. Frykt for å ødelegge deres utseende, figur.

Veien for helbredelse. Endring i intern tro, overvinne frykt før fødsel og fremtid. Endring av verdiorientering. Guds legende på Guds vilje, utviklingen av kjærlighet til Gud og nabo.

Melkekjertler, cyster og sel

Psykosomatiske grunner. Overdreven bekymring for noen andre, livet er andres liv. Tilstandstilstand.

Veien for helbredelse. Endre holdningen mot deg selv og verden rundt. Overvinne copenDionship.

Mastitt

Psykosomatiske grunner. Frykt og overdreven entydig unambiguousness om barnet, vantro i deres styrke. Frykt ikke å takle omsorg for barnets omsorg.

Veien for helbredelse. Det er nødvendig å forråde barnet til fordel for Gud, heve ditt eget selvtillit, styrke troen på din styrke og muligheter.

Menns sykdommer

Maktesløshet

Psykosomatiske grunner.
1. Frykt for å være "ikke i høyden".
2. Seksuell trakassering, skyldfølelse.
3. Sosial trosretninger.
4. Curb of partner.
5. Frykt for moren.

Veien for helbredelse. Nektet av ond liv, fra fortabte synder. Ekteskapelig lojalitet eller bevaring av kyskhet i tilfelle ensomhet. Nektet av lidenskapelige tanker, passende filmer og avlesninger, som hindrer ramobluddy. Omvendelse i tidligere synder, bekjennelse og fellesskap i Den Hellige Tyne.

Prostata kjertel, eksterne kjønnsorganer

Psykosomatiske grunner. Langransettlig vred, sinne, krav og misnøye mot kvinner. Frykt for deres maskulinitet, underbevisst frykt. Føler skyld på seksuell jord (forræderi).

Veien for helbredelse. Endringer i deres Worldview, forgjengeligheten til lovbrudd, utvikling av kjærlighet og medfølelse. Det er nødvendig å innse at kvinner er "svake fartøy" og krever spesiell kjærlighet og raffinering. Bønn til Gud og ren bekjennelse i gjerningens synder.

KROPPSLUKT

Psykosomatiske grunner. Misliker for deg selv, frykt for andre.

Veien for helbredelse. Styrke troen på Gud og hans fiskeri om våre liv. Hvis Gud er med oss, hvem er mot oss? (Roma. 8.31).

Fylde, fedme

Psykosomatiske grunner. Frykt og behov for beskyttelse; misnøye og hat til seg selv; selvhjertighet og selvkriting; Overdreven bekymring for barns helse; fylle følelsesmessige hulrom eller oppleve mat; Mangel på kjærlighet og tilfredshet med livet.

Veien for helbredelse. Bringe sine tanker i tilstanden til harmoni og likevekt; løfte selvtillit; Styrke troen på Gud; Livet i hans bud.

Hudsykdom

Psykosomatiske grunner. Dette er en gammel, dypt skjult indre sjel gjørme, noe motbydelig, søker å gå ut. Disse er dypt deprimerte negative følelser, angst, frykt, følelse av konstant fare. Eller ondskap, hat, følelse av skyld, vrede, tanker som "jeg farget meg selv". En annen mulig grunn er en følelse av forsvarsløshet.

Veien for helbredelse. Fullfør omvendelse i alle synder. Uenighet fra det underbevisste av negative følelser. Avklaring av ydmykhet og tilgivelse i forhold til nær. Bruker positive tanker. Bevissthet om endeløs kjærlighet til Herren og hans alllests i tilfelle omvendelse.

Klø

Psykosomatiske grunner. Ønsker, når mot vår karakter; intern misnøye; omvendelse uten omvendelse; Ønsket om å overvinne den vanskelige situasjonen på noen måte.

Veien for helbredelse. Bringe våre ønsker i tråd med Guds bud; omvendelse i syndige ambisjoner; Bevissthet om at meningen med vårt liv er å finne Guds og livs vilje, henholdsvis; Ren og fullstendig bekjennelse; Bønn til Gud om å endre situasjonen, forståelsen av det faktum at Gud er umulig, og det er ikke noe umulig for ham.

Utslett

Psykosomatiske grunner. Konstant sterk irritasjon, kjørte inn i det underbevisste; skjule sine sanne følelser; Følelsen av skyld som du farget deg selv med noen uverdige handlinger. Utslettet hos barn er et signal til foreldrene om feil relasjoner med hverandre. Hos kvinner - negative følelser under graviditeten; Mangel på ro og hengivenhet, oppmerksomhet og taktile følelsesmessige følelser.

Veien for helbredelse. Negative følelser fra underbevisstheten bør fjernes, lær til det åpne uttrykket av deres følelser. Rengjør omvendelse og tro er nødvendig i den all-vennlige kjærligheten til Gud. Når barnas utslett - en endring i forholdet mellom foreldrene; Odivitet, høy oppmerksomhet mot barnet og den maksimale manifestasjonen av kjærlighet til ham.

Neurodermin, eksem

Psykosomatiske grunner. Et barn, syk med neurodermin, har et uttalt ønske om en fysisk kontakt som ikke har støtte fra foreldrene, og brudd i hans kontaktlegemer. En ekstrem antagonisme kan være tilstede, avvisningen av noen eller noe, skjult og åpenbar aggresjon; Mentale sammenbrudd, sterk stress.

Veien for helbredelse. Revurdere sin barndom, tilgivelse og begrunnelse av foreldre for mangel på manifestert kjærlighet; bønn om dem; tilgivelse; Oppriktighet, åpenhet, livlighet av uttrykket av positive følelser. Overfør deg til hele ditt liv i Guds hender.

Allergi, urtikaria

Psykosomatiske grunner. Mangel på følelsesmessig selvkontroll; dypt drukket i det underbevisste og søker å bryte ut irritasjon, vrede, synd, sinne, lyst; Avvisning av noen eller noe deprimert aggresjon. Hos barn er sykdommen ofte en refleksjon av foreldrenes feil oppførsel, deres tanker og følelser.

Veien for helbredelse. Tilgivelse; oppdragelse av kjærlighet og tålmodighet; Endre holdningen til de omkringliggende stimuliene; Søket er alltid og i alle Guds vilje og liv, henholdsvis til henne.

Psoriasis

Psykosomatiske grunner. En sterk følelse av skyld og ønsket om å straffe seg selv; stressende situasjoner; Økt squeamishness forårsaket av hat eller forakt for noe i denne verden.

Veien for helbredelse. Bevissthet om at vi lever i verden skapt av Gud, er solid og harmonisk, og Gud reisende om hver av oss; Fullstendig omvendelse for bekjennelse Avklaring av ydmykhet og all-suging.

Vitiligo.

Psykosomatiske grunner. Hjemmeisolering; følelse av fremmedgjøring fra denne verdenens gleder; Tidligere fornærmelser. Mangel på følelse som et fullt medlem av samfunnet; mindreverdighetskompleks; Stressende situasjoner.

Veien for helbredelse. Styrke troen på Gud og hans fordel for fiskeri; overvinne komplekset av mindreverdighet; tilgivelse.

Akne, akne

Psykosomatiske grunner. Misnøye med sitt utseende, avvisning selv.

Veien for helbredelse. Lær hvordan du tar deg selv som du er. Rengjør bevisstheten fra skitne, uanstendige tanker i forhold til en annen etasje.

Furunkula

Psykosomatiske grunner. Konstant intern stress; Sinne, drevet inn i det underbevisste.

Veien for helbredelse. Det er nødvendig å utlede negative følelser fra det underbevisste, kontrollere sine tanker; Ofte bekjennelse og nattverd.

Svamp, Edermophyte stopp

Psykosomatiske grunner. Manglende evne til å glemme de gamle erfaringene og vrede; Uvilje til å dele med fortiden.

Veien for helbredelse. Tilgivelse; Rensing fra negative følelser. Først gå videre under Guds deksel.

Spik sykdom

Psykosomatiske grunner. Følelse av forsvarsløshet og konstant fare; følelse av trussel; En foraktig og squeamish holdning til mange mennesker.

Veien for helbredelse. Håper på Gud og tro på hans gode fiskeri om oss; Pre-keasing stolthet og stolthet.

Hårtap, Baldness

Psykosomatiske grunners. Frykt, sterk indre stress, stress; mistillit til virkelighet; Forsøker å holde alt under kontroll.

Veien for helbredelse. Endre holdning til seg selv, folk, fred; Medfølelsen av ortodoksen Worldview.

LEVER

Psykosomatiske grunner. Quiliency, raseri, sinne. Folk med lever og nydelige boble sykdommer undertrykker ofte sinne, irritasjon og sinne på noen. De negative følelsene i underbevisstheten til de negative følelsene fører først betennelse i den gullyboblen og stagnasjonen av gul, deretter dannelsen av steiner.

Slike mennesker er vanligvis utsatt for overdreven selvkritikk og fordømmelse av andre mennesker, de er preget av stolthet og mørke tanker.

Cholelithiasis

Psykosomatiske grunner. I hjertet av denne sykdommen, stolthet, sinne, "bitter" tanker i lang tid. Kolier forekommer ofte på toppen av irritasjon, utålmodighet og misnøye med andre.

Veien for helbredelse. Utvikling av ydmykhet, tålmodighet og mildhet; Bekjempe negative tanker og dyrking av tanker om godt; omvendelse og ikke-repetisjon av tidligere synder; Utvikling av kjærlighet og medfølelse til naboen.

Narkotikamisbruk, alkoholisme

Psykosomatiske grunner. Den utsatte for disse sykdommene viser seg vanligvis å være i stand til å takle livsproblemer. Til tider opplever de forferdelig frykt, ønsket om å skjule seg fra virkeligheten. De er preget av flukt fra den virkelige verden. Det er generelt anerkjent at disse sykdommene utvikler seg som følge av en persons konflikt med dem (intrapsihical conflict) eller med andre mennesker (intern konflikt).

Veien for helbredelse. Styrke troen, dyp omvendelse i synder og hyppig bekjennelse. Permanent bønnregel, daglig lesing av evangeliet og Psaltiri, vanlig nattverd. Oppkjøp av livets åndelige betydning.

RYGGSMERTE

Loen symboliserer støtte og støtte, så noen overbelastning, både fysisk og følelsesmessig, påvirker tilstanden.

Problemene med nedre rygg blir ofte foreslått at du har tatt over den uutholdelige byrden (for mye oppstyr, skynd deg).

Sykdommer i bunnen av ryggen

Psykosomatiske grunner. Hykleri; Frykt for inntekt og for fremtiden; Mangel på økonomisk støtte.

Veien for helbredelse. Omvendelse i hykleri og chroprolubia. Utviklingen av dyder av sannhet, oppriktighet og nonstusting. Styrke troen på Gud og håp for ham. Å forstå at alt på jorden er lang og på det lyset med deg, ingenting fra det jordiske "gode" ikke bære.

Sykdommer i midten av ryggen

Psykosomatiske grunner. Pasienten opplever en følelse av skyld. Hans oppmerksomhet ble rivet til fortiden. Han ser ut til å snakke med verden: "La meg være alene."

Veien for helbredelse. Det er nødvendig dyp omvendelse og bekjennelse i de vakre syndene. Det bør være kjent for Apostelenes ord: "Å glemme baksiden og utvide fremover" (Phil.3: 13).

Sykdommer i toppen av ryggen

Psykosomatiske grunner. Sykdommen kan være forårsaket av mangel på moralsk støtte, følelsen av at du ikke liker, eller undertrykke følelsen av kjærlighet. Det er preget av kramper, spenning, frykt, ønsket om noe å gripe, klamrer seg til.

Veien for helbredelse. Det er nødvendig å innse at Gud er kjærlighet uendret. Vi endrer seg, og han er alltid kjærlighet. Be Guds mor, Guardian Angel and Saints. Positive følelser fritt. Delta aktivt i kirkens sakramenter.

Neuralgia.

Psykosomatiske grunner:
1. Hypertrophied samvittighet, ønsket om å bli straffet for deres "syndfulness".
2. Hatter situasjon; Flyr av kommunikasjon med en unloved person.

I det første tilfellet er Neuralgia en slags selvfortellende for angivelig monstrøs syndighet. Og her ligger veien til helbredelse i realiseringen som Gud er kjærlighet og ønsker frelse til alle mennesker. Gud trenger ikke våre smerter og lidelser, han vil at vi skal gå langs veien til åndelig perfeksjon, og alltid klar til å hjelpe oss i dette.

I det andre tilfellet er det nødvendig å finne ut hvordan og hvorfor det har vært så spennende forhold mellom mennesker. Hvilken partner vil fortelle deg slik oppførsel?

Veien for helbredelse. Avstemming med nær, tilgivelse av hans, bønn for ham til Gud, som jobber med sin egen ydmykhet og tålmodighet.

Slag, lammelse, pares

Psykosomatiske grunner. Sterk sjalusi, hat; Ønsket om å unngå ansvar, enhver situasjon eller mann; Dypt sittende "lammende" frykt, horror. Avvisning av ditt liv og skjebne, harde motstand og uenighet med forekommende hendelser. I denne tilstanden føler en person ikke i stand til å forandre noe i livet, han bokstavelig talt "lammet" seg selv og arrestert for passivitet. Folk som er utsatt for Paralympus, som regel, er stive, vil ikke endre sin mening og vrangforestilling. Ofte kan du høre fra dem: "Jeg vil vite bedre enn å endre prinsippene mine."

Veien for helbredelse. Det er nødvendig å innse falskheten og syndfulle tanker som fører i en slik tilstand og rengjøres av dem. Innse at det er en vei ut i en hvilken som helst posisjon som Gud er adressert og kan hjelpe oss hvis vi vender seg til ham gjennom bekjennelse og nattverd av de hellige hemmeligheter, kompastere. Noen ganger er hjerneslag forårsaker et underbevisst behov for å kombinere familien. Når uenighetene i familien kommer til sin grense, kan opplevelsen forårsaket av "håpløshet" av tragedien treffe de tilsvarende sentrene i hjernen. Det er ikke med mindre erfarne erfaringer, men bønn til Gud, kjærlighet til nabo og rettferdig liv for denne kjærligheten.

SVIMMELHET

Psykosomatiske grunner. Dyrking av mimolement, ikke-fri, spredte tanker; mangel på konsentrasjon, konsentrasjon; Manglende evne til å håndtere dine problemer. "Hodet går rundt fra problemer," erklærer ofte denne sykdommen. Uten et bestemt mål i livet beveger de seg fra en til en annen.

Veien for helbredelse. Tenk på hva du bor i denne verden, hva er ditt hovedmål i livet og utsiktene for nærmeste og fjernere fremtid. I ditt liv bør det være en klarhet og disiplin. Det vil gi deg tillit og vil tillate et fast stativ på føttene dine. Tro på Gud, Håper på ham, etter Herrens bud, gir Herren klare livsretningslinjer.

Polio.

Psykosomatiske grunner. Ønsket om å stoppe noen i hans handlinger og følelsen av din egen vold for å gjøre dette; Sterk sjalusi.

Veien for helbredelse. Det er nødvendig å innse at Gud gav en person frihet og ikke pålegge sin vilje, spesielt personen kan ikke avhende sin nabo. Vi må se etter måter å samtykke og finne et kompromiss, bede for naboen, slik at Gud vil myke sitt hjerte, jeg savnet ham, og vår tro og kjærlighet skaper et mirakel.

Så, fra det foregående følger det at lidenskaper og syndige ferdigheter forårsaker mange mentale og fysiske sykdommer. Som forskningsresultatene viser,

• anerkjennelse lønn - fedme, leversykdom, gully boble, mage, bukspyttkjertel, aterosklerose ...
• payback for konsolidering - diabetes, allergier, dysbacteriosis, tenner sykdom, tarmene ...
• payback for avhengighet av alkohol - alkoholisme, nedbrytning av personlighet, psykose, degenerasjon.

Listen kan fortsette, men allerede sagt nok til å gjenkjenne en direkte forbindelse mellom syndige lidenskaper og ulike typer sykdommer.

Ulykke som selvtillit

Det er folk, spesielt de som er tilbøyelige til ulykker og brudd. Det er en spesiell psykopatologi, resultatet av aggresjonen rettet innvendig.

Disse kategoriene av selvdestruksjon, som selvmord, neurotisk uførhet, noen varianter av alkoholisme, antisosial oppførsel, selvmord, forsettlig ulykker og polychurgegia (dvs. patologisk tiltrekning til kirurgisk drift). Nedenfor vil vi vurdere i detalj et slikt problem som en tendens til ulykker.

For mer enn 20 år siden la den tyske psykologen K. Marba lagt merke til at en person en gang endte med en ulykke, kan lide igjen med større sannsynlighet enn den som aldri hadde skjedd med noen andre. Og Theodore Rake i arbeidet "ukjent morder" trakk oppmerksomhet til hvor ofte kriminelle gir seg selv og til og med utføre sin egen straff gjennom den forsettlige ulykken. Sigmund Freud beskriver tilfellet av en mann som avvises av en mann som "tilfeldig" falt under bilen, etter å ha møtt denne kvinnen på gaten, og ble drept i øynene hennes.

I 1919 undersøkte M. Greenwood og X. Woods funksjonene til ulykker på Ammunition Factory og kom til den rimelige konklusjonen at de fleste ulykker oppstår med en liten gruppe enkeltpersoner - i denne studien ble det funnet at fire prosent av anleggets kvinnekonto for tjueåtte prosent av alle ulykker. Grunnlaget for en slik følsomhet for ulykker, sier menner, er en dominerende overbevisning om at lidelse er innløst av skylden, og den enkelte som legger til samme prinsipp for sin egen personlighet, fungerer som en internasjonal dommer, som krever lidelse for deres dårlige handlinger. Lidelse lette samvittigheten for samvittigheten og til en viss grad gjenopprette tapt oppriktig rolig. En person som er utsatt for ulykker, er vanligvis den som en gang okkuperte en opprørsk stilling i forhold til foreldrene sine og deretter overført en slik holdning til eiendommen, og kombinerer ham med en følelse av skyld for tungen.

I statistikken over trafikkulykker fant USAs National Security Council at blant bilens drivere "folk, fire ganger i en ulykke, bør omtrent fjorten ganger mer enn dem være basert på teorien om at feilen bare kunne være en ren sjanse , mens folk som hadde tid til å studere, var syv hendelser ni tusen ganger større enn sannsynlighetens lover. " Videre, folk som har gjennomgått mange ulykker, som om under påvirkning av uoverstigelig kraft, fornøyd med samme type hendelser, og menneren hevder at på grunnlag av hans erfaring, eksamen av de som er sagt, "stasjoner som et selvmord , "Viser ofte overbevisende at dette er akkurat det de oppnår.

I psykologien i den generelle retningen antas det at de traumatiske hendelsene i tidlig barndom, sammen med de ungdommelige hendelsene i pasientens liv, er de viktigste kildene til neurose og mange psykosomatiske lidelser. Ved observasjon av pasienter i uvanlige stater ble det funnet at deres neurotiske eller psykosomatiske symptomer ofte inkluderer mer enn det biografiske nivået til psyken. I begynnelsen var det nødvendig å anta at disse symptomene er forbundet med traumatiske hendelser som pasienten måtte gå gjennom i barndom eller barndom, da tradisjonell psykologi beskriver. Men når prosessen fortsetter og opplever dypet, er de samme symptomene forbundet med spesielle aspekter av generisk skade. I dette tilfellet kan det spores at de ekstra røttene til det samme problemet går enda lenger - i transpersonale kilder, til uløste arketypiske konflikter og spesielt av generisk synd.

Så, en person som lider av psykogen astma, kan først og fremst overleve i barndommen en eller flere hendelser knyttet til kvelning (kanskje han var stille, syk hoste eller difteri). En dypere kilde til det samme problemet for denne personen kan være en situasjon i nærheten av kvelning når han passerte gjennom den generiske kanalen. Det er viktig for full befrielse fra denne form for astma fra bekymringene til opplevelsen forbundet med dette problemet, og prøv å "snakke" dem.

Ved å benytte empirisk arbeid har åpnet lignende multi-level strukturer i andre stater som er engasjert i psykiatere. Ulike nivåer av permanente nivåer er romslige lagringsanlegg med negative følelser og følelser og viser seg ofte å være en kilde til feil, depresjon, følelser av håpløshet og deres egen underlegenhet, samt aggressivitet og raseriangrep. Du kan snakke om de demoniske effektene som er utgående fra denne kilden. Forbedrede senere skader av barndom og barndom, kan dette emosjonelle materialet føre til ulike fobiam, depresjon, sadomasochistiske tilbøyeligheter, forbrytelser og hysteriske symptomer. Spenning i muskler, smerte og andre former for fysisk ubehag, som er en konsekvens av generiske skader, kan utvikle seg til psykosomatiske problemer, som astma, migrene, sår av fordøyelsesorganer og kolitt.

Ifølge noen data har selvmordstrender, alkoholisme og narkotikamisbruk også perinatale røtter. Av særlig betydning, det ser ut til å ha en tilgjengelig bruk av anestesi under fødselen; Kanskje visse stoffer som påføres for å lette moren til moren, lære nyfødte på mobilnivået for å oppleve tilstanden forårsaket av stoffet, som en naturlig vei for fly fra smerte og erfaringer. Disse funnene ble nylig bekreftet av kliniske studier som kjedelig ulike former for selvmordsadferd med spesifikke aspekter av biologisk fødsel. Blant dem var valget av selvmord med narkotika en konsekvens av bruken av anestesi under fødselen; Utvalg av selvmord over hengende - med kvelning under fødsel; Og valget av smertefull selvmord - med smertefull fødsel.

Tradisjonelt kan røttene til alle disse problemene bli funnet i transpersonell sfæren: de umiddelbare demoniske effektene og syndens lokalitet. Og gjennom det - underordnet verden av fallne ånder, går langs trivia-linjen. Hvis disse menneskene ikke bringer fullstendig omvendelse i de vakre syndene, så vel som i sine forpliktelser til dem og syndens ønske, så er de i full avhengighet av demoniske krefter.

Vår forståelse av følelsesmessige vanskeligheter er ikke begrenset til neurose og psykosomatiske lidelser. De kan utvikle seg i ekstreme psykologiske samfunn som kalles psykose.

Tradisjonelle forsøk på å forklare de forskjellige symptomene på psykose fra psykologiens synspunkt var ikke veldig overbevisende, spesielt når klinikere prøvde å tolke dem bare når det gjelder biografiske hendelser som opplevde i barndom og barndommen. Statens psykose omfatter ofte ekstreme følelser og fysiske følelser, som fullstendig fortvilelse, dyp metafysisk ensomhet, "helvete" fysisk og åndelig mel, grusom aggresjon eller tvert imot, enhet fra universet, ecstasy og "Paradise Bliss". Under manifestasjonen av psykose kan en person oppleve sin død og gjenfødelse eller til og med ødeleggelse og rekreasjon av hele verden. Innholdet i slike episoder er ofte fantastisk og eksotisk, det finnes ulike mytologiske skapninger, visjonen om paradis og underverdenen, hendelser knyttet til andre land og kulturer og møter med "utenomjordiske sivilisasjoner". Verken kraften til følelser og følelser eller det uvanlige innholdet i psykotiske stater kan ikke forklares intelligent når det gjelder tidlige biologiske skader, som sult, følelsesmessig mangel eller andre psykiske forstyrrelser i spedbarnet.

Generisk skade, som utgjør et viktig aspekt av permanent, er en konsekvens av det smertefulle og potensielt truende livet til en begivenhet som som regel varer mange timer. Dermed er det definitivt en mer sannsynlig kilde til negative følelser og følelser enn de fleste andre episoder av barndommen. I tillegg representerer de mytologiske målingene av mange psykotiske erfaringer de vanlige og naturlige egenskapene til den transpersonlige sfæren i psyken, ifølge konseptet foreslått av Jung-konseptet om den kollektive ubestridelige. Videre kan fremveksten av slike episoder fra dybden av permanent betraktes som et forsøk på psyken for å kvitte seg med skadekonsekvensene og ytterligere selvregulering. Dette kan også være en påminnelse fra det mysteriske området som livsstilen til denne personen er katastrofale for ham. Alt dette gjør tenk på det faktum at mange stater diagnostiserte for tiden som psykiske lidelser blir behandlet tilsvarende ved hjelp av undertrykkelsesverktøy. Faktisk kan slike stater være psykodukhovny kriser, eller "åndelige ekstreme stater", som også kan skyldes den mystiske forverringen av en person, som starter med besettelse og slutter med en lansering. Hvis slike forhold skal være riktig forstått og avklart, så vel som å hjelpe en person til å få den åndelige meningen med livet og styre det langs svcharkivs vei, kan slike tiltak føre til en person til å helbrede og transformasjon. Jeg personlig kjenner mange tilfeller av åndelig og kroppslig helbredelse av mennesker etter deres omvendelse, livsstilsendringer og deltakelse i sakramentene i den ortodokse kirken.

Tro på Gud og livet i ortodokse kanon beskytter en person mot mange mentale og fysiske sykdommer. Overholdelse av lovene om åndelig liv (Guds bud) fører til den harmoniske utviklingen av den menneskelige personen, som bestemmer sin mentale og fysiske helse.

Archpris Alexy Moroza.

Det antas at helse er normen for menneskelig eksistens, og sykdommen bryter med denne hastigheten. Ortodoksy over den andre vurderer problemet med sykdom og helse. De hellige fedre trodde at sykdom og sorg kunne tjene som en åndelig økning i mennesket, hjelpe ham med å komme nærmere Gud.

Alexy Baburin, Valentin Zhokhov
prester

Kristen holdning til sykdom og helbredelse

Fra et ortodoks synspunkt er sykdommen normen for jordisk liv, for i høsten av progenitorene i Adam og Eva, forandret det menneskelige kjødet sine egenskaper - det ble en svak, utsatt for sykdom og alderdom, død og dextion . Sykdom - Et naturlig fenomen er også fordi en person er frivillig eller ufrivillig faller i synder, som også fører til sykdommer.
"Årsaken til sykdommen er synd, sin egen vilje, og ikke noen nødvendighet," sa Rev. Efrem Sirin. "Gjorde alle sykdommene fra synder? - Saint John Zlatoust spurte. - Ikke alle, men de fleste. Noen er fra uforsiktighet. Case agenic, drunkenness og passivitet gir også sykdommer. " "Sykdommer i stedet for Epitimia gå. Prøver selvtilfredsstillende: de vil være som såpe i Prachki, "reasancer snakket Saint Feofan. Rev. John Distributive skrev at "sykdommene sendes for å rense syndene, og noen ganger for å ydmyke stillingen."
Det er kjent at de hellige hadde sykdommer, ofte uhelbredelig. Apostelen Paulus, for eksempel skriver: "... Jeg får en sting i kjødet ... vi vil lene meg slik at jeg ikke er opphøyet" (). Noen av de hellige ba til Gud, slik at de ble sendt til sykdommen som en test, noe som gir mulighet til å gjøre en kaught åndelig prestasjon.
Dermed trodde de hellige fedre ikke at sykdommen skulle hevne seg for synder, men bare et middel til å korrigere synder.
I det tjuende århundre begynte sykdommen å bli forstått smalt, vanligvis bare som en kroppslig lidelse. Dette er et uttrykk for en generell feil holdning til en person som en fortykkelse av gjennomtenkt materiale, eller til livet så snart bevegelsen av materie. Ortodokse forståelse av sykdommen er bredere enn medisinsk.
"Bønn, brødre, sammen med deg," sier SV. Cyprian i ordet om fallet. - Ikke i det hele tatt trøster meg i mine sykdommer, det faktum at jeg selv er sunn og uhyggelig. For hyrden er synlig i magesåret av hans flokken ... "(CCYT. Ifølge" på sognet ", T. S. Tikhomirov, M.-1915). Ikke bare synd, men også en graviditet, for eksempel, i det siste århundre ble kalt sykdommen, og på den annen side sparer barnet for en kvinne akkurat som for en manns mann i en person. I det gamle testamente er det ofte "arbeid og sykdom" (), og i den hellige apostels storhet og evangelisten John John den teologiske kirkens folk synger: "... og ære dine sykdommer og fungerer, jeg opplevde et bilde I Kristi evenhet ... "Så kan sykdommen tjene evangelium.
En spesiell sykdom, selv fra et medisinsk synspunkt, er alderdom som en prosess med gradvis fysisk vidning av en person med en vanlig svekkelse av alle kroppslige funksjoner. Ofte, i denne tilstand, blir egenskapene til individet (sjelen og ånden til en person) detektert, som i motsetning til fysiske mønstre, har ekstraordinær kraft, attraktivitet og skjønnhet: for oss er ikke en gammel mann, og en gammel mann, forårsaker en fromme følelse. Slike kristne med ikonmaleri-ansiktet kan oftest bli funnet blant ortodoksen. Breaking, men ikke oppfylt, men er en konsekvens av deres arbeid og tålmodig påløpte sykdommer. Den eksterne og indre skjønnheten i slike personligheter gjør å tenke på deres hellighet og sannheten om den ortodokse veiene til sjelen.
Vi tror at en kristens død er en overgang til en ny eksistens, en ny virkelighet - den menneskelige sjeles evige liv med Gud. Hva er forskjellen i kroppslig helse i det midlertidige, jordiske livet til en person i forhold til hans evige formål?
Fra et ortodoks synspunkt er kroppslig helse mindre verdi enn den åndelige helsen, for det er åpenbart at med uutviklingen av den kristne verdenssyn, kan kroppslige helse være katastrofalt for sjelen, som noen bud av Guds lov lettere å bryte, være sunn enn svak. Kropps helse er definitivt bra, og vi kalles for å redde det. Old Testament Sage anbefaler oss: "Tidligere sykdom skal ta vare på deg selv ..." (). Men i ortodokse forståelse og sykdom er det bra, for det kan tjene redning av en manns sjel, etter å ha begått et moralsk kupp, og snu ham til Gud. For ikke-uendret eller vantro i Kristus Frelseren er vurderingen av "fordeler eller skade" av overført lidelse utover grensene for menneskelig forståelse.
I historien "Living Power" ("Notes of the Hunter") I.S.Turgenov beskrev en person som hadde uhelbredelig sykdom gradvis førte til interne oppdateringer. Bonde Lucher, den smarte og den første skjønnheten, viste seg å være kjedet til sengs. Først, ifølge sin egen opptak, var hun "veldig languo", da ble hun "vant til Shearse" og begynte å betrakte sin posisjon som den beste sammenlignet med de som ikke har tilfluktssted som er blind eller døve. Hun takker Gud for å se, hører, føle deg lukter av blomster og urter, for det faktum at hun alltid har "surround nøkkel vann". I sin elendige stilling kommer det til konklusjonen: Gud vet bedre hva hun trenger. "Han sendte meg et kryss - han elsker meg også ..." - Denne overbevisningen gjør at hun kan bevare den indre verden og tolerere Kristi lidelse. "De fortalte:" Skriver I. S. Turggenev - det på selve dagen i døden, hun alle hørte klokken Ringing ... Men Luchery sa at ringen ikke var fra kirken, men "ovenfra." Sannsynligvis våget hun ikke å si: fra himmelen. "
Sykdommen kan tjene som en åndelig vekst av mennesket, men bare når det blir en fri lidelse - en prestasjon hvor en syk person bevisst, i samsvar med guddommelig vilje, samtykker i å utholde lidelse. Dermed oppdager en person dyden av tålmodighet, ydmykhet og lydighet, som ikke forblir uten priser: Først muliggjør Herren på de øverste bønner og hans kjære lidelse til pasientens lidelse til helbredelsesmiraklet; For det andre sender Herren en lege.
Ønsket om å gjenopprette bør omfatte en åndelig feat - bønn, posten (mange sykdommer, spesielt i kirurgi, behandles med begrensningen av visse typer mat eller til og med sult), så vel som klagen til sakramentene i bekjennelsen , nadverden, kroppens nattverd og Kristi blod.
Noen pasienter (vanligvis fra monastikk) og begrenser deres ønske om å rette helse, nekte medisinsk behandling, stole på alt i Guds vilje. En slik beslutning, hvis det tas uten kjennskap til konfessoren, er syndig, siden i forhold til seg selv forstår vi ikke alltid Guds vilje. I tillegg er eksistensen av leger og metoder for helbredelse allerede indikert av Guds vilje: "Gi et sted til legen, for Herren skapte det, og ja det er ikke fjernet fra deg, for det trenger." (). Så det er nødvendig å bli behandlet, den andre er viktig - som noen.
På metodene for helbredelse og ortodoks mot dem.
Nylig, i vårt land var det en healer system, som vi kaller vitenskapelig. Den er basert på vitenskapelige funn innen biokjemi, biofysikk, mikrobiologi og andre naturvitenskap. Medisin som en vitenskap om en syk person har dessverre ikke den teorien som avslører essensen av helse og sykdom, forblir på det erfarne nivået - nivået av samlingen av fakta og deres statistiske analyse, eliminering av gjennomsnitt av helsestandarder og grenser for patologi med svært probabilistiske estimater av sykdomsprognosen. Praktiske mål tilfredsstiller det empiriske nivået av vitenskap, moderne teknikk gir en tilstrekkelig dyp analyse av pasientens tilstand, men syntesen og en prognose, takk Gud, fortsatt legenes plikt. I dag motsetter vitenskapelig medisin som helhet ikke kristen moral, så det er ingen grunn til å forlate vitenskapsmulighetene.
For helbredende sykdom, kan metoder og tradisjonell medisin brukes. Erfaring Akkumulert av forskjellige folks bruk for bruk av medisinske urter, rasjonell ernæring, terapeutiske teknikker for fysisk innvirkning på pasienten, inkludert de som brukes i øst (for eksempel etterlorfleksoterapi), kan brukes til helbredelse, men denne verdifulle opplevelsen er kompromittert hvis Det startes å koble til filosofiske og pseudo-native ideer som er avledet fra ulike østlige, hedenske eller ikke-kristne trosretninger.
Til slutt, de siste årene har det vært en fremveksten av healere som ikke har noen kunnskap og erfaring, men har bare uvanlige evner for helbredelse eller diagnose. Vanligvis kalles slike mennesker psykikere. Nøyaktigheten i å bestemme egenskapene til disse personlighetene er mer interessert i, og de selv har ikke noe imot: magikeren eller trollmannen høres mindre moderne og mindre motvillig. Ofte har healere og healere av denne typen virkelig evnen til å påvirke den syke personen, hovedsakelig gjennom hans personlighet. Dessverre, oftest kan helbredere selv ikke vite noe forståelig å si om hvor de blir tatt fra dem - det handler vanligvis om biopoler, koblinger med kosmisk sinn eller med uforståelig absolutt. Disse evnene er annonsert ved hjelp av vitenskapelig terminologi gjennom media. Alt går for å flytte for å gi scoring av deres aktiviteter, øke betydningen av din person. Blant psykikene er det bare mentale mennesker, det er Charlatans, det er folk som kaller seg kristne, det er enda de som kan kreve dåp sakramentet som den foreløpige tilstanden til "behandling", satte tre stearinlys i tre templer eller nattverd av Den Hellige Taina.
Appell til helligdommen er ikke ved tro og fromhet, og fra overtro bringer en stor åndelig skade! St. John Zlatoust i hans undervisning "om skatter behandlet fra sykdommer" strengt advarer om at det er bedre å dø enn å gå til Guds fiender. Den som gikk til dem, "selv fratatt Guds hjelp, forsømte henne og satte seg ut av fiskeriet ..." Denne typen pseudo-innfødt helbredelse er alltid å appellere til livets ånd, det vil si. En Guds fiende, og er således en vanskelig kriminalitet av budet, synd og forverrer sykdommen. Som et resultat er selv sjelenes fangenskap en urent ånd (demon): delvis, med bevaring av selvbevissthet og mulighetene for moralsk evaluering av deres handlinger, med behovet for å motsette seg, men mangel på krefter for dette (Demonatherism); Enten en komplett fangst, der en person mister noen selvbevissthet, blir dens moralske følelse undertrykt, og den fordelaktigheten blir undertrykt, en motstanders kamp oppstår (lansering).
Aktiviteten til ulike typer psykikere, trollmenn, tryllekunstnere, etc. Farlig, og i noen tilfeller kriminelle. I Moskva har nesten enhver lege-on-krets erfaring med behandling av pasienter som har vært en langsiktig helbredende psykisk og i forbindelse med dette, var kirurgisk behandling av svulsten mislykket.
Men metodene for vitenskapelig medisin, spesielt nylig introdusert i praksis, samt målene for appell til dem, krever oppmerksomhet og moralsk vurdering både av medisinske arbeidstakere og fra pasienter. Det er en mote for ulike nyeste teknikker som ofte tilskrives ikke-eksisterende fordeler eller overdriv deres effektivitet. Mennesket har alltid drømt om "Panacea" - et middel til alle sykdommer, og beste - og fra alderdom, og fra døden.
En person som ser etter meningen med livet, historien om disse fruktløse, ofte tragiske søk, snakker om det uønskede formålet med mennesket, hvis jordens liv forbereder seg på det evige liv.
Til enhver tid ble "heroisk innsats" tatt på den ene side i fornektelse av sjelenes utødelighet og derimot i oppfinnelsen av midler og metoder for å oppnå evig ungdom. Jeg vil gi to eksempler fra personlig medisinsk praksis, uten å ringe navn.
For rundt 20 år siden begynte metoden for behandling med gassblandinger med økt oksygeninnhold under overtrykk i spesielle Lebocamers (hyperbarisk oksygenering) å bli anvendt i medisin. Metoden, spesielt blant pasientene, ble tilskrevet mange manglende fordeler. Blant annet - Rensing av blod og hele kroppen (ikke helt klart, hva som var rensende), foryngelse, etc. og den berømte popsangeren, som hadde kreativ suksess, selv i alderdom, prøver å bevare ikke kreativ aktivitet og ungdom av ånden, men spektakulær utseende og kroppsavl. To ganger i året er foreskrevet til 10-12 økter av hyperbarisk oksygenering. Det blir virkelig mer aktivt og enda mer populært, men alt slutter ganske dårlig - i en pasient om noen år på bakgrunn av en felles god fysisk tilstand utvikler demens. Hennes liv slutter i et psykiatrisk sykehus phlegmon i magen og et forsøk "drift av fortvilelse", som ikke hadde en sjanse for suksess. Selvfølgelig er det mulig å argumentere for hvor nyttig eller skadelig er den overdrevne konsentrasjonen av oksygen i blodet for hjerneceller, men det er helt klart at formålet med appell til teknikken på den tiden, metoden for kroppslig foryngelse var umoralsk , Ortodokse, - syndig.
Et annet eksempel er indikativ for ikke-kristen oppførsel i en stat som for tiden ikke anses å være en sykdom, men som førte gjennom medisinsk manipulasjoner til sykdommen.
En ung kvinne som hadde en kjærlig mann og alt som er for livet i tilfredshet, var fruktløs. Denne tilstanden er vanligvis opplevd av en kvinne som feil og er ofte en grunn til oppsigelse av ekteskapet. I det tidligere århundre er infertiliteten i Healel primært åndelig, nemlig bønn, donasjoner og innskudd i klostre og templer, som begår pilgrimsreise til hellige steder. For tiden tilbyr medisin oss mange forskjellige metoder for å diagnostisere og behandle denne tilstanden, hovedsakelig basert på sin sosiale betydning, men bruken av disse metodene er på samvittigheten til leger og pasienten. I dette tilfellet ble praktisk talt alle teknikkene i arsenalen brukt, og for de fleste av dem betalte pasienten penger, noen av metodene ble anvendt eksplisitt for overskudd, for eksempel massiv hormonbehandling. Inntil de minste metodene for typen ekstrakorporeal befruktning (den russiske ortodokse kirken anser denne metoden som en syndig, i motsetning til kristne standarder), takk Gud, kom ikke. Men alt endte dårlig - i pasienten på grunn av den ukontrollerte anvendelsen av hormoner utviklet tumorer til både brystkjertler, ble diagnosen levert sent, men tiden for omvendelse er fortsatt der.
Archpriest Thomas Hopko i "grunnleggende av ortodoksi" skriver: "Hvis vi bærer våre genthes rettferdig, modig og tålmodig, med tro, håp og jevn glede, så blir de største dedikatene til Guds frelse i denne verden. Ingenting kan sammenlignes med en slik tålmodighet, for Glorification of GUD i lidelse og svakheten er den største av alle offjoner, som bare en person kan skape fra sitt liv på jorden. "
Linets of Lord, all urimelig slave av deg i ditt rike. Amen!
Bryr seg om pasientens sjel
Den kroppslige sykdommen og lidelsen til sår, uten tvil, er i nært forhold til tilstanden til hans ånd og sjel. Erkebiskop Luka (War-Yasenetsky) i boken "Spirit, Soul, Body" skriver: "Kjent innflytelse av pasientens psyke for sykdommen. Tilstanden til pasientens ånd, hans tillit eller mistillid til legen, dybden av hans tro og håp for helbredelse eller tvert imot mental depresjon forårsaket av uforsiktige samtaler av leger i nærvær av en pasient om alvoret av Hans sykdom, bestemmer dypt utfallet av sykdommen. Psykoterapi, som består i verbal, eller rettere, åndelig (min utslipp - v.zh.), påvirkning av en lege på pasienten - generelt anerkjent, og gir ofte gode resultater en metode for behandling av mange sykdommer. "
Det er ingen to personer som lider likt, så hver pasient er den eneste syke en av sin type. I det siste århundre, grunnleggeren av den russiske terapeutiske skoleprofessoren i Moskva University M. Ya. Mudrov sa at det er nødvendig å behandle ikke en sykdom, men en pasient. Disse ordene, som en stave, gjentas av moderne leger, men den opprinnelige meningen er tapt - både legen og pasienten, alt håp er pålagt tabletten, utnevnt til mal 1x3 ganger om dagen, og før sjelen, saken kommer ikke til. For moderne helsetjenester er loven fra legen fra pasienten karakteristisk: I tillegg til barrieren av stykker av papir som eksisterer lenge, er en annen barriere reist - alle slags utstyr, som ennå ikke ulpper intuisjonen til lege, og medisinsk kunst blir til håndverket.
Pasienten, kalt til feat av tålmodighet og ydmykhet, mottar nesten ikke åndelig støtte. Ordet som den terapeutiske faktoren forsvinner gradvis fra arsenalen til en medisinsk arbeidstaker, som vanligvis ikke "ingen tid" å snakke med pasienten, og tross alt, til det tjuende århundre, stod all medisin på tre hvaler, som var ordet, gresset og kniv. Og hvis vi sier at ordet var en helbredende faktor, så i tillegg til de menneskelige ordene, kondolanser, trøst og håp, i den medisinske prosessen inkluderte det legemligste ordet til Gud - Jesus Kristus, lært syk i Kirkens sakramenter, kalt til Hjelp av pasienten selv, og til og med delta på en lege! Det er for eksempel kjent at oftalmologen V. P. Filatov, kirurg V. F. Wino-Yulenetsky (senere erkebiskop Luka) ba seg før operasjonen.
Å konkludere med den åndelige nedbrytningen av moderne medisin, som forekommer mot bakgrunn av teknologiske fremskritt, bør ikke slippes ut og fortvilelse eller i ubrukelig og til og med skadelig peresis om hvem som skal skyldes og hva de skal gjøre. Ortodoksy lærer i alvorlig åndelig situasjon for å begynne med seg selv, forstå hvilken grad jeg er skyldig og hva skal jeg gjøre. Dette er grunnlaget for omvendelse - endringer i sinnet (tenkning) og bildet av handlinger, tilstanden for riktig aktivitet som er i stand til å lene seg til Kongeriket Den Hellige Ånd.
"Gå tilbake til røttene", en vei ut av en tung åndelig krise, hvor moderne medisin er plassert, vil sikkert forekomme, men ikke på grunnlag av generelle appeller og propaganda, men som følge av den personlige innsatsen til hver person. "Sinnetes forandring" og endringen i bildet av handlinger er viktig for medisinske fagfolk, som det er et hvilket som helst i pasientens seng), som det må være et slags prestedømme, fordi tjenesten til den syke av Herre Jesus Kristus svarer til å tjene Gud: "Jeg var syk og du besøkte meg ... Siden du gjorde det til en av de minste størrelsene mine, gjorde de meg," han vil si på dagen på dagen (; 40) . Høydepunkter er åndelig og moralsk arbeidets arbeid - dette vil være tilbakebetaling til røttene, det vil si til de tapte kristne tradisjonene i russisk medisin.
Overskaffelse av pasienten - et område med svært ansvarlig åndelig og åndelig arbeid, hvilke fagfolk skal være engasjert, best-prestene, men vilkårene i det moderne liv er slik at dette idealet ikke kan implementeres, så det er noe foreløpig arbeid, og skal være utført relative og nære pasienter. Formålet med dette arbeidet er å forberede en pasient for et møte med presten. Svært helsearbeidere kan også være engasjert i et slikt arbeid med en syk person.
Du kan snakke om forskjellige former for åndelig hjelp, beklager, avhengig av forholdene. Det enkleste (og det mest sjeldne nå) alternativet som pasienten er en kirkemann og slektninger til ham - ortodokse. De inviterer en far, som oftest kjenner en pasient i lang tid og åndelig leger i henhold til kirkens kanoner. Andre situasjoner er problematiske og forekommer mye oftere: den dristige ble døpt, men faktisk forsvant fra ortodoksi og han selv vet ikke hva han mener, og de slektninger - ortodokse kristne - de brenner åndelig for å hjelpe ham. Eller - alt ser ut til å tro, men i templet er det bare en gang i året, på påskeverkets prosesjon. Faren for overtroisk holdning til helligdommer er veldig bra.
Det er umulig for hvert enkelt tilfelle å gi nøyaktige anbefalinger, men Kirkens erfaring viser at Herren instruerer en person, hun sender ham den "tanken på gode" og til og med møter med de nødvendige menneskene, hvis bare i sorg, Guds slave er trukket til Gud med bevisstheten om hans ufullkommenhet, med et skrik om hjelp. Derfor er bønn begynnelsen på en suppe om beklager. Hellig rettferdig John Kronstadsky i boken "Mitt liv i Kristus" skriver: "Ikke gå glipp av saken for å be for enhver person til hans spørsmål eller, av spørsmålet om hans slektninger eller venner. Herren med følte premier til vår kjærlighets bønn og for dristigheten i vår foran ham. I tillegg er bønnen til en annen veldig nyttig og for det meste bønn for andre: det renser hjertet, sier tro og håp for Gud og degenererer kjærlighet til Gud og nabo. " Selvfølgelig bør pasientens troende selv be for seg selv, men som SV. John Kronstadsky: "I sykdommen, og generelt, i fysisk folk, kroppen, like, i sorg, kan en person ikke først brenne til Guds tro og kjærlighet, for i sorg og sykdom, gjør hjertet vondt og tro Og kjærlighet krever et lyd, rolig hjerte. " Følgelig la deres slektninger og nære pasienter en bønnfeber.
Hvordan be? Den hjemmekoselige bønnen til den ortodokse kristen består av en bestemt "regel" - de påfølgende bønnene leses om morgenen, i fortsettelse av dagen og om kvelden. Denne regelen er tilgjengelig i ortodokse bønn. Konfesteren Denne regelen kan endres: økte for eksempel ved å supplere reglene for lesing av kanoner og akseptorer, psaltiri eller redusert på grunn av omstendigheter. Det følger av dette at alle som har et ønske om å be for en syk relativ, bør gå til templet til presten, best for bekjennelse, slik at etter bekjennelse for å få en velsignelse for en spesiell bønnregel, for eksempel å lese Canon for den syke eller kanon av Guds mor, Akathist. Bønn for andre krever en viss åndelig tilstand, så hvis konfessoren velsigner, så etter bekjennelsen til Kristi Hellige Taina. I bønn, bør du være vedvarende, stædig og krevende for deg selv, det er ubarmhjertig å gjøre det jeg bestemte meg for min frie vilje, be "tale", det vil si, ikke på bunnen, ydmyk, bønn for petisjoner for meg selv og for meg selv med en bønn Thanksgiving Gud for alt hans velsignelser.
For syke syke bare be i templet, ifølge ordet Jesus Kristus: "... Hvis de to vil være enige om jorden for å spørre om noe tilfeller, så spurte noe, det vil være fra himmelens far." (). En prøve av en bønnfat gir oss Saint Feofan Reasanizer: "Gud gjør en bønn når de ber seg syk om noe ... men gjør deg selv på bønner? Hvis ikke, så er troen din stillhet ... du bestilte, men la oss tjene penger slik at andre ba, de selv droppet sine bekymringer fra skuldrene ... Jeg har ingen som er syk om de syke og nei ... Kom på bønnene selv og sjelens sjel ... i kirken på bolitas liturgi under Procride. Og spesielt når du etter "vi synger ..." En jomfrussang synge "verdig der er ..." Her kommer de over det nye offeret de levende og døde ... "Derfor bønn for det sykehuset, bør vi ikke La templet bønn for søndag liturgi, du må bruke notater med navn med navn pasienter på proomid, bønner og antidor eller profera og hellig vann med en ærbødighet for å gi ømme.
Ortodoksienhistorien kjenner et stort antall fantastiske helbredende, som gjorde en bønn for Gud, Guds mor, Guds hellige ambisjoner. Men her er beviset på en utenlandsk lege, Laureat av Nobels Alexis Carrel: "Resultatene av bønner kan bare installeres med ikke-ansvar i tilfeller der en terapi er helt uanvendelig eller er ugyldig. Det medisinske senteret i Lourdes (byen i Sør-Frankrike, en av verdens berømte mors tilbedelsesentre, stedet for det gjentatte fenomenet, har en kilde hvis vann er anerkjent av den mirakuløse - ca. forfatter) har gitt en betydelig Service til vitenskap, som viser at slike helbredelser virkelig kommer. Noen ganger tar handlingen av bønn, hvis du kan uttrykke "eksplosiv" karakter, ... Vi kjente pasientene som var nesten lynt herdet fra alvorlige sykdommer. Om noen få sekunder til eller flere timer forsvinner symptomene på sykdommen, og den anatomiske skaden korrigeres. Et mirakel er preget av en ekstrem akselerasjon av normale utvinningsprosesser "(kvote. Ifølge Pritens bok, t. 8, s. 297).
Dessverre, moderne patruderi forskere med medisiner med en spennende publikum undersøke "evner" av psykikere, veldig skeptisk til den helbredende virkningen av bønn og nådig kirke som gir kirke.
Den totale bønnen i kirken bak liturgien, på bønnene innebærer offeret og ofre som en spesiell åndelig tilstand, sammen med en bønn, som det var på to vinger, et økende sinn og et hjerte til Gud og produserte det nødvendige " Kjærlighet til kjærlighet til naboen ", som svar som Herren gjør leger og sjel og kropp. Notatet på prospeksjonen er et offer; alms, la det være beskjeden, men fra hjertet - offeret; Arbeid, la det enkleste, men til fordel for kirkesamfunnet eller naboen - offeret! Hva er mer nyttig: Vask pasienten, bytt sengetøyet eller sitte på sengen og skjule regjeringen for mangel på sanitær på sykehuset? For Kristi skyld, de gode svingene til vanvittigheten av andre mennesker, endrer det generelle humøret, løfter mannen. Peresa og ugyldig skade på verden i dusjen, hun går tapt, personen blir svak og sårbar for ondskapens ånd.
Selvfølgelig, nå er vi bare fattige i materielle vilkår. Men husk at den dårlige enken, setter to lept i kirkesirkelen, satte mest ut av alt, som Herren selv sa, fordi han satte alt som hadde all maten. Vi vender oss til eksemplet på kristne i de første århundrene. "De som ikke kunne gi fra deres inntjening utsatt for deprivasjon for å kunne tjene som almisse at de ble frelst gjennom posten (tildelt av meg - V.ZH.). Allerede i "Shepherd Erma" Shepherd forteller Erma som han må raskt. Han må avstå fra drikking og mat, og deretter regne med utgifter til andre dager som han reddet, alt dette må han utsette og gi til fordel for enker, foreldreløse og fattige. Et slikt innlegg vil være et hyggelig tilbud til Gud. I de "apostolske ruinene" er det som ligner den samme instruksjonen: "Hvis noen ikke har noe å gi, vil han være festing, og han vil gi en helgen til Saint, og på dette stedet snakker de om Christian's Convicts." (CCYT. Ifølge "kristen veldedighet i den gamle kirken", Uulgorn, St. Petersburg, 1899, s. 144)
Det er veldig viktig å ta vare på den økende pasienten i fromhet, som "for alt er nyttig" (). Under fromhet er et helt kompleks av egenskapene til den kristne personligheten vanligvis forstått, som gradvis blir tatt opp hvis en person lever internt kirkeliv. I dette tilfellet kan talen først gå rundt to eller tre kvaliteter. Dette er en tro på Gud, selv om innfektet, på nivået av følelsen av at det er noe hellig i verden; Frykt for Gud som bevissthet om mer eller mindre uttalt ansvar for Gud og til slutt anerkjennelsen av sin sjels utødelighet. Postig inkompatibel med en overtroisk holdning til Gud og er en av betingelsene for den faktiske deltakelsen av en kristen i sakramentene begått i Kirken.
Å gi et spesifikt råd om hvordan man skal vende seg til en persons fromhet er umulig. Ifølge bønnen er Herren fortøyd i sinnet til det vanskeligere om det nærmeste ordet, særlig siden dødsfallet ofte deltar av dødsfallet, og det blir mer følsomt, mindre grusomt. Vær forsiktig! Hvis pasienten snakker om døden, bør det ikke noe tilfelle i tilfelle samtalen skal endres for å overbevise ham om at slike tanker skal drives bort fra seg selv. Tvert imot er det nødvendig å støtte samtalen, men tanker om døden og ord om det, trenger å motsette seg ordene og refleksjonene på sjelenes utødelighet, og deretter om de døde oppstandelse. Slike samtaler bør skje naturlig, bør ikke behandles spesielt, hvis du ikke er sikker på at pasienten er klar eller ønsker å diskutere dette emnet. Neste, naturlig vil begynne å lese evangeliet, bedre selektivt - om helbredelse, Nagorni preken, lignelser. Da er det nødvendig å opphisse fra de syke tanken på sine synder og forårsake behovet for å betjene dem. Økende i fromhet kan forekomme i ellers, det viktigste er å oppnå bevissthet om pasientene med sin synd, og å bringe sine tanker til nadverden av bekjennelse (i tilfelle pasienten ikke blir døpt, til dåpenes sakrament), det er , til et møte med presten. Vanligvis, den personlige erfaringen i nadverden av bekjennelsen til Guds nåde forverrer fromhet og fører naturligvis til sakramentene til den hellige kropp og opptak av Kristi blod.
Hvordan oppføre seg i sengen av en døende person? I min landsby om en agoniserende person sa de at han "arbeider", og skapte rundt den døende spesielle situasjonen: støyen var kategorisk betalt, samtalene var på forhånd, det lyse lyset var skjermet, det var forbudt å bremse en døende person, ring ham eller generelt uttale navnet hans. Foran ikonene ble lampen opplyst, naboene ba kort og stille brukt litt tid på pasientens seng. Denne situasjonen har et spesielt inntrykk på barn: Støyende ble stille, stygg - ydmyk. En døende mann forlot ikke en.
Denne folksopplevelsen viser at når vi hadde en fromme holdning til døden. For tiden skjer de fleste dødsfall på sykehuset, det vil si ikke hjemme, ikke i sirkelen av slektninger og slektninger, og den agoniserende pasienten blir vanligvis tatt i et separat kammer, som det er dårlig herlighet i hele sykehuset. I denne menigheten med bare vegger, av en eller annen grunn, er det alltid kaldt og med en åpenbart ikke-boligånd, og det er et sakrament av overgangen fra livet til det midlertidige for det evige. Og som regel er det ingen som støtter i disse vanskelige timene og minutter fra arbeideren den siste jordiske arbeidskraft av mannen ...
Det virker som hvorfor å sitte ved siden av de syke, hvis han er bevisstløs, kan ikke snakke eller til og med drikke vann? Den ubevisste tilstanden betyr imidlertid ikke alltid at en person faller ut av forbindelse med den sensoriske verden. Det er tilfeller når den døende personen har gjenvunnet og formidlet nøyaktig hva som skjedde rundt ham, og ofte var rundt ham skamfull over deres oppførsel.
En dødelig pasient bør stå så mye som mulig, som agoniserer - ikke å forlate i det hele tatt. Det er nødvendig å be med pasienten, og hvis han er vantro, kan du si om følgende: "Du tror ikke på Gud, jeg tror på ham. Jeg må be nå. Vennligst lider litt tid, det er umulig å be på sykehus korridoren ... "Det er usannsynlig at etter slike ord vil en pasient protestere uttrykke. Den ærbødige bønnen eller lesingen av Psalti, som Guds mor vil sikkert finne et svar i hjertet av en pasient som kan vokse til en ekte religiøs følelse.
Til det døende behovet for å bringe barn. Det er åndelig nyttig for syk, og enda flere barn som trenger å vite om døden, ikke bare teoretisk på horrorfilmer, men har sin egen personlige erfaring med en døende person i den tilsynelatende og anstendige atmosfæren. Vi må være klare til å svare på deres spørsmål som vil være mange. Utsikten om at kommunikasjon med en døende person kan være en psykotraumerende faktor for et barn, er falsk, en slik opplevelse er nødvendig for barn for deres fremtidige liv.
Dette beskjedne arbeidet er dedikert

buselse, vinneren av statsprisen, professoren Gleb Pokrovsky, hans kone Marfe, Vladimir Petrovich og Galina Georgihna Mishwy, og alle de fromme diktatorer og parishioners av Nikolsk kirke i nærheten av Moskva Village Romashkova.
(Artikkelen er redusert).

Hellige fedre på sykdommer og ulovlig

Kroppen er sjelenes slave, og sjelen er dronningen, og derfor skjer Guds nåde noen ganger når kroppen er utvidet av sykdommer: Lidenskap og mann svekkes fra dette; Og veldig sykdom er kroppslig født noen ganger fra lidenskaper.

Otte synd, og det vil ikke være noen sykdom; For de er i oss fra synd, da Siens hevder St. Vasily stor: "Hvor er sykdommen? Hvor kommer korporal skade fra? Herren skapte kroppen, ikke en ikke-union; Sjel, ikke synd. " Hva er mer nyttig og nødvendig? Tilkobling med Gud og kommunisere med ham gjennom kjærlighet. Å miste kjærlighet dette, forsvinner vi fra ham og slipper, utsatt for ulike og mangfoldige agers.

Hvem tolererer sykdommen med tålmodighet og Thanksgiving, det blir belastet i stedet for en prestasjon, eller enda mer.

En gammel mann, som lider av vann fra sykdommen, snakket til brødrene som kom til ham med ønsket om å behandle ham: "Fedre, be om at min indre person ikke er utsatt for en slik sykdom, og som for ekte sykdom, så Jeg ber Gud om at han ikke plutselig frigjorde meg fra henne; For, den utendørs blåsende personen er smoldering, den indre er oppdatert (2 Kor. 4, 16). "

Fra skriftlige instruksjoner prep. Seraphim Sarovsky.

Under sykdommen føler vi at det menneskelige liv er som en blomst, som nesten umiddelbart tørker ut, så snart han blomstrer, og - skyen som slipper og etterlater ikke spor; at dagene våre forsvinner som en skygge; at kroppen vår tørker, som gressfeltet, at livet til den sterkeste personen selv bare puster at hun krymper med hvert pust, og at hans puls, som pulsen, som pendulen, bringer ham til den siste timen, som Nesten alltid slår akkurat i det øyeblikket, når en person mener at før denne timen fortsatt er veldig lang.

Oh, sykdom, bitter, men sunn medisin! Som salt forhindrer rotting av fisk eller kjøtt, og enhver sykdom beholder vår ånd fra rottenness og syndful, og kommer ikke opp med lidenskaper, sjelenes ormer, som skal bli født i oss.

Å tolerere, eller ikke tolerere i lidelse, for ikke å unngå det, og utålmodigheten av lidelse er ikke å distrahere, som Guds fisk har bestemt seg. Og fra utålmodighet er det ikke annet enn det, som skade og kloden vil følge. Tålmodighet er tilrettelagt av enhver lidelse. Se på de i langsiktige sykdommer er, eller som er lange sittende i fangehullet; Så de er til katastrofen tålmodigheten vant at AKI ikke ville føle det. Thorrel tyver pen (Roma. 5.3). Motsatt, utålmodig multipliserer sykdommen ...

Svt. Tikhon Zadonsky.

Frykt for kroppen er i mennesker så sterke at de som et resultat forblir ofte ikke i stand til å oppnå noe adestant og mest nøyaktige. Men når frykt for sjelen penetrerer for frykt for kroppen, så frykten for kroppen avgasser før frykten for fred som voks fra kraften av fading ild.

Og når du er i sykdommen, si: "Velsignet for å være sofistikert fra Gud, for hvilket liv arve livet." For varsel sender Gud for sjelenes helse.

St. Avva Isaac Sirin

Jeg spør deg, min sønn, Terpi og takk for stenging av sykdommen, ifølge Ordet av det jeg sa: "Alt, Elico, det vil bli påført, vil bli tatt til fordel" (herr. 2, 3) å intensjonere

Fiskeriet vendte seg til deg, min sønn, som den er kjent. Så vær modig, styrke om Herren og (tillit) på hans omsorg for deg.

Gud er med deg!

Fra meldingene til St. Avva dorofay.

Sykdommen er noen ganger sendt for å rense syndene, og noen ganger for å ydmyke stillingen.

St. John DissoseGag

Alt fra Gud: og sykdom og helse, og alt det fra Gud, blir servert av vår frelse. Så du tar sykdommen din og takk for Gud at din suveren om din frelse. Hva som Gud sendte Gud, tjener til å redde, at man ikke kan trekkes, fordi de ikke vet, kanskje. Gud sender ellers i straffen, som epitimi, ellers, for å komme til hans sanser; Annet, for å kvitte seg med problemer, i hvilken person ville ha truffet, hvis det var sunt; Andre slik at tålmodigheten viste en person og den større tjente en belønning; Annet, å bli renset fra enhver lidenskap, og av andre grunner ... Du er, når du husker synder, si: "Glory til deg, Herre, som proviserer meg til meg i straff!" Når du husker at jeg ikke alltid husker Gud før, og sa: "Takk, Herre, at du ga meg en grunn og vitenskap å huske deg!" Når det gjelder ideen om at hvis det var sunt, ville jeg ha gjort en annen og ikke bra, si: "Glory til deg, Gud, at du ikke tillater meg å synde," og så alt ... så forståelse!

For all takk Gud; Og for usunn takk. Jeg er lett å snakke med det; Du faktisk ikke lett, kanskje så føler. Alle med ordet om tålmodighet og be, la Herren gi deg selvkompetent for å utsette sykdommen, og lære noe i det. Hvorfor har Herren knyttet til deg, som fremdeles? Men det er ingen tvil om at det står overfor deg i de typer hensyn til målene i livet du har valgt, og der i det minste på en eller annen måte holder deg selv prøver. Fra denne siden kan du ikke torturere din sykdom i deg. Kurasjerer seg for selvtilfreds tålmodighet, i minutter etter avvisning av lidelse, se bortsett fra, i minnet om tålmodighet av alle hellige, og spesielt martyrer. Hvor mye og hvor tolererte?! Og det er vanskelig å forestille seg. Ja, og alt - "Mange sorg er sendt til Guds rike" (Apostlenes gjerninger 14, 22).

Og hva lovet av Herren kalles en krone. Til hva? Det for det er det umulig å gå dit uten lidelse. Det er en vei - kryss vilkårlig eller ufrivillig.

Guardian Angel Ja bringer deg komfort og takknemlig! Den støyen i hodet tillater ikke å holde tanker, ikke komponere. Gud dømmer sjelen i henhold til det faktum at det avhenger av det, og ikke fordi det ikke er kraftig. I hjertet, hold intensjonen ikke å bevege seg bort fra Herren, og han vil ta denne tingen.

Nå må du forlate postregelen din. Etter rally, hvis Gud - vil øke deg; Og nå, i sykdom, i form av et legemiddel, kan du spise alt, i henhold til legenes råd.

Det er sykdommer på helbredelsen av Koi, Herren pålegger et forbud når han ser at sykdommen er mer nødvendig for frelse enn helse.

Fra bokstavene SVT. FAOFAN PROGRAGE

Sykdommen er Guds insignier, og tjener til Percade hvis vi er takket Gud. Var det noen trofaste venn av Gud? Men hva gjennomgikk han, takket være og velsignet Gud? Og tålmodighet har endelig ført til uovertruffen herlighet. Vær tålmodig og du er litt (i sykdommen) og du ser Guds herlighet (Johannes 11, 40). Og hva å raskt kan ikke (i sykdom), ikke sorg. Gud krever ikke noe arbeid fra noen. I tillegg, hva et innlegg, som ikke straffe kroppen for å pacify kroppen sunn og gjøre det svak for lidenskaper, i henhold til apostelenes ord: Jeg eskorte, deretter Silen EMS (2 Kor. 12, 10). Og sykdommen er mer straff, og pålagt i stedet for post, og enda mer verdsatt. Hvem tolererer det med tålmodighet, takket være Gud, at av tålmodighet får sin frelsens fryns. I stedet for å svekke kraften i kroppen med post, er den allerede svekket av sykdommen. Takk til Gud som du har frigjort fra faste. Hvis du er ti ganger om dagen, er du ikke trist; Du vil ikke bli dømt for noe, som du gjør det så ikke i trengsel selv.

(Pasient med en kjedelig). Å få loven til vår Frelser, - som det var sammen med ham å gjøre med det, sårene i ydmykelse, fornærmende gjennom stillheten, skam på bugsens urbane, skam throatkronen, slitasje med galle, smerte fra scenen til Negler, spinning med kopi, vann og blod, - og lån fra dette er en refleksjon av dine sykdommer. Herren vil ikke forlate farvel. Han malte deg til å lide en liten sykdom, slik at du ikke er fremmed for å være hellige, når du ser dem i denne timen iført fruktene av tålmodighet av sorger og herliggjort, men var en medskyldig av dem og Jesus, hadde en dristighet foran ham med Hellige. Ikke trist; Gud glemte deg ikke, men komfyren til deg, som en oppriktig sønn, og ikke som en utroskap.

SWV. Wassonophy og John.

Alt fra Gud, - og den gode og sorgfulle, men en ting - til fordel, den andre er i husbygging, den tredje - i ligen. For favør, når vi lever dydige; For deg vær så snill, så det som lever dydige dekorert med tålmodighetens viner; Ved husbygging, når vi faller inn i underarmene, blir vi administrert; I henhold til suspensjonen, når og ikke adresseres. Igjen deler husbygging Gud oss \u200b\u200bsyndere, slik at vi ikke ble dømt til verden, da apostelen sier: Dommerne fra Herren straffer, og ikke verden dømt (1 Kor 11, 32). I Sieveren - å bære ondt i byen Herge, er Herren ikke koordinerende (Amos. 3, 6), slik: sult, sår, sykdommer, lesjoner, modig; For alt dette tjener til å rense syndene. Gud kommer opp og forlater absolutt de som eller ikke vil leve uten synd, eller instruksjonene ikke snu, men er synd. Da forstår Gud dem i et insisielt sinn, det vil si frakten til frakten er i frihet (ROM. 1, 28).

St. Ephraim Sirin.

Når pasienten for eksempel vil avgjøre seg, vil det være selvsikker for å tåle sin sykdom og overføringer; Fienden, å vite at på denne måten vil han bli etablert i dydene til tålmodighet, nærmer seg slik hans favør. For dette begynner det å bringe ham til å tenke mange gode ting som han kunne begå, hvis B var i en annen stilling, og prøver å overbevise ham om at hvis han hadde vært sunn, hvor godt ville ha jobbet Gud og hvor mye fordeler ville bringe seg selv og andre: Jeg ville gå til kirken, jeg ville være en samtale, jeg ville lese og skrev til tilstopping, og så videre. Legg merke til at slike tanker blir akseptert, fienden ofte fører dem til sinnet, sprer seg og maler , tilbringer å føle, forårsaker ønsker og vindkast for å saker de som representerer hvor godt han ville ha noen eller andre tilfeller, ville være, og spennende beklager, som er forbundet med hendene og beina på sykdommen.

Litt lite, med hyppige repetisjoner av slike tanker og bevegelser i dusjen, går ønsket ut i misnøye og irritasjon. Den tidligere selvtilfreds tålmodighet er dermed frustrert, og sykdommen er ikke lenger som sin helbredelse fra Gud og feltet for tålmodighetsdydene, men som noe fiendtlighet i frelse, og ønsket om å bli frigjort fra det, er uopprettelig, fortsatt i typer av kvittering, nesten en intensjon for det store og tilhørende Gud alle.

Bridheld til dette, fienden deler hans sinn og hjerter denne gode hensikten med ønsket om utvinning, og etterlater en helsehelse som helse, tvinger den ulempe for å se på sykdommen, ikke som en prepacle for godt, men som noe fiendtlighet i seg selv. Fra denne utålmodigheten, ikke doktorgrad med eventyr, tar styrke og blir til ropotiness, og frarøver pasienten til den tidligere hvile fra den mest selvtilfredsstillende tålmodigheten. Og fienden gleder seg at han klarte å forstyrre ham.

På samme måte forstyrrer de fattiges fiende fienden, tålmodig med sin skjebne, og tegner ham hva slags gode gjerninger, ville han bli dekorert hvis han hadde en formue.

Lett å kvitte seg med alle slike fristelser, som har en erfaren leder, rådgiver og samtalepartner, med Himnnient underkopling følger deres instruksjoner. Og hvem er fratatt noe så bra, han rammer ikke seg og lærer seg ikke å skille seg godt fra den tynne på begynnelsen av kristen, som skal ordne livet til oss alle. Hvis det er tilfeller som forstyrrer, som det ser ut til å vende seg rundt vår bredere valens, ikke fra vår vilje, men de blir sendt av Gud, så ta dem med ydmykhet og ikke hør på noen forslag som avviker deg fra denne ydmykheten. Separert et slikt tilfelle, Gud forventer ikke noe fra deg, foruten du holder deg selv og handlet som det krever og hvordan det får deg til å tenke.

Er du syk eller dårlig, Terpi. Ingenting annet enn Guds tålmodighet krever ikke deg. Prøver selvtilfredsstillende, vil du være kontinuerlig i form. Når Gud appellerer på deg, vil det se at du gjør det bra, eller bli i godt, hvis du har selvtillit, tolererer selv, mens en sunn person har en god bedrift med intervaller. Hvorfor ønsker å endre posisjonen din, vil du bytte det beste for det verste?

St. Nikodim Svyatogortets

Fra den all-dårlige Gud skjer bare det gode, og ikke ondt, - og din sykdom er nytte, og du vil bli roterbar, du kjærtegner, vi mister; Terpi, takk; For gratis slavs i ungdom - ugyldige sykdommer i alderdom.

Lidelse flåten slutter å synde (1 kjæledyr. 4, 1). Det er derfor lidelsen, korset er nødvendig for en kristen: uten lidelse, uten å trykke på kjødet, våre plikter, det falt, syndig, Gud er sint, for seg selv og sjelen utvikler seg. Om kjøtt erpinny, multilitærtall, på grunn av hvilken alle problemene i menneskeheten! Om hjertet multifaceted, dårlig! Utgående fra en person beskriver en person. For Rimdreh, fra hjertet av det menneskelige, onde tanker, utroskap, kjærlighet, mord, tyveri, lene, ondskap, lidenskap, indefayment, misunnelig øye, blasfemi, stolthet, galskap, fortsett. Alt denne onde tilbakemeldingen kommer og desets mann (MK. 7, 20-23). Det er der kilden til ondskap i mennesket er i hjertet!

St. John Kronstadt.

Avva Pimens stor sa: "Følgende tre er like: når noen er stille riktig; Når syk og takk Gud; Når hvem er i ikke-eiendomsledigheten. Disse tre er en å gjøre. "

Fra SVT. Ignatius (BryanChaninova)

Hellige fedre om sykdommen

Helse Det er Guds gave, men denne gaven er ikke alltid nyttig: Som enhver lidelse, har sykdommen makt til å rense oss fra den åndelige dårlige, for å blokkere synder, for å ydmyke og myke vår sjel, for å bli verdsatt, bevisst på Vår toleranse og husk Gud. Derfor er våre sykdommer nødvendig, og våre barn (PRP. Seraphim Sarovsky).

Det er nødvendig å takke Herren for sykdommer og fristelser, for vi blir testet i kjærlighet til Herren, blir nærmere ham, og i dette hele målet i den kristnes liv - til mars til Kristus, Frelseren.

Sykdommen er et kryss, et godt behov som fører til evig lykke. Derfor, kompromiss midt i spenningen, gi deg Guds vilje, med glede og takknemlighet overfører sykdommen, noe som fører til at sjelen er helbredet av korporal sykdommer.

Trøst i sykdommer og sorger bør søkes i Jesus Kristus: Ellers vil vi se forgjeves.

Haken sår og takk er stor for Gud og er lik det forlengende ørkenlivet. Takk, de syke, herrene som ga deg det nærmeste verktøyet til frelse.

Det skjer at sykdommen griper for å vekke sjelen som sovnet.

Det er umulig at når vi går av sannhet, ville jeg ikke møte med oss \u200b\u200btristhet, kroppen ville ikke være utmattet i sykdommer og verk og bosatt uendret, med mindre det er å leve i dyd.

Som medisinen fordeler kroppen og sykdommen - sjelen.

Sykdom er ikke ulykke, men undervisningen og Guds besøk; Pasient PSP. Seraphim besøkte Guds mor; Og oss, hvis vi ydmyk overfører sykdommen, kan du besøke den høyeste styrken.

Sykdommen lindrer mange oppriktige lidenskaper; Apostelen Paulus sier: Men hvis vår eksterne person og smoldere, er den innenlandske fra dagen oppdatert (2 Kor. 4.16).

Sykdommer er noen ganger poppet av oss for synder, og noen ganger - av Guds nåde for å bli med i evig lykke i himmelen.

Sykdommen er ydmykskolen, som er hvor du ser at pensjon og nag og blind.

Når vil ulempen eller smertefulle lidelse, eller noe sånt, så prøv å ikke miste ordene til de hellige skrifter fra minnet om ordene: I mange tilfeller ser det ut til å bli tatt til himmelriket (PRP. Amvrosy Optina).

I sykdommen, før noen andre tilfeller, bør sove for å rengjøres av synder i nadverden av omvendelse og i samvittighet for å forene med Gud (Svet. Feofan Rema).

Sykdommer finner for det meste sted fra synder - hvorfor det beste verktøyet for advarsel og helbredelse fra dem ikke er synd.

Stor feat - tålmodig å tåle sykdommen og blant dem å heve Thanksgiving Songs til Gud.

Vi bringer oss nærmere Gud - sorg, tesne, sykdom, saksbehandling. Ikke poster på dem og vær ikke redd for dem.

Sykdom selv om kjødet ditt er plaget, men ånden sparer (svt. Tikhon Zadonsky).

All størst sorg og ulykke blir overført til folk enklere enn de alvorlige kroppssykdommene. Den utvilsomt kjennetegn i torping, plaget av mennesker - Satan - i Guds ansikt selv vitnet at kroppslige sykdommer er uutholdelige for alle andre ulykker, og at en person som modig og dårlig bærer andre katastrofer, kan svekke seg i sin tålmodighet og riste i hengivenhet til Gud ved alvorlig sykdom.

Hvis jeg kom ut her, vil du ikke tolerere på det siste plage, men tvert imot vil du nyte en slik lykke, før hvilken nåværende lykke er ingenting.

Den som ikke har troppene her og tolererer det tålmodig, kan han godt håpe at det i det fremtidige livet vil få en stor og ufunnet (PRP. Ambrose Optina).

Den gamle mannen ble inspirert til sin venn: "Det er nødvendig å be oftere: Herre! Gi meg tålmodighet her, og det er en ferie."

Herren for Togo og sykdom sender for å huske døden og fra minne for å føre til at skaden truet og forbereder seg på døden.

Det skjer at Gud er en sykdomshyller andre fra problemer, som ikke ville være i stand til å svinge hvis de var sunne.

Hvem er takknemlig for å overføre kroppssykdommer og tolererer på grunn av sykdommen i ulike sorg, er han ikke fjernt fra girkelighet, derfor, lykkelig venter døden, som skylden til inngangen til den evige liv (blzh. Dya-dum). Det kan være en pasient til å tålmodig for å tåle sorg, hvis han ikke har sin egen død i hans sinn, endeløse plager og glede av himmelriket.

Mange sykdommer i Herren helbreder gjennom leger og andre midler. Men det er sykdommer til seraksjonen som Herren pålegger et forbud når han ser at sykdommen er mer nødvendig for frelse enn helse.

Sykdommen for mennesket er Guds nåde. Og hvis en kristen vil akseptere som Gud sendt til fordel for åndelig og selvtilfredsstillende for å tåle en smertefull tilstand, går han direkte til himmelen. Odra har en sykdom - halsen: Jo flere slag, jo flere korn kommer ut og de rikere jerksene. Da må kornet være korn, deretter melet inn i blandingen av deigen og den fantastiske den, da - i form av brød - i ovnen og til slutt på Guds måltid (Svet. Feofan Poophannik).

Helse og sykdom i Guds hender; Indivion - essensen av midlene til frelse, når den andre bruker i troens ånd. Men de fører til skade når de behandler dem vei.

All hviterussiske Herre bryter en person i dette livet forskjellige fornærmelser og begrensninger, sykdom, og så videre på alt dette for sjelenes tid for å rense fra synder og innpode en evig i livet.

Når en sykdom er som oss, trenger du ikke å sørge for at vi ikke kan synge salmer fra smerte og magesår. For sykdom og sår tjener til å utrydde farvann, og innlegget og jordiske buer er foreskrevet for oss for å vinne lidenskaper. Hvis det er sykdommer i disse lidenskapene, så ingenting å ta vare på.

Virkelig kroppslige sjel sykdommer nærmer seg Gud (svet. Grigory teolog).

Hvis sykdommen griper deg, ikke tap og ikke fall i ånd; Men takket være Gud, at det er industrielt å levere denne sykdommen til denne sykdommen (Avva Jesaja).

Noen gamle mennesker gjennomgikk ofte sykdom. Det skjedde for ett år for ikke å skade; Den gamle mannen var veldig sørg for det og ropte og sa: "Herren forlot meg og besøkte meg ikke" (Old Candet).

På farlig er dia-oksen sterkere, og vet at den har liten tid.

I farlige sykdommer, ta vare på den første til å rense samvittigheten og om deres sjeles rolige.

Takk Gud at du er på god måte: Din sykdom er Guds store dar; Dansk og Nosno for dette og for all ros og takk - og din sjel vil bli frelst (Athos Arseni).

Pasienten og de fattige - ikke klage og ikke poster på din skjebne, på Gud og folk, misunner ikke andres lykke, pass opp for fortvilelsen og spesielt fortvilelse, vil erobre alle Guds fiskeri.

Sykdommer forene oss med Gud og blir introdusert igjen i Hams kjærlighet (St. John Kronstadt).

Reflektere over det faktum at alt er flyktig alt, og fremtiden er for alltid.

Pasienten skal trøsteres ved å lese det guddommelige skriftstedet og Frelserens lidelse.

Tålmodighet av sykdomslæren tar i stedet for post og bønn.

Å være syk, ikke enig deg selv gjennom kraften i kirken, og ligge under teppet Ja, du kan lage Jesus bønn (PRP. Anatoly Optina).

Å være en svak og bønnregelen, som du kan, og lese, i det minste på ti teknikker. Når hodet på usunn, jordet buer ikke.

Hovedårsaken til en malignitet og ropot på Gud i lidelsens dager, har mange mangel på tro på Gud og håpet om hans guddommelige håndverk. En sann kristen mener at alt skjer med oss \u200b\u200bi livet, gjøres av Guds vilje; Det uten Guds vilje og håret fra hodet faller ikke på bakken. Hvis Gud sender ham lidelse og sorg, ser han i dette eller sender ham fra Gud for hams synder, eller testen av tro og kjærlighet til ham; Og derfor er han ikke bare sikkert ikke, og forfølger ikke for Gud, men, humming til Guds sterke hånd, takk Gud for ikke å glemme ham; Hva slags barmhjertighet i hans Gud vil at midlertidig sorg skal erstatte for ham evig; Våren forbløffet, han snakker med profeten David: Godt for meg (Herre) Jeg er medlem av meg, Jaco, jeg vil diskutere din begrunnelse.

Behandlingen av hypnose er fremmede for å være den kristne troen: heller ikke i det hellige skriftstedet, eller i de luriske læresetningene er dette ikke synlig. Bruken av hypnose er aggregeringsbransjen.

Hvem blir behandlet med håp om å hjelpe Gud, og ikke for medisin og Lekary, han synder ikke.

Leger og legemidler Lord skapte. Det er umulig å avvise behandling (SVT. Feofan NastPer).

Under sykdommen bør alle tenke og si: "Hvem vet? Kanskje i min drar portene til evigheten bli gjengitt?"

Sykdommer bør ta vare på deres kur.

I sykdommer, før leger og narkotika, bruk bønn og sakramenter: bekjennelse, nattverd og binding.

Hvis du er syk, så inviter en erfaren lege og dra nytte av midlene som er foreskrevet av dem. For dette formål oppstår så mange velgjørende planter fra bakken. Hvis du avviser dem i størst, vil du øke din død og gjøre et selvmord.

Rikdom åndelig - i tålmodighet.

I sykdommen Lær: ydmykhet, tålmodighet, selvtilfredshet og Gud Thanksgiving (Svet. Feofan Zavatnik).

Tålmodighet betyr at alt som vil skje, rive sjenerøst: Ikke fortvil i sykdom, unødvendig i ulykker for ikke å motvirke, i fattigdom er det ikke trist og ingen vrede.

Jo mer i dette livet vi lider av sykdommer, fra forfølgelse, styrke av fiender eller fattigdom, jo \u200b\u200bmer arve prisene i fremtidens liv (Blzh. Ieronim).

I tillegg til bønn, bør du ha en åndelig interlocutor som distraherer deg fra sorg og despondency.

Om det faktum at du ikke kan være i templet på sykdom, ikke sørg mye, husk livet til Pimen Multi-break: som han ikke forlot kesels og ikke engang vil gjenopprette.

Herren sendte deg en sykdom er ikke forgjeves og ikke så mye i straffen for de tidligere syndene, hvor mange av kjærligheten for deg å rive deg bort fra syndig liv og sette på frelsesveien. Takk for Gud, ta vare på deg (Igumen Nikon).

Men i disse timene går tjenesten i kirken til kirken, det er bedre å ikke ligge, men å forstå sengen, lene seg, hvis du vev veggen, til veggen, og så be er smart og hjertelig, med Et komplett ønske og Wretch of the Ånd (SVT. Feofan NastPer).

Under påskudd av sykdommen og tretthet, ikke la din bønne hjemme regel selv for en dag til det puster i deg.

Epiphany for de svakere er oppstandet av kirkens regjering (Apost., 69. regel) (SVT. Philaret, Metropolitan Moskva).

En mann som ble gjennomsyret av Guds håp, ser på det punktet fra det høyeste synspunktet og sier seg selv: "Nå kan jeg gi folk et godt eksempel på tålmodighet og være nyttig. Jeg er klar til å overføre alt, bare for å fortjene Himmelen. Gud alle arrangerer meg godt. Han han snakker med profeten: Herrens Herre i sørgens dag og kjenner ham (Naum. 1, 7).

Veldig angre på at du er så avslappet. Prøv ... Dette er den første dyden som du nå skal utføre. Den andre er takk til Gud, alt til fordel for oss. Den tredje er å kompromittere, se denne barmhjertigheten til himmelens far til deg. For lidelser er dette bra. Hvis de lider selv, uten ropot og fordømmelse, og svovel, vil Martyrs rang være involvert.

Hva er syk, - Skriver PRP. Anatoly op-tinsky, - ikke problemer: syndige mennesker renser; Som en brann renser jern fra rust og sykdoms sykdom.

Det skjer at noen pasienter bruker i hurtigmat som medisin, og etter å ha tatt omvendelse i dette som Saint Church-reglene krenket på sykdommen. Men alt trenger å se og handle i deres samvittighet og bevissthet ... bedre fra magert mat velger en næringsrik og reagerer på magen din.

Sier du at det ikke er noe dårlighet og usunn? I dette tilfellet, la deg være en svak og hvile, og når du føler deg frisk, kan du raskt og stå på bønn (Archimandrite of Warsonofius, Alexand-Ro-Swirl Monastery).

Hvis i sykdommen noen ganger av mildere og kjærlighet, så fortvil ikke, men ty til omvendelse, fordi Herren kommer til ydmykhet.

Hvis du må sabit deg selv for sykdom, er det ingenting. Og hvis under påskudd av sykdommen, så dårlig (SVT. Feofan NastPer).

Lidelse, hvis de er sint på beklager, ikke forvandler den, ikke gir en gunstig reaksjon (rettelser og Thanksgiving), - bare en annen ondskap.

Hvis du ikke kan gå til kirken for sykdom, så ikke gå, bare hoppet ikke.

Bekymret deg i sykdommen og tjener deg i takk og møller for dem av Gud, selv om han lyver. Tålmodighet i sykdommen Herre tar i stedet for post og bønn.

Repompling etter sykdommen, spesielt alvorlig og farlig, bør føles og si: "Derfor er en forsinkelse gitt til meg, ja jeg vil ha en levetid i mitt liv i henhold til Kristi bud."

Fordelen med den som har sykdom og sorg. De er ryddet synder. Men hvis, renset av Gud og Sorrows, fortsetter vi å synde, så må vi være redd for at herdingen av de herrene som tørker etter vår omvendelse, bør ikke bli utarmet.

Den beste takknemligheten til Gud for utvinning fra sykdommen er å betjene ham resten av livet i å oppfylle hans bud.

I sykdom, ikke ønske døden - det er synd.

La dem huske at de tjener som for Guds skyld, og la dem ikke bry seg om at deres brats er unødvendige. Det er imidlertid nødvendig å tålmodig rive, fordi den rikeste prisen er strammet gjennom den.

Hvis du hører om de syke, ikke vær lat til å besøke ham og tjene ham hardt, hvis det ikke er noen psykisk skade for deg.

Ikke glem å skrive trøstende brev til de som lider av Kristi tro og vil lide på sykdom eller er i fangehullet og sorgen.

Hjelp dine naboer med din nabo, men ikke tro at du gjør, men fra kjærlighet og medfølelse.

Det du er beæret med å tjene de syke, så takk til Gud, men bare ingen høyere krefter og ikke med tapet av helsen din.

Ikke hold hvis du må konsultere den utmattede, trenger, sørgmende.

Gjør for pasienten, gammel, etc., men ikke ønske avslaget for dine aktiviteter.

Vær klar til å besøke hver person når han er i lidelsen, arbeider og sørger.

Ta vare på pasienten med all tålmodighet og flid, med hjertedeltakelse, trøstende lidelse til et godt, hengiven, slår ord eller en kort bønn. Fang gunstige minutter for å lese noe guddommelig for pasienten.

Hvem forsømmer pasienten, søker han ikke lys; Hvem avsky hans ansikt fra sorgen, for å overskygge dagen hans.

Pasienten skal konsoles av de guddommelige skrifter og Frelserens lidelse.

Når vi ser de syke, vil vi ikke forklare grunnen til sin sykdom, men vi vil prøve å konsolere ham.

Det bør ikke nekte å hjelpe pasientene til fare for å infisere sin sykdom.

Et besøk på sengene som ligger på den falske og besatte sorg på kjødet, eliminerer Besa Bordeynia og Blud.

I å besøke sår bør være rimelig.

Det er tunge pasienter (etter operasjon, sterkt utvidet av sykdommen, med et overarbeidet nervesystem, etc.), som er besøkt og lidelse når de behandles med spørsmål, i spørsmålet generelt samtaler. Derfor, før du besøker pasienten, må du først lære av kjære - enten de vil være hyggelige å besøke såret.

Delta Beklager, Gud vil besøke deg.

En lik belønning oppnås av en syk og som tjener ham (St. Pimen MultiSy).

Prøv å konsoll beklager ikke så mange tjenester som et morsomt ansikt.

Selv om god gjerning er å ha omsorg for pasienter og besøke dem, men det er nødvendig å ha resonnement; Hvor den åndelige dispensasjonen er skadet, og uten deg vil det koste.

Herren mangel på våre gode gjerninger fyller eller sykdommer, eller sorger (St. Dimitri Rostovsky).

Av alt som skjer i det jordiske livet, må bare en synd bli kristnet.

Hvem, syndig, blir ikke straffet her, den mest uheldige personen (Svet. John Zlatoust).

Sykdommer er fra vår synd, de svekker lidenskap, og en person kommer til seg selv, og som tolererer sykdommer med tålmodighet og takknemlighet, de belastes i stedet for en prestasjon og enda mer ... Men det er nødvendig å tro og håper det Herren Gud fornøyd det vil være at en person opplevde sykdom for seg selv, han vil gi ham tålmodighetens kraft (PRP. Seraphim Sarovsky).

God ettermiddag, våre kjære besøkende!

Sykdommen til mannen kommer bare ikke.

Det er alltid en grunn. Og hvis sykdommen er vanskeligere, er årsaken mer alvorlig.

Vi presenterer fra magasinet "folks helse" av en veldig nysgjerrig artikkel om hva den ortodokse kirken er for årsakene til sykdommen.

Gjennomføring av forskning, ortodokse leger har gjentatte ganger overbevist (hvis pasientene var troende, kirkemenn), som bønn påvirker statenes tilstand: Alle fysiologiske parametere kommer tilbake til normal. Og selv om en person bukket seg til noen overdreven lidenskap, det er, mottok han en ublu byrde på kroppen, så kan sykdommen som skulle oppstå i en slik situasjon ikke vise seg hvis den pasienten besøkte bekjennelsen, begynte å kvitte seg med konsekvensene av synd.

Ta forkjølelse. I løpet av denne perioden er den følelsesmessige bakgrunnen sorg - det betyr at lys og tykt tarm er skadet. For å hjelpe lys, er det nødvendig å roe seg ned, overvinne tilstanden til tristhet om sykdommen og, selv glad og takk Herren, at han sendte en slik test. Dette er stor visdom. Når en person ikke er irritert om de spesifikke manifestasjonene i sykdommen, og innser at de kunne være nødvendige for åndelig utvinning, holder han sitt følelsesmessige system i normen, og hans virksomhet går raskt til endringen. Og leger ser slike konkrete resultater.

Mange sykdommer oppstår på den følelsesmessige bakgrunnen av frykt. De som cystitis, av en eller annen grunn, tenker sikkert at de skulle fange opp. Ja, kulden bidrar til forekomsten av betennelse i blæren. Men veldig ofte skremte mannen plutselig noe - dette var årsaken til sykdommen.

Når vi begynner å utforske årsakene til Enurraw, som ofte lider av barn, viser det seg ofte at sykdommen var foregått av frykt: Ett barns far plutselig "hørte" belte, på en annen hund, angrepet, den tredje - noe syntes å være i mørket. Derfor, hvis barnet var redd for noe, slik at det ikke var noen konsekvenser, er det beste som kunne gjøres berolige barnet raskere, og ta det forsiktig, forsiktig. Emosjonell inkludering Kortsiktig, singel i en sunn kropp bør ikke forårsake alvorlig skade. Alt kan normalisere når du kontakter Kirkens hjelp. Men barnet ble syk alvorlig, da, selvfølgelig, sammen med en bønn, er det nødvendig å gjennomføre et behandlingsforløp.

Forkjølelse, superkjøling, overoppheting er ofte årsaken til sykdommen, men intern mental ustabilitet viser seg å være en sterkere faktor! Noen pasienter, til og med ortodokse, forstår alt, vil ikke jobbe med seg selv og vente på et mirakel fra piller, fra en lege. Andre, tvert imot, bøyde behandlingen (glemmer at Herren selv ga oss leger), refererer til det faktum at munkene og eldste som ber mye, er også syke. Det ser ut til at det ikke er noe annet å snakke om Guds fiske, ifølge hvilken sykdommen popper av en person. Noen som Gud fører til større perfeksjon, for å ydmyke, noen, kanskje, så kilkene vekk fra de verste ulykker. Mange hengivne ønsker å tjene Herren til all barmhjertighet og til og med deres svakhet. Vi kan ikke sammenligne oss med dem og bør tenke på vår tilstand, skille mellom konsekvensene av våre synder og lidenskaper, for å forstå at våre unbinds av alle koppene oppstår fra vår umulighet. Vi selv kan hjelpe eller skade, ødelegge Gud for oss å leve tempelens ånd - vår kropp. Og ydmykheten, som viser seg å være den mest potente medisinen, er bidratt til å holde ham i Guds herlighet.