এ.জি. ডলঝেনকো

পবিত্র আত্মা, likeশ্বরের মত, সব কিছুতে প্রবেশ করে। “কিন্তু Godশ্বর তা আমাদের কাছে তাঁর আত্মার দ্বারা প্রকাশ করেছেন; কারণ আত্মা সবকিছুকে meুকিয়ে দেয়, এবং Godশ্বরের গভীরতা "()।

পবিত্র আত্মা জীবন দানকারী Godশ্বর। "যদি কেউ জল এবং আত্মা থেকে জন্ম না নেয়, সে Godশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করতে পারে না" ()।

পিতা Godশ্বর থেকে পবিত্র আত্মা আসে।

পবিত্র আত্মা, Godশ্বর হিসাবে, মানুষ সমানভাবে গৌরবান্বিত হয় এবং worshipশ্বর পিতা এবং Godশ্বর পুত্রের সমান। "তাই যান এবং সকল জাতিকে শিক্ষা দিন, তাদের পিতা ও পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে বাপ্তিস্ম দিন" ()।

পবিত্র আত্মা Godশ্বর পিতা এবং Godশ্বর পুত্রের সাথে একাত্ম। “তিনজন স্বর্গে সাক্ষ্য দেয়: পিতা, বাক্য এবং পবিত্র আত্মা; এবং এই তিনটি এক ”()।

পবিত্র আত্মা বা theশ্বরের আত্মা চিরন্তন ছিল এবং সর্বদা বিদ্যমান ছিল। "পৃথিবী ছিল নিরাকার এবং শূন্য, এবং গভীরের উপর অন্ধকার ছিল, এবং ofশ্বরের আত্মা জলের উপর ঘোরাফেরা করছিল" ()।

Ofশ্বরের আত্মা মানুষের সংস্পর্শে এসেছিলেন। "এবং প্রভু [Godশ্বর] বলেছেন: আমার আত্মা চিরকাল মানুষের দ্বারা তুচ্ছ হবে না [এই]" ()।

উপরের উদ্ধৃতিগুলি থেকে এটা স্পষ্ট যে পবিত্র আত্মা Godশ্বর এবং Godশ্বর পিতার কাছ থেকে এসেছে। এবং এটি Godশ্বর পুত্রের মধ্যস্থতায় এবং তাঁর নামে Godশ্বর পিতার কাছ থেকেও আসতে পারে।

পবিত্র আত্মা, সান্ত্বনাকারী, সত্যের আত্মা, যীশু খ্রীষ্টের উপর অবিরাম অবতীর্ণ হন। “কারণ যাকে Godশ্বর পাঠিয়েছেন তিনি Godশ্বরের কথা বলেন; কারণ Godশ্বর পরিমাপ দ্বারা আত্মা দেন না। পিতা পুত্রকে ভালবাসেন এবং সবকিছু তাঁর হাতে তুলে দিয়েছেন ”()।পবিত্র আত্মা ক্রমাগত Godশ্বরের পুত্র এবং তার সন্তানদের মধ্যে বাস করেন। "যদি কারও খ্রীষ্টের আত্মা না থাকে, তবে এটি তার নয়" ()।

পঞ্চাশতম দিনে যীশু খ্রীষ্টের প্রেরিত এবং অনুগামীদের উপর পবিত্র আত্মা অবতীর্ণ হন। "অতএব, তিনি Godশ্বরের ডান হাত থেকে উঁচু হয়ে যাচ্ছেন এবং পিতার কাছ থেকে পবিত্র আত্মার প্রতিশ্রুতি পেয়েছেন, যা আপনি এখন দেখছেন এবং শুনছেন তা redেলে দিয়েছেন" ()।পবিত্র আত্মা সত্য খ্রিস্টানদের উপরও অবতীর্ণ হতে পারে যারা শুধুমাত্র বাহ্যিকভাবে নয়, অভ্যন্তরীণভাবেও পরিবর্তিত হয়েছে এবং spiritualশ্বরের আদেশ পূরণের মাধ্যমে, আন্তরিক প্রার্থনা, রোজা পালনের মাধ্যমে এবং ধর্মীয় আচারের মাধ্যমে তাদের আধ্যাত্মিক প্রকৃতি পরিপূর্ণ করেছে। "স্বর্গীয় পিতা তাদের কাছে পবিত্র আত্মা দেবেন যারা তাকে চায়" (লুক 11:13)। "যখন আমাদের ত্রাণকর্তা, Godশ্বরের অনুগ্রহ এবং ভালবাসা উপস্থিত হয়েছিল, তখন তিনি আমাদেরকে ধার্মিকতার কাজ দ্বারা রক্ষা করেন নি, যা আমরা করতাম, কিন্তু তাঁর করুণার দ্বারা, পুনর্জন্মের স্নান এবং পবিত্র আত্মার দ্বারা নবায়ন, যা তিনি েলেছিলেন আমাদের পরিত্রাতা যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে প্রচুর পরিমাণে আমাদের উপর "()। "আপনি কি জানেন না যে আপনি Godশ্বরের মন্দির, এবং Godশ্বরের আত্মা আপনার মধ্যে বাস করেন?" ()।

যেমন Godশ্বর পিতা এবং Godশ্বর পুত্র, পবিত্র আত্মার সমস্ত divineশ্বরিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

উদাহরণস্বরূপ সর্বজ্ঞান। "কিন্তু সান্ত্বনাকারী, পবিত্র আত্মা, যাকে পিতা আমার নামে পাঠাবেন, তিনি আপনাকে সবকিছু শিখিয়ে দেবেন এবং আমি আপনাকে যা বলেছি তা আপনাকে স্মরণ করিয়ে দেবে" ()। “আত্মা সব কিছু এবং ofশ্বরের গভীরে প্রবেশ করে। কারণ মানুষের মধ্যে কে আছে তা জানে, তার মধ্যে থাকা মানবিক আত্মা ছাড়া? একইভাবে, Godশ্বরের আত্মা ছাড়া কেউ Godশ্বরকে জানে না "()।

অনন্তকাল। "এবং আমি পিতার কাছে প্রার্থনা করব, এবং তিনি আপনাকে আরেকটি সান্ত্বনা দেবেন, যাতে তিনি আপনার সাথে চিরকাল থাকতে পারেন, সত্যের আত্মা" ()।

সৃষ্টি। "Godশ্বরের আত্মা আমাকে সৃষ্টি করেছেন, এবং সর্বশক্তিমানের শ্বাস আমাকে জীবন দিয়েছে" ()।

অলৌকিক কাজ করা। "যদি Godশ্বরের আত্মার দ্বারা আমি ভূত তাড়িয়ে দেই, তাহলে অবশ্যই Godশ্বরের রাজ্য আপনার কাছে পৌঁছেছে" ()।

পবিত্র আত্মা নবীদের মাধ্যমে কথা বলেন (কথা বলেন, কথা বলেন)। "ভবিষ্যদ্বাণী মানুষের ইচ্ছায় কখনও বলা হয়নি, কিন্তু Godশ্বরের পবিত্র লোকেরা পবিত্র আত্মার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে এটি বলেছিল" ()।পবিত্র আত্মা প্রেরিতদের মাধ্যমেও কথা বলেন। "এটি তাদের কাছে প্রকাশ করা হয়েছিল যে এটি তাদের জন্য নয়, কিন্তু আমাদের জন্য যারা এখন পবিত্র আত্মায় সুসমাচার প্রচার করেছে তাদের দ্বারা আপনার কাছে যা প্রচার করা হয়েছে" ()।

তাঁর সারাংশ এবং সারাংশে পবিত্র আত্মা এক, কিন্তু তাঁর উপহার ভিন্ন। “উপহার ভিন্ন, কিন্তু আত্মা একই; এবং মন্ত্রণালয় ভিন্ন, কিন্তু প্রভু একই; এবং কর্ম ভিন্ন, কিন্তু Godশ্বর এক এবং একই, যিনি প্রত্যেকের মধ্যে সবকিছু কাজ করেন। কিন্তু প্রত্যেককে উপকারের জন্য আত্মার প্রকাশ দেওয়া হয়। একজনকে আত্মার দ্বারা জ্ঞানের বাণী দেওয়া হয়, অন্যকে একই আত্মার দ্বারা জ্ঞানের বাণী দেওয়া হয়; একই আত্মার দ্বারা অন্যের প্রতি বিশ্বাস; একই আত্মার দ্বারা অন্যদের নিরাময়ের উপহার; অন্য অলৌকিকতা, অন্য ভবিষ্যদ্বাণী, আত্মার অন্য বিচক্ষণতা, অন্য ভাষা, অন্য ভাষার অন্য ব্যাখ্যা। তবুও এক এবং একই আত্মা এই সমস্ত কাজ করে, প্রত্যেককে আলাদাভাবে বিতরণ করে, যেমন তিনি চান ”()।

এজন্যই বাইবেল বলে "Godশ্বরের সাতটি আত্মা সম্পর্কে" যারা প্রভু ofশ্বরের সিংহাসনের সামনে দাঁড়িয়ে আছে। "আপনার প্রতি অনুগ্রহ ও শান্তি তাঁর কাছ থেকে যিনি আছেন এবং যিনি ছিলেন এবং যিনি আসবেন এবং তাঁর সিংহাসনের সামনে থাকা সাতটি আত্মা থেকে" ()। "এবং সিংহাসন থেকে বজ্রপাত এবং বজ্রধ্বনি এবং কণ্ঠস্বর এসেছিল, এবং সিংহাসনের সামনে আগুনের সাতটি প্রদীপ জ্বলছিল, যা Godশ্বরের সাতটি আত্মা" ()। "এবং আমি তাকালাম, এবং দেখলাম, সিংহাসন এবং চারটি পশুর মাঝখানে এবং প্রাচীনদের মাঝখানে একটি মেষশাবক দাঁড়িয়ে আছে যেন হত্যা করা হয়েছে, যার সাতটি শিং এবং সাতটি চোখ রয়েছে, যা Godশ্বরের সাতটি আত্মা যা পাঠানো হয়েছে সমগ্র পৃথিবী "()। “এই হল পাথর যা আমি যিশুর সামনে রেখেছিলাম; এই একটি পাথরে সাতটি চোখ আছে "()। "সেই সাতটি হল প্রভুর চোখ, যা সমগ্র পৃথিবীকে আলিঙ্গন করে" ()।

ধর্মতাত্ত্বিক মতামত অনুসারে, পবিত্র আত্মার প্রধান এবং সাধারণ উপহার সাতটি। "এবং প্রভুর আত্মা তার উপর নির্ভর করে, প্রজ্ঞা এবং যুক্তির আত্মা, পরামর্শ এবং শক্তির আত্মা, জ্ঞান এবং ধার্মিকতার আত্মা" ()।বাইবেল পবিত্র আত্মার অন্যান্য উপহারের কথাও বলে: ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মা, প্রজ্ঞার আত্মা, শক্তির আত্মা, প্রেমের আত্মা এবং সতীত্বের আত্মা। "কারণ Godশ্বর আমাদের আত্মা দিয়েছেন, ভয় নয়, শক্তি এবং ভালবাসা এবং সতীত্ব" ()।দত্তক নেওয়ার আত্মার কথাও বলা হয়।

সংখ্যার বইটি believersশ্বর কিভাবে পবিত্র আত্মার দ্বারা বিশ্বাসীদের দান করেন সে সম্পর্কে কথা বলে। "আমি নিচে যাব এবং সেখানে আপনার সাথে কথা বলব, এবং আমি আপনার উপর যে আত্মা আছে তা গ্রহণ করব, এবং আমি এটি তাদের উপর রাখব, যাতে তারা আপনার সাথে মানুষের বোঝা বহন করতে পারে, আপনি একা নন" ( )। "এবং প্রভু একটি মেঘের মধ্যে নেমে এসেছিলেন, এবং তার সাথে কথা বলেছিলেন, এবং তার উপর থাকা আত্মাটি নিয়েছিলেন এবং সত্তরজন প্রাচীনকে দিয়েছিলেন" ()।

যারা প্রভু Godশ্বরের কাছ থেকে তাঁর কাছে প্রার্থনা করে এবং যারা তাদের ধার্মিক জীবনের সাথে এটির যোগ্য তাদের প্রত্যেককে পবিত্র আত্মা দেওয়া হয়। "স্বর্গীয় পিতা তাদের কাছে পবিত্র আত্মা দেবেন যারা তাকে জিজ্ঞাসা করবে" ()।

বাইবেল পবিত্র আত্মা সম্পর্কে কঠোর সতর্কবাণী দেয়। "এবং Godশ্বরের পবিত্র আত্মাকে দুrieখ করবেন না, যার সাথে আপনি মুক্তির দিনে সীলমোহর করেছিলেন" ()। “যে কোনো পাপ ও নিন্দা মানুষকে ক্ষমা করা হবে, কিন্তু আত্মার বিরুদ্ধে নিন্দা মানুষকে ক্ষমা করা হবে না; ... যদি কেউ পবিত্র আত্মার সাথে কথা বলে তবে তাকে এই শতাব্দীতে বা ভবিষ্যতে ক্ষমা করা হবে না "()।

বাইবেলে, "আত্মার সাথে সীলমোহর" অভিব্যক্তিটি সেই বিশ্বাসীদের বোঝাতে ব্যবহৃত হয় যারা পবিত্র আত্মার উপহার পেয়েছে। "যিনি আমাদের সীলমোহর করেছেন এবং আমাদের অন্তরে আত্মার অঙ্গীকার দিয়েছেন" ()। "এই জিনিসের জন্যই Godশ্বর আমাদের সৃষ্টি করেছেন এবং আমাদের আত্মার অঙ্গীকার দিয়েছেন" ()। "তাঁর মধ্যে আপনিও, সত্যের বাণী শুনে, আপনার পরিত্রাণের সুসমাচার, এবং তাঁর প্রতি বিশ্বাস রেখে, প্রতিশ্রুত পবিত্র আত্মার দ্বারা সীলমোহর করা হয়েছে" ()।

Spiritশ্বরের কাছ থেকে আসা পবিত্র আত্মার বিপরীতে, অন্য আত্মাও মানুষের উপর কাজ করে। দাসত্বের চেতনা। "কারণ আপনি আবার ভয়ের মধ্যে থাকার জন্য দাসত্বের চেতনা পাননি, কিন্তু আপনি গ্রহণের আত্মা পেয়েছেন" ()।ঘুমের আত্মা। "যেমন লেখা আছে: Godশ্বর তাদের ঘুমের আত্মা দিয়েছেন, চোখ যা দিয়ে তারা দেখতে পায় না, এবং কান যা দিয়ে তারা শুনতে পায় না, এমনকি আজ পর্যন্ত" ()।ভয় এবং বিভ্রমের আত্মা। "কারণ Godশ্বর আমাদের আত্মা দিয়েছেন, ভয় নয়, শক্তি এবং ভালবাসা এবং সতীত্ব" ()। “আমরা fromশ্বরের কাছ থেকে; যে Godশ্বরকে জানে সে আমাদের কথা শোনে; যে কেউ fromশ্বরের কাছ থেকে নয় সে আমাদের কথা শোনে না। এর দ্বারা আমরা সত্যের আত্মা এবং ভুলের আত্মাকে চিনতে পারি "()।

দাসত্ব, নিস্তব্ধতা, ভয়, প্রলাপের এই আত্মারা প্রধান মন্দ আত্মার প্ররোচনায় কাজ করে - শয়তান। গ্রিক ভাষায়, এই দুষ্ট আত্মাকে "ডায়াবোলোস" বলা হয় এবং এর অর্থ "অভিযুক্ত, প্রলোভন, নিন্দুক।" তিনি "মিথ্যাবাদী এবং মিথ্যার জনক" (), "সমগ্র মহাবিশ্বকে প্রলুব্ধ করা" ()... এই অশুভ আত্মা একজন পতিত দেবদূত, যিনি তার অহংকারের ফলে উঠে দাঁড়ালেন এবং fromশ্বরের কাছ থেকে দূরে সরে গেলেন। যাইহোক, প্রভু তার সব minions জয়। "অভিশপ্ত ব্যক্তিরা, আমার থেকে প্রস্থান করুন, অনন্ত আগুনে, শয়তান এবং তার ফেরেশতাদের জন্য প্রস্তুত" ()।

একজন ব্যক্তিকে প্রভাবিত করে এমন প্রফুল্লতাগুলি বোঝার জন্য, আপনার কাছে বিচক্ষণ আত্মার উপহার থাকা দরকার, যা বাইবেল বলে। "প্রফুল্লতা একটি ভিন্ন বিচক্ষণতা" ()।

বাইবেল, বুদ্ধিমান আত্মার উপহার (ক্ষমতা) সহ, পরামর্শ দেয় যে যে কেউ প্রফুল্লতা পরীক্ষা করার সাথে সম্পর্কিত প্রফুল্ল আত্মার প্রয়োগ করতে পারে। “প্রিয়! প্রতিটি আত্মাকে বিশ্বাস করবেন না, কিন্তু আত্মাকে পরীক্ষা করুন যে তারা ofশ্বরের কিনা, কারণ পৃথিবীতে অনেক মিথ্যা ভাববাদী আবির্ভূত হয়েছে। এইভাবে Godশ্বরের আত্মাকে (এবং ভুলের আত্মাকে) জানুন: প্রতিটি আত্মা যা যীশু খ্রীষ্টকে স্বীকার করে, যিনি মাংসে এসেছিলেন, Godশ্বরের কাছ থেকে; এবং প্রতিটি আত্মা যা যীশু খ্রীষ্টকে স্বীকার করে না, যিনি মাংসে এসেছিলেন, Godশ্বরের কাছ থেকে নয়, কিন্তু এটি খ্রীষ্টবিরোধী আত্মা, যার সম্পর্কে আপনি শুনেছেন যে তিনি আসবেন এবং এখনই পৃথিবীতে আছেন "()।

"স্বীকারোক্তি" শব্দের অর্থ কেবল বিশ্বাস করা নয়, বরং খ্রীষ্টের আদেশগুলি পালন করা, অর্থাৎ ভাল কাজ করা। বাইবেল মানুষকে মন্দ আত্মার সেবা না করার পরামর্শ দেয়। কারণ "যারা মন্দ কাজ করে তাদের বিচ্ছিন্ন করা হবে, কিন্তু যারা প্রভুর উপর ভরসা করে তারা পৃথিবীর উত্তরাধিকারী হবে" ()... কারণ মন্দ থেকে কোন ভাল নেই, যেহেতু "মন্দ পাপীকে হত্যা করবে" ().

পবিত্র আত্মা কে, এই প্রশ্নে তিনি নিজে কি প্রতিনিধিত্ব করেন, অর্থোডক্সি, ক্যাথলিক, প্রোটেস্ট্যান্টবাদে প্রচুর ধর্মতাত্ত্বিক সাহিত্য লেখা হয়েছে। ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সের মধ্যে দীর্ঘদিনের মতবিরোধের মধ্যে একটি হল "পবিত্র আত্মার শোভাযাত্রা" (তথাকথিত ফিলিওক সম্পর্কে একটি বিতর্ক)। ক্যাথলিকরা ঘোষণা করেন যে পবিত্র আত্মা এগিয়ে যাচ্ছে, আমি "পিতা ও পুত্রের কাছ থেকে" উদ্ধৃত করছি। অর্থোডক্স শিক্ষা দেয় যে পবিত্র আত্মা শুধুমাত্র Godশ্বর পিতার কাছ থেকে আসে। "যখন সান্ত্বনাকারী আসবে, যাকে আমি আপনাকে পিতার কাছ থেকে পাঠাব, সত্যের আত্মা, যা পিতার কাছ থেকে আসে, তিনি আমার সম্পর্কে সাক্ষ্য দেবেন" ()।পবিত্র আত্মা শুধুমাত্র Godশ্বর পিতার ইচ্ছা পূরণ করেন, কিন্তু পুত্রের মধ্যস্থতায় এবং তাঁর নামে উভয়ই Godশ্বর পিতার কাছ থেকে আসতে পারে। "এবং আমি পিতার কাছে প্রার্থনা করব, এবং তিনি আপনাকে আরেকটি সান্ত্বনা দেবেন, যাতে তিনি আপনার সাথে চিরকাল থাকতে পারেন, সত্যের আত্মা" ()। "কিন্তু সান্ত্বনাকারী, পবিত্র আত্মা, যাকে পিতা আমার নামে পাঠাবেন, তিনি আপনাকে সবকিছু শিখিয়ে দেবেন এবং আমি আপনাকে যা বলেছি তা আপনাকে স্মরণ করিয়ে দেবে" ()।

প্রোটেস্ট্যান্টবাদে, এই উভয় দৃষ্টিভঙ্গি বিভিন্ন রূপে পাওয়া যায়। বাইবেল থেকে উপরের উদ্ধৃতিগুলি পবিত্র আত্মার শোভাযাত্রায় অর্থোডক্স শিক্ষার সঠিকতা নিশ্চিত করে। পবিত্রতা আন্দোলন সংগঠিত করার ক্ষেত্রে পবিত্র আত্মার শিক্ষা পেন্টেকোস্টাল, পুনরুজ্জীবনবাদীদের অন্যতম প্রধান মতবাদ। Rivivelists বিশ্বাস করে যে শুধুমাত্র জলের বাপ্তিস্ম একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক বিকাশের জন্য যথেষ্ট নয়। পবিত্র আত্মার সাথে বাপ্তিস্ম নেওয়াও প্রয়োজনীয়, যা তাদের মতে, বিভিন্ন অলৌকিক ঘটনা এবং চিহ্নের সাথে থাকা উচিত। উদাহরণস্বরূপ, অন্যান্য ভাষায় (হলোসোলারিয়া) কথা বলার মাধ্যমে অথবা কাজের অলৌকিক কাজ বা অলৌকিক নিরাময়ের জন্য একটি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ উপহার বা উপহারের প্রকাশ। পেন্টেকোস্টাল বিশ্বাস করে যে তাদের পবিত্র আত্মার উপহার গ্রহণ করা উচিত এবং সেগুলি serveশ্বরের সেবা করতে ব্যবহার করা উচিত। যাইহোক, এই প্রোটেস্ট্যান্টরা বলছে যে তারা পুরো বাইবেলকে কঠোরভাবে মেনে চলে, ভুলে যান যে, বাইবেল অনুসারে, পবিত্র আত্মা ইতিমধ্যেই জলের বাপ্তিস্মের সময় একজন ব্যক্তির উপর অবতীর্ণ হন। “পিটার তাদের বললেন: অনুতপ্ত হও এবং তোমাদের প্রত্যেককে পাপ ক্ষমা করার জন্য যীশু খ্রীষ্টের নামে বাপ্তিস্ম দেওয়া হোক; এবং আপনি পবিত্র আত্মার উপহার পাবেন "()।

আপনি দেখতে পাচ্ছেন, পবিত্র আত্মা সমস্ত খ্রিস্টান ধর্ম এবং নির্দেশ দ্বারা স্বীকৃত (যদিও বিভিন্ন উপায়ে)। এবং অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা সর্বদা পবিত্র আত্মাকে সত্য Godশ্বর হিসাবে শ্রদ্ধা করে, পবিত্র পবিত্র ত্রিত্বের তৃতীয় ব্যক্তির প্রতিনিধিত্ব করে, পবিত্র বাইবেলে খ্রীষ্টের শিক্ষাকে কঠোরভাবে মেনে চলে।

Spiritশ্বরের আত্মা, সাহায্যকারী, সান্ত্বনাকারী। ইহুদি ধর্মে, divineশ্বরিক অনুপ্রেরণার সক্রিয় শক্তি। খ্রিস্টধর্মে, ত্রিত্বের মুহূর্তটি অবিলম্বে জ্ঞান এবং অনুগ্রহের অবতরণকে নির্দেশ করে। কিছু ভাষায়, বায়ু এবং আত্মা একইভাবে নির্দেশিত হয়। কে। এই ছবিতে, আত্মা একটি সৃজনশীল, মহাজাগতিক, প্রাকৃতিক বায়ু হিসাবে অনুভূত হয়। অনেক পৌরাণিক কাহিনীতে, একজন ব্যক্তির মধ্যে পবিত্র আত্মার অনুপ্রবেশ তাকে সম্পূর্ণ ভিন্ন করে তোলে। ইহুদি ধর্মে, উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি সাহসী, অপ্রতিরোধ্য, রাজকীয় মর্যাদার অনুভূতিহীনতায় সক্ষম হয়ে ওঠে। খ্রিস্টধর্মে, পবিত্র আত্মা ভালবাসা এবং মঙ্গলভাবের রহস্য প্রকাশ করে। আত্মা জানার কাছাকাছি। খ্রিস্টান traditionতিহ্যে, একটি বিস্তৃত চক্রান্ত রয়েছে যেখানে পবিত্র আত্মা পবিত্র লেখক এবং সাধুদের "বাদ্যযন্ত্র" হিসাবে অভিনয় করে। আধুনিক দৃষ্টিভঙ্গিতে, পবিত্র আত্মা ওহী প্রাপ্তির সাথে যুক্ত, যা পূর্বে মধ্যপন্থী যথেষ্ট বিশ্বাসীদের আনন্দিত ধর্মীয়তার সাথে মিলে যায়। প্রফুল্লতা হল পৌরাণিক প্রাণী যা একজন ব্যক্তির ট্রান্সফিজিকাল অবস্থার সাথে যুক্ত। উন্নত ধারনা সংখ্যা 7-12 আধ্যাত্মিক অবস্থা, যার মধ্যে সর্বোচ্চ আমাদের বিশ্বে অনুপস্থিত বৈশিষ্ট্যগুলির কারণে একজন ব্যক্তি দ্বারা বোঝা যায় না। অ্যাস্ট্রাল, ইথেরিক, মানসিক, নির্বাণ এবং অন্যান্য রাজ্যগুলি সাধারণত আলাদা করা হয়। কখনও কখনও প্রফুল্লতা উচ্চতর সমতলের আধ্যাত্মিক প্রাণী হিসাবে দেবতাদের বিরোধিতা করে, কিন্তু মৌলিকভাবে পরবর্তী থেকে ভিন্ন। বৌদ্ধ traditionতিহ্যে, একমাত্র ব্যক্তিই পুনর্জন্মের শৃঙ্খলে উচ্চ আধ্যাত্মিক ডিগ্রী অর্জন করতে সক্ষম, যার মধ্যে রয়েছে পরম অবস্থা - নির্বাণ। আধুনিক traditionতিহ্যে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে এখানে আধ্যাত্মিক জগতের একটি সংখ্যা রয়েছে - মাত্রা, উপস্থিতি যার মধ্যে আধ্যাত্মিকতার বিষয়বস্তু দ্বারা নির্ধারিত হয়।

চমৎকার সংজ্ঞা

অসম্পূর্ণ সংজ্ঞা

পবিত্র আত্মা

(পবিত্র আত্মা). এনটি তে, ত্রিত্বের তৃতীয় ব্যক্তি; OT Godশ্বরের ক্ষমতা।

ওটি OT তে, প্রভুর আত্মা (riiah yhwh; LXX: to pneita kyriou) হল powerশ্বরের শক্তির প্রকাশ, Godশ্বরের নিজেরই একটি সম্প্রসারণ। এর সাহায্যে, Godশ্বর তার শক্তিশালী কর্ম সম্পাদন করেন (যেমন, ZK 8:12; বিচার 14: 6 ff।; 1 স্যামুয়েল 11: 6)। অতএব, ওটি -তে "আত্মা" ধারণাটি কখনও কখনও God'sশ্বরের শক্তির অন্যান্য প্রকাশকে উল্লেখ করে এমন বাক্যে প্রকাশ করা হয়, যেমন "তাঁর []শ্বরের] হাতের কাজ" (Ps 18: 2; 101: 26); "প্রভুর বাণী" (Ps 32: 6; 147: 15,18) এবং "জ্ঞানের আত্মা" (প্রাক্তন 28: 3); "theশ্বরের প্রজ্ঞা" (ZKzar 3:28); "বোঝার আত্মা" (ইয়োব 32: 8)। এবং অন্যান্য Heb। শব্দ riiah, এবং গ্রিক। pneita শব্দ "শ্বাস" এবং "বাতাস" সঙ্গে যুক্ত করা হয়; প্রাচীন সংস্কৃতিতে, এই ঘটনাগুলি একটি অদৃশ্য আধ্যাত্মিক শক্তির সাথে যুক্ত ছিল, যেমন "আত্মার দ্বারা" (cf. জন 3: 8)। স্পষ্টতই, theশ্বরের সৃজনশীল শব্দ (জেনারেল 1: 3 এফএফ) তার সৃজনশীল শ্বাসের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত (জেনারেল 2: 7)। "Spiritশ্বরের আত্মা" এবং এই ধারণা দুটিই সমান। সৃষ্টির মধ্যস্থতাকারী Godশ্বরের আত্মা, মানুষ এবং প্রাণীদের জীবনের ভিত্তি (ইয়োব 33: 4; জেনারেল 6:17; 7:15)।

ওটিতে, Godশ্বরের আত্মা, সর্বপ্রথম, ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মা। Theশ্বরের আত্মা নবীদেরকে অনুপ্রাণিত করেছিল। এই শক্তি কখনও কখনও মানুষকে একটি প্রশান্তির মধ্যে ফেলে দেয়, কিন্তু এটি সর্বদা God'sশ্বরের ইচ্ছাকে ভাববাদীদের কাছে পৌঁছে দেয়, এবং তারা তা মানুষের কাছে খুলে দেয় ("এইভাবে প্রভু বলেন")। কখনও কখনও একজন ভাববাদীকে "Godশ্বরের মানুষ" বলা হয় (1 স্যাম। 2:27; ZK 12:22, ইত্যাদি) হোস 9: 7 -তে, ভাববাদীদের "অনুপ্রাণিত" বলা হয়। ওটিতে, ধারনাটি ক্রমাগত শোনা যায় যে ভাববাদীরা Godশ্বরের আত্মার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন (গণনা 11:17; 1 স্যাম 16:15; মাইক 3: 8; ইজে 2: 2)।

"পবিত্র আত্মা" ধারণাটি OT তে দুবার ঘটে (Ps 50:13; Is 63: 1011,14), এবং উভয় সময়ই এটি ofশ্বরের পবিত্র আত্মা সম্পর্কে, যা থেকে এটা স্পষ্ট হয়ে যায় যে Godশ্বর নিজেই বোঝানো হয়েছে, এবং পবিত্র আত্মা নয়, যেমন তাকে NT তে ডাকা হয়েছে। OT- এর অর্ধ-স্বায়ত্তশাসিত divineশ্বরিক ব্যক্তি, পবিত্র আত্মার ধারণার অভাব রয়েছে। বরং, এখানে আপনি expressশ্বরের কাজকে নির্দেশ করে বিশেষ অভিব্যক্তি খুঁজে পেতে পারেন, যা মানুষের সাথে এবং তাদের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়। Ofশ্বরের আত্মা তাঁর শব্দ এবং নামের মতো পবিত্র; তারা তাঁর প্রত্যাদেশের সব দিক, এবং সেইজন্য বস্তুগত এবং মানবিক সব কিছুর বিরোধিতা করে। ভিজেড লেখকরা, বিশেষ করে ভাববাদীরা, অধীর আগ্রহে সেই সময়ের অপেক্ষায় ছিলেন যখন Godশ্বর, যিনি পবিত্র ("তোমাদের মাঝে পবিত্র," হোস 11: 9), সমস্ত মাংসে তার আত্মা outেলে দেবেন (জোয়েল 2:28 & amp; ; Eze 36:14 এবং দিয়েছে।) এবং ব্যক্তি একজন সাধু হয়ে যাবে। মশীহ (যিহোবার দাস) তিনিই যার উপর "প্রভুর আত্মা স্থির থাকে" (হল 11: 1 ff।; 42: 1 idal; 63: 1 idal।) তার আগমন পরিত্রাণের সময়কে চিহ্নিত করে (Eze 36:14 ff।; Cf. Jer 31:31 ff)।

ইন্টার-টেস্টামেন্ট ইহুদি ধর্ম। ইন্টার-টেস্টামেন্ট ইহুদি ধর্মে, "পবিত্র আত্মা" এর ধারণা, যেমনটি পরে বোঝা গিয়েছিল, এনজেডে। সময়, অবিলম্বে দূরে যান না। V.Z এর পর ভাববাদীরা মুক্তির মশীহ যুগে আত্মার আগমন ঘোষণা করেছিল এবং ইহুদি ধর্মে ধারণা করা হয়েছিল যে ইস্রায়েলে ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মা শেষ বাইবেলীয় ভাববাদীদের সাথে শেষ হয়েছিল (বারুখের বই [সিরিয়ান পাণ্ডুলিপি], 85: 3; 1 ম্যাক 4 : 46; 14:41; সিএফ। (গীতসংহিতা 74: 9) সময়ে সময়ে আশা আছে যে একটি নতুন যুগ শুরু হচ্ছে, বিশেষ করে রহস্যোদ্ঘাটন আন্দোলনে, যেখানে অনুমিত মশীহ এবং / অথবা ভবিষ্যদ্বাণীমূলক আত্মার জাগরণকে সাধারণত স্বাগত জানানো হয়েছিল (cf. Acts 5: 3 ff)। এই অর্থে, কুমরান সম্প্রদায় খুব ইঙ্গিতবাহী: এটি নিজেকে ইসরায়েলের মেসিয়ানিক আশা পূরণের সাথে জড়িত বলে মনে করত এবং বিশ্বাস করত যে এটিকে "প্রভুর পথ" প্রস্তুত করার জন্য বলা হয়েছিল (40: 3; cf. 1QS 8.1416)। কুমরান সাহিত্য এও সাক্ষ্য দেয় যে ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মা ক্রমবর্ধমানভাবে "Holyশ্বরের পবিত্র আত্মা" (1QS8.16; দামেস্ক II.12) হিসাবে অনুভূত হয়েছিল। "পবিত্র আত্মা" শব্দটি কখনও কখনও OT বইগুলিতে পাওয়া যায় (4 Ezd 14:22; Isa 5:14), কিন্তু, রাব্বিনিক্যাল লেখার মতো, সাধারণত এর অর্থ "ভবিষ্যদ্বাণীর God'sশ্বরের আত্মা"। সুতরাং, ইহুদি ধর্মের মেসিয়ানিক আকাঙ্ক্ষা, সহ। এবং আশা যে Godশ্বর তার আত্মা pourেলে দেবেন (যেমন, 1 হনোক 49: 3, cit। Isa। 11: 2; cf. Sibyl এর ভবিষ্যদ্বাণী, III, 582, Joel 2:28 ff।) শেষ নবীদের অন্তর্ধানের সাথে সাথে, পবিত্র আত্মা ইস্রায়েলে বাস করা বন্ধ করে দিয়েছিলেন। পবিত্র আত্মাকে ভবিষ্যদ্বাণীর Spiritশ্বরের আত্মা হিসাবে বোঝা হয়েছিল, যা নতুন যুগে যখন মসীহ আসবেন তখন পবিত্র ইস্রায়েলের কাছে পাঠানো হবে।

প্রজ্ঞার বইগুলি পবিত্র আত্মার ধারণাকে বিস্তৃত করেছে, বিশেষ করে প্রজ্ঞার ব্যক্তিত্বের মাধ্যমে, যেহেতু এই ধারণাটি আত্মার ধারণার সাথে জড়িত ছিল। ইতিমধ্যে হিতোপদেশ 8:22 ff।; জব 28:25 এবং দিল। প্রজ্ঞা Godশ্বরের শক্তির একটি কম বা কম স্বাধীন দিক হিসাবে উপস্থিত হয় (সৃষ্টির মধ্যস্থতাকারী হিসাবে), এবং এটি বৈশিষ্ট্য দ্বারা সমৃদ্ধ, পবিত্র আত্মা NT তে দান করা হয়। প্রজ্ঞা "পরমেশ্বরের মুখ থেকে বেরিয়ে গেল এবং পৃথিবীকে মেঘের মত coveredেকে দিল" (স্যার 24: 3)। তিনি ofশ্বরের শক্তির শ্বাস (উইস 7:25); তাঁর প্রজ্ঞা দ্বারা "শ্বর "মানুষ তৈরি" (Wis 9: 2)। প্রভু "তার সমস্ত কাজ এবং সমস্ত মাংসের উপর" প্রজ্ঞা redেলে দিয়েছেন (স্যার 1: 910)। তাছাড়া, প্রজ্ঞা আত্মায় পূর্ণ এবং তাঁর থেকে অবিচ্ছেদ্য (Wis 7:22; 9: 1; cf. 1: 5)। সুতরাং, ইহুদিরা n.z. সেই সময় এই ধারণাগুলির সাথে পরিচিত ছিল, যেহেতু সেগুলি NT- তে প্রকাশ করা হয়েছে, এই ধারণাগুলির মধ্যে এই ধারণাগুলি নিহিত রয়েছে, কিন্তু সেগুলি অতিক্রম করে অপ্রত্যাশিত সিদ্ধান্তে নিয়ে যায়। যীশু শিখিয়েছিলেন যে তাঁর মশীহত্ব এবং আত্মার অভিষেক OT (লূক 4:18 et al। আন্ত inter-নিয়ম ইহুদি ধর্মে প্রথাগত। এই আত্মা ভাববাদীদের মাধ্যমে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে আসন্ন মশীহ পরিত্রাণ নিয়ে আসবেন এবং সমস্ত মাংসে আত্মা েলে দেওয়া হবে। যীশু পবিত্র আত্মার এই ধারণাকে আরও গভীর করেন একজন ব্যক্তি হিসেবে তাঁর কথা বলে (জন 15:26; 16: 7ff।) যার মাধ্যমে Godশ্বর চার্চে কাজ করেন।

NZ N.Z. পবিত্র আত্মার শিক্ষা এই বিশ্বাসে নিহিত যে Godশ্বরের আত্মা God'sশ্বরের শক্তি এবং ভবিষ্যদ্বাণীমূলক আত্মার প্রকাশ। যীশু এবং তাঁর পরে চার্চ এই ধারণাগুলিকে একত্রিত করেছিল, এই সত্য থেকে এগিয়ে গিয়েছিল যে পবিত্র আত্মা .শ্বরের একটি বৈজ্ঞানিক উপহার। মেরি "পরম পরাক্রমশালী", অর্থাৎ পবিত্র আত্মা (লূক 1:35; cf. 9:35); এই ছবিটির V.Z- এর সাথে কিছু মিল আছে কিভাবে একটি মেঘ আবাসকে coveredেকে রেখেছিল, "এবং প্রভুর গৌরব আবাস ভরেছিল" (প্রাক্তন 40:35; Is 63:11 এবং দেওয়া। God'sশ্বরের উপস্থিতিকে Godশ্বরের পবিত্র আত্মা বলা হয়)। লুক "Godশ্বরের আঙুল" দিয়ে ভূত তাড়ানোর যীশুর শক্তির কথা বলেছেন অভিব্যক্তি মানে ofশ্বরের শক্তি (লুক 11:20; প্রাক্তন 8:19; Ps 8: 4)। এই শক্তি হল "Spiritশ্বরের আত্মা" (Mt 12:28), অর্থাৎ, পবিত্র আত্মা (এমটি 12:32)। যীশুর বাপ্তিস্মের সময়, Godশ্বরের আত্মা তাঁর উপর অবতীর্ণ হন (Mk 1:10; "Theশ্বরের আত্মা", Mt 3:16; "পবিত্র আত্মা", লুক 3:22), নিশ্চিত করে যে তিনি পুত্র Godশ্বর এবং মশীহ (Mt 3:31 এবং দিয়েছেন।) যীশু জর্ডান থেকে ফিরে এসেছিলেন "পবিত্র আত্মায় পূর্ণ" (লূক 4: 1), এবং প্রলোভনের পর "আত্মার শক্তিতে" তাঁর পরিচর্যা শুরু করেন (লূক 4:14)। ব্যাপটিস্ট জনকে অনুসরণ করে, যীশু ঘোষণা করেছিলেন যে Godশ্বরের রাজ্য এগিয়ে আসছে (Mt 4:17; cf. 3: 1) এবং এর দৃষ্টিভঙ্গি পবিত্র আত্মার উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত (Mt 12:28 ff।) আসন্ন পরিত্রাণ (লূক 4:18 এফএফ।); প্রেরিত 10:38)।

তাঁর পরিচর্যার শুরু থেকেই, যীশু নিজেকে রাজা এবং মশীহ, বিজয়ী এবং একই সাথে প্রাক্তনের একজন ভুক্তভোগী দাস হিসাবে উপলব্ধি করেন। ভবিষ্যদ্বাণী (Isa। 42: 1 ff।; cf. Mk 10:45); ইহুদি ধর্মে এই ধারণা গুলিয়ে যায় না। মশীহ God'sশ্বরের ইচ্ছা এবং পরের যুগে পরিত্রাণের সুসমাচার প্রচার করবেন। ইহুদিদের দ্বারা প্রত্যাশিত "জাতিগুলির রায়" এর চেয়ে এটি একটি বড় প্রতিশ্রুতি। নাজারেথ উপাসনালয়ে তাঁর উপদেশে, যীশু নিজেকে মশীহ হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন, যার সম্পর্কে ইসাইয়া ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন (Isaসা 61: 12a)। পবিত্র শাস্ত্র পড়া, তিনি "প্রচার ... প্রতিহিংসার দিন" শব্দগুলিতে থেমে গেলেন (যদিও Isaসা :১: ১ এর শব্দ "ভাঙা হৃদয়কে সুস্থ করুন" ম্যাথিউ ৫: from থেকে তাঁর শিক্ষায় অন্তর্ভুক্ত ছিল)। এই চিন্তাকে জন ব্যাপটিস্টের কথায়ও প্রকাশ করা হয়েছে: তিনিই কি "যার কাছে আসতে হবে" (লুক 7: 1823) জন বাপ্তিস্মদাতা ঘোষণা করেছিলেন যে যীশু আসন্ন নতুন যুগের চিহ্ন হিসাবে "পবিত্র আত্মা এবং আগুন দিয়ে বাপ্তিস্ম দেবেন" (পরিত্রাণ ও বিচার, লুক 3:15 এট আল। : 17)। কিন্তু যীশু আসন্ন নতুন যুগের ইতিবাচক, অভিবাদনপূর্ণ অর্থের উপর জোর দেন। এটি পবিত্র আত্মার বাপ্তিস্মের প্রতীক (প্রেরিত ১: ৫; ১১:১16)।

যীশু পবিত্র আত্মাকে একজন ব্যক্তি হিসেবে উল্লেখ করেছেন। এটি বিশেষত Jn তে স্পষ্ট, যেখানে আত্মাকে বলা হয় "সান্ত্বনাকারী" (অর্থাৎ, সুপারিশকারী, অভিভাবক)। যিশু নিজেই ছিলেন প্রথম সান্ত্বনাকারী (জন 14:16) এবং তার চলে যাওয়ার পর তার শিষ্যদের সত্যের আত্মা পবিত্র আত্মা (14:26; 15:26; 16: 5) পাঠানোর প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। পবিত্র আত্মা বিশ্বাসীদের মধ্যে বাস করবে (জন 7:38; cf. 14:17), শিষ্যদের "সমস্ত সত্যের" (16:13) পথ দেখান, তাদের সবকিছু শেখান এবং তাদের যা কিছু তিনি বলেছিলেন তা তাদের স্মরণ করিয়ে দিন (14: 26)। পবিত্র আত্মা যীশুর সাক্ষ্য দেবে, এবং শিষ্যদেরও তাঁর সাক্ষ্য দিতে হবে (জন 15: 2627)।

প্রেরিত 2:14 এবং দিয়েছেন। এপি পিটার ব্যাখ্যা করেছেন যে পেন্টেকোস্টে জোয়েলের ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হয়েছিল এবং Godশ্বর সমস্ত মাংসে আত্মা redেলে দিয়েছিলেন (জোয়েল 2:28 এফএফ)। ইহুদিদের এবং অইহুদীদের উপর আত্মা wasেলে দেওয়া হয়েছিল (প্রেরিত 10:45; 11:15 ইত্যাদি), এবং যারা ধর্মান্তরিত হয়েছিল তারা অনুতাপ এবং বাপ্তিস্মের মাধ্যমে পরিত্রাণের জন্য আত্মার উপহার গ্রহণ করতে সক্ষম হয়েছিল যীশু খ্রীষ্ট (প্রেরিত 2:38)। পিটারের মতে, যারা ধর্মান্তরিত হয়েছে তাদের জন্য, জোয়েলের ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হয়েছিল, যিনি পবিত্র আত্মার উপহারের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন: "প্রতিশ্রুতি আপনার, আপনার সন্তান এবং দূরবর্তী সকলের জন্য, যে কেউ প্রভু আমাদের Godশ্বর ডাকবেন "(প্রেরিত 2:39; জোয়েল 2:32)। প্রেরিতরা পবিত্র আত্মা (4:31; 6: 5; 7:54, ইত্যাদি) দ্বারা পরিপূর্ণ তাদের পরিচর্যা সম্পাদন করেন, এবং পবিত্র আত্মা (প্রেরিত 16: 7 তে তাকে যীশুর আত্মা বলা হয়) নবজাতক চার্চকে নির্দেশনা দিয়েছিল (প্রেরিত 9:31; 13: 2; 15:28; 16:67)। প্রথম চার্চে, পবিত্র আত্মার শক্তিতে, নিরাময় এবং মন্দ আত্মা থেকে বেরিয়ে আসা হয়েছিল। জোয়েল ২:২ in এর প্রতিশ্রুতি অনুসারে, নব নির্মিত চার্চে দর্শন এবং ভবিষ্যদ্বাণী ছিল (প্রেরিত ::১০; ১০:;; ১০:;; ১০:১০ ইত্যাদি।; ১১: ২28২;; ১:: ১; ১৫:32২ ) ... প্রারম্ভিক চার্চের অভিজ্ঞতা নিশ্চিত করেছে যে মেসিয়ানিক যুগ এসেছে।

এপি পল শিখিয়েছিলেন যে আধুনিক সময়ে Spiritেলে দেওয়া পবিত্র আত্মা, বিশ্বাসীর মধ্যে নতুন জীবন সৃষ্টি করে এবং এই একীভূত শক্তির দ্বারা Godশ্বর খ্রিস্টানদের খ্রীষ্টের দেহে গড়ে তোলেন (রোম ৫: ৫; ২ করিন ৫:১;; ইফি ২:২২; cf 1 Cor 6: 19)। রোম 8 থেকে এটা স্পষ্ট যে এপি জন্য। পল এর আত্মা Godশ্বরের আত্মা এবং খ্রীষ্টের আত্মা হল পবিত্র আত্মা (cf।: 1 পিটার 1:10 এ নবীদের আত্মা এবং দেওয়া হয়েছে। একে খ্রীষ্টের আত্মা বলা হয়), এবং এই অভিব্যক্তিগুলি সাধারণত বিনিময়যোগ্য। "যার খ্রীষ্টের আত্মা নেই সে তার নয়" (রোম। 8: 9); কিন্তু "যতই Godশ্বরের আত্মার দ্বারা পরিচালিত হয়, তারা Godশ্বরের পুত্র" (রোম। 8:14) আমরা সকলেই পিতার "পানির আত্মা" (Eph 2:18) অ্যাক্সেস করতে পারি, কারণ আমরা "এক দেহ এবং এক আত্মা" (4: 4)। আমরা সবাই এক আত্মায় এক দেহে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলাম, এবং "সবাই এক আত্মায় পূর্ণ" (1Co 12:13) বিশ্বাসী দত্তক বা "পুত্রত্ব" (রোম। 8:15), Godশ্বরের পুত্রের আত্মা (গাল। 4: 6) পায়, যার কাছে আমরা "বাবা আব্বা!" পিতার উদ্দেশে এই তথ্যসূত্রটি প্রথম ব্যবহার করেছিলেন begশ্বরের একমাত্র পুত্র (মার্ক 14:36)।

বিশ্বাসীরা আত্মার দ্বারা "ofশ্বরের বাসস্থানে" একত্রিত হয় (Eph 2:22)। প্রত্যেককে খ্রীষ্টের উপহারের পরিমাপ অনুযায়ী অনুগ্রহ দেওয়া হয়েছিল (Eph 4: 7; cf. Rom 12: 3), এবং খ্রীষ্ট কিছু ভাববাদী, অন্যদের প্রেরিত, কিছু ধর্মপ্রচারক, কিছু রাখাল এবং শিক্ষক নিযুক্ত করেছিলেন (ইফিষীয় 4:11) খ্রীষ্টের দেহ গঠনের জন্য। এবং আত্মা বিভিন্ন ধরনের পরিচর্যার জন্য বিভিন্ন আধ্যাত্মিক উপহার দেয় (1 করিন্থীয় 12: 45,7), সবই সাধারণ ভালোর জন্য। সব কিছুর মধ্যে ভালবাসা থাকা উচিত। আত্মার ফল হল প্রেম, আনন্দ, শান্তি (গাল 5:22 ff।) Godশ্বর একটি নতুন চুক্তি করেছেন (Jer 31:31 idal; Eze 36:14 ff।; 26) মানুষের হৃদয়ে আত্মার চুক্তি (2 Cor। 3: 6 ff।) বিশ্বাসীরা আত্মার প্রতিশ্রুতি পেয়েছে (2 Cor। 1:22; 5: 5; Eph। 1:14), আত্মার "শুরু" আছে, তারা "প্রতিশ্রুত পবিত্র আত্মার দ্বারা সীলমোহর" (2 Cor। 1:22; ইফি। 1:13; 4:30)। এই অভিব্যক্তিগুলি নতুন যুগের অভ্যন্তরীণ উত্তেজনাকে নির্দেশ করে: নতুন যুগ এসে গেছে এবং আত্মা outেলে দিয়েছে, কিন্তু পুরো সৃষ্টি তার চূড়ান্ত সমাপ্তির জন্য অপেক্ষা করছে। যদিও "আত্মা স্বয়ং আমাদের আত্মার সাথে সাক্ষ্য দেয় যে আমরা Godশ্বরের সন্তান" (রোম। 8:16) এবং আত্মার শুরু আছে (রোম 8:23), আমরা গ্রহণের অপেক্ষায় আছি (8:23)। ইতিমধ্যে, খ্রিস্টানদের সান্ত্বনার আত্মা আছে, যিনি "পিতার ইচ্ছানুসারে পবিত্রদের সাথে মধ্যস্থতা করেন" (রোম। 8:27)।

প্যাট্রিস্টিক এবং মধ্যযুগীয় ধর্মতত্ত্ব। দেশপ্রেমিক সময় পবিত্র আত্মার বাইবেলের বোঝাপড়ায় কিছুটা নতুন এনেছিল। প্রেরিত পুরুষ n.z. এই ধারণা যে আত্মা চার্চে কাজ করে, ভাববাদীদের অনুপ্রাণিত করে এবং বিভিন্ন মন্ত্রণালয়ে নিজেকে প্রকাশ করে (বার্নাবাস, 12: 2; সেন্ট ইগনেটিয়াস। "ফিলাডেলফিয়ানদের কাছে", 7: 1)। বারো প্রেরিতদের মতবাদ ভ্রান্ত খ্রিস্টান ভাববাদীদের বর্ণনা করে, কিন্তু সময়ের সাথে সাথে এই আধ্যাত্মিক উপহারটি একটি বিশুদ্ধ বিমূর্ততায় পরিণত হয়। পিতৃতান্ত্রিক ধর্মতত্ত্বে, ধারনাটি ক্রমাগত শোনা যায় যে সেন্ট এর আত্মা। ভবিষ্যদ্বাণী একই পবিত্র আত্মা যিনি প্রেরিতদের অনুপ্রাণিত করেছিলেন (জাস্টিন। "ডায়ালগস", 17; 51; 82; 87; লিওনের ইরেনিয়াস। "ধর্মবিরোধী", II, 6.4; III, 21.34); প্রেরিতরা "আত্মার বাহক" (নিউমাটোফোরি), যেমন ভিজেডকে একবার বলা হত। নবী (হোস 9: 7; LXX)। চতুর্থ শতাব্দীতে ফিরে। বিজ্ঞাপন এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে পবিত্র আত্মা চার্চকে ক্ষমতায়ন করেছে এবং এমনকি অনেক অ-প্রচলিত লেখার লেখকদের অনুপ্রাণিত করেছে।

যদিও ম্যাথিউ ২::১ from থেকে "তিনগুণ" সূত্রটি ইতিমধ্যে প্রেরিত পুরুষদের মধ্যে পাওয়া গেছে, theশ্বরিক সম্পর্কে "ট্রিনিটি" শব্দটি প্রথম ব্যবহার করেছিলেন অ্যান্টিওকের থিওফিলাস ("অটোলাইকাস", ২:১৫)। টার্টুলিয়ান পবিত্র আত্মার divineশ্বরিক প্রকৃতির কথা বলেছিলেন। পুরো সহস্রাব্দ ধরে এই ধারণাকে ঘিরে অভ্যন্তরীণ গির্জার বিরোধ চলছে। টার্টুলিয়ান চার্চে আত্মার কর্তৃত্ব এবং প্রেরিত traditionতিহ্য এবং পবিত্র ধর্মগ্রন্থের কর্তৃত্বের মধ্যে দ্বন্দ্বের পুনর্মিলন করার চেষ্টা করেছিলেন। এক সময় তিনি মন্টানিজমের প্রভাবে ছিলেন: মন্টানিস্টরা গির্জায় আত্মার অবিচ্ছিন্ন উপস্থিতি ঘোষণা করেছিল। যাইহোক, চার্চ পবিত্র শাস্ত্রে প্রতিফলিত প্রেরিত traditionতিহ্যের বস্তুনিষ্ঠ কর্তৃত্বের পক্ষে মন্টানিজম প্রত্যাখ্যান করেছিল। মন্টানিস্ট পাষণ্ডের বিরুদ্ধে চার্চের অবস্থান ভবিষ্যদ্বাণী এবং অন্যান্য আধ্যাত্মিক উপহারের দরিদ্রতার দিকে পরিচালিত করে। দ্য ক্যানন অব দ্য ম্যুরোরিয়াম (লাইন f৫ এফএফ) বলে যে, নবীদের সংখ্যা কঠোরভাবে নির্ধারিত। অ্যাপস্টোলিক Traতিহ্যে রোমের হিপোলাইটাস চার্চীয় নেতাদের গির্জার শ্রেণিবিন্যাসের উপরে উন্নীত করে, কিন্তু একজন ভাববাদীর ধারণাকে শুধুমাত্র প্রচলিত ভাববাদীদের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে। শেষে. চতুর্থ শতাব্দী। জন ক্রিসোস্টোম বলেছিলেন যে আধ্যাত্মিক উপহারগুলি অতীতে রয়েছে।

Nicaea কাউন্সিলের আগে, চার্চ বিখ্যাত "ক্রিস্টোলজিকাল বিতর্কের" মধ্যে শোষিত হয়েছিল এবং পবিত্র আত্মার মতবাদের প্রতি খুব কম মনোযোগ দিয়েছিল। নিকিন ক্রিড পবিত্র আত্মায় বিশ্বাসের কথা বলে, কিন্তু পিতা ও পুত্রের সাথে তাঁর inityশ্বরিকতা এবং সম্পর্ক সম্পর্কে কিছুই বলা হয়নি। এই সমস্যাটি শেষ পর্যন্ত চার্চের কেন্দ্রীয় হয়ে ওঠে। IVc। কনস্টান্টিনোপলের কাউন্সিলে, নিকেন প্রতীকটি পবিত্র আত্মার সংজ্ঞার সাথে পরিপূরক ছিল: "পবিত্র প্রভুর আত্মা, জীবনদানকারী, পিতার কাছ থেকে আসছেন; তাঁর কাছে, পিতা এবং পুত্রের সাথে, আমরা উপাসনা করি এবং গৌরব। " আত্মার উৎসের প্রশ্নে বিতর্ক ছড়িয়ে পড়ে, বিশেষত, তাকে পিতা এবং পুত্রের কাছ থেকে আসা হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নয়। অগাস্টিনকে অনুসরণ করে, ক্রাই টেরিডোর একটি কাউন্সিলে 589 সালে আত্মা "এবং পুত্রের কাছ থেকে" (পোলাত। ফিলিওক) মিছিল সম্পর্কে শিক্ষা দিয়েছিলেন, ওয়েস্টার্ন চার্চ নাইসো সারেগ্রাদ ধর্মের সাথে এই সংজ্ঞা যুক্ত করেছিল। ইস্টার্ন চার্চ ফিলিওক মতবাদ প্রত্যাখ্যান করেছিল, এবং ক্রিড পূর্ব এবং পশ্চিমের মধ্যে বিভক্তির জন্য একটি স্বীকারোক্তিমূলক ভিত্তি তৈরি করেছিল, যা আসলে ইতিমধ্যে ঘটেছে।

যদিও পবিত্র আত্মা সম্পর্কিত অন্যান্য বিষয়গুলি চার্চে আলোচনা করা হয়েছিল, তবুও পাশ্চাত্য ধর্মতাত্ত্বিকরা আত্মার শোভাযাত্রার বিষয়ে সবচেয়ে বেশি আগ্রহী ছিলেন। ক্যান্টারবারির অ্যানসেলম স্কুলস্টাসিজমের যুগে এই বিতর্ক চালিয়ে যান। অ্যানসেলম বিশ্বাস করতেন যে, ত্রিত্বের খ্রিস্টান মতবাদের সত্যতার সেরা প্রমাণ ছিল কারণ। যদিও অনেকেই এই যুক্তির সাথে একমত নন, [জ্যাপ।] চার্চ ফিলিওক মতবাদকে সমর্থন করেছিল। লোমবার্ডের পিটার পবিত্র শাস্ত্রের উল্লেখ করে ফিলিওকে রক্ষা করেছিলেন এবং চতুর্থ লেটারান কাউন্সিল তিনগুণ সূত্র এবং ফিলিওকে পুনরায় নিশ্চিত করেছিলেন। যদিও থমাস অ্যাকুইনাস বিশ্বাস করতেন যে ত্রিত্বের রহস্য সেই সত্যগুলির মধ্যে একটি যা বিশ্বাস ছাড়া একা যুক্তি দ্বারা অনুধাবন করা যায় না, তবুও তিনি নিশ্চিত করেছেন যে আত্মা পিতা এবং পুত্রের কাছ থেকে এগিয়ে যায়, যারা অবিচ্ছেদ্য একতায় রয়েছে। এই বিতর্ক 15 তম শতাব্দী অবধি অব্যাহত ছিল, যখন ফ্লোরেন্স কাউন্সিল আবার পশ্চিমা এবং পূর্ব গীর্জাগুলিকে একত্রিত করার চেষ্টা করেছিল। তিনি ফিলিওক ডগমাকে নিশ্চিত করেছিলেন এবং যদিও ইস্টার্ন চার্চের সাথে মতপার্থক্য কাটিয়ে ওঠার জন্য ক্রিডে সামান্য পরিবর্তন করা হয়েছিল, গ্রিক অর্থোডক্স চার্চ নতুন ধর্মকে গ্রহণ করেনি। ক্যাথলিক চার্চ একই অবস্থানে রয়ে গেছে, এবং এই বিষয়ে পশ্চিম এবং প্রাচ্যের মধ্যে পার্থক্য আজও অব্যাহত রয়েছে।

সংস্কার। মধ্যযুগীয় ধর্মতত্ত্ব পবিত্র আত্মার প্রকাশকে অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়েছিল, যার মধ্যে বিশ্বাসীদের পবিত্রতা এবং "আলোকিতকরণ" ছিল, কিন্তু শুধুমাত্র সংস্কারের নেতারা প্রকাশ্যে স্বীকার করেছিলেন যে আত্মা চার্চে কাজ করে। এটি আংশিকভাবে ক্যাথলিক মতবাদের প্রত্যাখ্যানের কারণে হয়েছিল, যার মতে গির্জার traditionতিহ্য বাইবেলের সঠিক ব্যাখ্যা এবং মতবাদের সত্যতা নিশ্চিত করে। এই অবস্থানটি "খ্রিস্টের ক্রমবর্ধমান উত্তরাধিকার" এর ক্যাথলিক মতবাদের পরিবর্তে শোল স্ক্রিপ্টুরা ("একা শাস্ত্র") এবং মুক্তির ক্ষেত্রে আত্মার কাজকে সংশোধিত ধর্মতত্ত্বের কেন্দ্রীয় ভূমিকার দিকে নিয়ে যায়। লুথার ধর্মীয় পরমানন্দকে অস্বীকার করেছিলেন (পবিত্র শাস্ত্র বা গির্জার অনুক্রমের সাহায্য ছাড়া আত্মার সরাসরি নেতৃত্বের বিষয়গত আত্মবিশ্বাস), কিন্তু তিনি আত্মাকে চার্চের অনুক্রমের উপরে রেখেছিলেন এবং বিশ্বাস করতেন যে আত্মা শব্দ (গসপেল) এর মাধ্যমে কাজ করে, মূলত প্রচার এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠান, এবং সেইজন্য পরিত্রাণে অংশগ্রহণ করে, আত্মাকে প্রভাবিত করে এবং একজন ব্যক্তিকে খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বাস করার আহ্বান জানায়। বিশ্বাস নিজেই fromশ্বরের কাছ থেকে একটি রহস্যময় উপহার, যার জন্য বিশ্বাসীরা মিট গোটেন কুচে ওয়ার্ডেন ("Godশ্বরের সাথে এক হয়ে যাওয়া") ধন্যবাদ। অনুগ্রহ এবং আত্মার কর্ম ব্যতীত, একজন ব্যক্তিকে byশ্বর দ্বারা গ্রহণ করা যায় না বা বিশ্বাস সংরক্ষণ করা যায় না ("ইচ্ছার বন্ধনে", 1525)। পবিত্র আত্মা ofশ্বরের বাক্যের সাথে এটি করে। সুতরাং, God'sশ্বরের কৃপায় পরিত্রাণ পাওয়া যায়। লুথার বলতে চেয়েছিলেন যে, শব্দ (গসপেল) এর প্রচার, সর্বপ্রথম, Godশ্বরের কার্যকরী শব্দ, যা আত্মা শ্রোতার হৃদয়ে কাজ করার পরে শোনাচ্ছে। লুথারের জন্য, শব্দ হল প্রধান ধর্মীয় অনুষ্ঠান, বিশ্বাস এবং পবিত্র আত্মা ধর্মপ্রচার প্রচার এবং শিক্ষার মাধ্যমে আসে (রোম ১০:১)); বাপ্তিস্ম এবং শেষ রাতের খাবার হল "বাক্যের পবিত্রতা", যেমন তারা theশ্বরের বাক্য ঘোষণা করে। লুথারের মৌখিক প্রচারের জন্য একটি পছন্দ ছিল, কিন্তু বিশ্বাস করতেন যে এটি লিখিত বাক্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। খ্রিস্টান ধর্মাবলম্বীদের পবিত্র ধর্মগ্রন্থের প্রতি বিশ্বস্ত হতে হবে এবং পবিত্র শাস্ত্রের প্রতি বিশ্বস্ত হতে হলে চার্চকে অবশ্যই প্রচার করতে হবে।

Ofশ্বরের বাক্য (সর্বোপরি অবতার! মূল্যবান লোগো) হল আত্মার সঞ্চালক। একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই পবিত্র শাস্ত্রের অর্থ মানুষের কাছে পৌঁছে দিতে হবে, এবং Godশ্বর তার আত্মাকে তাদের হৃদয়ে প্রবেশ করান। এইভাবে, পবিত্র শাস্ত্রের শব্দটি Godশ্বরের বাক্য হয়ে ওঠে ("লেকচারস অন দ্য সামস"; "লেকচার অন দ্য রোমানস")। আত্মার ক্রিয়া ছাড়া পবিত্র শাস্ত্র বোঝা যায় না।

আত্মা অনিবার্যভাবে আসে যেখানে ofশ্বরের বাক্য শোনাচ্ছে। আত্মা শব্দ ছাড়া কাজ করে না। লুথার "বাহ্যিক" শব্দ এবং "অভ্যন্তরীণ" শব্দের মধ্যে পার্থক্য গ্রহণ করেননি। অন্যদিকে, তিনি ক্যাথলিক শিক্ষাকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন যে আত্মা এবং গির্জার আচার এক, এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠানগুলি নিজেদের মধ্যে কার্যকর (এক্স অপারে অপারেটো)। এইভাবে, খ্রীষ্ট আত্মার মাধ্যমে পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং পবিত্র শাস্ত্রে উপস্থিত আছেন এবং যখন খ্রীষ্ট আত্মার মাধ্যমে বাক্যে উপস্থিত থাকেন তখনই এটি Godশ্বরের জীবন্ত শব্দ হয়ে ওঠে। অন্যথায়, পবিত্র শাস্ত্র আইনের একটি চিঠি এবং একটি historicalতিহাসিক ক্রনিকল হবে। কিন্তু আত্মা ofশ্বরের বাক্যকে সুসংবাদে পরিণত করে (আইনের বিরোধিতা করে)। আত্মা বাক্যে আবদ্ধ নয়; তিনি Godশ্বরের শাশ্বত গৌরবে অংশীদার এবং শব্দ এবং আমাদের জগৎ থেকে আলাদাভাবে বিদ্যমান। Godশ্বরের ইচ্ছা প্রকাশ করে, আত্মা তাঁর বাক্যের সাথে আসে।

মেলানচথন লুথারের নিকটতম সহযোগী ছিলেন, যদিও ধর্মতত্ত্বে তাদের দৃষ্টিভঙ্গিতে কিছু পার্থক্য ছিল। মেলানচথন সুসমাচারের আহ্বানে সাড়া দেওয়ার জন্য মানুষকে আরও স্বাধীনতা দিয়েছিলেন, কিন্তু লুথার পরিত্রাণের ক্ষেত্রে আত্মার প্রাথমিক ভূমিকার উপর জোর দিয়েছিলেন। ইউচারিস্টে খ্রিস্টের "আসল উপস্থিতি" নিয়ে বিতর্কে, মেলানচথন লুথারের চেয়ে বেশি নমনীয়তা দেখিয়েছিলেন, কিন্তু নীতিগতভাবে লুথারের পক্ষে ছিলেন, যেমনটি অগসবার্গ স্বীকারোক্তি এবং অগসবার্গ স্বীকারোক্তির ক্ষমা থেকে স্পষ্ট। Zwingli লুথার এবং Melanchthon এর ধারনা থেকে বিদায় নেন আত্মার ক্রিয়াকলাপের প্রশ্নে, বাপ্তিস্মের প্রয়োজনীয়তা অস্বীকার করে এবং প্রভুর ভোজের অর্থকে খ্রীষ্টের বলিদানের স্মরণে হ্রাস করে। সংস্কারের কট্টরপন্থী নেতারা লুথার এবং মেলানচথনের সাথেও দ্বিমত পোষণ করেছিলেন: তারা পবিত্র শাস্ত্রের উপরে প্রত্যক্ষ প্রকাশ করেছিলেন। ধর্মীয় "স্বপ্নদ্রষ্টা" (শোয়ারমার) লুথেরান এবং ক্যাথলিকদের পবিত্র শাস্ত্রের চিঠি মেনে চলার জন্য নিন্দা জানায় এবং ধর্মীয় অভিজ্ঞতার সাথে বাইবেলকে বিশ্বাস করার পরিবর্তে পরামর্শ দেয়।

ক্যালভিন শিখিয়েছিলেন যে আত্মা একজন ব্যক্তিকে পুনরুজ্জীবিত করে, তার মনকে আলোকিত করে যাতে সে খ্রীষ্টের উপহার গ্রহণ করতে পারে এবং সেগুলি হৃদয়ে সীলমোহর করে। আত্মার প্রভাবে, হৃদয় বাক্য এবং ধর্মকর্মের জন্য খোলা হয়। ক্যালভিন লুথারের চেয়েও এগিয়ে গেলেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে কেবলমাত্র মৌখিক প্রচারই আত্মার মধ্যস্থতাকারী নয়, বাইবেল নিজেই মূলত Godশ্বরের বাক্য ("জেনেভা ক্যাটেকিজম")। পবিত্র ধর্মগ্রন্থ পড়ার সময় আত্মা কাজ করে যেমন খুতবার সময়, এবং Godশ্বরের বাক্য যা প্রচার করা বা পড়া হয় পবিত্র আত্মাকে কার্যকর ধন্যবাদ। পবিত্র শাস্ত্রের divineশ্বরিক উৎস আত্মার সাক্ষ্য দ্বারা সত্যায়িত হয়; পবিত্র শাস্ত্র হল ofশ্বরের বাণী, যা limitedশ্বর মানুষকে মানুষের আত্মার সাহায্যে সীমিত মানুষের বক্তব্যের মাধ্যমে দিয়েছেন। অতএব, exegete বুঝতে হবে কেন Godশ্বর আমাদের পবিত্র শাস্ত্র দিয়েছেন (যেমন, OT এর আধুনিক প্রয়োগের সাথে, "খ্রিস্টান বিশ্বাসের নির্দেশাবলী", 2.8.8)। পবিত্র শাস্ত্রের সত্যতার সর্বোচ্চ প্রমাণ এই সত্যের মধ্যে নিহিত যে স্বয়ং Godশ্বর এতে কথা বলেছেন, যেমন আত্মার গোপন সাক্ষ্যে ("নির্দেশাবলী ...", 1.7.4)। আত্মার সাক্ষ্য আমাদের হৃদয়ে একটি সীলমোহর হয়ে দাঁড়িয়েছে, যা "খ্রীষ্টের শুদ্ধ বলিদান" চিহ্নিত করে। পবিত্র আত্মা শক্তি, একটি কাটা খ্রীষ্টের সাহায্যে আমাদেরকে নিজের কাছে নিয়ে আসে ("নির্দেশাবলী ...", 1.১.১)। যদিও ক্যালভিন ধর্মগ্রন্থের সত্যতা যাচাই করার একটি উপায় হিসেবে যুক্তিসঙ্গত প্রমাণ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, আন্তfaধর্মীয় বিরোধের কারণে সংস্কারিত চিন্তার একটি নির্দিষ্ট উত্থান ঘটেছিল, এবং সংশোধিত ধর্মতাত্ত্বিকরা ক্যালভিনের সত্যতা তত্ত্ব (cf. Dort ক্যানন)।

XVII শতাব্দীতে। ডাচ ধর্মতত্ত্ববিদ জ্যাকব আর্মিনিয়াসের অনুসারীরা ক্যালভিনবাদের কঠোর বিরোধিতা করেছিলেন। আর্মিনিয়াস ক্যালভিনের পূর্বনির্ধারণের কঠোর মতবাদকে নরম করতে চেয়েছিলেন এবং স্বীকার করেছিলেন যে মানুষ God'sশ্বরের অনুগ্রহের উপহার প্রত্যাখ্যান করতেও স্বাধীন। ডর্ট সিনোড আর্মিনিয়াসের মতামতের নিন্দা করেছিল, কিন্তু সেগুলি ইংল্যান্ডে ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয়েছিল। 18 শতকের ইংরেজি প্রচারক জে। ওয়েসলি ছিলেন একজন আর্মিনিয়ান যোদ্ধা। তাকে ধন্যবাদ, মেথডিজম একটি স্বতন্ত্রভাবে আর্মিনীয় চরিত্র গ্রহণ করেছিল। ওয়েসলি বিশ্বাস করতেন যে পরিত্রাণের কাজে, Godশ্বর মানুষের স্বাধীন ইচ্ছায় সহযোগিতা করেন, কিন্তু জোর করে তাকে প্রভাবিত করেন না। Godশ্বর শুধু মানুষকে ন্যায্যতা দান করেন না, এবং মানুষ শুধু বিশ্বাসের মাধ্যমে সেই অনুগ্রহ পায় না। বরং, এটি একটি একক প্রক্রিয়া: graceশ্বর অনুগ্রহ করেন, এবং মানুষ তা গ্রহণ করে। এর পরে, পবিত্র আত্মা কাজ করতে থাকে, ব্যক্তিকে পবিত্র করে এবং বিশ্বাসী তার হৃদয়ে তার শক্তিশালী শ্বাস অনুভব করে। Soulশ্বর মানুষের আত্মায় "শ্বাস নেয়", এবং আত্মা "আধ্যাত্মিক communicationশ্বর" এই আধ্যাত্মিক যোগাযোগের মাধ্যমে Godশ্বর আমাদের আত্মায় তার অস্তিত্ব বজায় রাখে। ধার্মিকতা এবং পবিত্রতায় ofশ্বরের প্রতিমূর্তিতে একজন ব্যক্তির পুনর্জন্ম হল পবিত্রতা। এটি আত্মার দ্বারা বিশ্বাসের মাধ্যমে উত্পাদিত হয়, পাপ থেকে পরিত্রাণ এবং প্রেমে পরিপূর্ণতা প্রদান করে। বিশ্বাসের সম্প্রসারণ হিসেবে ভালো কাজ প্রয়োজন; "সম্পূর্ণ পবিত্রতা" এবং আত্ম-উন্নতি প্রতিটি খ্রিস্টানের লক্ষ্য।

নতুন সময়। যদি পিউরিটানিজম কোয়েকার আন্দোলনের জন্ম দেয়, যা পবিত্র আত্মার (জে। ফক্সের "অভ্যন্তরীণ আলো") বিষয়গত ধারণার উপর জোর দেয়, যাতে পবিত্র শাস্ত্র জ্ঞান এবং বিশ্বাসের একমাত্র মাধ্যম হয়ে ওঠে (আর। বার্কলে। "সত্যের ক্ষমা খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ব "), তারপর মেথডিজম XVIII শতাব্দী পবিত্র আত্মার কর্মের জন্য আরো সুষম পদ্ধতির পরামর্শ দিয়েছেন। পরবর্তীতে, ধর্মান্তরনের পর মেথোডিজম আত্মাকে কেন্দ্রীয় ভূমিকা দেয়। আধুনিক পবিত্রতা আন্দোলন, খ্রিস্টান পবিত্রতা সমিতির সদস্যদের দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা গির্জা, ধর্মান্তরের আগে আত্মার কাজ সম্পর্কে মেথডিস্ট মতামত বিকাশ করছে।

XX শতাব্দীতে। পেন্টেকোস্টালিজম পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল, যা পবিত্রতা সম্পর্কে মেথডিস্ট ধারণাগুলিও বিকাশ করেছিল। এটি "গৌণ অভিজ্ঞতা" থেকে বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং "পবিত্র আত্মার বাপ্তিস্ম" এর প্রতি অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়েছিল, এতে পরিত্রাণের দুই-ধাপের প্রক্রিয়া সম্পন্ন হয়েছিল। আত্মার বাপ্তিস্মের প্রধান প্রমাণ, যদিও অন্যান্য "আত্মার উপহার" পেন্টেকোস্টালদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। বিশেষ করে নিরাময়। মৌলবাদ এবং বাইবেলবাদ থেকে শুরু করে, পেন্টেকোস্টালিজম তথাকথিত হয়ে উঠেছে। একটি ক্যারিশম্যাটিক আন্দোলন যা সমস্ত প্রোটেস্ট্যান্টবাদকে গ্রহণ করেছিল এবং এমনকি ক্যাথলিক ধর্মেও প্রবেশ করেছিল। এই আন্দোলনের সদস্যরা সাধারণত তাদের "আত্মায় বাপ্তিস্ম" নিয়ে কথা বলেন এবং ভাষায় কথা বলা এই অভিজ্ঞতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রকাশ বলে বিবেচিত হয়।

বিংশ শতাব্দীর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কার। পবিত্র আত্মার প্রকৃতি বুঝতে K. Barthes এর শিক্ষার সাথে যুক্ত। বার্থ ছিলেন একজন সংস্কারিত ধর্মতত্ত্ববিদ এবং নব-অর্থোডক্সি আন্দোলনের নেতা (যাকে বলা হয় দ্বান্দ্বিক ধর্মতত্ত্ব, বা সংকট ধর্মতত্ত্ব) 19 শতকের উদারবাদের বিরুদ্ধে। তিনি এবং তার অনুসারীরা ধর্মীয় অভিজ্ঞতা এবং স্ব-জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে শাস্ত্রীয় উদারবাদের ধর্মতত্ত্বের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছিলেন (শ্লেয়ারমাচার, রিচল, ফিউরবাখ)। বার্থেস Godশ্বর এবং মানুষের মধ্যে "অসীম গুণগত পার্থক্যের" উপর জোর দিয়েছিলেন এবং ভবিষ্যদ্বাণীমূলকভাবে "সমস্ত মানুষের আত্মতুষ্টিতে" না বলেছিলেন। রোমানদের কাছে তার চিঠি ধর্মতত্ত্বের "সংকট" সম্পর্কে বলে: মানুষ Godশ্বর সম্পর্কে যা কিছু জানে তা স্বয়ং Godশ্বর তাঁর কাছে প্রকাশ করেছেন। বার্থ নিজের সম্পর্কে God'sশ্বরের প্রকাশের ধারণাটি বিকাশ করেছিলেন ("চার্চ ডগমেটিক্স", 1/1 এবং 1/2)। প্রথম (এবং এটি মূল বিষয়), যীশু হলেন অবতার লোগো, theশ্বরের বাক্য। Godশ্বরের বাক্য সুসমাচার প্রচারের মধ্যে এবং "শাস্ত্রের ভাষায়" (cf. আত্মা ও শব্দ সম্পর্কে লুথারের শিক্ষা) উপস্থিত রয়েছে। Godশ্বরের বাণী স্বয়ং Godশ্বর, যিনি নিজেকে পবিত্র শাস্ত্রে প্রকাশ করেছেন। শাস্ত্র পবিত্র, এবং এটি Godশ্বরের বাক্য, কারণ আত্মার মাধ্যমে এটি চার্চের জন্য divineশ্বরিক প্রকাশের সাক্ষী ছিল এবং থাকবে। এই সাক্ষ্য নিজেই প্রকাশ নয়। যীশুর প্রতি বিশ্বাস, বিশেষ করে তাঁর পুনরুত্থানে, পবিত্র আত্মার মাধ্যমে প্রয়োগ করা হয়। "আত্মায়" বিষয়গত উপলব্ধি বস্তুগত ধারণার অনুরূপ "খ্রীষ্টের মধ্যে"। Graceশ্বরের অনুগ্রহ উভয়ই খ্রীষ্টের মধ্যে theশ্বরের বস্তুনিষ্ঠ প্রকাশ এবং আত্মার মাধ্যমে মানুষের দ্বারা এই প্রকাশের বিষয়গত আত্মীকরণে প্রকাশিত হয়। পবিত্র শাস্ত্র অনুসারে, Godশ্বর, আমাদের কাছে নিজেকে প্রকাশ করে, Spiritশ্বরের বাক্যের জ্ঞানে পবিত্র আত্মার দ্বারা আমাদের আলোকিত করেন। আত্মার বহিপ্রকাশ Godশ্বরের প্রকাশ। এই বাস্তবতায়, আমরা ofশ্বরের সন্তান হতে, তাঁকে জানতে, ভালবাসতে এবং প্রশংসা করতে স্বাধীন। আত্মা, God'sশ্বরের প্রকাশের বিষয়গত বাস্তবতা হিসাবে, পৃথিবীতে খ্রিস্টধর্মের অস্তিত্বকে সম্ভব এবং বাস্তব করে তোলে, কারণ, বার্থেস নোট করেছেন, "যেখানে প্রভুর আত্মা আছে, সেখানে স্বাধীনতা আছে" (2 Cor। 3:17)। Godশ্বর নিজেকে মানুষের কাছে প্রকাশ করেন এবং এর মাধ্যমে মানুষকে মুক্ত করেন ("ইভানজেলিক্যাল থিওলজি")।

উপসংহার। এই প্রবন্ধে আমরা পবিত্র আত্মার প্রকৃতি সম্পর্কে খ্রিস্টান চিন্তার বৈচিত্র্য দেখানোর চেষ্টা করেছি। এর মধ্যে কিছু অসঙ্গতি আছে যে Godশ্বরের এই উপহারটি প্রায়শই চার্চে বিভেদ এবং বিভক্তির বিষয় হয়ে থাকে। ভবিষ্যত অতীতের চেয়ে কম কঠিন বলে মনে হয় না, তাই আমাদের নম্রভাবে powerশ্বরের শক্তি এবং আমাদের দুর্বলতা মনে রাখা উচিত।

যেহেতু খ্রীষ্টে Godশ্বর মশীহ যুগে পবিত্র আত্মার বহিপ্রকাশের সাথে সাথে, Godশ্বরের সাথে মানুষের সম্পর্ক চিরতরে পরিবর্তিত হয়েছে। এখন থেকে, আইন নিপীড়ন বা অধিকার বঞ্চিত করার মাধ্যম হতে পারে না। যীশু মশীহ সুসমাচার প্রচার করেছিলেন: বন্দীদের মুক্তি, অন্ধদের অন্তর্দৃষ্টি এবং দরিদ্রদের জন্য সুসংবাদ; জীবনের নতুন নিয়ম এখন মানুষের হৃদয়ে অঙ্কিত। অতএব, আমাদের অবশ্যই কোন নতুন আইনবাদ থেকে সাবধান থাকতে হবে, যা খ্রীষ্টের সুসমাচারকে একটি ক্ষতিকর "চিঠিতে" পরিণত করে ধ্বংস এবং নিপীড়নের জন্য পবিত্র শাস্ত্র ব্যবহার করে। আমাদের বুঝতে হবে যে শাস্ত্র Godশ্বরের দ্বারা অনুপ্রাণিত এবং আত্মা জীবন দেয়। তবেই পবিত্র শাস্ত্র আমাদের উপকার করবে। আত্মা অভিজাত শ্রেণীর বা একটি চিহ্ন হিসাবে গণ্য করা যাবে না। যীশু খ্রীষ্টের সুসমাচার হল এই বার্তা যে পবিত্র আত্মা সমস্ত মাংসের উপর েলে দেওয়া হয়েছিল। পবিত্র ধর্মগ্রন্থ এবং আত্মাকে অপব্যবহারকারী সকলেরই ofশ্বরের আহ্বান শোনা উচিত: "প্রতিশ্রুতি তাদের কাছে সম্বোধন করা হয়েছে যারা কাছাকাছি এবং যারা দূরে আছে, তাদের মধ্যে অনেকগুলি প্রভুর আহ্বান রয়েছে।"

খ্রিস্টধর্ম তার Godশ্বরকে এক হিসাবে উপলব্ধি করে, কিন্তু একই সাথে এটি তিনটি ব্যক্তি দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে - পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা। অর্থাৎ, পবিত্র আত্মা স্রষ্টার হাইপোস্টেসগুলির মধ্যে একটি, যা পবিত্র ত্রিত্বের একটি অংশ। যারা খ্রিস্টান বিশ্বাসে নতুনভাবে ধর্মান্তরিত হয়েছেন, তাদের জন্য Godশ্বরের প্রকৃতি বোঝা অবিলম্বে কঠিন, ভিত্তি জটিল বলে মনে হচ্ছে। তাহলে পবিত্র আত্মা কি, আসুন আমরা আরও গভীরভাবে দেখি।

পবিত্র আত্মা কি?

সুতরাং, অর্থোডক্সি আমাদের শেখায় যে আমরা সমস্ত পবিত্র ত্রিত্বকে একবারে শ্রদ্ধা করি - পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা, কারণ তারা সবাই আমাদের এক .শ্বর। এটা বোঝা সহজ। আর কিভাবে ত্রিত্বকে উপলব্ধি করা হয়? পিতা পবিত্র আত্মা মন, Godশ্বরের পুত্র শব্দ, পবিত্র আত্মা নিজেই আত্মা, এবং এই সব একটি সম্পূর্ণ। এমনকি স্বাভাবিক অর্থে, মন, আত্মা এবং শব্দ আলাদাভাবে বিদ্যমান নেই।

কিছু বাইবেল দোভাষী পবিত্র আত্মাকে "Godশ্বরের কার্যকরী শক্তি" হিসাবে ব্যাখ্যা করে, যা কোন বস্তুগত বা আধ্যাত্মিক বাধা জানে না। সুতরাং, যখন তারা বলে "সূর্য ঘরে ,ুকেছে", তার মানে এই নয় যে লুমিনারি নিজেই রুমে ছিল, কিন্তু কেবল তার রশ্মি penুকে চারপাশের সবকিছু আলোকিত করে। সূর্য নিজেই তার অবস্থান পরিবর্তন করেনি। একইভাবে, আমাদের Godশ্বর, পবিত্র আত্মার মাধ্যমে, একসাথে অনেক জায়গায় থাকতে পারেন। এই বিবৃতি খ্রিস্টানদের বিশ্বাসকে ব্যাপকভাবে শক্তিশালী করে। সবাই জানে যে Godশ্বর সর্বব্যাপী, তিনি কখনই তার সন্তানদের ছেড়ে যান না।

পবিত্র আত্মা পাপ থেকে মুক্তি দেয়

পবিত্র আত্মার একটি কাজ হল বিশ্বাসীদেরকে পাপের জন্য দোষী সাব্যস্ত করা, এমনকি এমন এক সময়ে যখন পাপ নিজেই নিখুঁত নয়। শৈশব থেকেই, এটি ব্যাখ্যা করা হয় যে পাপ কী, কোন কাজগুলি করার দরকার নেই। ধর্মগ্রন্থ অনুসারে, আমরা ইতিমধ্যে এই পৃথিবীতে পাপী হিসেবে জন্মগ্রহণ করেছি। আদম ও হাওয়ার কিংবদন্তি সবাই জানে, সেই সময় থেকেই পাপটি আমাদের শরীরে জন্মের সময় থেকেই প্রেরণ করা হয়। তার জীবনের সময়, প্রত্যেক বিশ্বাসীকে অবশ্যই মূল পাপের প্রায়শ্চিত্ত করতে হবে, এবং পবিত্র আত্মা তাকে এই কাজে সাহায্য করবে।

মৌলিক আদেশগুলি কঠোরভাবে অনুসরণ করার চেয়ে সহজ আর কিছুই নেই। সৎ জীবন যাপন করুন। প্রত্যেকেই একমত হবেন যে খ্রিস্টান মূল্যবোধগুলি সর্বজনীন মানগুলির সাথে পুরোপুরি মিলে যায়। প্রতিটি বুদ্ধিমান ব্যক্তি বিশ্বের প্রতি তার মনোভাব, তার আচরণকে ভালভাবে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে। সর্বোপরি, আসলে, রাগ, হিংসা, অহংকার, অহংকার এবং অলসতা থেকে মুক্তি পেয়ে আপনি জীবনের সাথে শান্তি এবং সন্তুষ্টি পেতে পারেন। আপনার প্রতিবেশীদের প্রতারণা করবেন না, তাদের প্রতি ভালবাসা দেখান এবং অনুগ্রহ কিভাবে অবতীর্ণ হবে তা লক্ষ্য করুন।

পবিত্র আত্মার অবতরণ

প্রেরিতদের উপর পবিত্র আত্মার অবতরণের ঘটনাটি পেন্টেকোস্টে উদযাপিত হয়। প্রফুল্ল দিন - ইস্টারের একুশতম দিনে, প্রভুর পুনরুত্থানের পরে। এই দিনে, ত্রিত্বের পর প্রথম, বিশ্বাসীরা পবিত্র আত্মার প্রতি শ্রদ্ধা জানায়, জীবন দানকারী উপাদানকে মহিমান্বিত করে, যার সাহায্যে আমাদের পিতা-"শ্বর "তার সন্তানদের প্রতি অনুগ্রহ বর্ষণ করেন।" গির্জায় বিশেষ প্রার্থনা করা হয়, সেবা অনুষ্ঠিত হয়। বিশ্বাস করা হয় যে এই দিনে believersশ্বরের অনুগ্রহ বিশ্বাসীদের কাছে আসে।

পবিত্র আত্মার অবতরণ অপ্রত্যাশিত ছিল না। এমনকি তার পার্থিব জীবনে, পরিত্রাতা তার শিষ্যদের তার সম্পর্কে বলেছিলেন। আগাম, Godশ্বরের পুত্র প্রেরিতদের ক্রুশবিদ্ধ করার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে ব্যাখ্যা করেছিলেন। তিনি বলেন, পবিত্র আত্মা মানুষকে বাঁচাতে আসবে। এবং পেন্টেকোস্টের দিনে, 100 জনেরও বেশি মানুষ জেরুজালেমে সিয়নের উপরের ঘরে জড়ো হয়েছিল। সেখানে ছিলেন ভার্জিন মেরি, গন্ধযুক্ত স্ত্রী, খ্রিস্টের শিষ্যরা।

অবতরণ হঠাৎ উপস্থিত সকলের জন্য ঘটেছিল। প্রথমে, উপরের কক্ষের উপরে একটি নির্দিষ্ট শব্দ উপস্থিত হয়েছিল, যেন একটি শক্তিশালী বাতাস। পুরো ঘরটি এই আওয়াজে ভরে গেল, এবং তারপরে দর্শকরা আগুন দেখতে পেল। এই আশ্চর্যজনক আগুন মোটেও জ্বলেনি, তবে আশ্চর্যজনক আধ্যাত্মিক বৈশিষ্ট্য ছিল। তিনি যাকে স্পর্শ করেছিলেন তিনি আধ্যাত্মিক শক্তির অসাধারণ উত্থান, এক ধরণের অনুপ্রেরণা, আনন্দের বিশাল feltেউ অনুভব করেছিলেন। এবং তারপর সবাই জোরে জোরে প্রভুর উদ্দেশে শ্রদ্ধা নিবেদন করতে লাগল। একই সময়ে, তারা লক্ষ্য করেছে যে প্রত্যেকে বিভিন্ন ভাষায় কথা বলতে পারে যা তারা আগে জানত না।

পিটারের উপদেশ

জিওন চেম্বার থেকে আসা আওয়াজ শুনে, প্রচুর লোকের ভিড় জমেছিল, কারণ এই দিনে সবাই পেন্টেকোস্ট উদযাপন করছিল। মহিমা এবং প্রার্থনা সহ, প্রেরিতরা উপরের কক্ষের ছাদে বেরিয়ে গেলেন। আশেপাশের লোকেরা বিস্মিত হয়েছিল যে কত সহজ, স্বল্প শিক্ষিত লোকেরা বিদেশী ভাষায় কথা বলেছিল, গসপেল প্রচার করেছিল। তাছাড়া জনতার প্রত্যেকেই তার নিজের বক্তব্য শুনেছে।

শ্রোতাদের বিভ্রান্তি দূর করার জন্য, প্রেরিত পিটার তাদের কাছে এসেছিলেন। তিনি তার প্রথম উপদেশ দিয়ে জনগণকে সম্বোধন করেছিলেন। তিনি তাদের উপর God'sশ্বরের অনুগ্রহ অবতরণ সম্পর্কে প্রাচীন ভবিষ্যদ্বাণী কিভাবে অলৌকিক উপায়ে সত্য হয়েছিল সে সম্পর্কে বলেছিলেন। পবিত্র আত্মা কি তা ব্যাখ্যা করেছেন। দেখা গেল যে তাঁর কিংবদন্তির অর্থ সবার কাছে পৌঁছেছে, কারণ অবতীর্ণ পবিত্র আত্মা নিজেই তাঁর ঠোঁটের মাধ্যমে কথা বলেছিলেন। এই দিনে, 120 জন থেকে, গির্জা তিন হাজার খ্রিস্টান হয়ে ওঠে। এই দিনটি চার্চ অফ ক্রাইস্টের অস্তিত্বের সূচনা হিসাবে বিবেচিত হতে শুরু করে।

পবিত্র ত্রিত্বের উৎসব

প্রতি বছর গির্জা পবিত্র ত্রিত্বের উৎসব উদযাপন করে, এটি পেন্টেকোস্টের সাথে মিলে যায়। তারা পবিত্র আত্মার অবতরণের দুর্দান্ত ঘটনা মনে রাখে। এই দিনে, খ্রিস্টান গির্জার ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল, প্যারিশিয়ানরা বিশ্বাসে দৃ strengthened় হয়, বাপ্তিস্মের সময় পবিত্র আত্মার পাঠানো উপহারগুলি পুনর্নবীকরণ করে। Ofশ্বরের অনুগ্রহ প্রত্যেককে সবচেয়ে উজ্জ্বল, বিশুদ্ধ, আলো দেয়, অভ্যন্তরীণ আধ্যাত্মিক জগতকে নবায়ন করে। যদি ওল্ড টেস্টামেন্টে বিশ্বাসীরা শুধুমাত্র Godশ্বরের উপাসনা করত, এখন তারা স্বয়ং Godশ্বরের অস্তিত্ব সম্পর্কে জানতেন, তাঁর একমাত্র পুত্র এবং তৃতীয় হাইপোস্টেসিস - পবিত্র আত্মা। বহু শতাব্দী আগে এই দিনে বিশ্বাসীরা শিখেছিল পবিত্র আত্মা কি।

ট্রিনিটি ditionতিহ্য

প্রত্যেক খ্রিস্টান তার নিজের ঘর পরিষ্কার করে ত্রিত্ব উদযাপন করতে শুরু করে। ঘর পরিষ্কার -পরিচ্ছন্নতার সাথে ঝলমল করার পরে, সবুজ ডাল দিয়ে ঘর সাজানোর রেওয়াজ আছে। তারা সম্পদ এবং উর্বরতার প্রতীক হিসাবে কাজ করে। বার্চ শাখা, ফুল দিয়ে সজ্জিত গীর্জাগুলিতে এই দিনে পরিষেবাগুলি অনুষ্ঠিত হয়, পবিত্র আত্মা মহিমান্বিত হয়। গির্জাগুলি তাদের সমৃদ্ধ সাজসজ্জার সাথে তাদের প্রশংসা, পবিত্র ত্রিত্বের প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শন করে। Ineশ্বরিক liturgies অনুষ্ঠিত হয়, তারপর অবিলম্বে সন্ধ্যায়।

এই দিনে বিশ্বাসীরা সমস্ত কাজ বন্ধ করে দেয়, বেকিং পাই, জেলি সিদ্ধ করে, উৎসবের টেবিল সেট করে। এই সময় কোন রোজা নেই, তাই টেবিলে কিছু পরিবেশন করা যেতে পারে। পরিষেবার পরে, লোকেরা পরিদর্শন করতে যায়, ত্রিত্বকে মহিমান্বিত করে, নিজের সাথে আচরণ করে, একে অপরকে উপহার উপহার দেয়। রাশিয়ায় এই দিনে, প্রলুব্ধ করার প্রথা ছিল। এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে ট্রিনিটির উপর ম্যাচমেকিং হলে পরিবার খুশি হবে এবং বিবাহটি ভার্জিনের মধ্যস্থতায় হবে।

পবিত্র আত্মার মন্দির। সার্জিয়েভ পোসাদ

পবিত্র আত্মা এবং ত্রিত্বের জন্য নিবেদিত প্রথম মন্দিরগুলি কেবল 12 শতকে আবির্ভূত হয়েছিল। রাশিয়ায়, পবিত্র আত্মার অবতরণের নামে প্রথম মন্দিরটি রাদোনেজ পাইন বনে উপস্থিত হয়েছিল। ১35৫ সালে এটি তৈরি করেছিলেন নম্র সন্ন্যাসী সার্জিয়াস, যিনি তাঁর পুরো জীবন Godশ্বরের সেবা করার জন্য উৎসর্গ করেছিলেন, তিনি খুব ভালভাবেই জানতেন যে পবিত্র আত্মা কী। বিল্ডিংটি সেই সাইটে ট্রিনিটি-সার্জিয়াস লাভ্রার নির্মাণের ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল। এখন এটি রাশিয়ার বৃহত্তম আধ্যাত্মিক কেন্দ্র। প্রথমে, একটি ছোট কাঠের মন্দির এবং বেশ কয়েকটি কোষ তৈরি করা হয়েছিল। 1423 সাল থেকে, একটি ক্রস-গম্বুজ, চার-স্তম্ভের ট্রিনিটি ক্যাথেড্রাল আয়তনের স্থানে উঠেছে। বহু শতাব্দী ধরে, লাভ্রার স্থাপত্যের দল এখানে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল।

সর্বাধিক বিখ্যাত প্রার্থনা এই শব্দের সাথে শেষ হয়: "পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে", যখন কয়েকজনই বর্ণিত অংশগ্রহণকারীদের তিনটি সম্পর্কে সম্পূর্ণ বোঝেন। প্রকৃতপক্ষে, এগুলি খ্রিস্টধর্মের গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব যারা প্রভুর অবিচ্ছেদ্য অংশ।

পবিত্র আত্মা কি রহস্যময় নাকি বাস্তবতা?

পবিত্র আত্মার বর্ণনা এবং প্রতিনিধিত্বের বিভিন্ন সংস্করণ রয়েছে, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে এটি এক ofশ্বরের তৃতীয় হাইপোস্টেসিস। অনেক পুরোহিত তাঁকে প্রভুর সক্রিয় শক্তি হিসেবে বর্ণনা করেন এবং তিনি নিজের ইচ্ছা পূরণের জন্য যেকোনো স্থানে পাঠাতে পারেন। পবিত্র আত্মা দেখতে কেমন তা নিয়ে অনেক ব্যাখ্যা একমত যে এটি অদৃশ্য কিছু, কিন্তু এর দৃশ্যমান প্রকাশ আছে। এটা লক্ষনীয় যে বাইবেলে তিনি সর্বশক্তিমানের হাত বা আঙ্গুল দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করেন, এবং তার নাম কোথাও বর্ণিত হয় না, তাই আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে তিনি একজন ব্যক্তি নন।

আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় যা অনেকের আগ্রহী তা হল খ্রিস্টধর্মে পবিত্র আত্মার প্রতীক। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, তাকে একটি ঘুঘু হিসাবে উপস্থাপন করা হয়, যা বিশ্বে শান্তি, সত্য এবং নির্দোষতার প্রতীক। একটি ব্যতিক্রম হল "পবিত্র আত্মার অবতরণ" আইকন, যেখানে এটি Godশ্বরের মা এবং প্রেরিতদের মাথার উপরে অবস্থিত শিখার ভাষা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। অর্থোডক্স ক্যাথেড্রালগুলির নিয়ম অনুসারে, এপিফ্যানির আইকন ব্যতীত দেয়ালে ঘুঘুর আকারে পবিত্র আত্মাকে উপস্থাপন করা নিষিদ্ধ। এই পাখিটি পবিত্র আত্মার উপহার বর্ণনা করতেও ব্যবহৃত হয়, যা নিচে আলোচনা করা হবে।

অর্থোডক্সিতে পবিত্র আত্মা

দীর্ঘদিন ধরে, ধর্মতাত্ত্বিকরা ofশ্বরের প্রকৃতি সম্পর্কে কথোপকথন করছিলেন, তিনি একক ব্যক্তি কিনা বা ত্রিত্বের উপর নির্ভর করা উচিত কিনা সে সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নেওয়ার চেষ্টা করছেন। পবিত্র আত্মার গুরুত্ব এই সত্যের সাথে সংযুক্ত যে তার মাধ্যমে প্রভু মানুষের জগতে কাজ করতে পারেন। অনেক বিশ্বাসী নিশ্চিত যে মানবজাতির ইতিহাসে বেশ কয়েকবার তিনি কিছু লোকের উপর অবতীর্ণ হয়েছেন যারা পেয়েছিলেন।

আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল পবিত্র আত্মার ফল, যার অর্থ অনুগ্রহের কাজ যা পরিত্রাণ এবং পরিপূর্ণতার দিকে নিয়ে যায়। এগুলি প্রতিটি খ্রিস্টানের আধ্যাত্মিক জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। পবিত্র আত্মার অর্জিত উপহার ফল পাওয়া উচিত, একজন ব্যক্তিকে বিভিন্ন আবেগের সাথে মোকাবিলা করতে সাহায্য করে। এর মধ্যে রয়েছে প্রেম, আত্মনিয়ন্ত্রণ, বিশ্বাস, করুণা ইত্যাদি।

পবিত্র আত্মার অভাবের লক্ষণ

বিশ্বাসীরা কখনোই তাদের নিজের মর্যাদাকে অতিরঞ্জিত করবে না, গর্ব করবে, উচ্চতর হওয়ার চেষ্টা করবে, প্রতারণা করবে এবং পাপ হিসেবে বিবেচিত অন্যান্য কাজ করবে। এটি নির্দেশ করে যে পবিত্র আত্মা তাদের মধ্যে উপস্থিত। যারা পাপী তারা প্রভুর সাহায্য এবং তাদের পরিত্রাণের সুযোগ থেকে বঞ্চিত। পবিত্র আত্মার উপস্থিতি বিভিন্ন উপায়ে চিহ্নিত করা যায়।

1. একজন ব্যক্তি সহজেই তার দুর্বলতা চিহ্নিত করে যার জন্য সমন্বয় প্রয়োজন।
2. যীশু খ্রীষ্টকে পরিত্রাতা হিসেবে গ্রহণ করা হয়।
3. God'sশ্বরের বাক্য অধ্যয়ন করার ইচ্ছা এবং প্রভুর সাথে মেলামেশার তৃষ্ণা রয়েছে।
4. শব্দ, গান, কর্ম ইত্যাদিতে Godশ্বরের গৌরব করার ইচ্ছা।
5. চরিত্রের পরিবর্তন হয় এবং খারাপ গুণাবলীর বদলে ভালো গুণাবলী আসে, যা একজন ব্যক্তিকে উন্নত করে তোলে।
6. বিশ্বাসী বুঝতে পারে যে সে আর নিজের জন্য বাঁচতে পারে না, তাই সে তার চারপাশে Godশ্বরের রাজ্য তৈরি করতে শুরু করে।
7. অন্যান্য মানুষের সাথে যোগাযোগ করার ইচ্ছা, উদাহরণস্বরূপ, গির্জায়। সাধারণ প্রার্থনা, একে অপরের সমর্থন, প্রভুর সম্মিলিত মহিমা ইত্যাদির জন্য এটি প্রয়োজনীয়।

পবিত্র আত্মার সাতটি উপহার - অর্থোডক্সি

Divineশ্বরিক অনুগ্রহের বিশেষ ক্রিয়া যা একজন বিশ্বাসীর আত্মায় সংঘটিত হয় এবং তার প্রতিবেশী এবং উচ্চতর শক্তির স্বার্থে কর্ম সম্পাদনের শক্তি দেয় তাকে সাধারণত পবিত্র আত্মার উপহার বলা হয়। তাদের মধ্যে অনেকগুলি আছে, তবে প্রধানগুলি সাতটি:

1. Theশ্বরের ভয়ের উপহার... উপহার এবং ভয় এই দুটি শব্দ একসঙ্গে ব্যবহৃত হওয়ায় অনেকেই এই শব্দে একধরনের দ্বন্দ্ব দেখতে পান। এটি এই সত্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে একজন ব্যক্তির স্বয়ংসম্পূর্ণ এবং নিখুঁত বোধ করার প্রবণতা রয়েছে এবং এটি তাকে প্রভু থেকে বিচ্ছিন্ন করে। শুধুমাত্র ofশ্বরের মাহাত্ম্য উপলব্ধি করার মাধ্যমে, আপনি বিশ্বের বাস্তবতা দেখতে পারেন, গুরুতর ভুল এড়ানো, তাই ভয় ভাল একটি উৎস।
2. তাকওয়ার উপহার... প্রভু পাপ ক্ষমা করেন এবং করুণা দেখিয়ে মানুষকে ক্রমাগত উদ্ধার করেন। অর্থোডক্সিতে পবিত্র আত্মার উপহার প্রার্থনা, ধর্মীয় অনুষ্ঠান উদযাপন ইত্যাদির মাধ্যমে উপলব্ধি করা হয়। Godশ্বরতাও দাতব্যকে বোঝায়, অর্থাৎ, যাদের প্রয়োজন তাদের সাহায্য করা। অন্যদের প্রতি সহানুভূতি দেখানো, একজন ব্যক্তি মানুষের সাথে Godশ্বরের মত আচরণ করে।
3. গাইডেন্স উপহার... এটি বিশ্বাস এবং ভালবাসার উপর ভিত্তি করে সত্যের জ্ঞানের জন্য দাঁড়িয়েছে। এটা লক্ষনীয় যে বুদ্ধি, হৃদয় এবং ইচ্ছা এখানে বোঝানো হয়। পবিত্র আত্মার উপহারগুলি দেখায় যে আপনাকে Godশ্বরের মাধ্যমে বিশ্বকে জানতে হবে এবং তারপর কোন প্রলোভন আপনাকে বিপথগামী করবে না।
4. সাহসের উপহার... মুক্তির জন্য এবং সারা জীবন চলার পথে বিভিন্ন প্রলোভনের সম্মুখীন হওয়ার জন্য এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
5. উপদেশ উপহার... প্রতিদিন একজন ব্যক্তি বিভিন্ন পরিস্থিতির মুখোমুখি হয় যেখানে একটি পছন্দ করা প্রয়োজন এবং কখনও কখনও আধ্যাত্মিক পরামর্শ সঠিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য দরকারী। পবিত্র আত্মা পরিত্রাণের ineশী পরিকল্পনার সাথে সামঞ্জস্য রাখতে সাহায্য করে।
6. যুক্তির উপহার... Godশ্বরকে জানার জন্য এটি প্রয়োজনীয়, যিনি পবিত্র শাস্ত্রে এবং মণ্ডলীতে প্রকাশিত। প্রথম বিকল্পটি divineশী জ্ঞানে রূপান্তরের জন্য অনুপ্রেরণার উৎস, এবং দ্বিতীয়টি প্রভুর দেহ এবং রক্তের গ্রহণকে বোঝায়। এই সবই একজন ব্যক্তিকে সাহায্য করে।
7. জ্ঞানের উপহার... এই চূড়ান্ত ধাপে পৌঁছানোর পর, একজন ব্যক্তি withশ্বরের সাথে একতাবদ্ধ হবে।

পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে নিন্দা

অনেক ধর্মীয় পদ বিপুল সংখ্যক লোকের জন্য অপরিচিত, তাই এমন কিছু লোক আছে যারা জানে না যে ব্লাসফেমি ইচ্ছাকৃতভাবে প্রভুর অনুগ্রহকে প্রত্যাখ্যান করে যার দ্বারা একজন ব্যক্তির উপর তার সুস্পষ্ট প্রভাব পড়ে, অর্থাৎ এটি নিন্দা। যীশু খ্রীষ্ট বলেছিলেন যে এর অর্থ অস্বীকার এবং অপমান। তিনি আরও যুক্তি দিয়েছিলেন যে পবিত্র আত্মার বিরুদ্ধে নিন্দা কখনও ক্ষমা করা হবে না, যেহেতু প্রভু তাঁর দেবতাকে তাঁর মধ্যে রাখেন।

কিভাবে পবিত্র আত্মার অনুগ্রহ অর্জন করবেন?

বিশ্বাসের সারমর্ম সম্পর্কে কথোপকথনের সময় সারোভের সেরাফিম দ্বারা এই বাক্যটি ব্যবহার করা হয়েছিল। পবিত্র আত্মা অর্জন করুণা অর্জন করা। এই শব্দটি সমস্ত বিশ্বাসীদের দ্বারা বোঝার জন্য, সরোভস্কি এটিকে যতটা সম্ভব বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করেছেন: প্রতিটি ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষার তিনটি উৎস রয়েছে: আধ্যাত্মিক, ব্যক্তিগত এবং অসুর। তৃতীয়টি একজন ব্যক্তিকে অহংকার এবং স্বার্থ থেকে কাজ করতে বাধ্য করে এবং দ্বিতীয়টি ভাল এবং খারাপের মধ্যে একটি পছন্দ প্রদান করে। প্রথম ইচ্ছা হল প্রভুর কাছ থেকে এবং এটি বিশ্বাসীকে ভালো কাজ করার জন্য ধাক্কা দেয়, চিরস্থায়ী icশ্বর্য সঞ্চয় করে।

কিভাবে পবিত্র আত্মার সাথে যোগাযোগ করবেন?

সাধু এবং Godশ্বরের তিন ব্যক্তিকে বিভিন্ন উপায়ে সম্বোধন করা যেতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, প্রার্থনার মাধ্যমে, Godশ্বরের বাক্য বা পবিত্র শাস্ত্র পড়ার সময়। চার্চকে নিয়মিত সংলাপে যোগাযোগের অনুমতি দেয়। কিছু টিপস দিয়ে পবিত্র আত্মাকে আহ্বান করা যেতে পারে।

1. বাইবেলের কয়েকটি পাতা নিয়ে এবং পড়ে অবসর নেওয়া প্রয়োজন। শিথিল হওয়া এবং সমস্ত চিন্তা বাদ দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ।
2. যোগাযোগ একটি নৈমিত্তিক কথোপকথন দিয়ে শুরু হয়, তাই আপনাকে নিজের পরিচয় দিতে হবে।
3. একজন ব্যক্তির বুঝতে এবং অনুভব করা উচিত যে পবিত্র আত্মা তার মধ্যে বাস করেন।
4. যোগাযোগের সময়, আপনি বিভিন্ন প্রশ্ন করতে পারেন, প্রশিক্ষণের জন্য জিজ্ঞাসা করতে পারেন, ইত্যাদি। ফিসফিস এবং ভিতরের কণ্ঠ শুনুন।
5. একজন বিশ্বাসী যতবার এই ধরনের অধিবেশন পরিচালনা করেন, ততই তিনি প্রভুর কণ্ঠস্বর অনুভব করেন।

অর্থোডক্স পবিত্র আত্মার কাছে প্রার্থনা করে

আজ, অনেক প্রার্থনা গ্রন্থ জানা আছে যা মানুষকে কঠিন সময়ে সাহায্য করে। আসল বিষয় হল পবিত্র আত্মার কাছে প্রার্থনা করা সম্ভব কিনা, এবং তার কাছে কোন অনুরোধগুলি সম্বোধন করা যেতে পারে। এটি বিশেষ পাঠ উভয়ই ব্যবহার করার এবং আপনার নিজের শব্দে সবকিছু বলার অনুমতি রয়েছে। আন্তরিক বিশ্বাস এবং খারাপ চিন্তার অনুপস্থিতি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। আপনি গির্জায় এবং বাড়িতে প্রার্থনা করতে পারেন।

পবিত্র আত্মাকে আহ্বান করার প্রার্থনা

সবচেয়ে সাধারণ প্রার্থনা পাঠ্য যেটি যে কোন সময় পাঠ করা যেতে পারে যখন আপনি মনে করেন যে আপনার উচ্চ ক্ষমতার সাহায্য প্রয়োজন। তিনি আধ্যাত্মিক বিশুদ্ধতা ও প্রশান্তিতে দিন কাটাতে সাহায্য করেন। পবিত্র আত্মার অভ্যর্থনার জন্য প্রার্থনা towardsশ্বরের দিকে পরিচালিত হয়, এবং এটি উপরে বর্ণিত সাতটি উপহার পেতে সাহায্য করে। পাঠ্যটি সংক্ষিপ্ত, তবে একই সাথে মহান শক্তি এতে কেন্দ্রীভূত, আরাম খুঁজে পেতে এবং শান্তি পেতে সহায়তা করে।

ইচ্ছা পূরণের জন্য পবিত্র আত্মার কাছে প্রার্থনা

এমন একজন ব্যক্তির সাথে দেখা করা কঠিন, যিনি উন্নত জীবনের স্বপ্ন দেখেন না এবং আশা করেন যে যখন এই সব বাস্তবতায় পরিণত হয় সবসময় হৃদয়ে থাকে। যদি আকাঙ্ক্ষার শুধুমাত্র ভাল উদ্দেশ্য থাকে, তাহলে পবিত্র আত্মার শক্তি সেগুলোকে বাস্তবে অনুবাদ করতে সাহায্য করতে পারে। উপস্থাপিত পাঠ্যটি ব্যবহার করা কেবল তখনই গুরুত্বপূর্ণ যখন আপনার ইচ্ছা উপলব্ধি করার প্রয়োজনটি বিশাল। ভোরের সময় আপনাকে পবিত্র আত্মার দিকে ফিরে যেতে হবে, প্রার্থনার পাঠ তিনবার পুনরাবৃত্তি করতে হবে।

পবিত্র আত্মার সাহায্যের জন্য প্রার্থনা

অনেক মানুষের জীবনে পর্যায়ক্রমে কঠিন সময় আসে এবং উদ্ভূত সমস্যাগুলি মোকাবেলা করার জন্য, আপনি উচ্চ বাহিনীর দিকে ফিরে যেতে পারেন। পবিত্র আত্মার কাছে একটি বিশেষ প্রার্থনা রয়েছে যা আপনাকে আপনার ক্ষমতার উপর আস্থা অর্জন করতে, বর্তমান পরিস্থিতি বুঝতে এবং হতে সাহায্য করবে। আপনি এটি যে কোনও জায়গায় এবং যে কোনও সময়ে উচ্চারণ করতে পারেন যখন ইচ্ছা জাগে। লেখাটি মুখস্থ করা এবং তিনবার পুনরাবৃত্তি করা ভাল।

আত্মা, পবিত্র আত্মা

আমি।"আত্মা" এর ধারণা
মূলত হিব। শব্দ রুচ, গ্রীক মত। নিউমা, যার অর্থ "শ্বাস" বা "বাতাস", এবং অর্থ "আত্মা" পরে অর্জিত। এনটি -তে, নিউম শব্দটি পাঁচটি অর্থে ঘটে:

1) মূল অর্থ - "বাতাস" - এই শব্দটি যিশু নিকোডেমাসের সাথে কথোপকথনে ব্যবহার করেছেন: "বাতাস যেখানে ইচ্ছা সেখানে বয়ে যায় ..." (জন 3: 8; cf. Heb। 1: 7: "তার ফেরেশতাদের বায়ু বানানো");
2) এই শব্দটি বহুবার "মানুষের আত্মা" অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে: "আত্মা প্রফুল্ল ..." (এমটি 26:41)... তাই, জাইরাসের মেয়ের সম্পর্কে বলা হয়েছে: "এবং তার আত্মা ফিরে এসেছে।" (লূক 8:55)... এপি। পল এথেন্সের দৃষ্টিতে "বিদ্রোহ" করেছিলেন - "প্রতিমায় ভরা শহর" (প্রেরিত 17:16)... D.শ্বরের ডি। "আমাদের আত্মার সাক্ষ্য দেয় যে আমরা Godশ্বরের সন্তান" (রোম 8:16)... আমাদের ডি কে দোষহীন রাখা উচিত (1 থিস 5:23)ইত্যাদি;
3) নিউমাতা (নিউম থেকে বহুবচন) শব্দটি "ধার্মিকদের আত্মা যারা পূর্ণতা অর্জন করেছে" প্রসঙ্গে ঘটে (ইব্রু 12:23)এবং "অন্ধকূপে আত্মা" (1 পিত 3:19);
4) বাইবেল নির্দয় D- এর কথাও বলে। (এমটি 8:16; প্রেরিত 19:12)সাধারণত "অপবিত্র" ডি বলা হয় (ম্যাট 10: 1; প্রেরিত 5:16, ইত্যাদি) । (প্রেরিত 16:16)পাশাপাশি "দুর্বলতার আত্মা" (লুক 13:11), D. euthanasia (রোম 11: 8)ইত্যাদি এই ক্ষেত্রে, আমরা অগত্যা একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির সম্পর্কে কথা বলছি না, যেহেতু "আত্মা" শব্দটি রূপকতেও ব্যবহার করা যেতে পারে। মান;
5) সাধারণত নিউমা শব্দটি "পবিত্র আত্মা" বাক্যে ব্যবহৃত হয়।

ক। Cশ্বরের সৃষ্টি আত্মা
Theশ্বরের সৃজনশীল আত্মা যা কিছু আছে সব সৃষ্টি করে এবং টিকিয়ে রাখে। মূল থেকে আগে। মহাবিশ্ব বিশৃঙ্খলার সৃষ্টি হয়েছিল, "ofশ্বরের আত্মা জলের উপর ঘোরাফেরা করছিল" (আদিপুস্তক 1: 2)... তার মধ্যে একজন সৃজনশীল ব্যক্তি ছিলেন। শুরুর যেটা জীবিত করে দিয়েছে যা আছে সব। D.শ্বর D. Godশ্বরের শ্বাস যা জীবন সৃষ্টি করে (জব 27: 3; 33: 4; Ps 103: 29 et seq।) ... এই "জীবনের আত্মা" "ইসরায়েলের বিক্ষিপ্ত হাড়" পুনরুজ্জীবিত করেছিল (Eze 37: 1-14)এবং twoশ্বরের দুই সাক্ষী (Rev 11:11)... এটি "শব্দ" (লোগো) এর অনুরূপ, যা Godশ্বরের সাথে শুরুতে ছিল, যার মাধ্যমে সবকিছু সৃষ্টি হয়েছিল (জন 1: 1 এবং সেক।)... এই সৃজনশীল শব্দ হল খ্রীষ্ট স্বয়ং (1 করিন্থীয় 15:45; যীশু খ্রীষ্টকে দেখুন)। খ্রিস্ট এবং সেন্ট ডি -র পরিচয় পল দ্বারা এই কথায় প্রকাশ করা হয়েছে: "প্রভু আত্মা" (2 করি। 3:17)... Godশ্বরকে দেখুন (IV, B)
খ।মানব জীবনকে প্রভাবিত করে ডিভাইন পাওয়ার
সেন্ট ডি হল powerশ্বরের শক্তি যা মানুষের গতিপথ নির্ধারণ এবং পরিচালনা করে। জীবন এটি ওটি দ্বারা স্বীকৃত। ডিভাইন ডি মানুষকে বোঝায় (ইয়োব 32: 8)... "এবং আপনি তাদের নির্দেশ দেওয়ার জন্য তাদের ভাল আত্মা দিয়েছেন।" (নেহ 9:20)... "এবং আমার আত্মা আপনার মধ্যে বাস করে: ভয় পাবেন না!" (গড় 2: 5)... একজন ব্যক্তির এই ডি বিশ্বাস করা উচিত। (Ps 142: 10)... তিনি মহান কর্ম সম্পাদন করেন, রাই মানুষের পাশে। প্রচেষ্টা নগণ্য বলে মনে হয় (জেক 4: 6)... তিনি বিশেষ পরিষেবাতে ডাকা লোকদের অসাধারণ উপহার এবং ক্ষমতা প্রদান করেন, উদাহরণস্বরূপ। শিল্পীরা (Ex 31: 1 et seq।), বিচারকরা (বিচারক 3:10; 6:34, ইত্যাদি), নবী (Isaসা 59:21)ইসরাইলের অভিষিক্ত রাজারা (1 স্যামুয়েল 10: 6,10; 16:13 ইত্যাদি।) ... D. oftenশ্বর প্রায়ই ব্যক্তি বা সমগ্র গোষ্ঠীতে অবতীর্ণ হন, তাদের ভবিষ্যদ্বাণী উপহার দিয়ে থাকেন (1 স্যামুয়েল 19: 20,23); 70 জন প্রবীণরা ডি. -এর অংশ পেয়েছিলেন, যারা মোশির উপর নির্ভর করেছিলেন (সংখ্যা 11:17)... D. এলিজা এলিশার উপর "ঘুমিয়ে" (4 রাজা 2:15)... সর্বোপরি E. Godশ্বর মসীহের উপর বিশ্রাম নেবেন (11: 1 et seq।; 42: 1) ... D. জর্ডানে বাপ্তিস্মের পর Godশ্বর যীশুর প্রতি অনুগ্রহ করেছিলেন (এমটি 3:16)... এই D. এর শক্তিতে তিনি সুস্থ হয়েছিলেন এবং ভাল কাজ করেছিলেন (প্রেরিত 10:38)... এই ডি। (জন 20:22)... যখন যীশুর পার্থিব জীবন সম্পর্কে বলা হয়: "এখনও আত্মা ছিল না, কারণ যীশু এখনও মহিমান্বিত হননি" (জন 7:39), তাহলে আমরা পেন্টেকোস্টের দিন সেন্ট ডি এর আসন্ন বংশধর বলতে বুঝি: এই বংশের অবস্থা ছিল যীশুর আত্মত্যাগের পর তাঁর আরোহণ এবং Godশ্বরের ডান হাতে তাঁর স্থান গ্রহণ করা। অতএব, যীশু বলতে পারেন: "আমি যাওয়াই আপনার জন্য ভাল; কারণ আমি না গেলে, সান্ত্বনাকারী আপনার কাছে আসবে না; কিন্তু যদি আমি যাই, আমি তাকে আপনার কাছে পাঠাব।" (জন 16: 7).
ভি।খ্রীষ্ট বিশ্বাসীদের মধ্যে বাস করছেন

1) তাঁর বিদায়ী বক্তৃতায় (জন 13:31 - 16:33)যীশু তার শিষ্যদের সান্ত্বনার আসার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন (জন 14: 16,26; 15:26; 16: 7)যাকে তিনি তার প্রস্থানের পর পাঠাবেন। যীশুর কথা: "আমি তোমাকে এতিম ছাড়ব না; আমি তোমার কাছে আসব" (জন 14:18)এটা স্পষ্ট করে দাও যে যীশু স্বয়ং তাঁর শিষ্যদের প্রতিশ্রুত ত্রাণকারীর মধ্যে উপস্থিত হবেন যাতে তাদের মধ্যে বাস করা যায়। যে। খ্রিস্টধর্ম সেন্ট ডি ছাড়া অন্য কোন "পৃথিবীতে খ্রিস্টের প্রতিনিধি" জানে না, যেখানে যীশু বিশ্বাসীদের কাছে আসেন। কিন্তু পৃথিবী তাকে গ্রহণ করতে পারে না, কারণ "এটি তাকে দেখে না এবং তাকে চেনে না" (জন 14:17)... পৃথিবী পবিত্র ডি কে গ্রহণ করে না (আদিপুস্তক 6: 3; cf. Isa 63:10) ... ক্যালভেরিতে যীশুর দ্বারা আনীত পুনর্মিলন সেন্ট ডি.কে সেই সমস্ত মানুষের হৃদয়ে প্রবেশের পথ খুলে দিয়েছে যারা খ্রীষ্টের আত্মত্যাগ গ্রহণ করেছিল এবং তাঁর প্রতি বিশ্বাস করেছিল। যিশুর শিষ্যরা প্রথম সেন্ট ডি এর উপহার গ্রহণ করেছিলেন। তাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল জেরুজালেমে থাকতে এবং অপেক্ষা করুন যতক্ষণ না তারা "উচ্চ শক্তি থেকে" পরিহিত হয় (লুক 24:49; প্রেরিত 1: 4);
2) সেন্ট ডি ডি বংশোদ্ভূত (প্রেরিত 2)সঙ্গে শব্দ, প্রবল বাতাস এবং "বিচ্ছিন্ন, যেন আগুনের জিহ্বা।" এই লক্ষণগুলি সেন্ট ডি.-এর ড্রাইভিং এবং অলৌকিক ক্ষমতা প্রকাশ করেছিল, তাঁর জ্ঞানময় এবং বিশুদ্ধ করার শক্তি। এই মুহুর্তে, যীশুর শিষ্যরা সেন্ট ডি -তে ভরে গিয়েছিল। এইভাবে, খ্রিস্ট স্বর্গে আরোহণ করে তাদের নিজের দখলে নিয়ে যান। শিষ্যদের দ্বারা অর্জিত শক্তি ইতিমধ্যেই পিটারের প্রচারের মধ্যে প্রকাশিত হয়েছে; এটি গির্জার জন্ম এবং এর সদস্যদের একটি জীবন্ত সম্প্রদায়ের মধ্যে একীকরণের জন্য অবদান রাখে (প্রেরিত 2: 37-47; 4:32 - 5:11) ;
3) অবতীর্ণ সেন্ট ডি এর প্রভাব:

ক)একজন খ্রিস্টানের মধ্যে সেন্ট ডি (জন 16:14)... তারপর খ্রীষ্ট ক্যালওয়ারিতে "আমাদের জন্য" যা করেছিলেন তা আমাদের সামনে উজ্জ্বল আলোতে উপস্থিত হবে। আমরা আমাদের নিজের উপর। অভিজ্ঞতার মাধ্যমে আমরা জানতে পারি শব্দের অর্থ কী: "তুমি আমার মধ্যে, আর আমি তোমার মধ্যে" (জন 14:20)... খ্রিস্টান একটি নতুন বাসস্থান অর্জন করে, যেখানে সে সেই মুহূর্ত থেকে থাকতে পারে এবং থাকতে পারে: খ্রীষ্টে। ইন্ট। মানুষের পৃথিবী ইতিমধ্যে অন্য শাসক দ্বারা শাসিত: "এবং আমি আর থাকি না, কিন্তু খ্রীষ্ট আমার মধ্যে বাস করেন" (গাল 2:20)... তাঁর "সত্যের আত্মা" আমাদেরকে সত্যের পথে পরিচালিত করবে এবং আমাদের ভবিষ্যতের পথ দেখাবে (জন 16:13)... সেন্ট ডি একজন সত্যিকারের শিক্ষক যিনি আমাদের যীশুর কথা মনে করিয়ে দেবেন (জন 14:26)... তিনি যীশুর বিষয়ে সাক্ষ্য দেন এবং তাকে রক্ষা করবেন। কৃতিত্ব (জন 15:26)... একজন বিশ্বাসী সেন্ট ডি.এর মাধ্যমে শিখে একটি নিখুঁত পুনর্জন্ম, সেই রাজ্য অর্জন করে যা যীশু Godশ্বরের রাজ্যে প্রবেশের জন্য বাধ্যতামূলক বলেছিলেন (জন 3: 3.5)... এখন থেকে, তিনি একটি "নতুন প্রাণী": "পুরানো চলে গেছে, এখন সবকিছু নতুন!" (2 করিন্থীয় 5:17)... শুধুমাত্র এখন একজন বিশ্বাসী ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে sonশ্বরের পুত্র এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট স্বাধীনতা আছে, "Godশ্বরের আত্মার নেতৃত্বে যারা আছেন তারা সকলেই ofশ্বরের পুত্র।" (রোম 8:14)... প্রকৃতপক্ষে, একটি "দত্তক নেওয়ার আত্মা" আছে, যা কাঁদতে শেখায়: "আব্বা, বাবা!" (রোম 8:15);
খ)একজন বিশ্বাসী যিনি সেন্ট ডি. -এর মাধ্যমে খ্রীষ্টকে নিজের মধ্যে গ্রহণ করেছেন তাকে প্রভুর সেবা করতে বলা হয় এবং তার উদ্দেশ্য অনুসারে উপহার গ্রহণ করা হয়। এইভাবে, শিষ্যরা, যাদের উপর সেন্ট ডি। পেন্টেকোস্টের দিনে অবতীর্ণ হয়েছিল, তাদের কর্তৃত্ব এবং ক্ষমতা দেওয়া হয়েছিল যাতে তারা খ্রীষ্ট সম্পর্কে লোকদের কাছে সাক্ষ্য দিতে পারে। তারা "অন্য ভাষায় কথা বলা শুরু করেছিল যেমন আত্মা তাদের উচ্চারণ করেছিল।" (প্রেরিত 2: 4)... সেন্ট ডি। তাদের মিশনে। প্রথম খ্রীষ্টে। সম্প্রদায়, এগুলি ছিল সেন্ট ডি -র সবচেয়ে বৈচিত্রময় উপহার, যা পরবর্তীকালে খ্রিস্টানরা আংশিকভাবে বঞ্চিত হয়েছিল। এই উপহার এবং তাদের সঠিক ব্যবহারের জন্য, দেখুন 1 কোর 12 এবং 14(উপহার, এনডাউমেন্ট, II দেখুন)। তাদের উদ্দেশ্য ছিল প্রভুর গৌরব করা এবং তাঁর চার্চ গড়ে তোলা। এগুলি ছিল জ্ঞান, সাক্ষী, নিরাময়, ভবিষ্যদ্বাণী, আত্মার বিচক্ষণ ইত্যাদি উপহার। (1 করিন্থীয় 12: 8-10)... চার্চ এই সব উপহার আছে; এর প্রতিটি সদস্য God'sশ্বরের ইচ্ছা অনুযায়ী, শুধুমাত্র সেই উপহারগুলি পায় যা তার মিশনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ (1 করি। 12:11; Eph। 4: 7)... উপহারের পুরো ভিড় সেন্ট ডি দ্বারা দেওয়া হয়। (1 করিন্থীয় 12: 4)... এবং যখন ভিতরে রেভ 1: 4; 3: 1; 5: 6এটি সাতটি ডিভাইন ডি সম্পর্কে বলা হয়, যারা Godশ্বরের সিংহাসনের পূর্বে রয়েছে, তারপর এই চিত্রটি পূর্ণতা বোঝায় (সংখ্যা, II, 7 দেখুন) D. তার সমস্ত প্রকাশে;
v)একজন বিশ্বাসী যিনি সেন্ট ডি. -এর মাধ্যমে খ্রীষ্টকে নিজের মধ্যে গ্রহণ করেছেন, ডি -র নতুন আইন মেনে চলে, যা তাকে পুরাতন "পাপ ও মৃত্যুর আইন" থেকে divineশ্বরিকভাবে অনুপ্রাণিত "খ্রীষ্ট যীশুর জীবনে" মুক্ত করে। (রোম 8: 2)... এখন একজন ব্যক্তি "মাংস অনুযায়ী" বাস করে না, যা মানুষের মুক্তির আগে তার জীবন নির্ধারণ করে, কিন্তু "আত্মা অনুযায়ী" (রোম 8: 4)... অতএব, পল গালাতীয়দের আহ্বান জানায়: "আত্মায় চলুন, এবং আপনি মাংসের লালসা পূরণ করবেন না।" (গাল 5:16)... ডি এর নেতৃত্বে আর কোন আইন মানবেন না, তাদের রাজত্ব আছে। স্বাধীনতা (2 করি। 3:17; গাল। 5:18)... সেন্ট ডি খ্রিস্টানের উপর তার ক্ষমতা সংরক্ষণ করতে চায়, তিনি তাকে নির্দেশ দেন (রেভ 3: 6,13,22), তার গোপন পাপের নিন্দা করে (প্রেরিত 5: 1-11; 1 Cor। 14:24 et seq।) , তাকে প্রার্থনায় শক্তিশালী করে, "দীর্ঘশ্বাস অবর্ণনীয়" দিয়ে তার জন্য সুপারিশ করে (রোম 8:26)... D. ফল - ভালবাসা, আনন্দ, শান্তি, ধৈর্য, ​​মঙ্গল, করুণা, বিশ্বাস, নম্রতা, পরিত্যাগ (গাল 5: 22,23; Eph 5: 9 তুলনা করুন) ... তাদের মধ্যে সবচেয়ে বড় ফল হল ভালোবাসা (1 Cor 13)... খ্রিস্টান, সেন্ট ডি দ্বারা "সীলমোহর" (দেখুন সীল, II, 3), খ্রীষ্টের মধ্যে তার পরিত্রাণের উপর বিশ্বাস করে এবং আনন্দের আশায় শেষের জন্য অপেক্ষা করছে। মুক্তি (রোম 15:13; 2 Cor। 1:21 et seq।; Eph 1:13 et seq।) ;

4) সেন্ট ডি হল Godশ্বরের একটি উপহার, যা শুধুমাত্র তাঁর কৃপায় দেওয়া হয় (প্রেরিত 8: 17-20)... সেন্ট ডি এর উপহার পাওয়ার পূর্বশর্ত হল অনুতাপ এবং বিশ্বাসে যীশু খ্রীষ্টের কাছে ধর্মান্তরিত হওয়া। (প্রেরিত 2:38)... এখানে উল্লেখিত বাপ্তিস্ম ("... এবং তোমরা প্রত্যেকেই বাপ্তাইজ হোক ...") খ্রীষ্টের প্রতি ধর্মান্তরের প্রতীক। খ্রিস্টানকে ডি দ্বারা পূরণ করতে হবে। (ইফি 5:18)এবং "আত্মা নিভিয়ে না" (1 থিস 5:19)... কিন্তু যীশু যেমন বলেছিলেন, "যার কাছে আছে, তাকে দেওয়া হবে এবং সে বাড়িয়ে দেবে; কিন্তু যার কাছে নেই, তার থেকে যা আছে তাও কেড়ে নেওয়া হবে।" (এমটি 13:12)... হুলা দেখুন (III, 4); শাস্ত্র (IV) দেখুন।

ব্রকহাউস বাইবেল এনসাইক্লোপিডিয়া. F. Rinecker, G. Mayer. 1994 .

অন্যান্য অভিধানে "আত্মা, পবিত্র আত্মা" কী তা দেখুন:

আত্মা- Godশ্বরের পবিত্র আত্মা Godশ্বর পিতা এবং যীশু খ্রীষ্টের সাথে unityক্যবদ্ধ (দেখুন ত্রিত্ব)। Ofশ্বরের আত্মা বিশ্বের সৃষ্টিতে অংশগ্রহণ করেছিলেন। Godশ্বর হিসাবে, তিনি সমগ্র মহাবিশ্বে সর্বব্যাপী, এমন কোন স্থান নেই যেখানে পবিত্র আত্মা নেই। আমরা পড়ি Godশ্বরের আত্মা মানুষকে দেওয়া সম্পর্কে ... ... বাইবেলের নামের বিস্তারিত অভিধান

বাইবেল। পুরাতন ও নতুন নিয়ম। সিনোডাল অনুবাদ। খিলানের বাইবেলের এনসাইক্লোপিডিয়া। নাইসফরাস।

আত্মা \ পবিত্র- Godশ্বরের পবিত্র আত্মা, ineশ্বরিক ট্রিনিটির অন্যতম ব্যক্তি (হাইপোস্টেস), Godশ্বরের সক্রিয় শক্তি। পবিত্র আত্মা সৃষ্টিকর্মে অংশগ্রহণকারী ছিলেন (আদিপুস্তক 1: 2), সর্বদা ofশ্বরের নবীদের মাধ্যমে কথা বলেছিলেন, এবং খ্রিস্টের জন্মের সাথে তিনি পুত্রের মধ্যে প্রচুর কাজ করেছিলেন ... ... রাশিয়ান ক্যানোনিক্যাল বাইবেলে সম্পূর্ণ এবং বিস্তারিত বাইবেল অভিধান

পবিত্র আত্মা- Spiritশ্বরের আত্মা, সাহায্যকারী, সান্ত্বনাকারী। ইহুদি ধর্মে, divineশ্বরিক অনুপ্রেরণার সক্রিয় শক্তি। খ্রিস্টধর্মে, ত্রিত্বের মুহূর্তটি অবিলম্বে জ্ঞান এবং অনুগ্রহের অবতরণকে নির্দেশ করে। কিছু ভাষায়, বায়ু এবং আত্মা একইভাবে নির্দেশিত হয়। প্রতি.… … মানুষ এবং সমাজ: সংস্কৃতিবিদ্যা। রেফারেন্স অভিধান

A (y); m। 1. একজন ব্যক্তির চেতনা, চিন্তাভাবনা, মানসিক ক্ষমতা। একটি সুস্থ দেহে, সুস্থ ই। বস্তু এবং ই। মানুষের আত্মার বৈশিষ্ট্য। // বস্তুবাদী দর্শন এবং মনোবিজ্ঞানে: চিন্তা, চেতনা একটি অত্যন্ত সংগঠিত বিশেষ সম্পত্তি হিসাবে ... ... বিশ্বকোষ অভিধান

- [মানুষের আত্মা] বিশেষ্য, মি।, উপোত্র। cf. প্রায়ই রূপবিজ্ঞান: (না) কি? আত্মা, কি? আত্মা, (দেখুন) কি? আত্মা, কি? আত্মা, কি সম্পর্কে? আত্মা সম্পর্কে 1. আত্মা একজন ব্যক্তির অপরিণত অংশের নাম, যার মধ্যে রয়েছে চেতনা, অনুভূতি, চরিত্র ইত্যাদি বৈশিষ্ট্য ... দিমিত্রিভের ব্যাখ্যামূলক অভিধান