Oleg i Valentina Svetovid su mistici, specijalisti za ezoterizam i okultizam, autori 15 knjiga.

Ovdje možete dobiti savjet o svom problemu, pronaći korisne informacije i kupiti naše knjige.

Na našoj web stranici dobit ćete kvalitetne informacije i stručnu pomoć!

Faraoni

Imena faraona

faraon- moderno ime kraljeva starog Egipta.

Uobičajena oznaka za egipatske kraljeve bila je “pripadanje trsci i pčeli”, odnosno Gornjem i Donjem Egiptu, ili jednostavno “vladar obje zemlje”.

Despotske monarhije u Egiptu nastale su u drugoj polovini 4. milenijuma pre nove ere. e. Postojala su era Starog Kraljevstva, Srednjeg Kraljevstva i Novog Kraljevstva. Još od vremena Srednjeg kraljevstva osnovano je puna titula egipatskih kraljeva, koji se sastoji od pet imena:

Khorovo ime

Nebti-name (bilo je povezano sa boginjama zaštitnicima Egipta Nekhbet i Wajit)

Zlatno ime (zlato se u egipatskoj kulturi povezivalo s vječnošću)

Ime prijestolja (usvojeno po stupanju na tron)

Lično ime (dato pri rođenju, u natpisima kojem prethodi titula “sin Ra”).

Imena faraona

Ajeeb

Adikalamani

Actisanes

Alara

Amanislo

Amanitheca

Amanitore

Amasis II

Amenmes

Amenhotep

Amirteus II

Analmai

Anlamani

Apopi I

Apry

Ariamani

Arikankarer

Arkamani I, II

Asses

Artakserks I, II, III

Aspelta

Atlanersa

Achoris

Ahratan

Bardia

Baskakeren

Biheris

Bokhoris

Veneg

Gaumata

Gorsiotef

Darije I, II, III

Djedefra

Djedkar II Shema

Djedkara Isesi

Jer

Djoser

Dudimos I

imichet

Iniotef II

Iri-Khor

Itiesh

Kakaura Ibi I

Cambyses II

Kamos

Karkamani

Kashta

Kserks I, II

Maat

Melenaken

Menes

Menkara

Menkauhor

Mentuhotep I, II, III, IV

Menkheperra

Merenra I, II

Merenhor

Meribre

Merikara

Merneith

Mernofera Aib

Nakrinsan

Narmer

Nasakhma

Nastasen

Natakamani

Nebereau I

Nebefaura

Nebkara Kheti

Nectanebo I, II

Neferefre

Neferit I, II

Neferkara I - VII

Neferkasokar

Neferkaura

Neferkauhor

Neferkahor

Neferhotep I

Necho I, II

Nikara I

Ninecher

Nitocris

Niuserra

Niheb

Nubnefer

Osorkon I, II, III

Pami

Pe-Khor

Pelkha

Pentini

Peribsen

Petubastis I

Piancalara

Piankhi

Pinedjem I

Piopi I, II

Psametih I

Psammut

Psusennes I, II

Ptah

Ptolomej I - XV

Ramzes II - VIII

Raneb

Sabrakamani

Sakhmakh

Sanakht

Sahura

Sebekhotep I -VII

seka

Secudian

Semenra

Semenkhkara

Semerkhet

Senebkay

Senedd

Seneferka

Setnakht

Sekhemkara

Sekhemkhet

Siamon

Siaspika

Smendes

Sneferu

Sogdian

Taa II Seqenenra

Takelot I, II, III

Talakamani

Tamftis

Tanutamon

Tausert

Taharqa

Tachos

Tetke

Tefnakht I

Tutankamon

Thutmose

Waji

Uajkara

Ugaf

Unegbu

Unis

Userkara

Userkaf

Usermont

Huba

Hababash

Khasekhemui

Hat Khor

Khafre

Heju Khor

Henger

Keops

Herihor

Keti I, II, III

Khian

Horemheb

Huni

Shabaka

Shabataka

Shepseskara

Shepseskaf

Sherakarer

Shoshenq I -III

Jakubher

Ahmose I

Ahmose-Nefertari

Ahmose-Sitkamos

Mitski vladari

Ptah

Oziris

Na našoj web stranici nudimo veliki izbor imena...

Naša nova knjiga "Energija prezimena"

U našoj knjizi "Energija imena" možete pročitati:

Odabir imena pomoću automatskog programa

Izbor imena na osnovu astrologije, zadataka utjelovljenja, numerologije, horoskopskog znaka, tipova ljudi, psihologije, energije

Odabir imena pomoću astrologije (primjeri slabosti ove tehnike odabira imena)

Odabir imena prema zadacima inkarnacije (životna svrha, svrha)

Odabir imena pomoću numerologije (primjeri slabosti ove tehnike odabira imena)

Odabir imena na osnovu vašeg horoskopskog znaka

Odabir imena na osnovu tipa osobe

Odabir imena na osnovu psihologije

Odabir imena na osnovu energije

Šta treba da znate kada birate ime

Šta učiniti da odaberete savršeno ime

Ako ti se sviđa ime

Zašto vam se ne sviđa ime i šta učiniti ako vam se ne sviđa ime (tri načina)

Dvije opcije za odabir novog uspješnog imena

Korektivno ime za dijete

Korektivno ime za odraslu osobu

Adaptacija na novo ime

Naša knjiga "Energija imena"

Oleg i Valentina Svetovid

Sa ove stranice pogledajte:

U našem ezoteričnom klubu možete pročitati:

Faraoni. Imena faraona

Pažnja! Na internetu su se pojavile stranice i blogovi koji nisu naše službene stranice, ali koriste naše ime. Budi pazljiv. Prevaranti koriste naše ime, naše adrese e-pošte za slanje pošte, informacije iz naših knjiga i naših web stranica. Koristeći naše ime, mame ljude na razne magijske forume i obmanjuju (daju savjete i preporuke koji mogu naštetiti, ili mame novac za izvođenje magijskih rituala, pravljenje amajlija i učenje magije). Na našim web stranicama ne pružamo linkove na magične forume ili web stranice čarobnih iscjelitelja. Ne učestvujemo ni na jednom forumu. Ne dajemo konsultacije preko telefona, nemamo vremena za to. Bilješka! Ne bavimo se iscjeljivanjem ili magijom, ne pravimo i ne prodajemo talismane i amajlije. Uopšte se ne bavimo magijskim i iscjeliteljskim praksama, nismo nudili i ne nudimo takve usluge. Jedini pravac našeg rada su dopisne konsultacije u pisanoj formi, obuka kroz ezoterični klub i pisanje knjiga. Ponekad nam ljudi pišu da su na nekim web stranicama vidjeli informacije da smo nekoga navodno prevarili – uzimali su novac za seanse liječenja ili pravljenje amajlija. Zvanično izjavljujemo da je ovo kleveta i da nije istina. U čitavom životu nikoga nismo prevarili. Na stranicama naše web stranice, u klupskim materijalima, uvijek pišemo da morate biti poštena, pristojna osoba. Za nas pošteno ime nije prazna fraza. Ljudi koji pišu klevete o nama vode se najnižim motivima - zavist, pohlepa, crne duše. Došla su vremena kada se kleveta dobro plaća. Sada su mnogi ljudi spremni prodati svoju domovinu za tri kopejke, a još je lakše oklevetati pristojne ljude. Ljudi koji pišu klevete ne shvataju da ozbiljno pogoršavaju svoju karmu, pogoršavaju svoju sudbinu i sudbinu svojih najmilijih. Besmisleno je sa takvim ljudima pričati o savesti i veri u Boga. Oni ne vjeruju u Boga, jer se vjernik nikada neće dogovoriti sa svojom savješću, nikada se neće upustiti u prevaru, klevetu ili prevaru. Puno je prevaranta, pseudo-mađioničara, šarlatana, zavidnika, ljudi bez savjesti i časti koji su gladni novca. Policija i drugi regulatorni organi još nisu u stanju da se izbore sa sve većim prilivom ludila "Obmana za profit". Stoga, budite oprezni! S poštovanjem – Oleg i Valentina Svetovid Naše službene stranice su: Ljubavna čarolija i njene posljedice – www.privorotway.ru A takođe i naši blogovi:

Počevši od XI dinastije Srednjeg kraljevstva, faraon je za sebe izabrao pet titula, ili prestonih imena, prilikom krunisanja. Ova prestona imena (titula faraona) nisu bila slučajna, već su ukazivala na namere faraona, buduće postupke vladara – ono što je želeo da postigne tokom svoje vladavine. Osim toga, popis prijestolnih imena sadržavao je naznaku boga koji je bio posebno poštovan i važan za ovog faraona.

Prvo je bilo “ime Horusa” i na taj način naglašavalo ulogu faraona kao zemaljske inkarnacije boga Horusa. Drugo ime - "ime Nebti", ili "ime obje ljubavnice" - naglašavalo je da je faraon vladar Gornjeg i Donjeg Egipta. Boginja Nekhbet, koja je bila prikazana na grbu kao zmaj, smatrana je zaštitnicom Gornjeg Egipta, a Wadjet - predstavljena kao kobra - bila je zaštitnicom Donjeg Egipta. Treće ime je "zlatno ime Horusa". Njegovo značenje nije precizno utvrđeno. Četvrto je prestono ime vladara Gornjeg i Donjeg Egipta, koje je naglašavalo jedinstvo dvaju delova zemlje. Peto ime se smatra ličnim imenom faraona, koje mu je dato pri rođenju, opremljeno potrebnim naznakom njegovog božanskog porijekla - sina Ra. U nauci se faraoni najčešće nazivaju svojim imenom, četvrtim i petim imenom. Sva imena su označena odgovarajućim hijeroglifima i tako se dobija dugačak red. Nabrajanje svih imena faraona teško je zapamtiti. Lično ime faraona, koje mu je dato pri rođenju, bilo je poznato samo uskom krugu bliskih saradnika i rođaka. Nakon krunisanja, kada je faraon dobio sva svoja imena, uopće ga nisu zvali imenom. Na reljefima i slikovnim slikama, ime faraona je postavljeno unutar kartuše - ovalnog okvira, po kojem naučnici odmah utvrđuju da je riječ o imenu.

Kartuše su bile prilično velike da bi se u njih smjestili brojni hijeroglifi. Na primjer, pet prijestolnih imena faraona Tutankamona izgledalo je otprilike ovako:

• Prvo ime Horusa je "Moćni bik, savršen u svojoj inkarnaciji."
• Nebtijevo drugo ime je „Pokretačka snaga Zakona koji umiruje obje zemlje, ugodan svim bogovima.
• Zlatno ime Horusa je „Davalac znakova, pomiritelj bogova“.
• Ime prijestolja je "Kralj Gornjeg i Donjeg Egipta, Manifestacija boga Ra".
• Lično ime - Re: Tutanchamon (heqashema). “Sin Ra, živa slika Amona, vladara Gornjeg Egipta i Heliopolisa.”

Četvrto i peto ime nalaze se u kartušama. Faraoni prvih dinastija počeli su uokviriti svoja imena Horusa u okvir, takozvani serekh - pojednostavljeni crtež tvrđave sa likom sokola, simbola Horusa. Tek je faraon četvrte dinastije Snefru (oko 2639 - 2604 pne) naredio da se njegovo lično ime stavi u kartušu. Faraon Neferirkare iz V dinastije, koji je vladao oko 2483 - 2463 pne. e., koristio je okvir za ime prijestolja.

Na jeziku starih Egipćana, kartuša se zvala šenu od glagola "šeni", što znači "okružiti". Možda je, prilikom crtanja kartuše, kao model uzet „Šenov prsten“ - drevni egipatski simbol Vječnosti. U religijskom svjetonazoru starih Egipćana, ime je bilo izuzetno važno za život nakon smrti. Kartuše s imenima omraženih faraona isječene su od kamenih ploča sarkofaga, hramova i grobnica. Ljudima je bilo zabranjeno da izgovore svoja imena.

Sveštenik-istoričar Maneto naziva kralja Menesa prvim faraonom. Prema drevnim natpisima, on je bio kralj Gornjeg Egipta i zvao se Narmer ili Aha. Ovaj vladar je pod svojom vlašću ujedinio Gornje i Donje kraljevstvo u jedinstvenu državu i po prvi put nosio bijelu i crvenu dvostruku krunu. Nakon njega vladalo je još nekoliko kraljeva iz Prve dinastije - nasljednika Horusa (boga sokola).

Spominjanje kralja Menesa kao pretka drevnih egipatskih kraljeva ponavlja se u spisima grčkih i rimskih povjesničara, ali je moguće da je riječ o legendarnoj ličnosti - generaliziranoj slici kralja osnivača i vođe-zapovjednika. Vjeruje se da je Menes (Aha) rođen u Gornjem Egiptu, u gradu Tinu. Prema Herodotu, kralj Menes je izvršio opsežna iskopavanja kako bi izgradio tvrđavu koja je kasnije postala grad Memfis - rezidencija faraona i glavni grad drevne egipatske države. Sagradio je hram lokalnom bogu Ptahu južno od tvrđave i po prvi put izveo simbolične obrede spajanja papirusa (simbol sjevera) i lotosa (simbol juga). Kralj Menes se okrunio dvostrukom crvenom i bijelom krunom, simbolizirajući vječno jedinstvo Gornjeg i Donjeg Egipta. U svečanoj povorci obišao je svetilište i tvrđavu. Ova ceremonija krunisanja postala je tradicionalna, a ponavljali su je svi faraoni starog Egipta kada su se popeli na tron.

Tekst, uklesan na kamenoj steli u hramu boga Amona u Tebi, govori o "prokletom Menesu", pod kojim je egipatski narod živeo siromašno, dok je on sam bio udavljen u blaženstvu i raskoši. Iz drugih natpisa proizilazi da je kralj Menes uspostavio nove kultove i poredak hramskih rituala.

Diodor je ispričao legendu o tome kako je kralj Menes lovio u Fajumu i da su ga napali vlastiti psi. Snalažljivi Menes je skočio sa obale u jezero, a tamo je plivao nilski krokodil, koji ga je stavio na leđa i prevezao na drugu obalu. U znak sjećanja na svoje čudesno spasenje, kralj Menes je na ovom mjestu izgradio grad i posvetio jezero krokodilu. Diodor takođe piše da je kralj sebi sagradio piramidu (iako je piramidu izmislio vezir Imhotep četiri veka kasnije) i da je ovaj mudri kralj naučio svoj narod da se mole bogovima i da žive kao ljudi. Ova izjava može biti nejasan eho aktivnosti energičnog vladara u zemlji u kojoj su sukobi i krvavi građanski sukobi ključali dugo vremena.

Prema citatu iz Maneta koji je dao Afrikan, veliki kralj Menes je umro u 63. godini svoje vladavine od rana zadobijenih u lovu na nilske konje. Lov na nilske konje bio je omiljena zabava drevnih egipatskih kraljeva, pa se ova tragična epizoda čini prilično vjerodostojnom, iako je najvjerovatnije isto toliko legenda kao i prelazak jezera uz pomoć prijateljskog krokodila. Iako se Menes smatra prvim faraonom ujedinjenog Drevnog Egipta, on je i dalje lik više legendarni nego istorijski. Malo je vjerovatno da će istoričari ikada moći dobiti pouzdanije podatke o ovoj misterioznoj osobi.

Đoser Veličanstveni (Necherichet, Tosorphros od Manetha), koji je vladao oko 2635. - 2611. pne. e., - drugi faraon iz III dinastije i doba Starog kraljevstva. Natpisi na kamenoj ploči u blizini Asuana govore o sedmogodišnjoj suši tokom vladavine faraona Džosera i strašnoj gladi koja je pogodila zemlju. Mudri Džoser je sveštenicima boginje Izide dao ostrvo File, a sveštenicima boga Khnuma ostrvo Elefantina. Svemoćni bogovi sažalili su se na Egipćane i suša je prestala.

Đoser je uspostavio svoju vlast na Sinajskom poluostrvu, gde su se kopale tirkizna i bakarna ruda. On je uspostavio novu granicu Egipta duž prvog praga na Nilu. Njegovi vojni pohodi dali su Egiptu mnogo robova, koji su bili korisni u izgradnji monumentalnih građevina, posebno stepenaste piramide, koja je proslavila Đosera tokom vekova mnogo više od njegovih vojnih pobeda i teritorijalnih sticanja. Čuvenu Đoserovu stepenastu piramidu i kompleks hramskih građevina sagradio je izuzetan graditelj, talentovani arhitekta i izvanredni naučnik Imhotep, koji je bio vezir (čati) i prvosveštenik boga Ra pod Đoserom. Pretpostavlja se da je sam Imhotep izmislio piramidalni oblik konstrukcije. On je izgradio još tri manje mastabe preko pravougaone kamene faraonove mastabe, a rezultat je bila četvorostepena piramida, koja je naknadno izgrađena do šest stepenica, tako da je piramida dostigla visinu od 61 m prva mastaba je počela da se gradi za faraona Sanahta, ali Džoserova piramida se generalno smatra prvom kamenom građevinom starog Egipta.

Đoserova piramida je izgrađena kao porodična grobnica za cijelu njegovu porodicu. Kasnije su u piramidama sahranjivani samo faraoni, a ne i njihovi rođaci. U Đoserovoj piramidi bilo je mjesta za sve njegove žene i djecu. Prostrana građevina imala je 11 grobnih komora. Piramida je preživjela do danas, samo je postala nekoliko metara niža.

Grobnica samog faraona nije bila smještena u jednoj od pogrebnih komora unutar piramide, već je bila uklesana u stijenu ispod temelja piramide. U tu svrhu u stijenu je probijena četvrtasta osovina površine oko 7 m2 i dubine 27,45 m. Na dnu je izgrađena grobnica od granitnih ploča donesenih iz Gornjeg Egipta. Na krovu grobnice napravljena je rupa za polaganje mumije. Nakon ukopa, krov je pokriven granitnom pločom težine 3,5 tone. Ulaz u rudnik nalazio se daleko izvan piramide, u uskom tunelu sjeverno od nje. Tunel je vodio duboko ispod piramide i završavao se oknom. Ovaj podzemni prolaz i šaht zasuti su šutom do granitnog krova. Od velikog centralnog bunara granali su se podzemni hodnici na sve strane. Zidovi nekih od njih bili su prekriveni plavim pločicama koje su oponašale prostirke od trske - podsjećale su na svjetlosne pregrade u palači faraona. Ukupna dužina podzemnih prolaza iznosila je najmanje kilometar. Svi tuneli uklesani u stenu, sa svojim neočekivanim zavojima i ćorsokacima, na kraju su vodili do brojnih skrovišta, gde su se nalazile hiljade kamenih vaza i vrčeva, isklesanih od alabastera i porfira, veoma tvrdog kamena koji se teško obrađuje. Neki brodovi su potpisani imenima faraona Džosera i njegovih prethodnika.

Oko stepenaste piramide grupisan je ansambl kamenih građevina. Ranije je izgrađen zid oko grobnice faraona, unutar kojeg su prinesene žrtve bilo je 15 kapija u zidu, i samo jedna kapija je bila prava, sve ostale su lažne. Unutar tvrđave, Imhotep je podigao kamene zgrade obložene isklesanim krečnjačkim pločama. Takvog ukrasa vanjskih zidova zgrada nema nigdje drugdje u Egiptu. Neki od reljefa na zidovima možda su povezani sa praznikom Sed, ritualom toliko drevnim da je njegov sadržaj odavno zaboravljen. Na zidu jednog od tunela u stijeni ispod ograde piramida sačuvan je kameni reljef koji predstavlja trčećeg faraona Džosera u dvostrukoj kruni. Brzo trčanje je vjerovatno bilo dio ceremonije, odnosno faraon je pokazao svoju snagu i izdržljivost, neophodne vladaru zemlje.

Pored piramide u Saqqari, u Bet Khalafu, u južnom dijelu nekropole u Abydosu, po Džoserovom naređenju izgrađena je i ogromna simbolična grobnica. Dužina zidane mastabe iznosila je 100 m, a visina 10 m. Dugačko stepenište vodilo je u podzemnu prostoriju podijeljenu na 18 prostorija, od kojih je jedna bila grobna komora.

Nije poznato koliko je godina vladao Džoser, u svakom slučaju, to je bilo zlatno doba starog Egipta. Pod faraonom Džoserom počela je izgradnja čuvenih egipatskih piramida, a sastavljen je i prvi egipatski solarni kalendar.

Amenemhet III Nemaatra (u grčkim izvorima - Lachares) bio je sin faraona Senusreta III. Tokom njegove vladavine, faraonova moć je bila jača nego pod bilo kojim drugim faraonom za vrijeme Srednjeg kraljevstva. Naučnici su primijetili da pod Amenemhatom III nisu izgrađene luksuzne grobnice nomarha. To znači da je uspio stvoriti podršku među novim plemstvom, koje je proizašlo od službenika i vojnog osoblja, i značajno ograničiti moć nomarha. Pod Amenemhatom III je bilo relativno malo vojnih pohoda, jer su granice Egipta uspostavljene i pouzdano utvrđene pod njegovim prethodnicima. Ali u natpisima koji se odnose na njegovu vladavinu, još uvijek postoje naznake „poraza Nubije“ i „otkrića zemalja Azije“.

Vladavina Amenemhata III obilježena je intenzivnom stvaralačkom aktivnošću. Poboljšao je strukturu egipatskih naselja na Sinaju, vodio računa o vodosnabdijevanju i Sinaju davao stalnu sigurnost. Ove mjere su odmah urodile plodom: proizvodnja rude u rudnicima bakra se povećala, a razvoj tirkiznih nalazišta je počeo da donosi veće koristi.

Uprkos dugoj vladavini Amenemhata III, ostalo je vrlo malo natpisa od njega. Ali u svim zapisima recenzije o ovom faraonu su povoljne.

Pod Amenemhatom III, završeni su veliki radovi na navodnjavanju u oazi Fayum, koji su započeli mnogo prije njegove vladavine. Amenemhet III je izgradio ogroman nasip (dužine 43,5 km) kako bi isušio veći dio Fajumske oaze i učinio je pogodnom za poljoprivredu. Iz spisa grčkih autora poznato je da su Egipćani gradili brave i brane, uz pomoć kojih se višak vode iz poplava Nila preusmjeravao u Fajumski rezervoar (za Grke - jezero Merida). Savremeni proračuni pokazuju da je na taj način bilo moguće uskladištiti dovoljno vode da se udvostruči protok vode u rijeci nizvodno od Fajuma za 100 dana tokom niskog vodostaja Nila.

Na isušenom zemljištu oaze Fajum izgrađen je grad Krokodilopolis (ili Arsinoe) i hram posvećen lokalnom bogu krokodila Sobeku (ili Sebeku). Na sjevernoj granici dreniranog dijela oaze postavljena su dva masivna postolja u obliku krnjih piramida, visoka više od 6 m. Na postoljima su stajale ogromne (11,7 m) statue Amenemhata III, isklesane od žutog kvarcita. Tokom poplava Nila, postolja su ponekad gotovo potpuno padala pod vodu, a statue su virile direktno iz vode - nepokolebljive, masivne, veličanstvene.

Tamo, u Fajumu, Amenemhet III je stvorio zanimljivu kamenu građevinu koja je izazvala divljenje kod Grka. Grci su ovu ogromnu građevinu sa mnogo hodnika i hodnika zvali Lavirint. Lavirint je imao zaista impresivne dimenzije: dužina - 305 m, širina - 244 m. Sastojao se od 3.000 prostorija, uključujući 1.500 podzemnih prostorija. Grčki geograf Strobo pisao je da se strop svake sobe sastoji od punog kamena, a svi hodnici su bili prekriveni uglačanim kamenim pločama neobično velikih dimenzija, a u gradnji nije korišteno ni drvo ni drugi materijali - samo kamen. Zgrada, koja je ostavila trajan utisak na grčke putnike, možda je bila izgrađena kao posmrtni hram za Amenemhat III.

Može se pretpostaviti da je Labirint imao drugačiju namjenu, a u svakoj dvorani su trebali biti kipovi brojnih bogova – općih egipatskih i lokalnih noma. Jedinstveno svetilište za sve moglo bi poslužiti kao duhovno ujedinjenje naroda cijelog Egipta pod vlašću vladajuće dinastije. Od hrama Labirinta sačuvani su samo fragmenti reljefa koji su ukrašavali zidove zgrade i nekoliko komada razbijenih stupova.

Amenemhet III je za sebe izgradio dvije piramide. To se dešavalo vrlo rijetko: nakon vladavine Sneferua tokom ere Starog kraljevstva, nijedan od egipatskih faraona nije izgradio dvije piramide odjednom. Jedna piramida Amenemhata III izgrađena je u Dahšuru od cigli od blata. Granit je korišten samo za jačanje stropova odaja i za piramidion - kamen u obliku piramide koji je krunisao vrh piramide. Faraon je naredio da se naprave dva ulaza u ovu piramidu. Jedan od njih se tradicionalno nalazio na sjevernoj strani piramide i vodio je u lavirint hodnika koji su završavali u slijepoj ulici. Drugi ulaz se nalazio u jugoistočnom uglu i takođe je vodio u dugački labirint, ali se po hodnicima ovog lavirinta spuštalo u grobnu komoru sa crvenim sarkofagom. Amenemhat III nije sahranjen u ovoj piramidi. U blizini je otkrivena grobnica još jednog faraona, vjerovatno iz sljedeće XIII dinastije. Zašto faraon nije koristio potpuno gotovu piramidu, izgrađenu posebno za njega, ostaje misterija.

Druga piramida Amenemhata III izgrađena je u Havaru. Ova piramida stajala je u središtu novoosnovane kraljevske nekropole, čiji je dio možda bio i čuveni Lavirint. Sada je od njega ostao samo spljošteni glineni konus prečnika oko 100 m i visine 20 m. Ulaz u grobnu komoru nalazio se na južnoj strani piramide. Sama odaja je lijepo napravljena i lijep je primjer staroegipatske arhitektonske tradicije. Prostrana grobna komora je isklesana iz jednog bloka od tvrdog žutog kvarcita i ima više od 100 tona debljine kvarcitnog poklopca dvovodni krov od dva krečnjačka bloka od po 50 tona. Komora sadrži dva sarkofaga. Sudeći po natpisima, u jednoj je sahranjen sam Amenemhet III, a u drugoj njegova kćerka Ptahnefru. Mala piramida pored glavne bila je namijenjena kćeri. Amenemhet III je vladao oko 45 godina i, kao i njegov otac, ostavio je za sobom niz izuzetnih skulpturalnih portreta izvrsne izrade.

Neograničena moć faraona određena je ne samo njegovim moćima, već i posebnim atributima, simbolima njegove izabranosti. Ovi drevni predmeti - štapići, ukrasi za glavu i krune - potvrđuju njegovu moć nad zemljom i ljudima i podsjećaju na njenu božansku prirodu.

U starom Egiptu, faraon je bio apsolutni monarh. Ljudi su vjerovali da je on direktni potomak boga Horusa, odnosno ne samo kralja, već više pravog boga. Moć faraona naslijeđivala se, po pravilu, s oca na sina: ovdje je izuzetak bilo nekoliko žena, posebno kraljica Hatšepsut. Ako je faraon umro ne ostavivši nasljednika, na vlast je došla druga porodica. Svaka porodica koja je vladala Egiptom naziva se dinastijom. Za tri hiljade godina - toliko je postojao Egipat faraona - na prijestolju su se promijenile ni manje ni više nego trideset i dvije dinastije. Faraon je održavao red u zemlji, dijelio pravdu i istovremeno bio politički i duhovni vođa svog naroda. Kao potomak bogova, bio je odgovoran i za prirodne fenomene: zahvaljujući njemu sunce je svakodnevno izlazilo iznad horizonta, a Nil je velikodušno prosuo svoje životvorne vode po poljima. Faraon je bio svet, niko nije imao pravo osporiti njegovu moć, dodirnuti ga ili čak pogledati. Svi Egipćani su se klanjali pred njim, a svaki njegov pokret i radnja, čak i najobičniji, bili su sveti.

Kraljeve titule

Kraljevo božansko porijeklo bila je osnova njegove moći, a tokom krunisanja dobio je čak pet imena koja su podsjećala na njegovu suštinu.

Riječ “faraon” znači “velika kuća”, tj. ovdje se ne primjećuje ništa drugo do metonimijski prijenos.

Osim toga, faraona su zvali "gospodar", "njegovo veličanstvo" i "kralj".

U starom Egiptu, vladar se mogao pozvati na mnogo različitih načina. Glavna imena su nazivana kraljevskim titulama. Titula faraona sastojala se od pet takvih imena, koja su bila upisana u njegovu kartušu i ukazivala na božansko porijeklo vladara Egipta. Ova imena nas, u većini slučajeva, upućuju na tri vrhovna boga panteona: Horusa („pobjedonosni bik, Raov miljenik, onaj koga je nazvao kraljem, upućujući ga da ujedini dvije zemlje“), zlatni Horus ( “moćan u hrabrosti, koji je porazio Devet lukova, velika pobjeda u svim zemljama”) i Ra, kralj Gornjeg i Donjeg Egipta („Ra blistavo dolazi, Ra izabran”).

Ime prema Nebtiju, “Obje dame” ili “Dvije dame” također se često pojavljuje u kartušama; stavlja kralja pod zaštitu dviju boginja o kojima se govori u ovom naslovu: bijelog lešinara iz Gornjeg Egipta, Nekhbeta, i kobre iz Donjeg Egipta, Wadjet. Na primjer, kartuša faraona Tutankamona počinje hijeroglifom "Nebti, čiji su zakoni savršeni, onaj koji umiruje obje Zemlje i oduševljava sve bogove." Ime Nesut-Bit, doslovno "onaj koji pripada trsci i pčeli" je još jedan uobičajeni naziv za faraona. Egiptolozi smatraju da ga treba dešifrovati kao “vladara Gornjeg i Donjeg Egipta”. Ovo je simbolična identifikacija faraona sa florom i faunom, a time i sa dva dijela njegovog kraljevstva.

Naziv "Sa-Ra", koji se nalazi neposredno ispred kartuše, koristi se još od vladavine faraona Khafrea. Povezuje egipatskog kralja sa kosmičkom snagom univerzuma. Ovaj naslov počinje hijeroglifima patka (sa) i sunce (Ra), nakon čega slijedi ime koje je faraon dobio pri rođenju, zatvoreno u kartušu.

Tako je prvi element kraljevske titule Horus, drugi su dvije boginje, treći je Zlatni Horus, četvrti je lično ime kojem prethodi izraz "kralj Gornjeg i Donjeg Egipta", a peti je ime dati pri rođenju kojem prethodi izraz "sin Ra".

Imena Horusa i Zlatnog Horusa

Ime Horus daje faraonu zaštitu svete ptice Horusa, sina i nasljednika solarnog boga Ra i vladara Hijerakonpolisa, rodnog grada Narmera, prvog vladara Egipta. Ovo je najstariji naslov. Neizostavno počinje hijeroglifom sokola Horusa (Ger), kao u kartuši Tutankamona: „Gerka nakht here mesut“ (Horus, moćni Bik, prelijep po rođenju).

Drugi poznati faraon, Amenhotep III, nosio je sljedeću titulu: "Horus, moćni bik koji se pojavljuje u sjaju iz Maata." Neki faraoni, posebno oni najstariji, poznati su nam samo pod imenom Horus, bez drugih epiteta i metafora. Ime Zlatne planine koristi se još od vladavine faraona Keopsa. Poistovjećuje kralja sa solarnim i nebeskim Horusom.

Lord's Crowns

Bilo je i mnogo kruna koje su simbolizirale moć faraona. Najpoznatiji od njih - pasehemti ("dva jaka") ili, u starogrčkoj transkripciji, pschent - je kombinovana dvostruka kruna: crvena i bijela. Podsjeća na uniju Gornjeg i Donjeg Egipta. Bijela kruna simbolizira moć faraona nad Gornjim Egiptom, kojemu je pokrovitelj boginja lešinar po imenu Nekhbet iz grada Nekheb.

Crvena kruna simbolizira moć nad Donjim Egiptom, koji je pod pokroviteljstvom boginje kobre Wajit, porijeklom iz grada Buto, smještenog u zapadnoj delti Nila na samom rubu močvara. Faraoni su nosili pšent za ceremoniju krunisanja ili za proslave povodom svoje godišnjice. Ali simbolički značaj treće faraonske krune bio je posebno velik, jer se nosila prije bitaka. Govorimo o keprešu, ili plavoj kruni Egipta. Dugo vremena istraživači su ovu krunu smatrali običnom kacigom jer se često pojavljuje na prikazima ratnih scena u kojima je uključen faraon. U stvari, simbolizira pobjedu vladara Egipta nad njegovim neprijateljima; nosio se ne samo u vojnim pohodima, već iu palati. Ovo je najpoznatija kruna ere Novog kraljevstva: faraon Ramzes II se njome krunisao mnogo puta. Bilo je i drugih kruna, ali su se nosile samo za vjerske ceremonije. Među njima ističemo antef krunu sa dva nojeva pera, koju su nosili Oziris, Amon i faraon - ovo je simbol pravde, istine i savršenstva.

Cartouche

Kartuša je jedan od glavnih kraljevskih simbola starog Egipta. Hijeroglifi koji su činili ime faraona upisani su u ovu konturu sa zaobljenim rubovima i kopčom u obliku vodoravne linije na dnu. Samo je kralj imao pravo da ga koristi. Prethodnik kartuše bio je takozvani serek. Kao što se sjećamo, faraon je imao pet imena, pet komponenti titule, koja su mu davana na dan njegovog uspona na prijestolje, ali su samo prva dva obično bila uključena u kartušu. Počevši od Khafrea, posljednja dva imena, prijestolno i lično, bila su upisana u kartušu nazvanu "šen" (krug, okružuje) - konopac vezan u prsten koji je simbolizirao svemir.

Pokrivala za glavu i štapići

Sa ili bez krune, faraon je uvijek nosio pokrivalo za glavu. Najpoznatiji od njih se zove nemes - to je marama od prugaste tkanine koja prekriva čelo, vezana pozadi i spuštajući se duž lica u dva panela. Upravo su nemesovi najčešće prikazivani u prvim knjigama o starom Egiptu, napisanim u 19. veku. Iznenađujuće je da se na nekim freskama i bareljefima nemes marama može vidjeti na glavama plemića i običnih ljudi. Međutim, to su pogrešne slike, jer je samo faraon imao pravo nošenja nemesa, koji je bio isključivo kraljevski atribut i mogao se nositi pod krunom ili bez nje.

Što se tiče kraljevskih štapova, oni su najčešće prikazani zajedno: štap i bič ukršteni na faraonovim prsima. Po pravilu, lenjir drži štap u lijevoj ruci, a bič u desnoj, ali je moguće i suprotno, a ponekad se čak oba predmeta stavljaju u jednu ruku. Štap oslića simbolizira pastirski lopovluk kojim faraon, kao pastir, vodi svoj narod. Ovaj atribut će preživjeti Egipat faraona, a u srednjem vijeku će ga nositi katolički biskupi Evrope. Nehekh bič, ili flagellum, je atribut koji je faraon koristio da zaštiti Egipćane. Naziva se i "ventilator za muhe". Sastoji se od tri „repa“. Drugi štap, krilo, koji je ravan štap sa debelom cilindričnom ručkom, korišten je u obredima žrtvovanja bogovima.

Još jedan simbol moći je piramida

Oblik piramide je moćan simbol. U starom egipatskom, ovaj hijeroglif se čitao kao "mer". Piramida nije ništa drugo do sunčevi zraci oličeni u kamenu. Vertikalna os povezuje zemlju sa nebesima, a faraona sa svojim božanskim ocem Ra, do kojeg se uspinje nakon smrti. Horizontalna os sjever-jug (zemljina osa) je paralelna s Nilom, koji teče od Gornjeg Egipta do Donjeg Egipta i povezan je s kraljevskom vlašću. Os istok-zapad (nebeska osa) je paralelna sa solarnom osom i povezana je sa idejom uskrsnuća, jer se faraon, kao i sunce, u svom vječnom prebivalištu rađa, umire i iznova rađa beskrajno, dan za danom .

U stepenastim piramidama, stepenice simboliziraju put koji faraon mora proći da bi se pridružio bogovima u zagrobnom životu.

Ostali atributi

Uska lažna brada simbol je besmrtnosti i božanske suštine faraona. Inače, i kraljica Hatšepsut je nosila ovaj čisto muški atribut, čime je obmanula mnoge egiptologe, prije nego što je Champollion konačno otkrio da se ispod lažne faraonove brade zapravo krije žena.

Egipatski vladari često su se ukrašavali raznim simbolima različitih bogova; na primjer, šen prsten, koji nema ni početak ni kraj, simbolizira vječnost. Osim toga, bio je povezan sa solarnim diskom, sa zmijom koja se hvata za rep i s pticama nebeskim, koje su često prikazivane sa ovim simbolom u svojim kandžama.

Faraonova kruna je često bila krunisana ureusom - božanskom kobrom. Ova zmija je bila povezana sa bogom sunca, kraljevstvom Donjeg Egipta, kraljevima i njihovom porodicom, i mnogim božanstvima. Ureus je bio zaštitni amajlija i čuvao je kapije u podzemni svijet, plašeći neprijatelje kraljevske porodice i prateći mrtve faraone na njihovom putovanju u Ozirisovu oblast. I konačno, lešinar je bio simbol Gornjeg Egipta. Faraoni su na čelu nosili ureus (kobru) i glavu lešinara kao znak da štite svoj narod.

Snimak iz filma "Faraon" (1966. Reditelj Jerzy Kawalerowicz)

Mnogi faraoni iz doba Starog kraljevstva prikazani su kako nose šenti, periku i sandale od trske ili bosi. Prva odstupanja od općeprihvaćenih šentija pojavila su se upravo u foraonovoj nošnji. Bile su to kao druge kecelje od plisirane tkanine, nošene preko uobičajene natkoljenice.

Znakovi kraljevske moći faraona bili su zlatno vezana brada, kruna i štap. U arhaičnoj eri, prije ujedinjenja Gornjeg i Donjeg Egipta (oko 3200. godine prije Krista), vladar svakog od njih imao je svoju krunu. Prema popisu faraona Manetona - 2900. pne. X. Gornji Egipat je vladao Pharaoh Men, možda isti onaj koji se naziva u drugim izvorima Narmer. Ljudi su krenuli na sjever s velikom vojskom i zauzeli deltu Nila. Tako je formirano jedinstveno egipatsko kraljevstvo koje se proteže od sjevera prema jugu u dužini od oko 1000 km, od Sredozemnog mora do prvih katarakta Nila. Ujedinjenje Egipta od strane faraona ljudi smatra se početkom egipatske istorije, ali prije kraja ere Starog kraljevstva, kraljevstvo je podijeljeno na dvije teritorije, a faraon je nazvan vladarom Gornjeg i Donjeg Egipta (naučnici predlažu da se ovo zove period Early Kingdom). Kruna Gornjeg Egipta je bijela, u obliku igle, kruna Donjeg Egipta je cilindrično crvene boje, sa visokim zaobljenim izbočenjem pozadi. Nakon ujedinjenja, od početka ere Starog kraljevstva, kruna faraona je bila kombinacija ova dva oblika: jedan je umetnut u drugi, boje su sačuvane. Dvostruka kruna simbolizirala je važnu etapu u istoriji zemlje. Zvao se - pschent(pa-schemti). Atef- bijela kruna sa dva crveno obojena nojeva pera sa strane, koju je nosio staroegipatski bog Oziris. Između dva nojeva pera (simbolizirala su dvije istine - život i smrt) nalazi se bijela površina krune, slična izduženom luku. Nojevo perje je bujno u dnu i formira mali uvojak na vrhu. Isto perje (samo jedno po jedno) nosila je i boginja mudrosti Maat. Atef kruna na Ozirisovoj glavi je svojevrsni simbol kontrole podzemnog svijeta. Perje predstavlja istinu, pravdu i ravnotežu. Atef kruna je po izgledu slična kruni hedget, koji su nosili faraoni Gornjeg Egipta. Razlika između ove dvije krune je u tome što kruna Hedget nije imala perje sa strane. U Novom kraljevstvu su se pojavile i donekle modernizirane vrste kraljevskih pokrivala. Prilikom obavljanja svećeničke dužnosti, faraon je nosio nebeskoplavi metalni šlem ( khepresh) . Khemkhemet(također poznata kao "trostruka kruna atef") je staroegipatska ritualna kruna. Khemkhemet se sastoji od tri atef krune, od kojih je svaka obojena raznobojnim prugama žute, plave, zelene i crvene boje; s obje strane khemkhemet je okrunjen nojevim perjem; kruna također može biti ukrašena solarnim diskovima Ra; u podnožju krune dva ovnujska roga uvijena u spiralnu granu; ponekad, posebno u slučajevima kada su slične krune nosili faraoni, veliki urei su mogli visjeti s rogova hemhemeta. Ovisno o kontekstu, ovnujski rogovi su bili simbol boga sunca Amona, tvorca svega živog, Khnuma, i boga mjeseca Jaha. Naziv krune može se prevesti kao "vapaj" ili "ratni poklič".

Luksuz koji je plemstvo sebi dopuštalo nije bilo ništa u poređenju sa pompom kojom su se kraljevske porodice okružile. Faraon se smatrao sinom samog boga sunca Ra, a njegova je ličnost bila obožena. Na božansko porijeklo i neograničenu moć ukazivala je posebna simbolika - obruč sa zmijom ureus, čiji je ugriz doveo do neizbježne smrti. Zlatna zmija ureus obavijala se oko kraljevskog čela tako da je glava strašne zmije bila u sredini. Ne samo faraonova traka za glavu, već i njegova kruna, pojas i kaciga bili su ukrašeni slikama zmije i zmaja. Svi atributi moći bili su bogato ukrašeni zlatom, obojenim emajlom i dragim kamenjem.

Druga po važnosti faraonova pokrivala za glavu bila je velika marama od prugaste tkanine. Služio je kao zaštita od sunca i prašine i zvao se "klaft-usherbi"- atribut kulta boga Amona - a pripadao je i drevnim simbolima kraljevske moći. Klin se sastojao od velikog komada prugaste tkanine, vrpce i dijademe sa "ureusom" - skulpturalnom slikom kobre, čuvara moći na zemlji i nebu. Poprečna strana tkanine postavljena je vodoravno na čelo, ojačana vrpcom, a na vrhu je postavljena tijara sa skulpturalnom slikom zmije koja naduvava svoju kapuljaču. Materijal koji je visio odostraga, na leđima, skupljen je i čvrsto omotan gajtanom, stvarajući privid pletenice. Stranice su bile zaobljene tako da su pravi komadi tkanine jasno predstavljeni ravno na prednjim ramenima. Osim toga, faraon je rado nosio, posebno tokom vojnih operacija, elegantnu i jednostavnu plavu kacigu s uraei i dvije vrpce na potiljku - khepresh. Nemes- poseban kraljevski šal, bio je dovoljno velik da otkine malu okruglu periku. Napravljena je od tkanine, obavijala je čelo, spuštala se sa obe strane lica do grudi i formirala džep pod oštrim uglom na leđima. Nemes je obično bio bijel sa crvenim prugama. Pripremljeno je unaprijed. Na glavi je bila pričvršćena zlatnom trakom, što je jednostavno bilo neophodno kada je faraon na „nemese“ stavljao duplu krunu, krunu juga ili krunu severa. Osim toga, na nemese su postavljena dva pera ili kruna „atef“: kapa Gornjeg Egipta sa dva visoka pera postavljena na rogove ovna, između kojih je svjetlucao zlatni disk, uokviren s dva ureja, okrunjen istim zlatni diskovi.

Broj znakova činova koji se koriste u službenoj nošnji predstavnika vrha vlasti uključivao je i prugaste ogrlica sa ogrlicom, skrojen u krug - solarni znak. Takođe je odigrao značajnu ulogu prugaste boje: žuta - za svjetovne dostojanstvenike, plava - za svećenike, crvena - za vojskovođe. Plave (naizmjenično široke i uske) pruge na žutoj podlozi na klaftu i ovratniku bile su privilegija faraona. Pored ureja, glavnog simbola kraljevske moći, faraon je posjedovao trorepi bič i žezlo sa kukastim gornjim dijelom. Bilo je i nekoliko žezla: jednostavnih osoblje- simbol poljoprivrede i stočarstva, rod visine čovjeka, koja se pri dnu završavala bidentom, a na vrhu je bila ukrašena šiljatom slikom šakalove glave. Jednako važan znak ranga za faraona tokom svih ceremonija bio je lažna brada- simbol vlasništva nad zemljom. Brade su, kao i perike, pravljene od raznih materijala, uključujući i zlato. Imale su različite oblike: izdužene u obliku pletenog repa sa uvijenim vrhom; izduženo, potpuno ravno i glatko; uvijena u male kovrče u poprečnim redovima; u obliku male kocke ili lopatice. Brada je također bila ukrašena malim ureusom. Obično se kopčao sa dvije podvezice.

Odjeća kraljevskih osoba razlikovala se od odjeće plemstva po visokoj cijeni materijala i najfinijoj izradi. Glavni dio faraonove odjeće, kao i svih Egipćana, bila je natkoljenica, ali kraljevska je bila rađena valovitom. Nosila je široki kaiš sa metalnom kopčom, sa vrhunski izvedenim hijeroglifima u kraljevskoj kartuši na prednjoj strani i bikovskim repom na leđima. Ponekad se za pojas vezivala pregača u obliku trapeza. Ova pregača bila je u potpunosti napravljena od plemenitog metala ili od niza perli razvučenih preko okvira. Sa obje strane pregača je bila ukrašena urejem na vrhu sa solarnim diskovima. Dragulji i ukrasi upotpunjuju ovaj ukras. Faraon je nosio razne ogrlice. Najčešće su bile nanizane zlatne pločice, kuglice i perle sa ravnom kopčom pozadi. Klasična ogrlica sastojala se od niza perli i težila je nekoliko kilograma, ali popis potrebnog nakita nije tu završio. Oko vrata, na dvostrukom lančiću, nosili su grudi u obliku fasade hrama i najmanje tri para narukvica: jednu na podlaktici, drugu na zapešćima i treću na gležnjevima. Ponekad je, povrh svih ovih ukrasa, faraon nosio dugu prozirnu tuniku kratkih rukava i isti prozirni pojas vezan sprijeda.

Faraon i njegova žena nosili su sandale sa pozlaćenim i zlatnim ukrasima. Prst ovih sandala bio je okrenut prema gore. Same sandale bile su pričvršćene za nogu dugim šarenim remenima, obavijajući ih oko noge do koljena. Na tabanima su prikazane domaće i vojne scene. Bilo je zabranjeno pojavljivanje na službenim prijemima bez obuće. Ali pošto je to bio znak privilegovanog položaja, bili su veoma cenjeni. Čak su i faraoni hodali bosi, u pratnji sluge koji je nosio sandale. Općenito, Egipat je jedina civilizacija Drevnog istoka o kojoj znamo dosta. Zbog svoje zatvorenosti od susjednih država, tokom tri milenijuma postojanja, stvoren je raznolik svijet pravila, tradicija i preferencija. Faraon je bio vezan posebno strogim pravilima etiketa. Ni on ni njegovi podanici nisu mogli ni za jotu da odstupe od svoje jednom za svagda definisane uloge u opštem „državnom nastupu“. Sveto značenje ležalo je u svim riječima i postupcima faraona - živog boga, od kojeg je ovisila dobrobit "zemlje Kemet". Čak je i u krugu porodice faraon nosio periku i posebne atribute moći, koja je, zajedno sa potrebnim narukvicama i ogrlicama, težila nekoliko kilograma.

Faraonova žena, kao i sve žene, nosila je kalaziris. Može se upotpuniti luksuznim kaišem ili haljinom nalik tunici, ili ogrtačem od prozirne tkanine. Neizostavni čin kraljice bili su ureus i pokrivalo za glavu u obliku jastreba - simbola boginje Izide, koji je krilima pokrivao glavu i držao prsten s pečatom u kandžama. Kraljičino oglavlje drugog ranga bila je ukrašena kapa s malom izbočinom nalik na kapu na koju je bio pričvršćen lotosov cvijet. Kraljici je dato žezlo u obliku lotosovog cvijeta.

Okolni objekti Faraon i njegova porodica obično su imali simbolično značenje, koje je određivalo njihov oblik i ukras. Kraljevski tron- najvažniji dodatak moći, zadržao je od davnina jednostavan oblik jednakostranične kocke, ali je raskoš njegovog ukrasa nadmašio sve ostale posuđe. Sama stolica bila je presvučena zlatnim limovima, sjedište je bilo obojeno raznobojnim emajlom, na kojem je ležao bogato izvezen jastuk. Stolica na prijestolju bila je ukrašena hijeroglifskim natpisima koji objašnjavaju božansko porijeklo faraona. Kraljevski tron ​​je stajao na raskošno ukrašenom širokom podijumu. Iznad njega se uzdizala ravna baldahina koju su nosila četiri stupa, čiji su kapiteli prikazivali sveti lotosov cvijet. Sav ukras prijestolja trebao je simbolizirati moć faraona.
Ništa manje luksuzno uređena tron nosila, u kojoj je sjedio faraon tokom svečanih procesija. Nosila su nosili najplemenitiji dostojanstvenici države. Izrađene od zlata, bile su ukrašene simboličkom figurom jastreba - amblemom mudrosti, sfingom sa dvostrukom krunom - amblemom vladavine nad oba svijeta, lavom - amblemom hrabrosti i snage, urejem itd. Iznad sedišta je postavljen ventilator koji je zamenio nadstrešnicu.

Prema Platonovim zapisima, drevni egipatski svećenici su ukazivali da sveta loza faraona potiče iz Atlantide.

Prvi egipatski faraoni u preddinastičkoj (kraj 5. milenijuma - oko 3100. pr. n. e.) i ranom dinastičkom periodu (3120. do 2649. pne.) istoriji starog Egipta, sve do 4. dinastije, faraoni su poznati samo pod ime hora, budući da se faraon smatrao zemaljskom inkarnacijom nebeskog boga Horus-Horus, čiji je simbol bio soko. Horus je bog neba, kraljevstva i sunca. Horus iz vedskog: Harshu - hṛṣu – Agni, vatra; Sunce;. Prema ranim egipatskim mitovima Soko je sa neba doneo somu - sveto piće bogova.

Na kraju Starog kraljevstva, ime faraona povezuje se s mitom o bogu Ozirisu. Riječ faraon faraon; grčki Φαραώ; slava Perun, iz "Paro" - "potomak Sunca" .)

Faraoni starog Egipta vodili su svoju lozu do bogova, smatralo se da je incest prihvatljiva mjera za očuvanje svetosti kraljevske porodice. Tutankamonov pedigre je prilično složen u njegovoj porodici;

Tutankamon je rođen 1341. godine prije Krista, a umro je 1323. godine prije Krista. u dobi od 19 godina.
Njegov otac je bio Amenhotep IV, koji je proglasio monoteizam u Egiptu, jedini bog je bilo Sunce, a sam njegov sin, i uzeo ime Ehnaton - "sin Sunca" (vladavina: 1351. i 1334. pne.).

Kako je pokazala genetska analiza ostataka Tutankamonove mumije (mumija KV35YL), njegova majka je bila Ehnatonova sestra. Tutankamon je rođen kao slabo dete, jer su mu roditelji bili brat i sestra.

Tutankamonova maćeha je bila beloputi Godine 1348. pne Nefertiti i Ehnaton su imali kćer Ankhesenamun- polusestra Tutankamona. Sa deset godina, Tutankamon se oženio njom, svojom polusestrom.

Ime Tutankamon (Tutenkh-, -amen, -amon), na egipatskom: twt-nḫ-ı͗mn; pripadao je 18. dinastiji egipatskih kraljeva, koji je vladao od 1333. pne. -. 1324 pne Ovaj period egipatske istorije naziva se "Novo kraljevstvo".
Tutankamon znači " živa slika Amona" . Tutankhaten (Tutankhaten) znači "živa slika Atona" - boga sunca.

Istraživači su uspjeli identificirati brojne mumije iz Tutankamonovog porodičnog stabla. Rezultati istraživanja temelje se na CT skeniranju i dvogodišnjem istraživanju DNK iz 16 mumija, uključujući Tutankamona.
Faraon Amenhotep III (mumija KV35EL) je možda bio Tutankamonov deda.
Faraon Ehnaton (mumija KV55) otac Tutankamona.

Teye - žena faraona Amenhotepa III, majka Ehnatona i baka Tutankamona.

Mumija KV35YL - majka Tutankamona, iako je njen identitet još uvijek obavijen velom misterije, DNK testiranje otkriva da je bila kćerka Amenhotepa III i Teii, a bila je i draga sestra njenog muža Ehnatona, koji je vladao starim Egiptom od 1351-1334 pne.

Teje - žena faraona Amenhotepa III, Ehnatonova majka, Tutankamonova baka

Nakon smrti Ehnatonovog oca, Tutankamon je postao faraon sa 10 godina 1333. pne. , i vladao je samo devet godina do svoje smrti.
U dobi od 12 godina, Tutankamon se oženio svojom polusestrom Ankhesenamun, kćerkom Ehnatona i Nefertiti, ali par nije imao preživjele djece.

Tutankamon je bio jedan od poslednjih egipatskih kraljeva iz 18. dinastije i vladao je tokom kritičnog perioda u istoriji, nakon smrti svog oca Ehnatona. Egipatski sveštenici a svećenici su povratili svoje moći i, odbacivši monoteizam (monoteizam) vratio kult politeizma, obožavanje nekoliko božanstava starog Egipta.

Otkriće Tutankamonove grobnice 1922. godine pripada britanskom arheologu Howard Carter. Više od 5.000 jedinstvenih eksponata pronađeno je u Tutankamonovoj grobnici.

2009. i 2010. godine u Cirihu u Centru za DNK genealogiju (iGENEA)Švajcarski genetičari sproveli su opsežna istraživanja DNK na mumiji Tutankamona i drugih članova njegove porodice. U februaru 2010. rezultati istraživanja Y-DNK su samo djelimično objavljeni.

Ispostavilo se da Y-DNK mumije Tutankamona, njegovog oca Ehnatona i njegovog djeda Amenhotepa III pripada Y-hromozomskoj haplogrupi R1b1a2, rasprostranjen u Italiji, na Iberijskom poluostrvu i zapadnoj Engleskoj i Irskoj.

Do 70% španskih i britanskih muškaraca pripada istoj Y-hromozomskoj haplogrupi R1b1a2 kao i egipatski faraon Tutankamon. Oko 60% Francuza pripada haplogrupi R1b1a2.
Oko 50% muške populacije u zapadnoevropskim zemljama pripada haplogrupi R1b1a2. To ukazuje da imaju zajedničkog pretka.

Prema rezultatima studije Švicarskog centra za DNK genealogiju (iGENEA), među modernim ljudima koji žive u Egiptu Od Egipćana, haplogrupa R1b1a2 je manje od 1%. Vrlo mali broj modernih Egipćana je u srodstvu sa drevnim faraonima.

Direktor iGENEA centra Roman Scholz rekao je da faraon Tutankamon i članovi kraljevske porodice koja je vladala Egiptom prije više od 3.000 godina pripadaju genetskoj haplogrupi R1b1a2, uobičajenoj među modernim Evropljanima, a koja danas ne postoji među modernim Egipćanima.

Faraon Tutankamon pripada haplogrupi R1b1a2, kao i više od 50% svih muškaraca u zapadnoj Evropi, što znači da je Tutankamon bio “bijelac” – “bijelac”, odnosno čovjek evropskog izgleda, a ne “bijelac”, kao neki mudraci prevode.

Stari Egipćani su koristili za balzamiranje razne sintetičke smole koje su mumije pocrnele. To je dalo lažni utisak da su stari Egipćani bili Afrikanci. Zaista, bijeloputi faraoni smatrani su najvišom kastom koja dominira tamnoputim egipatskim stanovništvom, koji se sastoje od različitih plemena. Vjerovatno je i bijela koža faraona igrala ulogu u njihovom oboženju prije 3000 godina. Što je boja kože svjetlija, to je viši status osobe u društvu.

Istraživači iGENEA vjeruju da je zajednički predak ljudi koji nose genetsku haplogrupu R1b1a2 živio na Kavkazu otprilike prije 9500 godina. Haplogrupa R1b1a2 dolazi iz haplogrupe R1b i R1a, čiji predstavnici iz regiona Crnog mora i Kavkaza došao u Afriku (Egipat) preko Male Azije tokom neolita (neolitsko stanovništvo). Haplogrupa R1a je Proto-Indoevropljani i... i legendarna arije, prema DNK njihovih savremenih potomaka.

Najranije migracije ljudi sa haplogrupom R1b1a2, koje su nastale u području Crnog mora prije oko 9.500 godina, proširile su se širom Evrope sa širenjem poljoprivrede 7.000 godina prije Krista.

Nova grobnica pronađena u Egiptu uklesano u pustinjske stene u blizini egipatskog grada Tebe, datirano u približno 1290. pne — vrijeme nakon vladavine Tutankamona. U grobnici su sahranjene princeze vladajućih dinastija, uključujući kćeri faraona Tutmoza IV. Sahranjen u istoj grobnici šef policije i njegova supruga , što ukazuje na visok status ove vladine pozicije, koja osigurava mir i red u egipatskom društvu. Uprkos činjenici da je “grobnica princeza” bila opljačkana u davna vremena, arheolozi su uspjeli da iskopaju prostorije u koje pljačkaši nisu posjetili, te su pronašli unikatne predmete od slonovače, ritualne posude i nakit, pružajući priliku da se sagleda bogatstvo i raskoš egipatski faraoni.

Na pronađenom bareljefu u tebanskoj "grobnici princeza" prikazuje princeze Egipta koje izvode svete rituale pročišćenja pred faraonom Amenhotepom III u čast njegove godišnjice. Bareljef datira iz okoline 1390-1352 pne

Doći će vrijeme i faraoni će oživjeti. Baš kako smo hteli

Johannes Krause, paleogenetičar sa Univerziteta u Tibingenu, objavio je u časopisu Nature Communications da od 151 mumije s kojima su njemački istraživači radili, genom tri mumije uspjeli u potpunosti obnoviti, budući da su DNK je dobro očuvan . Preživjeli su do danas, kako je naučnik rekao. Očuvan uprkos vrućoj egipatskoj klimi, visokoj vlažnosti u grobnicama i hemikalijama koje se koriste za balzamiranje.

Potpuna restauracija genoma tri mumije obećanja - čak i u dalekoj budućnosti - obnavljanje njihovih vlasnika kloniranjem. To bi sasvim dobro odgovaralo starim Egipćanima, koji su se tome nekako i nekada nadali ustanite iz mrtvih, zato su mumificirani! Kao da su predvideli da će ostaci mesa i kostiju biti korisni.