Kleknuće molitve svetog Vasilija Velikog za Trojicu. Pentecost

Objavljujemo tekstove klečećih molitvi koje se čitaju na večernjoj službi Pedesetnice

Ikona "Silazak Svetog Duha". Grčka, između 1790-1840

Prva molitva

„Prečisti, neokaljani, bez početka, nevidljivi, neshvatljivi, neistraživi, nepogrešivi, nepobjedivi, bezbrojni, blagi, Gospode, koji jedini imaš besmrtnost, u živoj nepristupačnoj svjetlosti: stvorivši nebo i zemlju, i more, i sve stvoreno na njih, prvo zamolite, uputite molbe svima daruj, molimo Te, i molimo Te, Učitelju Čovekoljubče, Oče Gospoda i Boga i Spasitelja našega Isusa Hrista, radi nas ljudi radi i našeg spasenja , koji je s neba sišao, i ovaplotio se od Duha Svetoga i Presvete Bogorodice, i Preslavne Bogorodice: Koja prva uči reči, sledi i dela pokazuje, pretrpevši spasonosnu strast, daj nam potpis poniznog, i grešnog, i nedostojnog sluge Tvoga, da Ti prinesem molitve, klečeći i klečeći, o našim grijesima i o ljudskom neznanju. Premilostivi i čovjekoljubivi, usliši nas, još češće u ovaj pedeseti dan, po Vaznesenju Gospoda našega Isusa Hrista na nebo, i Boga i Oca koji ti sjedi s desne strane, spusti Duha Svetoga na svoje svete učenike i apostola, i sjeo na jednog od njih, i bio ispunjen svom Njegovom neiscrpnom milošću, i govorio drugim jezicima Tvoju veličinu, i prorokovao. Sada, dok Ti se molimo, usliši nas i sjeti se nas, poniznih i osuđenih, i vrati ropstvo duša naših, izmolivši za nas milost Tvoju. Primi nas koji Tebi padamo i vapijemo: sagriješili smo, predani smo Ti iz utrobe, iz utrobe naše majke, Ti si Bog naš. Ali kao da su naši dani nestali u taštini, bili smo izloženi Tvojoj pomoći, lišeni svakog odgovora, ali hrabro u Tvojoj blagodati, pozivamo: ne sećaj se grijeha naše mladosti i neznanja, i očisti nas od naših tajni, i nemoj nas odbaciti u starosti, kada naša snaga osiromaši, naša: ne ostavi nas, prije nego što se i ne vratimo na zemlju, udijeli nam da se vratimo Tebi, i daj nam milost i milost. Izmjeri bezakonja naša blagodatima Svojim, postavi ponor blagodati Tvojih protiv mnoštva grijeha naših. Pogledaj sa svoje svete visine, Gospode, na svoj narod koji dolazi i na one koji od Tebe očekuju bogatu milost. Posjeti nas svojom dobrotom, izbavi nas od nasilja đavola: utvrdi naš život svetim i svetim zakonima Tvojim. Dodijeli vjernog anđela čuvara svome narodu, saberi sve u svoje Kraljevstvo. Podari oprost onima koji se uzdaju u Tebe: oprosti njima i grijehe naše. Očisti nas djelovanjem Tvoga Svetoga Duha: uništi neprijateljske mahinacije čak i protiv nas.”

Prvoj molitvi se pridružuje i ovaj:
„Blago tebi, Gospode, Učitelju Svemogući, koji si dan obasjao svetlošću sunca, a noć obasjao ognjenim zorama, udostojivši nas dužine dana, i približivši se prvinama noći: čuj molitve naše i sav narod Tvoj, i oprosti nam sve naše dobrovoljne i nehotične grijehe. Prihvati naše večernje molitve i spusti mnoštvo svoje milosti i blagodati Tvoje na imanje Svoje. Osjeni nas svojim svetim anđelima, naoružaj nas oružjem Tvoje istine, zaštiti nas Svojom istinom, zaštiti nas Svojom silom, izbavi nas od svake situacije, svake suprotstavljene klevete. Udijeli nam sadašnju večer, s nastupajućom noći, savršenu, svetu, mirnu, bezgrešnu, bez iskušenja, bez snova, i u sve dane života našega: molitvama Presvete Bogorodice i svih svetih od vijeka koji su Te zadovoljili.”

Ikona "Silazak Svetog Duha". Grčka, između 1840-1870.

Druga molitva

„Gospode Isuse Hriste Bože naš, mir Tvoj od čoveka i dar Presvetoga, još u životu i sa nama, daj zauvek u neotuđivo nasleđe vernima: ovu milost najočiglednije je otkrio tvoj učenik i apostol danas, i utvrdio ove jezike sa ognjenim usnama: na sliku čitavog ljudskog roda, znanje o Bogu primilo je našim jezikom u sluh uha, prosvijetljeno svjetlošću Duha, a čari poput tame su promijenjen, i čulni i ognjeni jezik dispenzacije, i natprirodno djelovanje, naučivši vjeru u Tebe, i teologizirati Te sa Ocem i Svetim Duhom, u jednom Prosvijetlimo se božanstvom, i silom i vlašću. Ti si Očev sjaj, Njegova bića i prirode, nepromjenljivi i nepomični obrisi, izvor mudrosti i milosti: otvori i grešniku moja usta, i nauči me što je dostojno, i da se molim za njihove potrebe: Jer Ti znaš mnoge moje grijehe, mnoštvo njih, ali će Tvoja samilost pobijediti ove neizmjerne. Gle, sa strahom stojim pred Tobom, u ponor Tvoje milosti upao je očaj duše moje: nahrani moj trbuh riječju neizrecive mudrosti, vladaj svim stvorenjem snagom, tiho utočište za preplavljene, i reci mi Usput, ići ću na drugo mjesto. Daj Duh svoje mudrosti mojim mislima, daj Duh razuma mom ludilu, daj Duh Tvoga straha mojim jesenjim djelima, i obnovi Pravog Duha u mojoj utrobi, i potvrdi želju mojih misli Glavnim Duhom : da me svaki dan vodi Tvoj Dobri Duh da činim ono što je korisno, da budem dostojan vršiti zapovijesti. Tvoji i Tvoji će se uvijek sjećati slavnog dolaska i muka koje smo učinili. I ne preziri me sa pokvarenim iskušenjima ovoga svijeta, već željom da ojačaš blago budućih opažaja. Ti si Gospodar: kao da neko traži Tvoje ime, besplatno dobija od Tvoga uvijek prisutnog Boga i Oca. Tako i ja sam grešnik u dolasku Tvoga Svetoga Duha, molim se za Tvoju dobrotu, ako si tražio, nagradi me spasenjem. Njoj si, Gospode, bogat u svakom dobrom djelu, a dobri darodavac, kakav jesi, daj obilno za ono što tražimo: ti si sažaljiv i milostiv, bezgrešan pratilac našeg tijela; Podari, dakle, Gospode, narodu svome blagodat Svoju: usliši nas sa svetog neba Tvoga, posveti nas snagom spasonosne desnice svoje, pokrij nas zaklonom krila svoga, da ne prezremo delo ruke Tvoje. Mi samo Tebi griješimo, ali samo Tebi služimo. Ne možemo se klanjati stranom bogu; Gospodaru naš, ne možemo pružati svoje ruke dolje prema drugom bogu. Oprosti nam grijehe naše i primi naše klečeće molitve, pruži svima nama ruku pomoći, prihvati molitvu svih, kao ugodan tamjan prihvatljiv pred Tvojim prečijim Kraljevstvom.”

Drugoj molitvi se pridružuje ovaj:
„Gospode Gospode, izbavi nas od svake strijele koja leti u danima, izbavi nas i od svake stvari koja prolazi u tami. Prihvatite večernju žrtvu iz naših ruku. Daj nam privilegiju da prođemo kroz noćnu trku bez mane, neiskušani od zlih: I izbavi nas od svake smutnje i straha koji nam dolazi od đavola. Podari našim dušama nježnost, a našim mislima brigu, ježe na Tvojoj strašnoj i pravednoj kušnji. Pribij naše tijelo strahom Svojim, i ubij naše duše koje postoje na zemlji: I daj da se obasjamo pospanom tišinom, pogledom na Tvoje sudbine. Oduzmite od nas svaki neprikladan san i štetnu požudu. Ustani nas za vrijeme molitve, utvrđeni u vjeri i prebivajući u tvojim zapovijestima.”

Ikona "Silazak Svetog Duha". Rusija. XVI vijek Novgorod.

Treća molitva

„Neprestano tekući, životinjski i prosvjetljujući izvor, supostojeća sila Oca, koji je na divan način ispunio sve odgovornosti za ljudsko spasenje, Hristos Bog naš, razbio je okove smrti koje se ne mogu riješiti i razbio je zakovicama pakla, i zgazio je mnoge zle duhove. On je za nas priveo sebi bezgrešno klanje, i dao je prečisto tijelo na žrtvu, neprikosnoveno i neprobojno za svaki grijeh, i ovim strašnim i nedokučivim svetim činom dao nam je život vječni: sišao je u pakao, i zdrobio vječni. vjere, i pokaza izlazak sunca onima koji sjede u tami: početak zla i zmiju duboku uhvaćenu božanski mudrim laskanjem, i okovane lancima tame u Tartaru i neugasivim ognjama, i u vanjskoj tami Tvoje bezbrojne snage, ojača sa snagom, velikom Mudrošću Očevom, velikom pomoćnicom koja se pojavila onima koji su vođeni, i koja prosvjetljuje one koji sjede u tami i sjeni smrti. Ti si sveprisutna slava, Gospode, i ljubljeni Sin Svevišnjega, uvek prisutna Svetlost od sveprisutne Svetlosti, Sunce pravde, usliši nas da Tebi molimo, i upokoji duše sluga Tvojih, očeve i braću našu koji su pali pred mrtvima, i ostale rođake po tijelu, i sve vaše u vjeri, sada stvaramo uspomenu na njih, jer u Tebi je moć svih, i u tvojoj ruci Ti sve sadržavaš krajeve zemlje. Učitelju Svemogući, Oče Bože i Gospodaru milosrđa, roda smrtnog i besmrtnog, i Tvorca sve ljudske prirode, koja je sastavljena, i opet razriješena, život i smrt, svaki boravak ovdje i svaka promjena tamo: izmjerite godine živite i odredite vremena smrti: spustite u pakao i podignite se: vežite u slabosti i oslobađajte u snazi: izgradite sadašnje potrebe i upravljajte budućnošću na koristan način: razveselite ranjene smrtnim ubodom vaskrsenja nadanjima. Jer On je sam Gospod svih, Bog naš Spasitelj, nada svih krajeva zemlje i onih koji su u moru dalekom, Koji nam je i na ovaj posljednji i veliki spasonosni dan Duhova, otkrio tajnu Svete i Jednosuštne, i subitne, i neodvojive, i neslivene Trojice, i priliva i dolaska Duha Tvoga Svetoga i Životvornog, u vidu ognjenih jezika izlivenih na svete apostole Tvoje, i te jevanđeliste postavio, pobožnici naše vjere, i ispovjednici i propovjednici prave teologije, pokazujući: I na ovaj svesavršeni i spasonosni praznik, očišćenje za molitvu, o Oni koji se drže u paklu, dostojni su primiti, ali dajte nam veliku nadu na slabljenje od strane sadržaje nečistoća koje sadržavam, i da primim utjehu od Tebe. Usliši nas ponizne i sluge Tvoje kako Ti se mole, i upokoji duše sluga Tvojih koji su pali pred mrtvima, na mjestu svjetlosti, na mjestu zelenila, na mjestu prohladne: odatle će pobjeći svu bolest, tugu i uzdahe, i umiri duhove njihove u selima pravednih, i mir i slabost ih jamče: jer oni neće hvaliti Tebe, Gospode, koji si mrtav, nego će se oni koji postoje u paklu usuditi da se ispovede Tebi: ali mi Te živog blagosiljamo i molimo se, i prinosimo Ti očišćene molitve i žrtve za njihove duše.”

Trećoj molitvi se pridružuje ovaj:
„Veliki i vječni Bože, Sveti čovjekoljubivi, koji si nas u ovom času udostojio da stanemo pred nepristupačnu slavu Tvoju, da pjevamo i hvalimo čuda Tvoja, očisti nas nedostojne sluge Svoje, i daruj nam blagodat onima skrušenog srca. , da Ti prinesem Trisagije hvale i zahvalnosti Tvoje velike darove, koje si stvorio za nas, i uvijek stvaraš u nama. Gospode, seti se slabosti naše, i nemoj da nas uništiš zbog bezakonja naših, ali učini nam veliku milost svojom poniznošću, da, izbegavši tamu greha, hodamo u dane pravednosti, i obučeni oružjem svetlosti, ostaćemo neoštećeni od svih lukavstava zloga, i sa smelošću ćemo sve slaviti, Tebi, jedinom istinitom i Čovekoljupcu. Tvoj je istinski i veliki sakrament, Gospodaru svega i Stvoritelju, privremeno rješenje stvorenja Tvojih, i jež za sada, i ostatak ježa zauvijek: Ispovijedamo ti milost za sve, za naše ulaske u ovaj svijet , i naši odlasci, Naše nade u uskrsnuće i netruležni život unaprijed su uključene u Tvoje lažno obećanje, koje ćemo primiti prilikom Tvog budućeg drugog dolaska. Jer Ti si i Poglavar našeg vaskrsenja, i neoprani i čovekoljubivi Sudija onih koji su živeli, i Gospodar i Gospodar nagrada, Koji si i u iskrenom telu i krvi delio s nama snishodljivost radi krajnosti: i naše neodoljive strasti, ponekad voljom da ih dovedemo u iskušenje, mi prihvatamo velikodušnost kao milost, a u njoj si i sam stradao, iskušavan i iskušavan od nas, postao si samoobećani pomoćnik: na isti način i Ti si takođe nas je doveo u Tvoju bestrasnost. Primi, dakle, Učitelju, naše molitve i prošnje, i pokoj sve očeve, i majke, i djecu, i braću, i jedinorodne sestre, i rođene sestre, i sve duše koje su prethodno usnule: u nadi na vaskrsenje večnog života, učini njihove duhove, i njihova imena u knjigama životinja, u krilima Abrahama, i Isaka, i Jakova, u zemlji živih, u carstvu nebeskom, u slatkom raju, tvojim svetlim anđelima , uvodeći sve u sveta prebivališta Tvoja, sapodižući naša tijela u danu koji si odredio prema Svom svetom i nevjernom obećanju. Jer, Gospode, nema smrti za slugu Tvoga, koji nam dolazi od tijela, i koji dolazi k Tebi Bože naš, nego pokoj od najtužnijeg do najkorisnijeg, i najslađeg, i u miru i radosti. Čak i ako smo sagriješili Tebi, budi milostiv prema nama i prema onima koji se još nisu očistili od prljavštine pred Tobom, makar bio samo jedan dan njegovog života, jesi li ti jedini koji se pojavio na zemlji, naš bezgrešni Gospode Isus Krist: u koga se svi uzdamo u milost primiti i oproštenje grijeha. Zbog toga, radi nas, kao što je Bog Dobri i Čovekoljubac, oslabi, oprosti, oprosti naše grijehe, svojevoljno i nevoljno, čak i u znanju, a ne u znanju, prikazanom i zaboravljenom: čak i djelom, čak i mislima, čak i riječju, čak iu svim našim životima i pokretima. A onima koji su otišli podari slobodu i slabost, a blagoslovi nas koji smo ovdje, podarivši nama i cijelom narodu svome dobar i miran kraj, i otvori nam utrobu milosrđa i čovjekoljublja, na svom strašnom i strašnom dolasku, i stvori za nas dostojne Tvoga Kraljevstva.”

Trećoj molitvi se pridružuje još jedan:
„Bog, Veliki i Svevišnji, jedini ima besmrtnost, u živoj, nepristupačnoj svjetlosti, stvarajući sve stvorenje mudrošću, razdjeljujući se usred svjetlosti i usred tame: I postavivši sunce u područje dana , i mjesec i zvijezde u oblasti noći. Uvjerio si nas grešne da ovog dana pred licem Tvojim u ispovijedi, i da prinesemo Tvoju večernju službu. Gospode, Čovekoljubče, ispravi našu molitvu, kao da je tamjan pred Tobom, i primi u miris mirisa. Podari nam pravo veče i mirnu noć koja dolazi: obuci nas svjetlosnim oružjem, izbavi nas od straha noći i od svega što prolazi u tami. I daj nam san, koji si dao za pokoj naše slabosti, promijenjen od svakog đavolskog sna. Njoj je Gospodar svih dobara, davalac, kao na svojim krevetima sjećat ćemo se s nježnošću i u noći sveto ime Tvoj. I sa učenjem zapovesti Tvojih obasjanim, u radosti duša naših uzdižemo se na hvalu dobrote Tvoje, prinoseći molitve i prošnje Tvojoj sažaljenju za grijehe naše, i za sav narod Tvoj: pohodi ih molitvama Najvišega. Presveta Bogorodice u milosti.”

Pokušat ćemo detaljno odgovoriti na pitanje: šta je klečeći molitva na stranici: stranica je za naše drage čitatelje.

Objavljujemo tekstove klečećih molitvi koje se čitaju na večernjoj službi Pedesetnice

Ikona “Silazak Svetog Duha”. Grčka, između 1790-1840

Prva molitva

„Blago tebi, Gospode, Učitelju Svemogući, koji si dan obasjao svetlošću sunca, a noć obasjao ognjenim zorama, udostojivši nas dužine dana, i približivši se prvinama noći: čuj molitve naše i sav narod Tvoj, i oprosti nam sve naše dobrovoljne i nehotične grijehe. Prihvati naše večernje molitve i spusti mnoštvo svoje milosti i blagodati Tvoje na imanje Svoje. Osjeni nas svojim svetim anđelima, naoružaj nas oružjem Tvoje istine, zaštiti nas Svojom istinom, zaštiti nas Svojom silom, izbavi nas od svake situacije, svake suprotstavljene klevete. Udijeli nam sadašnju večer, s nastupajućom noći, savršenu, svetu, mirnu, bezgrešnu, bez iskušenja, bez snova, i u sve dane života našega: molitvama Presvete Bogorodice i svih svetih od vijeka koji su Te zadovoljili.”

Ikona “Silazak Svetog Duha”. Grčka, između 1840-1870.

Druga molitva

„Gospode Gospode, izbavi nas od svake strijele koja leti u danima, izbavi nas i od svake stvari koja prolazi u tami. Prihvatite večernju žrtvu iz naših ruku. Daj nam privilegiju da prođemo kroz noćnu trku bez mane, neiskušani od zlih: I izbavi nas od svake smutnje i straha koji nam dolazi od đavola. Podari našim dušama nježnost, a našim mislima brigu, ježe na Tvojoj strašnoj i pravednoj kušnji. Pribij naše tijelo strahom Svojim, i ubij naše duše koje postoje na zemlji: I daj da se obasjamo pospanom tišinom, pogledom na Tvoje sudbine. Oduzmite od nas svaki neprikladan san i štetnu požudu. Ustani nas za vrijeme molitve, utvrđeni u vjeri i prebivajući u tvojim zapovijestima.”

Ikona “Silazak Svetog Duha”. Rusija. XVI vijek Novgorod.

Treća molitva

„Bog, Veliki i Svevišnji, jedini ima besmrtnost, u živoj, nepristupačnoj svjetlosti, stvarajući sve stvorenje mudrošću, razdjeljujući se usred svjetlosti i usred tame: I postavivši sunce u područje dana , i mjesec i zvijezde u oblasti noći. Uvjerio si nas grešne da ovog dana pred licem Tvojim u ispovijedi, i da prinesemo Tvoju večernju službu. Gospode, Čovekoljubče, ispravi našu molitvu, kao da je tamjan pred Tobom, i primi u miris mirisa. Podari nam pravo veče i mirnu noć koja dolazi: obuci nas svjetlosnim oružjem, izbavi nas od straha noći i od svega što prolazi u tami. I daj nam san, koji si dao za pokoj naše slabosti, promijenjen od svakog đavolskog sna. Njoj je Gospod davalac svih dobara, jer ćemo se i na svojim krevetima s nježnošću sjećati i noću Presvetog tvoje ime. I sa učenjem zapovesti Tvojih obasjanim, u radosti duša naših uzdižemo se na hvalu dobrote Tvoje, prinoseći molitve i prošnje Tvojoj sažaljenju za grijehe naše, i za sav narod Tvoj: pohodi ih molitvama Najvišega. Presveta Bogorodice u milosti.”

Objavljujemo tekstove klečećih molitvi koje se čitaju na večernjoj službi Pedesetnice

Molitva "Caru nebeskom" je takođe stihira bogosluženja Pedesetnice. Pozivamo Duha Svetoga da dođe i nastani se “u nama” i to se može shvatiti na dva načina: ili želimo da svako od nas postane prebivalište Duha, ili da Duh Sveti prebiva među nama, ujedinjujući nas u Telo Hristovo. Ali jedno ne isključuje drugo. Sveštenik Teodor LJUDOGOVSKI komentariše.

12. oktobar je dan pronalaska moštiju sv. Jovana od Šangaja i San Francuske. Na web stranici katedrale San Francisco možete popuniti obrazac i predati zdravstveno stanje. Bilješke se čitaju svake sedmice za vrijeme molitve kod moštiju svetitelja.

Šta tražimo od Boga na molitvi, u čemu se sastoji ta služba, zašto možemo dati napomenu „O zdravlju“, ali je bolje prisustvovati moleban, kaže protojerej Igor GAGARIN

Danas je u Saborni hram Hrista Spasitelja doneto pet ikona isečenih sekirom iz Velikog Ustjuga i bogoslužbeni krst iz Nevinomiska, koje je vandal oštetio nožem. Svetinje će biti iznesene na poklonjenje na molitvi u odbranu vjere, koja će se održati 22.

Više od 75 hiljada ljudi okupilo se danas na trgu ispred sjevernog zida Saborne crkve Hrista Spasitelja u Moskvi kako bi se pomolili za zaštitu vjere, Crkve i oskrnavljenih svetinja i zamolili Boga za oproštenje za svoje grijehe.

Glavno dostignuće molitve u odbranu Crkve, koja je održana 22., jeste to što se zaista ispostavilo da je to bio molitveni, a ne politički skup, kako su se mnogi bojali.

Većina parohijana nikada nije čula prelepe i uzvišene molitve koje sveštenik izgovara u najvažnijem trenutku Liturgije. Ljudi koji stoje u hramu mogu samo čuti uzvike, a kraj molitvi se čita tiho ili tihim glasom na oltaru. Kako je bilo u davna vremena? Kada i zašto je počela sadašnja praksa?

Molitva Jefrema Sirina čita se tokom cijelog posta, počevši od utorka navečer u Sedmici sira, a završava se na Veliku srijedu.

2013. godine u Međusaborskom prisustvu pokrenuta je tema komemoracije nepravoslavnih. Ima mnogo nijansi: da li se na proskomediji, na molitvama, nasamo, sjećaju samo živih koji još mogu pristupiti Crkvi, ili pokojnika, kako se sjetiti inoslavnog sveštenstva. Hajde da razumemo istoriju problema

U Kristovom oproštajnom razgovoru sa svojim učenicima Isus im je mnogo otkrio, na mnogo ih upozorio, ali je ostala glavna misao koju je više puta ponovio: sudjelovanje u Bogu je nemoguće ako postoji neprijateljstvo ili otuđenje između Njegovih učenika. Želja za jedinstvom je nemoguća ako ostaju neprijateljstvo, osuda, tvrdnje, mržnja i ogorčenost.

22. jun obilježava se Ekumenski roditeljska subota. Sada, nakon uzastopnih radosnih uskršnjih usklika, kada smo zaboravili na svoju zemaljsku sudbinu, Crkva nam se obraća riječima: „Sjetimo se posljednjeg dana, vjerni“! Pozivamo nas da ne budemo nemarni, već da zapamtimo da je “kraj smrti strašan i sud Gospodnji strašan!”

Na bogosluženjima ponekad čitaju Psalam 108, u kojem psalmista poziva na prokletstvo svojih neprijatelja: „Neka sinovi njegovi lutaju i prose, i neka budu protjerani iz ruševina svojih...“ Ovaj psalam me jako zbunjuje, ne mogu. Ne delim autorovu mržnju, njegove psovke se užasavam. Šta učiniti ako se iznutra ne slažete sa molitvom? Dmitrij

Objavljujemo tekst za opšte narodno pjevanje za praznično cjelonoćno bdjenje i liturgiju

Objavljujemo tekst za opšte narodno pojanje za subotnje celonoćno bdenije i nedeljnu liturgiju

Uoči Trojstva postavljeno nam je neobično pitanje: „Zašto je tekst molitvi za prizivanje Duha Svetoga na Duhovskoj večeri tako suh, bez radosti, zamoran i dug? Tamo je, kao u katekizmu, sakupljena sva teologija, ali vrlo malo o samom Duhu Svetom, o činjenici da Ga čekamo, i da On može doći odmah, kao odgovor na naše molitve! U Evanđelju je silazak Duha Svetoga izuzetan događaj, ali iz tekstova molitvi taj osjećaj nije nimalo očigledan.” Za objašnjenja smo se obratili Aleksandru LUKAŠEVIČU, liturgičaru, autoru Pravoslavne enciklopedije.

Nesvakidašnji protest održan je u nedelju na Crvenom trgu: pravoslavni laici Molili su se za pokoj zakopanih u zidu Kremlja. Zašto – kaže inicijator akcije

Šef odjela crkvena istorija Sanktpeterburški protojerej Georgij Mitrofanov objasnio je zašto se Crkva molila za Crvenu gardu, ali to laicima ne daje pravo da čitaju litiju ispred mauzoleja.

Monasi su uzor laicima, a anđeli monasima, podseća stara očinska izreka episkop Smolenski i Vjazemski PANTELEMON. Pogledajte VIDEO u kojem Vladika govori zašto je preporod Crkve u Rusiji nemoguć bez oživljavanja monaštva i kako oni koji osjećaju želju za monaškim životom ne smiju dozvoliti da svijet zagluši Božji poziv u sebi.

Kako odrediti kanoničnost teksta? Koji akatist se može koristiti u molitvenoj praksi, a koji ne? Sekretar Saratovske komisije za kanonizaciju, član Međusaborskog prisustva Ruske pravoslavne crkve, sveštenik Maksim PLJAKIN, priča priču

Svi znaju da postoje arhitekti koji projektuju nove crkve, ikonopisci koji slikaju ikone, i majstori koji lijevaju zvona. Istovremeno, vrlo rijetko se govori o ljudima koji sastavljaju nove molitve i crkvene službe. I to nije slučajnost

Ponovno objavljivanje u štampane publikacije moguće je samo uz pismenu dozvolu urednika.

Odgovori na pitanja

Čovjek je duhovno i fizičko biće u isto vrijeme, stoga i duh i tijelo učestvuju u molitvi.

Namaz tijela su položaji i pokreti koji prate čitanje teksta molitve:

molitvena poza
klečeći
dizanje ruku
lukovi
znak krsta

U pravoslavlju postoji povelja o tome kako to učiniti ispravno i u kojim trenucima.

Važnost sudjelovanja tijela u molitvi

Za ispravnost molitve položaj u kojem se moli je važan. Ne zato što će Bog kazniti za netačnost, već zato položaj tijela utiče na stanje duha, određuje emocionalno raspoloženje.

Opušteno držanje dovodi do mentalnog opuštanja i rastresenosti. Molitva bez učešća tijela je nepotpuna i nedovoljno intenzivna. Tijelo koje miruje odvlači pažnju klanjača od molitve i izaziva želju da se proteže i kreće.

Radite u molitvi

Molitva se ne dešava bez truda za tijelo. Prisiljavajući tijelo na napore (stajanje, klanjanje, klečanje), kršćanin obuzdava svoje tijelo i ne daje slobodu strastima.

Tešku molitvu, koja umara tijelo, Sveti Oci su smatrali prvim korakom ka istinskoj molitvi.

Bez tjelesnog umora nemoguće je uzdići se do Boga!

Pravoslavna molitva praćeno znakom krsta i naklonom.

Ležeći položaj se praktikuje samo jednom godišnje - tokom čitanja molitvi na Duhovskoj večernji.

Kako čitati molitve kod kuće - stojeći ili sjedeći?

U Ruskoj pravoslavnoj crkvi molitve i u crkvi i kod kuće uobičajeno je da se čita stojeći. Ako je teško stajati (na primjer, ako ste jako umorni ili bolesni), onda je dozvoljena molitva dok sjedite. Čak i ako ležite kod kuće i ne možete ustati iz kreveta i sjesti, ovo nije prepreka za molitvu

Glavni uslov za obavljanje molitve je poštovanje i koncentracija.

Molitva stojeći

Tokom molitve treba da zapamtite da stojite pred Bogom. U ovoj situaciji nema mjesta neozbiljnosti. Morate stajati u molitvi

direktno,
s poštovanjem
bez prelaska s noge na nogu,
bez napornih pokreta.

Tokom bogosluženja u hramu, dozvoljeno vam je da sjedite na nekim mjestima. To je moguće tokom čitanja katizama (odlomaka iz Psaltira) i paremija (odlomaka iz Starog zavjeta) na večernjoj službi.

Za vrijeme Liturgije nije uobičajeno sjediti, ali je izuzetak za osobe koje fizički ne mogu dugo da stoje.

Međutim, na usluzi svi treba da stanu na vreme

Jevanđeoska čitanja
u intervalu između pjevanja Simvola vjerovanja i molitve Očenaša
dok je sveštenik vikao „Blagosloveno kraljevstvo. »

Molitva na kolenima kod kuće

Klečeći namaz se obavlja kod kuće, prema posebnoj revnosti vjernika. Izražava posebnu poniznost i poštovanje.

Možete se moliti na kolenima kod kuće u bilo koje vrijeme,

osim nedelje i perioda od Uskrsa do Pedesetnice.

- osveštava se osoba koja je okusila Telo Hristovo, ne treba da daje znake pokajanja i time ponižava Svete Darove koje je primio.

Klečanje na liturgiji u pravoslavlju

U pravoslavnoj crkvi produženo klečanje za vrijeme bogosluženja obavljaju se samo

na praznik Pedesetnice,
on Velika Večernja, koja se služi odmah nakon Liturgije.

U to vrijeme sveštenik čita nekoliko dugih molitava i sam sa svim narodom kleči.

Ostatak vremena uključen crkvene službe mogu se činiti sedžde.

Na Liturgiji nema kolena. pravoslavne crkve u Bjelorusiji, Ukrajini i Litvaniji pod uticajem katolička crkva Nastala je lokalna tradicija klečećih molitvi. U suštini, to su sedžde do zemlje, za koje vjernici kleče.

Klanjanje tokom molitve. Šta znači sedžda i naklon do pojasa u pravoslavlju?

Za vrijeme namaza uobičajeno je klanjanje do zemlje i klanjanje od pojasa. Ovo znak postovanja prema Bogu.

Obično se naklon pravi nakon znaka krsta kada se izgovaraju posebno značajni, važne reči molitve.

Molitvenik uvijek pokazuje kada se treba pokloniti.

Kako se pravilno klanjati do zemlje?

Sedžda je naklon tokom kojeg vjernik klekne, dotakne čelom pod i odmah ustane.

IN Pravoslavna crkva sedždu treba činiti cjelivanjem svetinja (ikona, moštiju, svetih moštiju):

dvije sedžde prije nanošenja i
jedna sedžda nakon nanošenja.

Nekih dana crkva poništava sedžde, budući da ne odgovaraju značenju poštovanog događaja. U ovim slučajevima, sedžde zamjenjuju se kaišnim.

Ovo su nedjelje i polieleos dani, a klanjanje do zemlje posebno je strogo zabranjeno u periodu od Uskrsa do Dana Svetog Duha (ponedjeljak po Duhovima).

Za vreme nedeljne Liturgije u pravoslavlju se ne bi trebalo činiti ničice do zemlje, po pravilu Vasilija Velikog. Ponekad se ovo pravilo prekrši, a na poklič hora „Jedan je svet, jedan je Gospod Isus Hristos. "jedan luk je napravljen.

Kako se pravilno pokloniti od struka?

Mašna od struka je pokloniti se do struka kada se vjernik trudi ruku do poda bez savijanja koljena.

Obično se radi odmah nakon znaka krsta
Naklon od struka mora se obaviti prije ulaska u hram.

Molitveni gestovi

Glavni molitveni gest u pravoslavlju, kao i u čitavom hrišćanstvu, jeste znak krsta.

Osim njega, u crkvenim službama sveštenici koriste gest blagoslova.

O znaku krsta u pravoslavlju: moć, značenje i suština

Od apostolskih vremena u Crkvi je bio običaj da se potpisuje znakom krsta, ili, kako još kažu, biti kršten.

Znak krsta je podsjetnik na krst, na kojoj je razapet Gospod Isus Hristos. Postavljanjem takvog simboličnog krsta na sebe zazivamo milost Duha Svetoga.

Crkva uči da znak križa štiti kršćanina, jer sila križa Kristova pobjeđuje svako zlo.

Kako napraviti znak krsta?

Izvršava se znak krsta polako i uvek desnom rukom.

Kao prvo sklopiti prste:

palac, kažiprst i srednji prst su presavijeni zajedno,
prstenjak i mali prsti ostaju savijeni.

Ovako presavijeno prsti se moraju dodirivati

prvo čelo, posvećujući tvoje misli,
zatim stomak - za posvećenje srca i osećanja,
zatim desno rame
i, konačno, lijevo rame - za osveštanje tjelesnog zdravlja i radnji.

Nakon toga treba pratiti naklon glave ili naklon.

Ne možete se pokloniti prije nego što završite znak križa.

Formacije prstiju: dvoprsti i troprsti u pravoslavlju

Za znak krsta Moderno pravoslavlje koristi tri prsta.

Za ovaj gest

spojite palac, kažiprst i srednji prst desne ruke,
Mali i domali prsti su pritisnuti na dlan.

Preklopljeno tri prsta simboliziraju Sveto Trojstvo- Otac, Sin i Duh Sveti, prstenjak i mali prsti podsjećaju na dvostruku prirodu Gospoda našeg Isusa Krista - božansku i ljudsku.

U antičko doba koristili su dva prsta: znak krsta se pravio sa ispruženim kažiprstom i srednjim prstom, dok su palac, prstenjak i mali prst bili presavijeni.

Kažiprst i srednji prst su simbolizirali dvije Kristove prirode, palac, prstenjak i mali prst - tri Lica Svetog Trojstva.

Nakon reformi patrijarha Nikona, u pravoslavlju su počela da se koriste tri prsta. Zbog toga je došlo do starovjerskog razlaza. Tek u 19. veku Crkva je ponovo dozvolila krštenje sa dva prsta i upotrebu drugih elemenata starog obreda, a neki staroverci su se ponovo ujedinili sa Crkvom. Njihove zajednice se zovu Edinoverie.

Nazivni dodatak prstiju

Postoji još jedan molitveni gest - pravljenje imena.

To koristi sveštenik da blagoslovi vjernike tokom i van službe.

Nazivni dodatak prstiju znači inicijali Gospodnjeg imena naš Isus Krist ICXC:

kažiprst ispružen
srednji je blago savijen, formirajući slovo C,
palac i domali prst su ukršteni slovom X,
Mali prst je takođe savijen u obliku slova C.

Ulogovati se

KLEČNE MOLITVE

Klečeći molitve- čitati na Večernji na dan Pedesetnice. Na današnji dan se služi večernje neposredno nakon Liturgije i devetog časa.

Sveštenik čita klečeće molitve, klečeći na carskim dverima, okrenut prema narodu. Ove molitve sadrže molbe za Božiju milost, za slanje Duha Svetoga, za pokoj mrtvih.

U prvoj molitvi ispovijedamo svoje grijehe Ocu nebeskom i molimo Ga da nam se smiluje radi velike žrtve svoga sina, Gospoda našega Isusa Krista.

U drugoj molitvi molimo Gospoda da nam podari Božanskog Duha.

U trećoj molitvi molimo Gospoda, koji je sišao u pakao i slomio silu đavolju, da upokoji naše preminule očeve i braću na svjetlijem mjestu, na zelenijem mjestu, na mirnijem mjestu.

Tekst molitvi

Prva molitva

Prečisti, neokaljani, bez početka, nevidljivi, neshvatljivi, neistraživi, nepogrešivi, nepobedivi, bezbrojni, blagi Gospode, koji jedini ima besmrtnost, u živoj, nepristupačnoj svetlosti: stvorivši nebo i zemlju, i more, i sve što je na njima stvoreno , pitaj prvo, daj molbe svima , molimo Ti se, i molimo Te Gospode Čovekoljubče, Oče Gospoda i Boga i Spasa našega Isusa Hrista, radi nas ljudi radi i radi našeg spasenja, koji je s neba sišao, i ovaplotio se od Duha Svetoga i Marije, Presvete Bogorodice, i Preslavne Bogorodice: Koja je pre svega reči koja uči, sledi i dela pokazuje, pretrpevši spasonosnu strast, daj nam potpis poniznog, i grešnog, i nedostojnog sluge Tvoga, da prinosim molitve Tebi, klečeći i klečeći, o našim grijesima i o ljudskom neznanju. Premilostivi i čovjekoljubivi, usliši nas, još češće u ovaj pedeseti dan, po Vaznesenju Gospoda našega Isusa Hrista na nebo, i Boga i Oca koji ti sjedi s desne strane, spusti Duha Svetoga na svoje svete učenike i apostola, i sjeo na jednog od njih, i bio ispunjen svom Njegovom neiscrpnom milošću, i govorio drugim jezicima Tvoju veličinu, i prorokovao. Sada, dok Ti se molimo, usliši nas i sjeti se nas, poniznih i osuđenih, i vrati ropstvo duša naših, izmolivši za nas milost Tvoju. Primi nas koji Tebi padamo i vapijemo: sagriješili smo, predani smo Ti iz utrobe, iz utrobe naše majke, Ti si Bog naš. Ali kao da su naši dani nestali u taštini, bili smo izloženi Tvojoj pomoći, lišeni svakog odgovora, ali hrabro u Tvojoj blagodati, pozivamo: ne sećaj se grijeha naše mladosti i neznanja, i očisti nas od naših tajni, i nemoj nas odbaciti u starosti, kada naša snaga osiromaši, naša: ne ostavi nas, prije nego što se i ne vratimo na zemlju, udijeli nam da se vratimo Tebi, i daj nam milost i milost. Izmjeri bezakonja naša blagodatima Svojim, postavi ponor blagodati Tvojih protiv mnoštva grijeha naših. Pogledaj sa svoje svete visine, Gospode, na svoj narod koji dolazi i na one koji od Tebe očekuju bogatu milost. Posjeti nas svojom dobrotom, izbavi nas od nasilja đavola: utvrdi naš život svetim i svetim zakonima Tvojim. Dodijeli vjernog anđela čuvara svome narodu, saberi sve u svoje Kraljevstvo. Podari oprost onima koji se uzdaju u Tebe: oprosti njima i grijehe naše. Očisti nas djelovanjem Tvoga Svetoga Duha: uništi neprijateljske mahinacije čak i protiv nas.

Prvoj molitvi se pridružuje i ovaj:

Blagosloven si, Gospode, Učitelju Svemogući, koji si dan obasjao svetlošću sunca, i osvetlio noć ognjenim zorama, udostojivši nas dužine dana, i približivši se prvinama noći: usliši naše molitve i sav narod Tvoj, i oprosti nam sve naše dobrovoljne i nehotične grijehe. Prihvati naše večernje molitve i spusti mnoštvo svoje milosti i blagodati Tvoje na imanje Svoje. Osjeni nas svojim svetim anđelima, naoružaj nas oružjem Tvoje istine, zaštiti nas Svojom istinom, zaštiti nas Svojom silom, izbavi nas od svake situacije, svake suprotstavljene klevete. Udijeli nam sadašnju večer, s nastupajućom noći, savršenu, svetu, mirnu, bezgrešnu, bez iskušenja, bez snova, i u sve dane života našega: molitvama Presvete Bogorodice i svih svetih od vijeka ugodio Vama.

Druga molitva

Drugoj molitvi se pridružuje ovaj:

Gospode Gospode, izbavi nas od svake strele koja leti u danima, izbavi nas i od svake stvari koja prolazi u tami. Prihvatite večernju žrtvu iz naših ruku. Daj nam privilegiju da prođemo kroz noćnu trku bez mane, neiskušani od zlih: I izbavi nas od svake smutnje i straha koji nam dolazi od đavola. Podari našim dušama nježnost, a našim mislima brigu, ježe na Tvojoj strašnoj i pravednoj kušnji. Pribij naše tijelo strahom Svojim, i ubij naše duše koje postoje na zemlji: I daj da se obasjamo pospanom tišinom, pogledom na Tvoje sudbine. Oduzmite od nas svaki neprikladan san i štetnu požudu. Ustani nas u molitvi, potvrđeni u vjeri i uspješni u zapovijestima Tvojim.

Treća molitva

Trećoj molitvi se pridružuje ovaj:

Trećoj molitvi se pridružuje još jedan:

Veliki i Svevišnji Bog, jedini koji ima besmrtnost, u živoj, nepristupačnoj svjetlosti, stvarajući s mudrošću svu tvorevinu, razdjeljujući se usred svjetlosti i usred tame: I postavivši sunce u područje dana, i mjesec i zvijezde u oblasti noći. Uvjerio si nas grešne da ovog dana pred licem Tvojim u ispovijedi, i da prinesemo Tvoju večernju službu. Gospode, Čovekoljubče, ispravi našu molitvu, kao da je tamjan pred Tobom, i primi u miris mirisa. Podari nam pravo veče i mirnu noć koja dolazi: obuci nas svjetlosnim oružjem, izbavi nas od straha noći i od svega što prolazi u tami. I daj nam san, koji si dao za pokoj naše slabosti, promijenjen od svakog đavolskog sna. Njoj je Gospod davalac svih dobara, da se na našim krevetima s nježnošću sjećamo i u noći tvoga presvetog imena. I sa učenjem zapovesti Tvojih obasjanim, u radosti duša naših uzdižemo se na hvalu dobrote Tvoje, prinoseći molitve i prošnje Tvojoj sažaljenju za grijehe naše, i za sav narod Tvoj: pohodi ih molitvama Najvišega. Presveta Bogorodice u milosti.

Korišteni materijali

N. R. Antonov: Hram Božiji i crkvene službe, 1912, S. Pb., str. 208

Najdetaljniji opis: kada se obavlja klečeći namaz - za naše čitaoce i pretplatnike.

Molitve klečeći tokom posta

U poglavlju Religija, vjera na pitanje U kojim slučajevima se mole na kolenima u pravoslavlju? dao autor Irina najbolji odgovor je Klečanje i sedždu treba učiniti tokom Velikog posta.

Radnim danima.

Na Večernji dan Pedesetnice prvi put se od Uskrsa obavljaju molitve sa klečanjem.

Prilikom štovanja svetih ikona i drugih sakralnih predmeta potrebno je izvršiti dva zemaljska (a u danima kada se poništavaju i pojas) poklona prije obožavanja, a jedan poslije (ukupno tri).

Primetio sam da se to dešava kada prolazim, možda zato što sam stvoren po obličju Božijem (prema njima)

Kad nemaš snage da stojiš, dobro. . Na tvojim leđima su tone grijeha. . oni pritiskaju. . do zemlje..

u slučaju maksimalnog stepena samooptuživanja i nesvjesnosti - ništa, uskoro će se probuditi i ustati sa koljena. Gotovo svi su već zainteresovani za ovo

Molitva na kolenima je simbol pokajanja. Uobičajeno je da se tokom posta molite na kolenima.

Zapravo, nikakve.

Pravoslavni hrišćani su narod Božiji, pa je klečanje pred Ocem za nas nekorektno.

Klečeći molitve su nekanonska praksa uzrokovana katoličkim utjecajem i pretjeranim zanimanjem za Stari zavjet.

KLEČNE MOLITVE

Klečeći molitve- čitati na Večernji na dan Pedesetnice. Na današnji dan se služi večernje neposredno nakon Liturgije i devetog časa.

U trećoj molitvi molimo Gospoda, koji je sišao u pakao i slomio silu đavolju, da upokoji naše preminule očeve i braću na svjetlijem mjestu, na zelenijem mjestu, na mirnijem mjestu.

Tekst molitvi

Prva molitva

Prvoj molitvi se pridružuje i ovaj:

Druga molitva

Drugoj molitvi se pridružuje ovaj:

Treća molitva

Trećoj molitvi se pridružuje ovaj:

Trećoj molitvi se pridružuje još jedan:

Korišteni materijali

N. R. Antonov: Hram Božiji i crkvene službe, 1912, S. Pb., str. 208

Odgovori na pitanja

Čovjek je duhovno i fizičko biće u isto vrijeme, stoga i duh i tijelo učestvuju u molitvi.

Namaz tijela su položaji i pokreti koji prate čitanje teksta molitve:

molitvena poza
klečeći
dizanje ruku
lukovi
znak krsta

U pravoslavlju postoji povelja o tome kako to učiniti ispravno i u kojim trenucima.

Važnost sudjelovanja tijela u molitvi

Za ispravnost molitve položaj u kojem se moli je važan. Ne zato što će Bog kazniti za netačnost, već zato položaj tijela utiče na stanje duha, određuje emocionalno raspoloženje.

Radite u molitvi

Molitva se ne dešava bez truda za tijelo. Prisiljavajući tijelo na napore (stajanje, klanjanje, klečanje), kršćanin obuzdava svoje tijelo i ne daje slobodu strastima.

Tešku molitvu, koja umara tijelo, Sveti Oci su smatrali prvim korakom ka istinskoj molitvi.

Bez tjelesnog umora nemoguće je uzdići se do Boga!

Pravoslavna molitva praćeno znakom krsta i naklonom.

Ležeći položaj se praktikuje samo jednom godišnje - tokom čitanja molitvi na Duhovskoj večernji.

Kako čitati molitve kod kuće - stojeći ili sjedeći?

Glavni uslov za obavljanje molitve je poštovanje i koncentracija.

Molitva stojeći

Tokom molitve treba da zapamtite da stojite pred Bogom. U ovoj situaciji nema mjesta neozbiljnosti. Morate stajati u molitvi

direktno,
s poštovanjem
bez prelaska s noge na nogu,
bez napornih pokreta.

Za vrijeme Liturgije nije uobičajeno sjediti, ali je izuzetak za osobe koje fizički ne mogu dugo da stoje.

Međutim, na usluzi svi treba da stanu na vreme

Jevanđeoska čitanja
u intervalu između pjevanja Simvola vjerovanja i molitve Očenaša
dok je sveštenik vikao „Blagosloveno kraljevstvo. »

Molitva na kolenima kod kuće

Klečeći namaz se obavlja kod kuće, prema posebnoj revnosti vjernika. Izražava posebnu poniznost i poštovanje.

Možete se moliti na kolenima kod kuće u bilo koje vrijeme,

osim nedelje i perioda od Uskrsa do Pedesetnice.

- osveštava se osoba koja je okusila Telo Hristovo, ne treba da daje znake pokajanja i time ponižava Svete Darove koje je primio.

Klečanje na liturgiji u pravoslavlju

U pravoslavnoj crkvi produženo klečanje za vrijeme bogosluženja obavljaju se samo

na praznik Pedesetnice,
na Velikom večernjem, koje se služi odmah nakon Liturgije.

U to vrijeme sveštenik čita nekoliko dugih molitava i sam sa svim narodom kleči.

U drugim slučajevima, sedžde se mogu činiti na crkvenim službama.

Za vrijeme Liturgije nije dozvoljeno klečanje.U pravoslavnim crkvama u Bjelorusiji, Ukrajini i Litvaniji, pod uticajem Katoličke crkve, nastala je lokalna tradicija klečećih molitvi. U suštini, to su sedžde do zemlje, za koje vjernici kleče.

Klanjanje tokom molitve. Šta znači sedžda i naklon do pojasa u pravoslavlju?

Za vrijeme namaza uobičajeno je klanjanje do zemlje i klanjanje od pojasa. Ovo znak postovanja prema Bogu.

Obično se naklon pravi nakon znaka krsta kada se izgovaraju posebno značajne, važne riječi molitve.

Molitvenik uvijek pokazuje kada se treba pokloniti.

Kako se pravilno klanjati do zemlje?

Sedžda je naklon tokom kojeg vjernik klekne, dotakne čelom pod i odmah ustane.

U pravoslavnoj crkvi klanjanje treba činiti cjelivanjem svetinja (ikona, moštiju, svetih moštiju):

dvije sedžde prije nanošenja i
jedna sedžda nakon nanošenja.

Nekih dana crkva poništava sedžde, budući da ne odgovaraju značenju poštovanog događaja. U ovim slučajevima, sedžde zamjenjuju se kaišnim.

Ovo su nedjelje i polieleos dani, a klanjanje do zemlje posebno je strogo zabranjeno u periodu od Uskrsa do Dana Svetog Duha (ponedjeljak po Duhovima).

Kako se pravilno pokloniti od struka?

Mašna od struka je pokloniti se do struka kada se vjernik trudi ruku do poda bez savijanja koljena.

Obično se radi odmah nakon znaka krsta
Naklon od struka mora se obaviti prije ulaska u hram.

Molitveni gestovi

Glavni molitveni gest u pravoslavlju, kao i u čitavom hrišćanstvu, jeste znak krsta.

Osim njega, u crkvenim službama sveštenici koriste gest blagoslova.

O znaku krsta u pravoslavlju: moć, značenje i suština

Od apostolskih vremena u Crkvi je bio običaj da se potpisuje znakom krsta, ili, kako još kažu, biti kršten.

Znak krsta je podsjetnik na krst, na kojoj je razapet Gospod Isus Hristos. Postavljanjem takvog simboličnog krsta na sebe zazivamo milost Duha Svetoga.

Crkva uči da znak križa štiti kršćanina, jer sila križa Kristova pobjeđuje svako zlo.

Kako napraviti znak krsta?

Izvršava se znak krsta polako i uvek desnom rukom.

Kao prvo sklopiti prste:

palac, kažiprst i srednji prst su presavijeni zajedno,
prstenjak i mali prsti ostaju savijeni.

Ovako presavijeno prsti se moraju dodirivati

prvo čelo, posvećujući tvoje misli,
zatim stomak - za posvećenje srca i osećanja,
zatim desno rame
i, konačno, lijevo rame - za osveštanje tjelesnog zdravlja i radnji.

Nakon toga treba pratiti naklon glave ili naklon.

Ne možete se pokloniti prije nego što završite znak križa.

Formacije prstiju: dvoprsti i troprsti u pravoslavlju

Za znak krsta Moderno pravoslavlje koristi tri prsta.

Za ovaj gest

spojite palac, kažiprst i srednji prst desne ruke,
Mali i domali prsti su pritisnuti na dlan.

Preklopljeno tri prsta simboliziraju Sveto Trojstvo- Otac, Sin i Duh Sveti, prstenjak i mali prsti podsjećaju na dvostruku prirodu Gospoda našeg Isusa Krista - božansku i ljudsku.

U antičko doba koristili su dva prsta: znak krsta se pravio sa ispruženim kažiprstom i srednjim prstom, dok su palac, prstenjak i mali prst bili presavijeni.

Kažiprst i srednji prst su simbolizirali dvije Kristove prirode, palac, prstenjak i mali prst - tri Lica Svetog Trojstva.

Nazivni dodatak prstiju

Postoji još jedan molitveni gest - pravljenje imena.

To koristi sveštenik da blagoslovi vjernike tokom i van službe.

Nazivni dodatak prstiju znači inicijali Gospodnjeg imena naš Isus Krist ICXC:

kažiprst ispružen
srednji je blago savijen, formirajući slovo C,
palac i domali prst su ukršteni slovom X,
Mali prst je takođe savijen u obliku slova C.

Ulogovati se

Kada se klanja klečeći namaz?

Klečeći molitve.

Sveštenik čita klečeće molitve, klečeći na carskim dverima, okrenut prema narodu. Ove molitve sadrže molbe za Božiju milost, za slanje Duha Svetoga, za pokoj mrtvih.

Sastavljen u 4. veku. Vasilija Velikog iz Kapadokije.

U prvoj molitvi ispovijedamo svoje grijehe Ocu nebeskom i molimo Ga da nam se smiluje radi velike žrtve svoga sina, Gospoda našega Isusa Krista.

U drugoj molitvi molimo Gospoda da nam podari Božanskog Duha.

U trećoj molitvi molimo Gospoda koji je sišao u pakao i slomio silu đavolju, da upokoji naše preminule očeve i braću na svjetlijem mjestu, na zelenijem mjestu, u mjestu mira.

Pentekost? - Ura, na koljena!

Protojerej Aleksije Sorokin, nastojatelj Vologdskog hrama Svetog pravednog Lazara Četvorodnevnog, razgovara sa čitaocima o dugo očekivanom klanja se do zemlje, koji strogi crkveni propisi vraćaju bogosluženju.

– U poređenju rođendana Crkve sa rođendanom čoveka leži glavna „podmuklost“ ovog poređenja samo po sebi. Navikli smo da rođendan ili neki drugi praznik tretiramo kao događaj koji „treba da učini da se čovek dobro oseća“. U Crkvi značenje praznika uključuje, prije svega, poučni i poučni trenutak. Dati nešto za razmišljanje, hranu i rad duše, odvlačeći pažnju od užurbanosti običnih svakodnevnih poslova. Da, naravno, u našoj tradiciji, praznik Uskrsa povezan je s narodnim veseljima, Rođenje Hristovo je povezano s čestitkama i darovima - sve je jasno. Ali, ipak, morate dati sve od sebe vani ne propustite unutrašnji sadržaj samog praznika, a to je najvažnije, zar ne? A dan Pedesetnice nije samo „sjećanje“ na rođendan Crkve, već je to, prije svega, čovjekova svijest o svom mjestu u Crkvi i onome što je učinio da ide putem spasenja.

– Da li je tu misterija strogosti crkvene povelje, koja na prvi pogled deluje složena?

– Čovek, videći sebe na putu spasenja kao nemoćnog, slabog, grešnog, traži da Duh Sveti, dato od Boga Njegova Crkva nas nije napustila, učvrstila, iscijelila od naših nemoći i duhovnih strasti. To je ono što se kaže u klečećim molitvama. Kontradikcija o kojoj govorite bila bi otklonjena kada bi ljudi znali tekst molitava koji se čitaju tokom Večernje Pedesetnice. Ako ga otvorimo i pažljivo pročitamo tekst dova, vidjet ćemo odgovor na ovo pitanje i riješiti mnoge zabune. Evo, pogledaj: „Prečisti, neokaljani, bez početka, nevidljivi, neshvatljivi, neistraživi, nepogrešivi, nepobjedivi, bezbrojni, blagi, Gospode... Primi nas, koji padamo pred Tobom i vapijemo: sagriješili smo, predani smo Ti iz utrobe, iz utrobe naše majke, Ti si Bog naš. Ali kao da su naši dani nestali u taštini, bili smo izloženi Tvojoj pomoći, lišeni svakog odgovora, ali hrabro u Tvojoj blagodati, pozivamo: ne sećaj se grijeha naše mladosti i neznanja, i očisti nas od naših tajni, i nemoj nas odbaciti u starosti, kada naša snaga osiromaši, naša: ne ostavi nas, prije nego što se i ne vratimo na zemlju, udijeli nam da se vratimo Tebi, i daj nam milost i milost. Izmjeri bezakonja naša blagodatima Svojim, postavi ponor blagodati Tvojih protiv mnoštva grijeha naših. Pogledaj sa svoje svete visine, Gospode, na svoj narod koji dolazi i na one koji od Tebe očekuju bogatu milost. Posjeti nas svojom dobrotom, izbavi nas od nasilja đavola: utvrdi naš život svetim i svetim zakonima Tvojim. Dodijeli vjernog anđela čuvara svome narodu, saberi sve u svoje Kraljevstvo. Podari oprost onima koji se uzdaju u Tebe: oprosti njima i grijehe naše. Očisti nas djelovanjem Tvoga Svetoga Duha: uništi neprijateljske mahinacije čak i protiv nas.”

Oh, kad bismo samo bili pažljiviji tokom službe! Kakvo blago pravoslavlja posedujemo!

– Dakle, glavni smisao molitve na Duhovskoj večeri je svijest čovjeka o svom nezavidnom duhovnom stanju?

– Što se tiče hrišćana koji žive na zemlji, da: njihov glavni smisao je prepoznati sebe kao osobu koja ima mogućnost spasenja, kojoj je takva prilika data i koja ima sva sredstva za spasenje. Ali zbog naše lijenosti, slabosti, taštine, mi to zanemarujemo i upadamo u tako strašne zamke koje nas udaljavaju od Boga. I tako, kada čovjek to vidi, iskreno prizna, moli Gospoda da mu da snagu – a Duh Sveti daje snagu u sakramentima – da mu da snagu da se bori protiv grijeha. Dao nam je snagu da idemo putem spasenja, dao nam je snagu, jačajući naš slabašni, osakaćeni, grešni ljudski ritam života, kako bismo u njemu uvijek i svuda, u svako doba dana i noći, ostali kršćani.

- To je jasno. Onda pitanje koje vjerovatno zabrinjava mnoge parohijane, i to ne samo parohijane, već i sveštenstvo. Ne mislite li da riječi ovih dova, kao i drugih namaza, često ne dopiru do onih koji mole ili pokušavaju da se mole? Riječi molitve su previše nerazumljive, čitaju se previše tiho ili, što je još gore, previše je frke i grančica koje „svakako moraju biti blagoslovljene“, a to je, po mnogima, glavni smisao današnjeg odmor. Ne zasjenjuje li ritual često sadržaj? Mnogo se više pažnje poklanja spoljašnjem – ovim veoma ozloglašenim granama – nego unutrašnjem, o čemu ste upravo govorili.

Vjerovatno ima smisla odštampati tekstove ovih molitava i dati ih parohijanima da ih znaju.

– Grančice su takođe neophodne da bi se čoveku pred očima pokazalo životvorno dejstvo Duha Svetoga. Naizgled mrtva grana, koja u jesen i zimu izgleda potpuno beživotna, s početkom proljeća počinje cvjetati, cvjetati, izlazi lišće, a zatim izlaze plodovi. Ovo zelenilo drveća podsjeća nas na životvorno djelovanje Duha Svetoga na usahlu ljudsku dušu. Iako je ovo, naravno, samo vanjski podsjetnik na unutrašnji rad. I, naravno, može biti veoma razočaravajuće kada vreva u crkvi odvrati ljude od molitve. Teško je zamisliti da li u nekima velika katedrala, pogotovo ako nema opreme za pojačavanje, na kraju hrama bi neko čuo šta tamo čita sveštenik ili episkop klečeći na carskim dverima. Stoga, vjerojatno ima smisla ispisati tekstove ovih molitava na crkvenoslavenskom i dati ih parohijanima, posebno redovnim parohijanima koji razumiju što je duhovni život, koji ga iskreno slijede, doživljavaju i kaju se za svoje grijehe i raduju se Crkve, tako da su znali tekstove ovih molitava. Uostalom, objavljuje se, recimo, u posebnoj publikaciji Pokajnički kanon Prepodobni Andrej Kritski. Vidimo da u crkvama mnogi laici kleče ili stoje, pažljivo prateći sveštenikovo čitanje, nadoknađujući tako sve naše ljudske slabosti – glas, dikciju, nepažnju i još nešto. I u ovim publikacijama postoje određene vrste objašnjenja, a ponekad i prijevodi. Odnosno, bilo bi dobro dati takve referentne publikacije kako bi se bolje razumjelo značenje molitava, a za molitve Svete Pedesetnice. Ovo je molitva koja se čita okrenuta prema narodu, naglas, od ljudi se nema šta kriti.

Molitve Svete Pedesetnice su i molitve za preminule, za one koji više nisu s nama.

Štaviše, postoji i druga strana sadržaja molitava Svete Pedesetnice, a povezana je sa molitvom za pokojne. Molitva za preminule i o osjećaju ljubavi i brige koju Crkva iskazuje pred Bogom za one koji više nisu s nama, ali su otišli na drugi svijet i tamo više ništa ne mogu učiniti za njihovo spasenje. Samo mi ovdje na zemlji možemo im pomoći u njihovoj posthumnoj sudbini. Sada ćemo pokušati pronaći one riječi koje se odnose na upokojene u molitvama Svete Pedesetnice. To je veoma Lijepe riječi. Govoreći o molitvama, hvaleći milosrđe Božije, Njegovu Promisao i put koji je Gospod prošao radi našeg spasenja, Crkva se obraća zadivljujućim rečima:

„...Ti si sveprisutna slava, Gospode, i ljubljeni Sin Višnjega, sveprisutna Svetlost od sveprisutne Svetlosti, Sunce pravde, usliši nas da Tebi molimo, i upokoji duše na sluge Tvoje, očeve i našu braću koji su pali pred mrtvima, i ostale rođake po tijelu, i sve vaše u vjeri, sada stvaramo uspomenu na njih, jer u Tebi je sila svih, i u tvojoj ruci ti sadržavaš sve krajeve zemlje. Učitelju Svemogući, Oče Bože i Gospodaru milosrđa, roda smrtnog i besmrtnog, i Tvorca sve ljudske prirode, koja je sastavljena, i opet razriješena, život i smrt, svaki boravak ovdje i svaka promjena tamo: izmjerite godine živeti, i odrediti vremena smrti, spustiti u pakao i podići, vezati u slabosti i osloboditi u snazi, izgraditi sadašnje potrebe i upravljati budućnošću na koristan način, razveseliti one ranjene ubodom smrti s nadom u uskrsnuće ... I na ovaj svesavršeni i spasonosni praznik, očišćenje za molitvu, da oni koji se drže u paklu budu dostojni da ih prime, daj nam veliku nadu da oslabimo sadržaj od nečistoća koje ja sadržim i da dobijemo utjehu od Tebe. Usliši nas ponizne i sluge Tvoje kako Ti se mole, i pokoj duše sluga Tvojih, onih koji su pali pred mrtvima, na mjestu svjetlosti, na mjestu zelenila, na mjestu hladnoće: odande pobjeći će od svake bolesti, tuge i uzdaha, i umiriće svoje duhove u selima pravednih, i mir i uvjeriti se da budu oslabljeni: jer neće Te hvaliti mrtvima, Gospode; oni koji postoje u paklu usudiće se ispovijedati Ti se, ali mi ćemo Te, dok smo živi, blagosiljati i moliti se, i prinositi Ti molitve očišćenja i žrtve za njihove duše.”

Kao što vidimo, ovdje postoje riječi koje se mogu primijeniti i na posredovanje za duše u paklu.

– Ove molitve imaju smisla kada su poznate, kao i sve druge molitve koje čovek čita u hramu, zar ne?

- Svakako. Postoji relevantna literatura s objašnjenjima za ljude koji žele upoznati bogato blago pravoslavno bogosluženje. Uostalom, zapravo je nerazumno stajati za bogatim stolom, koji vam po pravu pripada, koji je za vas serviran i na koji vas svakodnevno pozivaju, ali, navodeći zauzetost, nerazumljivost tekstova, ili šta god drugo, tvrdoglavo jedite ustajale i buđave kore.

– Praksa pokazuje da mnogi parohijani – upravo oni o kojima ste govorili: marljivi, svesni, postojani – sa velikom radošću dočekuju povratak klečećih molitava u liturgijski život.

Svaki naklon do zemlje je podsjetnik i na pad i na ponovno rođenje čovjeka kroz vaskrsenje Hristovo.

- Da. Klečanje nas vraća u uobičajeni ritam pravila klanjanja prihvaćenih u crkvenoj komunikaciji. Međutim, moramo imati na umu: nismo na kolenima cijelo vrijeme tokom službe. Čak i nakon Pedesetnice. Kada je u pitanju klanjanje, šta to znači? Njegovo simbolično značenje je podsjetnik na obnovu čovjeka u Kristu. Padamo na koljena, pokazujući svoj pad. Moralni pad. Ali mi ustajemo s koljena, jer nas je Krist pozvao da ustanemo od njih. I ovo je put cijelog našeg života: padamo i ustajemo, padamo i ustajemo. Stoga je klanjanje uključeno u molitveno pravilo pravoslavac, u dnevno pravilo, a ako pogledamo pravilo za jutarnje i večernje molitve, pravilo za pričest: “I klanjaj se koliko hoćeš.” Odnosno, onoliko puta koliko osjećate svoju nedostojnost, klanjate se i isto toliko puta se nadate milosti Božijoj. Klanjanje nije samo ropsko obožavanje, već i trenutak povezan s pobunom. Usput, zapamtite: na kraju krajeva, "ustanak" na grčkom je "anastasis", odnosno vaskrsenje: ima o čemu razmišljati, i to svaki dan. Svaki naklon do zemlje je podsjetnik i na pad i na ponovno rođenje čovjeka kroz vaskrsenje Hristovo. A činjenica da smo na kolenima na Pedesetnicu jednostavno je shvatanje da smo bez Boga – to smo mi, a Duh Sveti, koji silazi za vreme Pedesetnice, vodi nas na put spasenja. Samo da Ga ne uznemiravamo svojim grijesima.

sakriti načine plaćanja

Sveštenik Aleksandar Lebedev

Često možete čuti: “Ja poštujem Crkvu, ali post i pokajanje nisu za mene.” Sveštenik Aleksandar Lebedev, rektor crkve Pokrova Blažene Djevice Marije u Vologdi, odgovara na takvo „poštovanje“.

Koja je razlika između luka i luka? Koja je razlika između luka i luka?

Jeromonah Job (Gumerov)

Molimo objasnite razliku između sedžde i naklona.

U koje svrhe se vjernici klanjaju i kada to treba učiniti? U koje svrhe se vjernici klanjaju i kada to treba učiniti?

sveštenik Afanasije Gumerov

U koje svrhe se vjernici klanjaju i kada to treba učiniti?

Iz godine u godinu, tokom večernjeg slavlja Trojice (prema Pravilima, praznuje se odmah posle nedeljne Liturgije), slušamo klečeće molitve. Prvi put nakon praznika Vaskrsenja svi crkveni sastanak kleči molitveno pred Bogom. Biskup ili sveštenik čitaju dugačke molitve na otvorenim kraljevskim vratima.
Da li uvek pažljivo pratimo njihov sadržaj, da li smo uvek u stanju da jasno čujemo i razumemo ono što čujemo? Zar ponekad nemamo osjećaj nezadovoljstva jer nam se u nekom trenutku čini da smo pali od molitve, i da smo mentalno ometeni uzaludnim stvarima?
Kako bi pomogli vjernicima da se pripreme za slušanje Trojične molitve, uredništvo Crkveno-pravoslavnih novina pripremilo je tekstove molitava koje je na savremeni jezik preveo arhimandrit Aleksandar (Mileant). Predstavljamo vam ruske i ukrajinske prevode.
Večernje praznika Duhova služi se odmah nakon Liturgije. Njegovo glavno obilježje je čitanje uz klečanje posebnih molitava Svetog Vasilija Velikog.
U ovoj službi Crkva uzvišenim pjesmama i molitvama poziva one koji se mole da dostojno prihvate neprocjenjive darove Božje milosti. Večernje počinje molitvom "Kralju nebeskom", kojom počinju ostale službe. Ali danas ima posebno značenje za vjernike koji se sjećaju silaska Svetog Duha Utješitelja.
Na Velikoj jekteniji đakon se moli za one koji „čekaju blagodat Duha Svetoga“ i „kolena svoja srca i kolena pred Gospodom“ i moli Boga da nam On, „prihvativši naše klečanje kao tamjan“, pošalje svoje bogate milosti i nebeske pomoći. Nakon jektenije, slijede stihira na „Gospode, zavapih“, ulazi se s kadionicom, pjeva se „Tiha svjetlost“ i proklamuje se prokimen: „Ko je Bog veliki, Bog naš, Ti si Bože, čini čuda.”
Nakon toga, svećenik i svi vjernici kleče i sabrano, sa osjećajem srdačne skrušenosti, mole Boga za svoju duhovnu obnovu.
U to vrijeme hram postaje ona drevna gornja prostorija u kojoj je Duh Sveti prvi sišao na apostole.
Evo riječi ovih divnih molitvi na ruskom:

Prva molitva
Prečisti, neokaljani, bez početka, nevidljivi, neshvatljivi, neistraživi, nepromenljivi, nepobedivi, neizmerni, milostivi Gospode, jedini koji ima besmrtnost, živi u svetlosti nepristupnoj, koji je stvorio nebo i zemlju, more i sve što je u njima , dajući svima ono što traže prije nego što traže. .
Molimo Te i molimo te, Učitelju čovjekoljubiče, Oče Gospoda i Boga i Spasitelja našega Isusa Hrista, čovjeka radi nas i radi našeg spasenja, koji si s neba sišao i ovaplotio se od Duha Svetoga i oduvijeka. Bogorodice Djevice i preslavne Bogorodice, koja je najprije riječima poučila, a potom pokazala na djelu, kada je podnio spasonosna stradanja, naučio je nas, ponizne i nedostojne sluge Tvoje, da Tebi, pognute glave i koljena, prinosimo molitve o našim gresima i o ljudskom neznanju.
Ti sam, mnogomilosrdni i čovekoljubivi, usliši nas, u koji god te dan prizivamo, a posebno na ovaj dan Pedesetnice, na koji se, nakon što se Gospod naš Isus Hristos uznese na nebo i sjede s desne strane Tebe, Bože i Oca, spustio je Duha Svetoga na svete svoje učenike i apostole, koji su počivali na svakom od njih - i svi su se ispunili Njegovom neiscrpnom milošću i počeli na različitim jezicima govoriti o velikim djelima Božjim i prorokovati .
Zato sada usliši i spomeni nas, ponizne i osuđene, moleći se Tebi, Gospode, i oslobodi duše naše od (grešnog) ropstva radi milosti Tvoje. Prihvati nas koji Tebi padamo i plačemo: sagriješili smo. Od rođenja smo Tvoji, Gospode, od utrobe naše majke Ti si Bog naš.
Ali kako naš život prolazi u taštini, izgubili smo Tvoju pomoć i postali smo neuzvraćeni. Uzdajući se u Tvoje blagodati, pozivamo: ne sjećaj se grijeha naše mladosti i našeg neznanja, i očisti nas od naših tajni [grijeha], i ne odbaci nas u starosti, kada naša snaga osiromaši, ne napusti nas.
Prije nego se vratimo na zemlju, dopusti nam da se vratimo Tebi i usliši nas prema Tvojoj dobroti i naklonosti. Izmjeri naša bezakonja mjerom Tvojih blagodati, suprotstavi ponor ovih blagodati s mnoštvom naših grijeha. Pogledaj sa svoje visine, Gospode, na narod Tvoj koji dolazi, koji od Tebe očekuje bogatu milost.
Posjeti nas svojom dobrotom, izbavi nas od nasilja đavolskog, učvrsti život naš svetim i svetim zakonima Tvojim.
Dajte svom narodu vjernog anđela čuvara. Sakupi nas sve u svoje kraljevstvo.
Oprosti onima koji se uzdaju u Tebe, oprosti njima i grijehe naše, očisti nas djelovanjem Tvoga Svetoga Duha, uništi neprijateljske mahinacije protiv nas.
Dodajemo i sljedeću molitvu:
Blagosloven si, Gospode, Gospode svemogući, koji si obasjao dan svetlošću sunca i obasjao noć sjajem meseca!
Ko nas je udostojio da prođemo kroz tok dana i da se približimo početku noći. Usliši molitve naše i svih ljudi Tvojih i, oprostivši nam sve naše dobrovoljne i nehotične grijehe, primi naše večernje molitve i spusti na svoj narod mnoge svoje milosti i blagodati.
Zaštiti nas svetim anđelima Tvojim, naoružaj nas oružjem Tvoje istine, zaštiti nas svojom istinom, sačuvaj nas svojom silom, izbavi nas od svake nesreće i svake zle klevete.
Daj nam da predstojeće veče i noć prođu potpuno, mirno, sveto, bezgrešno, bez iskušenja, bez snova, kao i svi naredni dani našeg života, molitvama Presvete Bogorodice i svih svetih koji su Ti pravedno služili od pamtivijeka.

Druga molitva
Gospode Isuse Hriste Bože naš!
Još u životu, prebivajući s nama, dajući svoj mir ljudima i uvijek dajući dar Duha Svetoga vjernima kao neotuđivi posjed.
Još potpunije si poslao ovu milost Svojim učenicima i apostolima i obdario njihove usne ognjenim jezicima, tako da je kroz njih čitav ljudski rod čuo riječ o Bogu.
I prosvijetljeni smo svjetlošću Duha i izbavljeni smo od obmane, kao iz tame, darom čulnih i ognjenih jezika i njihovim natprirodnim djelovanjem naučili smo vjerovati u Sina Božjega i slaviti Ga sa Ocem i Svetim Duh u jednom Božanstvu, moći i autoritetu.
Zato Ti, Hriste Bože, Očev sjaj, Njegova nepromenljiva i nepomična slika bića i prirode, izvor mudrosti i blagodati, otvori usta mom grešniku i nauči me kako i za šta da se molim. Ti znaš mnoge i mnoge moje grijehe, ali Tvoja milost će nadvladati njihovu neizmjernost.
Stojim pred Tobom sa strahom, uranjajući očaj svoje duše u ponor Tvoje milosti. Ti, koji snagom neizrecive mudrosti upravljaš svim stvorenjima, vodiš moj život.
Ti, tiho utočište onih koje je oluja bacila, pokaži mi put kojim ću ići. Duh svoje mudrosti daj mojim mislima, daj duh razuma mojoj ludosti, daj duh straha svoga mojim djelima! Obnovi pravi duh u meni, ojačaj prevrtljivost mojih misli Duhom Gospodnjim, da bih se, poučen Tvojim dobrim Duhom šta je korisno svakog dana, smatrao dostojnim da ispunjavam Tvoje zapovesti i uvek se sećam Tvog (drugog) slavnog dolaska , kada ćemo svi morati da damo odgovor šta smo uradili. I ne dopusti, Gospode, da budem zaveden truležnim ljepotama ovoga svijeta, nego pojačaj u meni želju za budućim blagom.
Jer Ti si, Učitelju, rekao: ako neko traži nešto u Tvoje ime, sigurno će dobiti od Tvog uvijek prisutnog Boga i Oca.
Zato se ja, grešnik, na dan silaska Duha Svetoga molim Tvojoj dobroti: daj mi ono što tražim za spasenje. Hej, Gospode, velikodušni i dobri Davaoče svakog dobrog djela, obilno šalješ na našu molbu, Ti si samilostan i milostiv, bezgrešno primaš tijelo naše u svoje zajedništvo, s ljubavlju snishodiš onima koji kleče pred Tobom, dajući nam očišćenje naših grijeha.
Daj, Gospode, narodu svome od blagodati Svojih! Usliši nas sa svetog neba Tvoga! Posveti nas snagom svoje spasonosne desnice! Pokrij nas zaklonom krila Svojih i ne prezri stvorenje ruku Tvojih! Mi samo Tebi griješimo, ali samo Tebi služimo.
Ne znamo da se poklonimo drugom bogu, niti da pružimo ruke drugom bogu.
Oprosti nam grijehe naše i, primivši naše klečeće molitve, pruži nam svima ruku pomoći, prihvati molitvu svakoga, kao miomirisnu kadionicu prihvaćenu u Tvom svedobrom Carstvu.

Gospode, Gospode, koji si nas izbavio od svake strele koja leti danju, izbavi nas i od svega što dolazi u tami.
Prihvatite večernju žrtvu, dizanje naših ruku. Udijeli nam privilegiju da besprijekorno prođemo kroz noć, a da ne iskusimo zlo. I izbavi nas od svake zbunjenosti i straha koji nam dolazi od đavola. Podari našim dušama nježnost i brigu našim mislima o predstojećem odgovoru na Tvoj strašni i pravedni sud.
Prikivaj tijelo naše uz strah Tvoj i umrtvi naše zemaljske članove, da u tišini sna budemo prosvijetljeni razmišljanjem o Tvojim sudbinama. Uklonite od nas svaki opscen san i štetnu požudu. Podigni nas u molitvi, ojačani u vjeri i uspješni u Tvojim zapovijestima.

Treća molitva
Neprekidni, životvorni, prosvjetljujući izvor, stvaralačka sila svagda sa Ocem, Hristom Bogom našim, koji je savršeno izvršio cjelokupno djelo ljudskog spasenja, koji je razbio nerazrješive veze smrti i zakovice pakla, koji je pogazio na mnoge zle duhove, koji su sebe prineli za nas u bezgrešnom klanju, telom je na žrtvu dao svoje prečisto, neprikosnoveno i svakom grehu nepristupačno, i ovim strašnim i nedokučivim svetim činom dao nam je život večni; sišao u pakao i razbio mu rešetke i pokazao ishod onima koji su sjedili u tami; izvor zla i duboka zmija sa božanski mudrim mamcem, koji ju je uhvatio i svezao okovima tame i zarobio u tartar sa Tvojom beskrajno moćnom snagom, u neugasivoj vatri i u potpunoj tami.
O velika mudrosti Očeva! onima koji su opsjednuti nesrećama - veliki pomoćnik koji je došao i prosvijetlio one koji sjede u tami i sjeni smrti.
Ti si Gospod vječne slave, Otac Svevišnji, Sin ljubljeni, svjetlost vječna od svjetlosti vječne, sunce pravde!
Usliši nas kako Ti se molimo, i upokoji duše sluga Tvojih, naših ranije preminulih očeva i braće, ostalih srodnika po tijelu i svih naših srodnika po vjeri, za koje sada stvaramo uspomenu, jer Ti imaš vlast nad svima i u Tvoje ruke Drzis sve krajeve zemlje.
Učitelju, Svemogući, Bože otaca naših i Gospodaru milosrđa, roda smrtnog i besmrtnog i sve ljudske prirode, Stvoritelju: dolazak na svijet i odlazak ponovo, život i smrt, boravak ovdje i odlazak na drugi svijet, određujući godine života za svakoga i određivanja časa smrti, u rušenju pakla i podizanju odatle, vezivanju kroz slabost i obnavljanju snage, uređivanju sadašnjosti prema svačijim potrebama i usmjeravanju budućnosti na dobrobit, tješeći ranjene ubodom smrti sa nadom u vaskrsenje.
Gospode svih, Bože Spasitelju naš, nado svih krajeva zemlje i onih koji su u moru daleko!
Ovog posljednjeg i spasonosnog dana praznika Pedesetnice On nam je otkrio tajnu Svete, jednosušne, uvijek prebivajuće, nerazdjeljive i neslivene Trojice, i spustio je Duha Svetoga i životvornog, u obliku jezika oganj, na Njegove svete apostole, čineći ih evanđelistima naše pobožne vjere i otkrivajući ih ispovjednicima i propovjednicima prave teologije.
Na ovom savršenom i spasonosnom prazniku, udostojio si se da prihvatiš molitve očišćenja za one koji su držani u paklu i da onima koji su tamo zatočeni daješ veliku nadu da će od Tebe dobiti utjehu i olakšanje od tuga koje sadrže.
Usliši nas, ponizne sluge Tvoje, kako Ti se molimo, i upokoji duše ranijih sluga Tvojih na svijetlom mjestu, na zelenom mjestu, na hladnom, odakle su nestale sve bolesti, tuga i uzdasi.
I podari im mir i olakšanje u selima pravednih.
Jer neće Te mrtvi hvaliti, Gospode, i ne oni koji su u paklu koji će se usuditi da te ispovede, nego Te mi, živi, blagosiljamo i molimo, prinoseći Ti molitve očišćenja i žrtve za njihove duše.

Dodajemo i sljedeću molitvu:
Veliki i vječni Bože, sveti čovjekoljubivi, koji si nas u ovom času udostojio da stanemo pred nepristupačnu slavu Tvoju, pjevajući i hvaleći čudesa Tvoja!
Očisti nas, nedostojne sluge Tvoje, i daj nam blagodat, ponizno i skrušenog srca, da Ti prinesemo tri-svetu hvalu i zahvalnost za Tvoje velike darove, koje si nam uvijek i bezuvjetno davao.
Opomeni se, Gospode, naše slabosti i ne pogubi nas bezakonjima našim, nego se smiluj nama skromnima, da mi, izbegavši grešnu tamu, počnemo da hodimo u svetlosti pravednosti i obuvši se u svetleće oružje , ostani van opasnosti od svih lukavstava zloga i za sve.Ti si, jedini pravi i humani Bože, smjelošću proslavljen!
Jer zaista je velika i istinita misterija Tvoja, Gospodaru svega i Stvoritelju: privremena smrt stvorenja Tvojih, a zatim vaskrsenje i vječni počinak.
Zahvaljujemo Ti za sve: za naš dolazak na ovaj svijet i za odlazak iz njega, i za Tvoja vjerna obećanja o našem vaskrsenju i netruležnom životu, kojega ćemo biti dostojni u Tvom budućem drugom dolasku. Jer si Ti, Hriste Bože, izvor našeg vaskrsenja i netruležni i čovekoljubivi Sudija usnulih, i dostojan nagrade Gospod i Gospod.
Prihvatio si, iz krajnje snishodljivosti, naše meso i krv i, iz neizmerne ljubavi prema nama, nisi se odrekao patnje, dobrovoljno se podvrgavajući iskušenju; tako da si, iskušavan, Ti, kao što je obećano, postao pomoćnik nama koji smo kušani, uzdižući nas do svoje bestrasnosti.
Primi naše molitve i prošnje, Učitelju, i upokoji sve naše roditelje, i njihovu djecu, i braću, i sestre, i duše svih koji su ranije počivali u nadi u vaskrsenje i život vječni, upiši njihova imena u knjigu sv. život, smjesti ih u krilo Abrahama i Isaka i Jakova, u zemlju živih, u Carstvo nebesko, u raj slasti, vodeći sve u svoja sveta prebivališta od strane svojih svijetlih anđela, vaskrsnuvši tijela naša na dan koje si odredio u skladu sa svojim svetim i lažnim obećanjima.
Jer kada napustimo svoj tjelesni hram i vratimo se Tebi, Bože naš, onda, Gospode, to za sluge Tvoje nije smrt, nego prijelaz od tužnog ka najkorisnijem i najslađem, u mir i radost.
Ako smo na bilo koji način sagriješili pred Tobom, budi milostiv prema nama i onima koji su otišli: jer nema nikoga ko je bio čist prije tebe od prljavštine, čak ni u jednom danu svog života, samo Ti, Gospod naš Isus Krist , pojavio se na bezgrešnoj zemlji, a radi Tebe svi se nadamo da ćemo dobiti milost i oproštenje grijeha.
Zato, Bože, po svojoj dobroti i čovjekoljublju, oslabi, pusti i oprosti grijehe naše, svjesne i nesvjesne, očigledne i skrivene, kojih se sjećamo ili smo zaboravili, djelom, mišlju ili riječju, kroz cijeli život i u svemu. naša srca, pokreti.
I dajte slobodu i olakšanje onima koji su umrli. Blagoslovi nas koji smo ovdje, dajući nama i cijelom narodu svome dobar i miran kraj života, a na svom strašnom i strašnom dolasku otkrij nam ponor svoje čovjekoljublja, udostojivši nas Carstva Tvoga.

Neki dodaju i sljedeću molitvu "svjetiljka":
Veliki i najviši Bog, jedini koji ima besmrtnost, živi u nepristupačnoj svjetlosti, koji je mudro stvorio sve stvorenje, odvojio svjetlost od tame, odredio sunce da upravlja danom, a mjesec i zvijezde da upravljaju noćima. Uvjerio si nas, grešnike, i ovoga dana na ispovijedi da se pojavimo pred licem Tvojim i ponudimo Ti večernju službu.
Ti, Gospode koji voliš čovečanstvo, uputi našu molitvu kao kadionicu pred Tobom i prihvati je kao mirisni tamjan.
Neka nam nadolazeće veče i noć nakon nje prođu mirno; naoružaj nas svjetlosnim oružjem, izbavi nas od straha od noći i od svega što dolazi u tami. I pošalji nam san, koji je našoj slabosti potreban za odmor, nevezan ni za kakav đavolski san.
Njoj, Gospodaru, darodavcu svakog dobra!
Daj da se i na našim krevetima usred noći s nježnošću sjećamo Tvoga svetog imena.
Daj da, obasjani učenjem zapovesti Tvojih, u duhovnoj radosti uzdignemo se na hvalu dobrote Tvoje, prinoseći molitve Tvojoj milosti za grehe nas samih i svih ljudi koje Ti molitvama Presvete Bogorodice , posjeti u milosrđu!

Ovo je ukrajinska molitva:

Persha Prayer
Prečisti, neporočni, iskonski, nevidljivi, neokaljani, neprepoznatljivi, nepromenljivi, nepobedivi, neisceljeni, nemilosrdni Gospode!
Ti jedini nedostaješ besmrtnosti, živiš nepristupačan među svijetom, (Ti) stvorivši nebo i zemlju, i more, i sve što je u njima, (Ti) daješ svima sve što (Ti) tražiš, prvo od svega.
Molimo ti se i molimo te Vladiko ljudioljupče, Oče Gospoda i Boga i Spasitelja našega Isusa Hrista, koji je za naš narod i za naše spasenje došao s neba i ovaplotio se kao Duh Sveti i Preuzdava Marija i Preslavna Bogorodice, ja koju ću započeti riječju, a potom i svojim pravom pokazujući da ako je spaseno stradanje stradalo, mi, ponizni i grešni i nedostojni sluga Njegovih, dasmo ti kundak da uznesemo molitve, brijanje glava lomača, za naše grijehe i ljudsku vrstu bez presedana.
Sami, najmilosrdniji i čovjekoljubivi, osjeti nas, u svaki dan koji te ne pozivamo, a posebno na ovaj dan Pedesetnice, na koji po vaznesenju Gospoda našega Isusa Hrista na nebo i desnicu tebi, Bog i Oca, o Njegovim svetim učenjima I apostoli su poslali Duha Svetoga, Koji je počivao na svakom od njih, - i svi su bili vraćeni u Njegovu neiscrpnu milost i počeli različitim riječima govoriti o velikim djelima Božjim i prorokovati.
Axis i nins, pomiriši one koji Ti se mole, i sjeti se nas, poniznih i osuđenih, i oslobodi duše naše od punoće (grešnih) stvari radi milosti Tvoje.
Primi nas, one koji pred Tobom padamo i vapijemo: “Sagriješili smo!” Videći narod Tvoj, Gospode, videći utrobu svoje majke, Ti si Bog naš. Jao, pomračivši naše dane, izgubili smo Tvoju pomoć i nije nam potrebno opravdanje.
Polažući nadu u milosrđe Tvoje, dobro je: ne spominji se grijeha naše mladosti i neznanja naših i među grijesima skrivenim našim očisti nas i ne odvrati se od nas u času starosti, ako naš snaga nestaje, ne ostavljaj nas Perše, okrenimo se u zemlju, daj nam milost da se okrenemo i pogledamo na nas iz Tvoje milosti i milosti.
Predajte naša bezakonja mirom Tvoga milosrđa, nadvladavajući neizmjernost Tvoga milosrđa od bezličnosti naših grijeha. Pogledaj sa visina Tvoje svetosti, Gospode, na svoj narod koji ovde stoji i moli se i raduje se Tvojoj bogatoj milosti.
Dođi nam svojom dobrotom, izbavi nas od nasilja đavola, učvrsti život naš svetim i svetim zakonima Tvojim. Anđeo, vjerni Čuvar, koji je došao pred Tvoj narod, uzmi ih sve iz Tvog Carstva. Podari oprost onima koji se uzdaju u Tebe, oprosti njima i grijehe naše.
Očisti nas djelovanjem Tvoga Svetoga Duha; zli pristup čarobnjaka.

Blagosloven Ti, Gospode Vladiko Svemogući!
Dan si osvijetlio pospanom svjetlošću i obasjao noć ognjenim zorama; čineći nas dostojnim da živimo ovaj dan i da se približimo početku noći.
Usliši molitve naše i cijeloga Tvoga naroda i, oprostivši svima nama krive i nevine grijehe, primi naše večernje molitve i daj svom narodu svoju bezličnu milost i svoju blagodat. Zaštiti nas svetim anđelima Svojim, zaštiti nas svojom istinom, zaštiti nas svojom istinom, zaštiti nas svojom silom, zaštiti nas od svakog zla i svakog približavanja neprijatelja.
Daruj nam da ovo veče Nove godine upotpunimo, sveto, smireno, bezgrešno, bezbolno, nepogrešivo i tako svaki dan našeg života, molitvama Presvete Bogorodice i svih svetih, kako zaslužuješ ili.

Prijateljska molitva
Gospode Isuse Hriste Bože naš! Ti si dao svoj mir ljudima i dar Duha Svetoga, koji, živeći s nama, daje (milost) vjernicima u vremenima nepoznatog pada, posebno šaljući ovu milost svojim učenicima i apostolima i njihovim usnama ognjenim jezicima. osvete, a preko njih nama, okači je među ljude, (reč) Božijeg poznanja njihove kože, osetili su svoju, bili prosvetljeni svetlošću Duha, izašli iz tame i, kroz distribucije vidljivih ognjenih jezika, počeo je vjerovati u Tebe (Sina Božijeg) kroz čudesno djelo u Tebi (Sina Božijeg) proslaviti Oca i Svetoga Duha - dom u Jednom Božanstvu, sili i vlasti.
Ti si, dragi Oče, suštine i suštine Tvoga nepromjenjivog i neuništivog lika, izvor mudrosti i milosti, koji otvara usta manje grešnima i govori mi kako da se molim i za šta treba da se molim. Ti znaš bezbroj mojih grijeha, Jao, Tvoja milost će pobijediti ovu bezličnost.
Od straha stojim pred Tobom, gurnuvši dušu svoju u ponor Tvoje milosti: Ti, Koji neverovatnom snagom mudrosti jednom rečju (jednom) upravljaš svim stvorenjima, našao si tiho utočište za njih, zaštiti moje živote , pokaži put do mene. Daj Duh svoje mudrosti mojim ambasadorima, darujući Duha mudrosti moje ludosti.
S Duhom straha Tvoga carujem u svojoj jeseni, i Duh pravednosti prebiva u utrobi mojoj. Duhom Gospodnjim, milošću mojih suptilnih misli, tako da sam svaki dan, uputstva Tvoga Dobrog Duha za svako dobro, udostojen da vršim (nastavljam) Tvoje zapovesti i da se uvek sećam Tvog slavnijeg dolaska, kada sve što mi smo zaradili otkriva nam se žurimo Sa pokvarenom ljepotom ovog svijeta, naša je dužnost da odbacimo tuge budućnosti.
Bo Ti, Vladiko, rekavši: ko traži Tvoje, neka odmah pobedi pred večnim Bogom i Ocem Tvojim. Zato ja, grešni, na (dan) dolaska Tvoga Svetoga Duha, molim se Tvome. milost: (sve) što ne tražim, daj mi za spas.Tako, Gospode, velikodušni prema Dobročinitelju i blag prema Darovatelju svakog dobra, Ti jasno daješ sve što tražimo.
Ti si, osjećajni i milostivi, primio naše tijelo bez grijeha i milostivo se poklonio nama, onima koji su poklekli pred Tobom, dajući očišćenje naših grijeha. Daj, Gospode, svom narodu Svoju velikodušnost! Pomiriši nas sa svetog neba Tvoga, posveti nas snagom spasene desnice svoje, pokrij nas pokrovom krila Svojih, ne odstupi od stvorenja ruku Tvojih.
Mi griješimo samo pred Tobom, i samo Tebi služimo. Nemoguće je pokloniti se stranom bogu i ispružiti ruke, Vladiko, drugom bogu.
Oprosti nam grijehe naše i, primivši naše klečeće molitve, pruži nam ruku pomoći i prihvati molitvu svakoga, kao svakodnevni doček koji se prinosi pred Tvojim Prečijim Carstvom.

Dođimo i započnemo molitvu:
Gospode, Gospode, oteo si nas od svake strele koja može da poleti danju: ugrabi nas od svake poletne stvari koja dolazi iz mraka.
Prihvatite večernju žrtvu - dizanje naših ruku (našu molitvu). Daj nam privilegiju da živimo bez grijeha, a da nas zlo ne povrijedi. I spasivši nas svakog nemira i straha da bi nas đavo mogao naći.
Podari našim dušama tugu srca i našim mislima strah od patnje (savesti) na tvom strašnom i pravednom sudu. Strahom (od grijeha) pred Tobom pobij cvijećem naše tijelo i smrt naših zemaljskih udova, da u besanim snovima budemo prosvijetljeni prizorima Tvojih sudova.
Oduzmite od nas sve opscenije i ubojitije. Podigni nas (iz sna) u času molitve sa vrijednostima vjere i daj nam da postignemo uspjeh u Tvojim drevnim zapovijestima.

Treća molitva
Neviđeno, živo i prosvjetljujuće Džerelo, jednosušno sa Ocem i Vječnom stvaralačkom silom!
U redu, spasenje ljudi čudesno si Ti, Hriste Bože naš, padoše okovi smrti i kapije žege i zli duhovi savladaše.
Davši Sebe na prečista koljena za nas, i Prečisto Tijelo, neoskvrnjeno do žednog grijeha, nedostojno je, davši nam žrtvu i strašne kime i neokaljanu svetost života zauvek; do vreline sunca i kajdana, vjecnog lomljenja i cinjenice da su sjedili u mraku, pokazujuci izlaz (zvijezdu).
Uzrok zla je zmija bezdana, koja ga je Božjom mudrošću uhvatila i progovorila sa kajdanima, u neugasivoj vrelini i vatri tamne, neizmjerne tame, zatvorivši se svojom silom. Velika je mudrost Očeva, Ti si veliki pomagač i svima onima koji prepoznaju napade, i prosvjetljujući one koji sjede u mraku i sjeni smrti.
Ti si Gospodar vječne slave i Otac Svemogućeg, Sin Ljubavi, Svjetlost Vječne Svjetlosti, Sunce Istine! Usliši naše molitve i upokoji duše sluga Tvojih, naših ranije preminulih očeva i braće i svih rođaka po tijelu; svi naši u vjeri, kojih se ne sjećamo, jer u Tebi je vlast nad svime i u Tvojoj ruci držiš sve krajeve zemlje.
Gospode Svemogući, Bože otaca i Gospodar milosrđa, Stvoritelju roda smrtnog i besmrtnog i svakog ljudskog bića koje nastaje (svijetu) i dolazi ponovo, kako se život završava, tako se završava i sadašnji život , i ulazi u drugi život. !
Ti održavaš u životu i postavljaš čas smrti, dovodiš te u pakao; prema konzumaciji riječi "razumiješ i obnavljaš snagu, sada pogađa ospice (kožu) i može biti na kraćoj strani; sa smrtonosnim ubodom napada, nadam se nedjeljnoj radosti.
Gospodar svega, Bog naš Spasitelj, nada je svih krajeva zemlje i onih koji su daleko na moru!
U ovaj posljednji, veliki i spasonosni dan svete Pedesetnice, otkrio si nam skrivenu odaju Svete, Jednosušne, Vječne, Nerazdjeljive i Nepromjenjive Trojice, i poslavši Duha Svoga Svetoga i Životvornog, pred bogohulnim jezicima protiv Njegovi sveti apostoli, čineći ih jevanđelistima naše pobožne vjere, i dokazavši se kao saveznici i propovjednici pravog teologa.
Na ovaj sveobuhvatni i sveti dan spasenja, sa zadovoljstvom primaš očišćene molitve za umrle na vrućini, i daješ nam veliku nadu u olakšanje muke i radosti darovane onima koji su pretrpjeli pred Tobom.
Pomiriši nas, ponizne sluge Tvoje, da Ti se pomolimo i da upokojimo duše tvojih upokojenih slugu na svijetlom mjestu, na mjestu dobrodošlice, na mjestu hladnom, gdje nema bolesti, iskušenja zemaljske, i svega njihove duše u selu pravednika, i mir i olakšanje im daju.
Jer nismo mi mrtvi da Te hvalimo, Gospode, i ne usuđuju se oni koji su u vrućini prinositi Tvoje hvale, nego mi, živi, blagosiljamo Te i molimo Te, prinoseći čiste molitve i žrtve za njihove duše.

Dođimo i započnemo molitvu:
Veliki i vječni Bože, sveti, čovjekoljubivi, udostojio si nas ovog trenutka da stanemo pred Tvoju nepristupačnu slavu, da pjevamo i slavimo čuda Tvoja!
Očisti nas, nedostojne sluge Tvoje, i daj nam blagodat, da s tužnim srcem ponizno prinesemo Tvoj trisag hvale za Tvoje velike darove, koje si nam uvijek davao i (nepromjenjivo) daje.
Spoznaj, Gospode, nesreću našu i ne uništi nas bezakonjima našim, nego pokaži veliku milost nama skromnima, da mi, utopljeni u grešnom piću, hodimo u svetlu istinu i obučeni u svetle oklope, postanemo neosvojivi za svakoga lukavstva od zloga i za svakoga hrabro proslavio Tebe, Jedini Istiniti i Čovekoljubivi Bože!
Tvoja je zaista velika i sveta tajna, Gospodaru svega i Stvoritelju: trenutna smrt Tvojih kreacija, a zatim vaskrsenje i vječni mir. Ti si prinošen za sve: za naš dolazak na ovaj svijet i za našu smrt, jer nam za Tvoje neprikosnovene obaveze daje nadu u vaskrsenje i neprolazni život (vječni), nakon čega nam daje budući prijatelj Tvoga dolaska.
Jer si Ti, Hriste Bože, naše Vaskrsenje Kob i netruležni i čovekoljubivi Sudija, i grad Gospodnji i Gospodnji. Prihvatio si, iz bezgranične popustljivosti, naše tijelo i krv, iz Njegovog bezgraničnog milosrđa, ne vraćajući se natrag u patnju, dobrovoljno se predajući na iskušenje; pa si nas u iskušenju, obećavši, postavši pomoćnik nama, uznemirenim, uzdigao do svoje nepristrasnosti.
Primi blagoslovene molitve Vladiko i ostale sve naše očeve, majke, djecu, braću, sestre i ostalu rodbinu i zetove, a duše svih koji su se ranije upokojili nadu u vaskrsenje i život vječni , upiši njihova imena u knjigu života, stavi ih u njedra Abrahama i Isaka i Jakova, u zemlju živih, u Carstvo nebesko, u raj na budućem svijetu, uvodeći sve svoje svijetle anđele u tvoje sveto prebivalište, uskrsnuvši odjednom I naša tijela na dan koji Ti cijeniš, iza Tvojih svetih i istinitih stanova.
Jer ovo nije smrt za sluge Tvoje, Gospode, ako lišimo svoj tjelesni hram i obratimo se Tebi, Bože naš, od teškog ka lakom i prihvatljivom, na mir i radost.
Ako smo bolesni i sagriješili pred Tobom, budi milostiv prema nama i prema njima (koji su usnuli), jer nema nikoga ko bi pred Tobom bio čist od pogleda prljavštine, ko bi želio učiniti jedan dan bolnim njegov život, samo Ti, Gospode naš Isuse Hriste, koji si se bezgrešan pojavio na zemlji, i kroz tebe se svi nadamo da ćemo dobiti milost i oproštenje grehova.
Dakle, nama i njemu, dobrom i čovekoljubivom Bože, mi smo oslabljeni, oprosti i oprosti naše grehe, slobodne i nehotične, dela očiglednog i nepoznatog, kako se sećamo i kako smo zaboravili, očigledno i, desno, u Dumi, na zboru, u sadašnjem načinu našeg života i duhovnim previranjima.
I daruj nam slobodu i olakšanje, i blagoslovi nas žive, dajući dobrotu i miran kraj nama i svome narodu svome, a pri strašnom i strašnom dolasku Tvojem otkriće nam se Tvoja milost i čovjekoljublje, i učiniti nas dostojni Tvoga Kraljevstva.

Dodajte sljedeću molitvu "svjetiljka":
Bože Veliki i Trešnje, Jedan Besmrtni, Ti stojiš pred svjetlošću nepristupačnim, Ti si mudro stvorio svu tvorevinu, podižući svjetlost iz tame i zalazeći sunce danju danju, a mjesec i zoru - ništa; Udostojio si nas, grešne, da u ovoj godini pred licem Tvojim stojimo i prinosimo Ti hvalu i večernje pohvale.
Ti, Gospode, čovekoljubiče, prinesi našu molitvu, kao što je tamjan tamjan pred Tobom, i kako miriše, prihvati ga.
Pošalji nam ovo veče i noć koja dolazi, smiri nas, obuci nas oklopom svjetlosti, oslobodi nas od straha od noći i od svake nesigurnosti koja vreba u mraku; I san koji si dao da ojačaš naše slabosti, budi slobodan od bilo kakvih đavolskih primara.
Zato Vladiko, svaka cast Darodavcu! Daj da se noću, na našim krevetima, s poštovanjem sećamo Tvoje, prosvijetlimo se mislima o Tvojim zapovijestima, i stanemo u radosti duša naših u hvalu Tvoje milosti, molitvama i blagoslovima Tebi, dragi srcu, prinos za grijehe sebe i svih drugih. Pogledaj milostivo na svoj narod, kao što si Ti, molitvama Presvete Bogorodice.

O ovom pitanju se više puta raspravljalo u komentarima. Igor je to posebno objasnio, ali kao posebna tema, čini se, nije obrađivana.

Naišao sam na zapis na jednom od blogova, gde se autor suočio sa onim što je sveštenik tražio od njega... bolje da citiram:

“Danas mi je sveštenik zamerio što ne klečim kao svi u hramu.”

"Taj sveštenik se zalagao za klanjanje sa jednom službom sedmično. Nadoknada je bila da nije bilo službe radnim danima i zato se klanjanje treba obaviti nedjeljom."

20 pravilo 1 Ekumenski sabor http://agioskanon.ru/vsobor/001.htm#20
Pravilo 90 6. Vaseljenskog sabora http://agioskanon.ru/vsobor/006.htm#90
Pravilo 15 Petra Aleksandrijskog http://agioskanon.ru/otci/002.htm#15
91 pravilo Vasilija Velikog http://agioskanon.ru/otci/015.htm

Molimo razjasnite ovo pitanje. Da li uvek postoji takva zabrana? Postoje li izuzeci i o čemu tačno govorimo u Pravilima?

UPD Dodaću komentare Igora Gaslova na ovu temu

1.Evo jednog primjera:

8. knjiga Apostolskih konstitucija. Litanije vjernika na Liturgiji:

„Neka đakon kaže: Izađite vi koji se kajete.

I dodaje:

Neka niko od onih koji mogu da uđe.

Samo vjernici, kleknimo.

Pomolimo se Bogu po Hristu Njegovom, pomolimo se svi po Bogu po Hristu Njegovom.
<далее текст ектении>
Spasi i uzdigni nas, Bože, milošću Svojom.

Pomolivši se usrdno, predajmo sebe i jedni druge Bogu Živome kroz Hrista.”

2. A evo mišljenja o. Mikhail Zheltov:

Ako to pitanje posmatramo sa istorijske tačke gledišta, onda se dobro poznata kanonska uputstva da se ne klanja nedeljom i tokom Pedesetnice odnose na litanije. Nekada davno, jako, jako davno, za vrijeme litanija (kojih je bilo mnogo manje, ali su i same bile autentičnije) narod je stajao na koljenima.
Sada služimo nedjeljom cijele godine - sve litanije stoje. I tek na dan Pedesetnice „vraćamo“ se onome što je nekada bilo zaista svakodnevno – čitamo litanije na kolenima. Samo ako su nekada klečeće litanije Duhovske večernje bile jednostavno povratak u svakodnevni život – klečeće litanije preostalih dana u godini, onda se vremenom, sa padom prakse klečećih jektenija, to ponovo promišljalo kao “ karakteristika” Trojice Večernje.
Sve je to bilo davno. Toliko davno da se i preispitivanje dogodilo jako, jako davno: znak ovog promišljanja su klečeće molitve Pedesetnice, dodane vremenom - kada su već svi zaboravili zašto je potrebno slušati klečeće litanije na Trojice Večernja Litanija. Ali ovaj dodatak se dogodio najkasnije u 8. veku, pa se ni u 8. veku litanije više nisu čitale klečeći.
Praktični zaključak odavde je sledeći: sa istorijskog gledišta, kanonska pravila o kojima se raspravlja nemaju nikakve veze sa privatnim kolebanjima u određenim prilikama. Ako hoćeš, nakloni se, ako hoćeš, ne klanjaj se.
http://deacon.ru/forum/viewtopic.php?t=1210

3.Da u pravilu sv. Basil govori o svim klečenjima. Ali na osnovu čega zaključujete da fraza Vasilija Velikog „sa svakim klečanjem i ustajanjem pokazujemo djelovanjem i da smo zbog grijeha pali na zemlju, i da smo ljubavlju Onoga koji nas je stvorio ponovo pozvani do neba” kaže da su pravila koja zabranjuju klečanje određenim danima odnosi se posebno na sva klečanja. Sveti Vasilije jednostavno kaže da svako klečanje pokazuje naš pad od milosti, ali iz ove fraze uopće ne proizlazi da je bilo kakva sedžda do zemlje zabranjena. Poričući mogućnost klanjanja, na primjer, kod euharistijskog kanona, negiramo potpuno prirodno ponašanje osobe licem u lice s veličinom Gospodnjom, koja nam je otkrivena u sakramentu Euharistije. Mislite li da kada bi se Strašni drugi dolazak dogodio u nedjelju, bilo bi nemoguće pasti ni na lice?

Što se tiče primarnih izvora. Mislim da se niste potrudili da pratite navedeni link. Tamo oko. Mihail spominje i rad o. Juan Mateos, gdje se analizira historijski i liturgijski nacrt spomenutih pravila o zabrani kolebanja. Pronađite ovo djelo i pročitajte ga. Tamo je sve izloženo prilično uvjerljivo. I to upravo sa referencama na primarne izvore, a ne na slovenske prevode Pravilnika.