Munken Savva Storozhevsky blev berømt i løbet af sin levetid for clairvoyance-gaven. Efter at han var rejst til Herren, begyndte der at ske så mange mirakler ved hans grav, at deres antal "ikke kan tælles", som forskere bemærker.

Det er almindeligt accepteret, at mirakler fra Saint Savas grav begyndte at ske efter den følgende begivenhed.
Mange år efter helgenens hvile, under storhertug Ivan III Vasilyevichs regeringstid, viste den hellige Sava sig en nat for den daværende abbed i Storozhevsk-klosteret, Dionysius, som blev betragtet som en dygtig ikonmaler. Munken Savva beordrede abbeden følgende: “Dionysius! Rejs dig hurtigt op og mal mit ansigt på ikonet." Forbløffende nok genkendte Dionysius ikke munken Savva i det, der dukkede op, og spurgte derfor: "Hvem er du, sir, og hvordan dit navn?».
Efter at helgenen havde sagt sit navn, kaldte abbeden til ældste Avvakum, som som ung mand havde set munken Savva. Habakkuk talte om, hvordan helgenen så ud i hans levetid. Overbevist om, at helgenen virkelig havde vist sig for ham, malede Dionysius snart et ikon af den ærværdige Savva af Storozhevsky. Nogen tid efter dette begyndte mirakler at ske fra helgenens relikvier, og hans ære og forherligelse, som allerede havde eksisteret før, intensiveredes endnu mere.

En dag kom boyarens søn Ivan Rtishchev til Savvo-Storozhevsky-klosteret. Han havde sin søn George med sig, som led af stumhedssygdommen. Ivan Rtishchev begik en usædvanlig handling: efter at have bedt alvorligt og bedt om hjælp fra munken Savva, hældte han noget klosterkvass i sin søns mund. Herefter skete der et mirakel: George talte, og efter et stykke tid forsvandt hans sygdom fuldstændigt.
Forbløffet over det mirakel, der var sket, bad Ivan Rtishchev klosterets abbed om mere kvass, så han med dets hjælp kunne helbrede dem, der blev hjemme (naturligvis dem, der led af forskellige sygdomme). De gav ham kvass. Hjemvendt behandlede han først sin husstand og tjenere, som han helbredte mange af, og efterfølgende kom han selv af med den sygdom, der længe havde plaget ham.

Et af miraklerne skete med zar Alexei Mikhailovich den Stille. En dag, under en jagt, der fandt sted nær Zvenigorod, faldt kongen bag sit følge og farede vild i en tæt skov. Til sin ulykke gik Alexey Mikhailovich direkte ind i bjørnen. Og så, da skovrovdyret med en knurren begyndte at komme tættere og tættere på suverænen, kom en ukendt gammel mand ud af skoven og drev dyret væk. Bjørnen løb straks væk, og den gamle mand så ud til at forsvinde ud i den blå luft. Efter at være flygtet fra problemer gik tsaren sammen med sit følge, der ankom i tide, til Storozhevsky-klosteret, som lå i nærheden, for at takke Gud for frelsen i templet. Da han trådte ind i templet, så han på ikonet for St. Sava og genkendte den gamle mand, der drev bjørnen væk i skoven. Det var fra dette øjeblik, at Alexei Mikhailovich tog klostret under hans beskyttelse, kom på pilgrimsrejser og gentagne gange hjalp klostret økonomisk.

Men det mest berømte mirakel, som munken Savva udførte, fandt sted under Fædrelandskrig 1812.
Da Napoleon allerede var i Moskva, som han havde besat, bosatte hans stedsøn og vicekonge af Italien, prins Eugene (Eugene) Beauharnais, sig i Zvenigorod. Prinsens tropper slog sig ned direkte i Savvino-Storozhevsky-klosteret, hvor de straks begyndte at plyndre kirkens ejendom. Eugene Beauharnais selv indtog et af værelserne i klostret.
En sen aften, som prinsen senere indrømmede, enten i virkeligheden eller i en drøm, viste en gammel mand i sort klosterdragt sig for ham. Da han nærmede sig prinsen, sagde han: "Beordre ikke din hær til at plyndre klostret, især for at bortføre noget fra kirken; Hvis du opfylder min bøn, så vil Gud forbarme sig over dig, og du vil vende tilbage til dit fædreland i god behold.”
Slået og skræmt af synet ventede prinsen utålmodigt på morgenen. Næste morgen gik han straks til kirken, som han fik at vide. Da han gik indenfor og så ikonet af helgenen, genkendte han det som den ældste, der havde vist sig for ham dagen før. Herefter gav Eugene Beauharnais ordre til, at tropperne skulle tage til Moskva. Samtidig låste han kirken med sit personlige segl, så al ejendom forblev i god behold. Løftet om munken Sava blev opfyldt - Prins Eugene vendte tilbage til sit hjemland i live, mens mange af hans medstammer forblev for evigt i russisk jord. Efterfølgende blev efterkommerne af Beauharnais i familie med det russiske kejserhus - prins Eugenes søn giftede sig med datteren af ​​kejser Nicholas I. Denne familie boede i Rusland indtil 1917 under navnet hertugerne af Leuchtenberg.

Hellige forår St. Savva Storozhevsky nær Savvino-Storozhevsky kloster, Zvenigorod. Bogen om klosteret St. Savva En legende om livet og nogle af miraklerne for vores ærværdige far Savva, der skabte klostret Hellige Guds Moder nær Zvenigorod på et sted kaldet Storozhi. Velsigne, far! Som kongelige redskaber, dekoreret med guld ædelsten, glæder øjnene af dem, der ser på hende, ligesom og mere end dette, de helligdage skabt til minde om de hellige, med åndelig skønhed glæder de hjerterne og helliggør de troende, Gud, menneskehedens elsker, skaber alt til vores fordel , og derfor havde de gamle den skik at beskrive fremragende mænds liv af hensyn til, hvad der kommer fra disse beskrivelser fordele. Nu hvor tidernes ende nærmer sig, har vi brug for dette endnu mere.

Savva Zvenigorodsky. Galleri af ikoner.

Og nu er den lyseste dag kommet ny ferie til det vidunderlige og dyrebare minde om vor ærværdige far Savva, om hvis liv vi nu er forpligtet til at skrive til ære for Guds Søn, som valgte sin tjener og gav ham gaven til at helbrede mental og fysisk lidelse. Ikke ligeglad med ordenes udsmykning, men skrev ganske enkelt, og opfordrede denne helgen til at bede til Gud, til dem, der elsker Gud og er velopdragne til lydighed og gavn, idet de adlyder den store faders og ypperstepræsts befaling. og Apostolsk Kirke, His Eminence of the Russian Metropolis - I'm talking about Macarius, Metropolitan of All Rus'.

Mindeværdige steder forbundet med navnet på St. Savva.

Savvino-Storozhevsky-klosteret i Zvenigorod blev grundlagt af munken Savva.

Ved indgangen til Savvino-Storozhevsky-klosteret er der et monument over munken Savva.

Dette klosters fædre bad ham om dette, og han tog sig villigt af det og tvang mig, stakkels mand, til at skrive, for at alle skulle vide om denne hellige og evigt mindeværdige mand: hvordan og hvorfra, og hvornår sådanne en lampe lyste for os. Vi fandt ikke noget om hans fødsel og opvækst, men kun om hans ophold i klostervæsenet, efter at have søgt, skrev vi kort, og begyndelsen af ​​historien er denne.

Ikon for Savva Storozhevsky.

Denne ærværdige far, Savva, var en af ​​den salige Sergius Vidunderarbejderens disciple. Han forblev i sit kloster i fuldkommen lydighed, lærte klosterlivet og dets moral, afholdenhed og vågenhed, iagttog renlighed i alt, som en udsmykning af alt klosterliv, havde altid arbejdet i hænderne, bad utrætteligt i sang, talte aldrig med nogen, men afsondret og tavs. Over for alle opførte han sig som en almue, der intet vidste, men han overgik i intelligens mange af de ledere, der anser sig for at være i visdom, for han søgte ikke ydre visdom, men den himmelske, og for dens skyld arbejdede han.

Ikon for Savva Storozhevsky.

Han modtog fra denne hellige ældste alle de gode anvisninger for Kristi skyld, han var den første, der gik ind i kirken og den sidste, der gik, han stod med gudsfrygt og udførte den foreskrevne sang. Han havde en sådan ømhed, at han ikke kunne holde sig fra stor gråd og hulken under gudstjenesten. Dette klosters fædre undrede sig, da de så en sådan ømhed og gråd, og prisede den nådige Gud for dette.

Ikon for Savva Storozhevsky med sit liv.

Dengang de troende Storhertug Dimitri Ioannovich besejrede den gudløse zar Mamai med hele sin hær og vendte tilbage til sit fædreland med stor glæde. Og han kom til klostret til den salige Sergius for at modtage en velsignelse og bøn fra ham, og dette er, hvad han sagde til ham: "Da jeg, Guds hellige, ønskede at tale imod de gudløse hagarer, lovede jeg at bygge et kloster i navnet på den allerhelligste Theotokos og introducere et hostel i det. Og nu, ærlige far, med hjælp fra den almægtige Gud og den mest rene Guds moder og gennem dine hellige bønner, er vores ønske blevet opfyldt, vores fjender er blevet besejret. Og jeg beder til din ærbødighed - prøv med nidkærhed, for Herrens skyld, så vores løfte hurtigt bliver opfyldt." Han sagde dette til helgenen og bønfaldt.

Pastor Savva af Zvenigorod, Storozhevsky. Første halvdel af 1700-tallet. Kirke og arkæologisk kontor ved Moskvas teologiske akademi (CAC MDA) (se ikonografi af eleverne til Sergius af Radonezh).

Den salige Sergius accepterede autokratens anmodning med iver og gik rundt på mange øde steder og så på, hvor det ville være godt at bygge et kloster. Og han kom til floden kaldet Dubenka, fandt sådan et sted og elskede det meget og skabte en kirke i navnet på den ærlige Dormition af den Allerhelligste Theotokos. Og nogle af brødrene kom til ham, men han tog gerne imod dem, og der blev hurtigt dannet et herberg. Og han udvalgte fra flokken af ​​sine disciple, som velsignede Savva, om hvem denne historie fortæller, idet han så hans livs fuldkommenhed og ærligheden i hans karakter og stilheden i hans opførsel - alt det gode i hans vilje, og betroede ham med ældreskabet til at tage sig af dette sted. Så bad helgenen for ham og velsignede ham. "Gud," sagde han, "må han hjælpe dig, barn, og give styrke til din iver og vejlede dig på vejen til det bedste og mest perfekte."

Den velsignede Savva, efter at have modtaget den ældstes velsignelse, forblev på det sted, førte et åndeligt og engleliv, ydmygede sig med faste og vågenhed, kommunikerede med ørkenens urter og fodrede sit kød med dem, og undgik fuldstændig solid mad og blød mad. tøj. Samtidig græd han altid, og stønnede ofte og bukkede sig uophørligt ned og plagede sig selv. Da antallet af brødre begyndte at vokse, underviste han alle med kærlighed og tjente alle med ydmyghed og sagtmodighed. Så han dekorerede sit liv med gode gerninger og tilbragte flere år på det sted.

Da velsignede Sergius ønskede at forlade dette liv, betroede han flokken i det store kloster til sin discipel, velsignede Nikon. Han var efter helgenens død abbed i nogle år, forlod igen sin flok og ønskede at forblive i stilhed. Brødrene, der ikke ønskede at være uden en overordnet, ophøjede ham efter mange anmodninger til abbeden. Store Lavra Velsignet Savva. Efter at have modtaget hjorden passede han den hjord, der var betroet ham, godt - så meget han kunne, og så meget som hans far, salige Sergius, bønner hjalp ham. I det sjette år forlod han hjorden. De ophøjede igen munken Nikon til abbedissen, ligesom det fortælles i hans liv. Lad os forlade dette og vende tilbage til historien.

Herefter kom den velsignede prins George, storhertug Demetrius' søn, til den hellige treenigheds kloster og fremsatte en inderlig anmodning til den salige Savva, så han ville tage med ham til byen Dmitrov og give en velsignelse og bøn til sit hus (for Savva var hans åndelige far). Han, uden at unddrage sig sin anmodning, gik med ham, ville opfylde hans anmodning og tænkte på snart at vende tilbage til klostret igen. Denne Kristus-elskende fyrste beder desuden til den ærværdige ældste om aldrig at blive skilt fra ham, men at blive hos ham og oprette et kloster i sit fædreland - nær Zvenigorod, hvor der er et sted, der hedder Storozhi.

Savva, nidkær i lydighed, da han så prinsens åndelige ønske, nægtede ikke dette, men placerede alt på den almægtige Gud og tog kærligt arbejde til det navngivne sted. Og han så, at det var som et himmelsk paradis, beplantet med duftende blomster, og han blev meget forelsket i det. Og han faldt til det mest ærværdige ikon af den Allerhelligste Theotokos, som han bar med sig, og sagde med ømhed og fældede utrætteligt varme tårer fra hans øjne: "Verdens elskerinde, Allerhelligste Theotokos, jeg sætter mit håb til dig for min frelse, afvis mig ikke, din elendige tjener, du er Du kender min sjæls svaghed, og nu, frue, se på dette sted og beskyt det mod fjenders angreb, og vær min vejleder og plejer til det sidste af mit liv, for vi har intet andet håb end dig.

Efter at have bedt således, satte han alt sit håb til Guds Moder og slog sig ned på det sted og rejste en trækirke i navnet på den allerhelligste Theotokos - hendes ærlige og herlige fødsel. For sig selv indrettede han en lille celle, bekvem for dyder, et værksted, så at sige, og skyndte sig til store sygdomme, til fastelavnsgerninger, skinnende som stilhedens varmeste forkæmper. Og flere brødre kom til ham og dannede et herberg, som eksisterer den dag i dag.

Prins George glædede sig meget, og viste ham stor tillid og ærede ham meget. Og han beordrede at bygge en stenkirke, dygtigt dekoreret, hvilket blev gjort. Og han gav den velsignede landsby en masse penge, så meget som der skulle til til opførelsen af ​​klostret. Helgenen var meget bekymret over dette og bad til Gud om, at dette sted ville vokse endnu mere. Ved Guds nåde voksede broderskabet, og klostret voksede. Hans hårdtarbejdende liv var kendt overalt, og mange strømmede til ham fra byer og egne og besluttede, at det ville være mere nyttigt at være sammen med ham og lære dyd. Den barnelskende far tog kærligt imod og vejledte alle, som en far, der instruerede med nyttig lære. De, syge af Guds kærlighed, opfyldte hans anvisninger i alt og så ud til sødt vand vandede deres sjæle: som David ville sige, voksede og blomstrede som en plantet have vandkilder som bærer sød frugt på det rigtige tidspunkt.

Om prins Georges sejr. En dag besluttede den velsignede prins George at gå i krig mod bulgarerne og kom til klosteret i den Allerhelligste Theotokos og bad Pastor Abbed Savva om bønner for ham til den albarmhjertige Gud, så han ville give ham styrke mod modstridende fjender. Efter at have bedt, tog helgenen det dyrebare kors, velsignede det og sagde profetisk til ham: "Gå, ædle prins, må Herren være med dig og hjælpe dig. Du vil overvinde dine fjender, og ved Kristi nåde vil du vende tilbage til dit hjemland sundt.” Efter at have taget velsignelsen fra den hellige ældste samlede han sine soldater og gik imod bulgarerne.

Og han gik gennem krig gennem mange byer og egne og ødelagde byen Kazan til grunden og brændte mange tatariske lande og tog fanger der. Og med stor sejr og vendte tilbage til sit fædreland i herlighed, som den hellige ældste forudsagde. Efter at have vendt tilbage med sejr, kom han igen til klosteret i den allerhelligste Theotokos og gav stor taknemmelighed til den albarmhjertige Gud og den mest rene Guds moder. Da munken overskyggede ham med det dyrebare kors, bøjede prinsen sig af kærlighed og kyssede sin hellige hånd og vædede den med tårer og sagde: "I dig, ærede far, har jeg fundet en stor bønnebog til Herren og en mægtig hjælper i kampe, for jeg ved, at jeg gennem dine bønner har besejret mine fjender."

Den ærværdige ældste svarede ham med ydmyghed: "Den gode og barmhjertige Gud, da han så din fromme regering og dit hjertes ydmyghed og den kærlighed, du viser de fattige, gav dig for deres skyld en sådan sejr over de vantro, at blod fra hans tjenere, som ærer hans navn, vil blive hævnet. Må han bekræfte dit hjerte til at forblive i sin kærlighed i alt. For i intet kommer vi så tæt på Gud som ved at vise barmhjertighed mod de fattige. Hvis du er barmhjertig mod dem til det sidste, så vil du gøre dette liv godt, og du vil være arving til evige velsignelser." Og han talte endnu mere lærerige ord fra de guddommelige skrifter til ham. Prinsen lyttede med glæde til alt dette, lagde det i sit hjerte og gav almisse til klostret, sørgede for brødrene nok, og gik hjem. Og fra da af begyndte jeg at stole endnu mere på ham end før.

Salige Savva blev på det sted i flere år og nåede en moden alder og ændrede aldrig sin bøn regel. Kun i forhold til verden og dem, der lever i den, ændrede han sig, bekymrede sig ikke om det verdslige og forfængelige, ikke om ekstra mad, ikke viste sig i blødt tøj, ikke søgte kropslig fred, men foretrak den snævre og lidende vej, ikke bred en, og elskede fattigdom mere end rigdom, og vanære er større end verdslig herlighed, og lidelsens udholdenhed er større end glæden ved ubrugelige ting. Og efter at være blevet oplyst af alle dyderne, accepterede han afslutningen på sit arbejde her, idet han forrådte sin dyrebare og velsignede sjæl i hænderne på december måneds herre på den 3. dag.

Efter at brødrene var samlet til begravelsen af ​​deres far og så ham gå til Herren, fældede de mange tårer og blev pint med bitre støn, da de havde mistet deres lærer og så at sige en styrmand. Og idet de tog hans hellige legeme, lagde de ham på en seng og så ham af med værdighed med begravelsessange og begravede ham til jorden i det kloster, han skabte, hvor hans minde fejres den dag i dag. Elskede! Når vi kommer til hans hellige helligdom, beder vi, falder af frygt og kærlighed og siger:

- O dyrebare hoved, vor ærværdige og velsignede far Savva! Hold ikke op med at bede til Gud, Menneskeslægten, for din Hjord, som du elskede af hele dit Hjerte, for hvis Skyld du udholdt megen Arbejde og Sygdom, fordi du kender den Frygt, der omgiver os alle vegne, du kender ogsaa det uophørlige. dæmonisk krig mod os, du kender kødets bitterhed og modgang, du kender magtesløsheden i vores iver. På grund af dette beder vi dig: hvordan du i dette vanskelige og langmodige liv elskede os, en vejleder og leder til frelse, desuden nu, stående foran Guds trone, alle konger, husk os, dine børn, må Herren befri os fra tusindvis af lidelser og fra alle angreb fra listige dæmoner og onde mennesker.

Husk, ærværdige far, og mig, den fattige og syndige munk Markell, som svagt arbejdede på at skrive om dit lige-engleliv, så du gennem dine bønner på dagen Sidste dom Jeg fandt, at vor Herre Jesus Kristus var barmhjertig. Ham være ære og rige med Faderen og med Helligånden, nu, altid og i evigheder. Amen.

Om munken Savas udseende. Da der gik mange år efter munken Savas død, bad abbeden for dette kloster ved navn Dionysius om natten. Og efter hans sædvanlige styre gik han i seng, og i et syn så han en smuk mand, prydet med gråt hår, dukke op foran ham og sige til ham: "Dionysius, da han stod op, skyndte sig at male mit billede på ikonet." Han spurgte: "Hvem er du, hr., og hvad er dit navn?" Den ædle gamle mand sagde: "Jeg er Savva, grundlæggeren af ​​dette sted." Da hegumenen var vågnet, kaldte de på en vis ældste, en af ​​den salige Savvas disciple ved navn Avvakum, og begyndte at spørge ham om den salige Savva - hvordan han så ud. Den samme talte om sit udseende og sin højde, og abbeden sagde til ham: "Sandelig, bror, på dette billede viste han sig for mig den nat og befalede mig at skrive sit billede på ikonet." Og han malede sit billede med iver, for den abbed var selv en ikonmaler. Og fra da af begyndte mange og forskellige helbredelser at ske fra hans dyrebare grav.

Om helbredelsen af ​​den dæmoniske. Engang bragte de en mand ved navn Judas til klostret i den Allerhelligste Theotokos, som længe havde været plaget af en dæmon. Han knuste jernlænker og forårsagede en masse fortræd til folk. Og han blev i klostret i nogen tid.

Samme dag sang abbed Dionysius en gudstjeneste for ham og begyndte at krydse den syge mand, som råbte i smerte: "Ve mig, for jeg brænder." Og siden kom han sig og begyndte at tale intelligent. De, der stod der, spurgte ham: "Hvorfor skreg du?" Han svarede: ”Da abbeden ville overskygge mig med et kostbart kors, så jeg en prægtig gammel mand stå på graven, holde korset i hånden og overskygge mig. Og en kæmpe flamme kom ud fra hans kors og brændte mig over det hele, og fra det tidspunkt kom jeg mig, som du kan se." Og alle forstod, at velsignede Savva var en storslået gammel mand, og de prisede Gud, som skænker en sådan nåde til sine tjenere.

Om brødrene, der brokkede sig mod abbed Dionysius. En dag brokkede brødrene i dette kloster sig mod abbed Dionysius og sagde en masse absurde og falske ting om ham til autokraten, storhertug John f. Han troede på deres ord og beordrede abbeden til at møde for ham til retssag så hurtigt som muligt. Abbeden var i stor sorg, og velsignede Savva viste sig for ham i en drøm, styrkede ham og sagde: "Hvorfor sørger du, bror? Gå hurtigt og tal frimodigt, uden frygt, og Herren være med dig og hjælpe dig.” Abbeden vågnede straks fra synet og forblev vågen hele natten og bad til Gud med tårer.

Samme nat så nogle af dem, der brokkede sig imod ham, en smuk mand, der sagde til dem: "Har I forladt verden for at brokke jer og udføre præstationen af ​​jeres klostervæsen? Du brokker dig, men abbeden beder og våger for dig med tårer. Hvad vil sejre: din brokken eller din fars bøn? Forstå også, børn, at i stædige hjerter hviler hverken ydmyghed eller Guds retfærdiggørelse." Da de vågnede, fortalte de dette til andre. Og da de viste sig for autokraten, kunne de ikke svare på noget, men alle blev gjort til skamme, og abbed Dionysius blev returneret til klostret med stor ære gennem bønner fra vores ærværdige far, abbed Savva.

Om helbredelsen af ​​den dæmoniske. Herefter bragte de en besat mand, der ligner den første, som skreg frygteligt og udtalte meningsløse ord. Han brød væk fra dem, der førte ham, og løb væk fra klostret, skyndte sig ind i skoven og klatrede i et kæmpe træ. og var næppe i stand til at fjerne den med magt. Og igen bragte de ham til den velsignede Savas grav. Abbed Callistus tjente en bønnegudstjeneste for ham.

Den syge mand begyndte at blive sagtmodig og kom sig snart og herliggjorde Gud og hans tjener, salige Savva.

Om helbredelsen af ​​blinde. En munk i dette kloster var syg med øjnene i lang tid, så han slet ikke kunne se lyset. Og en dag kom han til helgenens grav og faldt ned med tårer og bad om helbredelse og gned sine øjne med beklædningen, der var på helgenens grav. En af brødrene begyndte at skælde ham ud og sagde: "Du vil ikke modtage helbredelse, men du skal derimod fylde dine øjne med støv." Den, der rørte ved graven med tro, fik helbredelse, men broderen, der skældte ham ud, blev overvældet af blindhed.

Og han mente, at han hørte nogen sige: "Du har fundet, hvad du ledte efter, så andre kan lære af dig, ikke at bespotte eller le af de mirakler, der sker fra Guds tjener." Da han var kommet til fornuft, faldt han med anger ved helgenens grav og fældede mange tårer fra sine øjne og bad om tilgivelse for sin synd. Savva, generøs med sin barmhjertighed, efterlignede sin Mester i alt og gav snart helbredelse til denne. Og da alle så sådan et herligt mirakel, prisede alle Gud og hans tjener, velsignede Savva.

Om helbredelse af syge. En mand kom til klostret besat af en alvorlig sygdom og kom ofte til helgenens grav, bøjede sig af følelser og bad om, at han ville blive befriet fra denne sygdom. Ved Guds nåde og helgenens bønner modtog han helbredelse og vendte tilbage til sig selv og blev syg af den samme sygdom.

Han kom igen til klostret og modtog helbredelse og gik hjem igen. Og han gjorde dette mange gange og begyndte at lide hårdere end først, og manden indså, at dette var skæbnen og Guds vilje med ham. Og han lovede ikke at forlade klostret og påtage sig englebilledet. Og snart kom han til klostret og aflagde klosterløfter. Han blev munk og levede sine resterende år i omvendelse og tjente sine brødre med al ydmyghed. Hans sygdom kom aldrig igen.

Om dem, der ville plyndre kirken. Nogle mennesker kom og fortalte om det mirakel, der skete i det kloster. En dag ønskede tyvene at berøve Kirken af ​​den hellige Guds Moder. Og da de skyndte sig hen til vinduet ved Sankt Savas grav, så de et stort bjerg, som de ikke kunne bestige.

Og frygt og skælven faldt over dem, og de gik uden noget. Så tilstod disse tyve selv dette og levede resten af ​​tiden i anger.

Om helbredelse af syge. En munk fra det kloster ved navn Benjamin, en discipel af ældste Barsanuphius, kom med hovedpine og ansigtet hævet, så han ikke kunne se med øjnene, og faldt til helgenens grav og fældede mange tårer fra hans øjne. Og efter at have udført bønnen vaskede han sit ansigt med helligt vand, og i samme time forsvandt hans sygdom, og skæl syntes at falde af hans ansigt. Og han priste Gud og hans tjener, velsignede Savva.

Om Alexander Bely. Efter dette bragte de en bestemt søn af en boyar, ved navn Alexander, med tilnavnet Bely. Han var så syg, at han fortvivlede over livet. Og de bragte ham til den velsignede Savas grav og udførte en bønnetjeneste for ham. Ved Guds nåde og helgenens bønner modtog han helbred og gik hjem.

Om kælderen Savva. I det samme kloster kunne kælderen ved navn Savva ikke engang løfte hånden op til læberne - den var så tung. Og han faldt med tårer ved helgenens grav og modtog snart helbredelse. Bagefter blev han abbed i dette kloster.

Om helbredelsen af ​​en kvinde. Da festen for den allerhelligste Theotokos' fødsel ankom, bragte de en vis kvinde ved navn Anna, plaget af en dæmon. Og de placerede hende uden for kirken, overfor den salige Savas grav. Og under liturgien, da diakonen begyndte at læse det hellige evangelium, råbte en kvinde med høj stemme: "Ærværdige Fader Savva gav mig sundhed." Og fra det tidspunkt begyndte hun at tale intelligent og gik ind i kirken og faldt til den helbredende grav og gav stor taknemmelighed til Gud og hans tjener, velsignede Fader Savva.

Om helbredelse i John Rtishchevs hus. Herefter kom boyarens søn John Rtishchev og bragte sin søn George til sin seng, som var syg og ude af stand til at bevæge sin tunge. Og de udførte en bønsgudstjeneste for ham og hældte munken Savas kvas i hans mund. Og der skete et herligt mirakel: i samme time talte den syge og blev helbredt for sin sygdom og spiste brødet fra klosteret St. Sava og blev rask. Da han så dette, fældede Guds barmhjertighed og den hurtige bedring af hans søn, førnævnte Johannes, af stor glæde mange tårer fra hans øjne og sendte stor tak til helgenen, som til en levende person, idet han sagde: "Jeg har, Hellige En af Gud, i mit hus slaver og slaver, der er syge med forskellige lidelser. Jeg ved, pastor far, at hvis du vil, kan du også helbrede dem."

Og han bad abbeden om dette kvas til helliggørelse af sine slaver. Og da han kom til sit hus, befalede han at kalde en af ​​sine slaver ved navn Irina, som var døv og blind, og beordrede at hælde dette kvas i hendes ører og også at salve hendes øjne. Og gennem den ærværdige far Savas bønner blev hendes ører åbnet, og hendes øjne blev oplyst. Og alle, som var i hans hus, blev grebet af skælven og rædsel, og alle prisede Guds velgører, som herliggør hans tjenere.

John beordrede at kalde en af ​​sine slaver, ved navn Artemy, som havde været døv i syv år, og der blev hældt kvass i hans øre. Og på det tidspunkt begyndte jeg at høre. De medbragte også en blind pige ved navn Cilicia og hældte kvas i. Og hun fik sit syn og begyndte tydeligt at se alle, der var i huset. Og alle, af åndelig glæde, herliggjorde Gud og hans tjener, velsignede Savva Wonderworkeren.

Om helbredelsen af ​​abbed Misail. Abbeden i det samme kloster, ved navn Misail, faldt i en fysisk sygdom, og sygdommen var alvorlig og truede med døden. Og på det tidspunkt ville vagtmesteren Gury ringe med klokken til matins, og det skete sådan, at da han stod over for kirkedøren, mødte en storslået ældste ham og begyndte at spørge ham: "Hvordan er din abbeds helbred?" Han fortalte også om sin sygdom.

Den yndefulde gamle mand sagde: "Gå og fortæl ham, at han skal ringe til Guds Hellige Moder og grundlæggeren af ​​dette sted, den gamle mand Savva, om hjælp - og han vil modtage sundhed. Åbn kirkedørene for mig, så jeg kan komme ind i templet.” Kærmanden tvivlede og ønskede ikke at åbne den, fordi han ikke genkendte ham. Og han vovede at spørge ham: "Hvem er du, hr., og hvad hedder du?"

Den hellige ældste, han så, svarede ikke noget, men gik hen til kirkens døre, og de åbnede selv og gik ind. Kystmesteren ringede til sin ven og begyndte at bebrejde ham og sagde: "Hvorfor låste du ikke kirkedørene om aftenen; i dag så jeg en ukendt mand komme ind der." Og hurtigt gik de med lamper hen til kirken og så, at den var låst, og alt, hvad der skulle til, var lukket. I slutningen af ​​Matins fortalte vagtmesteren dette til abbeden og alle brødrene, og alle forstod, at pastor Savva var en glimrende gammel mand. Hegumen Misail beordrede sig selv at blive båret hurtigt til helgenens grav og bad og græd i lang tid nær ham.

Og snart modtog han helbredelse og forherligede Gud og vor ærværdige far Savva, vidunderarbejderen.

Om helbredelsen af ​​John Rtishchev. Engang blev den nævnte Ioann Rtishchev bragt ind syg, så han genkendte ikke nogen og kunne ikke tale. Og de tjente en bønsgudstjeneste for ham og hældte den velsignede Savas kvas i hans mund. Og så talte han, og hans sygdom blev lindret, og han kom sig hurtigt.

Om helbredelsen af ​​kassereren Gerontius. Af samme kloster blev dochiaren, det vil sige kassereren, ved navn Gerontius, syg med øjnene. Og da han faldt til helgenens grav, græd han meget, så hans ømme øjne ville komme sig. Han, der var hurtig til at hjælpe, efter at have hørt hans bøn, gav ham snart helbred.

Mirakel om Daniil Bolotnikov. Herefter rejste en bestemt søn af en boyar, Daniil Bolotnikov, fra byen Kolomna og blev forkølet. Og han kom til den velsignede Savas grav, og de tjente en bønnegudstjeneste for ham. Så modtog han helbredelse og gik glad hjem.

Om opformering af olie i et kar gennem helgenens bønner. Mindedagen for vor ærværdige far Savva ankom, og kælderen Gerontius ville med abbedens velsignelse arrangere et måltid til brødrenes fornøjelse af hensyn til helgenens minde. Og de hentede en stor ind lergryde med olie, og et stykke træ faldt ned fra taget og potten gik i stykker. Kælderen fortalte straks abbed Athanasius om dette. Abbeden spurgte ham: "Er der olie i den anden gryde?" Han svarede, at der var lidt tilbage, og derfor var det umuligt at arrangere et måltid, fordi der ikke ville være olie nok.

Hegumen fortalte ham: "Alt dette, bror, bør vi lægge på Herren Gud og på hans tjener, den store vidundermager Savva, som kan formere sig selv den mindste. Du har lige beordret alt til at forberedes, og så meget som Gud giver, vil vi tilbyde lige så meget for at brødføde brødrene." Kælderen gik straks hen og beordrede at lave mad, og de tilberedte så meget, at det var nok til at brødføde brødrene, og der var meget tilbage. Olien i fartøjet blev ikke knap, først og fremmest på grund af bønnerne fra munken Sava Wonderworkeren. Og alle spiste og glædede sig og prisede Gud.

Om Domnik Mikhailovs datter, Gusevs kone. En bestemt søn af en boyar, ved navn Semyon, kom til klostret og fortalte abbeden, at hans mor Domnika var alvorligt syg: hele hendes krop var hævet fra top til tå, hun kunne ikke tale. Abbeden tjente en gudstjeneste for hende og sendte helligt vand og velsignet kvas. Da de kom til hendes hus, stænkede de hende med helligt vand og gav hende noget kvass at drikke - hun modtog straks helbred og prisede Gud og hans tjener pastor Savva.

Om Dolmat Fedorovs søn Karpov. En af de adelige, Dolmat Fedorov, søn af Karpov, var besat af den samme forkølelse. Og han kom til klosteret i den allerhelligste Theotokos og faldt til den velsignede Savas grav og bad med ømhed. Ved Guds nåde og helgenens bønner kom han sig og gik til sit hjem og prisede Gud.

Om helbredelsen af ​​den dæmoniske. Fra en landsby i det kloster bragte de en mand ved navn Savva, som blev ramt af en alvorlig sygdom. Og efter at have tilbragt flere dage i klosteret fik han helbred.

Om Grigory Tobolin. En anden søn af boyaren, ved navn Gregory, blev syg og stod ved døren til dødelige. Og da de bragte helligt vand fra munken Savas grav og stænkede ham, blev hans sygdom lettere, og han kom sig hurtigt.

Om Sytnik Semyon. Herefter bragte de Sytnik 7 af storhertugen, ved navn Semyon, som blev plaget af en dæmon: han slog folk og talte absurde ord og bed andre med tænderne. Og gennem munken Savas bønner modtog han helbredelse.

Om helbredelsen af ​​den dæmoniske. En anden mand, ved navn Fedor, blev ligesom den forrige plaget af en dæmon, led på samme måde og genkendte ikke sine slægtninge. Og han tilbragte flere dage i helgenens kloster og modtog helbredelse.

Om en kvinde dræbt af torden. En vis kvinde blev dræbt af torden og lå i syv dage uden at se med øjnene eller mærke et menneskeligt nærvær. Kun ved hendes svage vejrtrækning forstod de, at hendes ånd var i hende. Og de stænkede hende med helligt vand, og hun blev rask.

Om helbredelsen af ​​abbed Afanasy. Af samme kloster faldt abbed Afanasy engang i mands-tilfredshed, vovet for en bestemt prinss skyld i fastelavn spise frisk fisk. Og ved Guds vilje blev hans arm, ben og tunge fjernet.

Og de bragte ham til munken Savas grav og fældede mange tårer fra hans øjne og bad om tilgivelse for hans synd. For sin tjeners skyld gav den barmhjertige Gud ham helbred: han talte, og hans arm og ben blev stærke som før. Og han herliggjorde Gud og hans tjener pastor Savva og lovede ikke at gøre dette igen.

Om helbredelsen af ​​den dæmoniske. De bragte sønnen af ​​en boyar ved navn Vasily, som blev plaget af en dæmon: han spændte frygteligt og skyndte sig mod folk som et udyr, eller faldt til jorden og spyede skum. Og han blev flere dage i klostret og af nåde Guds helbredelse modtog og gik til sit hjem, frydede sig og prisede Gud og hans tjener Savva, underværkeren, alle hans livs dage.

Vor Gud være ære nu og altid og i evigheder. Amen.

"Hegumen af ​​det russiske land," St. Sergius af Radonezh, trådte ind i vores lands historie ikke kun gennem sit eget asketiske arbejde, men også fordi han opdrog en hel generation af helgener, der spredte sig fra sit kloster i hele Rus'. En af disse berømte studerende Sankt Sergius der var Savva Storozhevsky, Zvenigorods mirakelmager.

Ærværdige Sergius af Radonezh

Oplysninger om den fremtidige helgens barndom og ungdom er ikke nået frem til os. Det er også uvist præcist hvornår og hvor han kom til Treenigheden-Sergius Lavra. Årsagen til dette er, at St. Savvas liv først blev samlet i midten af ​​det 16. århundrede. Den blev skrevet af munken Markell (fremtidig abbed i Novgorod Khutyn-klosteret) på vegne af Metropolitan Macarius. Faktisk begynder helgenens liv med ordene: "Vi taler ikke om hans fødsel og opvækst, men kun om hans ophold i præstedømmet."
På en eller anden måde menes det, at Savva kom til klosteret Sankt Sergius længe før 1380 - altså længe før slaget ved Kulikovo. Forskere går ud fra, at Savva på dette tidspunkt allerede var en berømt og åndeligt erfaren munk.
I sin klosterrang gennemgik Savva alle faser af askese: han forblev i konstant lydighed mod St. Sergius, brugte meget tid på arbejde og bøn og arbejdede i stilhed. Da han så Savvas store arbejde, gjorde St. Sergius af Radonezh ham til skriftefader for hele klostret. På den ene side var dette en belønning, og på den anden side en prøve, fordi det er meget svært at være skriftefader for hele klostrets brødre.

Kort efter de russiske troppers sejr på Kulikovo-feltet i 1380 fik Savva et nyt seriøst ministerium - abbed. Faktum er, at selv før kampen mod tatarerne lovede den velsignede prins Dimitri Donskoy St. Sergius at bygge et nyt kloster. Efter sejren huskede prinsen sit løfte, og munken Sergius fandt passende sted for det kommende kloster. Det blev besluttet at bygge et kloster ikke langt fra Trinity-Sergius Lavra - 60 miles væk, på en lille ø mellem tre floder - Dubenka, Dubna og Bystritsa. Det var her, at Assumption Dubensky Monastery blev grundlagt, hvoraf munken Savva blev udnævnt til rektor. Han udførte denne tjeneste i mere end ti år: alle disse år fortsatte han med at føre en askets strenge liv - han holdt en streng faste, tog aldrig blødt og behageligt tøj på, bad om natten, omvendte sig fra sine synder. Alle disse bedrifter var en del af den levende tradition for russisk klostervæsen, hvis grundlægger var St. Sergius af Radonezh.

Da Herren så munken Savas iver og åndelige bedrifter, forberedte han en ny højere tjeneste for ham. Efter at den ærværdige Sergius af Radonezh hvilede i 1392, blev en anden af ​​hans disciple, Nikon af Radonezh, rektor for Lavra. Men han udførte ikke denne tjeneste længe: fordi han ville forblive i konstant tavshed, gik han i afsondrethed. Lavra-brødrene henvendte sig til St. Savva for at få hjælp. Efter megen overtalelse gik han med til at blive abbed i klostret og forblev det i yderligere seks år.

Efter dette, fordi han ønskede privatliv, trak Savva sig fra sine pligter som abbed og forblev i klostret som en simpel munk. Brødrene henvendte sig igen for at få hjælp til munken Nikon, som kom ud af afsondrethed og overtog klostret.
I det øjeblik, hvor det så ud til, at asketens liv allerede var faldet til ro, sendte Herren ham en ny og sandsynligvis den vigtigste tjeneste i hans liv. En dag kom prins Yuri Zvenigorodsky, søn af Dmitry Donskoy, til Lavra. Da han var i tæt forbindelse med munken Sergius selv (han var gudsøn af helgenen), og også havde munken Savva som sin skriftefader, henvendte prinsen sig til sidstnævnte med en anmodning om at bygge et kloster nær Zvenigorod og blive dets abbed. Efter at have bedt indvilligede munken Savva i at blive i Zvenigorod. Prins Yuri valgte selv stedet for klosteret - det var toppen af ​​Mount Storozhevskaya (Vagter). På kortest mulig tid blev den første bygning opført - en trækirke til ære for den hellige jomfru Marias fødsel, og snart samledes brødrene, og selve klostret fik efterfølgende navnet Savvino-Storozhevsky.

Fra munken Savvas liv er der et kendt tilfælde, hvor helgenen udtalte en profeti til prins Yuri af Zvenigorod om den kommende sejr. I 1399 til Nizhny Novgorod Volga-tatarernes hær, ledet af Tsarevich Yentyak, nærmede sig. Tre gange forsøgte tatarerne at indtage byen, men det lykkedes ikke. Så greb de til et trick - efter at have sluttet fred med befolkningen i Nizhny Novgorod, var tatarerne i stand til at bryde ind i byen og ødelagde den. Som svar på dette forræderi sendte storhertug Vasily Dmitrievich en hær ledet af sin bror Yuri af Zvenigorod efter tatarerne. Og så, før han tog ud på en kampagne, kom prins Yuri til munken Savva og bad om hans velsignelse. Efter bønnen velsignede Sankt Sava prinsen, gjorde korsets tegn over ham og forudsagde følgende: ”Gå, velsignede prins, og må Herren være med dig. Du vil overvinde dine fjender og ved Guds nåde vender du sund tilbage til dit fædreland!” Alt skete som munken sagde - tatarerne blev besejret, deres byer (Bolgar, Zhukotin og andre) blev taget, og prinsen vendte hjem med herlighed.

I mellemtiden spredte Savva Storozhevskys berømmelse sig blandt det russiske folk. Folket kom til ham for at få råd, bønsom hjælp og mange for at acceptere klostervæsen fra helgenens hænder. Men munken Savva selv stræbte altid efter ensomhed. Snart forlod han klostret. En kilometer fra klostret, i en dyb skov, gravede han sig en hule, hvori han fortsatte med at leve et asketisk liv. Men selv mens han boede i en hule, fortsatte han med at hjælpe Zvenigorod-klostret: for eksempel bar han vand til klostret, hvortil han gravede en brønd under klosterbjerget med sine egne hænder.
Som munken Savvas liv rapporterer, følte han under hans asketiske arbejde som eneboer, at Herren snart ville kalde ham til sig selv. Munken samlede klostrets brødre og gav dem sidste instruktioner, valgte en efterfølger blandt munkene, hvis navn også var Savva.
Den 3. december 1407 rejste den hellige Savva af Storozhevsky til Herren. Fejringen af ​​helgenen blev etableret ved Moskva-rådet i 1547, og den 19. januar 1652 blev hans uforgængelige relikvier fundet.

Skæbnen for relikvier fra St. Sava er dramatisk på mange måder. Så efter de revolutionære uroligheder, i marts 1919, blev relikvierne åbnet og fjernet fra klostret (hvor de boede permanent) af VIII-afdelingen Folkekommissariatet Retfærdighed. Indtil begyndelsen af ​​1930'erne blev de opbevaret i Moskva, ved Lubyanka. Efterfølgende blev relikvierne af helgenen overført til en medarbejder ved Statens Historiske Museum, medlem af Kommissionen for Beskyttelse af Arkitektoniske Monumenter i Moskva-regionen, Mikhail Mikhailovich Uspensky, med ordlyden: "Placer det, hvor det passer dig." Sammen med sin kone Sofia Dmitrievna, han lange år holdt dem hjemme. Hans arvinger i 1985 overførte dem til Moskva St. Danilov-klosteret. Først i august 1998 blev relikvierne højtideligt ført tilbage til deres oprindelige Zvenigorod-kloster, hvor de nu ligger.

Pastor Savva af Storozhevsky, Zvenigorod vidunderarbejderen, kom meget ung til klostret Sankt Sergius af Radonezh (+1392, mindes 5. juli og 25. september) og modtog klosterløfter fra ham. Han var en af ​​de første disciple og medarbejdere til St. Sergius. Under vejledning af denne mentor lærte munken Savva lydighed, ydmyghed, bevarelse af tanker, afholdenhed og kyskhed. Munken elskede stilhed, så han undgik samtaler med mennesker. Han var aldrig ledig; græd ofte over sin sjæls fattigdom. Helgenen spiste kun planteføde, bar groft tøj og sov på gulvet. Munken Savas asketiske liv vandt ham universel kærlighed; han blev gjort til præsbyter og udnævnt af munken Sergius til brødrenes skriftefader. Instruktionerne fra munken Sava var så opbyggelige, at ikke kun munke, men også lægfolk åbnede deres sjæle for ham.

Med St. Sergius' velsignelse blev munken Savva abbed for Assumption-klostret Guds mor. Det blev arrangeret på Dubenka-floden af ​​storhertugen af ​​Moskva, den retskafne Dimitri Donskoy, som tak for sejren over Mamai. I 1392, da efterfølgeren til Skt. Sergius - abbed Nikon - forlod ledelsen af ​​klostret og isolerede sig i sin celle, bad brødrene i Treenighedsklosteret St. Savva om at vende tilbage til deres kloster og acceptere abbedens stav. I seks år passede munken Savva, idet han ty til den bønsomme hjælp fra munken Sergius, den flok, der var betroet ham. I lighed med St. Sergius bragte Saint Sava under sin abbedisse en vandkilde frem gennem bøn bag klosterets nordlige mur.

Prins Yuri Dimitrievich af Zvenigorod, gudsøn af Sankt Sergius, valgte Sankt Savva som sin skriftefader. På hans anmodning grundlagde munken et nyt kloster nær Zvenigorod. Men i stræben efter ensomhed gik munken Savva til øde sted- Storozhevskaya-bjerget. Der byggede han en trækirke til ære for den hellige jomfru Marias fødsel og en lille celle til sig selv. Rygter om klosterbedrifter tiltrak mange, der søgte ensomhed og et stille liv til ham. I 1399 grundlagde munken et kloster på Storozhevaya-bjerget og modtog med faderlig kærlighed alle dem, der søgte frelse, og lærte dem klosterlydighed og ydmyghed. Munken Savva arbejdede på trods af sine fremskredne år hårdt for at etablere klostret. Han var et eksempel for munkene og gjorde alt nødvendigt arbejde, der advarer alle mod lediggang. Munken gravede sig en hule omkring en mil fra klostret, hvor han bad i lang tid med tårer og helligede sig tanken om Gud.

For sit høje dydige liv var Herren glad for at forherlige munken med clairvoyance-gaven. Før prins Yuri Dimitrievich af Zvenigorod gik i krig, velsignede den hellige ældste ham efter at have bedt og forudsagde hans sejr og sikker tilbagevenden.

Helgenen døde i en moden alder den 3. december 1406. I et charter fra 1539 kaldes munken Savva en mirakelarbejder. I midten af ​​1500-tallet. en beskrivelse af miraklerne blev samlet. Fra munkens relikvier blev de syge helbredt, og dæmoner blev drevet ud fra de besatte. Flere gange viste munken Savva af Storozhevsky sig for indbyggerne i klostret, som bønsomt henvendte sig til ham for at få hjælp.

En dag dukkede munken Savva op i en drøm for abbeden fra Storozhevsk-klostret, Dionysius, som var en ikonmaler. Efter denne vision malede abbed Dionysius det første ikon af Saint Sava. Fejringen af ​​St. Savva blev etableret i 1547 ved Moskva-rådet. Hans ukorrupte relikvier blev fundet den 19. januar 1652.

), Zvenigorod Wonderworker, Rev.

I lang tid troede man, at de hellige relikvier af helgenen, som i 1920'erne var en udstilling af en sundhedsudstilling på Folkekommissariatet for Sundhed, derefter blev overført til Lubyanka og forsvandt i dens kældre. Først i 1980'erne blev det kendt, at ved Guds nåde blev det ærlige leder af St. Savva hemmeligt holdt på ét sted i mere end 50 år. ortodokse familie. Ægtefællerne Mikhail Mikhailovich og Sofya Dmitrievna Uspensky bevarede helligdommen med stor risiko for sig selv. I 1920'erne blev Mikhail Mikhailovich, dengang en ansat ved Statens Historiske Museum og medlem af Kommissionen for beskyttelse af arkitektoniske monumenter i Moskva-regionen, indkaldt til Lubyanka. Cheka-medarbejderen, der ringede til ham, viste ham et sølvfad dækket med et klæde og sagde: "Tag denne ret og giv den til museet, og læg det, der er på fadet - resterne af Savva Storozhevsky - hvor som helst det passer dig." Først opbevarede Mikhail Mikhailovich relikvierne på sin dacha i Zvenigorod. Så besluttede han at skjule helligdommen et mere sikkert sted: han lagde relikvierne i en ren pose, lagde den i et specialfremstillet kar med et tæt låg og begravede det i jorden i haven. Snart var der en brand ved dachaen, huset brændte ned, men de hellige relikvier blev ikke beskadiget. Efter denne begivenhed transporterede han helgenens relikvier til sin lejlighed i Moskva. Tre år før M. M. Uspenskys død, bekymrende om helligdommen, gennem ærkepræst Vladimir Ganin, rektor for Assumption Church i landsbyen. Zhilino, Lyubertsy-distriktet, Moskva-regionen, henvendte sig til Fr. Evlogy (Smirnov) (dengang forvalteren af ​​Treenigheden-Sergius Lavra) med spørgsmålet om, hvad han skulle gøre med relikvier? O. Eulogius rådede til at overføre dem til Lavra. Senere, da Fr. Eulogius var allerede abbeden for St. Danilov Kloster, han ringede til Uspenskys og spurgte om skæbnen for relikvier af St. Savva. Mikhail Mikhailovich var død på det tidspunkt, og hans slægtninge rapporterede, at de havde overdraget relikvierne til præsten, der havde taget afsked med M. M. Uspensky før hans død. "Tag dem venligst, som vores far lovede dig," tilføjede de.

Den 25. marts i året blev helligdommen overført til Danilov-klosteret i Moskva, hvor den hvilede på alteret i Kirken af ​​de syv økumeniske råd.

I året overførslen af ​​Savvino-Storozhevsky-klosteret til det russiske ortodokse kirke. Den 23. august i året blev helgenens relikvier overført til hans kloster. Med velsignelsen af ​​patriarken af ​​Moskva og All Rus' Alexy II blev den 23. august helligdagen for "Anden opdagelse og overførsel af de ærefulde relikvier af St. Savva af Storozhevsky."

Bønner

Troparion, tone 8

Du viste sig for ørkenen i god vegetation, o ærværdige: / fra din ungdom har du værdigt dig til at leve et rent liv, / efter din åndelige lærer, / og med den lære blev dit sind rettet mod det Himmelske, / og din flok har du syntes at være en klog mentor; / derfor har Kristus også skinnet dig som en lampe af mirakler, der beriger os. / Savvo, vor far, bed om, at vores sjæle bliver frelst.