Peter Timofeev Mstislavets

MSTISLAVTS PEM TIMOPEEVICH - Բելառուսական տպագիր, Ռուսաստանի պաշտպանության կոմանոր Իվան Ֆեդորովա , 1564-ին, նրանց հետ միասին, նա հրատարակեց Մոսկվայում գտնվող «Առաքյալ» առաջին ռուսական տպագիր գիրքը, իսկ 1565-ին `« պահակախմբի »երկրորդ հրատարակությունը: Մոսկվայից հարկադիր մեկնումից հետո նրանց կողմից կազմակերպվել էր նոր տպագրություն Լիտվայի Զաբուդով քաղաքում, Հեթման Գ.Ա.-ի ունեցվածքում: Խոդկեւիչը, որտեղ 1568-1569 թվականներին տպագրվել է «Ուսուցիչ Ավետարան»: 1569-ին MSTISLAVOLETS- ը թողեց Վիլնան եւ հիմնել այնտեղ տիկնիկների Mamonic- ի տպագրություն: 1574-1575 թվականներին դրանք տպագրվեցին այստեղ «քառակի»: 1576 թվականին նա ավարտել է «ՊՍԱԼՏԻ» տպարանը: Նույն թվականին Մամոնիչի հետ փոխհարաբերությունները կոտրվել են, տեղափոխվել են Վոլին, Օստրոգի իշխանների անշարժ գույքում:

Պիտեր Թիմոֆեեւ Մստիսլավսով (? - ոչ շուտ, քան 1579-ից շուտ), առաջին արբանյակային, հավանական է, որ հեղինակի հեղինակի կողմից `տպագիր մի քանի տպագիր:

«MSTISLAVS» մականունը նշում է Պիտեր Մստիսլավցայի ծագումը Բելառուսի Մստիսլավլ քաղաքից (Լիտվայի իշխանության տարածքում): 1564-65-ին, Մոսկվայի տպագրության առաջին ճշգրիտ գրքերի հրատարակիչ, «Առաքյալ-տետր» եւ երկու շղթան (1565): «Հեքիաթներ» (1630-40): Մոսկվայից մեկնելուց հետո Իվան Ֆեդորովը եւ Պիտեր Մստիսլավցը 1568-ին բնակություն հաստատեցին «Զաբուդովոյում», «Ուղղափառ» Հետման Լիտվայի հովանավոր Գ. Ենթադրաբար, 1569-ին Պիտեր Մստիսլավցը կոտրվել է Իվան Ֆեդորովի հետ, նա տեղափոխվեց Ուիլնա: Առեւտրականների միջոցներով - Ուղղափառ Մամոնիչին, նա հագեցած տպարանի տունը (1574) եւ հրատարակվեց բավականին առնվազն 3 գրքեր: Գուցե հիշատակվում է KN- ի «թերթում»: Ա. Մ. Կուրբսկին Կուզմա Մամոնիչ (Pan Peter): 1576-77-ին տպարանի տերերի եւ «Դրուկարի» միջեւ կա ընդմիջում: Վերջին անգամ, երբ Փիթեր Մստիսլավցայի անունը հայտնվում է փաստաթղթերից մեկում, որը վերաբերում է Մամոնիչիի հետ իր անվերջ դատական \u200b\u200bգործի (1579):

Peter Mstislavts- ի Wilenk գրքեր. Ավետարան (1575), սաղագործ (1576), ժամացույց (1574-ից 1576-ի սահմաններում): Ավետարանը եւ Սաղիդը հագեցած են այնուհետեւ դպրոցներով, գրական տեսանկյունից, որը չի ուսումնասիրվում, բայց Պիտեր Մստիսլավների ծանոթությունը Dam ոն Դամասինայի «Դիալեկտիկ» -ի հետ հայտնաբերելը, Արտեմիայի Տրոիտկիի «Դիալեկտիկ»: Պիտեր Մստիսլավցայի դերը այն հետեւորդ դպրոցները գրավոր գրելու համար, Իվան Ֆեդորովի հետ իր կողմից տպագրված գրքերին:

Վեբ կայքերի նյութերը օգտագործվում են ռուս ժողովրդի մեծ հանրագիտարան - http://www.rusinst.ru

Գրականություն:

Ռուսակովա Է. «Կլեւրան» առաջին արտադրանքի // Ռուսաստան առաջին Դրուկարի երեք հարյուրերորդ տարեդարձը Իվան Ֆեդորովա: 1583-1883: Սանկտ Պետերբուրգ, 1883; Զերինով Ա. Ս. Մամոնիչի տպագրությունը Վիլնային: XVII դարի // գիրք: Մ., 1959. SAT. մեկը; Նա է. Առաջին բուժքույրը Pets Timofeev Mstislavpets // IBID. Մ., 1964. Sat. ինը; Նա է. Ռուսական տպագրության ծագման ժամանակ: Մ., 1959; Նեմիրովսկի Է. Լ. Տպագրության տեսքը Մոսկվայում: Մ., 1964; Նա է Իվան Ֆեդորովը Բելառուսում: Մ., 1979; Նա է Նոր փաստաթուղթ Peter Timofeyev Mstislavsz // Fedorov- ի ընթերցումների վերաբերյալ: 1982. Մ., 1987; Յալուգին Է. Վ. Իվան Ֆեդորովը եւ Պիտեր Մստիսլավցը // Իվան Ֆեդորով եւ Արեւելյան սլավոնական տպագրություն: Մինսկ, 1984; Գավրուշին Ն. Կ. ՌՈՒՍԱՍՏԱՆՅԱՆ ՊՐԵՄԻՏԻՎ - «Հովհաննես Դամասկինայի« Դիալեկտիկայի »ընթերցողներ // Ֆեդորովի ընթերցումներ: 1983. Մ., 1987 թ.

XVI դարի առաջին եռամսյակում Մստիսլավլայում ծնվել է Պիտեր Թիմոֆեեւիչը (Timofeev) MSSLISLAVS մականունով, Իվան Ֆեդորովի հետ միասին նա հիմնել է Մոսկվայում առաջին տպարանը, որում ապրիլի 1563-ը սկսվել է «Առաքյալ» առաջին ռուսական ժամադրված տպագիր գրքի մի շարք: Տպումը ավարտեց նրան հաջորդ տարվա մարտի 1-ին, եւ մեկ տարի անց լույս տեսան «պահակախմբի» երկու համար (աղոթքների տեքստեր): Այնուամենայնիվ, Չեռնեցով-Բեմիթի նախանձի եւ երկրպագության ճնշման տակ տպիչները ստիպված եղան փախչել Մոսկվայից Զաբուդովում (Լեհաստան), որը պատկանել է Լիտվայի Գրիգոր Խոթեչիի «Գրիգոր Խոթեչիչը»: Այնտեղ նա օգնեց նրանց տպարանը հաստատել եւ տպագրվել է 1569-ին ուսման ավետարանը, ըստ մի շարք պատմաբանների, Բելառուսում առաջին տպագիր հրատարակությունն է: Տեղեկություններ կան, որ F. Skirina Masters-Printer- ի օրինակին հետեւելով, որ այս ամենը հրապարակել է պարզ լեզու թարգմանելու համար, «Սովորել ... Hyrocke», բայց ինչ-ինչ պատճառներով դա չէր կարող դա անել:

1569 թվականին Մստիսլավսովը Մամոնիչի եղբայրների եւ Զարգեցու եղբայրների (Իվանա - Իվանա - Լիտվայի եւ Զենոն-Վիլենսկի բուրմիստերի հուշում է հուշում գտնվող Վիլեն վաճառականների (Իվանա. Այստեղ նա կառուցում է թղթե գործարան եւ տպում է «խիստ ճնշման ավետարանը», այնուհետեւ, «Watchmaker» եւ «Սաղմոս», որի հետեւում, որին դա գալիս է անգրագետության դեմ լուսավորության համար:

1580-ից հետո ինչ-որ տեղ մահացավ Պիտեր Մստիսլավցը: Այսօր մենք այդ մասին գիտենք միայն իր գործերի վերաբերյալ. Բելառուսում տպագիր բիզնեսը շարունակեց Բելառուսում, Ֆեդորովի հետ միասին մոսկովյան Ռուսաստանում, ինչպես նաեւ Ուկրաինայում օգտագործվել են Ուկրաինայում, որպես Ուկրաինայում, օստրոգ եւ այլ տպարաններ Տառատեսակներ:

2001-ին Բելառուսի գրող օրոք Վորոշիլովսկայա եւ Սովետական \u200b\u200bՄստիսլլավլի փողոցների խաչմերուկում հուշարձան բացվեց ակնառու լուսավորիչով եւ գրապահպան Պիտեր Մստիսլավցու կողմից (Sculpt. - A. Matvenok): Նրա վրա Պետրոսն արդեն պատկերված է հասուն դարաշրջանում, ձեռքին կանգնած գրքի հետ կանգնած: Բրոնզե առաջին արբանյակային քանդակագործի երեք մետր թվանիշի մեջ հաջողվեց գլխավոր բանը ցույց տալ `լուսավորչի իմաստության գեղեցկությունը, նրա հավատը տպագիր բառի մեծության եւ գիտելիքների մեծության նկատմամբ:

1986 թվականին հիմնադրված մեր հայտնի երկրագործի երկրորդ հուշարձանը, որը հարմար տեղակայված է նախկին տղամարդկանցքի եւ Jesuit եկեղեցու շենքերի միջեւ: Այստեղ գրամը ներկայացվում է վանական հագուստով երիտասարդական տարիքում, ըստ երեւույթին, նախքան Մոսկվա հոգալը: Նստելով քարերի մի կույտի վրա, նա ձեռքը ցույց է տալիս դեպի Ռուսաստան:

Օգտագործված նյութական գրքեր «Zyml Mogilevskaya» \u003d Mogilev Land / AVT: Տեքստ Ն. Ս. Բորիսենկո; Z-53 Հասարակության ներքո: ed. Վ. Ա. Մալաշկո: - Mogilev: գերեզմաններ: թաղուկ Տակ մի տեսակ: նրանց: Spiridon Sable, 2012. - 320 էջ. : Il.

Բոլորս, դպիրներ, հիշում եմ, որ առաջին ռուսական տպագիր գիրքը Մոսկվայի տպագրական դատարանում Իվան Ֆեդորովի եւ Պիտեր Մստիսլավցի կողմից հրատարակված «Առաքյալն» է: Իրականում սա առաջին տպագիր գիրքը չէ: Եթե \u200b\u200bդուք մեղավոր եք գտնում, ապա 1553-ից 1553-ից մինչեւ «առաքյալ», հրատարակվել է վեց գիրք, եւ գրեթե միաժամանակ դուրս եկան նրա հետ, բայց դրանք, առանց նշելու տարին եւ հրապարակման վայրը, թողարկեցին այսպես կոչված անանուն տպարանը: Այսպիսով, «Առաքյալ» Ֆեդորովան ընդհանուր առմամբ Ռուսաստանի առաջին տպագիր գիրքը չէ, եւ առաջին ճշգրիտ տպագիր գիրքը:

Իվան Ֆեդորովի մասին շատ հայտնի է: Իր կյանքի համար նա ճանապարհորդեց Լեհաստանի, Գերմանիայի, Ավստրիայի, Լիտվայի նշանակալի մասը: Իվան Ֆեդորովան հանդիսավոր կերպով ընդունեց Սիգիզունդի Լեհական թագավորները Օգոստոս, Ստեֆան Բատորիոս, Սուրբ Հռոմեական կայսրության կայսր Ռուդոլֆ II: Բայց որտեղ նա իմացավ իր արհեստը եւ ինչու է պարզվել օգոստոսին, պատմաբանները մնում են միայն գուշակելու համար:

Ձեռագիր գրքի դարաշրջանը եւ Արեւելյան Եվրոպայի առաջին տպագիր գրքերը

Ինչպես գիտենք, մի քանի դարերով Ռուսաստանում գրքերը վերաշարադրվում էին: Գրքերի կենտրոնները խոշոր վանքեր էին: Օրինակ, Կիեւ-Պեչերսկ Լավրա, Նովգորոդում Լազարեւի վանք: Մոսկվայի եւ ռուսական հողերի ասոցիացիայի բարձրությամբ, ամբողջ մշակույթն աստիճանաբար կենտրոնացած է Մոսկվայում: Եվ երբ Մետրոպոլիտեն տեղափոխվեց նոր մայրաքաղաք, գրքերի շատ նկարիչներ բացվեցին Մոսկվայի տաճարներում եւ վանքերում:

Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ Ռուսաստանում գրքերի թեստավորման արագ զարգացումը կարող է հեռացնել տպագրության զարգացումը: Ի վերջո, «Առաքյալը» լույս տեսավ Գութենբերգի Աստվածաշունչից հետո հարյուր տարի անց: Բելառուսի առաջին գիրքը ազատ է արձակել Ֆրանսիս Սկարին 1517-ին `ճշմարտությունը, ոչ թե ներկայիս Բելառուսի տարածքում, այլ Պրահայում, բայց, այնուամենայնիվ,: Այստեղ, ի դեպ, մեկ այլ սլավոնական այբբենարան, որի մասին մենք նույնիսկ ավելի քիչ գիտենք, քան Իվան Ֆեդորովի մասին:

Չեռնոգորիայի մեջ գրքերը տպագրվել են նույնիսկ Skarna- ից առաջ: 1494 թվականին եզրագծի քաղաքում քահանա Մակարիան տպեց «Oktoih դեղագործություն», իսկ 1495-ին `« Արտասահմանյան սաղմոս »: XVI դարի սկզբում Կրակովում տպագրվել են գրքեր, գինու, հալածանքի, Լվովի, գերակշռող:

Մոսկվայի տպագրական դատարանի հաստատություն

Վաղ թե ուշ տպագրությունը պետք է հայտնվեր Մոսկվայի վիճակում, քանի որ գրքերը բավարար չէին, թանկ էին: Եկեղեցին, հիմնական գրքի սպառողը, դժգոհ էր բազմաթիվ սխալներից, որոնք, անընդհատ վերաշարադրմամբ, ավելի ու ավելի են դարձել, - դա հանգեցրեց սխալ պատկերացմանը: Բացի այդ, Իվան Գրոզնին հաղթեց շատ հող, որի վայրի ժողովուրդները պետք է բարձրացնեն: Ինչպես կրթել: Գրքերի օգնությամբ:

1551-ին տեղի ունեցավ մի խստության տաճար, որը մշակել է փաստաթուղթ `նամականիշ, որում, բացի քաղաքական եւ կրոնական հարցերի, դատական \u200b\u200bգործեր են սահմանվել« Spaners »- ի աշխատանքը կարգավորող իրավական նորմերով: Հանձնարարվել է եկեղեցիներում «դոզան», որպեսզի պատարագային գրքերը գրվեն «լավ թարգմանություններով»: Եվ ինչ կարող է ապահովել, որ վերաշարադրվող գրքի տեքստում անհամապատասխանություններ չլինեն բնօրինակի հետ: Ոչինչ Բայց եթե գիրքը տպագրվի ճիշտ տպագիր ձեւերով, այս երաշխիքն էր:

Իվան Գրոզն արդեն գիտեր Ալդայի վենետիկյան հրատարակչի գործունեության մասին, որը Ռուսաստանի կրթված հասարակությանը ասաց Մաքսիմի հունարենը: Թագավորը, իհարկե, ցանկացավ ավելի վատ լինել, քան իտալացիները: Եվ 1562-ին նա որոշեց ստեղծել տպագիր բակ, որը գտնվում էր Մոսկվայում Նիկոլսկայա փողոցում:

Անանուն տպագրական ծրագիր

Անանուն տպարանների գործունեությունը ռուսական գրքի պատմության մեջ ամենաուշազրկված հարցն է: Թղթի, զարդանախշերի եւ տառատեսակների տեսակի միջոցով հետազոտողները ստեղծել են յոթ հրատարակություններ, որոնք տրվել են 1553-ից 1565-ից անանուն տպարան: Բնականաբար, սրանք կրոնական գրքեր էին:

Բոլոր հրապարակումներում չկա որեւէ ցուցում, որ թագավորը նրանց հրամայեց տպել, այսինքն, մեծ հավանականությամբ, կարելի է ասել, որ անանուն տպարանը մասնավոր էր: Պահպանվել են այն մարդկանց անունները, որոնք ենթադրաբար աշխատել են տպարանին: Սրանք Merusha Nebels տպելու եւ Վասյուկ Նիկիֆորովի տպագրող վարպետներ են:

Տպագրական տեխնիկայի վերլուծությունը հետազոտողներին բերեց այն գաղափարին, որ Իվան Ֆեդորովը եւ Պիտեր Մստիսլավները կարող են աշխատել անանուն տպարան:

Տեսքը Մոսկվայում Իվան Ֆեդորովայում եւ Պիտեր Մստիսլավցայում

Ռուսական պրիմիտիվների մասին մենք մի փոքր գիտենք: Մենք նույնիսկ չենք կարող վիճարկել ճշգրտությամբ, որ նրանք ծագումով ռուսներ էին: Իվան Ֆեդորովայի ծննդյան մոտավոր ամսաթիվը `1510 տարի: Ծննդյան վայրը `անկախ նրանից, թե Հարավային Լեհաստանը, թե Բելառուսը: Մեծ մարգարեությամբ հնարավոր եղավ հաստատել, որ 1529-1532 թվականներին Ֆեդորովը սովորել է Կրակովի համալսարանում:

Այն փաստը, որ Իվան Ֆեդորովը արեց 1530-1540 թվականներին, գիտնականները ոչինչ չգիտեն: Բայց, թերեւս, այդ ժամանակ նա հանդիպեց Մետրոպոլիտ Մակարիուսին, ով Ֆեդորովին հրավիրեց Մոսկվա: Մոսկվայում Իվան Ֆեդորովը Մոսկվայի Կրեմլի Նիկոլա Գոստունսկու եկեղեցում մտավ Դիոնոն:

Պիտեր Մստիսլավցայի մասին հայտնի է նույնիսկ ավելի քիչ: Նա, իբր, ծնվել է Բելառուսում, Մստիսլավներ քաղաքում: Ամենակարեւոր խնդիրներից մեկը այն է, թե որտեղ են սովորել գրքեր տպել, մինչ այժմ մնում է չլուծված:

«Առաքյալ» - տպագրության գլուխգործոց

Առաքյալ Իվան Ֆեդորովան լույս է տեսել 1564 մարտի 1-ին: Այն փաստը, որ նա տպագրվում է Պետական \u200b\u200bտպարանում, նշվում է պետության երկու առաջին անձանց հիշատակմամբ. Իվան սարսափելի, որը պատվիրել է հրապարակել հրապարակումը: Բացի այդ, Metropolitan Macarium- ը խմբագրվել է Առաքյալի տեքստով:

Շրջանառության «Առաքյալ» - մոտ 2000 օրինակ: 61 օրինակ եկավ այս օրվան: Նրանց մոտավորապես մեկ երրորդը պահվում է Մոսկվայում, մի փոքր ավելին, քան տասնյակ, Սանկտ Պետերբուրգում: Մի քանի գրքեր `Կիեւում, Եկատերինբուրգում, Լվովում եւ Ռուսաստանի եւ աշխարհի այլ քաղաքներում:

Ամենակարեւոր պատմական աղբյուրը `« Առաքյալը », որի մեջ Իվան Ֆեդորովը թվարկում է բոլոր նրանց, ովքեր մասնակցում էին գրքի ստեղծմանը եւ պատմում են ինքնին տպարանի մասին: Մասնավորապես, հետո, մենք գիտենք, որ «Առաքյալի» աշխատանքները սկսվել են ապրիլի 19-ին, 1563-ին, Զրոյի տպարանում, ցուցակիցները արտադրվում էին ...

«Առաքյալ» 267 թերթում, յուրաքանչյուր էջ 25 տող: Notworth փորագրություններ 14 էջում: Նա պատկերում է ավետարանիչ սոխը հաղթական կամարի մեջ: Փորագրումը տպագրվել է երկու տախտակով: Ենթադրաբար, շրջանակի խորհուրդը Ինքնին դարձրեց Իվան Ֆեդորովին. Engraver- ը պատկերված է ավետարանիչի գործիչով անհայտ է: Լուկի հետ փորագրություններներից բացի, 48 փորագրող-էկրանապահներ ծաղկային զարդերով:

Որպես «Առաքյալ» տառատեսակի նմուշ, XVI դարում օգտագործված ձեռագիր կիսապաշտպանը տեղափոխվել է աջ: Տառատեսակը ինքնին շատ ավելի զգույշ է թվում, քան անանուն տպարանների հրապարակումներում: Տպեք երկու գույն: Նախագծերը եւ ներդիրները տպագրվում են դարբնաբերով: Եվ կարմիրը եւ բարձրորակ սեւ ներկը, քանի որ տառերը մինչ այժմ հստակ տեսանելի են:

Ոչ «առաքյալը», ոչ էլ Ռուսաստանում նրա հետեւից դեռ երկար ժամանակ չունեին տպագիր գիրք, որը կարելի էր համեմատել Իվան Ֆեդորովի եւ Պիտեր Մստիսլավցի թողարկված առաջին հրատարակության հետ:

Հրապարակվել է «Առաքյալից» անմիջապես հետո, 1565-ին «պահակախումբ» -ը արդեն պատրաստում էր ավելի քիչ մանրակրկիտ, ինչը ազդել է, եթե ոչ որակի վրա է, ապա գրքի գեղարվեստական \u200b\u200bառավելություններում: «Երեկո» -ը դարձավ Մոսկվայում տպագրված Իվան Ֆեդորովի վերջին գիրքը:

Թռիչք Մոսկվայից

«Ընդհանուր» -ի հրատարակությունից հետո Իվան Ֆեդորովի եւ Պիտեր Մստիսլավցների հրատարակությունից հետո բոլոր սարքավորումները գրավելով տպարանից, լքեք Մոսկվայից: Պատմաբանները առաջ են քաշում կայուն հեռանալու պատճառների տարբեր վարկածներ: Դրանցից մեկը Օկրիչնինայի ներդրումն է: Ենթադրություն կա, որ Ֆեդորովի եւ Մստիսլավցե Իվանին սարսափելի տեղադրված բրենդավորողներ: Ինչ-որ մեկը խոսում է Իվան Ֆեդորովի իշխաններից հեռացնելու մասին, քանի որ կնոջ մահից հետո նա չի կոտրել վանականները: Այստեղ, ի դեպ, դա գոնե որոշ մանրամասներ հայտնվում է առաջին արտադրանքի անձնական կյանքի մասին: Թերեւս, Ֆեդորովի հետ միասին նրա որդին փախել է Մոսկվայից:

Մյուս կողմից, տպագրությունը բավականին դժվար է իրականացնել բավականին դժվար: Եվ ահավոր Իվան Ֆեդորովը կարող էր դա անել առանց թագավորի իմացության: Որոշ հետազոտողներ անցան հետագայում եւ առաջարկեցին, որ Իվան Գրոզինը Իվան Գրոզնին ուղարկեց Լիտվան, հատուկ առաքելությամբ `աջակցել օրթոդոուին: Եթե \u200b\u200bհիշում եք, որ 1558 թվականից գտնվել է Լիվոնական պատերազմը, դուք կարող եք նկարել Իվան Ֆեդորովայի լրտեսությունը, թիկունքը դեպի թշնամի: Այնուամենայնիվ, պատմությունը անկանխատեսելի է, ուստի ցանկացած տարբերակ չի զրկվում գոյություն ունենալու իրավունքից: Բացի այդ, Ֆեդորովի կողմից թողարկված գրեթե բոլոր հրատարակության պատճենները Մոսկվայից մեկնելուց հետո, ինչ-որ կերպ ընկել է Իվանի սարսափելի: Օրինակ, «Օստրոբ Աստվածաշունչ» թագավորի օրինակ ներկայացրեց անգլիացի դեսպանը: Այժմ այս գիրքը պահվում է Օքսֆորդի գրադարանում:

Իվան Ֆեդորով Լիտվայում եւ Լեհաստանում

Իվան Ֆեդորովի կյանքի վերջին տարիները անցկացվեցին քաղաքից քաղաք տեղափոխվելով մշտական: Ֆեդորովը եւ Մստիսլավոլը, թողնելով Մոսկվայից, գնաց Լիտվայի Գրանդ իշխանությունը: Այնտեղ նրանք ընդունվել են օգոստոսի II Սիգիզյունդի դատարանում, Լեհ Լեհական թագավորը եւ Գրանդ իշխան Լիտվան:

Այնուհետեւ Ֆեդորովը եւ Մստիսլավոլները գնացին Զաբուդով քաղաք, որտեղ նրանք բացեցին տպարանը կամ դարպասը, արեւմտյան ռուսերեն: Հեթման Գրիգորի Խովկեւիչը ղեկավարվեց Զաբուդովիչում `Ուղղափառության Ռաբոր, որը տպիչները վերցրեց իր հովանու ներքո: Արդեն 1569-ին, Զաբուդովսկու առաջին հրապարակումը `« Ուսուցիչ Ավետարան »: Եվ սա Ֆեդորովի եւ MSTISLAVTS- ի վերջին համատեղ աշխատանքն է: MSTISLAVSOVETS- ը տեղափոխվում է Վիլնա (որտեղ այն նաեւ հիմքում է տպարանում), եւ Ֆեդորովը շարունակում է մնալ Զաբուդովում, իսկ 1570-ին արտաթիթեղով արտադրում է սսաղաց:

1569-ին քաղաքական իրավիճակը կտրուկ փոխվում է Լյուբինի եզրակացությամբ: Հեթման Խոդկեւիչը ստիպված է հրաժարվել Ֆեդորով-Պրոտնիկին աջակցելուց, ի պատասխան նա առաջարկեց աջակցություն Ֆեդորով-հողատերերին: Իվան Ֆեդորովը մեծը չէր տանում Հեթմանի կողմից որպես նվեր, ասելով, որ նախընտրում է նիվի հոգեւորը հերկել: Այս խոսքերով, Իվան Ֆեդորովայի հրատարակչական ապրանքանիշի սիմվոլիզմը կապված է Իվան Ֆեդորովայի խորհրդանիշների հետ `այտուցված մաշկի ոճավորված պատկեր (մաշկի ակնարկ, որը ծածկված էր Binding- ի վրա) եւ շրջել է երկնքում (հերկել NIVA- ն) հոգեւոր):

Զաբուդովայից Իվան Ֆեդորովը տեղափոխվեց Լվիվ, որտեղ նա բացում է իր երրորդ տպագրությունը: Եվ այնտեղ 1574-ին նա տպում է «Առաքյալի» երկրորդ հրատարակությունը (առաջինը հրաժարվում եմ գեղարվեստական \u200b\u200bմահապատժի վրա), 3000 օրինակ, հսկայական տպաքանակ, ինչը, այնուամենայնիվ, արագորեն ցրվում է:

Նույն 1574-ին Իվան Ֆեդորովը արտադրում է առաջին ռուսական այբուբենը, որը համարվում է առաջին ռուսական դասագիրքը: Այբուբենը առավել հազվագյուտ հրապարակումներից է Իվան Ֆեդորովան: Մենք հասել ենք ընդամենը մեկ օրինակ, որը պահվում է Հարվարդի համալսարանի գրադարանում:

Իվան Ֆեդորովայում ֆինանսական գործերը վատացան, նրան անհրաժեշտ էր հարուստ հովանավոր, որը գտել է մագնատ Կոնստանտին Օստրոգսկու ֆոնին: 1570-ականների վերջում Ֆեդերները տեղափոխվել են Ostrog եւ այնտեղ տպագրություն են բացում: Այստեղ նա արտադրում է ABC- ի երկրորդ հրատարակությունը եւ «Նոր Կտակարանը քաղվածքով»: Եվ այս շրջանի ամենահայտնի գիրքը «Ostrog Bible» է, Եկեղեցու սլավոնական լեզվով առաջին լրիվ Աստվածաշունչը:

Բայց Օստրոգում Իվան Ֆեդորովը երկար մնաց: Կոնստանտին Օստրոգի հետ բարձրացված առաջին ընտրողը, եւ 1583-ին նա վերադարձավ Լվիվ, որտեղ նա փորձեց վերազինել իր տպարանը, հաշվին հինգերորդը:

Լվովում Իվան Ֆեդորովը զբաղվում է ոչ միայն տպագրությամբ, այլեւ լեհական թագավոր Ստեֆան թագավորի հրամանով, բուռն արտադրում է փոքր հրացան: Որտեղ Դրուկարը սովորեց զենք նետել, պատմությունը լռում է: 1583-ի գարնանը Իվան Ֆեդորովը մեկնել է Վիեննա, Սուրբ Հռոմեական կայսրության կայսրը վաճառելու համար, իր սեփական գյուտի մեկ այլ գործիք: Հանգստի տաղանդավոր այբբենարանին հաջողվել է տիրապետել զենքը կամ ...

Իվան Ֆեդորովը մահացավ 1583-ի դեկտեմբերի 5-ին: Մահկանացու ապացույցը նրա ավագ որդին էր, Իվան, երեխաների եւ կանաչի ուսանողի երկրորդ կինը: Տպագրությունն իր հիմնադրի մահից հետո արագորեն կոտրվեց:

Թաղված Իվան Ֆեդորովը Օնուֆրիիեւի վանքում: 1975-ին ուկրաինացի հնագետները գտել են առաջին արտադրանքի մնացորդները, որոնք 1990-ին տեղափոխվել են Լվովի հին ուկրաինական հին ուկրաինական գրքի թանգարան: Մնացորդներն առայժմ եւ չեն թաղվում:

Մոսկվայում 1909-ին, այն վայրում, որտեղ մեկ անգամ գտնվում էր Մոսկվայի տպագիր բակը, ստեղծեց հուշարձան Իվան Ֆեդորովի քանդակագործ Սերգեյ Վոլզուհինի: Հուշարձանը մի քանի անգամ շարժվեց, եւ այսօր հակառակորդի համար 2-րդ տան տանն է, հենց այն վայրից, որտեղ 1564-ին Իվան Ֆեդորովը տպեց իր «առաքյալը»:

Ռուսական տպագրության պատմության նախնական շրջանին նվիրված ընդարձակ գրականության մեջ գերագույն ուշադրություն է դարձվել Իվան Ֆեդորովին: Այդ ժամանակների իրադարձություններում ավելի քիչ նկատելի դեր է հատկացվել ներքին գրապահության մշակույթի մեկ այլ հիմնադիր - Peter Mstislavtsu: Մինչդեռ ռուսական տպագրության հիմնադրման առաջին քարը միասին դրվեց - Ֆեդորով եւ Մստիսլավներ: Երեք պարզունակ գրքերում. Հետո «Առաքյալ» (Մոսկվա, 1564) եւ «Երեկոյան» (Մոսկվա "(Մոսկվա) երկու հրատարակություններ, ինչպես նաեւ« Ուսուցչի ավետարան » ) Ռուսաստանում տպագրության ծննդյան մասին պատմելով Պիտեր Մստիսլավների անունը հիշատակվում է Իվան Ֆեդորով անվան կողքին: Այս ամենը համոզիչորեն վկայում է, թե որքան բարձր է գնահատել Իվան Ֆեդորովը (նա հեղինակ էր իր ընկերոջ, իր ընկերոջ եւ օգնականի հիշատակված պարգեւների եւ նախադրյալների հեղինակ): Եվ եթե մի ժամանակ համապատասխան մրցակցային հանձնաժողովներ ավելի սերտ առ վերաբերվացին նշված պատմական փաստերի հետ, ապա գուցե հայտնի Վոլցուչինսկու հուշարձանը այլ կերպ էր նայելու, եւ Հոկտեմբեր ամսվա ընթացքում Մոսկվայում տեղակայված է Մոսկվայում տեղակայված հուշահամալիրի տանիքում 25 (տեքստը ասում է. «Այս վայրում տպագիր բակ էր, որտեղ 1564-ին Իվան Ֆեդորովը տպեց ռուս առաջին տպագիր գիրքը»):

Peter Timofeev Mstislavts - Անհատականությունը, անկասկած, գերազանց է: Նրա անունով մեր ազգային մշակույթի պատմության ամենավառ էջերից մեկը կապված է, նրա արժանիքը հսկայական է մեր ժողովրդի համար:

MSTISLAVSZ- ի կենսագրական տեղեկատվությունը չափազանց սակավ է: Նրա կյանքի ճշգրիտ ամսաթվերը անհայտ են: Միակ վավերագրական նյութերը, որոնք թույլ են տալիս որոշակի հուսալիություն վերականգնել իր կյանքի եւ գործունեության անհատական \u200b\u200bպահերը, այն գրքերն են, որոնք նա նախ ստեղծել է Իվան Ֆեդորովի հետ, այնուհետեւ ինքնուրույն: Պիտեր Մստիսլավցը համարվում է հին Բելառուսի Մստիսլավլ քաղաքը, որը գտնվում է Մոգիլեւի վրա: Այդ ժամանակ դա բավականին խոշոր քաղաք էր, որը նշանավոր դեր խաղաց Ռուսաստանի տնտեսական եւ քաղաքական կյանքում: Դրա միջոցով ճանապարհներն անցկացվեցին Լիտվայի Գրանդ իշխանության շատ քաղաքներ: Քաղաքացիները բարձր են դարձրել հարեւան գյուղերի հետ արագ առեւտուր, աշխատել են անասնապահության, փոխառուների, որսորդության, աճող եւ գյուղմթերքների մշակման մեջ: MSTISLAVL- ը հատկապես հայտնի էր իր արհեստավորների, հյուսների, պոտտերների, բոքոնների, հարթեցման, արտահոսքի, կոշկեղենի, դերձակների համար: Նրանց արտադրանքը մեծ պահանջարկ ուներ Տուլայում, Կալուգայում, Մոսկվայում, Բրայանսկում, Կոզելսում, Կիեւում, Օրշեն, Սմոլենսկում, Նովգորոդում: Peter Mstislavts- ը հմուտ արհեստավոր էր. Նա գիտեր, թե ինչպես կտրել ծառը, գիտեր ձուլման արտադրությունը եւ կոնստրուկցիան: Բոլոր էգոն օգտակար էր հետագայում, երբ նա ստիպված էր կատարել բոլորովին նոր արհեստ `գրքերի տպում: Ի վերջո, բոլոր տպագրական սարքավորումները տպագրական ջրաղացն են, տառի գնահատված ձեւը, ներկեք կաշվե բարձերը (Mattsy) եւ այլ պարագաներ, որոնք իրենք են պատրաստվել հենց այդ օրերին կամ նրանց անմիջական մասնակցությամբ: Տպիչները պատրաստում են նաեւ ներկը, լիտր ձուլելու համար ընտրեց համաձուլվածքներ:

Մոսկվայում պայմանավորվել են Ֆեդորովի եւ Մստիսլավցայի կյանքի ուղիները: Ահա նրանց մերձավոր ստեղծագործական համայնքի սկիզբը: Նրանք ստեղծեցին համատեղ ջանքեր, Նիկոլսկու սայրի, «ականապատ» սարքավորումների եւ նյութերի վրա տպարան ստեղծելու համար: Եվ երկար տարիներ, այս երկու մարդիկ ապրում էին միատեսակ մտքերով, ձեռքի ռեսուրսը գնում էր մեկ գոլի:

1564-ի մարտի 1-ին Իվան Ֆեդորովը եւ Պիտեր Մստիսլավցը ավարտեցին «Առաքյալի» աշխատանքը `գիրք, որը վիճակված էր հասկանալու իր ստեղծողների անունները: Այս պահից սկսվում է ռուսական տպագիր գիրքը:

Առաջին տպագիր «Առաքյալը». Գիրքը հազվադեպ չէ: Ներկայումս հաշվի են առնվում հրատարակության ավելի քան վաթսուն օրինակ: Նկարված նկարագրությունները բազմիցս տեղադրվել են հատուկ եւ հանրաճանաչ գրականության մեջ:

Հայտնի չէ, թե ինչպես տպիչների միջեւ գործառույթները բաժանվել են Առաքյալի ստեղծման ժամանակ, որոնք աշխատանքն իրականացրել են դրանցից յուրաքանչյուրը: Բայց նրանք պնդում են, որ MSTISLAVTS- ը, բացառությամբ ուրիշների, ներգրավված գրքերով, զարդարանքներով `էկրանապահիչներով: Նա կտրեց Punson- ը, նոկաուտի ենթարկեց մատրիցը, տառատեսակ գցիր: Նա համարվում է դիմակիս «Առաքյալ» -ի վրա տեղադրված փորագրման հեղինակը:

«Առաքյալի» վրա աշխատելու գործընթացում, Մոսկվայում առաջին ձեռքը տպագրվել եւ ակնառու ռացիոնալացնողներ: Նրանք զարգացան եւ «արտադրության մեջ մտցրեցին» երկկողմանի տպագրության շատ օրիգինալ մեթոդ երկու գույներով (գրականության մեջ երբեմն կոչվում է «Rashing- ի մեթոդ» կամ «դիմակների մեթոդ»): Նախ, հավաքածուի որոշակի հատվածներ, նախապես ծածկված մագաղաթով կամ թղթի վրա `կտրված համապատասխան« պատուհանների », լցոնված կարմիրով: Ձեւը սկսվել է մամուլի ներքո եւ ստացել տպագրություններ: Այնուհետեւ Ռաշնկան նկարահանվել է այն ձեւից, որը հանվել է դրանից «կարմիր» տողերից, եւ փոխարենը դրանք տեղադրվել են բլանկի նյութ: Ձեւը լցված էր սեւ կարմիրով, իսկ հետո գործընթացը սովորական կարգն էր:

Այդ տարիներին նման տեխնոլոգիան դեռ անհայտ էր տպագրական արտադրության պրակտիկայում:

«Առաքյալը» Միակ գիրքը չէ, որը տպագրվում է Ֆեդորովի եւ Մստիսլավների կողմից Մոսկվայի տպագրության մեջ: «Առաքյալից» անմիջապես հետո նրանք սկսեցին աշխատել «մատուռի» վրա եւ հաջորդը, 1565-ը, նրան ազատեցին երկու հրապարակումների լույսի ներքո (առաջինը `սեպտեմբեր): Հրատարակությունները տարբերվում են միմյանցից փոքր մանրամասներով: Երկրորդ հրատարակության տեքստում խմբագրելիս տպիչները որոշ պարզաբանումներ են արել, ավելացված զարդարանքներից մի քանիսը: Ընդհանուր առմամբ, «պահակախմքը» բավականին համեստ զարդարված է, նկարազարդումներ չկան, փարթամ զարդանախշեր եւ գրքեր: Գիրքը փոքր (գրպանի) ձեւաչափ է: Պետք է ենթադրել, որ առաջին անհատականությունները դիտավորյալ հրապարակում են տվել այդպիսի հարմարավետ աշխատանքային տեսք: «Մատուռը» գրքերի պահին ամենաիրավ գրքերից մեկն է: Նույն հաջողությամբ ես օգտագործում էի պաշտամունքի հանքափորները եւ բարեգործը: Նրան առաջնորդում էին գրագիտությունը, եւ գիրքը բառացիորեն կարդացել էր անցքեր: Հետեւաբար, Մոսկվայի «երեկո» ուսումնասիրված պատճենները հասել են այս օրվան (պահվում է Լենինգրադի գրադարաններում, Բրյուսել, Կոպենհագեն, Լոնդոն):

Մոսկվայի տպագրությունը Ֆեդորովը եւ Մստիսլավթերը չեն գործում: Հազվադեպ է պատահում, երբ մեծ, օգտակար ձեռնարկություն է ծախսում առանց նախանձի չար գրոհների, փորձելով գործարկել այս ձեռնարկությունը: Առաջին արբանյակներում եղել են նաեւ շատ անմրագետներ, այդ թվում, «ղեկավարների եւ հոգեւոր իշխանությունների» մեջ: Նրանք որոշեցին երիտասարդի ճակատագիրը, պարզապես սկսվեց գրքերի տպագրական ձեռնարկության ուժը: Ֆեդորովը եւ Մստիսլավլը ստիպված են եղել լքել Մոսկվայից: Դա տեղի է ունեցել 1566-ի սկզբին: Բայց տիպաբանությամբ վճռականությունը եւ հետագա զբաղվելը չթողեց նրանց եւ այդ ծանր օրերին: Ըստ երեւույթին, տպարանի անխուսափելի մահվան ակնկալիքն, նրանք նախանշեցին երթուղին Տու «Մալնոյում» երկրում »երթուղով, որտեղ կարող էր օգտագործվել նրանց արվեստը: Նրանք գիտեին, որ լիտվայի մեծ դուխում կան մարդիկ, ովքեր պատրաստվում են կազմակերպել իրենց հողերում սլավոնական տպագրություն: Այս մարդկանց թվում էր, շատ կիրթ մարդ, բարձր գնահատեց գիրքը: Լիտվայի մեծ թաղամասում եւ ուղարկեց Ֆեդորովին եւ Մստիսլավոլեցներին: Սիգիզմաձի Լեհական թագավոր Օգոստոսը հետաքրքրություն հայտնեց թափառող տպագրական նյութերի նկատմամբ: «Բոլոր տապակների հետ նա գոհ է իր կողմից», - նա գթասրտորեն ընդունեց հյուրերին, եւ Գատման Խոդկեւիչը առաջարկեց Ֆեդորովին եւ Մստիսլավցին իր Զաբուդովսկու գույքում զբաղվել տպագրական սարքով: Տպիչները չեն հրաժարվել առաջարկներից եւ շուտով հաստատվել են Զաբուդովում: Եվ 1569-ի գարնանը «Ուսուցչի ավետարանը» գալիս է «Զաուլուդսշում» տպարանների պատերից: Գիրքը մեծ ձեւաչափ է («թերթում»): Նա հավաքագրեց Մոսկվայի «Առաքյալը» (1564): Նախագծի եւ կապիտալ գծերը տպագրվում են կարմիր ներկով: Ձգան զարդարված է նախշերով էկրանապահին: Որոշ թերթիկների վրա պագինան ֆիքսված է. Թղթե թերթերը համապատասխան (հավատարիմ) թվերով սոսնձված են (տպիչների կողմից տպիչների կողմից տեսել են սխալներ): Գրքում կա վերնագրի էջ (Մոսկվայի վերնագրի տպիչների նախորդ հրատարակություններում վերնագիր չկար), որի շրջանառության վրա վերարտադրվեց Հեթմանի Խոդկեւիչի ընդհանուր վերարկուի փորագրող պատկերը:

Նամակներ Petra Mstislavtsa գրքերից

«Աշխատանքի ավետարանը» ավարտեց Ֆեդորովի եւ Մստիսլավցայի համատեղ հրատարակչական եւ տպագրական գործունեությունը: Ինչը ստիպեց նրանց դադարեցնել երկարաժամկետ համայնքը: Ստեղծագործական անհամապատասխանություններ, եւ գուցե նյութական բնույթի բարդությունները նրանց միջեւ բաց են պատճառել: .. Այս դրամատիկ դրվագում կա շատ անհասկանալի: Ֆեդորովը մնում է Խոդկեւիչում Զաբուդովոյում եւ շարունակում է աշխատել տպարան: Եվ MSTISLAVETS- ը 1569-ի ամռանը տեղափոխվում է Վիլնյուս: Այստեղ նա հանդիպում է Մաամոնիչի եղբայրներին, հարուստ վաճառականներին, ովքեր վաղուց երազում են սկսել իրենց հրատարակիչները եւ գրքերի տպագրությունը եւ վարպետներ փնտրել »:

Հին Վիլնյուսի կենտրոնում կա աննկատ երկհարկանի տուն (Կամենզա), որն ուղղակիորեն կապված է ներքին տիպոգրաֆիայի պատմության նախնական ժամանակահատվածի հետ: Մի անգամ այս Կամենըերից (տունը բազմիցս բազմիցս վերակառուցվեց եւ զգալիորեն փոխեց իր տեսքը) պատկանում էր «Վիլենսկու փառահեղ ու մեծ վայրի ամենատարածված բուրմարտ» Յակուբ Բաբիչը: Այս տանը այս տանը գտնվել է այս տանը, Եվրոպայի քաղաքների շուրջ երկար թափառումից հետո նա վերադարձավ հայրենի երկիր: Նա հիմնել է մեր երկրի տարածքում առաջին տպարանը (1520-1525): Հետագայում այս տունը ձեռքով անցավ ռուներից: Եվ Վիլնյուս Մստիսլավթս գալու պահին մամոնիկների վարպետները տերերն էին: Այստեղ եւ սկսեց աշխատել MSTISLAVETS- ի կողմից: Տան վրա քիչ հավանական է, որ տանը ցանկացած տպագրական գույք օգտագործեց Սումարինի կողմից: Ի վերջո, մոտ քառասուն տարի է անցել, քանի որ բելառուսական տպագրիչը տպագրվեց այստեղ: MSTISLAVTSU- ն ստիպված էր սկսել զրոյից:

«Ավետարան» Frontispis and Strip. Peter Mstizlavets. Վիլնյուս, 1576:

Վիլնյուսում MSTISLAVTS- ի հրատարակչական գործունեությունը շատ ակտիվ էր. Կարճ ժամանակում (1575-1576), նա կարողացավ տպել երեք գիրք մամոնիկ տպարանների տներում `« Ավետարան »,« Սաղմոս »եւ« երեկո »: Այս հրատարակությունների համար MSTISLAVC- ի տառատեսակները, կազմված եւ գցված տառատեսակները առանձնանում էին հստակությամբ եւ շնորհքով, ինչը, իր հերթին, որոշեց ամենաբարձր աստիճանի խնամքով եւ տեխնիկապես անթերի: MSTISLAVTS- ի հրաշալիները հիանալի են նաեւ բարդ օփսիկներով, էկրանապահներով (պատրաստված են տարբեր ձեւերով `սպիտակ զարդ եւ սպիտակ գծեր սպիտակ), փորագրություններ: Ոչ բոլոր գիրք, որը հետագայում, մամոնիոն տպարանից, եւ այս տեսակը, գործեց գրեթե հիսուն տարի), կարող էր համեմատել գեղարվեստական \u200b\u200bեւ տեխնիկական գործունեության որակի MSTISLAVTS- ի հրատարակությունների հետ:

1577 թվականին կոնֆլիկտը, ավարտվեց դատաքննությամբ, որը ծագեց Բուստլավների եւ մամոնների եղբայրների միջեւ: Նա չկարողացավ հաշտեցնել ծանր կուսակցությունները: Եվ Mstislavsovets- ը հեռանում է Վիլնյուսին: Ավելին, դրա մասին ոչինչ հայտնի չէ:

MSTISLAVTSA- ի ժառանգությունը համեմատաբար փոքր է, ընդամենը վեց գիրք: Բայց նրա ազդեցությունը տպագրական արտադրության եւ գրքերի արվեստի հետագա զարգացման վրա շատ բեղմնավոր էր: Այս ազդեցությունը նկատելի է բազմաթիվ բելառուսական, ուկրաինական եւ ռուս տպագրություններում, որոնք աշխատել են XVI դարի մի շարք տասնամյակների ընթացքում: Եւ XVII դարի սկզբին:

Իվան Ֆեդորովը համարվում է ռուս գրքի տպագրության հիմնադիրը: Այնուամենայնիվ, շատերը չգիտեն, որ նա ունեցել է հավատարիմ օգնական Պիտեր Մստիսլավներ: Ավելին, նրա ջանքերի շնորհիվ մեծ վարպետը կարողացավ կատարել իր աշխատանքը նոր տպարանում:

Հետեւաբար, դա արդարացիորեն կխոսվի այն մասին, թե ով էր Պիտեր Մստիսլավթսը: Ինչ հաջողության է հասել նա հասնել: Եվ ինչ պատմական տեղեկատվություն է պահպանվում նրա մասին:

Մեծ հանճարեղ ծնունդ

Դժվար է ասել, թե որ դասի է պատկանել Պյոտր Մստիսլավերտները: Այս մարդու կենսագրությունը մի շարք հանգամանքների պատճառով վատ պահպանված է: Միայն հուսալիորեն է, որ նա ծնվել է XVI դարի սկզբին Մստիսլավի հարեւանությամբ: Այսօր այս քաղաքը գտնվում է Բելառուսում, եւ հին օրերին դա էր

Եթե \u200b\u200bդուք հավատում եք տարեգրություններին, երիտասարդ Պետրոսի ուսուցիչը ինքն իրեն դարձավ հայտնի գիտնական եւ փիլիսոփա, որը դարձավ բազմաթիվ գիտական \u200b\u200bաշխատությունների հեղինակ: Նույնիսկ այսօր շատ բելառուսներ նրան հիշում են որպես մեծ հանճար, զգալիորեն ուրվագծեցին իրենց ժամանակը: Դա այն վարպետն էր, ով իր ուսանողին ուսուցանեց տպագրության արվեստը, որը հավիտյան փոխեց իր ճակատագիրը:

Անսպասելի հանդիպում

Պատմաբանները դեռ չեն կարող ընկնել այն կարծիքի մեջ, թե ինչու Պիտեր Մստիսլավցերը գնացին ապրելու Մոսկվայում: Բայց այստեղ էր, որ նա հանդիպեց Մոսկվայի հայտնի սարկավագ եւ գրքի նկարիչ Իվան Ֆեդորովին: Այդ ժամանակ Ֆեդորովն արդեն եղել է իր տպագիր տունը, բայց նրան անհրաժեշտ էր հրատապ արդիականացում:

Պետրոսը համաձայնել է օգնել նոր ծանոթությանը, քանի որ այս աշխատանքը իրեն նման էր: Հետեւաբար, 1563-ի սկզբին նրանք սկսեցին մշակել նոր փոխանցումների մեխանիզմ: Այս գործընթացը ձգվում էր մի ամբողջ տարի, բայց միեւնույն ժամանակ այն ամբողջովին վճարեց ծախսած բոլոր ջանքերը:

Մոսկվայի առաջին տպագրություն

«Առաքյալ» ուղղափառ գիրքը առաջին աշխատանքն էր, Ուղղափառ գիրքը լույս է տեսել 1564-ի մարտի 1-ին: Դա այդ օրերին օգտագործված հայտնի հոգեւոր հրատարակության պատճեն էր, հոգեւորականներին սովորեցնելու համար: Նմանատիպ ընտրությունը միանգամայն ակնհայտ էր, քանի որ Պիտեր Մստիսլավսովեցները եւ Իվան Ֆեդորովը իսկապես հավատացյալ էին:

1565-ին Վարպետները արտադրում են մեկ այլ ուղղափառ գիրք, որը կոչվում է «երեկո»: Նրանց հրատարակությունն արագորեն թռավ շրջամասերում, որոնք խստորեն աղավաղում էին տեղական գրքերի գրքերը: Նոր տպագրությունը նրանց սպառնացին «բիզնես», եւ նրանք որոշեցին ազատվել վշտի գրողներից:

Խնամք Մոսկվայից եւ սեփական տպարանի հիմքից

Բրիբելային իշխանությունները մեղադրում էին Ֆեդորովին եւ Մստիսլավեթներին Երսու եւ միստիցիզմի մեջ, քանի որ նրանք ստիպված էին լքել իրենց հայրենի քաղաքը: Գյուտարարների օգուտը ուրախությամբ ընդունեց լիտվացի Հեթման Գ. Ա.-ն: Հադեկեւիչ: Այստեղ վարպետները կառուցել են նոր տպարան եւ նույնիսկ տպել են մեկ համատեղ գիրք, որը կոչվում է «Ուսուցում Ավետարան» (Ելք տարի `1569):

Ավաղ, պատմությունը լռում է, թե ինչու են տարանջատվել հին ընկերների ուղիները: Այնուամենայնիվ, հուսալիորեն հայտնի է, որ Պիտեր Mstislavpets- ն ինքն է թողել Զաբուդովոյի տպարանը եւ տեղափոխվել գինու մեջ: Հարկ է նշել, որ Պետրոսը ժամանակի ապարդյուն չկորցրեց եւ շուտով բացեց իր սեփական սեմինարը: Նրա եղբայրներ Իվան եւ Զինովի Թորչիկին օգնեցին նրան, ինչպես նաեւ Կուզմայի եւ Լուկա Մամոնիչի վաճառականները:

Համատեղ ջանքերով նրանք արտադրում են երեք գիրք, «Ավետարան» (1575), «Սաղմոս» (1576) եւ «երեկո» (մոտավորապես 1576): Գրքերը գրվել են Պիտեր Մստիսլավների նախագծած նոր տառատեսակով: Ի դեպ, ապագայում նրա ստեղծումը կդառնա բազմաթիվ ավետարանական տառատեսակների օրինակ եւ փառավորի նրան հոգեւորականության մեջ:

Պատմության ավարտ

Անկախ նրանից, թե որքան տխուր է, նոր միության բարեկամությունը բավական երկար չտեւեց: 1576-ի մարտին կայացավ դատարան, որի վրա դիտարկվեց տպարանի տիրապետման իրավունքը: Դատավոր եղբայրներ Մամոնիի որոշումը իրենց բոլոր տպագիր գրքերն է վերցրել, իսկ Պիտեր Մստիսլավցուն շարունակում է մնալ սարքավորումներ եւ տառատեսակների իրավունք: Այս դեպքից հետո մեծ հրաշագործի հետքերը կորչում են պատմության մեջ:

Եվ, այնուամենայնիվ, նույնիսկ այսօր կան նրանք, ովքեր հիշում են, թե ով էր Պիտեր Մստիսլավները: Նրա գրքերի լուսանկարները հաճախ հայտնվում են կայքի վերնագրում: Քանի որ դա իր գործերի ճշգրիտ մի քանի օրինակ է: Եվ նրանց շնորհիվ գրքի վարպետի փառքը փայլում է այնքան պայծառ, որքան հին օրերին, ոգեշնչում շնորհելով երիտասարդ գյուտարարների հետ: