Det er ingen hemmelighet at utgangspunktet for byggingen av byen i lang tid i Russland var en ortodoks kirke. Han var ryggraden i hver bosetning. Videre ble det bestemt at bygningen ble reist på stedet der relikviene til helgenen hvilte. De symboliserte også "byens hjerte". Og navnet på helgenen ble det "hemmelige navnet" på bosetningen.

Og selvfølgelig, i denne forbindelse, er spørsmålet om hvilket "religiøst" objekt som var viktig når Moskva ble født, spesielt interessant. Hver russer må ganske enkelt vite at dette er Assumption Cathedral, som ligger på territoriet til Cathedral Square i hovedstaden. Imidlertid har den også et annet navn - katedralen for antagelsen av Guds mor. Det er ikke sikkert kjent på relikviene som helgenen den hvite steinen ble reist. Men det faktum at konstruksjonen av Assumption Cathedral i Moskva på ingen måte var en spontan hendelse, er hevet over tvil. Hvordan begynte det hele?

Skapelsens historie

Selve historien om byggingen av Assumption Cathedral i Moskva er bemerkelsesverdig. Opprinnelig, på 1100 -tallet, var det en vanlig trekirke i stedet.

Ett århundre senere planla han den første konstruksjonen av Assumption Cathedral i Moskva. Dessuten klarte han å sette ideen sin ut i livet. Men etter et kvart århundre bestemte hans etterfølger seg for å bygge et nytt tempel. Og Metropolitan i Kiev og hele Russland, Peter, ga ham råd om dette. Det ble bestemt at objektet var nedslitt og et nytt skulle dukke opp i stedet. Og det ville være enorm uvitenhet å ikke vite svaret på spørsmålet: "Byggingen av Dormition -katedralen i Moskva under hvilken prins ble utført?" Og samtidig er han en stor historisk skikkelse. Det var han som multipliserte grensene til den russiske staten og ga den siste avvisningen til "Golden Horde". De som har denne informasjonen, kan lett gjette under hvilken hersker konstruksjonen av Assumption Cathedral i Moskva ble startet. Under prins Ivan 3, selvfølgelig. Videre brukte den russiske herskeren mye penger på dette prosjektet. Men etter implementeringen, fra et arkitektonisk synspunkt, ble Belokamennaya betydelig nærmere byer som Kiev og Vladimir.

Eksempel på transformasjoner

Sikkert de som ikke kan svare på spørsmålet: "Byggingen av Assumption Cathedral i Moskva: hos hvem begynte det?"

Og likevel kan den kalles arkitektonisk kunsts storslag med en strekk. Vi snakker om St. George-katedralen i byen Yuryev-Polsky. Sistnevnte ble reist av prins Svyatoslav Vsevolodovich i 1234. Tidligere på dette stedet var St. George-kirken, som var utgangspunktet ved grunnleggelsen av byen Yuryev-Polsky.

Første skritt

Byggingen av Assumption Cathedral i Moskva begynte i 1472. ble demontert, og arkitektene begynte å bygge et nytt objekt. Men i 1474 skjedde et jordskjelv i Belokamennaya. Katedralen, som er under bygging, har fått store skader. Ivan 3 beordrer å demontere det han klarte å bygge og begynne på nytt. Arbeidet skulle utføres av arkitekter fra Pskov - Myshkin og Krivtsov.

Av hvilke grunner nektet arkitektene våre?

Imidlertid nektet de denne ordren. Hvorfor? En av krønikene sier at "håndverkerne" fra den uavhengige republikken rett og slett var redde for å utføre byggingen av Assumption Cathedral i Moskva (århundre - 13) på grunn av kompleksiteten i selve arbeidet. Men tatt i betraktning den bratte disposisjonen til den russiske prinsen, er dette vanskelig å tro. Det må være en grunn til, og historikere forbinder det med kjetteri, som bare kunne være "moralsk" motarbeidet av italieneren Aristoteles Fiorovanti. Faktum er at katedralen, som til slutt ble designet av en utlending, er nesten perfekt sett fra å observere tradisjonene i russisk arkitektur.

Det eneste som reiste tvil var de hellige relikviene. Kanskje var det gode grunner til å tro at "hvilende" relikvier tilhørte en person som på ingen måte var et rettferdig liv. På samme tid hadde Sofia Poleolog, etter å ha giftet seg med Ivan 3, med seg mange ting av religiøs betydning som vedlagt. Og hvis vi antar at under restaureringen av katedralen var det en endring av relikvier, da, med tanke på prinsippene for innenlands byplanlegging, endret det "hemmelige navnet" og følgelig "skjebnen" for bosetningen. I mellomtiden bemerker historikere at det var under Ivan III at selve rytmen i landets utvikling ble forsiktig endret.

Utlending

På en eller annen måte, men Sophia Palaeologus overbeviste ektefellen og hans indre krets om at byggingen av Assumption Cathedral i Moskva ble utført av en "utenlands" arkitekt. Hun sender spesielt ambassadører til Italia for å overtale og bringe til Belokamennaya den fremtredende italienske ingeniøren Aristoteles Fiorovanti, som ble berømt for å kunne flytte klokketårnet i hjemlandet. Snart ankommer den utenlandske arkitekten Belokamennaya. Det er bemerkelsesverdig at byggingen av en ortodoks kirke for en utenlandsk besøkende var en helt ny oppgave. Før arbeidet startet, reiste Fiorovanti til Vladimir for å bli mer kjent med bygningene til russisk arkitektur. Skipsføreren bestemte seg for først å lage et pilotprosjekt og reiste en mursteinfabrikk ikke langt fra Andronikov -klosteret.

Etter det begynte han allerede på hovedjobben, betalingen var 10 rubler i måneden.

Arkitektonisk komponent

Så byggingen av Assumption Cathedral i Moskva av Aristoteles Fioravanti begynte i 1475. Byggeprosessen for anlegget varte i fire år

Antagelseskatedralen i Vladimir ble tatt som modell for et nytt arkitektonisk mesterverk. Dermed ønsket den russiske herskeren å demonstrere at Moskva ville bli Vladimirs etterfølger når det gjelder byers forrang. Byggingen av Assumption Cathedral i Moskva burde ha blitt et tungtveiende argument til fordel for det faktum at Belokamennaya vil bli Russlands hovedstad. Dessuten var det forventet at det nye tempelet ville øke den internasjonale prestisjen til den nye hovedstaden som arving til Byzantium og Roma.

Dimensjonene til Assumption Cathedral var imponerende. Fiorovanti, som holdt seg til de arkitektoniske tradisjonene i den europeiske renessansen, klarte å konsolidere de tradisjonelle formene til den russisk - bysantinske kirken til en helhet og den modernistiske renessansen, tatt som grunnlag i arrangementet av plass. Den italienske ingeniøren var ikke bare i stand til å gjengi prakt og skjønnhet i Vladimir-katedralen så nøyaktig som mulig, men også å legemliggjøre i den nye Assumption Cathedral den mest avanserte i prestasjonene av romano-gotisk og russisk-bysantinsk arkitektur.

Uten å berøre hovedkomponentene i det ortodokse klosteret (alterapser, zakomar-belegg, kryss-kuppelkombinasjon), la Fiorovanti en "god del" av sin egen visjon til det arkitektoniske prosjektet, som hadde få kontaktpunkter med tradisjonell russisk arkitektur. For eksempel implementerte han i praksis forfatterens beslutning om å velge en volumetrisk-romlig modell av katedralen. Italieneren sørget for at grenene på det sentrale korset ikke var massive og tiltrekker seg oppmerksomhet.

Han utjevnet dem både i høyde og bredde. En slik ukonvensjonell tilnærming skapte en følelse av soliditet og enhet i hele templet, som, som en av kronikerne sa det, ble oppfattet som "som en enkelt stein".

Den fem-kuplede Assumption Cathedral, bestående av blokker av hvit stein, gledet etterkommere med sin majestetiske høyde, plass og klarhet i geometriske proporsjoner. Disse parameterne ble utgangspunktet for å innse at mesterverket til den italienske mesteren Fiorovanti er hovedobjektet for ortodoksi i det gamle Russland.

Interiør

Byggingen av Assumption Cathedral i Moskva under Ivan III ble fullført i 1479. Og de neste tre årene hadde han ingen dekorative elementer. Først senere begynte flere mestere, blant dem ikonmaleren Dionysius, med malerarbeidet, som varte i 33 lange år. Av objektive årsaker tok det dessverre lang tid å dekorere lokalene til templet. Flere tiår senere skadet fuktighet og temperaturendringer freskomaleriene, og Assumption Cathedral måtte males igjen. I tillegg til dette har det arkitektoniske mesterverket til Fiorovanti flere ganger blitt testet for holdbarhet av naturlige elementer. Det brant som følge av branner, så katedralen trengte regelmessig restaurering.

Et sted for kongens bryllup

Etter en stund innså arvingene til Ivan 3 at byggingen av Assumption Cathedral i Moskva (dato: 1475) var en nødvendig og rettidig handling. I 1547 ble det holdt en seremoni der. Etter den var arvingene til den russiske tronen hoveddeltakerne i denne riten innenfor veggene i Assumption Cathedral. Og i 1613 fant Zemsky Sobor sted her, hvor det ble bestemt at tsar Mikhail Fedorovich Romanov skulle styre Russland. I 1624 ble hjernebarnet til Fiorovanti igjen truet med kollaps: til enhver tid kunne ikke hvelvene tåle. Det var nødvendig å utføre den neste rekonstruksjonen, som innebar styrking av de bærende konstruksjonene. Men testene for styrken til Assumption Cathedral endte ikke der.

I 1812 ble den ødelagt av de franske inntrengerne. Våre soldater klarte å redde en del av de "religiøse" rekvisittene og transportere den til Vologda.

Tempelet på XX -tallet

I 1917, i et arkitektonisk mesterverk skapt av Fiorovanti, ble organisert av den allrussisk russisk-ortodokse kirke, som rehabiliterte institusjonen til patriarkatet i ROC. Og snart skjedde seremonien for inntroning av den nye patriarken Tikhon innenfor veggene i Assumption Church.

I 1918, etter påskegudstjenesten, ble den arkitektoniske arven til Ivan III stengt for de ortodokse. Under andre verdenskrig forble antagelseskatedralen, ved et mirakel, uberørt av nazistene. Og bare på midten av 50-tallet åpnet templet dørene igjen, men allerede i status som et museum. Men templet trengte igjen restaureringsarbeid, og de fortsatte i flere tiår. På begynnelsen av 90 -tallet, med tillatelse fra den russisk -ortodokse kirke og ledelse av Kreml -museene i Moskva, kunne det holdes liturgier i Assumption Cathedral igjen, og besøkende kunne lytte til kirkesanger. Her arrangeres gudstjenester påske, jul og Guds mor.

Kulturarven til templet

Byggingen av Assumption Cathedral i Moskva (år 1475) var hovedforutsetningen for at Belokamennaya ville bli hjertet i den russiske staten. Naturligvis burde den nye kirken inneholdt de mest verdifulle relikviene for en russisk ortodoks person. Og det var faktisk slik. Antagelseskatedralen huset tidligere det mirakuløse ikonet for Guds mor til Vladimir. Opprinnelig var det eiendommen til Vladimir Assumption Cathedral. Men for sikkerhets skyld transporterte prins Vasily I den til Moskva. Nå er det i kirkemuseet til St. Nicholas i Tolmachi på Tretyakov Gallery. Men i Assumption Cathedral kan du også finne et ikon for Vladimir Guds mor, men ikke originalen, men en kopi laget av lærlingen Dionysius.

Et annet uvurderlig objekt for tempelets kulturarv er det sjeldne ikonet "Frelser på tronen". Dette arbeidet til den bysantinske mesteren ble tidligere beholdt i (Veliky Novgorod). Ivan selv tok den med til Assumption Cathedral 3.

På en eller annen måte, men samlingen av hellige bilder fra 11-12 århundrene i det arkitektoniske mesterverket Fiorovanti regnes som en av de rikeste i verden.

Det er bemerkelsesverdig at mesterens dekorasjonsarbeid, som inkluderte ikonmaleren Dionysius, som begynte tre år etter byggingen av templet, ble så høyt verdsatt av Ivan 3 (han startet faktisk byggingen av Assumption Cathedral i Moskva (år 1475)), og av Metropolitan, at de enstemmig sa med beundring: "Vi ser himmelen."

Det var et annet interessant faktum. Forvalteren Grigory Gavrilovich Pushkin, som var den direkte forfaren til den store russiske poeten, deltok i restaureringsarbeidet av templet i perioden 1642 til 1644.

Etter ordre fra Ivan the Terrible, rett foran ikonostasen, ble det avsatt en bønnesone for herskeren ("Monomakhs trone), som er et slags symbol på postulatet om at Moskva er det" tredje Roma ". Dørene og veggene til herskerens bønnesone er dekorert med 12 basrelieffer som viser scener fra "Tales of the Vladimir Princes".

Bryllupet til russiske herskere ble holdt innenfor veggene i Assumption Cathedral. Her, på 1500 -tallet, adopterte den tyske kvinnen Catherine II den ortodokse troen.

I løpet av bolsjeviktiden ble templet plyndret flere ganger.

For øyeblikket er hjernebarnet til Aristoteles Fiorovanti, som ligger innenfor grensene til Moskva Kreml, blitt forhøyet til status som et museum. Imidlertid betyr dette faktum ikke i det hele tatt at det ikke er noen guddommelige tjenester i Assumption Cathedral, tvert imot, de er initiert på store kristne høytider. Men blant katedralene i hovedstaden hører ikke objektet til kulturarven til Ivan 3 til. Imidlertid inntar Assumption Cathedral en av æresplassene på listen over monumenter for russisk ortodoksi.

Kreml er en ortodoks kirke som for tiden jobber. Sted: Cathedral Square i Moskva. Det er statens viktigste tempel. Dette er den eldste bygningen i byen, som har blitt fullstendig bevart.

Novelle

Antagelseskatedralen er huset til de aller helligste Theotokos. Byggingen av Dormition-kirkene i Russland har blitt en tradisjon og begynte der, sammen med den første Dormition-katedralen, ble bygd i Kiev-Pechersky-klosteret. De sier at de aller helligste Theotokos selv overlot gull gjennom arkitektene fra Konstantinopel og lovet å bo i den nybygde kirken.

I 1326-1327 bygde Ivan Kalita den første steinkatedralen i Moskva, det var på dette stedet at Assumption Cathedral i Moskva Kreml senere dukket opp. Selv foran templet bygget av Ivan Kalita, på dette stedet var det en annen gammel Moskva kirke (trearkitektur fra 1100 -tallet).

Antagelseskatedralen i Moskva Kreml var hovedkirken i Russland i fire hele århundrer. I den kronet de arvingene til riket, det var i det viktige statshandlinger ble kunngjort, patriarker og metropoliter ble valgt. Det var mange andre, ikke mindre viktige, seremonier som ble utført av Assumption Cathedral. Moskva har reist mange patriarker og metropolitaner; for noen har Dormitionens katedral også blitt et gravhvelv. Gravene deres ligger langs veggene i templet.

Katedralarkitektur

Arkitekten for Assumption Cathedral var italieneren Aristoteles Fioravanti, som ble spesielt invitert av Ivan III. Assumption Cathedral i Kreml ble reist i årene 1475-1479 i likhet med Assumption Cathedral på 1100 -tallet i en av byene - Vladimir.

Den sentrale inngangen til dette eldste tempelet er fra katedralplassen. Den brede trappen foran inngangen ender med en pittoresk portal med tre halvcirkelformede buer. Her ser det ut til at erkeengelen Michael, sammen med en engel, vokter inngangen til bygningen til katedralen. Litt over buen er figurene til de hellige, og over dem er Guds mor med babyen i armene avbildet. Alt dette er flerfargede fresker, som var av meget høy kvalitet utført av russiske kunstnere fra det fjerne syttende århundre, hvis navn har vært ukjent.

Inne i katedralen er den sentrale delen skilt fra alteret av en fem-trinns ikonostase fra det syttende århundre (ikonostasen har en høyde på omtrent seksten meter og er dekket av jaget, og den ble laget rundt 1652 av malere invitert fra Trinity -Sergius -klosteret. Dessverre var det i 1682 en brann i katedralen, fra - som ikonene led for, men som ble lykkes med å bli fornyet av tsaristikonografene (Kirill Ulanov, Georgy Zinoviev og Tikhon Filatyev). I mange århundrer har ikonene laget av russiske malere ble oppbevart i katedralen. Det eldste, eldgamle ikonet som er i katedralen er "St. George", det ligger rett foran ikonostasen.

Katedralen ble raidet av årets franske tropper). En lysekrone ble smidd av noe av sølvet, som de russiske kosakkene senere gjenerobret og returnerte til hjemlandet sitt, som nå henger helt i sentrum.

Det eldste monumentet for russisk brukskunst fra Assumption Cathedral er dessuten de sørlige inngangsdørene. De ble brakt til hovedstaden fra Suzdal -katedralen (de regnes med begynnelsen av det femtende århundre). Omtrent tjue bilder på det bibelske temaet ble laget i gull (på svart lakk).

Katedralen for tiden

Etter den russiske revolusjonen i 1917 ble Antagelseskatedralen omgjort til et museum. Når de laget utstillingen, prøvde de ansatte å bevare interiøret så mye som mulig. Og siden 1990 har guddommelige tjenester blitt gjenopptatt i Assumption Cathedral. Således utfører Assumption Cathedral i Moskva Kreml to hoved- og selve tempelet.

Katolikk av religion, militæringeniør og strålende arkitekt Aristoteles Fioravanti bygde hovedkatedralen i Moskva -riket, den vakreste festningen i Russland på Borovitsky -høyden, overlevde skam, krig og fengsel og forble for alltid i historien til den russiske staten.

Renessansemann

Nesten hver russer har noen gang vært i Kreml i Moskva og vet at der, på katedralplassen i hovedstaden, er hovedkirken i det ortodokse Russland - den patriarkalske katedralen for antagelsen av Guds mor, eller ganske enkelt Assumption Cathedral. Den der de russiske tsarene ble kronet og hvor patriarken nå tjener. Det berømte tempelet har kommet så mye inn i livet vårt at få mennesker tenker på det fantastiske historiske paradokset, fordi dette symbolet på ortodoksi og kulturelle tradisjoner i Russland ble bygget av italieneren, katolikken av religion, Aristoteles Rudolfo Fioravanti.

Ny tid - nye utfordringer

Andre halvdel av 1400 -tallet brakte virkelig skjebnesvangre endringer i Russlands liv. Fra et konglomerat av små fyrstedømmer i krig med hverandre, tvunget til hele tiden å se tilbake på Horden, ble det til en sterk stat, som umiddelbart ble en av de største i Europa. Det tatariske åket i seg selv ble fortid - khanene var dømt mot den forente russiske styrken. Sannsynligvis kunne den formelle frigjøringen ha skjedd tidligere, for mentalt var Russland klar for enhet selv under Kulikovo -slaget, men sivile stridigheter i Moskva stjal faktisk et halvt århundre fra landet vårt.

Med fødselen av en ny uavhengig stat, oppsto spørsmålet om symbolene på makt, statsregalier og attributter. I middelalderens samfunn ble dette tatt på alvor. Det naturlige forløpet dikterte gjenoppliving av ortodokse tradisjoner - Konstantinopel falt, og Moskva tok liksom banneret kronet med en tohodet bysantinsk ørn. Nå begynte byen å bli kalt "Det tredje Roma", noe som betyr at den måtte ligne sine forgjenger.

Faktisk var hovedstaden i Storhertugdømmet Moskva helt upresentabel. Den eldgamle hvite steinen i Kreml, etter mange kriger og branner, så ynkelig ut, dessuten var den håpløst utdatert når det gjelder befestning-den ble tross alt bygget allerede før artilleri dukket opp. Bygget under Kalita og Metropolitan Peter, var antagelseskatedralen, som har gått halvannet århundre, på ingen måte egnet for rollen som den sentrale tempelet i den nye staten, både på grunn av størrelsen og på grunn av dens nedtur. Ivan III og boyarene bestemte seg for å stramme beltene, men å fornye ansiktet til staten. De begynte med renoveringen av veggene (1462), men katedralen, på insistering fra Metropolitan Philip, bestemte seg for å bygge en ny.

På den tiden i Russland var det ingen erfaring med å bygge store steintempler. Den gamle, fremdeles pre-mongolske opplevelsen av å bygge store katedraler i Kiev, Novgorod og Vladimir har sunket i glemmeboken sammen med skaperne, og i XIII-XIV århundrene ble det ofte bygget små kirker-så det er lettere å varme om vinteren og du kan bygge uten tegninger

Vi prøvde å klare oss på egen hånd - de inviterte hjemmelagde mestere Krivtsov og Myshkin. I april 1471 ble katedralen grunnlagt med all ære. I tre år ble hvite steinvegger reist "under buene", men natten til 20. mai 1474 kollapset strukturen:

“Det er en feighet i Moskva og kirken St. Theotokos, det var allerede bygd opp til de øvre kamrene og falt klokken 1 om morgenen, og templene ristet alt, som om jorden ville ristet. "

Jordskjelv på våre breddegrader er sjeldne, ingen er lagt på det. Og denne "risteren" skjedde i et veldig uheldig øyeblikk: veggene stod allerede, men taket som holdt dem sammen var ikke ennå. Dette spilte en dødelig rolle. Selv om det ifølge annalene var klager på kvaliteten på mørtelen. På en eller annen måte måtte alt begynne på nytt.

Det er her ideen om å invitere en mester fra utlandet kommer opp. Faktum er at på denne tiden i Russland var det ingen erfaring med å bygge store steintempler. Den gamle, fremdeles pre-mongolske opplevelsen av å bygge store katedraler i Kiev, Novgorod og Vladimir har sunket i glemmeboken sammen med skaperne, og i XIII-XIV århundrene ble det ofte bygget små kirker-så det er lettere å varme om vinteren og bygge uten tegninger. Spesifisiteten ved konstruksjonen av store bygninger med tunge kupler krevde presise beregninger, matematiske ferdigheter og, viktigst av alt, teknologier.

Spørsmålet om hvor de skal invitere mesterne var ikke - Italia var trendsetteren for verdens arkitektoniske mote, der renessansen begynte nesten et århundre tidligere enn i hele Europa. I tillegg var det italienerne som ble etterfølgerne av de store bysantinske arkitektoniske tradisjonene, som flyttet dit sammen med flyktningene fra Konstantinopel tatt til fange av tyrkerne. Og enda en viktig nyanse: for øyeblikket hadde Moskva en direkte forbindelse med Italia: i 1472 giftet Ivan III seg (i den midlertidige treopptakskatedralen) med niesen til den siste bysantinske keiseren Zoya (Sophia) Palaeologus, som ble oppvokst I Roma. Tilsynelatende var det ikke uten hennes beskyttelse, spesielt når det ble snakket om valget av en bestemt mester.

Arvelig arkitekt

I førrevolusjonære bøker finner du oppfatningen om at Aristoteles er et kallenavn som mesteren tjente for sin visdom. Men dette er ikke tilfelle. Han fikk et gresk navn ved fødselen, noe som bekreftes av dokumenter. Under den tidlige renessansen var dette fasjonabelt.

Aristoteles ble født i Bologna i en familie av arvelige arkitekter. Siden barndommen har gutten brygget i en kreativ ånd, så han hadde faktisk ingen annen vei. På den tiden var det ingen streng inndeling i forskere, håndverkere, mekanikere, kunstnere - folk som prøvde å gjøre alt. Fødselens ånd var altomfattende, kom fra mennesker, og unge Aristoteles absorberte den fra vuggen.

Den første omtale av Aristoteles som profesjonell dateres tilbake til 1436, da den unge mannen var knapt tjue. Deretter deltok han i støpingen av klokken til Aringo -tårnet (forresten, gjenoppbygd av faren) og kom med en utspekulert enhet for å heve klokken til toppen.

Etter å ha stått i to dager falt tårnet og knuste flere mennesker. Det viste seg at vannet hadde vasket bort fundamentet. Arkitekten var veldig bekymret for det som hadde skjedd og lovet å aldri komme tilbake til Venezia.

Siden 1447 har Aristoteles jobbet uavhengig og bygd ganske komplekse arkitektoniske og konstruksjonskomplekser. I 1455 fjernet Fioravanti klokketårnet til Della Magione, og det var den første bygningen i Bologna som ble dokumentert for å bli flyttet. Det 24 meter lange klokketårnet er flyttet 13 meter for å gi plass til et nytt bygg for bydros. Siden et så vanskelig arbeid ble utført på kort tid og med stor dyktighet, tildelte byrådet den unge mesteren tittelen formann for murerlogen og la ned livslang materiell støtte.

Ganske raskt ble hjembyen trang for mesteren, dessuten hadde han uenigheter med representantene for rådet. Aristoteles restaurerte den gamle broen i Pavia, arrangerte Parma -kanalen og flyttet tårnet til Saint Angel i Venezia. Den siste opplevelsen var tragisk: Etter å ha stått i to dager falt tårnet og knuste flere mennesker. Det viste seg at vannet hadde vasket bort fundamentet. Arkitekten var veldig bekymret for det som hadde skjedd og lovet å aldri komme tilbake til Venezia.

Deretter jobbet Aristoteles i Nord -Italia for hertugen av Milano, Francesco Sforza: han bygde kanaler og sluser, restaurerte festningsmurer, flyttet tårn og klokketårn. Sju år senere vendte han tilbake til Bologna, allerede kjent i hele landet og en respektert mester. I 1464 mottok Fioravanti en invitasjon fra den ungarske kongen Matthias Corvinus, men han kunne ikke dra på tre år - han ble ikke sluppet ut av Bolognese murere. I Budapest viste Fioravanti seg i all sin prakt: han bygde broer over Donau og skapte moderne festningsverk. Etter å ha tjent kongens takknemlighet og tjent mye penger, returnerte arkitekten til Bologna.

Så var det ordre i Roma og en ny retur til Bologna, og så brøt en skandale ut: Den ærede mesteren ble anklaget for forfalskning og fengslet. Han ble fratatt alle titler og privilegier. Etter en stund så det ut til at ladningene var henlagt, men sedimentet, som de sier, ble værende. Det var da invitasjonen fra Moskva -suveren kom i tide, formidlet til mesteren av den russiske ambassadøren Semyon Tolbuzin. Ved refleksjon godtok den seksti år gamle mesteren tilbudet, og i selskap med sønnen Andrea og studenten Pietro dro til verdens ende. Arkitekten hadde forresten en invitasjon fra den tyrkiske sultanen, men han valgte Moskva.

Det mest russiske tempelet i Russland

Sannsynligvis burde Russland takke formuen, som sendte oss en av de lyseste representantene for renessansen og kanskje den beste ingeniøren i sin tid. Ellers hadde Moskva sett helt annerledes ut.

Hovedoppgaven Aristoteles ble tildelt i Russland var byggingen av en sentral katedral, som skulle gjenspeile statens og ortodoksienes storhet. Den andre oppgaven var å bygge en ny festning på stedet for Moskva Kreml, i det minste for å utvikle en hovedplan.

Samtidig ønsket Ivan III Vasilyevich at Antagelseskatedralen skulle være typisk ortodoks, russisk i utseende. På vei fra Italia kjørte Aristoteles gjennom Novgorod og Pskov (de kom seg gjennom de tyske landene og Østersjøen), og reiste deretter spesielt til Suzdal og Vladimir. Som et resultat ble det besluttet å ta Vladimir Assumption Cathedral som modell. Det var et grunnleggende valg: ikke de bysantinske motivene til de berømte St. Sophia-katedralene i Novgorod, Kiev og Konstantinopel, men den tverrkuppede typen av Vladimir-tempelet.

Aldri før har russiske håndverkere klart å skape et så stort frirom, for å oppnå så lett og frihet.

For å virkelig sette pris på storheten og harmonien i denne strukturen, se på den fra sør, fra Moskva -elven. Gå ut av Cathedral Square, kryss veien og snu ved brystningen. Legg merke til hvor slank, lett og proporsjonal templet er. Dens enorme dimensjoner legger ikke press på en person, de er helt usynlige for øyet ... Først når du merker folk ved foten av katedralen, blir det klart hvor storslått det er!

Katedralen står på toppen av Borovitsky -åsen. Den ble bygget slik at den kunne sees på avstand, først og fremst fra Moskva -elven, som var hovedtransportruten. Det ruvet over Moskva, fordi resten av bygningene var mye lavere. Nå er katedralen omgitt av andre bygninger, og vi blir fratatt muligheten til å se den i det kontekstuelle rommet forfatteren regnet med. Vel, du må slå på fantasien.

Vær oppmerksom - katedralen har ikke apsidelen, som vanligvis stikker ut mot øst. Det vil si at den er der, men skjult av en dekorativ vegg. Og hvis du ser nøye ut, vil du legge merke til at veggen ikke er vertikal, men skrånende og ekspanderer nedover. Dette er en av nyansene som skaper visuell letthet og harmoni.

Men det viktigste er inni. Aldri før har russiske håndverkere vært i stand til å skape et så stort frirom, for å oppnå så lett og frihet. Katedralen er "klangfull", som en samtidig bemerket. Dette ble mulig takket være forfatterens geniale følelse av harmoni og de nye teknologiene han brukte.

I utseende ligner Moskva -antagelseskatedralen sin forgjenger Vladimir, men teknologisk er det helt annerledes. Inne i de hvite steinveggene er det murverk, gulvene er laget av murstein. Aristoteles måtte bygge murfabrikker i Moskva (de lå i nærheten av Andronnikov -klosteret), siden kvaliteten på mursteinen som vi laget tidligere ikke oppfylte kravene hans. Søylene er også laget av murstein, som hvelv, tak og krysshvelv er holdt på, takket være at de enorme trommene i kuplene ser ut til å henge i luften. I stedet for de vanlige trebjelkene brukte mesteren metallbøyler, og han overvåket personlig kvaliteten på mørtelen.

I den utvendige dekorasjonen brukte Aristoteles tradisjonelt russiske dekorelementer (bue -belte, perspektivportal og andre), men han brakte hver av dem til den fineste harmonien. Katedralens skjønnhet ligger i dens fantastiske proporsjonalitet og harmoni. Dette er renessansens ånd: det er ikke i noen spesifikke arkitektoniske detaljer, men i den ubeskrivelige følelsen av harmoni som middelaldersherrer hentet fra sine gamle forgjenger. Og i denne forstand er Assumption Cathedral en av de mest fremragende bygningene fra tidlig renessanse, et virkelig mesterverk i verden. Han er karakter av russisk og europeisk ånd.

Antagelseskatedralen ble bygget fenomenalt raskt - bygningen ble reist på to år, og innredningen tok ytterligere to år. Fioravanti deltok ikke aktivt i designet, han var opptatt av andre bekymringer, først og fremst konstruksjonen av Kreml -veggene. Tilsynelatende tilhører den generelle planen for denne grandiose befestningen også Aristoteles. I tillegg satte han opp en mynte- og kanongård, bygde kanoner, helte bjeller og til og med ... kjempet. På insistering fra Ivan III deltok den eldre mesteren i Novgorod -kampanjen og overrasket alle med hvordan han berømt bygde en pontongbro over Volkhov for å transportere våpen.

Vi vet lite om mesterens siste år. Det ser ut til at etter henrettelsen av sin landsmannslege, fikk han hjemlengsel og ønsket å flykte, men ble tatt. Det ser ut til at han til og med ble fengslet i en fangehull. Men snart ble han nevnt blant deltakerne i kampanjen til Tver i 1485 ... Hvordan stormesteren døde og hvor han ble begravet, dessverre vet vi ikke. Vi vet ikke om han døde i Russland eller dro til hjemlandet. Men vi sitter igjen med den fantastiske Assumption Cathedral - det beste monumentet over den fremragende arkitekten som gjorde minnet hans udødelig.

Assumption Cathedral er en integrert del av Moskva Kreml. I lang tid bar han med rette den stolte tittelen hovedtempelet i hovedstaden.

Katedralen har, som andre Kreml -bygninger, en rik og interessant historisk fortid. I antikken var det et tretempel på stedet, som overlevde til 1100 -tallet. I 1326 ble residensen til den russiske storbyen flyttet fra Vladimir til hovedstaden. Vladyka rådet storhertugen av Moskva Ivan Kalita til å bygge en ny katedral av stein, siden den gamle kirken ikke lenger tilfredsstilte adelens ambisjoner og ikke samsvarte med dens høye status i størrelse og utseende. I august samme år ble Dormitionens katedral lagt. Nå er det vanskelig å bestemme hvilket tempel som ble tatt som modell for konstruksjonen. Det antas at det var St. George-katedralen fra Yuriev-Polsky.

Og på mindre enn et år dukket det opp et nytt steintempel. Det ligger på det høyeste punktet på Kreml -åsen, som det kalles "katedralen på Makovitsa".

Vi må innrømme at det ikke er noe evig i verden. Bygningene er nedslitte og smuldrer av tid og naturkatastrofer, først og fremst branner. Etter 150 år forfalt templet. Et akutt spørsmål dukket opp som er bedre - en total gjenoppbygging eller et nytt bygg. Steinen smuldret allerede, og noen strukturer ble holdt "på prøveløslatelse", til og med hvelvet var støttet med tømmerstokker, så myndighetene bestemte seg for å demontere den gamle katedralen og bygge en ny i stedet.

Byggingen begynte våren 1472 under ledelse av dyktige arkitekter - Krivtsov og Myshkin. Bygningen var basert på bygningen av Assumption Cathedral i byen Vladimir. Den renoverte "versjonen" av stein ble bygget så sakte at en midlertidig trekirke måtte bygges for å holde gudstjenester. Det var der som i 1472 tsar Ivan III og den bysantinske prinsessen Sophia Palaeologus ble gift.

Templet var nesten fullført da det plutselig kollapset. Teknologiene for bygging av bygninger var da ufullkomne, fordi de i Russland bare mestret byggingen av stein. Bruken av væskeløsning av lav kvalitet førte til en så trist slutt. Først ønsket tsaren å restaurere templet på egen hånd, men arkitektene fra Pskov nektet å utføre gjenoppbyggingen og måtte invitere utenlandske spesialister.

Den berømte italienske ingeniøren Ridolfo Aristoteles Fioravanti ble valgt til å utføre restaureringsarbeidet. Den nye antagelseskatedralen ble reist i 1479, hvoretter den ble dekket med kirkemalerier.

Russiske arkitekter har lenge undret seg over oppfinnsomheten til utenlandske byggeteknikker som brukes av en fremmed. Hvelv i en murstein virket skjøre for dem, mestrene spådde at det ville være lekkasjer i taket fra regn og snø, men dette skjedde ikke. Nytt var bruken av metallstenger og tilførsel av dem ved hjelp av hjulblokker. Ikke bare individuelle teknikker og teknologier har endret seg, men også konfigurasjonen av templet som helhet. Det ble til et enkelt rom med flere støttesøyler, uten sidekapeller.

Den nye kirken fikk spesiell statlig betydning. På 1400 -tallet ble barnebarnet til Ivan III, Demetrius, "fengslet" her, og på 1500 -tallet ble den berømte Ivan Vasilyevich, med tilnavnet The Terrible, kronet her. Alle russiske keisere ble også kronet i Assumption Cathedral selv etter St. Petersburg ble hovedstaden i Russland. Under krigen med Napoleon i 1812 ble templet vanhelliget (franskmennene gjorde det til en stall) og brant, men det ble raskt restaurert.

På begynnelsen av 1900 -tallet bestemte den russisk -ortodokse kirken seg for å fornye patriarkatet. Det var i Assumption Cathedral at patriarken Tikhon ble ordinert. Etter revolusjonen ble Assumption Cathedral stengt, påskegudstjenesten i 1918 var den siste.

Nå er et museum åpent i Assumption Cathedral, men i løpet av store ortodokse høytider blir det holdt gudstjenester der.

Utstillingen av Assumption Cathedral inneholder mange gjenstander av stor historisk verdi. Det er en trone fra Monomakh som den første russiske tsaren Ivan IV satt på. - den første russiske tsaren. Den ble laget av utskjærere i Novgorod og dekorert med basrelieffer som skildrer scener fra "Fortellingen om prinsene av Vladimir".

Det er en interessant fresko i kirken, som viser byggetrinnene til selve Assumption Cathedral.

Og på ikonostasen, opprettet i 1653 med velsignelse fra patriark Nikon, illustrerte mesterne tydelig hele menneskehetens historie i samsvar med bibelske emner.