I betragtning af det geografiske kort over Rusland kan man bemærke, at navnene på floder, der ender med "va" og "ha", i bassinerne i Mellem Volga og Kama er almindelige: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga osv. Finno- Ugriske folk lever på disse steder og oversat fra deres sprog "wa" og "ha" betyde "flod", "fugt", "vådt sted", "vand"... Den finsk-ugriske stednavne{1 ) findes ikke kun, hvor disse folk udgør en betydelig del af befolkningen, danner republikker og nationale distrikter. Området for deres distribution er meget bredere: det dækker det europæiske nordlige Rusland og en del af de centrale regioner. Der er mange eksempler: de gamle russiske byer Kostroma og Murom; floderne Yakhroma og Iksha i Moskva -regionen; landsbyen Verkola i Arkhangelsk osv.

Nogle forskere betragter selv sådanne velkendte ord som "Moskva" og "Ryazan" for at have finsk-ugrisk oprindelse. Forskere mener, at finsk-ugriske stammer engang boede på disse steder, og nu huskes hukommelsen om dem med gamle navne.

{1 } Et toponym (fra det græske "topos" - "sted" og "onyma" - "navn") er et geografisk navn.

HVEM ER FINNO UGRY

Finner hedder befolkningen i Finland, nabolandet Rusland(på finsk " Suomi "), a ål i de gamle russiske annaler kaldte de Ungarere... Men i Rusland er der ingen ungarere og meget få finner, men det er der folk, der taler sprog relateret til finsk eller ungarsk ... Disse folk kaldes Finno-Ugric ... Afhængigt af sprogets grad af nærhed deler forskere Finno-ugriske folk inddeles i fem undergrupper ... Først, Baltisk-finsk , inkluderer Finner, Izhorianere, Vods, Vepsianere, Karelianere, Estere og Livs... De to mest talrige folk i denne undergruppe er - Finner og estere- bor hovedsageligt uden for vores land. I Rusland Finner kan findes i Karelen, Leningrad -regionen og Skt. Petersborg;Estere - v Sibirien, Volga -regionen og Leningrad -regionen... En lille gruppe estere - Seto - bor i Pechora -distriktet i Pskov -regionen... Efter religion, mange Finner og estere - protestanter (som regel, Lutheranere), Seto - Ortodokse ... Små mennesker Vepsianere bor i små grupper i Karelen, Leningrad-regionen og i den nordvestlige del af Vologda, a vod (der er mindre end 100 af dem tilbage!) - i Leningrad... OG Vepsians og Vod - Ortodokse ... Ortodoksi bekendes og Izhorianere ... Der er 449 af dem i Rusland (i Leningrad -regionen) og omtrent det samme antal i Estland. Vepsians og Izhorians beholdt deres sprog (de har endda dialekter) og bruger dem i daglig kommunikation. Det vodiske sprog er forsvundet.

Den største Baltisk-finsk Ruslands folk - Karelianere ... De bor i Republikken Karelen, samt i regionerne Tver, Leningrad, Murmansk og Arkhangelsk. I hverdagen taler karelianere tre dialekter: faktisk Karelian, Ludikovsky og Livvikovsky, og deres litterære sprog er finsk. Det udgiver aviser, blade, Institut for Finsk Sprog og Litteratur opererer ved Det Filologiske Fakultet ved Petrozavodsk Universitet. Karelianere og russere ved.

Den anden undergruppe er Samisk , eller Lapps ... De fleste af dem er bosat i Nord Skandinavien, men i Rusland Samisk- indbyggere Kola -halvøen... Ifølge de fleste eksperter besatte forfædrene til dette folk engang et meget større område, men med tiden blev de skubbet tilbage mod nord. Derefter mistede de deres sprog og lærte en af ​​de finske dialekter. Samerne er gode rensdyrholdere (i nyere tid nomader), fiskere og jægere. I Rusland bekender de sig ortodoksi .

I den tredje, Volga-finsk , inkluderer undergruppen Mari og Mordovians . Mordva- indfødte befolkning Republikken Mordovia, men en betydelig del af dette folk lever i hele Rusland - i Samara, Penza, Nizhny Novgorod, Saratov, Ulyanovsk -regionerne, i republikkerne Tatarstan, Bashkortostan, i Chuvashia etc. Selv før tiltrædelsen i det XVI århundrede. af de mordoviske lande til Rusland havde mordovianerne deres egen adel - "udlændinge", "assessorer"", det vil sige" ejere af jorden. " Inazory de var de første, der blev døbt, blev hurtigt russificerede, og senere udgjorde deres efterkommere et element i den russiske adel lidt mindre end dem fra Golden Horde og Kazan Khanate. Mordovia er opdelt i Erzyu og Moksha ; hver af de etnografiske grupper har et skriftligt litterært sprog - Erzya og Moksha ... Efter religion mordovianere Ortodokse ; de er altid blevet betragtet som de mest kristnede mennesker i Volga -regionen.

Mari bor hovedsageligt i Republikken Mari El såvel som i Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia, Nizhny Novgorod, Kirov, Sverdlovsk og Perm regioner... Det menes, at dette folk har to litterære sprog-eng-østlige og bjerg-Mari. Men ikke alle filologer deler denne opfattelse.

Selv etnografer i det 19. århundrede. bemærkede det usædvanligt høje niveau af national selvbevidsthed hos Mari. De modstod hårdnakket at slutte sig til Rusland og døbe, og indtil 1917 forbød myndighederne dem at bo i byer og udføre håndværk og handel.

I den fjerde, Perm , er undergruppen faktisk komi , Komi-Perm og Udmurts .Komi(tidligere blev de kaldt zyryere) danner Komi -republikkens oprindelige befolkning, men lever også i Sverdlovsk, Murmansk, Omsk regioner, i Nenets, Yamalo-Nenets og Khanty-Mansi autonome distrikter... Deres forfædres erhverv er landbrug og jagt. Men i modsætning til de fleste andre finsk-ugriske folk har der længe været mange købmænd og iværksættere blandt dem. Endnu før oktober 1917. Komi med hensyn til læsefærdigheder (på russisk) henvendte sig til de mest uddannede folk i Rusland - russiske tyskere og jøder. I dag arbejder 16,7% af Komi inden for landbrug, 44,5% i industrien og 15% inden for uddannelse, videnskab og kultur. En del af Komi - Izhemtsy - mestrede rensdyrhold og blev de største rensdyravlere i det europæiske nord. Komi Ortodokse (en del af de gamle troende).

Meget tæt på sprog til zyryanerne Komi-Perm ... Mere end halvdelen af ​​disse mennesker bor i Komi -Permyak autonome Okrug, og resten - i Perm -regionen... Permians er for det meste bønder og jægere, men gennem hele deres historie var de begge fabriksøjne på Ural -fabrikkerne og pramtransportører på Kama og Volga. Efter religion Komi-Perm Ortodokse .

Udmurts{ 2 } koncentreret mest i Udmurt Republik, hvor de udgør omkring 1/3 af befolkningen. Små grupper af Udmurts bor i Tatarstan, Bashkortostan, Republikken Mari El, i regionerne Perm, Kirov, Tyumen, Sverdlovsk... Landbrug er et traditionelt erhverv. I byer har de en tendens til at glemme deres modersmål og skikke. Måske er det derfor, at kun 70% af Udmurts, hovedsageligt beboere i landdistrikter, betragter Udmurt -sproget som deres modersmål. Udmurts Ortodokse , men mange af dem (inklusive dem, der blev døbt) overholder traditionel tro - de tilbeder hedenske guder, guder og ånder.

Femte, Ugrisk , inkluderer undergruppen Ungarere, Khanty og Mansi . "Ugrami "i russiske krøniker kaldte de Ungarere, en " ugra " - Ob ugriere, dvs. Khanty og Mansi... Selvom Nordlige Ural og nedre Ob, hvor Khanty og Mansi bor, ligger tusinder af kilometer fra Donau, på bredden af ​​hvilke ungarerne skabte deres stat, er disse folk de nærmeste slægtninge. Khanty og Mansi tilhører de små folk i Norden. Muncie bor hovedsageligt i X Anty-Mansiysk autonome Okrug, a Khanty - v Khanty-Mansiysk og Yamalo-Nenets autonome distrikter, Tomsk-regionen... Mansi er først og fremmest jægere, derefter fiskere, rensdyrholdere. Khantyen er tværtimod først fiskere og derefter jægere og rensdyrhyrder. Både dem og andre tilstår ortodoksi de glemte dog ikke den gamle tro. Den industrielle udvikling af deres land forårsagede store skader på Ob Ugrians traditionelle kultur: mange jagtområder forsvandt, floder blev forurenede.

Gamle russiske krøniker har bevaret navnene på de finsk -ugriske stammer, der nu er forsvundet - chud, merya, muroma . Merya i det første årtusinde e.Kr. NS. levede i floden Volga og Oka floder, og ved begyndelsen af ​​1. og 2. årtusinder fusionerede med de østlige slaver. Der er en antagelse om, at den moderne Mari er efterkommere af denne stamme. Murom i det første årtusinde f.Kr. NS. levede i Oka -bassinet og i det XII århundrede. n. NS. blandet med de østlige slaver. Chudyu moderne forskere betragter de finske stammer, der levede i antikken langs bredderne ved Onega og den nordlige Dvina. Det er muligt, at de er forfædrene til esterne.

{ 2 ) Russisk historiker fra 1700 -tallet. VN Tatishchev skrev, at Udmurts (tidligere blev kaldt votyaks) udfører deres bønner "med et eller andet godt træ, men ikke med en fyr eller gran, som ikke har blad eller frugt, men ærede asp for et forbandet træ ...".

HVOR BODE OG HVOR BO FINNO-UGRY

De fleste forskere er enige om, at forfædrenes hjem Finno-Ugric var på grænsen til Europa og Asien, i områderne mellem Volga og Kama og i Ural... Det var der i IV-III årtusinder f.Kr. NS. et stammefællesskab opstod, relateret til sprog og tæt på oprindelse. Ved det første årtusinde e.Kr. NS. de gamle finno-ugriere bosatte sig så langt som til Baltikum og Nordskandinavien. De besatte et stort område dækket af skove - praktisk talt hele den nordlige del af det nuværende europæiske Rusland til Kama -floden i syd.

Udgravninger viser, at de gamle finno-ugriere tilhørte Ural -løbet: i deres udseende blandes kaukasiske og mongoloidiske træk (brede kindben, ofte mongolsk del af øjnene). Ved at bevæge sig vestpå blandede de sig med kaukasiere. Som et resultat, begyndte nogle af de folk, der stammer fra de gamle finno-ugriske folk, at Mongoloid-tegn begyndte at glatte ud og forsvinde. Nu er "Ural" -funktioner iboende i en eller anden grad for alle Finske folk i Rusland: medium højde, bredt ansigt, næse kaldet "snub-nosed", meget lyst hår, tyndt skæg. Men i forskellige nationer manifesteres disse funktioner på forskellige måder. For eksempel, Mordva-Erzya høj, lyshåret, blåøje og Mordva-Moksha og kortere i statur og bredere ansigt, og deres hår er mørkere. Har Mari og Udmurts ofte er der øjne med den såkaldte mongolske fold - epicanthus, meget brede kindben og et tyndt skæg. Men på samme tid (Ural -løbet!) Blondt og rødt hår, blå og grå øjne. Den mongolske fold findes undertiden blandt esterne og blandt Vods, blandt Izhorianerne og blandt karelerne. Komi der er forskellige: på de steder, hvor der er blandede ægteskaber med Nenets, har de sort hår og fletninger; andre ligner mere skandinaver med et lidt bredere ansigt.

Finno-ugriske mennesker studerede landbrug (for at befrugte jorden med aske brændte de skovområder ud), jagt og fiskeri ... Deres bosættelser var langt fra hinanden. Måske af denne grund skabte de ikke stater nogen steder og begyndte at være en del af tilstødende organiserede og konstant ekspanderende magter. Nogle af de første omtaler af finno-ugrierne indeholder Khazar-dokumenter skrevet på hebraisk, statssproget i Khazar Kaganate. Ak, der er næsten ingen vokaler i den, så man kan kun gætte på, at "tsrms" betyder "Cheremis-Mari", og "mkshh" betyder "moksha". Senere hyldede finno-ugrierne også bulgarerne, var en del af Kazan Khanate, den russiske stat.

RUSSISK OG FINNO-UGRY

I XVI-XVIII århundreder. Russiske nybyggere skyndte sig til de finno-ugrianere. Oftest var bosættelsen fredelig, men nogle gange modstod oprindelige folk indførelsen af ​​deres region i den russiske stat. Den hårdeste modstand kom fra Mari.

Med tiden begyndte dåb, skrivning, bykultur, bragt af russerne, at fortrænge lokale sprog og overbevisninger. Mange mennesker begyndte at føle, at de var russere - og blev virkelig dem. Nogle gange var det nok at blive døbt til dette. Bønderne i en mordovisk landsby skrev i andragendet: "Vores forfædre, de tidligere mordovianere" troede oprigtigt på, at kun deres forfædre, hedninger, var mordovianere, og deres ortodokse efterkommere ikke på nogen måde tilhørte mordovianerne.

Folk flyttede til byer, gik langt væk - til Sibirien, til Altai, hvor alle havde ét fælles sprog - russisk. Navnene efter dåben var ikke forskellige fra almindelige russere. Eller næsten ingenting: ikke alle bemærker, at der ikke er noget slavisk i efternavne som Shukshin, Vedenyapin, Piyashev, men de går tilbage til navnet på Shuksha-stammen, navnet på krigsgudinden Veden Ala, det førkristne navn Piyash . Så en betydelig del af finno-ugrierne blev assimileret af russerne, og nogle, der havde adopteret islam, blandet med tyrkerne. Derfor udgør finno -ugrierne ikke flertallet nogen steder - heller ikke i de republikker, som de fik deres navne til.

Men opløst i massen af ​​russere beholdt finno-ugrianerne deres antropologiske type: meget lyst hår, blå øjne, en "shi-shechku" næse, et bredt ansigt med et højt kindben. Den type, som forfatterne i det 19. århundrede. blev kaldt "Penza bonde", opfattes nu som en typisk russer.

Det russiske sprog indeholder en masse finsk-ugriske ord: "tundra", "brisling", "sild" osv. Findes der en mere russisk og alles yndlingsret end dumplings? I mellemtiden er dette ord lånt fra Komi -sproget og betyder "øre til brød": "pel" - "øre" og "barnepige" - "brød". Der er især mange lån i nordlige dialekter, hovedsageligt blandt navnene på naturfænomener eller landskabselementer. De giver en særlig skønhed til den lokale tale og regional litteratur. Tag for eksempel ordet "taibola", som i Arkhangelsk -regionen kaldes en tæt skov, og i Mezen -flodbassinet - den vej, der løber langs kysten ved siden af ​​taigaen. Det er taget fra den karelske "taibale" - "landtange". I århundreder har de mennesker, der bor i nærheden, altid beriget hinandens sprog og kultur.

Den finsk -ugriske oprindelse var patriark Nikon og ærkepræst Avvakum - begge Mordvins, men uforsonlige fjender; Udmurt - fysiolog VM Bekhterev, Komi - sociolog Pi -tirim Sorokin, Mordvin - billedhugger S. Nefedov -Erzya, der tog navnet på folket som sit pseudonym; Mari - komponist A. Ya. Eshpai.

GAMLE TØJ

Hoveddelen af ​​det traditionelle kvindelige Vodi og Izhorian kostume er skjorte ... Gamle skjorter blev syet meget lange, med brede, også lange ærmer. I den varme årstid var trøjen den eneste kvindes tøj. Selv i 60’erne. XIX århundrede. de unge efter brylluppet skulle have en skjorte på, indtil svigerfar gav hende en pels eller kaftan.

I lang tid blev den gamle form for usyet taljetøj bevaret blandt de vodianske kvinder - khursgukset bæres over en skjorte. Hursukset ligner Russisk ponyova... Det var rigt dekoreret med kobbermønter, skaller, frynser, klokker. Senere, da han trådte ind i hverdagen sundress , bruden bar et khursgukset til et bryllup under en sundress.

En slags usyet tøj - annois - bæres i den centrale del Ingermanland(en del af territoriet i den moderne Leningrad -region). Det var en bred klud, der nåede armhulerne; en rem blev syet til dens øvre ender og kastet over venstre skulder. Annua divergerede på venstre side, og derfor blev der brugt en anden klud under den - hurstut ... Den blev viklet rundt om livet og også båret med en rem. Den russiske sarafan fortrængte gradvist de gamle lændeklæder fra Vodi og Izhorians. Tøjet var bæltet læderbælte, snore, vævede bælter og smalle håndklæder.

I oldtiden, kvinder i stemmerne barberet hovedet.

TRADITIONELT TØJ H A N T O V I M A N S I

Khanty og Mansi tøj blev syet af skind, pels, fiskeskind, klud, brændenælde og lærred... Ved fremstilling af børnetøj blev det mest arkaiske materiale også brugt - fugleskind.

Mænd sat på om vinteren sving pelsfrakker fra hjorte- og harepels, egern og rævepoter og om sommeren en kort kappe af groft klud; kraven, ærmerne og det højre gulv blev revet væk med pels.Vintersko var pels, og var båret med pelsstrømper. Sommer lavet af rovduga (ruskind fra hjorteskind eller elgskind), og sålen af ​​elgskind.

Mænd skjorter syet af brændenældelærred og bukser fra rovduga, fiskeskind, lærred, bomuldsstoffer. Over skjorten skal de have på vævet bælte , hvortil hængte poser med perler(de holdt en kniv i en træskede og en flint).

Kvinder sat på om vinteren pelsjakke hjortehud; foringen var også pels. Hvor der var få rådyr, var foret lavet af hare- og egernskind, og nogle gange af and eller svane ned. Sommer slidt klud eller bomuldskappe ,dekoreret med perler, farvet stof og tinplader... Kvinderne selv støber disse plaketter i specielle forme lavet af blød sten eller fyrbark. Bælterne var allerede maskuline og mere elegante.

Kvinder dækkede hovedet om vinteren og sommeren sjaler med brede kanter og frynser ... I tilstedeværelse af mænd, især ægtemandens ældre slægtninge, traditionen tro, skulle tørklædet slutte dække dit ansigt... Tidligere var med Khanty og pandebånd broderet med perler .

Hår før det ikke blev accepteret at skære. Mænd, der havde delt deres hår i en lige del, samlede dem i to haler og bandt dem med en farvet snor. .Kvinder flettede to fletninger, pyntede dem med farvede blonder og kobbervedhæng ... I bunden af ​​fletningerne, for ikke at forstyrre arbejdet, var de forbundet med en tyk kobberkæde. Ringe, klokker, perler og andre smykker blev hængt i kæden. Khanty -kvinder havde ifølge skik meget på kobber og sølvringe... Der var også udbredte smykker fremstillet af perler, som blev importeret af russiske købmænd.

HVORDAN M A R OG J C S Kledte

Tidligere var Mari's tøj udelukkende hjemmelavet. Øverst(den blev båret om vinteren og efteråret) blev syet af hjemmeklud og fåreskind, og skjorter og sommerkaftaner- lavet af hvidt lærred.

Kvinder slidt skjorte, kaftan, bukser, hovedbeklædning og bast bast sko ... Skjorter blev broderet med silke, uld og bomuldstråde. De blev slidt med bælter vævet af uld og silke, dekoreret med perler, kvaster og metalkæder. En af typerne hatte til gift Marieks , der ligner en kasket, blev kaldt shymaksh ... Det blev syet af tyndt lærred og sat på en ram af birketræ. En obligatorisk del af det traditionelle Mariek -kostume blev overvejet smykker lavet af perler, mønter, tinplader.

Mænds jakkesæt bestod af broderet lærredskjorte, bukser, lærredskaftan og bastsko ... Skjorten var kortere end en kvindes, den blev båret med et smalt bælte af uld og læder. På hoved tage på FILTEHATTE & HATER FRA FÅR .

HVAD ER FINNO-UGORSK SPROGSSORT

Finno-ugriske folk adskiller sig fra hinanden i livsstil, religion, historiske skæbner og endda udseende. Kombiner dem i en gruppe baseret på slægtskab mellem sprog. Den sproglige affinitet er imidlertid anderledes. Slaverne kan for eksempel sagtens blive enige, hver forklarer på sin egen dialekt. Men det finsk-ugriske folk vil ikke let kunne kommunikere med deres andre lingvister.

I oldtiden talte forfædrene til moderne finsk-ugriske folk på ét sprog. Derefter begyndte dets højttalere at migrere, blandet med andre stammer, og det engangssprog delte sig i flere uafhængige. De finsk -ugriske sprog divergerede så længe siden, at der er få almindelige ord i dem - omkring tusind. For eksempel er "hus" på finsk "koti", på estisk - "kodu", på mordovisk - "kudu", i Mari - "kudo". Det ligner ordet "olie": finsk "voi", estisk "vdi", Udmurt og Komi "vy", ungarsk "vaj". Men lyden af ​​sprog- fonetik- forblev så tæt, at enhver finsk-ugrisk, der lytter til en anden og ikke engang forstår, hvad han talte om, føler: dette er et beslægtet sprog.

NAVNE FOR FINNO-UGROV

Finno-ugriske folk har længe bekendt sig (i det mindste officielt) ortodoksi derfor adskiller deres navne og efternavne sig som regel ikke fra russerne. I landsbyen ændres de imidlertid i overensstemmelse med lyden af ​​lokale sprog. Så, Akulina bliver til Okul, Nikolay - Nikul eller Mikul, Kirill - Kyrlya, Ivan - Yivan... Har komi for eksempel er det mellemste navn ofte placeret foran navnet: Mikhail Anatolyevich lyder som Tol Mish, det vil sige Anatolyevs søn Mishka, og Rosa Stepanovna bliver til Stepan Rosa - Stepanovs datter Rosa. I dokumenterne har alle naturligvis almindelige russiske navne. Kun forfattere, malere og skuespillere vælger den traditionelt rustikke form: Yivan Kyrlya, Nikul Erkay, Ilya Vas, Ortyo Stepanov.

Har komi mødes ofte efternavne Durkin, Rochev, Kanev; blandt Udmurts - Korepanov og Vladykin; på Mordovianere - Vedenyapin, Pi-yashev, Kechin, Mokshin... Efternavne med et suffiks er især almindelige blandt mordovianere - Kirdyaykin, Vidyaykin, Popsuikin, Alyoshkin, Varlashkin.

Nogle Mari især udøbt chi-mari i Bashkiria, på et tidspunkt accepterede de Tyrkiske navne... Derfor har chi-mari ofte efternavne, der ligner tatarisk: Anduga-nov, Baitemirov, Yashpatrov, men deres navne og patronymier er russiske. Har Karelsk der er efternavne både russisk og finsk, men altid med en russisk slutning: Perttuev, Lampiev... Normalt i Karelen kan man skelne efter efternavn Karelian, Finn og St. Petersburg Finn... Så, Perttuev - Karelsk, Perttu - Petersborg Finn, a Perthunen - Finn... Men navnet og patronymien for hver af dem kan være Stepan Ivanovich.

HVAD FINNO UGRY TROR

I Rusland bekender mange finsk-ugriere sig ortodoksi ... I det XII århundrede. Vepsianerne blev døbt i det XIII århundrede. - Karelianere, i slutningen af ​​det XIV århundrede. - Komi. På samme tid, for oversættelse af Den Hellige Skrift til Komi -sproget, Permisk skrift - det eneste originale finno-ugriske alfabet... I løbet af XVIII-XIX århundreder. Kreshen Mordovians, Udmurts og Mariyas. Mariaerne accepterede dog aldrig kristendommen fuldt ud. For at undgå konvertering til den nye tro forlod nogle af dem (de kaldte sig "chi -mari" - "ægte Mari") til Bashkirias område, og de der blev tilbage og blev døbt fortsatte ofte med at tilbede de gamle guder. Blandt Mari, Udmurts, samer og nogle andre folk var udbredt, og selv nu, den såkaldte dualitet ... Folk ærer de gamle guder, men de genkender den "russiske gud" og hans hellige, især Nicholas Ugodnik. I Yoshkar -Ola, hovedstaden i republikken Mari El, tog staten en hellig lund under beskyttelse - " kyusoto", og nu finder hedenske bønner sted her. Navnene på de øverste guder og mytologiske helte for disse folk er ens og går sandsynligvis tilbage til det gamle finske navn for himmel og luft -" ilma ": Ilmarinen - finnerne, Ilmayline - karelerne,Inmar - blandt Udmurts, Yong -Komi.

KULTURARVEN AF FINNO UGROV

Skrivning mange finsk-ugriske sprog i Rusland blev oprettet på grundlag af Kirillisk, med tilføjelse af bogstaver og overskrift, der formidler lydens særegenheder.Karelianere hvis litterære sprog er finsk er skrevet med latinske bogstaver.

Litteratur om de finsk-ugriske folk i Rusland er meget ung, men mundtlig folklore har en århundreder gammel historie. Finsk digter og folklorist Elias Lönro t (1802-1884) samlede legenderne om det episke " Kalevala "blandt karelerne i Olonets -provinsen i det russiske imperium. Den sidste udgave af bogen blev udgivet i 1849." Kalevala ", som betyder" Kalevas land ", fortæller i sine runesange om de finske helte Väinämöinens bedrifter. , Ilmarinen og Lemminkäinen, om deres kamp mod den onde Louhi I en storslået poetisk form fortæller eposet om finnernes, karelianernes, vepsianernes, vepsianernes, vodiens, isorianernes liv, overbevisning, skikke, skikke, skikke og skikke. afsløre den åndelige verden for landmænd og jægere i nord. "Kalevala" står på niveau med menneskehedens største epos. Der er epos blandt nogle andre finsk-ugriske folk: "Kalevipoeg"(" Kalevs søn ") - kl Estere , "Fjer-helt"- kl Komi-Perm , overlevede episke legender Mordovians og Mansi .

Det finsk-ugriske folk kalder det sproglige samfund af folk, der taler de såkaldte finsk-ugriske sprog. De bor i det vestlige Sibirien, Central-, Nord- og Østeuropa. Der er mange repræsentanter for disse nationaliteter i Rusland, som det fremgår af navnene på finsk-ugrisk oprindelse.

Hvem er det finsk-ugriske folk?

Ifølge folketællingen i 2010 for alle russiske befolkninger bor mere end 2 millioner repræsentanter for de finsk-ugriske folk på Den Russiske Føderations område. Blandt dem er mordovianere, Udmurts, Mari, Komi-Zyryans, Komi-Permians, Khanty, Mansi, estere, Vepsians, Karelians, Sami, Izhorians. Det russiske folk har også fælles kromosomer med de finsk-ugriske folk.
Forskere opdeler de finsk-ugriske folk i fem undergrupper. Den første, baltisk-finske, omfatter estere, karelianere, vepsianere og ishorer samt Vod og Livs.
Den anden undergruppe kaldes samer eller lapper. Dens repræsentanter i Rusland bor i regionen på Kola -halvøen. Ifølge forskere besatte de engang et stort område, men blev skubbet mod nord. Derudover blev deres eget sprog erstattet af en af ​​de finske dialekter.
Den tredje undergruppe - Volga -finsk - omfatter Mari og Mordvinians.
Den fjerde, permiske undergruppe, omfatter Komi, Komi-Perm og Udmurts.
Den femte undergruppe kaldes Ugric. Det omfatter især Khanty- og Mansi -folkene, der bebor de nedre områder af Ob og den nordlige Ural.
I XVI-XVIII århundreder fandt udvidelsen af ​​russiske nybyggere sted til de lande, der var beboet af finno-ugrianerne. Efterhånden begyndte den kristne religion, russisk forfatterskab og kultur at fortrænge lokale traditioner. I dag taler størstedelen af ​​finno-ugriere i Rusland russisk og praktiserer ortodoksi.
I mellemtiden er spor af den finsk-ugriske kultur bevaret på vores lands område i form af toponymer, særegenheder ved dialekter og efternavne. Sidstnævnte kan i øvrigt undertiden bruges til at beregne efterkommere af de finsk-ugriske folk.

Karelske efternavne

Karelske efternavne er normalt enten af ​​russisk oprindelse eller er dannet efter den "russiske" type. Oftest er de baseret på navnet på en af ​​forfædrene.
Før revolutionen blev mange karelernes navne erstattet af øgenavne. De blev efterfølgende registreret som efternavne. Så efternavnet Tukhkin stammer fra ordet "tukhka" (aske), Languev - fra "langu" (snare, strop), Lipaev - fra "lipata" (at blinke). Nogle efternavne er forbundet med hedenske øgenavne: Lemboev (fra "lembo" - djævel, nisse), Reboev (fra "rebo" - ræv). Endvidere er endelserne -ov og -ev ofte knyttet til vokalstammen.
En række karelske efternavne stammer også fra forskellige stednavne: Kundozero fra "Kundozero", Palaselov fra navnet på bosættelsen Palaselga.
Derudover stammer nogle efternavne fra russiske navne oversat til karelsk. Blandt dem er Garloev (på vegne af Haura - Gabriel), Anukov (fra Onekka - Ondrei eller Andrei), Teppoev (fra Teppan - Stepan), Godarev (fra Hodari - Fedor).

Mordoviske efternavne

Efternavnene på Mordvinerne dukkede op i det 17. århundrede. Først kom de fra patronymik. Så sønnen til Lopai blev Lopaev, sønnen til Khudyak - Khudyakov, Kudasha - Kudashev, Kirdyaya - Kirdyaev.
Men i princippet kan alle mordoviske efternavne opdeles i fire sorter. Det første kommer fra førkristne personlige navne: for eksempel Arzhaev fra Arzhai ("arzho" - ar, hak), Vechkanov fra Vechkan ("vechkels" - til kærlighed, respekt). Den anden - fra de kanoniske personnavne, der blev givet ved dåben. Men ofte blev døbt Mordvins kaldt diminutive navne. Derfor efternavne Fedyunin (fra Fedor), Afonkin (fra Afanasy), Larkin (fra Illarion). Den tredje gruppe stammer fra russiske almindelige ord: Kuznetsov, Kochetkov, Frantsuzov. Endelig er det fjerde efternavne lånt fra den tyrkisk-talende befolkning, som mordovianerne assimilerede sig med, især fra tatarerne: Bulatkin, Karabaev, Islamkin. I mordoviske efternavne er "nedsættende" suffikser meget mere almindelige end hos russere: Isaikin, Ageikin, Eroshkin, Taraskin.

Komis efternavne

Komis efternavne har vist sig siden 1400 -tallet. Faktum er, at Perm Vychegodskaya og Perm Velikaya oprindeligt var underordnet Novgorod -republikken, hvor efternavne blev tildelt repræsentanter for alle lag i befolkningen. Således dannes alle de i øjeblikket eksisterende efternavne på Komi -folkene efter den "russiske" type -ved hjælp af endelserne -ov (-ev), -in, -skiy. De rødder, der ligger til grund for efternavne, kan dog opdeles i tre sorter. Den første omfatter rødder lånt fra Komi -sproget. Den anden er rødderne taget fra det russiske sprog. Til den tredje - rødderne, der er af international oprindelse fra deres egne navne.
Så efternavnet Burmatov kommer fra "boer" (slags) og "mort" (mand), Ichetkin - fra "itchet" (lille), Kudymov - fra den mytologiske Komi -Perm -helt Kudym -Osh, Kolegov - fra "kalog" (chatty), Kychanov - fra "kychi" (hvalp), Pupyshev - fra "bums" (bums), Cheskids - fra "cheskyd" (sød, behagelig), Yurov - fra "yur" (hoved).

Udmurt efternavne

De er også dannet efter det "russiske" system. Blandt dem kan følgende grupper skelnes:
Efternavne med rødder fra Udmurt -sproget. Disse omfatter for eksempel Agayev (fra "agai" - storebror eller onkel), Vakhrushev (fra "vakhra" - vind), Gondyrev - (fra "gondyr" - bjørn), Yuberov, Yuberev (fra "uber" - spætte ).
Efternavne fra Udmurt personlige navne. For eksempel Budin, Buldakov (med stress på den anden stavelse), Udegov, Shudegov.
Efternavne af ikke-murt oprindelse. For eksempel kan de være af russisk eller tyrkisk oprindelse: Vladykin, Ivshin, Lukin, Snigirev, Khodyrev. Selvfølgelig er deres oprindelse vanskeligere at bestemme i dette tilfælde.

Svar fra Horatio [guru]
Jeg vil give dig alt, hvad rådene har taget fra dig. Du er et godt folk, hårdtarbejdende, pænt, selvom du drikker sort, men du bliver aldrig fuld. Du har også interessante sagn og sagn.
Horatio
Salvie
(14849)
hvor som helst der er tilstedeværelse af kaukasiere, hersker en fjendtlig atmosfære ... og de opfører sig som en gris beskidt. Hvad angår regionerne, har Moskva længe været suget ind og suger selve juicerne ud og efterlader ingen chance for selvudvikling. Og hvem tror ikke, så lad ham se - hvilken slags Finland og hvad dens tidligere territorium, der alle er i tilbagegang. Toka er et muntert folk og pryder dette land.

Svar fra Valentins tand[guru]
Alle Karelen, mordovianere, finnere og de folk, du har opført, tilhører den finsk-ugriske sprogfamilie. At de arrangerede en ferie er fantastisk.

Svar fra Magnus Kord[nybegynder]
Jeg er en tatar, jeg husker, hvordan ungarerne og sabantui organiserede sig og kom til sabantui i Rusland selv

Svar fra Natalia Nesterova[guru]
Nå, vi, Tver Karelians

Svar fra Vind[guru]
Der er Chukhontsi. var her alene

Svar fra Spil[guru]
Vyatich! Kostromich! Volzhanin! 🙂

Svar fra Katya Petrova[guru]
NS

Svar fra Alex bron[guru]
Onneksi olkoon!
Jeg lykønsker dig!

Svar fra Asticshastic[guru]
Og hvilken slags finsk-ugriske folk er det? Finnerne er de vigtigste der, og resten er varme på siden? Og hvorfor skulle ikke andre folk, som finno-ugrianerne, udpege de vigtigste, for eksempel kalde slaverne ikke slaver, men Khokhlo-slaverne. Hvilken ged fandt på et så fornærmende navn for andre ugriere, det finsk-ugriske folk?

Svar fra Maxim Khomutinnikov[guru]
Pæn. Jeg har intet at gøre med det finno - ugriske folk, men jeg kan kun sige én ting - det er ærgerligt, at min kone og jeg ikke var der.
Generelt er etniske festivaler de lyseste og bedste. For omkring 10 år siden blev der afholdt en folkrockfestival i nærheden af ​​Rozhdestvensky Boulevard ... Der var fantastiske grupper - tatarer fra Australien, sigøjnere fra Sydamerika ... generelt ...
Det er fantastisk.

Svar fra Hertug Pezdyuk[mestre]
Findes det overhovedet? Eller kommer du så ud, siger medierne?

Svar fra Christina er ikke sjov[nybegynder]
Jeg er af polsk blod

Svar fra Kammerat Eyjafjallajokull[guru]
intet behov bla ... bla ... efter 300 års åg ... vi er alle tatarer, og der er ingen grund til at ridse ... alt andet er nonsens

Svar fra KASMANAFD[guru]
Ja, vi har hele Leningrad-regionen, finno-ugriske folk, vi har brændt i 100 år, for eksempel Kondakopseeno, Bolchivo, Avtovo, Pargolovo, Levashovo Vaskelovo og endda Volosovo og andre

Svar fra Håber.[guru]
Jeg har lidt samer i mig. Jeg kommer fra Arkhangelsk.

Svar fra Tommy makaronni[nybegynder]
Damn, I er alle RUSICH, men de lavede dumme goyim ud af jer, der tror på eventyr om nationer, folk, evolution og lignende officiel jødisk afføring.

Svar fra Elizabeth alexandra mary[guru]
Jeg så en YouTube -film om Komis natur og fjerne landsbyer. Jeg vidste ikke, at der er landsbyer, hvor der ikke er veje eller elektricitet, men der bor mennesker. Du kan kun komme dertil ved floden. Hvordan bor de der? Jeg forstår det ikke .. Jeg er stadig i et kulturchok.

Svar fra Velna Veles[guru]
SLAVER! gudernes børn!

Svar fra Nikita Gromov[guru]
Hør, hvad med jordbær? Og hvad med klumperne langs Passagen? Var der i 2007 med kolleger. Generelt er ALLE KOMI EN PARADISE TIL MENNESKER. SÆRLIGT SITTENDE, CHIBYU, OMGIVENDE TROITSKO-PECHERSK. Jeg bor selv på tværs af Ob ud over højderyggen.

27.09.2018 09:10

Den 15.-16. September fandt den første festival for finsk-ugriske kulturer i Rusland sted på Krim. Arrangementet blev afholdt inden for rammerne af Days of Mordovian Culture og var dedikeret til mordovianernes nationale helligdag "Shumbrat!" Festivalprogrammet omfattede et rundt bord, en koncert og en udstilling af kunsthåndværk.

Det runde bord "Indflydelse af arven fra de finsk-ugriske folk på Krim på den sociokulturelle, åndelige udvikling på halvøen" samlede gæster fra forskellige dele af Rusland: republikkerne Mordovia, Mari El, Komi, Tatarstan, Tyumen region, Moskva og andre regioner. I en varm og venlig atmosfære lærte deltagerne hinanden at kende, udvekslede erfaringer om bevarelse og udvikling af kulturen hos de finsk-ugriske folk, talte om estere, mordovianere, komi, maris historie og moderne liv i Rusland og Krim. I en festlig atmosfære præsenterede repræsentanter for andre regioner i Rusland arrangørerne af festivalen med souvenirs, taknemmelighed og mindeværdige adresser.

Ved festkoncerten så Krimerne levende rigdom, farve og skønhed i musik-, dans- og sangkunsten for folkene i den finsk-ugriske gruppe. Arrangementet deltog af: People's Artist of Russia Alexandra Kulikova, Honored Artist of the Republic of Mari El Tatyana Denisova, Honored Worker of Culture of Russia and the Republic of Mordovia, winner of the medal for interethnic harmony, composer Viktor Ovchinnikov, executive secretary af Mordovian (Moksha og Erzya) folkes interregionale offentlige organisation, kandidat for historiske videnskaber Oleg Dulkin, ensemblet i Republikken Mordovia "Umarina", Moksha folkloreensemble "Vanftmania" fra Tyumen, folkegrupper og solister fra Republikken af Mari El, Republikken Komi, Republikken Tatarstan, Komi-Permyatsky-distriktet, andre regioner i Rusland og de kreative kollektiver på Krim.

Under festivalen var der en udstilling af værker af mestre i dekorativ og brugskunst af de finsk-ugriske folk og litteratur på de finsk-ugriske sprog. Besøgende på udstillingen stiftede bekendtskab med mordovianernes værdsatte eventyr, fotoalbum af Komis fantastiske natur, traditionerne i estiskernes dekorative og brugskunst og Marias kunstlitteratur.

Festivalen afholdes for første gang på Krim -territoriet, og arrangørerne håber, at den bliver traditionel.

Arrangørerne af begivenhederne inden for rammerne af Days of Mordovian Culture var statsudvalget for interetniske forbindelser og deporterede borgere i Republikken Krim, statsbudgetinstitutionen i Republikken Krim "House of Friendship of Peoples", administrationen af Alushta, den kommunale budgetinstitution for kultur i Alushta bydistrikt "Kultur- og fritidscenter" Husets kreativitet "Podmoskovye", Regional offentlig organisation "Krim-center for finsk-ugriske kulturer", Regional offentlig organisation "Mordovisk samfund opkaldt efter F. Ushakov" , regional offentlig organisation "Krim-samfundet i Komi-folket" Parma ", Offentlig organisation" Regional national-kulturel autonomi estere i Republikken Krim ".

Oplyste oplysninger