Gyvenime kiekvienas žmogus priima sprendimus. Kai kurie žmonės tai daro lengvai, bet kiti ilgai galvoja ir tiesiog negali to padaryti. teisingas pasirinkimas. Taip yra dėl ne ir . O kad sprendimai tau būtų lengvesni, reikia išmokti pasitikėti savimi ir savo intuicija. Turite įskiepyti savo mintyse šiuos teiginius:

• Bet koks mano sprendimas yra teisingas.
• Klausau ir pasitikiu savo intuicija.
• Aukštesnysis protas, padedamas mano troškimų, veda mane teisingu keliu.

Naudodami šiuos nustatymus prisijunkite prie teisingo sprendimo. Ir po to, kai pasirinksite, pradėkite veikti nekeisdami savo ketinimų.

Natūralu, kad aktyvių pasiekimų procese galite pakoreguoti savo sprendimą. Pakeiskite kelią į tikslą arba pažiūrėkite į jį iš kitų pusių. Kai kurie žmonės sako, kad galite visiškai atsisakyti pasirinkimo, jei suprantate, kad tai ne tai, ko jums reikia. Ir tame nėra nieko blogo. Bet toks elgesys dažniausiai asocijuojasi su tuo, kad žmogus pasirenka, o paskui traukiasi. Ir tai neteisinga.

Manau, kad jei žmogus priėmė judėjimą, jis turėtų už jį stovėti. Jis gali koreguoti kelią ir tikslus, bet ne trauktis.

Prisiminkite pagrindinę taisyklę, kuri sako: „Geriau ką nors daryti nei nieko“.

Nebijokite klysti ar padaryti ką nors ne taip. Jūs vis tiek neliksite minusuose, įgysite daug patirties, kuri jums tikrai padės ateityje.

O dabar apie techniką, kuri padės padaryti teisingą pasirinkimą:

1. Atsipalaiduokite.

Pirmas dalykas, kurį reikia padaryti, yra nuraminti protą ir atpalaiduoti kūną. Norėdami tai padaryti, išjunkite telefonus, įjunkite ramią muziką, užmerkite akis. Ir pradėkite atsipalaiduoti. Galite stebėti savo kvėpavimą arba naudoti formules iš autogeninės treniruotės.

Pakankamai laiko skirkite poilsiui, taip pat patartina nuraminti mintis ir išjungti minčių srautą.

Tik po pasiekimų ir ramybės pereikite prie kito žingsnio.

2. Įsivaizduokite savo pasirinkimą

Vizualizuokite visas parinktis po vieną galimi sprendimai. Tai yra, pavyzdžiui, jūs negalite nuspręsti, ką norite veikti gyvenime.

Turite idėją tapti psichologu ar rašytoju. Pirmiausia įsivaizduokite, kad tapote psichologu. Jūs pasiekėte savo tikslą. Kaip tu jautiesi? Ar tau patinka šis gyvenimas? Įsivaizduokite viską detaliai iki smulkiausių smulkmenų, paliečiantis visą gyvenimą. Kaip atrodo būti psichologu?

Tada įsivaizduokite, kad tapsite rašytoju. Vėlgi, padarykite išsamią vizualizaciją.

3.Išanalizuokite pojūčius ir pasirinkite

Po 2 veiksmo atidarykite akis ir atlikite nedidelę analizę. Kuris kelias tau buvo arčiau? Kur maloniausi pojūčiai? Kur jautiesi geriausiai? Kur galima padaryti daugiau gero sau ir visai žmonijai? Atsakydami į šiuos klausimus padarysite teisingą pasirinkimą.

Kartais nepasitikėjimas tuo, ko norite, trukdo priimti sprendimą. Pavyzdžiui, vėl paimkime norą tapti psichologu ar rašytoju.

Žinai, kad gali tapti psichologu, tau lengviau. Tačiau šiai veiklai nėra didelio potraukio. Kūrybinis rašymas yra arčiau jūsų. Bet jūs netikite, kad tai įmanoma. Mano galva, yra daug apribojimų, kurie rodo, kad:

Visi rašytojai vargšai.

Jūs niekada nebūsite paskelbtas.

Neturiu pinigų publikuoti savo lėšomis.

Ir taip toliau.

Ką daryti šioje situacijoje?

Įsiklausykite į save ir išsirinkite tai, kas jums labiausiai patinka. Arba pradžiai derinkite abi veiklas. Tuo pačiu nepamirštant ir protinio darbo (pozityvaus mąstymo, vizualizavimo, grynų minčių) ir bandymo tapti savo srities profesionalu.

Tai viskas siandienai. Tikiuosi, kad šis straipsnis padės jums padaryti teisingą pasirinkimą. Dar kartą priminsiu, kad svarbiausia – pasitikėti savimi ir Dievu (visata, kosmosu, aukštesniuoju protu).

Pasirinkę, pradėkite imtis veiksmų, tobulinkite savo ir

Kaip teisingai pasirinkti pagal Toych

Gebėjimas priimti sprendimus yra svarbus lavinant mažus dalykus. Pavyzdžiui, rytoj važiuoji į miestą, iš anksto išsirink, ką vilkėsi. Ir nepasiduokite savo pasirinkimui. Jei nuspręsite vilkėti šiuos drabužius, apsivilkite juos. Eidami į parduotuvę būtinai susidarykite pirkinių sąrašą ir jo laikykitės. Pirkite tik tai, ką užsirašėte.

Kai išmoksite priimti mažus sprendimus, pradėkite priimti sprendimus didesniuose reikaluose.

Neryžtingumo šaknis

Teutschas mano, kad nesugebėjimas rinktis kyla iš vaikystės. Gimstant susikuria tam tikri modeliai, kurie mus veikia. Be to, kai kurie atsako ir elgesio modeliai perduodami per genetinį kodą.

Priežastis ta, kad ankstyvame amžiuje tėvai mus bardavo arba pritardavo tam tikriems (identiškiems) veiksmams, o mes išsiugdėme baimę dėl savo veiksmų pasekmių.

Norint pakeisti neapsisprendimo modelį, svarbu įsigilinti į save ir prisiminti vaikystę. Raskite priežastis. Ir pradėkite juos taisyti.

Pavyzdžiui, jei į vaikystė Jei esate įpratęs nieko neveikti ir dėl to nenorite rinktis, tada, kai pagaunate, kad esate tingus ir neryžtingas, pasakykite sau: „Tiesą sakant, bet koks mano pasirinkimas yra teisingas, nes jei elgiuosi, Turiu rezultatą.

3 žingsniai, kad padarytumėte teisingą pasirinkimą

1. Pirma, svarbu susėsti ir viską apgalvoti. Pasverkite viską galimos pasekmės sprendimai, visi už ir prieš.

2. Padarykite aiškų galutinį pasirinkimą. Ir po to pradėkite eiti link jo, elkitės pagal sprendimą.

3. Atsistokite už savo pasirinkimą.

Jūsų pasąmonė ir aplinkiniai paveiks jus atsisakyti savo sprendimo. Neklausyk jų. Eik iki galo. Jūs padarėte savo pasirinkimą, dabar sekite juo. Jei imsitės veiksmų, pasieksite rezultatų.

Norint pasitikėti savimi, svarbu dirbti su savimi, ugdyti savigarbą ir sėkmę. Tikėkite savo sėkme ir matykite ją kiekvieną dieną. Atminkite, kad bet koks jūsų pasirinkimas yra teisingas. Svarbiausia jo laikytis ir nepasiduoti!

Vaizdo įrašas jums:

Ar gali įsivaizduoti? kokios sėkmės būtų galima pasiekti, jei visada būtų lengva ir greita teisingai pasirinkti?Įstoti į perspektyviausią universitetą? Pasirinkite būtent tą partnerį, kuris atneš jums tikrą laimę Asmeninis gyvenimas? Teisingai nustatyti konkrečios laisvos darbo vietos pranašumus? Ar renkatės geriausias akcijas, į kurias investuosite savo pinigus? Toks žmogus tikriausiai po poros metų taptų pasaulio valdovu.

Pailsėkime nuo savo svajonių ir prisiminkime, kaip dažniausiai pasirenkame Tikras gyvenimas. Depresija, mėtymas nuo vieno dalyko prie kito, noras visai nesirinkti ar tiesiog mesti monetą...

Pastaba: Sakau, žinoma, išbandžiusi savo kailiu ir stebėjusi draugus. Porą dienų kankinausi sunkus pasirinkimas. Supykau ir sukaupiau mintis, kad galėčiau sudaryti teisingo pasirinkimo algoritmą. Turiu nerašytą (jau parašytą;) taisyklę: jei kas nors išeina blogai, daryk tai geriau nei bet kas kitas.

Taigi, situacija pažįstama visiems: reikia priimti kokį nors sprendimą, pasirinkti
keletas variantų dėl kažko (kokį darbą gauti, kokią merginą pasirinkti, kur investuoti pinigus). Kaip padaryti teisingą pasirinkimą? Išsiaiškinkime.

Pirma, keletas pastabų.

1. Turime suprasti, kad mūsų informacija apie galimas galimybes bet kokiu atveju yra neišsami (deja, ateities nematome, situacija visada gali pasikeisti). Todėl atidžiau, gerai apgalvotas ir pagrįstas pasirinkimas galiausiai gali pasirodyti klaidingas.

Dėl šio fakto yra dvi pasekmės:

- Pirma, renkantis, gerai būti šiek tiek fatališkam. Turite sau pasakyti kažką panašaus į: „Kad ir kokį pasirinkimą bepasirinkčiau, galėsiu gauti visą naudą ir susidoroti su neigiamomis pasekmėmis“. Kodėl reikia tai suprasti tobulas pasirinkimas Ar tai iš esmės neįmanoma padaryti? (Nes pasirinkus galima atspėti ir atsiskaityti idealus, bet tik spėk) Taigi, tai būtina siekiant sumažinti įtampą atrankos procese. Depresija ir bloga nuotaika yra visiškai nereikalingi ir niekaip neprisideda prie teisingo pasirinkimo. Ir nieko gero ;)

- kita vertus, tai reiškia, kad gaudami naujos informacijos galite sumažinti tikimybę, kad pasirinksite neteisingai. Todėl reikia stengtis kuo išsamiau studijuoti pasirinktus dalykus.

2. Mus dažnai aplanko noras palikti viską taip, kaip yra ir nesirinkti kuo ilgiau. Daugeliu atvejų ši taktika nėra labai protinga. Jūs norite kontroliuoti savo gyvenimą, tiesa? Arba ne? Ar tau rūpi, kaip bus?

Tad jei norisi visai nesirinkti, tuomet geriausia nusiraminti, pailsinti sielą ir vėl šiek tiek vėliau imtis pasirinkimo problemos. „Rytas išmintingesnis už vakarą“. Galite miegoti su šviežia galva, o ne šiukšlių neigiamos emocijos viską pasverti ir galiausiai pasirinkti.

Sprendimų priėmimo technikos.

Kaip galite pasirinkti? Yra keli būdai:

1. Tiesiog atsisėskite (pasivaikščiokite, pagulėkite vonioje ir pan. – kur jums patogiau) ir pagalvokite. Galvoje pasukite variantus, išsiaiškinkite, kas ir kaip.

2. Tas pats, bet pagalvokite apie galimybes ne atsitiktinai, o popieriuje ar kompiuteryje. Parašykite: „1 variantas“ – ir jo ypatybės, kas patinka, kas nepatinka, kokie privalumai ir trūkumai.
3. Padarykite tokį ženklą (spustelėkite, kad padidintumėte):

Tai gana akivaizdu, bet vis tiek paaiškinsiu: kiekvieną iš variantų vertini pagal kelis (kuo daugiau, tuo geriau) kriterijus. Pavyzdžiui, darbo pasirinkimo atveju tai galėtų būti: atlyginimas, laisvo laiko prieinamumas, augimo perspektyvos, psichologinis komfortas, socialinė padėtis ir pan. Surinkę balus, tiesiog susumuojate atskirų variantų rezultatus ir lengva širdimi pasirenkate daugiausiai taškų surinkusį variantą.

Šis sprendimų priėmimo būdas yra geras ne tik ir ne tiek pats savaime, kiek dėl to, kad leidžia pažvelgti į įvairius variantus iš skirtingų pusių ir analizuoti skirtingus priimamo sprendimo aspektus. Šis pasirinkimas tarp alternatyvų leidžia geriau suprasti bendrą vaizdą.

Natūralus ar vaisinis? Bio ar įprastas? Ar pakuotė didelė ar maža? IN stikliniai indai ar plastikiniuose puodeliuose? Neįmanoma suskaičiuoti klausimų, į kuriuos turi atsakyti mūsų smegenys, kol ranka nepasiekia keturių mažų aviečių jogurtų įvairiaspalvėje pakuotėje. Ir joks tyrimas dar nenustatė, kiek kartų turime atlikti šį pratimą, kol užpildome krepšelį!

Tačiau gerai pagalvojus tampa aišku, kodėl kartais ėjimas į parduotuvę mus taip vargina. Ir kodėl būna dienų, kai neturime jėgų apsispręsti, kokią palaidinę vilkėti į darbą, ar suprasti, ko būtent norime pusryčiams...

Kur vienas žmogus mato pasirinkimą, kitas jo nemato

Kiekvieną minutę esame priversti priimti daugiausia skirtingus sprendimus. Mūsų pasirinkimas prasideda nuo paprasto jogurto pirkimo, bet apima tokius svarbius dalykus kaip gyvenimo draugas, profesija, vaiko pastojimas, politiniai įsitikinimai, būsto paskola butui įsigyti 15-20 metų laikotarpiui...

Priimame daug kitų sprendimų, ne tokių reikšmingų, bet keliančių neaiškų nerimą: ar pasiskiepyti nuo gripo, ar perkelti vaiką į kitą mokyklą, ar pakeisti gydytoją, ar nepažeisti nerašytas taisykles.

Sunku pasirinkti. Pabandykime suprasti, kas yra pasirinkimas ir kaip jį darome. Taip pat imkitės kelių žingsnių, kad išmoktumėte priimti pagrįstus sprendimus.

Mes bijome viską prarasti

Dažnai atsitinka taip, kad ten, kur vienas mato pasirinkimą, kitas jo nepastebi. Pavyzdžiui, kai kuriems iš mūsų viršininko žodžiai yra tai, kas nėra aptariama, neleidžia pasirinkti, kitokios pozicijos. Kiti laiko įsakymus, žmogiškumą, Sveikas protas- ir tada galimi variantai. „Bet buvo vienas, kuris nešaudė“, - dainavo Vysotskis. Taigi pasirinkimas yra net ten, kur jo nematome – negalime ar nenorime.

„Pasirinkimas priklauso nuo to, ką mes jau iš tikrųjų darome“, – rašo psichoterapeutė Elena Kalitievskaya. „Atrodo, dar renkamės, kad dar esame ant slenksčio, bet iš tikrųjų jau išsirinkome ir gyvename...“

Priėmus sprendimą neapibrėžtumas dingsta – iš kelių variantų lieka tik vienas. Kartais tu gali jį įveikti be jokių pasekmių, dažniau – ne. Tokiu atveju į pasirinkimą žiūrime rimčiau ir renkamės tiksliau, priešingai nei situacija, kai sprendimas yra grįžtamas. Bet abiem atvejais kažką prarandame. Būtent ši neišvengiama netekties akimirka sukelia mūsų kankinimus. Dėl to poreikį apsispręsti dažnai suvokiame kaip naštą, iš visų jėgų stengiamės išvengti pasirinkimo ar bent jį atidėlioti.

Kas iš tikrųjų renkasi?

Tai nėra tuščias klausimas. Dažnai tai padaro ne tas, kuris turi susitvarkyti su pasekmėmis: tėvai, turintys geriausių ketinimų, tai daro už vaiką, rūpestingas vyras už žmoną, vadovas už žmones. Kai už mus kažkas jau nuspręsta, dažnai tai suvokiame su dėkingumu. Tačiau blogiausia paslauga, kurią galite padaryti savo artimui, yra nuimti nuo jo atsakomybę už savo gyvenimo pasirinkimą.

Jam, žinoma, bus lengviau gyventi, bet jis neinvestuos į sprendimų, kuriuos priėmė ne jis, vykdymą. Ir dėl to gyvenimas praeis pro šalį ir netaps savas. Taip nutinka gana dažnai: kai kuriems iš mūsų televizijos serialų herojų kančios yra šviesesnės ir tikresnės už viską, kas mums nutinka. Tačiau norėdami pasinaudoti mums suteikta galimybe ir gyventi savo, o ne kažkieno gyvenimą, turime patys priimti sprendimus, daryti ir taisyti klaidas.

Kokie ten rinkimai?

Egzistencinis pasirinkimas yra situacija, kai alternatyvos ir kriterijai nėra iš anksto nustatyti. Turime judėti į priekį nežinodami, kokios kitos galimybės atsiras ir kaip jas palyginti. Taip renkamės profesiją ar gyvenimo draugą.

Yra situacijų, kai pasirinkti atrodo lengviau. Taip atsitinka, kai alternatyvos ir kriterijai yra akivaizdūs ir tereikia atidžiai išspręsti problemą, kuri turi teisingą atsakymą. Pavyzdžiui, pasirinkite vieną iš maršrutų po miestą, atsižvelgdami į eismo spūstis.

Kitas atvejis yra sudėtingesnis: alternatyvos žinomos, bet jas galima palyginti dėl įvairių priežasčių. Kuris iš jų mums svarbus? Pavyzdys yra bet koks apsipirkimas. Tarkime, perkant drabužius svarbu grožis, kaina, spalva, praktiškumas, originalumas ir pan. – bet kas svarbiau? Nėra aiškaus atsakymo...

Kaip racionaliai renkamės?

Kad ir kaip bandytume sprendimus statyti remiantis grynai racionaliais pagrindais, apgaudinėjame save, sako psichologas Danielis Kahnemanas, Prinstono universiteto (JAV) profesorius. Neracionalios prielaidos ir išankstiniai nusistatymai visada trukdo šiam procesui, todėl mūsų samprotavime atsiranda klaidų.

Taigi Kahnemanas parodė, kad esame daug jautresni nuostoliams, o ne pelnams: skausmas praradus 20 USD yra didesnis nei džiaugsmas juos gavus. Mes bijome lėktuvų katastrofų, nors jos nutinka 26 kartus rečiau nei autoįvykiai, nes pranešimus apie jas lydi įspūdingi, įsimintini vaizdai, skirtingai nei eismo įvykiai, apie kuriuos informacija pateikiama sausais skaičiais.

Rinkdamiesi save įtikiname, kad dauguma žmonių mūsų vietoje elgtųsi taip, ir ne tikrus faktus negali mūsų įtikinti. Pasirodo, neįmanoma tiksliai apskaičiuoti, „kaip bus iš tikrųjų“, mes tiesiog nesąmoningai „pritaikome“ sprendimą prie jau paruošto atsakymo, paskatinti intuicijos, daugybės mūsų įsitikinimų ir išankstinių nuostatų. Ar jie pasirodys teisingi, ar ne, priklauso nuo jūsų sėkmės.

Kaip teisingai pasirinkti?

Tai tikriausiai pagrindinis klausimas. Atsakymas: negalima padaryti teisingo pasirinkimo. „Mūsų gyvenimas baigiamas tik vieną kartą, – teigia rašytojas Milanas Kundera, – todėl niekada negalėsime nustatyti, kuris iš mūsų sprendimų buvo teisingas, o kuris klaidingas. Šioje situacijoje galime apsispręsti tik vieną kartą, o mums neduodamas joks antras, trečias, ketvirtas gyvenimas, kad galėtume palyginti skirtingus sprendimus.

Galime tik pasakyti, ar taip buvo sprendimą geras ar blogas pasitenkinimo juo požiūriu, bet negalime nustatyti, ar tai buvo geriau ar blogiau – juk net ir geras savo pasekmėmis sprendimas gali būti ne pats geriausias, o blogas – mažesnis blogybių. Neretai tenka rinktis tarp blogo ir labai blogo. Jegoro Gaidaro ekonominės reformos turėjo daug neigiamų pasekmių, sunku su tuo ginčytis. Bet tuo metu buvo ten geriausias variantas? Nė vienas iš jo aistringų kritikų nemini šios galimybės.

Galima klaida

Jei neįmanoma teisingai pasirinkti, ar tai nereiškia, kad mums nerūpi, ką pasirinkti? Ne, tai nereiškia. Pasirinkimas negali būti teisingas ar neteisingas, bet gali būti geras arba blogas, o riba tarp jų brėžiama mūsų mintyse.

Joks pasirinkimas negali būti visiškai racionalus, o neracionalūs, neapskaičiuoti komponentai taip pat vaidina didelį vaidmenį. Mes turime galimybę tai padaryti geras pasirinkimas, jei pripažinsime, kad vieno objektyviai teisingo sprendimo nėra ir su bet kokiu variantu galima suklysti. Tokiu atveju elgiamės rizikuodami ir rizikuodami. Prisiimame atsakomybę, sprendimą pripažįstame savo ir investuojame į įgyvendinimą, ką pasirinkome. O nesėkmės atveju nesigailime, o semiamės patirties ir mokomės iš savo klaidų.

Jeigu esame įsitikinę, kad yra tik vienas objektyviai teisingas sprendimas, ir tikime gebėjimu jį racionaliai „apskaičiuoti“, manydami, kad visa kita kažkaip įvyks savaime, darome blogą pasirinkimą. Tiek daug iš mūsų balsuoja už „teisingą“ kandidatą rinkimuose, o paskui „guli ant viryklės“ iki kitų. Jei mūsų lūkesčiai nepasiteisins, greičiausiai pradėsime kaltinti visus aplinkinius, išskyrus mus pačius, ir jausimės nusivylę, susierzinę ir pasipiktinę.

Gerai pasirinkti sunku, nes tam reikia pastangų, energijos ir gebėjimo pasirinkti. Žymus XVII amžiaus anglų filosofas Johnas Locke'as rašė, kad žmonės taip dažnai daro blogus sprendimus būtent todėl, kad gerai suvokdami tiesiogines, ypač malonias pasekmes, daug mažiau geba įvertinti tolimą, dažnai ne tokį rožinį. , perspektyvos.

Ir vis dėlto kai kurie iš mūsų sprendimus priimame taip greitai, kad atsiranda lengvumo ir spontaniškumo iliuzija. Tie, kurie turi sprendimų, tarp jų ir moralinių, priėmimo patirties, moka pateikti ir įvertinti argumentus už ir prieš, siekiantys įžvelgti ilgalaikes savo sprendimų pasekmes, net sunkiausiose situacijose renkasi tiksliau.

Ar įmanoma pasirinkti tikėjimą?

Sąmoningi sprendimai, kuriuos priėmėme praeityje, lemia, kuo tikime dabar, filosofas Julianas Baggini savo dienoraštyje teigia: „Kiekviename Šis momentas mes tikrai nesirenkame kuo tikėti. Tačiau galime pasiryžti dėti visas pastangas, kad įveiktume savo destruktyvią tendenciją tikėti tuo, kuo patogu tikėti, ir išsiugdyti įprotį tikėti tik pagrįstais teiginiais.

Tada tikėjimas bus mąstymo apie tai, kokie argumentai įtikina, kaip mes norime abejoti savo motyvais ir juos analizuoti, rezultatas. Mūsų sprendimai tampa laisvesni, kai jie apima galimybę apmąstyti ir palyginti. Negalime nuspręsti, tikėti Dievu ar ne, bet galime nuspręsti, kiek svarstysime nepatogius faktus ir klaidingus motyvus. Ir šia prasme mes esame atsakingi už tai, kuo tikime“.

Idealus pasirinkimas

Norėdami tai padaryti, turite pereiti ir pasverti visas galimas alternatyvas. Tačiau dažniausiai tai neįmanoma, nes šis procesas reikalauja daug laiko ir energijos – psichologinės paties proceso sąnaudos auga greičiau nei rūšiavimo pagal galimybes nauda. Amerikos psichologai Sheena Iyengar ir Markas Lepperis tai įrodė šiuo pavyzdžiu.

Pirkėjų paprašius rinktis iš 24 uogienių rūšių, dauguma, net ir išbandę visus variantus, iš parduotuvės išėjo be nieko. Jie tiesiog negalėjo pasirinkti. Kai pasirinkimas apsiribojo šešiais stiklainiais, uogienė buvo perkama dešimt kartų dažniau. Taigi alternatyvų gausa ir tobulo pasirinkimo troškimas, deja, veda prie neigiamų rezultatų.

Amerikiečių socialinis psichologas Barry Schwartzas mano, kad tokiose situacijose dalis mūsų (jis tokius žmones vadina maksimizatoriais) visada stengiasi nepraleisti nė vieno varianto ir prieš priimdamas sprendimą surenka išsamią informaciją. Kita dalis (optimizatoriai), perėję tam tikrą skaičių alternatyvų, nubrėžia brūkšnį: renkasi iš to, ką pavyko pažiūrėti ir įvertinti. Kuris, jūsų nuomone, yra laimingesnis ir sėkmingesnis gyvenime?

„Visada yra keletas teisingų pasirinkimų“

Julija Latynina, žurnalistė

Manau, kad nėra teisingo pasirinkimo visa to žodžio prasme. Tai yra, visada yra keletas teisingų pasirinkimų. Mums svarbiausia nepadaryti neteisingo pasirinkimo. Pavyzdžiui, jei pradėčiau studijuoti fiziką, vargu ar pasirinkčiau neteisingą gyvenimą – būtų baisiai įdomu. Bet jei užsiimčiau prostitucija, tai būtų neteisingas pasirinkimas.

Jei abejojate, net ir monetos vartymas „galvomis“ ar „uodegomis“ – nesant kitų kriterijų – nėra taip kvaila: anot klasikinė teorijažaidimai, nesant informacijos Geriausias būdas sprendimo priėmimas yra atsitiktinis pasirinkimas. Kaip išsirinkti partnerį visam gyvenimui? Kaip ir gyvenimo kelias – laisvai. Arba įveikti tai, kas daro mus nelaisvus.

Bet net jei padarėme blogą pasirinkimą, neturėtume dėl to nusiminti – geriau pagalvokite, ką daryti toliau. Yra taisyklė, apie kurią kažkada man pasakojo pilotai: jei lėktuve atsitiko avarija, svarbiausia ne jaudintis, kodėl taip atsitiko, o leisti lėktuvą.

Nekintamumas arba neaiškumas

Bet koks pasirinkimas galiausiai priklauso nuo nekintamumo ir netikrumo pasirinkimo, kaip savo darbuose įrodo puikus psichologas Salvatore Maddi. Žengimas į nežinomybę kelia nerimą, bet kartu suteikia galimybę rasti prasmę. Nekintamumo pasirinkimas sumažina nerimą, tačiau sukelia kaltės jausmą dėl nerealizuotų galimybių.

Nesvarbiose situacijose naują, nežinomą renkasi tie, kurie išsiskiria prasmingu požiūriu į gyvenimą, atsparumu, optimizmu. Atrodo, kad tie, kurie randa jėgų pasirinkti nežinomą ateitį, turi daug didesnių asmeninių išteklių.

Svarbų gyvenimo pasirinkimą, pvz., gyvenimo draugo pasirinkimą, Barry Schwartzas siūlo nuo pat pradžių svarstyti galutiniu: „Kai kyla abejonių, ar jūsų meilė yra „tikra“, ar jūsų seksualiniai santykiai tikrai aistringi, ir galvojate, ar jūsų pasirinkimas galėjo būti geresnis – tai kančios receptas.

Išmokite rinktis

Tai būtina! Kad priimtume sprendimą, kuriuo nenusiviltume, turime tiksliai apibrėžti savo tikslą, suprasti savo norus, rinkti ir įvertinti turimą informaciją. Čia svarbiausia ne tai, ką tiksliai pasirenkame, o tai, kaip darome šį pasirinkimą – sąmoningai ar spontaniškai. Pirmuoju atveju yra tikras vidinis darbas, antroje - intuicija arba tiesiog noras „nesijaudinti“.

Mūsų požiūris į pasirinkimą yra skirtingas: vieni džiaugiasi, kai jis yra prieinamas, kiti norėtų gauti jau paruoštą atsakymą. Gebėjimas prasmingai apsispręsti už save ir už save atspindi žmogaus brandą, jo pilnametystę. Vaikai nelabai žino, kaip pasirinkti. Žinoma, jie puikiai žino, ko nori šiuo metu, tačiau negali atsižvelgti į net šiek tiek uždelstas savo sprendimų pasekmes. Šis įgūdis ateina su amžiumi, kai pamažu formuojasi pasirengimas rinktis.

Pasirinkimas pats savaime nėra nei geras, nei blogas. Tai išplečia mūsų galimybes, bet ar to reikia visiems? Kiekio padidėjimas galimi variantai kartu tai reiškia atsakomybės ir reikalavimų padidėjimą pasirenkančiam. Suaugęs žmogus nėra laimingesnis už vaiką, kaip ir karalienė nėra laimingesnė už pėstininką. Tiesiog jo laimė daug daugiau yra jo paties rankose.

„Suteikite vaikams galimybę išbandyti viską maksimaliai“

Tatjana Bednik, psichologė

Norint padėti vaikui atrasti tai, kas jam iš tikrųjų patinka, svarbu suteikti jam galimybę išbandyti kuo daugiau dalykų. įvairių variantų, aiškina raidos psichologė Tatjana Bednik. Tatjana Bednik dirba psichologe mokykloje ir Maskvos gydymo centre psichologinė pagalba vaikai ir paaugliai. Ji yra mokymų „Efektyvi tėvų ir vaikų sąveika“ autorė.

Psichologija: kokio amžiaus vaikai išmoksta rinktis?

Tatjana Bednik: Net patys mažiausi vaikai renkasi daug kartų per dieną, tačiau kol kas jie yra intuityvūs ir emocingi. Nuo dvejų metų jie gali gerai atskirti maisto skonį, todėl gali pasirinkti, ką mėgsta. Iki penkerių ar šešerių metų jie renkasi tam tikras spalvas, taigi ir drabužius. Iki 10–12 metų paaugliui galima tikėtis sąmoningų moralinių sprendimų ir veiksmų: tai daryti yra gerai, o tai – blogai.

Kodėl vaikus reikia to mokyti?

Vaikas iš prigimties yra konservatyvus. Jei jis kasdien valgo makaronus, o vieną dieną jo paprašys pasirinkti tarp makaronų ir, pavyzdžiui, kalafiorų, jis neišvengiamai balsuos už makaronus! Bet tai bus duoklė įpročiui, o ne pasirinkimas. Todėl svarbu, kad tėvai suteiktų vaikams galimybę susipažinti su kitomis galimybėmis – švelniai, subtiliai, skatindami natūralų smalsumą, patraukdami dėmesį. Tik taip vaikai galės suprasti, kas jiems labiausiai patinka ir pasirinkti būtent tai.

Kaip išmokyti vaiką rinktis?

Paradoksalu, bet mokymasis tai daryti pereina prievartos etapą. Vaikui būtina paragauti ir barščių, ir žuvienės, kad sužinotų, kuri jam labiausiai patinka. Net jei dabar tai nėra madinga, vaikus privalome supriešinti su būtinybe. Šiuo atveju kalbame apie tai, tarkime, koks šiandien yra vienintelis patiekalas pietums. O rytoj bus visai kitaip. Ir tik po to jis galės paklausti to, kas jam labiausiai patinka - kai pats išsiaiškins, kai nustos „rinktis“ įprasto. Šis mokslas mokomasi kiekvieną dieną!

Šiandien apie tokią problemą – tyrime įvardijome kaip asmeniškai reikšmingo pasirinkimo problemą – kalbėsime plačiau paprasta kalba galima sakyti: problema yra gyvybiškai svarbi svarbus pasirinkimas.

Faktas yra tas, kad negalime visų rinkimų priskirti gyvybiškai svarbiems. Tai nėra susiję su, tarkime, pirkinio pasirinkimu ar problema, kur eiti šiandien. Mūsų dėmesys sutelktas į vadinamąjį gyvenimo kelionės posūkį, kai žmogus atsiduria kryžkelėje, kai nuo jo priimto sprendimo gali priklausyti daug kas ateityje.

Labiausiai paprasti pavyzdžiai Gali būti priimami sprendimai dėl santuokos ar skyrybų, likti santykiuose ar išeiti, gal net sprendimas, kai žmonės galvoja, imti įvaikintą vaiką ar ne, sprendimai dėl profesijos keitimo ir pan.

Šiais laikais tai gana dažna situacija, kai daug metų vienoje srityje dirbę žmonės jau gana brandaus amžiaus Jie eina įgyti antro, kartais trečio aukštojo išsilavinimo, o kartais susiduria su sunkia patirtimi, kai, pavyzdžiui, daug metų gerai dirbi banke, o paskui staiga nori užsiimti psichoterapija. Visiškai neaišku, kaip visa tai įvyks, baisu, bet aš to noriu.

Asmeniškai reikšmingo pasirinkimo problema yra tema moksliniai tyrimai, kurios buvo vykdomos kelerius metus, taip pat ir man aktyviai dalyvaujant. Kadangi mes čia nerengiame mokslinės konferencijos, nekalbėsiu apie metodus ir mėginių ėmimą, kaip ir mes, bandysiu tiesiogiai kalbėti apie rezultatus, kurie gali būti naudingi mūsų kasdieniame gyvenime.

Ir pirmiausia tai bus tyrimo, kurį atlikome su kolegomis Dmitrijumi Drozdovu, Polina Merkulova ir Natalija Poljakova, rezultatai, daugiausia remdamiesi prof. Fiodoras Efimovičius Vasiliukas.

Šiandien kalbėsime apie proceso etapus – etapus, kuriuos išgyvena žmogus, susidūręs su gyvybiškai svarbiu pasirinkimu, taip pat apie kai kuriuos pasirinkimo proceso šablonus.

Pasirinkimo agonija

Kai kurie iš jūsų šiuo metu gali stovėti tokioje kryžkelėje ir nori priimti svarbų sprendimą, o kiti galėjo tai padaryti praeityje. Ir galime prisiminti, koks kartais skausmingas ir sunkus šis procesas, kokios jo akivaizdžios apraiškos.

Žmonės elgiasi labai skirtingai. Kažkas yra linkęs įnirtingai priimti bent kai kuriuos sprendimus, tiesiog uždaryti šią temą, bent ką nors nuspręsti, bent ką nors padaryti, nusiraminti ir judėti toliau. Tačiau tokie greiti, trūkčiojantys, pusiau neapgalvoti sprendimai kartais nesuteikia tikros ramybės. Žmogus nusprendžia viena, paskui kitą – pirmyn ir atgal. Tai gali užtrukti gana ilgai. Svarbiausia, kad nebūtų susitaikymo, tokio supratimo: „Taip, štai ko reikia!

Dažniau pasitaiko ir kita strategija, kai žmogus labai ilgai delsia ir randa daugybę priežasčių, kodėl nesirenka. Žinai, baimė suklysti, baimė, ką aš dabar padarysiu, tai bus kažkaip negerai, ji gali būti tokia stipri, kad tiesiog jos nepatirti, tiesiog pabėgti nuo šios baimės, taip pat ir nuo potencialo. kaltės jausmas: „Jei aš darysiu taip, kaip noriu, bet kitas žmogus jausis blogai, jis kentės. Kaip tai? Turiu rūpintis savo kaimynu, vadinasi, negaliu sau leisti daryti to, ko noriu. O siaubas...“ – ir tada geriau išvis nespręsti. Ir dažniau susiduriame su tokio vengimo priimti sprendimus strategija.

Kartais tai gali įgauti tokias gražias formas bažnytinėje aplinkoje, žmogus gali įtikinti save, pasakyti: „Pasiduodu Dievo valiai, tegul Viešpats valdo pats save“.

Tai gali būti labai brandi pozicija, kai žmogus iš tikrųjų kažką daro pats ir tuo pačiu labai autentiškai atiduoda tai Dievui. Tačiau dažniau matome tokį infantilį atsakomybės perkėlimą, norint pačiam nieko nedaryti, atidėlioti ir nepriimti sprendimų, galima prisigalvoti įvairiausių pasiteisinimų, vienas iš jų gali būti net religingas, iš pažiūros labai kilnus.

Kas yra produktyvus atrankos procesas?

Kas mums tampa kriterijumi, ar pasirinkome, ar ne? Kokie požymiai rodo, kad einu teisingu keliu, kai aš einu per šį sprendimų priėmimo procesą, ir kokie ženklai rodo, kad aš einu ne taip?

Šis klausimas mums buvo svarbus, taip pat ir atliekant tyrimą, nes reikėjo atskirai išryškinti atrankos procesus, kuriuos vadinome produktyviais arba, įprastai, kasdieniame gyvenime, tai yra „geri“ pasirinkimai. Ir atskirai, mums reikėjo nustatyti neproduktyvius arba „blogus“, kad galėtume palyginti tų ir kitų tyrimo rinkimų modelius.

Ir rezultatai mums buvo net šiek tiek netikėti, kai atradome tam tikrus kriterijus – kartais jie gali atrodyti paradoksaliai – kriterijus. produktyvus procesas pasirinkimas.

Iš pradžių manėme, kad produktyvūs pasirinkimai yra tie, kuriuos pats žmogus vertina kaip teisingus. Tai yra, jūs klausiate žmogaus: „Tu kažkada kažką padarei. Ar manote, kad pasielgėte teisingai?" - "Taip". Ir iš pradžių mes dėl to nusiraminome, manėme, kad to užtenka, kad jei pats žmogus sako „taip“ - tai jam buvo teisingas sprendimas, vadinasi, pasirinkimas buvo padarytas tikrai gerai, psichologiniu požiūriu. .

Bet vėliau tai paaiškėjo per ilgą laiką tiriamasis darbas, o tai ne visada būna. Žmogus nuostabiai moka „apgaudinėti“ save, to nepastebėdamas, nuslėpti kai kuriuos jį kankinančius dalykus, nuoširdžiai tikėti, kad viskas gerai, bet viduje slypi dar kažkas...

Ir prieš pradedant suprasti skirtumus tarp „gerų“ ir „blogų“ rinkimų, svarbu pasakyti šiek tiek teorinį, bet mums esminį dalyką: už gyvybinio pasirinkimo problemos visada slypi intraasmeninio konflikto problema. Ir tai yra labai svarbus momentas, kuriuo bus grindžiama daugybė tolesnių apmąstymų.

Žmogus stovi kryžkelėje. Ir jis galvoja – o tai labai svarbus ir teorinis punktas, ir tada mums tai bus labai svarbu praktinę reikšmę– žmogus galvoja, kad renkasi kažkas– vienas gyvenimo kelias ar kitas gyvenimo kelias.

Ką dažniausiai daro žmogus, kai reikia pasirinkti? Kokie patarimai dažniausiai duodami žmogui, atsidūrusiam sunkioje situacijoje, ką dažniausiai rekomenduojama daryti?

–Užsirašykite pliusus ir minusus...

–Sudarykite privalumų ir trūkumų sąrašus...

Puiku, iš pirmo karto supratai teisingai. Ar tai praktikuojate? Ar tai padeda?

–Nr.

Ir mes tiksliai tai pasiekėme savo tyrime. Žiūrėkite, neatsitiktinai pirmasis jūsų atsakymas iš karto pasakė: užsirašyk pliusus ir minusus. Ir dažniausiai tai nepadeda. Tai padės, jei pasirinksite modelį Skalbimo mašina arba Mobilusis telefonas, tada taip. Bet kai mano gyvenimas yra ant ribos ir aš taikau jam strategiją, tai tarsi ką nors renkuosi gulėdamas šalia savęs , kaip ir kai kurie daiktai, jis neveikia. Kodėl?

Vienas iš svarbiausių, esminių teorinių punktų: gyvybiškai svarbaus pasirinkimo situacijoje žmogus pasirenka ne kažką, kas slypi už jo ribų, o ne kai kurie daiktai ar objektai, iš tikrųjų jis pasirenka pats - Aš, kuris baigiasi čia (einant vienu keliu), arba aš, kuris baigiasi čia (einantis kitu keliu). Štai kodėl pliusų ir minusų strategija neveikia. Tačiau įdomu tai, kad jis yra labai populiarus.

Prieš tai kalbėjome apie produktyvaus, „gero“ pasirinkimo kriterijus. Taigi, netikėtai pasirodė, kad geras pasirinkimas yra ne tik tas, kurį tada vertinu kaip teisingą, bet ir tas, kuris veda prie konflikto pašalinimo, prie konflikto sprendimo. Tik pašalinus šį vidinį prieštaravimą manyje, galime pasakyti, kad pasirinkimas buvo atliktas produktyviai ir gerai.

Savo tyrime turėjome pavyzdį, kai žmogus kalba apie pasirinkimą, kurį kažkada padarė prieš daugelį metų, ir labai užtikrintai sako: „Taip, nesigailiu“. Tai buvo rimtas sprendimas, moteris norėjo išsiskirti ir išeiti dėl kito vyro, bet vis tiek liko ištekėjusi su vyru, o praėjo daug metų, sako: „Nesigailiu, pasirinkimas teisingas. “

Tačiau šio pokalbio metu ji pradeda verkti, suaktyvėja gana stiprūs emociniai išgyvenimai, o atidžiau panagrinėjus mums tapo aišku, kad iš tikrųjų vidinis konfliktas neišspręstas. Nors situacija baigta, žmogus pasirinkimą vertina kaip teisingą, konfliktas neišsisprendžia. Ir tai rodo, kad pasirinkimas buvo neproduktyvus.

„Gero“ pasirinkimo paradoksas – eik į ūmų skausmą!

Visiškai žvelgdamas į priekį, papasakosiu bene labiausiai kulminacinį dalyką, kuris nėra lengvas mums gyvenime ir psichoterapijai. Paprastai sunkioje situacijoje žmogus nori palengvėjimo, nuraminimo, būklės pagerėjimo – tai gerai ir natūralu. Tačiau šiuo atveju, paradoksalu, kartais tam, kad pasirinktoje situacijoje padarytume proveržį, kad konfliktas išsispręstų, turime išgyventi ypač suaktyvėjusį šio konflikto paaštrėjimą. Ir ką tai reiškia? Tai reiškia išgyventi rimtą skausmą, galbūt per labai skausmingus, ūmius išgyvenimus.

Pasirinkimo skausmas taip pat skiriasi. Tai vienas dalykas, aš sėdžiu ir kenčiu: „Na, kas ten? Man reikia šito, reikia to... Na, gerai, rytoj pagalvosiu, reikia su juo miegoti...“ - na, kažkaip visa tai užsitęsia, žinai, gali užsitęsti metų metus. . Šiek tiek skauda ir tempiasi. Ir kartais tai atsitinka, kai jis tampa labai aštrus.

Kartais tokį aštrumą išprovokuoja kažkokios išorinės aplinkybės, kai mus stumia, verčia, kai nebegalima nebesirinkti, o tada prasideda tikros kančios, tada prasideda labai rimtas atsitraukimas, labai rimti išgyvenimai, konfliktas išauga iki ribos. . Ir tada daromas esminis kokybinis šuolis, kai konfliktas pašalinamas ir pasirenkamas.

Tai gali būti labiausiai pagrindinė paslaptis, kaip produktyviai pasirinkti – ar reikia bėgti nuo skausmo. Dauguma strategijų, kurias naudojame pasirinktoje situacijoje, yra skirtos anestezijai, šios įtampos pašalinimui, skausmo pašalinimui ir mažesniam nerimui. Žmogaus požiūriu tai suprantama, tačiau, stebėtinai, pamatėme, kad toks pridengimas, klijavimas, akių užmerkimas, minkštinimas trukdo produktyviam pasirinkimo procesui.

Trys skirtumai tarp produktyvių rinkimų ir ne

Galime išvardyti tris kriterijus, rodančius, kad pasirinkimas tikrai produktyvus:

1) Ūmi emocinė būsena prieš pat priimant sprendimą. Įdomu tai, kad paprastai visi šie rinkimai, kuriuos žmonės vertina kaip teisingus, o mes vertiname kaip rezultatyvius, buvo toks labai aštrus pikas. emocinė būsena. Vienas iš mūsų tiriamųjų tai apibūdina taip: „Galvoj dunksėjo didžiosiomis raidėmis, kad negaliu taip tęstis, kad man tikriausiai kažkas nutiks, kad aš, nežinau, išprotėsiu, siaubingai susirgsiu, nes nebegaliu taip gyventi“. „Tai tikrai buvo riba“, - sakė kitas asmuo. Tai yra kraštas, kai tai nebeįmanoma.

2) Antrasis produktyvių rinkimų požymis – mes tai pavadinome teisingų sprendimų fenomenologija- tai yra kai kurie požymiai, kas nutinka žmogui po to, kai jis padaro produktyvų pasirinkimą. Ir jei jūs patyrėte šią patirtį, išgyvenote pasirinkimo agoniją, tada galite prisiminti, kas bus toliau. Tai nuostabi ypatingos laisvės būsena, toks lengvumas, svoris nuo pečių.

Tiesiog net fiziškai tai pasireiškia tuo, kad kai kuriems žmonėms yra tokia laisvė, kad jie beveik jaučia sparnus. „Abejonės išnyko, atsirado drąsa ir pasitikėjimas, baimė sumažėjo, kažkaip tapo ramu“, – cituoju kai kuriuos mūsų tiriamųjų teiginius. „Pasitikėjimas, jausmas, kad taip ir turi būti, be jokios abejonės. Atsiranda absoliutaus „taip“ pilnatvė. Tai toks ramus „taip“ iškvepiant, kai tikrai nėra rūpesčių ar ūmių išgyvenimų.

3) Ir trečias punktas, kurio dažniausiai patys žmonės specialiai neseka, kol jų nepaklausi. Tačiau atidžiau pažvelgę ​​pamatysite, kad padarius tokį teisingą pasirinkimą, nutinka tam tikri dalykai. asmeniniai pokyčiai, keičiasi žmogus: aš prieš ir aš po – tai jau kitas žmogus. Tapau kitokia, dėl to, kad priėmiau tokį sprendimą, aš pats kažkaip pasikeičiau. Kai žmogus įveikia rimtą krizę, tą patį intraasmeninį konfliktą, jei pavyksta iš jo išsivaduoti, konfliktas pašalinamas, pereinama prie kažkokio. naujas etapas plėtra.

Asmeniškai reikšmingo pasirinkimo proceso etapai ir etapai

Atsižvelgdami į tai, kokioje stadijoje žmogus yra, galite pateikti keletą rekomendacijų ir suprasti, ką geriausia daryti dabar. Šiuo atveju etapai gali būti privalomi skirtinga tvarka. Jis buvo skirtas trys etapai, iš kurių antrasis apima keturis etapus.

1) Pirmas etapas - pasirinkimo fonas, kai yra kažkoks bendras nepasitenkinimas esama padėtimi. Šiame etape žmogus dar nemano, kad tai yra pasirinkimo situacija. Jis tiesiog jaučia kažkokį nepasitenkinimą, kažkas negerai. Pavyzdžiui, santykiai vis blogėja. Ir net jei kažkada kildavo mintys apie išsiskyrimą, tai dabar jos gali kilti kiek dažniau, bet žmogus rimtai nesusiduria su pasirinkimu. Na, kas vedęs, periodiškai negalvoja apie skyrybas, o kas ne, tiesa? Tai nėra priežastis tuoj pat skirtis. Štai kodėl žmogus tai šiek tiek gūžteli, jis to nepatiria kaip iššūkio, kaip poreikio ką nors išspręsti.

2) Tada taip: jei šis nepasitenkinimas kaupiasi, auga, jei pirmoje stadijoje šie nepasitenkinimai nepašalinami, tada žmogus pereina prie antrasis etapas– jau tiesiogiai pasirinkimo situacijos aktualizavimas. Arba – tarkime labai svarbų dalyką – intraasmeninio konflikto aktualizavimas. Ir dėl tam tikrų veiksnių, vidinių ar išorinių, pasirinkimas dabar tampa aiškus. Žmogus jau rimtai supranta, kad taip, reikia kažką daryti. Tačiau vis dar nėra tokio aštrumo, kai „aš kitaip negaliu! Bet pasirinkimas aišku galvoje.

Ir šioje antroje stadijoje galima išskirti keturias stadijas, kurios gali vykti skirtingomis sekomis, tai yra, žmogus gali kelis kartus pereiti iš vienos stadijos į kitą ir atgal.

2 A) Kai jau turime pasirinkimo aktualizavimą, kas nutinka pirmiausia? Štai mano mėgstamiausias dalykas, kurį noriu parašyti apie privalumus ir trūkumus: alternatyvų svarstymas . Tai yra, pirmiausia žmogus suprato, kad jau renkasi tarp „A“ ir „B“, o tada svarstė, lygino, pasvėrė alternatyvas. Ir šiuo etapu labai dažnai naudojama tokia „už“ ir „prieš“ išrašymo strategija.

Ir šiame etape pasirinkimo priežastys, kaip žmogui atrodo, melas už paties žmogaus ribų. Tai yra, šie pliusai ir minusai man nerūpi, jie susiję su tuo Ką Aš renkuosi. Manau: šis darbas turi šiuos privalumus: atlyginimas, geras viršininkas, artimos kelionės; bet šis darbas turi tokių ir tokių minusų. Šiuo metu apie save dar negalvoju, nes, kaip sakėme, dėmesio dėmesys nėra nukreiptas į vidų, žmogus galvoja, kad kažką renkasi išoriškai.

Patirties procesas čia vyksta ratu: alternatyvų svarstymas – išeitis nėra – bandymas sumažinti neigiamus išgyvenimus (naudojamos skirtingos strategijos, dažnai pasitraukiama, bandoma išsivaduoti iš konflikto) – grįžtama prie alternatyvų svarstymo. Sunku. Ir gerąja prasme – reiktų pasiekti viršūnę. Bet kas to nori? Todėl žmogus, atsidūręs kažkokioje aklavietėje, toliau stengiasi sumažinti savo išgyvenimus, kad tai jo ūmiai nekankintų, persijungti kur nors kitur ir pan.

Ir įdomu tai, kad produktyviuose rinkimuose ši skaudi patirtis ir konflikto aktualizacija išryškėja, o ne vengimas nuo jo. Žinoma, išreiškiama ir naujojo baimė, žmogui atrodo, kad „negaliu susitvarkyti, aš negaliu“. Ir jis gali pateikti keletą argumentų senojo gyvenimo naudai.

Tai jau šiek tiek apie strategijas: labai patogi strategija nepasirinkti yra pasitikėti išorinių kliūčių . Čia mėgstamiausias hobis... Na, žinoma, gal ir norėčiau, bet kaip man? Sąlygos tokios, kad aš negalėsiu. Žinoma, svajočiau tapti tokia ir tokia, bet į universitetą stoti negalėsiu, nes dabar jie įstoja tik per ryšius. Na, šiaip, man jau daug metų, ir nebėra prasmės, kas manimi pasirūpins? Na, apskritai aš gyvenu toli, o keliauju nedažnai. Tai yra, žmogus, norėdamas nepasirinkti, tarsi velkasi išorinėmis aplinkybėmis priežasčių kad nereikėtų rinktis. Nors iš tikrųjų tai tik priežastys.

Tai yra, žmogus įkalbinėja save palikti viską taip, kaip yra. Nes žengti į kažką naujo yra labai baisu. O čia kuo daugiau nerimo, tuo daugiau „noro“ viską palikti kaip anksčiau. Tačiau ką tai reiškia vidinis konfliktas? Žmogus turi intenciją, nori kažko naujo. O baimė varo: palik viską taip, kaip buvo. Argumentai tempiami: palik viską taip, kaip buvo. Ir gali pasirodyti, kad šis „noriu kažko naujo“ daigas bus visiškai nuslopintas, amputuotas, užgesęs, o žmogus nusiramins, pasakys: „Na taip, taip yra...“

Ir čia jis gali pateikti kai kuriuos religinius argumentus: „Dievo valia viską palikti taip, kaip yra“, kad visiškai nusiramintų. Tačiau ramybė neateina, ir tai yra problema, nes konfliktas neišnyksta. Viena iš konflikto šalių pašalinama. Bet jei aš pašalinu vieną iš konflikto šalių, tai nereiškia, kad aš pašalinu konfliktą. Pašalinu dirbtinai, tikrai ne, bet tada vis tiek išeina.

Tai ir yra problema – labai svarbu išlaikyti abi konflikto puses, labai svarbu išlaikyti abi alternatyvas, kurios kankina. Nes jeigu, kartoju, leidžiame sau gyventi tik vienai pusei, o kitą stumdome pagal stručio politiką, tai produktyvaus judėjimo nėra.

Su produktyviu atrankos procesu žmogus pereina į kitą etapą.

2 B) Įsivaizduoji save ateityje , gyvenančių įvairių alternatyvų vaizduotėje. Tai labai svarbus dalykas, ne visi tai supranta, ir tai taip pat yra esminis dalykas. Labai dažnai, kaip minėjome, rašant privalumus ir trūkumus, pavyzdžiui, vyro pasirinkimas: Vasja turi tokius privalumus ir trūkumus, o Petya turi tokius privalumus ir trūkumus. Bet kažkodėl nemanau kas man nutiks kai gyvenu su vienu žmogumi 20 metų, ir kas man nutiks, - ne su juo, koks jis nuostabus, - o su manimi, kai gyvenu su kitu 20 metų. Kažkodėl mažai kas užduoda šį klausimą, bet kartais pasitaiko ir tokių.

Tai yra, labai svarbu dar leisti sau įsivaizduoti save ateityje pagal vieną ir kitą alternatyvą. Ir tai labai svarbi strategija – būtent įsivaizduojant save ateityje, raktinis žodis čia yra: save. Nes žmonės dažnai įsivaizduoja ateitį. Pavyzdžiui, kaimynas ant suolo net pataria: „Tik įsivaizduok, tu pasitrauksi, kas bus? Jei neturite pinigų, kaip maitinsite savo vaiką? – ir žmogus tarsi įsivaizduoja ateitį. Tai labai arti, tai geriau nei privalumai ir trūkumai.

Jūs, žinoma, galite įsivaizduoti ateitį, tačiau savo struktūra ji mažai skiriasi nuo pliusų ir minusų, nes įsivaizduojant ateitį svarbu įsivaizduoti save: kas aš būsiu, kuris pasirinko šį pasirinkimą, o kas – būti tiems, kurie pasirinko kitaip. O techniškai tai galima padaryti tiesiog tiesiogine prasme vaizduotėje, gyvenant dalelę gyvenimo, gal net kelerius metus į priekį, bet susitelkiant į save. Ne ant jo, ne dėl pinigų, ne dėl aplinkybių, ne dėl vaikų, o nuo savęs: kas aš būsiu, kai gyvensiu tą ar kitą gyvenimo dalelę.

Šį 2 B etapą – ateities įsivaizdavimo etapą – ne visi jį pasiekia, kartoju, juo dažniausiai gyveno tie žmonės, kurie pabaigoje priėjo prie produktyvaus pasirinkimo.

Ir šios idėjos apie save viršūnėje ateityje žmogus gali patekti į tokį etapą:

2 V) kurį mes vadinome vertės įžvalga . Galbūt pats terminas dabar nėra toks svarbus, bet tai yra savotiška viršūnė, pati kulminacija. Tai išgyvenama emociškai, tarsi sprogimas, nes tai tie patys aštrūs išgyvenimai, apie kuriuos šiandien jau kalbėjau, kai tęsti tiesiog neįmanoma, o tai gali išgyventi sunkiai ir fiziškai, žmogus gali net susirgti. Apskritai konfliktas išauga iki ribos.

Ir toliau, kaip bebūtų keista, tai mums taip pat buvo staigmena tyrimo procese ir toks svarbus rezultatas, kad jei žmogus įveikia šią viršūnę, tada ateina sprendimas pats . Ne aš sėdėjau, galvojau ir sprendžiau, ypač savo galva. Galva čia ne pats geriausias organas. Taip yra ne todėl, kad tikrai viską iki galo pasvėriau ir įsivaizdavau save ateityje. Ir įvyksta kažkoks lūžis, perėjimas, praėjimas, kai kentėjau ir kentėjau, o tada staiga – vieną kartą, viską supratau.

Mums tai buvo Dievo dovana, nes dažniausiai taip galvojame Aš renkuosi. O psichologijoje mes sakome: subjektas, žmogus pasirenka, kiek tai svarbu Asmeninis tobulėjimas... Ir čia, žinoma, kalbame apie asmenybę, bet atrodo, kad šis kulminacinis taškas verčia mane pasirinkti. Kažkas nutinka savaime, spustelėjus, vienkartiniu veiksmu, staigiu įžvalgumu. Tai gali trukti nuo kelių sekundžių iki kelių valandų. Tai yra, tai trunka ne savaitę, paprastai tai labai greitai suprantama. Kartais vadinamas aha patirtis, tačiau kalbant apie kūrybinių problemų sprendimų paieškos procesą.

Bet kai dabar sakome, kad sprendimas ateina savaime, o ne mes pasirenkame, tai, žinoma, nereiškia, kad nieko nedarome. Mes daug padarėme anksčiau. Mes patyrėme viską, kas buvo anksčiau, įsivaizduodami save ateitį, išgyvenome šį aštrų viršūnę, kankinimą, kad vėliau viskas atsitiko. O po piko ir vertybės įžvalgos - 2 B stadijos - žmogus gana greitai ir ramiai pereina į sceną

2 G) kai tik išgyveni tai teisingo sprendimo fenomenologija , apie kurį kalbėjome: tai lengvumas, laisvė, džiaugsmas, be jokios abejonės, visi nuostabūs gerai pasirinkto vaisiai netrunka atkeliauti, žmogų aplanko gana greitai, nes toks „taip“ tikrai ateina, supratimas, kad dabar taip teisinga, ir tiesiog nereikia to daryti kitaip.

Šios keturios antrojo etapo stadijos nebūtinai gali vykti būtent tokia seka, tačiau priėmus sprendimą žmogus pereina į paskutinę – trečiąją.

3) Trečias etapas – įgyvendinimas priimtas sprendimas. Tai labai svarbu vaidina uždarą ratą. Dažnai tiek išorinės aplinkybės, tiek aplinkiniai, ypač artimieji, yra kliūtis žmogui judėti tikrojo pasirinkimo link. O jei žmogus užstringa ankstesnėse stadijose, tuomet jis dažnai labai pasikliauja kitais žmonėmis. Sako: „Na, mama nenori, aš neisiu. Visos mano draugės sako, kad tai negarbinga – gerai, aš to nedarysiu. Pasikliauja svarbių kitų nuomone.

Ir kai ši antroji fazė išgyvenama įžvalgiai, tada žmogus stebuklingai eina prieš srovę. Be jokios abejonės. Ir tai nėra išgyvenama kaip kažkoks grubumas, įžūlumas ar kažkas blogo, tai išgyvenama kaip man labai tinkamas dalykas. Kartais net nekyla konfliktas su artimaisiais. Tai, žinoma, priklauso nuo artimųjų, čia iškyla kopriklausomybės tema, bet tai jau atskiras pokalbis.

Šiek tiek daugiau apie produktyvaus atrankos proceso modelius

1) Pasirinkimo situacija, kai ji vystosi palaipsniui, o konfliktas palaipsniui bręsta, ir su produktyviu pasirinkimo procesu išorinės aplinkybės tampa ne konflikto, o tik jo aktualizavimo priežastimis. Dažnai, turėdamas neproduktyvią pasirinkimo strategiją, žmogus daug galvoja apie išorines aplinkybes. Jis galvoja: „esmė ta, kad jis...“, „viskas dėl to, kad aš ten negyvenu“ – kalta šalis, mokykla, tėvai, aplinkybės tokios. O apie aplinkybes kalbama daug. Taikant produktyvią strategiją aplinkybės nublanksta į antrą planą. Tai gali būti tam tikros priežastys, bet tai nėra pasirinkimo priežastys.

Dažnai, kai klientai ateina su pasirinkimo problemomis, ateina ne jis, o aplinkinių polifonija. Štai sėdi vyras: „Mama pasakė, kad viskas. Ir mano vyras taip mano. Bet aš tai perskaičiau straipsnyje. Ir mano draugai tai pasakė. Bet mano kaimynas toks“. - „Na, gerai, gerai, ir Tu"Ko jūs norite?" – „Na, nežinau kaip, ką...“ Tai yra savęs negirdėjimas, nesuvokimas, kas man svarbu, yra viena rimtų strategijų, bet kartu ir neproduktyvaus pasirinkimo šablonai. Atitinkamai svarbu sutelkti dėmesį į save, o ne į išorines aplinkybes. Labai svarbu užduoti šį klausimą: kas aš darysiu šį veiksmą, o kas priimsiu kitą sprendimą.

2) Būtent pasirinktus produktyvius procesus lydi stiprus kankinimas, stebėtinai. Šis sunkumas, beviltiškumas, baimė, nerimas, kartais kažkoks įniršis, labai stiprus psichinis skausmas. Žmogus kurį laiką netgi gali patirti susvetimėjimą nuo savęs. esamą gyvenimą. Ir tokia depresinė būsena, gana skausminga: man šis gyvenimas netinka, jame išbūti neįmanoma. Nors tai turi tam tikrų objektyvių pranašumų.

Tai ypač pastebima keičiant darbą. Kadangi pažįstu daug psichologų, stebėjau, kada į psichologiją ateina kitų profesijų žmonės. Vyras sėdėjo banke, verslo aplinkoje ir gavo geras atlyginimas, jam viskas klostėsi labai gerai, ir šis stabilumas jį laiko - laiko atlyginimas, taip pat laiko nuvalkiotas kelias, kai viskas jau žinoma. Bet siela nebegali, negali atlaikyti šio vidinio konflikto, aš labai noriu daryti ką nors kita.

Net pažįstu žmonių, kurie iš labai sėkmingos socialinės aplinkos atsisako visko ir eina, pavyzdžiui, pas gailestingumo seseris, į vienuolyną ar į socialinę tarnybą. O kai kalbame apie produktyvaus pasirinkimo proceso dėsningumus, ši patirtis – „negaliu, aš tiesiog dugnas, tai taip nepakeliama“, tai nutinka labai dažnai.

3) Išbaigtumas tai palengvėjimas po kaip judėjimo gero pasirinkimo ženklas.

4) Ir šis nuostabus reiškinys - nevalingas pasirinkimo lūžio momentas. Ir net mes su kolegomis prieš daug metų juokėmės, kad iš tikrųjų nėra pasirinkimo, tiesiog žmogus arba juda link to, kas man tada turėjo nutikti, arba nejuda link to. Kai tai ištariu, mano kolegos dažniausiai pradeda stipriai ginčytis. Mes stovėjome ant laisvos valios, pasirinkimo laisvės, subjekto laisvės ir aš su tuo nesiginčiju, o tiesiog sakau iš praktikos, kad nuostabiu būdu pasirinkimas atrodo savaime, tarsi aš, kaip aktyvus žmogus. subjektas, jame nedalyvavo.

Yra ir kitų produktyvaus atrankos proceso modelių, tik išvardijau keletą pagrindinių, kurie gali būti ypač svarbūs mūsų praktikai.

Galite pasakyti keli žodžiai apie neproduktyvios atrankos proceso dėsningumus. Nes mes taip pat dažnai susiduriame su tuo. Kadaise netobuli rinkimai gali būti našta, kurią tempiame kartu su savimi, kaip šis respondentas, apie kurį sakiau: „Pasirinkimas padarytas, viskas nuostabu, nesigailiu“, bet vis tiek kažkas ten sėdi. , iki šios dienos konfliktas neišspręstas. Ir svarbu, net jei praėjo daug metų, sugrįžti į tą situaciją, iš naujo ją išgyventi viduje, kad nevaikščiotume su šiuo konfliktu, tarsi tai būtų papildoma našta savyje.

1) Jei kalbėsime apie neproduktyvaus atrankos proceso modelius, galime pasakyti, kad atitinkamai nevyksta jokie asmenybės pokyčiai. Tai yra, žmogus tarsi pasirinko, bet savyje nesikeičia. Taip yra, be kita ko, dėl to, kad jis pasirinko ne save, o kažką, kas slypi už jo ribų, dėl to, kad krizė su šia viršūne nebuvo įveikta.

2) Emocijos, jausmai, išgyvenimai visuose atrankos etapuose, kuriuos vertiname kaip neproduktyvius, jie ne toks stiprus ir gilus, Jie paviršutiniškesnis. Vyrauja susierzinimas ir nepasitenkinimas. Bet pikas neįvyksta.

Per produktyvius rinkimus žmonės, jau įžengę į šį regioną, sako, kad „tai ne mano gyvenimas, aš nebegaliu taip gyventi. Aš kitoks, man šis gyvenimas netinka, gyvenimą reikia keisti“. Su neproduktyviais rinkimais net nėra tokios patirties: na, mano, ne mano – šis klausimas net nekeliamas. Tokios viršūnės su neįmanomybe nėra.

3) Neproduktyviuose rinkimuose išorinės aplinkybės tampa pasirinkimo priežastimi(ne priežastis). Kadangi šis konfliktas viduje iki galo nesubręsta, žmogus gali dirbtinai atsidurti poreikyje rinktis. Jį tiesiog kažkas slegia: mesk arba pasilik, išeik ar panašiai. Ir jį priimti sprendimą stumia išorinės aplinkybės. Jis renkasi ne todėl, kad jau subrendo viduje, o todėl, kad tiesiog išorinės aplinkybės jau taip slegia ir verčia rinktis šį pasirinkimą. Ir galbūt žmogus vėliau net nesigaili, sako: taip, gerai, puiku. Bet jis ten nebuvo aktyvus, tokio sprendimo nepriėmė.

4) IR jokio akivaizdaus pasipriešinimo reikšmingiems kitiems. Sakėme, kad žmogus eina į priekį, eina prieš srovę, kai yra „geras“ pasirinkimas. Neproduktyviuose rinkimuose autoriteto ir kitų žmonių svarbos svoris didelis, norisi visą laiką būti kažkokiame kompromise, kad ir mūsiškiai, ir tavo visi gerai jaustųsi. Labai dažnai žmonės tai apibūdina taip: tik tam, kad nekiltų konflikto, tik tam, kad išlaikytume taiką. Egzistuoja tokia šio pasaulio iliuzija, nes ji kainuoja užlipus sau ant gerklės ir užgesinus vidinį konfliktą.

5) IR Nr tai ryški sprendimų priėmimo fenomenologija neproduktyviuose rinkimuose. Palengvėjimas, kaip jau sakiau, kai kas ateina, bet šito palengvėjimo pilnatvė – šitas lengvumas, džiaugsmas – neįvyksta.

Klausimai:

– Įsivaizduokite save ateityje šiose situacijose – kaip tai padaryti teisingai? Ir ar tai ne fantazija, kurią patys įsivaizduojame, ne visada pasitvirtina, tiesa? Kaip čia taip teisinga, objektyviai padaryti kuo daugiau, kad tai padėtų, vėliau fantazijoje nebus dvasinių malonumų: aš pasirinksiu - ir taip bus.

– Man sunku kalbėti apie dvasinius malonumus – čia esu psichologinėje plotmėje. Žinoma, sakau lengvai: reikia įsivaizduoti save ateityje. Bet iš tikrųjų aš kalbu daugiausia apie psichoterapinę praktiką, kai dalyvauju Dirbdami kartu Klientas ir psichologas naudoja specialius būdus ir metodus, kad galėtų gyventi ateityje. Tikriausiai galite tai padaryti patys. Aš net manau, kad tai įmanoma. Kokie gali kilti pavojai?

Jūs pasakėte šį žodį – objektyvumas. Žinoma, aš nieko nežinau apie objektyvumą. Ką mes darome? Ar spėliojame apie ateitį? Nežinome, kaip bus, bet esmė yra ne gyventi ateitimi, kokia ji bus iš tikrųjų, ne tai esmė. Esmė ta, kad kai aš įsivaizduoju save po kelerių metų, koks būsiu, jei padarysiu šį pasirinkimą, tai dėl šio pastiprinimo išryškėja kažkokia tiesa, kuri dabar netiesiogiai slypi šioje alternatyvoje.

Jie tuokiasi už alkoholiko ir galvoja: dabar jis nustos gerti, nes myli mane, pažadėjo, kad kai susituoks, nustos gerti. O jei būtų psichoterapija, tai, gyvendami šia ateitimi, sakytume: o jeigu ji nesiliaus? Ir taip diena iš dienos, ir metai praeina, ir dar keli metai, tu gyveni su šiuo žmogumi, o tada ateina 2020-ieji, gal turėsi vaikų, o gal ir ne. Ir ateina 2025 metai, ir tu gyveni su šiuo žmogumi. Gal geria tiek, kiek dabar, gal ir ne. O gal daugiau, gal mažiau. IR kas tu esi Tada? Kas tu prie išėjimo?

Yra specialios technikos. Tikriausiai dabar man sunku juos išversti į savipagalbos būdus. Tačiau nuosekli patirtis yra svarbi. Labai sunku iš karto įsivaizduoti save 2025 m. Ir šiuo keliu svarbu eiti palaipsniui. Pirmiausia rekomenduojama išgyventi pirmąsias dienas, iš pradžių labai detaliai, o paskui galbūt sustiprinti šį laikiną žingsnį. Pirmiausia – tik kiekvieną dieną, paskui – kas mėnesį, tada įsivaizduokite, spustelėkite metus. Ir pabaigoje jūs tikrai turite ateiti prie savo „aš“ atstovavimo. Kas aš esu, šį gyvenimą gyvenantis žmogus? Kas aš esu, tas, kuris įgyvendina šį planą, tas, kuris jo laikosi gyvenimo kelias? Tai svarbus dalykas.

– Aš esu radinys, ir jie mane nunešė Našlaičių prieglauda, o paskui mane priėmė įtėviai. Mama valdinga, supranti. Tėtis švelnus, mylimas. Ji mane įkvėpė, kad aš, vargšeli, jei ištekėsiu, vyras pirmą dieną trenks man kaušeliu į galvą... Ir, žinote, aš vis dar neištekėjusi, neturiu vaikų. . as turiu du Aukštasis išsilavinimas, bet aš vis tiek bijau, nes esu visiškai nepasitikintis žmogus. Dabar vos netekau darbo vienuolyne. Aš atsisakiau, pasakiau, kad nedarysiu, nes tai yra, aš esu vidutinybė, aš niekas...

– Ačiū už nuoširdumą, girdžiu daug skausmo jūsų asmeninėje istorijoje, kuri, regis, dabar prasiveržia... Įdomu tai, kad tai vyksta jau ne pirmą kartą – kad ir kokia tema skaitytumėte paskaitą visada kyla klausimas dėl deficito tėvų meilė, apie vaikystės traumas, apie tai, kaip kažkada anksčiau, vaikystėje, buvo gydomi mano tėvai, kaip dabar tai veikia mane, mano gyvenimą. Vyras, matyt, jau seniai Bažnyčioje, o tau jau daug metų, bet vis tiek...

Tai absoliučiai ne šios dienos pranešimo tema, bet nenustoju stebėtis, kaip tai aktualu, o man dabar jūsų žodžiai skamba galbūt kaip dar vienas argumentas mano vis dar labai asmeniškų minčių naudai... Turiu idėjų apie tai, kaip galime Būtų galima sukurti maldos ir psichoterapines grupes, skirtas specialiai darbui su vaikystės traumomis, pirmiausia iš savo tėvų. Tai aš dalinuosi su jumis savo planais, jie dar nebuvo įgyvendinti. Tiesiog kiekvieną kartą, kai ateini kur nors pasikalbėti, tai išeina, ir aš tai matau beveik su kiekvienu pirmuoju psichoterapijos klientu.

– O gal serija, kai eini su tėkme, supranti: man nerūpi – aš tiesiog einu su tėkme, o paskui tokių pasirinkimų serija: vienas baigėsi, antras prasidėjo, skirtingose ​​srityse? Viena - su vyru, su giminėmis - antra, socialiai, su draugais - ir visur taip: vienas baigėsi, kitas prasidėjo. O gal tai vis dar vienas neišspręstas?

– Jei teisingai supratau, gali būti ir vienas, ir kitas. Gali būti, kad tai yra nuosekli skirtingų pasirinkimų serija... Bet gali būti, kad yra tik vienas konfliktas, tai gali būti toks triukas, yra tik vienas vidinis konfliktas. Pavyzdžiui, konfliktas tarp leidimo sau būti savimi ar sekimosi kitų nuomone yra labai dažna istorija. Ir šis konfliktas gali palaipsniui paaštrėti.

Žmogus nori būti savimi, o tada pradeda tai suvokti, vaidinti pagal medžiagą skirtingos situacijos. Pirmiausia aš eisiu prieš, nežinau, savo anytą, nes noriu save realizuoti. Tada: Aš pasirinksiu - išsikraustysiu ir gyvensiu atskirai. Tada: eisiu įgyti naujos profesijos. Tada aš eisiu daryti ką nors kita. Atrodo, kad skirtingi rinkimai, bet iš tikrųjų žmogus įgyvendina tą pačią vidinio konflikto strategiją, kuri vis dar gyva, tai, pavyzdžiui, priklausomybės ar laisvės problema.