Pirmosios relikvijos, kurias man pasisekė paliesti, buvo šventojo kankinio, mažo šešiamečio berniuko iš stačiatikių šeimos, prieš daugelį metų mūsų rajone religinių fanatikų mirtinai nukankinto, relikvijos. Kam eiti pas juos? Tiesiog tuo metu jie buvo vieninteliai, kurie buvo saugomi Gardino miesto Šventojo užtarimo katedroje. Mažoje geltono metalo arkoje priešais pietines altoriaus duris.

Nepasakysiu, kad tada buvau labai tikinti, bet galėjau pagerbti. Aš nepadariau išlygos; ne visi gali uždėti lūpas ant mirusio žmogaus palaikų.

Prisimenu, kaip keturių žmonių grupė atvykome į Tichono Zadonsko vienuolyną. Jie mus labai nuoširdžiai pasveikino ir iškart atidarė šventovę, kurioje saugomos šv.Tichono relikvijos.

Mes su mama džiaugėmės ir, nusilenkę, pagarbiai pabučiavome šventuosius palaikus. Tada, atsigręžusi į mus lydinčius jaunuolius, padariau kviečiantį gestą ir netikėtai sau pamačiau jų vienu metu pailgintus veidus su pasibjaurėjusia linija lūpose.

Kartą, jau tapęs kunigu, atvykau į tėvynę ir įėjau į katedrą. Iki to laiko kūdikio Gabrieliaus relikvijos buvo perkeltos į Lenkiją, o Gardine jų liko tik dalelė. Įėjau į visiškai tuščią katedrą ir staiga pajutau, kad kažkokia nenugalima jėga traukia mane link šios dalelės. Einu, jausdama kvapnų kvapą, o mano vidų prisipildo džiaugsmo, besiribojančio su džiūgavimu. Visą gyvenimą prisiminsiu, kaip šventasis kankinys sutiko mane bažnyčioje, kur išgulėjo keturiasdešimt šešerius metus.

Todėl įsivaizduokite mano nuostabą, kai, paskyrus rektoriumi tolimoje Rusijos užkampyje, restauruojamoje kaimo bažnyčioje, ant vieno iš jos stulpų pamačiau stebėtinai jaudinantį naujai nutapytą kūdikio Gabrieliaus atvaizdą. Iki tol čia, vakarų Baltarusijoje, mačiau tik Gabrieliaus Balstogiečio ikoną. Klausiu viršininko:

– Iš kur ši ikona?

- Tėve, tai atsitiktinumo reikalas. Tai nutiko prieš keletą metų, kai mūsų mokykloje gimnazijos mokiniai laikė baigiamuosius egzaminus. Vienam iš mokinių sunkiai sekėsi gauti aukštus pažymius. Jaunuolis visą laiką praleido mokydamasis vadovėlių ir, kaip sakoma, pervargęs save. Vieną vakarą jo mama iš sūnaus kambario išgirdo nenutrūkstamą juoką. Ji atidarė duris ir viską suprato, bet tada jos reakcija buvo visiškai neadekvati. Užuot iškvietusi greitąją pagalbą ir nuvežusi sūnų į psichiatrijos ligoninę – visiškai nuo tikėjimo nutolusį žmogų, ji nubėgo į bažnyčią.

- Pagalba!

„Gerai“, – sutiko mano pirmtakas, – nuveskite berniuką į šventyklą. Melskimės visi kartu.

O kai jie atvyko, jis pradėjo tarnauti maldos tarnybai kankinio kūdikiui Gabrieliui. Besijuokęs jaunuolis atsisėdo ant kėdės. Jis atlošė galvą ir vis tiek juokėsi. Pasibaigus maldai su kanauninku, berniukas pamažu ėmė nurimti ir galiausiai užmigo. Tada pabudęs susimąsčiau ir pailsėjęs kelias dienas sėkmingai išlaikiau likusius egzaminus. Po šio stebuklingo išgijimo berniuko tėvai paprašė nupiešti mūsų bažnyčiai šventojo kankinio ikoną.

Man šis vaizdas brangus ir kaip gimtinės prisiminimas. Kaskart grįžęs namo prašau jo palaiminimo kelyje, o atvykęs į Gardiną pirmiausia nubėgu į jo katedrą.

Netrukus po to, kai bažnyčioje pasirodė šventojo kūdikio Gabrieliaus atvaizdas, rektoriaus tėvui kilo noras ant šalia esančio stulpo pastatyti kito švento vaiko – jaunuolio Artemijaus Verkolskio – atvaizdą.

Tik laisvų pinigų atnaujinamoje šventykloje visada pritrūksta, o aplinkybės visada susiklostė taip, kad juos nuolat tekdavo išleisti kažkam kitam, tuo momentu slegiančiam. Tada buvo perkeltas į kitą tarnybos vietą, bet svajonė liko. Ir mūsų tikintieji apie tai papasakojo.

Bet dabar teko sutvarkyti nesandarią stogą, sumontuoti normalius rėmus ir dar daug daug visko, bet jaunystės Artemijos įvaizdis liko svajone. Žinoma, karts nuo karto apie jį prisimindavome, pasikalbėdavome ir net planuodavome skelbti lėšų rinkimo akciją, bet kaskart atrodė, kad kažkas užkliūdavo.

Vieną dieną į mūsų bažnyčią atėjo du žmonės – vyras ir moteris, abiem jau virš trisdešimt penkerių, bet vaikų vis dar nėra.

– Draugai pataria tuoktis, gal Dievas mus išklausys ir palaimins vaiku?

Paskyriau jiems vestuvių dieną, jie ruošėsi išpažinčiai, priėmė komuniją, o kai atėjo tuoktis, paaiškėjo, kad tą dieną jie prisiminė jaunimą Artemijų Verkolskį. Žinoma, palinkėjau jiems berniuko, tada jie išėjo.

Nežinau, kaip kiti, bet neprisimenu tų, kuriuos krikštijau ar vedžiau, ypač jei jie buvo naujokai. Ir vis dėlto mane visada paliečia, kai mama ar močiutė atveda pas mane maždaug šešerių metų vaiką ir su nusivylimu sako:

- Na, kaip tu mūsų neprisimeni, tėve, tu pakrikštijai mūsų Leročką, kai ji buvo kūdikis.

Žinoma, Leročka yra vienintelė močiutei, ir kiekvieną šeštadienį jie man atveža kelis tokius kūdikius. Kur galiu visus prisiminti?

Lygiai taip pat vieną šeštadienį pasirodo vidutinio amžiaus tėvai su kūdikiu ant rankų ir žiūri į mane meiliai, dievinančiomis akimis. Ir aš suprantu, kad jei jie taip atrodo, vadinasi, mūsų keliai su jais jau neabejotinai buvo susikirtę anksčiau. Kaip aš galiu prisiminti, kur? Prisimenu veidus, bet ne aplinkybes.

- Tėve, čia jis, mūsų Artiomka! Ačiū, dabar atėjome pakrikštyti savo kūdikio.

Pradedu galvoti: „Taigi, jei aš dar nepakrikštijau šio berniuko, aš kažkaip esu susijęs su jo gimimu. Kuris? Tik jei ištekėsiu už jo tėvų. Labiau tikėtina".

– O kiek laiko praėjo nuo vestuvių?

– Lygiai metai. Šiandien yra šventojo jaunimo Artemijaus Verkolskio atminimo diena.

Iškart juos prisiminiau ir apsidžiaugiau.

Po krikšto tėvas priėjo prie manęs ir pranešė:

– Tėvas, žmona ir aš labai norime padėkoti Dievui. Jis davė mums Artemką, o mes įsipareigojame padovanoti šventyklai šventojo jaunimo Artemijos ikoną.

Džiaugdamasis tada pagalvojau: teisingai sakoma, kad šventasis ateina į bažnyčią tada, kai esame pasiruošę jį priimti. Atėjo laikas, atėjo jis. Aptarėme praktinę ikonos tapybos pusę, laimingi tėvai iškeliavo vykdyti pažado.

Praėjo mėnuo, paskui kitas. Niekas nepasirodė. Pamažu pradėjome pamiršti tą pokalbį, kai į šventyklą atėjo pažįstama verslininkė, kuri, be kita ko, buvo ir kūdikio Artiomkos teta. Pasikalbėjome ir paklausėme:

- Kaip sekasi tavo? Kažkas jau seniai nepasirodė. Jie norėjo padovanoti ikoną mūsų bažnyčiai ir dingo. Ar tikrai žinote apie jų pažadą?

- Žinoma, žinau. Ar tik žinai, kaip tai išeina? Norisi padaryti gerą darbą, o tada įsikiša kažkokia nepaprastoji aplinkybė, tada staiga pasigaili pinigų, o pažado įvykdymas nukeliamas iš mėnesio į mėnesį. Be viso to, Artiomkino tėtis netikėtai neteko darbo, todėl, tėve, dabar aš esu jų pagrindinis maitintojas ir vandens tiekėjas. Ir negali būti kalbos apie jokią jūsų šventyklos piktogramą.

- Gerai, jie to negali, bet tai jūsų artimi žmonės, kodėl jūs, artimieji, nepadedate jiems ir neįvykdote jų duoto įžado? Tai nėra tokia didelė suma.

- Ar tai tikrai įmanoma?

Po savaitės Artiomkinos teta įsiveržė į mūsų kambarį pergalei iškelta ranka:

- Tėve, štai žadėta auka už ikoną! Visi giminaičiai atidavė su džiaugsmu, net iš Voronežo močiutė atsiuntė penkis šimtus rublių.

Ji paduoda man voką:

- Ir tai iš manęs, ikonos rėmui.

Dar po mėnesio toje pačioje vietoje, kurią palikau laisvą po savo pirmtako, patalpinome šventojo jaunimo Artemijaus Verkolskio atvaizdą. Nereikia nė sakyti, kad berniuko Artiomo tėvas labai greitai susirado darbą. Apie tai sužinojau, kai netyčia sutikome jį kelių policijoje, jis registravo ką tik įsigytą užsienietišką automobilį, tiesa, naudotą, bet vis tiek gana tvirtą.

Tikriausiai praėjo dar metai, ir Artemijus vėl atėjo į šventyklą, tik ne tas pats kūdikis, o kitas, jaunas, maždaug dvidešimt dvejų metų vaikinas. Ir jis atėjo su didelėmis, didelėmis bėdomis.

Taip atsitiko, kad vėlai vakare jis vairavo automobilį, ten, mieste, kuriame gyveno. Vienu metu vingiuotas kelias padarė staigų posūkį. Paprastai vakarais ši pavojinga vieta buvo apšviesta žibinto šviesa, tačiau tą nelemtą vakarą žibintas nebuvo uždegtas. O kelios jaunos merginos, nekreipdamos dėmesio į tai, kad jau vėlu ir vairuotojai gali jų nematyti, ėjo susikibusi ranka, blokuodamos kelią ir nerūpestingai juokėsi. Artiomas nejudėjo greitai, bet merginas pastebėjo tik paskutinę akimirką. Jis staigiai pasuka vairą į dešinę, automobilis slysta, bet vis tiek atsitrenkia į vieną iš jų.

-Tėti, ji mirė. Aš nužudžiau savo geriausio draugo seserį. Aš praktiškai užaugau jų šeimoje, jos tėvai nedarė mūsų skirtumo. O dabar tapau jų dukters žudike, o kartu ir man brangiu žmogumi. Kas gali būti blogiau?

- Ar bandėte su jais kalbėtis? Atsiprašyti?

- Taip, bet manęs net neįleidžia į duris. Susitikimas įvyks tik teisiamajame posėdyje.

– Kas tau gresia?

„Man nerūpi, aš net noriu būti įkalintas“.

- Kodėl atėjai pas mane?

„Nežinau, aš niekada anksčiau net ėjau į bažnyčią“. Šiandien tai beveik pirmas kartas.

Artiomas atėjo netikėtai, o aš dar turiu daugybę reikalų. Tada įsodinau jaunuolį į savo automobilį ir dvi valandas važiavome su juo. Tada grįžome į bažnyčią, ir aš pakviečiau jį pasimelsti prieš savo šventojo paveikslą. Bėdos atvedė vyrą į bažnyčią ir pirmą kartą gyvenime privertė melstis.

Jis atėjo dar keletą kartų ir meldėsi šventajam jaunimui Artemijui Verkolskiui. Vieną dieną jis paskambino ir paskelbė teismo datą, nenustebau, kad teismas paskirtas jo vardadienį. O svarbiausia – teisme jie pagaliau susitiko ir apsikabino. Jie stovėjo kartu ir verkė.

Po šio įvykio šventojo jaunimo ikona buvo papuošta pirmuoju auksiniu žiedu.

Mažasis Artiomas jau seniai užaugo ir mokosi mokykloje, kartais aplankau jų šeimą, bet niekad nesugebėjau paskatinti jo tėvų daryti ką nors daugiau, tik pašventinti butą, o Artiomas mane džiugina, jis tapo tikru krikščioniu. Dabar jis gyvena sostinėje ir dažnai lanko bažnyčią. Jis mūsų taip pat nepamiršta ir mums periodiškai skambina. Ir tada jis neseniai atėjo ir atnešė mums Švenčiausiojo Dievo Motinos ikoną „Netikėtas džiaugsmas“.

Šventasis vaikas kankinys Gabrielius iš Balstogės

Kankinio kūdikio Gabrieliaus atminimas minimas: balandžio 20 d.\gegužės 3 d. (kankinystės metinių proga), 3 savaitę po Sekminių (Baltarusijos šventųjų susirinkimas), o Lenkijos autokefalinėje stačiatikių bažnyčioje taip pat rugsėjo 9 d. 22 (jo atradimo ir relikvijų perkėlimo iš Gardino į Balstogę metines). Seniau jo atminimas buvo švenčiamas ir Šventosios Dvasios dieną.

Stačiatikių bažnyčios šventųjų būryje, kurį gali suskaičiuoti tik Viešpats, randame daugelio kankinių, kurie savo noru pasiaukojo kaip „gyvą auką“, vardus. Būtent jie yra pasirengę būti visiškai atsidavęs Kristui net iki mirties jie kaip kankiniai liudijo Tą, kuris yra „kelias, tiesa ir gyvenimas“ (Jono 14:6), apie amžinąją gyvenimo Kristuje ir su Kristumi vertę.
Tarp visų laikų kankinių vaikai užima tam tikrą vietą stačiatikių kalendoriuje. Nuo Makabiejų kankinių laikų ir 14 tūkstančių kūdikių, kuriuos Erodas sunaikino Betliejuje, Ortodoksų pamaldumas su ypatinga meile elgiasi su vaikais, kurie tapo staigios smurtinės mirties aukomis. Jų atveju aukos mirtis buvo derinama su jų nekaltumo grynumu. Taigi jaunuoliai ir kūdikiai, kurie dar nebuvo visiškai subrendę fizine prasme, tapo tikra „žemės druska“ ir „pasaulio šviesa“ (Mt 5, 13-14).
Taigi tarp šventųjų yra daugybė kūdikių ir jaunuolių, kuriuos pirmaisiais krikščionybės amžiais kankino pagonys dėl savo tikėjimo, taip pat tie, kurie vėliau kentėjo nuo kitų tikėjimų – heterodoksų ir ateistų. Dėl šios priežasties populiarus kankinio kūdikio Gabrieliaus, vardu Balstogė, Zabludovas ir Sluckas, garbinimas ir vėlesnis kanonizavimas.
Šventojo vaiko Gabrieliaus asmenybė yra šiuolaikinės kankinystės įvaizdis. Jis ne tik kenčia prieš pagonių ar eretikų teismą dėl savo tikėjimo išpažinimo, bet kenčia nekaltai ir miršta neatsispirdamas blogiui, kad taip sektų Kristaus pavyzdžiu. Jis yra tyriausia jaunystė (kaip dainuojama akatizme), ramaus ir net džiaugsmingo pasirengimo iškęsti kančias „net iki mirties“ vaisius dėl To, kuris kentėjo už mus. Kartu su žemiška kūdikio Gabrieliaus kankinystėmis ir tuo pačiu jo gimimu naujam, geresniam gyvenimui, gavome ypatingą užtarėją mums, nusidėjėliams, prieš Aukščiausiojo sostą.
Kankinys Gabrielius gimė, gyveno ir kentėjo dabartinės Lenkijos teritorijoje. Todėl Lenkijos stačiatikių bažnyčia jį vertina ypatingai. Jo garbei statomos stačiatikių bažnyčios, jis yra Lenkijos ortodoksinio jaunimo brolijos dangiškasis globėjas, taip pat laikomas ypatingu vaikų gydytoju. Po istoriškai nulemtų Šventojo Kankinio garbinimo pakilimų ir nuosmukių, jo atminimą dabar švenčia ir visos stačiatikių bažnyčios.
Šventasis kankinys Gabrielius iš Balstogės (Zabludovskis, Slutskis) gimė 1684 m. kovo 22 d. Zverkų kaime, Zabludovskio valsčiuje, Balstogės rajone, Gardino gubernijoje. Jis buvo pamaldžių valstiečių Petro ir Anastasijos Govdelių sūnus. Jis buvo pakrikštytas Šventojo Arkangelo Gabrieliaus vardu tuometinio Zabludovskio vienuolyno bažnyčioje – tai vienas iš nedaugelio vienuolynų šioje Abiejų Tautų Respublikos dalyje, kuris tuo metu liko ištikimas stačiatikybei.
Kūdikis Gabrielius iš kitų vaikų išsiskyrė savo amžiui neįprastomis sielos savybėmis. Jis užaugo kaip nuolankus ir švelnus vaikas. Jame buvo pastebimas polinkis į maldą ir vienatvę, o ne į vaikų pramogas ir žaidimus. Jo tėvai, nepaisydami priespaudos, kurią tuomet patyrė Abiejų Tautų Respublikos stačiatikiai, nenorėję priimti Bresto unijos, šventai laikėsi. Ortodoksų tikėjimas. Šventajam kūdikiui Gabrieliui didelę įtaką padarė vienuolyno artumas, kur per pamaldas jis dvasiškai subrendo, išmoko melstis, pažino Dievą.
1690 metais Govdelių šeima patyrė didelį sielvartą. Nekaltas berniukas tapo žiaurumo auka. Balandžio 11 d., kai šešiamečio Gabrieliaus mama vyrui į lauką atnešė pietus, į namą įlipo nuomininkas iš Shutko kaimo. Jis glamonėjo vaiką ir slapta nuvežė į Balstogę, kur kūdikis buvo kankinamas. Pirmiausia paguldė jį į rūsį, kur aštriais instrumentais perdūrė jo šoną, kad išsileistų kraujas. Po to kankinys buvo nukryžiuotas ant lovyje įtaisyto kryžiaus ir smeigiamas aštriais instrumentais, kad išsiskirtų likęs kraujas. Devintą dieną vaikas mirė.
Budeliai slapčia išnešė negyvą kūną į lauką ir išmetė į miško pakraštį netoli Zverkų kaimo. Artėjo Šventų Velykų šventė. Prie kūno pribėgo alkani šunys, virš jo sukiojosi plėšrieji paukščiai, tačiau šunys ne tik neplėšė jo į gabalus, bet net saugojo kūną nuo paukščių. Kaimiečiai išgirdo lojimą ir atrado žiaurumo auką. Fanatikai buvo rasti ir nubausti, o Zabludovo miesto valdžios atsiminimuose paliktas atitinkamas įrašas.
Tokio žiaurumo labai sujaudintų žmonių susibūrime nukankinto kūdikio Gabrieliaus kūnas buvo palaidotas prie kapinių bažnyčios Zverkuose, kur išbuvo apie 30 metų.
XVIII amžiaus pradžioje maras apėmė visą Balstogės rajono teritoriją. Vos spėjo palaidoti žmones. Zverkų kaime mirusius vaikus bandė palaidoti arčiau kūdikio Gabrieliaus kapo, jausdami neįprastą šios vietos malonę. Vieną 1720 m. dieną per laidotuves netyčia buvo paliestas kankinio karstas. Didžiausiai nuostabai jo kūnas buvo rastas nesugadintas. Žinia apie tai žaibišku greičiu pasklido tarp stačiatikių tikinčiųjų žmonių, sustiprindama kankinio garbinimą. Tradicija su šiuo įvykiu sieja daugybę išgydymų, įvykusių prie šventojo kapo, ir pasibaigus epidemijai, dėl kurių buvo pagerbtas kankinys. Rastos relikvijos buvo pagarbiai perkeltos į kriptą po šventykla Zverkų kaime.
1746 m. ​​sudegė Zverkų kaimo bažnyčia, tačiau relikvijos liko nepažeistos. Tik rankena buvo iš dalies sudeginta, ir net tai, be abejo, įvyko pagal Dievo apvaizdą, siekiant sustiprinti stačiatikių tikėjimą ir pamaldumą. Kai šventosios relikvijos buvo perkeltos į Zabludovskio vienuolyną, ranka stebuklingai sugijo ir vėl pasidengė oda.
1752 m. Slucko vienuolyno archimandritas Dosifėjus (Goliachovskis), Kijevo metropolito vikaras, kūdikiui sukūrė troparioną ir kontakioną.
1755 m. gegužės 9 d., atsižvelgiant į įtemptą situaciją, kurią sukėlė išorinės aplinkybės ir heterodoksų gyventojų priešiškumas, Kijevo metropolito palaiminimu, archimandritas Mykolas (Kozačinskis) perdavė šventojo kankinio kūdikio Gabrieliaus relikvijas į Slucko šventovę. Trejybės vienuolyną Minsko gubernijoje ir sukūrė poetinį pasakojimą apie kūdikį kankinį Gabrielių. Procesija su šventomis relikvijomis, kurios buvo nešamos šventovėse rankose, didingai nuėjo daugiau nei 300 mylių. Šventojoje visiškai atviros gulėjo kūdikio kankinio Gabrieliaus relikvijos. Abi kūdikio rankos laikė mažą krūtinės kryžių. Pirštai pradurti, ant kūno yra įbrėžimų.
1820 metais Rusijos stačiatikių bažnyčia paskelbė kūdikį Gabrielių šventuoju.
Augant kūdikio kankinio Gabrieliaus šlovei ir didėjant jo garbinimui, stačiatikiai stengėsi ypatingu būdu papuošti šventovę su jo šventomis relikvijomis. 1897 m. savanoriškomis aukomis buvo pastatyta nauja sidabrinė šventovė.
1908 m. Užmigimo Počajevo Lavros spaustuvė išleido Voluinės ir Žitomiro arkivyskupo Antonijaus (Chrapovickio) parengtą „Tarnystę šventajam kankiniui kūdikiui Gabrieliui“.
Tais pačiais metais Gardino ir Bresto vyskupas Mykolas kartu su Balstogės vyskupu Vladimiru nusprendė iš Slucko perkelti dalį šventojo kankinio kūdikio Gabrieliaus relikvijų į Balstogės miestą.
Kryžiaus ir relikvijoriaus, kuriame iki 1897 metų ilsėjosi šventojo kankinio relikvijos, perkėlimas prasidėjo gegužės 31 d. Šventovės iš Slucko miesto buvo perkeltos į Žirovitskio Dievo Motinos Užmigimo vienuolyną. Nuo birželio 1 d. iki birželio 12 d. per Yaluvka, Novaya Wola, Polota, Zabludov, Zverki ir Doylidy kaimus šventosios relikvijos buvo perkeltos iš Žirovitskio vienuolyno į Balstogę. Taip po beveik 150 metų šventovė sugrįžo į tėvynę.
Kankinio kūdikio Gabrieliaus šventųjų relikvijų gabalas Balstogės miesto Šv. Mikalojaus katedroje buvo iki 1912 m., kol buvo perkeltas į Supraslio Apreiškimo vienuolyną.
Slucke, kur išliko relikvijos, buvo speciali knyga, kurioje užfiksuoti dvasinei ir valstybės valdžiai žinomi stebuklingi atvejai, susiję su ten esančiomis šventojo kankinio kūdikio Gabrieliaus relikvijomis. Visoje Rusijos imperijoje buvo įtvirtintas tautinis kankinio kūdikio Gabrieliaus garbinimas. Šventojo atminimo dieną į jo poilsio vietą susirinko tūkstančiai maldininkų iš visos šalies.
1915 m., Pirmojo pasaulinio karo metais, Balstogės vyskupas Vladimiras išvežė į Maskvą medinę šventovę su kankinio kūdikio Gabrieliaus šventųjų relikvijų dalele ir laikinai pastatė Raudonojoje aikštėje esančioje Užtarimo katedroje.
Po 1917 m. spalio revoliucijos Rusijoje prasidėjo kruvinas stačiatikių persekiojimas.
Kristaus priešus sutrikdė prisiminimas apie į Jį panašų vaiką. Taigi Maskvos užtarimo katedros Raudonojoje aikštėje rektorius hieromartyras Jonas Vostorgovas, gynęs savo atminimą nuo išniekinimo, buvo bolševikų atvestas kaip kaltinamasis ir vėliau sušaudytas.
Liaudies komisarų tarybos 1920 07 29 nutarimu buvo nuspręsta: „planingai ir nuosekliai vykdyti visišką relikvijų likvidavimą teritorijoje...“. Šis įsakymas neaplenkė kankinio kūdikio Gabrieliaus šventųjų relikvijų.
30-aisiais Trejybės Slucko vienuolynas, kuriame vis dar buvo saugomos relikvijos, buvo uždarytas, o šventosios kankinio relikvijos buvo perkeltos į Minsko Ateizmo muziejų.
Antrojo pasaulinio karo metais represijos ėmė silpti ir 1942 m., tvyrant karinės sumaišties chaose, Minsko gyventojams stačiatikiams pavyko kankinio kūdikio Gabrieliaus šventas relikvijas patalpinti medinėje Viešpaties Atsimainymo katedros šventovėje. Minske, kurio rektorius buvo metropolitas Panteleimonas (Rožnovskis).
1943 metais žinia apie šventų relikvijų atradimą Minsko katedroje pasiekė Svislocho kaimo Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčios rektorių kunigą Aleskį Znoską. Tėvas Aleksejus už trumpam laikui parašė akatistą šventajam kankiniui Gabrieliui, naudodamasis daugiau nei 40 akatistų, kurie jam buvo pavyzdžiu. Akatistas buvo patvirtintas bažnyčios valdžios 1943–1944 m. ir pradėtas naudoti bažnyčioje.
1944 metų liepos 9-10 dienomis šventosios relikvijos iš Minsko buvo perkeltos į Gardiną, į Dievo Motinos Užtarimo bažnyčią, kur išbuvo iki 1992 metų rugsėjo 21 dienos.
Šios šventovės pokario likimą gaubia paslaptis. Per pastaruosius kelis dešimtmečius šventosios relikvijos buvo laikomos Gardino bažnyčios požemiuose, toli nuo tų, kurie galėtų jas išniekinti. Šventosios relikvijos buvo laikomos drėgname rūsyje itin nepalankiomis sąlygomis. Tačiau jie nenukentėjo, o tai dar kartą liudija jų šventumą.
1992 m. rugsėjo 21-22 d., palaiminus Gardino ir Volkovysko arkivyskupams Valentinui bei Balstogės ir Gdansko Savvai (dabar Varšuvos ir visos Lenkijos metropolitas), šventosios relikvijos buvo perkeltos pirmoje religinėje procesijoje nuo 1944 m. Mergelės Marijos Gimimo, kur jie buvo saugomi, į Balstogės Šv.Mikalojaus katedrą. Juos Baltarusijos ir Lenkijos pasienyje pasitiko keli tūkstančiai tikinčiųjų, kurie relikvijas lydėjo iki pat Balstogės per visus miestus ir kaimus. Kūdikėlio kankinio Gabrieliaus relikvijos buvo gabenamos automobiliu ąžuolinėje šventovėje. Pakeliui tikintieji ją apipylė gėlėmis. Sustodavo kiekviename mieste ar kaime, kur buvo šventykla. Šventosios relikvijos buvo atneštos procesija į šventyklą, kur buvo aptarnaujamos maldos ir akatistai. Tikintieji gerbė šventovę, nakvodami šventykloje pasimelsti prieš šventąsias kūdikio Gabrieliaus relikvijas.
Pačioje Balstogėje šventosios relikvijos buvo sutiktos miesto pakraštyje ir nešamos pagrindinėmis gatvėmis procesijoje į Šv.Mikalojaus katedrą. Religinė procesija truko apie tris valandas. Jame dalyvavo apie 60 tūkst. Eismas gatvėse buvo sustabdytas. Religinę procesiją sveikino net pasaulietinės valdžios atstovai.
Mikalojaus katedroje pamaldos truko visą naktį. Rugsėjo 27-osios rytą taip pat buvo pamaldos. Dieviškoji liturgija. Po jos kūdikėlio kankinio Gabrieliaus šventosios relikvijos buvo nešamos aplink šventyklą kryžiaus procesijoje ir buvo dedamos į dešinįjį katedros praėjimą. Kiekvieną savaitę antradieniais prieš šventovę su šventomis relikvijomis skaitomas akatistas kankiniui Gabrieliui. Lenkijoje kankinys Gabrielius stačiatikių gerbiamas kaip vaikų ir jaunimo globėjas.
Nuo 1993 metų kasmet gegužės 2-3 dienomis pagal naują stilių kūdikio Gabrieliaus relikvijos iš Balstogės perkeliamos į Zabludovą, kur su atvira šventove tikintieji visą naktį praleidžia pamaldose. Relikvijos automobiliu atvežamos į Zabludovo pakraštį, o iš ten tikintieji ant rankų neša į Zabludovo šventyklą. Gegužės 2-osios šventės proga iš Balstogės į Zabludovą išvyksta piligriminė procesija.

ŠVENTAS KANKINIS GABRIELAS ZABLUDOVSKIS-SLUTSKIS, GIMTIS IŠ ZVERKOVSKIJOS, Zverkovo kaimas, Zabludovskio parapija, Balstogės aistros nešėjas – nukankintas Balstogės mieste, Dievo Zabludovskio šventasis, kurio šventosios relikvijos pamaldžiai gyveno Zarybludovskio vienuolyno vienuolyne Bialystoko rajonas, rajonas - iki jo perkėlimo kalnuose Slutskas, Gardino provincijos šventasis.

Balstogės rajone, Gardino gubernijoje, tarp Balstogės miesto ir Zabludovo miesto, palei greitkelį, už 5 verstų nuo Zabludovo yra Zabludovo valsčiaus Zverkų kaimas, kuris taip pat buvo m. seni laikai prie „Zabludovskio rakto“ (Stačiatikių bažnyčios gerbiamų šventųjų gyvenimai – Filaretas, Černigovo arkivyskupas, 1835, balandis: 146).
Šiuose gyvūnuose XVII amžiaus antroje pusėje gyveno stačiatikiai, pamaldūs kaimo gyventojai Petras Gavdelis ir jo žmona Anastasija – nepaisant visų gyvenimo sunkumų, kilusių dėl įsiveržimo į nelemtą sąjungą ir dėl lotynizmo spaudimo žydams ir nepaisydami visų tose vietose paprastai sunkių laikotarpių negandų, jie išlaikė šventą ir tvirtai laikėsi savo stačiatikių tikėjimo Išganytojo Kristaus išpažinimo, kaip paveldėjo iš savo pamaldžių protėvių. Šie pamaldūs Petras ir Anastasija Gavdeliai turi kovo 20 d. (Šventųjų gyvenimai. - Filar: 146. O „senovinio Rusijos miesto Slucko ir jo šventovių aprašas, 1896 m., gimtadienis yra kovo 22: 26, Taip pat „rusų k. Piligrimas.“ 1891, Nr. 27: 418).
1684 m. gimė sūnus, vardu Gabrielius šventajame Krikšto sakramente, kurį pamaldūs tėvai užaugino savo šventu pamaldumu pagal savo šventą stačiatikių tikėjimą. Tai atsitiko, kai šiam berniukui Gabrieliui buvo šešeri, jo mama ilgam išėjo iš namų, nunešusi pietus vyrui, kuris arė žemę lauke, sūnų paliko namuose. Tuo metu Zverkovskio nuomininkas, žydas Shutko, suviliojo berniuką, nusinešė į savo namus ir nuvežė į Balstogę, 1690 m. balandžio 11 d. Ten susirinkę žydai be jokio gailesčio siaubingai kankino šį mažąjį Gabrielių: įnešę jį į tamsų rūsį, pirmiausia pamažu leido kraujui iš jo šonų, o paskui nukryžiavo ant kryžiaus ir pastatė į vietą. didelis lovio, jie badė jį įvairiais instrumentais ir nusausino kraują iš visų švelnaus kūno vietų, kol iš jauno sergančiojo buvo nutekėjęs visas kraujas. Atvykę žydai iš Beresto išspaudė paskutinius kankinio šventojo kraujo likučius. Kai jie visiškai išsekino kūną, kuris jau mirė, galutinai nukraujavo, tapo be kraujo, jo nesutraiškę išnešė į lauką ir išmetė ten į ariamąją žemę, apdengtą rugiais, šalia to paties. Zverkovo kaimas, kilęs iš kankinio, Zverkovskoye Zhitnoye—rugių—lauke.
Štai keletas senų lenkų Michailo Kozachinskio eilėraščių apie tai:
Gdie sie zydzi wnet insi pozbegali,
Ktorzy bez miloserdzia tam mnie mordowalie.
Narzod do zbyt ciemnego lochu mnie wniesiono.
I wycignowscy krzyrzem krew z bocn pocziono,
Potym instrumentai roznemi dreczyli.
A z poki do ostatka krwie nie wysgcyli.
(Šventųjų gyvenimai – Philar. 1885, balandis: 238).
Žinoma, prie gulinčio lavono plūdo plėšrieji paukščiai ir mėsėdžiai, pasiruošę suplėšyti kūną į gabalus. Tačiau alkani šunys taip pat atbėgo, jausdami sau paruoštą maistą. Tuo tarpu nei vieni, nei kiti nepalietė kankinio kūno: šunys lojo paukščius net norėdami prisėsti prie kūno, o patys, atitraukti nuo kūno link besiveržiančių paukščių, nuolat sukiojosi aplink jį. Ir tai tęsėsi tris dienas. Lojant šunims, Zabludovo gyventojai pagaliau susibūrė ir atvyko patys kankinio tėvai. Iš žaizdos šone ir kitų kūno ženklų buvo akivaizdu, kad visa ši žydų fanatizmo ir tokios skaudžios Kristaus aistros nešėjo mirties problema buvo įrašyta į Zabludovskio karaliavimo knygą. Tiesą sakant, tie, kurie padarė akivaizdų žiaurumą, tyrimo metu buvo nuteisti už nusikaltimą ir sulaukė verto atpildo, apie kurį „Kas nori sužinoti daugiau, siunčiame į Zabludovo Magdeburgo teisuolio knygas“, – sakoma. senas užrašas.
Zhit. šventieji – Filaretas, 1885, balandis: 147. – Apskritai tuo metu Zabludovsko-Zverkovskajos apylinkėse – žydų karalystėje, karaliavusioje vietos krikščionių populiacijoje – buvo neišmatuojamai didelė judaizmo galia. Čia, beje, 1681 - 1688 m. Zabludovo miesto gyventojų supilika, pateikta Brandenburgo markgrafijai princesei Ludwikai-Karolinai Radivil: „Zabludovo gyventojai - merai, taryba ir visas Lenkijos konsulatas - skundžiasi žydų stiprėjimu jų mieste, kurie paėmė į savo rankas visus amatus ir prekybą, bet ir išstūmė juos iš visų pagrindinių gatvių. Jie nepasitenkino Surazhskaya gatve, kuri jiems buvo suteikta atsiskaityti, bet užvaldė daugiau nei pusę Chvorovskaya gatvės, pradedant nuo turgaus abiejose pusėse. Dabar jie jau pradeda užvaldyti trečią gatvę - Belskają (žydas Šanderis ir kitas P(?N)in(?p)kas įsikuria, statosi po pačiais Dievo namais, tai yra bažnyčia); Tuo tarpu šią gatvę ypač gerbė kunigaikščiai Radivilovai, nes jiems viešėdami Zabludove joje gyveno dvariškiai. Jie prašo uždrausti žydams tai daryti, nes jie: 1) privalo užleisti vietą žydams ir, dėl žydų glaustis užpakalinėse gatvėse, neturi galimybių pragyventi; 2) tuo tarpu jie moka mokesčius vienodai su žydais, o dabar žydų jau daugiau nei krikščionių. Be to, žydų salyklos, alaus daryklos ir spirito varyklos miestui gresia nuolatiniu gaisrų pavojumi. prieš – buvo jų nužudytas ir iki šiol liko nepalaidotas“. Vil. Arch. rinkinys, t. 85: 112.


Kenčiantis kūnas Šv. Kankinys, nekenksmingai išsaugotas nuo šunų ir paukščių, nuo oro įtakos ir nuo vidinio natūralaus irimo, buvo perkeltas į bažnyčios kapines ir pamaldžiai palaidotas šalia „maloniosios“ – stačiatikių bažnyčios, stovėjusios netoli miško už mylios nuo Zverkovo kaimas, į kairę nuo kelio, einančio iš Balstogės į Zverkus ir Zabludovą, už pusės mylios nuo jo.
1720 m., tai yra, praėjus 30 metų po šio kūno mirties ir palaidojimo, atsitiko, kad ten, prie paties Gabrieliaus kapo, buvo palaidotas ir tam tikras kūdikis, o tada buvo nustatyta, kad kankinio Gabrieliaus kūnas yra nepaperkamas ir taip rastos šventosios relikvijos buvo ištrauktos iš žemės ir patalpintos į šventyklos kriptą.
1746 metais Šv. relikvijos buvo perkeltos į Zabludovo vienuolyną ir patalpintos vienuolyno bažnyčios refektoriuje prie Šv. altorius. To priežastis buvo ta, kad bažnyčia, kurioje Šv. sudegintos relikvijos, o šventasis Šv. Kankinys nenukentėjo nė trupučio: „Dievo gailestingumas jį išsaugojo ugnyje, kai degė vieta ir bažnyčia“, – rašoma garsiojo Michailo Kozačinskio eilėraščiuose, parašytuose 1755 m. (Šv. Philar 1885, balandis: 147).
1755 m., gegužės 9 d., nepertraukiamos šventosios relikvijos Šv. Gabrielius buvo perkeltas į Slucką arba senoviniu pavadinimu Slučėjaus Švenčiausiosios Trejybės vienuolyną, vadovaujant šio vienuolyno rektoriui archimandritui Michailui Kozačinskiui, palaiminus Kijevo metropolito Timotiejaus Ščerbatskio (Senovės Rusijos miestas Sluckas ir jo šventovės). - F. F. Serno-Solovjevičius, Vilnius, 1896 g.: 15. Rus., 1891, Nr. 22: 313).
Zabludovo apskrities Balstogės sritis tuo metu priklausė Slucko arba Slucko kunigaikštystei (Ten pat). Slutskas yra „vienintelis miestas šiaurės vakarų regione, kuris du šimtmečius kantriai atlaikė visą lotynizmo priespaudą ir buvo neįveikiama stačiatikybės tvirtovė, išlaikiusi savo vientisumą, tyrumą ir neliečiamumą dėl daugybės vienuolynų ir bažnyčių, kurios savo ištakas atskleidė iki šiol. artimiausi pirmojo šviesuolio rusų krašto palikuonys – stačiatikiai, rusų kunigaikščiai“ (Minsko vyskupijos bažnyčių ir parapijų istorinis ir statistinis aprašymas – archimandritas Nikolajus, 1879, t. III. Senovės Rusijos miestas Sluckas ir jo šventovės – F. Solovjevičius : 4 1748 m. Slucko mieste buvo 15 stačiatikių bažnyčių Ten pat: 7).
Nuo pat įkūrimo pradžios, siekiančios 10 a. (Senovės Rusijos miestas Sluckas – F. Solov.: 3.10), jis visada jį tvirtai ir aukštai laikė. stačiatikybės vėliava. Nė vienas jėzuitas nedrįso ten pasirodyti pamokslauti, o tarp gyventojų nei vienas slučanas neišdavė savo stačiatikių tikėjimo, neatsivertė į sąjungą ar lotynizmą (Ten pat Rus. Piligrim, 1891, Nr. 7: 107).
Ten, 1610 m., kai šiaurės vakarų Rusijos pakraštyje pasirodė naujos, nežinomos vienybės religijos, į kurią buvo viliojami stačiatikiai, misionieriai, Spaso-Preobrazhensky vienuolyne buvo įkurta Stačiatikių brolija, siekiant tvirtai apginti savo šventą. Tikėjimas bet kokia kaina. Šiai brolijai buvo suteikta Lenkijos karaliaus chartija, kuri uždraudė „pamaldiesiems“, t. y. stačiatikiams, „priversti juos į sąjungą“ (Senovės Rusijos G. S. – F. Solovas: 5. Duota stačiatikių princesės Sofijos reikalavimu). Olelko, vyras, kurio kunigaikštis Jonas Radvila paprašė šios chartijos iš karaliaus, nors pats buvo lotynas), ir Jeruzalės patriarchas Eofanas, palaiminęs vienuolyną brolišku kryžiumi, 1620 m. davė chartiją, kuri atleido jį nuo pavaldumo. vietinei hierarchijai ir padarė ją priklausomą tik nuo patriarcho Konstantinopolio (Ten pat: 7), – chartiją, draudžiantį įvesti sąjungą Slucko kunigaikštystėje kartu su Kopyl, davė ir Slucko princesė Liudvyga-Karolina Radivil. 1690 m. (Ten pat: 14. Šioje chartijoje tiesiogiai rašoma, kad „bažnyčia Graikijos-Rusijos konfesija įkurta ir statoma - įkurta ir statoma - neatmenamų ir neatmenamų laikų esmė“).
Ši brolija sąmoningai pakvietė garsųjį hieromoną Demetrijų – vėliau šventąjį Rostovo metropolitą – iš Kijevo skelbti Dievo Žodį, kuris ten gyveno daugiau nei metus – nuo ​​1677 m. gruodžio 6 d. iki 1679 m. sausio 29 d. (Ten pat. Čia Šv. Demetrijus, be kita ko, parašė savo „Cheti-Minea“ Vietinio Šventosios Trejybės vienuolyno šventoriuje jis iškasė šulinį ir ant rąstinio namo viršutinės lentos išraižė eilėraštį: „Kodėl turėtume eiti vandens į Samariją“. , Ir čia, Slučeske, galime išgerti.
1709 m. Slucko dvasininkija pateko į Kijevo metropolito Joasafo Krokovskio jurisdikciją, o 1718 m. patvirtino Lenkijos karalių Augustą II (Ten pat, 14). 1751 m. Slucko Trejybės vienuolyno archimandritas Michailas Kozačinskis kreipėsi į savo princą Jeronimą Radvilą, kad uždraustų krikščionims tarnauti su žydais, nes tarnaujant žydų namuose jos pamiršta savo krikščioniškas pareigas ir pripranta prie žydų įstatymų ritualų (Ten pat: 15). ). Būtent šis stačiatikybės globėjas, vargšų stačiatikių gedintojas, didžiausią savo garbingos veiklos palaikymą susirūpino šventųjų Šv. Didysis kankinys Gabrielius, kankinamas piktųjų žydų, iš Zabludovo į savo Slucko Švenčiausios Trejybės vienuolyną, saugodamas juos nuo lotynų, Balstogės stipriųjų slėnyje, pašalindamas juos nuo pavojaus tapti unitų dalimi, pamaldžiai perkėlė juos. savo tvirtam ir atkakliam stačiatikiui, tvirtai ir uoliai pamaldžiam Sluckui, įkurdinęs juos didžiojoje savo vienuolyno katedros bažnyčioje (Ten pat: 15. Šis archimandritas Michailas Kozačinskis (1748-1755) buvo ypač kilnus, žinomas dėl savo išskirtinės veiklos įvairiais atžvilgiais : jam, kalbant apie narsumą, 1752 m. Sibiro metropolitas Silvestras Glovackis atsiuntė dovanų archimandrito dramblio kaulo lazdą, kuri dabar yra Minsko Šventosios Dvasios vienuolyno zakristijoje).

Tai, žinoma, palengvino Zabludovskio bažnyčios nuskurdimas po gaisro, o kartu ir pats Zabludovskio vienuolynas, kuris nepriimtinai išliko stačiatikybėje per visą sąjungą (žr., kas buvo pasakyta Zabludovskio bažnyčioje rugpjūčio 15 d., čia 1793 m. Zabludovskio vienuolynas buvo paliktas nuo personalo, tarnaujantis parapijos pareigoms jį supančioje vietovėje, o 1824 m. jis buvo galutinai panaikintas, o jo bažnyčia paversta išimtinai parapija), ir dėl jo karinės padėties tarp heterodoksijos ir heterodoksijos buvo sunku. , kuris iš visų pusių priešiškai spaudė jį, žinoma, jis buvo skurde su pavojumi ir kritimu iš šios nelaimės. Šis perkėlimas įvyko princo Jeronimo Radvilos prašymu su Lenkijos karaliaus ir Konstantinopolio patriarcho leidimu, kad šie šv. relikvijos buvo patalpintos šio Šventosios Trejybės vienuolyno bažnyčioje prie palaimintosios princesės Sofijos Jurievnos Radvilos-Olelko kapo, kuri ten ilsėjosi princas dėl to kreipėsi į karalių ir patriarchą, kai Zabludovo stačiatikių bažnyčios sudegė nuo padegimo; , ir Šv. relikvijos Šv. kankinys stebuklingai išliko be žalos, - Zabludovskoe grafystė, kuri buvo buvusio Balstogės srities regiono dalis, pradėjo priklausyti Slucko suvereniems kunigaikščiams, o kunigaikščio Slucko rezidencija tapo Slucko miestas su senoviniu Trejybės vienuolynu. , dauguma kitų miesto vienuolynų ir šventyklų (Sluckas ir jo šventovės – F.F.-Solovjevičius, 1896: 28. Princesė Sofija Olelko liaudyje pripažįstama sergančių moterų globėja). vietinis Slucko rajonas paprastai įneša bendrą indėlį į surinktas aukas palaimintajai princesei paruošia šilkinę ar atlasinę suknelę, kuria jos pačios - išrinktų moterų, pripažintų ypač dorybingomis ir uoliomis moters šventumui, asmenyje, apsirengia. ji, privalomai nedalyvaujant nei vienuolyno abatui, nei kuriam nors iš vyrų mediniame karste, įkištame į metalinį – cinkuotą, uždengtą ąžuolo medžio dėklu – jie visada yra uždaryti, atviri tik tam. ypatingi asmenys. Kūnas puikiai išsilaikęs: šviesiai geltono vaško spalva, gelsvos spalvos - lūpos, dantys, akys, plaukai, antakiai, blakstienos yra visiškai nepažeisti, net ir išgaubti akių obuoliai nepažeisti ėduonies. Ji ilsėjosi 1612 m. kovo 17 d. Ten pat: 31-33. Rus. Piligrimas 1891, nr. 28: 138-439).

Didžiojo kankinio Gabrieliaus šventosios relikvijos ilsisi mediniame karste, atvirai, Slucko Švč.Trejybės vienuolyne – nuo ​​šviesaus Kristaus prisikėlimo šventės iki spalio 22 d., dedamos ant specialaus katafalko po stogeliu. pagrindinės vienuolyno katedros bažnyčios kairysis choras, o žiemai perkeliami į šiltą Švč. Mergelės Marijos Apreiškimo namų bažnyčią, susidedančią iš mūrinio dviejų aukštų pastato, skirto vienuolyno brolių bendrabučiui. Šventosios Dvasios nusileidimo šventėje vietoje atliekamos ypač iškilmingos bažnytinės pamaldos šventajam – šventosios relikvijos šią dieną nešamos po šventyklą, o vėliau dedamos į bažnyčios vidurį bendram pamaldumui ir bučiavimui – ypač iš aplinkinių apskričių šią dieną suplūsta daug valstiečių – šventasis Gabrielius pripažįstamas nepilnamečių sergančių vaikų globėju. - Abi jo rankos apvyniotos aplink nedidelį metalinį altoriaus kryžių, - visi jo pirštai pradurti, tarp kūno matosi įbrėžimai, nagai nepažeisti, - galva atskirta nuo kūno. Buvo kanonizuotas (Rus. Palom. 1891, Nr. 27: 418. Senovės Rusijos miestas Sluckas ir jo šventovės – F. F. Solovjevičius, 1896: 25-26).
Jo atvaizdas ir šventųjų relikvijų relikvijorius yra 1891 m. „Rusijos piligrime“ (Nr. 22: 337 ir Nr. 27: 417) ir knygoje „Senovės Rusijos miestas Sluckas ir jo šventovės“ – F. F. Serno- Solovjevičius, 1896 (25 ir 37). Knygoje „Stačiatikių bažnyčios pagerbtų šventųjų gyvenimai“ - Černigovo arkivyskupas gerbiamas Filaretas (Gumilevskis), 1885 m., su akademiko F. G. Soli(?n)tsevo šventųjų atvaizdais, pagal 147 m. balandžio 20 d. nukryžiuotas ant keturkampio storas kryžius, prikaltas prie kryžiaus keturiomis vinimis atskirai kojose, - kryžius tvirtinamas lovyje, į kurį kraujas upeliais laša iš nagų žaizdų rankose ir kojose bei iš perforuoto iš šono, taip pat nuo kūno, iškirpta su žaizdomis, - visas kūnas kruvinas, - marškiniai nuleisti žemiau juosmens iki kelių, - lovio stovi ant tuščio stovo, ant grindų yra vaizdų plaktukas, replės, du peiliai, vienas iš jų su aštrus galas, - veidas - mielas, aureole. Apskritai šventasis vaizduojamas stovintis, sukryžiavęs rankas ant krūtinės, prisijuosęs virve, be batų, kaip yra šv. virš jo šventųjų relikvijų kapo spindinčią ikoną.
Virš jo šventų relikvijų šventovės Slucko bažnyčioje, už stiklo, yra tokia jo biografija: „Kapas
Kūdikis Gabrielius Govdeliuchelka iš Zverkovo kaimo, Zabludovskio apskrities, gimęs 1684 m., kovo 22 d., ir nukankintas žydų Bely Stok 1690 m., balandžio 11 d. Visi, norintys apie tai sužinoti daugiau, kreipiasi į dešiniosios Magdeburgo Zabludovskajos knygas. Jo šventosios relikvijos buvo perkeltos iš Zabludovo į Slucko archimandiją 1775 m. gegužės 9 d., klestint garsiausiam kunigaikščiui Hieronimui Radvilai.
Jei kas manęs paklaustų:
Kas aš esu ir iš kur aš kilęs?
Skaitykite ir sužinokite
Tiesa iš čia.
graikų-rusų tikėjimas
Byšos tėvai
Nuoga buvau pakrikštytas
Aš jį pakrikštijau šventuoju.
Tūkstančio šešių šimtų uoloje
Aštuoniasdešimt keturi
Vardas Gabrielius:
Tėvo nuodėmė ištrinama.
Atėjo tūkstantis šeši šimtai
Rokas devyniasdešimt
Mano tėvas Petro Govdelis
Izde orati.
Mati Anastasija,
Man šešeri metai
Liko namuose
Vargšė moteris nešė pietus.
Aredaras yra žydas iš Zverkų,
Pasirinkęs laiką,
Balandžio vienuoliktoji
Vaikinas mane pagriebė
Jie atsinešė jį į savo vežimėlį
į Belago Stoku,
Kur pirmiausia mano kraujas?
Jie išleidžia jį iš šono;
Ir tada jie mane išmetė
Iki tamsos
Jie buvo nusausinti putsadli
Kraujas nubėgo nuo mano žarnų.
Žydas nuomininkas iš Zverkovo,
Jis tai pavadino juokais.
Jie kankino Pokį iš Bresko
Susirinko visa gauja.
Susibūrė į gaujas
Visur buvau sužeistas
Dar labiau
Jie nuėmė nuo manęs kraują.
Nužudė į gabalus
Jie nesutraiškė kūno,
Bet gyvenimo srityje
Visas daiktas buvo išmestas
Kur susirinkote?
Paukščiai yra mėsėdžiai
Bet Abiye atbėgo
O šunys labai švelnūs.
Jūsų prigimtis su šunimi
Netrukus jie pasikeitė
Nuo kančių paukščio
Jie buvo mano sargas.
Tėvai žinojo
Mane pristatė
Zabludovskaja Magdeburge
Jie tai užrašė į knygas,
Ką žydai kankino
Aš esu jaunimas,
Šešerių metų
Neturėti daugiau;
Pagal šį pristatymą
Kūnas buvo atvežtas į centrą
Netoli pamaldžios bažnyčios
iškilmingai palaidotas;
Po radaru
Aš ten gulėjau gana valandą,
Jau trisdešimties metų
Ten jie buvo palaidoti.
Visiškai mane atpažinęs,
Jie įdėjo jį į bažnyčios kriptą,
Dondežas Zabludove
Sudegė bažnyčios.
Tūkstantis septyni šimtai"
keturiasdešimt šeštus metus
Tik šis į vienuolyną
Darosi gražu
Paėmęs mane iš kriptos,
Į refektoriaus bažnyčią
Ir įdėjo į altorių
Su bekraujine auka;
Tūkstantis septyni šimtai
penkiasdešimt penktoji
Iš Zabludovo į Slucką
Lavono kūnas buvo paimtas.
Laikykite kūdikį paslaptyje
Saugo mane ir dabar:
Būk garbė ir šlovė
Jo gerumas“.
(Rus. Palom. 1891, Nr. 27: 418-419. Senovės Rusijos miestas Sluckas ir jo šventovės - Serno-Solovjevas. 1896: 26-27. Lit. Eparch. Ved. 1885, Nr. 35 : 346. Taip pat yra Archimandritui Michailui Kozačinskiui priskiriamos lenkiškos eilutės, nurodytos aukščiau 716 puslapyje – kad žiaurumas, įvykdytas prieš šventąjį kankinį Gabrielį, toli gražu nėra unikalus žydų atžvilgiu, žr., be kita ko, 1899 m. Nr. 249: 3 ir 250: 1. „Naujas laikas“ 1899 Nr. 8465).

Prie šventųjų relikvijų šv. ikona šv. Gabrielius – sąrašas, padidintas, su Šv. jo ikoną, ilgą laiką buvusią Vilniaus Šventojo Dvasinio vienuolyno bažnyčios ikonostaze (1891 m. kolegos, Vilniaus piešimo mokyklos vadovo I. P. Trutnevo auka).
Šv. Gabrieliaus kilmės ir gyvenamojoje vietoje – vietos gyventojų atminimui – neseniai Zverkuose ir būtent ten, kur buvo Gavdelių kaimų namas, buvo pastatytas ypatingas gana reikšmingas kupolu ir gražaus dizaino pastatas – medinis. koplyčia, su paaukotomis sumomis, šventojo vardu, su didele jo ikona tarp daugelio kitų ten esančių ikonų. - Štai mūsų 1892 m. gegužės 19 d. kreipimasis į Lietuvos ir Vilniaus Donatą dėl Nr. 454, dėl kurio buvo pastatyta ši koplyčia: „Su Jūsų Eminencijos arkipastoraciniu palaiminimu nuo gegužės 2 d., vykstant į kaimus Pukhly ir Trostyanitsa šventųjų Kirilo ir Metodijaus dieną už pamaldas vienos iš vietinių bažnyčių šventykloje gegužės 11 d., 10 d. Pravažiavau per Zverkų kaimą, Zabludovskio parapiją, Balstogės dekanatą, kur šventasis kankinys Gabrielius gimė, gyveno ir išvežtas kankinimui 1690 m., kurio šventosios relikvijos dabar yra Slucko vienuolyne, pamaldžiai ten perkeltas iš Zabludovo 1755 m. po gaisro 1746 m. Šiame kaime – Zverkiuose – pamaldžiai mus pasitiko jo gyventojai – seni ir jauni, vyrai ir moterys. Pokalbyje su jais sužinojau, kad šventas atminimas šv. pas juos yra saugomas kankinys Gabrielius, jie taip pat nurodė stačiatikių, pamaldžių šventojo tėvų - kaimo gyventojų Petro ir Anastasijos Gavdelių - gyvenamąją vietą, pranešė, kad ten, kur buvo numestas šventojo nukentėjusiojo kūnas, kuris liko neįtrauktas į irimo ir žalos nuo šunų, paukščių ir ugnies, jie turėjo kapines, dabar uždarytas. Tuo tarpu nei šiame kaime, nei kapinėse nėra ženklo, atitinkančio šventąjį šventojo atminimą. Zverkovskio kapinėse prisimena kryžių kapo vietoje - dabar visa ši kapinių vieta tuščia, apaugusi pušimis ir kadagiais, todėl kapų nesimato, tik einant per šią tankiai apaugusią vietą galima tik kojomis. atpažįstate rimtus nelygumus ir žinutės, kad yra šventa vieta, tiesą. Manau, negali būti pageidautina, kad Zverkah kaime būtų koplyčia su iškiliu Šv. ikona šv. Gabrielius Zabludovskis, dabar Slutskis, taip pat yra bent jau iškilus ir patvarus kryžius šventoje buvusių kapinių vietoje, esančioje miške. Zabludovskajos bažnyčios kunigui, kai tą pačią dieną eidamas pro šalį lankiausi šioje šventykloje, rekomendavau tokią tvarką. Kviesti jį ar jo parapijiečius organizuoti ką nors didesnio, patikimesnio ir efektyvesnio, kad būtų įgyvendintas tai, kas norima ir būtina, priklauso nuo Jūsų Eminencijos arkipastoracinės nuožiūros. — Vėliau Zabludovskajos bažnyčios kunigas kun. Petras Četyrkinas parapijiečių lėšomis Zverkah kaime pastatė pavadintą koplyčią, kuri buvo iškilmingai pašventinta 1891 m. balandžio 19 d. Koplyčią ir jos pašventinimo šventę vietos Provincijos žinios liudininkas (Grodn. Gub. Vedom. 11894, Nr. 41: 1-2) aprašo taip: „Medinėje koplyčioje ant akmeninių pamatų yra kvadrato formos, kurio kraštinė yra 6 aršinai, su kupoliniu stogu su kryžiumi. Dengtos geležimi, sienos apkaltos lentomis ir viskas šviesiai nudažyta žalia spalva, — vidus visas išklijuotas tapetais. Prie įėjimo į koplyčią yra prieangis po nedideliu baldakimu. Koplyčia aptverta medine grotelių tvora. Mišių koplyčios pašventinimo dieną Zabludovskajos bažnyčia prisipildė maldininkų iš vietinių parapijiečių ir kaimyninių parapijų gyventojų. Po mišių kunigas pranešė, kad 17 valandą vyks religinė procesija į Žverkus. 4 valandą nuskambėjo didysis varpas ir į bažnyčią plūstelėjo žmonės. 5 valandą pamaldos prie Šv. Kankinys Gabrielius. Tada, giedant kontakionui, skambant varpeliams ir giedant „Kristus prisikėlė“, eisena pamažu ėjo per turgaus aikštę į Žverkus. Visa Balstogės gatvė buvo užimta žmonių įvairaus amžiaus ir lytis. Merginos ėjo priekyje ir pakeliui mėtė žalumynus iš krepšelių. Už jų jie nešė kryžių, o jo šonuose buvo šv. kankinys Gabrielius ir kiti šventieji; Po ikonų sekė vėliavos ir brolija su žvakėmis rankose, dainininkai ir kunigas, o už jų – per 2000 žmonių. Perėjusi tą vietą, šventoji procesija sustojo; Čia kunigas skaitė Evangeliją, apšlakstydamas šv. su vandeniu per kryžiaus ženklą iš visų keturių pusių, po to procesija pajudėjo toliau nenutrūkstamai, nenutrūkstamai giedant Velykų giesmes (Buvo Šviesios savaitės antradienis). Diena buvo saulėta ir karšta. Debesyje pakilusios dulkės apipylė visus nuo galvos iki kojų, tačiau tai nė kiek nesumažino eisenos dalyvių skaičiaus. Pusę šeštos vakaro religinė procesija jau artėjo prie Žverkų: Čia pasitiko naujos maldininkų masės, iš anksto susirinkusios prie Žverkų ir prisijungusios prie bendros dainų procesijos - mamos su vaikais ant rankų. šliaužė ant kelių pasitikti šv. Dievo šventojo paveikslas ir kryžiaus procesija, kuri pagaliau sustojo priešais žaluma papuoštą koplyčią. Priešais koplyčią jau stovėjo: analogijos, žvakidės ir kiti bažnytinėms apeigoms reikalingi reikmenys. Baigus palaiminti vandenį, koplyčia buvo pašventinta ir joje įrengti du šventieji. ikonos Šv. Kankinys Gabrielius: vienas iš jų, didysis, patalpintas koplyčios viduje, o mažesnis – virš durų, po baldakimu; — tada prasidėjo Velykų visą naktį budėjimas ryškiais besileidžiančios saulės spinduliais. Po visą naktį trukusio budėjimo, pasibaigusio gilia prieblanda, kunigas koplyčios prieangyje skaitė žmonėms apie kančias Šv. kankinį Gabrielių ir jo šventų relikvijų likimą, pridedant nuoširdų žodį. Šventės pabaigoje buvo pristatytos ikonos Šv. Kankinys Gabrielius. Su dideliu troškimu, su stipriu dvasiniu pakilimu visa ši žmonių masė persikėlė į aukštą koplyčios prieangį, iš kurio kunigas perdavė šias ikonas, pagarbiai jomis nustelbdamas kiekvieną gavėją, trokštantį gauti šventovę sau tvarkingai. padėti jį savo namuose. — Kitą dieną, balandžio 20 d., šv. Kankinio Gabrieliaus, ypač šventiškai atrodančioje Zabludovskajos bažnyčioje, kurią daug žmonių akylai pildė, buvo švenčiama liturgija su malda Šv. Kankinys Gabrielius. Taigi, apibendrina metraštininkas, Krikščionių bažnyčios švenčių triumfą Zabludovskio parapijoje apsunkino vietinio šventojo pagerbimas, o tai turėjo teigiamą poveikį visai vietos valstiečiams, o tai ypač palaikė ir pagarbiai reiškė Šv. kankinys, kilęs iš jo vidurio“ (Senovės Rusijos miestas Sluckas ir jo šventovės – F. F. Solovjevičius, 1896: 29-30). – Nuo šiol ir kiekvienais metais balandžio 20 dieną tokiu pat triumfu vyksta ta pati procesija nuo Zabludovskajos bažnyčios iki Zverkovskajos Gabrieliaus koplyčios, joje dalyvauja daugybė žmonių.
Šv. ikonos Šv. kankinio Gabrieliaus, kaip siūloma 1893 m. Lietuvos vyskupijos valdybos apskritame potvarkyje, paprastai yra visose provincijos bažnyčiose – ypač sėkmingai įvykdytas jo ikonas galite pamatyti Gardino Boriso-Glebo vienuolyno Atanasjevo bažnyčioje, taip pat kaip ir Gardino vyskupo namų kryžiaus bažnyčioje, ant paskutinė piktogramaŠventasis Gabrielius vaizduojamas su šv. Gerbiamasis kankinys Atanazas iš Beresto. – Vardan šv. Kankinio Gabrieliaus bažnyčia - Druskeniki miestelyje, Gardino rajone, vėl pastatyta su ypatingu pastatu, iškilmingai pašventinta vyskupo pamaldomis 1895 07 11 (Grodn. Gub. Ved. 1895, Nr. 58: 1-2. Lit. Vyskupijos Ved., Nr. 32: 300-302).

Troparionas Šv. Kankinys Gabrielius, 4 balsas:
Tavo kankinys, Viešpatie, Gabrieliau, savo kančioje gavo iš Tavęs, mūsų Dievo, nepraeinančią karūną, kantrybe nugalėjo kankintojus ir su nuolankumu susilpnino jų įžūlumą – išgelbėk Jo sielas Jo maldomis.
K o n d a k:
„Šventasis kūdikėli Gabrieliau, vardan To, kuris mus pervėrė nuo žydų, tave tie patys persmeigė į šonkaulius, o už tą, kuris išnaudojo tavo kraują dėl mūsų, atidavėte visą savo kūną, kad jį nusausintum. kraujas į nuožmias opas. Dabar džiaukitės su Juo amžinoje šlovėje. Taip pat atsimink mus ten, meldžiamės, kurie čia Tave gerbi, prašydami sveikatos mūsų kūnams ir išganymo mūsų sieloms“ (Šventųjų gyvenimai, Skaitytojas Ortodoksų Bažnyčia – arkivyskupas Filaretas, Apr. Sib. 1885: 147 ).

Originalas paimtas iš

Šventasis kankinys Gabrielius iš Belostockio (Zabulovskis)

Šventasis kankinys Gabrielius gimė 1684 m. kovo 22 d Stačiatikių šeima Zverkah kaime netoli Zabludovkos miesto. Jo tėvai Petras ir Anastasija Govdeliai sunkiais laikais laikėsi savo protėvių tikėjimo. Stačiatikių laikai, kai Bresto unijos įtaka buvo labai stipri. Kūdikis buvo pakrikštytas Zabludovskio Ėmimo į dangų vienuolyne Gabrieliaus vardu arkangelo Gabrieliaus garbei.

1690 m. balandžio 11 d. Gabrielį pagrobė žydas nuomininkas iš to paties Šutkos kaimo ir nukankino iki mirties. Pačią Velykų dieną (balandžio 20/gegužės 3 d.) berniukas buvo nudurtas, kad iš jo nutekėtų visas kraujas. Kankintojas jo kūną išmetė į lauką, kur po devynių dienų jį rado tėvai. Kankinio kūnas liko nesugadintas, o šunys visą šį laiką saugojo kūną nuo paukščių. Kūdikio kūnas buvo palaidotas stačiatikių Zabludovskio vienuolyne.

1720 metais prasidėjo epidemija. Nuo jos mirę kūdikiai buvo palaidoti prie kankinio Gabrieliaus kapo, o vieną dieną, kasant kapą, buvo aptiktos jo negendančios relikvijos. Po atradimo relikvijos buvo perkeltos ir patalpintos į bažnyčios kriptą Zverkovskajos bažnyčioje.

1746 metais šventykloje kilo gaisras. Bažnyčia sudegė iki žemės, tačiau ugnis nepalietė nekalto nukentėjusiojo kūno. Jo kūnas nuo dūmų įgavo tik rudą atspalvį.

1755 metais relikvijos Šv. Kankinys Gabrielius buvo perkeltas į Šventosios Trejybės vienuolyną Slucko mieste, Minsko gubernijoje. Kūdikio kankinio relikvijos gulėjo visiškai atviros šventovėje. Prie šventovės kabėjo lenta, o ant jos – bažnytinės slavų ir lenkų kalbos Buvo iškaltas toks užrašas: „Kūdikis Gabrielius Gavdeliučenko iš Zverkovo kaimo, Zabludovskio apskrities, gimė 1684 m. kovo 22 d. ir 1690 m. balandį, 20 dienų, nukankino žydai Belomstoke. Kas nori daugiau apie tai sužinoti, kreipiasi į Magdeburgo Zabludovskio teisuolio knygas. Jo šventojo relikvijos buvo atgabentos iš Zabludovo į Slucko archimandiją 1755 m. gegužės 9 d., klestinčiame garsiausio kunigaikščio Jeronimo valdymo laikais.

1912 metų balandžio 20 dieną Šventosios Trejybės vienuolyne, priešais relikvijas Šv. daug Gabrieliui buvo nacionalinė šventė. Buvo surengta liturgija ir religinė procesija su kankinio relikvijomis, kurios metu žmonių akivaizdoje pasveiko arkivyskupas Antanas ir bajorų lyderis Rybakovas, šešiametis valstietis berniukas paralyžiuotomis kojomis. Slucke tais laikais buvo apie 35 tūkstančius piligrimų. Iš narių gavo šimtus sveikinimo telegramų Valstybės taryba, Dūma, brolijos ir imperatorius Nikolajus II.

1910-1912 metais Balstogės vyskupo Vladimiro (Tichonickio) palaiminimu, šventojo relikvijos buvo perkeltos į Balstogės katedrą, o po to į Supraslio vienuolyną. Pirmojo pasaulinio karo metais relikvijos Šv. daug Gabrielius buvo išgabentas iš okupacinės zonos. Ir vėl relikvijos grįžta į Slucką. XX amžiaus trečiajame dešimtmetyje Lucko vienuolynas buvo uždarytas, o relikvijos buvo perkeltos į vieną iš Minsko muziejų; vėliau jie patenka į Gardino Atsimainymo bažnyčią.

1944 metais relikvijos buvo perkeltos į Gardino užtarimo bažnyčią, kur išbuvo iki 1992 metų rugsėjo 21 dienos.

1992 metų rugsėjo 21–22 dienomis, palaiminus Balstogės ir Gdansko arkivyskupui Savai, dabar – Varšuvos ir visos Lenkijos metropolitui, Valentinui Gardino ir Volkovyske, relikvijos buvo iškilmingai perkeltos į Balstogės katedrą.

AKATISTAS

Kankinys kūdikis Gabrielius iš Balstogės

Kontakionas 1

Pasirinktas Kristaus kūdikio Gabrieliaus, mes šloviname tave šlovinusį Viešpatį, šloviname tave su meile, šloviname tavo vaikišką gerumą ir sąžiningas aistras. Tu, kaip nepriekaištingas jauniklis, nuo savo motinos įsčių, Dievo paskirtas dangiškajam rangui, stovi danguje, melsdamasis už mus ir šaukdamasis:

Ikos 1

Tu pasirodei žemėje kaip šviesos angelas, Gabrieliau, kaip vaikas, nepadaręs nieko blogo. Lygiai taip pat Kristus, gautas iš žemės, atvėrė jums dangaus vartus, sujungdamas išrinktuosius, su jais nuolat šlovinate Švenčiausiąją Trejybę, dėl to išgirskite, kaip giedame jums mėlynoje žemėje:

Džiaukis, kvapnus angeliško tyrumo indas.
Džiaukitės, jūsų pamaldūs tėvai Petras ir Anastasija buvo nuostabioje šakoje.
Džiaukitės, mažosios gražuolės.
Džiaukis, nes tavo gyvenimas be nuodėmės.
Džiaukis, nes tavo mirtis yra garbinga prieš Dievą.
Džiaukitės, vaikystėje mylėję ir nešę Kristaus kryžių.
Džiaukis, tu vertas matyti neapsakomą Dievo šlovę danguje.
Džiaukis, Gabrieliau, Kristaus kankinys ir tyriausias vaikas.

Kontakion 2

Matydamas nuolat vykstantį kietaširdžių maištą, Kristus tave, Gabrieliau, pavadino tobulu vaiku, dangiškojo gėrio ir pergalės kariu, todėl tavo tyriausio kraujo srovėmis nutrūko Dievo kovotojų nedorybė ir sugėdink juos, o tavo dėka, matydami Dievo didybę ir mūsų Bažnyčios didybę, mes saldžiai giedame Trejybėje šlovintam Dievui: Aleliuja .

Ikos 2

Turėdami kankintoją, nukentėjusį nuo Kristaus žudymo, tavo tėvai trumpam išėjo iš namų, pamalonino tave, Gabrieliau, ir nuvežė į Balstogės miestą, iš tavo tyro kraujo, kaip plėšrus žvėris, trokštantis džiaugtis. Kai buvai be kraujo ir miręs, kančia numetė tave į žalią derliaus lauką, o tavo kūnas buvo žiauriai pasvertas netoliese; Stebėdamiesi tokiu jūsų kančios žygdarbiu, mes šaukiame jūsų:

Džiaukis, nuolanki slaptų žudikų auka.
Džiaukis, ištvėrusi siaubingą kančią.
Džiaukitės, parodykite sau Kristaus aistros įvaizdį.
Džiaukitės, Viešpaties siųstas atskleisti klaidas.
Džiaukis, tikėjimo patvirtinimas.
Džiaukis, nemirksinti Bažnyčios lempa.
Džiaukitės, nes esate tarp kankinių.
Džiaukitės, nes per jūsų kančias buvo pašlovintas Dangiškasis Tėvas.
Džiaukis, Gabrieliau, Kristaus kankinys ir tyriausias vaikas.

Kontakion 3

Aukščiausiojo jėga esame sustiprinti ant kryžiaus, būdami suklupę, tyriausias kankinys, ilsėjaisi dangaus palapinėse, smerkdamas žvėrišką kraujo praliejimą ir sužeidęs įniršusį nedorybę. Džiaukitės, su visais aistros nešėjais sugiedoję pergalingą giesmę Dievui: Aleliuja.

Ikos 3

Turėdamas, Dievo kankinys, dangų kaip uždangą ir žalią lauką kaip poilsio guolį, tris dienas išbuvai nežinomas ir nepalaidotas. Plėšriųjų paukščių tamsa, su jais daug godžių šunų, supa tavo nepriekaištingą kūną, net jei nedrįsti jo liesti: psi už tavo kūno išmintį iš plėšriųjų paukščių buvo globėjas. Apie šį Dievo ženklą suprantame veiksmažodį:

Džiaukis, Dievą mylintis Kristaus vaike.
Džiaukitės, nuostabios Dievo vizijos išsipildymas.
Džiaukis, mylimasis Dievo Sūnau.
Džiaukis, teisusis šventasis.
Džiaukis, grynas viščiukas, priimtas į dangaus lizdą.
Džiaukis, jauna rojaus medžio šaka.
Džiaukis, dangaus viešpatybių spindesys.
Džiaukis, šviesi žvaigždė, spindi dangaus skliaute.
Džiaukis, Gabrieliau, Kristaus kankinys ir tyriausias vaikas.

Kontakion 4

Mus, aistringą jauną, nugali jaudulio audra, kai galvojame apie tavo nuožmią mirtį ir matome tau atsiskleidžiantį antgamtinį stebuklą, tarsi kūnu būtum vaikas, pasirodė kantrybės tavo kančioje ištobulintas žmogus. Todėl, kadangi jūsų aistringas žygdarbis paskatino susimąstyti, giedame Tam, kuris suteikė jums stiprybės: Aleliuja.

Ikos 4

Iš Zverkovskio kaimo gyventojų išgirdęs jūsų tėvus, kaip jų vaikas buvo rastas tuščioje vietoje, tris dienas negyvas, atėjęs ir apraudojęs jūsų ankstyvą mirtį, atnešė jūsų garbingą kūną į bažnyčios kapines ir palaidojo tą svorį prie bažnyčios. . Stebimės jūsų kantrybe, giriame jūsų aistras ir švelniai verkiame:

Džiaukis, jauna šaka, kuri neparagavai pasaulietiškų malonumų gundymo.
Džiaukitės jūs, iš kurių netekote žemiškų palaiminimų, kad atrodytumėte, kad esate dangiškųjų palaiminimų dalyvis.
Džiaukis, kurį šešerius metus naikino žydai.
Džiaukitės, įžengę į Amžinąją Karalystę.
Džiaukis, vargina savo tėvą ir motiną ankstyva mirtimi.
Džiaukitės, nes jų liūdesys pavirto dideliu džiaugsmu.
Džiaukis, nes pasirodei Viešpačiui kaip teisus žmogus.
Džiaukis, Kristaus kančios imitatorius.
Džiaukis, Gabrieliau, Kristaus kankinys ir tyriausias vaikas.

Kontakion 5

Tu buvai turtinga dievų žvaigždė pasaulyje, palaimintasis vaikeli Gabrieliau, spindintis angelišku tyrumu, o dabar tu spindi danguje amžina šlove nuo teisiųjų veidų, su kuriais nepaliaujamai šaukiamės Šlovės Karaliaus Kristaus: Aleliuja.

Ikos 5

Matydamas tavo širdies tyrumą, prilygstantį angelams, romumą ir švelnumą, kuriame atsidusai kaip kankinys, Gabrieliau, Dievas pašlovino tave tarp savo šventųjų, nes stebuklas tikrai šlovingas: po trisdešimties metų tavo kūnas buvo rastas negendantis. išgydymo šaltinis visiems, kurie plūsta pas jus su tikėjimu. Todėl pasiimk iš mūsų šlovę:

Džiaukis, malonės drauge.
Džiaukitės, pripildę mus didžiausio džiaugsmo per savo relikvijų sugadinimą.
Džiaukis, stebuklingų išgijimų šaltinis.
Džiaukitės, nes Viešpats parodė jums nuostabių galių.
Džiaukitės, jūs, kurie nuvertėte žydų netikėjimą.
Džiaukis, savo krauju įkūręs ortodoksiją.
Džiaukis, įžengęs į mūsų Viešpaties džiaugsmą.
Džiaukis, mūsų maldaknygė prieš Dievą.
Džiaukis, Gabrieliau, Kristaus kankinys ir tyriausias vaikas.

Kontakion 6

Kristaus stačiatikių bažnyčia šlovina tavo, kūdikėli Gabrieliaus, aistras, žaizdas ir kančias, kurias tu pakelei Dieve, dėl kurio Viešpats nuostabiai pašlovino tave ir tavo negendantį kūną Balstogės žemėse, ir švelniai šaukiame: Aleliuja. .

Ikos 6

Mums iškilo naujas stebuklas, atskleidžiantis dieviškosios apvaizdos paslaptį net tada, kai ugnies liepsnose žuvo Zverkovskajos bažnyčia, tačiau po jos priedanga buvo rastos nepažeistos jūsų šventosios relikvijos. Stebiuosi tuo, su tikėjimu tyra širdimi Mes šaukiame tau, pašlovintas kūdikėli Gabrieliau:

Džiaukitės, įvykdę Dievo žodį apie save, nes Viešpats saugo teisiųjų kaulus.
Džiaukitės, patvirtinę Kristaus Dievo žodį, nes jūsų galvos plaukai nepražus.
Džiaukis, dvasinis lobis, turtingesnis iš tikinčiųjų.
Džiaukis, džiugink mus džiugia viltimi išganingu pažadu.
Džiaukitės, verti mylimi angelai ir žmonės danguje ir žemėje.
Džiaukitės, savo maldomis išmaldinkite Kūrėją.
Džiaukis, Dievo išrinktasis.
Džiaukis, Psalteri, skelbk Kūrėjo šlovę.
Džiaukis, Gabrieliau, Kristaus kankinys ir tyriausias vaikas.

Kontakion 7

Nors Viešpats, Žmonijos Mylėtojas, gali atskleisti tavyje žmogaus auklėjimo įvaizdį, parodydamas tau, Gabrieliau, tyrą aistrą, gniuždantį piktžodžiauto siekį, pavydėkime ir Tavo dorybės, kuria šviečiame. , ir paveldėsite Dangaus karalystę, giedodami nuostabiam Dievui Jo apvaizdoje: Aleliuja.

Ikos 7

Nauja šviesi lempa, nepaslėpta po tvarsčiu, o pastatyta ant Kristaus bažnyčios žvakidės ir Dievo pašlovinta, tu, šventasis Gabrieliau, išsklaidei tamsą ir galingai nugalėdamas Dieve kovotojus, kurie priešinasi Kristui, dėl to mes giedoti tau giesmes:

Džiaukis, iškentęs daug žydų sielvarto.
Džiaukis, nugalėjęs tą piktumą ir apgaulę.
Džiaukis, moki mus teisingo tikėjimo į tikrąjį Dievą, pašlovintą Trejybėje.
Džiaukis, kelk mūsų kojas išganymo keliu.
Džiaukitės, nes pramuštas Dievo Kristus gavo daug žaizdų.
Džiaukitės, nes esate pašlovintas danguje dėl Jo.
Džiaukitės, garbinga šlovė stačiatikiams.
Džiaukitės, nes per jus Viešpats aplankė mūsų žemę.
Džiaukis, Gabrieliau, Kristaus kankinys ir tyriausias vaikas.

Kontakion 8

Keistas ir šlovingas Dievo palankumo ženklas yra matomas ant tavęs, visų, kurie plūsta pas tave, Gabrieliau, nes su tau suteikta malone tu apsaugoji nuo visų negandų tuos, kurie su tikėjimu prašo, išvaduoji juos iš sielvarto ir išpildai kiekvieną su tikėjimu atneštas prašymas, mokantis Dievą, nuostabų savo stebuklais, giedoti: Aleliuja.

Ikos 8

Pilnas opų, ištremtas, nusėtas ir nusausintas krauju, Gabrieliau, tu atidavai savo teisiąją dvasią į Dievo ranką, ilsėdamasis nuo kančios, neįsitraukęs į pasaulietines blogybes ir žemiškuosius sielvartus. Prisimindami šį teisų atilsį Dieve su švelnumu, pateikiame jums šiuos veiksmažodžius:

Džiaukis, nepriekaištingas savo mieguistas.
Džiaukitės, angelai pakilo į Abraomo prieglobstį.
Džiaukis, su šlove priimtas rojaus buveinėje.
Džiaukis, tu vainikuotas Viešpaties nemirtingumo vainiku.
Džiaukis, gerasis Kristaus Dievo sekėjas.
Džiaukitės, nes jūsų kūdikystės paveldas yra Dangaus karalystė.
Džiaukis, nes tavo atminimas mielas visiems tikintiesiems.
Džiaukis, Gabrieliau, Kristaus kankinys ir tyriausias vaikas.

Kontakion 9

Kiekviena žemiška būtybė, išgirdusi apie tavo kančias, romus vaikas, yra paliesta ir gerbia tavo aistras; Stačiatikių bažnyčia šlovina tavo kankinystę ir džiaugiasi tavo šventu vardu, džiaugsmingai giedodama: Aleliuja.

Ikos 9

Daugiažodžių veterinarai, kūniško proto akimis, žvelgdami į visatos Kūrybinės struktūros išmintį, yra suglumę, kodėl dėl to kenčia nekalti kūdikiai. Mes, stebėdamiesi šia paslaptimi, šaukiame tavęs, šventasis Gabrieliau:

Džiaukitės, nes jūsų kančia yra kitų teisuolių kančia

Lygiai taip pat sąžiningai.
Džiaukis, nes kentėdamas savo kūną buvai nukryžiuotas kartu su Tuo, kuris kentėjo už mus.
Džiaukis, Kūrybinės išminties spindesys.
Džiaukis, dieviška valia žemiškoms būtybėms.
Džiaukis, dangiškas balsas, kviesk visus išganymo žygdarbiui.
Džiaukis, Dievo pirštas, parodyk mums dangiškus dalykus.
Džiaukitės, nes meldžiate už mus Kristų Karalių.
Džiaukis, Gabrieliau, Kristaus kankinys ir tyriausias vaikas.

Kontakion 10

Tiems, kurie nori būti išgelbėti, šventasis kankinys, per savo kančią parodai teisingos procesijos į Dievą įvaizdį, dorybę ir aukos vaisius; Dabar, mėgaudamiesi neapsakomomis dangiškomis palaiminimais, prisiminkite mus, čia, žemėje, šlovinančius jūsų kančią ir giedančius Dievui: Aleliuja.

Ikos 10

Tu, Gabriele, esi nesunaikinama siena visiems, kurie sielvartauja ir yra užpulti, ir tiems, kurie šaukiasi tavęs, kaip kūdikio, sergant liga ir kaip motina, dėl savo sielvartaujančių vaikų, susilpninsi ir suteiksi paguodą tavo užtarimo. Be to, už visus gerus darbus, kuriuos mums parodėte, dėkojame:

Džiaukis, mūsų stiprus globėjas.
Džiaukis, mūsų uolusis užtarėjas.
Sveiki kūdikiai dangiškasis globėjas.
Džiaukis, geras sergančių ir sergančių vaikų gydytojas.
Džiaukis, mama, kuri nori numalšinti savo išėjusių vaikų sielvartą, greitoji guodėja.
Džiaukis, čiulptukas tų, kurių mintys nerami.
Džiaukis, dvasinio tyrumo mokytoja.
Džiaukis, Dievo tarne.
Džiaukis, Gabrieliau, Kristaus kankinys ir tyriausias vaikas.

Kontakion 11

Giesmės, kurią tau atnešame, Gabrieliau, neužtenka pagirti tavo šlovingus darbus kančioje, kitaip bergždžia mūsų uoli valia, maloningai priimk giedojimą, kurį atnešame, išlaisvink mus iš nuodėmių ir nelaimių ir tyra širdimi kviečiame mūsų Kūrėjas: Aleliuja.

Ikos 11

Apšviestas iš savo motinos įsčių Dievo malonės šviesos, jūs nepaliaujamai pakilote į Trejybės šviesą, prieš Jį užtariate mūsų nušvitimą, dėl kurio šaukiame jūsų švelnia malda:

Džiaukis, ryškus Trisaulės šviesos spindulys, atgaivinantis pasaulį.
Džiaukitės, dvasinė šiluma, kuri sušildo mūsų šaltumą.
Džiaukis, lempa, apšviesk mūsų tamsą.
Džiaukis, liepsnok, sušildyk mus tikėjime, meile ir viltimi.
Džiaukitės, jūs buvote geras skubintuvas tiems, kurie ieško jūsų užtarimo prieš Dievą.
Džiaukitės, nes jūsų malda gali daug nuveikti prieš Jį.
Džiaukis, dangiškojo pasaulio puošmena.
Džiaukitės, šlovinkite pasaulį žemiau.
Džiaukis, Gabrieliau, Kristaus kankinys ir tyriausias vaikas.

Kontakion 12

Prašyk dieviškosios malonės, kuri niekada nenutrūksta, bet visada gydo, už mus, šventasis Dievo tarne, tegul ji moko mus sekti tave angelų tyrumu ir švelnumu, tegul nukreipiame savo širdis karštai maldai ir atgailai; Tegul jis nepažeidžia visus, kurie su meile laikosi Kristaus įsakymų, tegul suteikia mums krikščionišką mirtį; tebūnie jis vertas matyti Dievo šlovę danguje ir giedoti Švenčiausiajai Trejybei: Aleliuja.

Ikos 12

Giedame apie tavo aistrą, Gabrieliau, šloviname tavo švelnią drąsą vaikystėje, laiminame tavo atminimą, nes tau pasirodė Kristaus šlovė, stačiatikių bažnyčios šlovė, taip pat su meile šaukiame:

Džiaukis, tyra auka, nužudyta ponia už mus, žemiškas būtybes.
Džiaukitės, savo kančia šlovinę Viešpatį.
Džiaukis, amžinųjų palaiminimų paveldėtojas.
Džiaukis, Kristaus vynuogių kekė.
Džiaukis, mūsų stiprus užtarėjas nuo visų priešų.
Džiaukis, aš užtariu amžiną šlovę už mus.
Džiaukis, pergalingas Kristaus karys.
Džiaukis, valdove ir kūdikių globėja.
Džiaukis, Gabrieliau, Kristaus kankinys ir tyriausias vaikas.

Kontakion 13

O, nepriekaištingas Kristaus kankinys Gabrieliaus, nuostabus vaikiško švelnumo ir romumo atvaizdas, laukiamas, vertas šio mažo darbo, vertas giedojimo, būk mums šilta maldaknygė Viešpaties akivaizdoje, kad mūsų blogomis dienomis mus prislėgtų trūkumas. tikėjimo, pykčio ir broliškos neapykantos tikėjime, kantrybe ir meile. Taigi visas mūsų gyvenimas, praėjęs amžinąsias kančias, būsime išgelbėti ir visada giedosime Dievui: Aleliuja.

(Šis kontakionas skaitomas tris kartus, tada ikos 1 ir kontakion 1)

MALDA

Vaikiško švelnumo sergėtojas, kankinystės nešėjas, palaimintasis Gabrieliaus, brangusis mūsų žemės tvirtovė, nedorybės smerkėjas, mes, nusidėjėliai, su malda bėgame pas jus, dejuodami dėl savo nuodėmių, gėdijasi savo bailumo, su meile kviečiame: daryk. nepaniekink mūsų nešvarumų, tu esi tyrumo lobis, neapkęsk mūsų bailumo, ištvermingo mokytojo, bet, matydamas mūsų silpnybes iš dangaus labiau nei šios, išgydyk mus savo malda ir išmokyk mus sekti savo ištikimybę. Kristui. Jei neįmanoma nešti gundymo ir kančios kryžiaus be skundų, tada neatimk iš mūsų gailestingos pagalbos, Dievo tarne, bet prašyk Viešpaties mums laisvės ir silpnumo, taip pat išklausyk motinos maldas už savo vaikus, ir maldauti sveikatos bei išgelbėjimo kaip kūdikis nuo Viešpaties. Nėra tokios kietos širdies, kurios šventasis kūdikis nesujaudintų, išgirdęs apie tavo kančias, ir net jei mes negalime padaryti jokio gero poelgio, išskyrus švelnų atodūsį, bet su tokia švelnia mintimi mūsų protai ir širdys yra palaiminti, Apšvietęs mus gyvenimo taisymui, mokyk mus Dievo malone, diegk nenuilstamą uolumą sielos išganymui ir Dievo šlovei ir padėk budriai prisiminti mirties valandą; Visų pirma, mūsų mirtingajame užmigimo metu demoniškas kančias ir nevilties mintis iš mūsų sielų išvaro jūsų užtarimas, ir tai išsipildo su dieviškojo atleidimo viltimi, kad galėtume nuolat šlovinti Tėvo ir Sūnaus gailestingumą ir Šventoji Dvasia ir jūsų stiprus užtarimas per amžių amžius. Amen.

TROPARIONAS

Troparion, 5 tonas:

Šventasis kūdikėli Gabrieliau, vardan To, kurį mes pervėrėme nuo žydų, tu vienas buvai perdūręs į šonkaulius, o už Tavo kraują dėl mūsų atidavė visą savo kūną dėl išsekimo kraujui. nuo žiaurių opų, bet dabar tu gyveni su Juo amžinoje šlovėje. Taigi, meldžiamės, prisiminkite mus, kurie čia gerbiate jūsų atminimą, prašydami sveikatos mūsų kūnams ir išganymo mūsų sieloms.

Kontakion, 6 tonas:

Tavo tėvynė tapo žvėrimis, o Kristaus kankinys Gabrieliau, kur buvai atimtas iš tikrųjų žydų žvėrių: buvai atimtas iš savo tėvų ir, iškentęs visokį žiaurumą, persikėlėte į dangiškąją tėvynę. Pradžiugink mus ir čia nuo visų negandų ir sielvarto ir meldžiame, kad pagerintume tavo amžinąjį palikimą.

Didinimas:

Garbiname tave, aistringą kūdikio Gabrieliaus šventąjį, ir gerbiame tavo garbingą kančią, kurią iškentėjai dėl Kristaus.

KANONAS

Šventasis kūdikis kankinys Gabrielius iš Belostockio

Troparionas, 5 tonas

Šventasis kūdikėli Gabrieliau, vardan To, kurį žydai perdūrė, buvai perdūręs šonkaulius, o už Tavo kraują dėl mūsų atidavė visą savo kūną nuo išsekimo žiaurių opų kraujui, bet dabar tu gyveni su Juo amžinoje šlovėje. Taip meldžiamės, prisiminkite mus, kurie čia gerbiate jūsų atminimą, prašydami sveikatos mūsų kūnams ir išganymo mūsų sieloms.

Canon, balsas 4

1 daina

Irmos: Izraeltestijos veidai drėgnomis kojomis išvijo Juodąjį Pontą ir šlapias gelmes, tristato raitelius, priešus, matydami pasinėrusius į jį, sujuostus džiaugsmo: giedokime savo Dievui, nes jis pašlovintas.

Choras:

Vaikas ir kankinys, stebukladarys ir ligų gydytojas, Gabrieliau, Kristaus tarnas, aš suglumęs giriu tavo žodžius vertus darbus, bet esu paliesta tavo kantrybės ir gerumo dėl šių dovanų grožio, bendrininkau ir parodyk man savo maldaknygė.

Šventasis kankinys Kūdikėli Gabrieliau, melski už mus Dievą.

Rusijos žmonės, pamatę žydų kankinamą vaiką, o kvailų šunų saugomą kaip lobį, šaukė: Viešpatie, pasigailėk mūsų per jo maldas.

Šlovė:Nuolankioji Ana, kankinio Gabrieliaus motina, su jo darbščiu tėvu Petru savo ašaras pavertė džiaugsmu, matydamas neblėstančią jaunystės šlovę.

Ir dabar:Aarono lazda, kuri augino, kuri iš Jesės pavertė augančią šaknį, Tu, tyriausia, pasaulio gėlė, kuri prisikėlė, įsikūnijęs Dievas, kuris nepaliauja melstis už mus, amžina Mergele, kurie ateina pas Tave.

3 daina

Irmos: Kadangi Bažnyčia pagimdė nevaisingus vaikus ir daug silpnų bendruomenės vaikų, šaukkime savo nuostabaus Dievo: šventas tu, Viešpatie.

Šventasis kankinys Kūdikėli Gabrieliau, melski už mus Dievą.

Būtų buvę gerai, kad nebūtum gimęs, kankinantis nedorybei, būtų buvę geriau Sodomai ir Gomorai Teismo dieną, nei Kristaus išpažinėjui būti žmogžudžiu. Savo maldomis, Viešpatie, sustiprink stačiatikių tikėjimą.

Šventasis kankinys Kūdikėli Gabrieliau, melski už mus Dievą.

Kai jūsų kankinimo ženklas, kuris buvo žydų kankinys, tapo klaidos teisėju, tada žmonės pamaldžiai išdavė jūsų kankinamą kūną žemei. Tačiau per pastarąsias trisdešimt vasarų jūs neradote dalies sugedimo ir šlovinate Viešpaties apvaizdą jums.

Šlovė:Viešpats yra arti vargšų ir įžeistų: Jis, kuris leido nedorėliams atimti savo vaikus iš savo vargšų tėvų, šlovina bevaikes labiau nei žemės karalius, o tų jaunuolių karaliai ir šventieji klaupiasi melsdamiesi.

Ir dabar:Tarsi neši rankoje, Marija, ir iš savo krūties maitini Tą, kuris maitina kiekvieną kvėpavimą, Kurį, o Theotokos, gerbiame, mes skelbiame: melskimės Jo, o grynasis, už mus visus.

Viešpatie pasigailėk (triskart). Šlovė, o dabar:

Sedalenas, balsas 8-as

O, kokia tavo kančia, vaikeli, Dievo mylimasis! O, kokią kantrybės jėgą, baimę, lėtą kraujo nutekėjimą ir savo kūno ašarojimą dėl Kristaus sutikote, bet dėl ​​to pasirodėte kaip užtarėja kenčiantiems Kristaus Dievo, savo motinos, kūdikiams. buvo liūdnesnis nei buvęs, visoms motinoms, kurios meldžiasi už savo vaikus, guodėją ir nuolat meldžiasi už mūsų sielų išganymą.

4 daina

Irmos: Išgirdau Tavo, Kristau, tikrai šlovingą, nes šis nemirtingas Dievas tapo panašus į mirtingąjį žmogų ir liko toks, koks buvo, ir dėl to šlovinu Tavo galią.

Šventasis kankinys Kūdikėli Gabrieliau, melski už mus Dievą.

Karalius ir kankintojas nulenkė sprandą prieš senovės kankinio, kurio panašumas buvo vaikas Gabrielius, skerdimą, kuris atidavė savo nekaltą kraują, kad jį kankintų kietaširdžiai žydai. Viešpatie, savo maldomis įkelk į mūsų sielas uolumą dėl Tavo šlovės.

Šventasis kankinys Kūdikėli Gabrieliau, melski už mus Dievą.

Net jei aš įkalinčiau tave kaip žydą tamsioje laidojimo vietoje, kankinys, net jei nužudžiau tave siaubingomis kančiomis, bet šviesioje Viešpaties kameroje gyveno tavo džiaugsmo dvasia, kur angelai džiaugiasi Dievo šlove. Viešpatie šiandien.

Šlovė:Būk gailestingas mano silpnybėms, kankinys šventasis Gabrieliau, nepaniekink mano bailumo, prašyk mano atleidimo Viešpaties, kuris nepagailėjo Jo tikėjimo ir šlovino Jį dar kūdikystėje.

Ir dabar:Mes šloviname tave, amžinąją Mergelę ir tikrai vienintelę Dievo Motiną, kuri pavaizdavo Mozę Dievo regėtoją, Tyriausią krūmą, susimaišiusį su ugnimi.

5 daina

Irmos: Tavo Apšvietimas, Viešpatie, atsiųsk mums ir išvesk mus iš nuodėmių tamsos, o palaimintasis, suteik Tavo ramybę.

Šventasis kankinys Kūdikėli Gabrieliau, melski už mus Dievą.

Priimkime, broliai, Gabrieliaus kančios įvaizdį ir gėdinkimės savo aplaidumo tikėjime, mes nebijosime tų, kurie žudo kūną, bet To, kuris turi galią įmesti mirtį į ugningą Geheną; su baime pasiduos Jam, šaukdamasis pagalbos šventojo aistros nešiotojo.

Šventasis kankinys Kūdikėli Gabrieliau, melski už mus Dievą.

Kankina žiaurumas, bet mielas – rojus, vaikų nebuvimas žemėje – skaudus, bet mūsų paguoda – neišsenkama, – sušuko Gabrieliaus tėvas, – mūsų vaikas iš žemiškų vargų perkeltas į amžinąjį džiaugsmą.

Šlovė:Jei liūdi dėl savo vaikų, tėvų ligų ir kančių, krisk su tikėjimu prie Gabrieliaus kapo, nes yra jų užtarėjas prieš Kristų, kuris išliejo savo kraują už tikrojo tikėjimo išpažintį.

Ir dabar:Mergelės proto kankintojas yra gėda įsčioms: Vaikas ranka išbandė šiferį naikinančią opą ir, nuvertęs išdidų atsimetėją, pajungė tikinčiuosius po nosimi.

6 daina

Irmos: Pranašas Jona sušuko, numatydamas trijų dienų laidojimą, melsdamasis banginiame: išgelbėk mane nuo amarų, Jėzau, kareivijų karaliau.

Šventasis kankinys Kūdikėli Gabrieliau, melski už mus Dievą.

Neatmesk savo tarno maldų, išmintingas vaike, tų, kuriuos palietė tavo šlovė, ir tų, kurie švelnia širdimi dainuoja apie tavo žygdarbius, nors ir neįgavo tavo kantrybės, bet nori pataisyti savo gyvenimą.

Šventasis kankinys Kūdikėli Gabrieliau, melski už mus Dievą.

Visų rūšių lobiai, kurių atvaizdu puošia žemę: auksas, karoliukai ir brangūs akmenys, patys sąžiningiausi yra šventieji negendančių relikvijų šventieji, nes su jais veikia maloningoji Dievo jėga, paprašykite to mūsų, Kristaus tarnas, kad išgydytų mūsų sielas ir kūną.

Šlovė:Nors krikščionys stačiatikiai patyrė daugybę žydų ir eretikų persekiojimų, jie gyveno aplink jūsų šlovingą vienuolyną, tačiau jūsų tikrojo tikėjimo atminimas niekada nenutrūko nuo tikrojo Dievo šlovinimo ir jūsų užtarimo.

Ir dabar:Seniau gyvatė mane apgavo ir nužudė savo pirmykšte materija, bet dabar, o grynasis, tu sutvėrei mane iš negendumo ir šaukei valgyti.

Viešpatie pasigailėk (triskart). Šlovė, o dabar:

Kontakion, 6 tonas

Tavo Tėvynė tapo žvėrimis, o Kristaus kankinys Gabrieliau, kur buvai atimtas iš tikrųjų žydų žvėrių: buvai atimtas iš tėvų, ištvėręs daug žiaurumo, persikėlei į Dangiškąją Tėvynę. Pradžiugink mus ir čia nuo visų negandų ir sielvarto ir meldžiame, kad pagerintume tavo amžinąjį palikimą.

Ikos

Šlovinkime, broliai, kūdikį Gabrielių, kentėjusį Kristuje Kristuje, nes kaip švelnus avinėlis, sekęs glostantį žydą, greitai buvo išneštas iš Tėvo namų ir įmestas į tamsų kapą, bet ištvėrė siaubingos jo kūno kančios ir graužatis, kaip tyra auka, paaukota Trejybei, ir daug užtarimų apie tuos, kurie jam meldžiasi, per daugelį metų rodo visus, kurie ateina į bažnyčią, yra paliečiami jo negendančio kūno žvilgsnio. Todėl šaukkime: maldaukime, meldžiame, duok mums savo amžinąjį palikimą.

7 daina

Irmos: Abraomas, kartais Babilone, jaunuoliai gesino urvų liepsnas, dainomis šaukdami: Tėve mūsų, Dieve, palaimintas tu.

Šventasis kankinys Kūdikėli Gabrieliau, melski už mus Dievą.

Paguosk ir išgydyk sielvartaujančias motinas, gydytojau sergančius kūdikius, Gabrieliau, Kristaus tarnas, paguosk ir išgydyk mano sielą, liūdinčią dėl jos nuodėmių, ir paversk šią savo kūno šeimininke savo malda, negailėdamas savo kūno dėl Kristaus.

Šventasis kankinys Kūdikėli Gabrieliau, melski už mus Dievą.

O gal tu nesupranti, žydų nedorybės, kad savo tėvu Dievą pasidarei sau priešu, žiaurumu kankindamas nekaltą būtybę ir tarnavęs jam išgalvotais darbais, beprotybe. Viešpatie, Gabrieliaus vaikų maldomis suminkštink jų širdis ir išgelbėk mūsų širdis nuo kartaus žiaurumo.

Šlovė:Slutskas tikrai palaimintas miestas, nes per pastarąsias penkiasdešimt šešias vasaras gimė kankinys Gabrielius nepaperkamas kūnas, ten iki šių dienų prieš jo kapą už savo vaikus liejamos motinos ašaros, maldos ir padėkos, priimamos visų tikinčiųjų maldos.

Ir dabar:Tu esi aukščiau už visus kūrinius, nes pagimdai Kūrėją ir Viešpatį. Taip pat šaukiuosi Dievo Motinos: Palaimintoji, kareivijų Viešpats yra su tavimi.

8 daina

Irmos: Džiaugdamiesi kankinančiu pasmerkimu, jaunuoliai, tarsi netarnautų visų piktiems dievams, o gyvasis Dievas, drąsiai ugnyje, Angelo laistomas, gieda giesmę: giedokite Viešpaties darbus, giedokite Viešpats ir išaukštintas per amžius.

Šventasis kankinys Kūdikėli Gabrieliau, melski už mus Dievą.

Žaliai lesantys paukščiai, skriejantys virš kankinamo kankinio kūno ir glotninantys psichiką, tai atspindi ir išsaugo kankinio kūną, pasirodė žydų žiaurumų pasmerkimas ir šventojo pamokslininko šlovė.

Šventasis kankinys Kūdikėli Gabrieliau, melski už mus Dievą.

Net jei nedrįstate numalšinti žvėries alkio šventam kūnui, kaip tai gali patenkinti žydų piktumą? Kaip galima pamatyti stebuklą neatgailaujant? Štai, mano siela, šitą kartėlį, būk pasibaisėjęs ir melskis šiam šventajam, kad jis apsaugotų tave nuo visokio blogio.

Šlovė:Švelnumo ašaros už asketišką kovą ir kūdikio bei kankinio šlovę, broliai, verkime dėl savo atgailos ir gėdykimės dėl savo aplaidumo: jei Dievas taip patinka kūdikiui, kodėl mes, vyrai, esame nerūpestingi. apie tai?

Ir dabar:Kas sukūrė Tave iš Adomo pusės, iš Tavo nekaltybės įsikūnijo, Kas yra visų Viešpats, kuris Jį gieda, mes šaukiame: visa, ką darai, laimink, giedok Viešpačiui ir aukštink per amžius.

9 daina

Irmos: Gimę iš žemiškų tvarinių ir pagimdę Kūrėją, šloviname tyrą Dievo Motiną: Mes išaukštiname Tave, kaip tvarinių valdovę.

Šventasis kankinys Kūdikėli Gabrieliau, melski už mus Dievą.

O dabar, Dievo tarnas Gabrieliau, būk Rusijos žmonių užtarėjas Viešpaties akivaizdoje, kaip senovėje: tada iš žydų ir eretikų į Primachą atėjo krikščionių kančios, bet dabar nuo abiejų pagundų jie pasiduoda žiaurumui ir suteikite mums atminimą ir gerą uolumą mėgdžioti jus.

Šventasis kankinys Kūdikėli Gabrieliau, melski už mus Dievą.

Mano sielos protinis žudikas, siekiantis tai praryti, padėk man įveikti, o Dievo tarne, kuris atidavė savo kūną kankinimui, bet išsaugojote sielą nepriekaištingą nuo tų siaubo ir Kristui, kaip sąžiningą dovaną, atnešė savo kentėdamas ir dėl šios priežasties gavęs iš Jo malonę, ežiuke Aukokime savo maldas Jo šlovės sostui.

Šlovė:Opos, kurias tavo kūdikiui uždėjo žydai, opos, atsiradusios mūsų išganymo priešui, demonų užkariautojui, palaimintasis Gabrieliau, išlaisvink mūsų sielas iš jų kančių ir tavo užtarimu parodyk mums, kas nugalėjo tas pagundas.

Ir dabar:Išaugę iš žemiškų būtybių ir pagimdę Kūrėją, Džiaukis, mūsų šlovė, o tyroji Dievo Motina, mes išaukštiname Tave, kuri turi kūrinius.

Piktogramos nuotrauka iš svetainės:

Kūdikio Gabrieliaus kankinystė aprašyta garsiojoje Vladimiro Dahlio knygoje

Gegužės 3 d., pagal naująjį stilių, stačiatikių bažnyčia pagerbia šventojo kankinio Gabrieliaus iš Balstogės atminimą. Pamaldžių valstiečių Petro ir Anastasijos sūnus Gabrielius gimė 1684 m. kovo 22 d. Zverkų kaime, Gardino gubernijoje. Kūdikio Gabrieliaus tėvai išlaikė stačiatikių tikėjimą, nepaisydami priespaudos, kurią patyrė Baltosios Rusios stačiatikiai, kurie nenorėjo priimti sąjungos su lotynais. Vienintelis jų vaikas, nekaltas berniukas, mylėjęs savo tėvus, tapo žydų fanatizmo auka.

1690 m. balandžio 11 d., kai šešiamečio Gabrieliaus mama nešė vyrui pietus į lauką, į namus įėjo nuomininkas žydas. Jis slapta nuvežė vaiką į Balstogę, kur kūdikis buvo kankinamas. Žydai paguldė kūdikį Gabrielį į rūsį, kur aštriais instrumentais perdūrė jo šoną, kad išleistų kraują. Po to kūdikis kankinys buvo nukryžiuotas ant lovyje įtaisyto kryžiaus ir smeigiamas aštriais instrumentais, kad išsiskirtų likęs kraujas. Kai vaikas mirė po devynių dienų kankinimų, žydai jo negyvą kūną slapta išnešė į lauką ir išmetė į miško pakraštį, netoli Zverkų kaimo.

Artėjo Šventų Velykų šventė. Prie kūno pribėgo alkani šunys, o gyventojai atėjo į jų lojimą ir atrado žydų fanatizmo auką. Tyrimo metu paaiškėjo žydų įvykdytos ritualinės žmogžudystės aplinkybės, jie buvo surasti ir nubausti – atitinkamas įrašas buvo paliktas Zabludovskio miesto administracijos archyve. Nukankinto kūdikio Gabrieliaus kūnas, minios žmonių akivaizdoje, buvo palaidotas prie Žverkų kapinių bažnyčios ir išbuvo ten apie 30 metų.

XVIII amžiaus pradžioje maras apėmė visą Balstogės rajono teritoriją. Jie vos spėjo palaidoti žmones Zverkų kaime, jausdami neįprastą šios vietos malonę, bandė susodinti mirusius vaikus arčiau kūdikio Gabrieliaus kapo. Vieną dieną per laidotuves netyčia buvo paliestas kankinio karstas ir rastas nepažeistas kūnas. Žinia apie tai pasklido tarp tikinčiųjų. Tai buvo 1720 m. Tradicija su šiuo įvykiu sieja daugybę išgydymų, įvykusių prie šventojo kankinio kūdikio Gabrieliaus kapo, ir epidemijos pabaigą, kuri buvo jo garbinimo priežastis.

1755 m. gegužės 9 d. šventojo kankinio kūdikio Gabrieliaus relikvijos buvo perkeltos į Slucko Švenčiausiosios Trejybės vienuolyną Minsko gubernijoje. Procesija su šventomis relikvijomis didingai nuėjo daugiau nei 300 mylių. 1820 metais kankinį Gabrielių kanonizavo Rusijos stačiatikių bažnyčia. 1855 m. buvo surašyta malda kankinio kūdikiui Gabrieliui, 1893 m. Lietuvos vyskupijos valdžia įsakė visose provincijos bažnyčiose turėti šventojo kankinio kūdikio Gabrieliaus ikonas. Virš šventojo kankinio kūdikio Gabrieliaus relikvijų degė neužgesusi gryno sidabro lempa, kurią dovanojo Voluinės arkivyskupas Antonijus Chrapovickis, būsimas pirmasis Rusijos bažnyčios užsienyje hierarchas. 1908 m. Užmigimo Pochajevo Lavros spaustuvė išleido „Tarnystę šventajam kankiniui kūdikiui Gabrieliui, Viešpaties 1690 m., nukankintam Balstogės mieste žydų, kurio nepaperkamos relikvijos tebestovi Slucko mieste“. sudarė arkivyskupas Antanas.

Slucke buvo speciali knyga, kurioje buvo užfiksuoti patikimi stebuklingi įvykiai, susiję su ten esančiomis šventojo kankinio kūdikio Gabrieliaus relikvijomis. Visoje Rusijos imperijoje buvo įtvirtintas tautinis kankinio kūdikio Gabrieliaus garbinimas. Šventojo atminimo dieną į jo poilsio vietą susirinko tūkstančiai maldininkų iš visos šalies.

1913 metais išleistoje Vladimiro Dahlio knygoje „Pastaba apie ritualines žmogžudystes“ minima kūdikio Gabrieliaus kankinystė: „Minsko gubernijoje, prie Slucko, Švenčiausios Trejybės vienuolyne, 1690 metais žydų nukankinto kūdikio Gabrieliaus relikvijos. , poilsis. Užrašas pasakoja visas šio įvykio detales; nusikaltimas įvykdytas Balstogėje, lavonas rastas tirštoje duonoje, su šiais atvejais įprastais požymiais. Šunys lojo ir aptiko kūdikio kūną, kuris vėliau buvo pripažintas vietos šventuoju. Jo garbei buvo sukurtos maldos giesmės, žinomos kaip troparion ir kontakion. Žydų nuomininkas Jokas buvo pagrindinis žudikas. 1912 m. nagrinėjant bylą dėl ritualinės Andryušos Juščinskio nužudymo, kurį žydai įvykdė Velykų išvakarėse, prokuratūra kaip argumentą teisminiame ginče pateikė šventojo kankinio Gabrieliaus relikvijas.

Kai po 1917 metų Spalio revoliucijos prasidėjo kruvinas stačiatikių persekiojimas, Kristaus priešams labai trukdė prisiminti į Jį panašų vaiką. 1919 m. Maskvoje bolševikų valdžia inicijavo ieškinį „dėl antisemitinės agitacijos“ Šv. Vasilijaus katedroje, susijusią su šventojo kankinio Gabrieliaus kapo atradimu. Kaip rašoma protokole: „1919 m. spalio 26 d. RKP (b) nariai, Raudonosios armijos Pirmųjų Maskvos kulkosvaidžių kursų kuopos ir būrio vadai Antonovas ir Baskakovas įėjo į katedrą su prašymu parodyti jiems katedros lankytinos vietos. Sargybinis Moškova veikė kaip vadovas; Apatiniame katedros aukšte ji parodė Raudonosios armijos kariams kapą ir, paklausta apie jos kilmę, taip paaiškino: „Čia yra pusė jaunuolio Gabrieliaus, kurį žydai išžudė, relikvijų. Juk jiems reikia rusiško kraujo... Jį geria. Visi mūsų kunigai tai žino ir mums pasakė. Šią bylą nagrinėjo mūsų kunigas arkivyskupas Kuznecovas. Pats arkivyskupas man tai pasakė“.

1919 m. spalio 27 d. katedrą aplankė Rusijos komunistų partijos (bolševikų) narys Klementas; budėtojas Moškovas, rodydamas ją prie to paties kapo, pasakė: „Jaunuolis Gabrielius, nukankintas žydų... Jie nužudė jį ir gėrė kraują iš venos“. 1918 m. sušaudytas šventyklos rektorius Jonas Vostorgovas įrengė šventyklą su relikvijomis, papuošė ją gėlėmis, šalia jos meldėsi ir pasakė pogrominius antisemitinius pamokslus. Be to, prie katedros langelio buvo atvirai platinama daugybė Vostorgovo lankstinukų, kurie, pasak teismo, buvo radikalaus Juodojo šimto ir kontrrevoliucinio turinio. Kunigai Kuznecovas ir Kovalevskis meldėsi prieš relikvijas, o troparionas ir kontakionas Gabrieliui buvo užrašyti ant skrynios su relikvijomis. Teismo nutarimu dėžutė su Gabrieliaus relikvijomis buvo išsiųsta į Kriminalinį muziejų prie Pagrindinės policijos. Dėl tropariono ir kontakio teismas priėmė tokį sprendimą: „Tropario ch. 5 ir kontakion ch. 6 Jaunimo Gabrieliaus, kaip neabejotinai mizantropinio ir kontrrevoliucinio pobūdžio, gadinančio darbo žmonių teisinę sąmonę, garbei laikytinas nepriimtinu, o juos viešai vartojantys asmenys turi atsakyti už kontrrevoliucinius veiksmus.

Dalis šventojo vaiko relikvijų, saugomų Trejybės Slucko vienuolyne, 30-aisiais buvo perkeltos į Minsko Ateizmo muziejų. Galbūt šventovė būtų sunykusi, bet per sovietų ir vokiečių karą jaunojo Gabrieliaus garbinimas buvo atkurtas. 1941 metais jo relikvijos iš muziejaus buvo perkeltos į Minsko Atsimainymo katedrą. Zabludovo kaime vokiečių pinigais buvo pastatyta bažnyčia, kurioje buvo patalpinta dalis relikvijų. 1944 m., rekolekcijų metu, vermachtas padėjo organizuoti relikvijų pervežimą iš Minsko į Gardiną į Dievo Motinos užtarimo bažnyčią, kur jos išbuvo rūsyje iki 1992 m., po to buvo perduotos lenkų stačiatikiams. bažnyčia. Šventųjų kūdikio kankinio relikvijų pasitikimo procesijoje dabartinėje Lenkijos Balstogėje dalyvavo iki 60 tūkst.

Tuo pat metu Lenkijos žiniasklaida ignoravo šį įvykį visiškoje tyloje. Juk iki šių dienų populiarus šventojo kūdikio garbinimas sukelia daug rūpesčių nuomininko Shutko palikuonims žydams. Dar 1975 metais garsusis liberalų „kunigas“ Aleksandras Menas išreiškė viltį, kad Gabrielius iš Balstogės ir kai kurie kiti kada nors bus dekanonizuoti. Buvusios SSRS žydų organizacijos atkreipė dėmesį į Gabrieliaus Balstogiečio garbinimo atgimimą Baltarusijoje dar 1997 m. Kaip pažeidimas minimas Gabrieliaus Balstogiečio garbinimo atgaivinimas religines laisves JAV Kongreso pranešimuose apie antisemitizmą 2003, 2004, 2005 ir 2006 metais, taip pat JAV Kongreso Užsienio santykių pakomitečio pranešimuose.

Delikačioje padėtyje atsidūrė ir čekistinio Maskvos patriarchato funkcionieriai. Jie nedrįsta „dekanonizuoti“ šventojo, kurio maldomis stebuklingi išgijimai tęsiasi iki šiol ir kurį žmonės gerbia kaip sergančių vaikų globėją. Todėl MP pamažu koreguojamas šventojo jaunimo gyvenimas. Taigi viename iš naujausių jo leidimų nėra pranešama apie jokius žydų žudikus, tariamai įvykus „žaibo smūgiui“.