Pasaulio religijos – tai tikėjimų ir praktikų sistema, apibrėžianti dieviškosios sferos ir konkrečios visuomenės, grupės ar individo santykį. Ji pasireiškia doktrinine forma (doktrina, tikėjimas), religiniais veiksmais (garbos, ritualas), socialinėje ir organizacinėje sferoje (religinė bendruomenė, bažnyčia) ir individualaus dvasingumo sferoje.

Taip pat bet kokia kultūrinė sistema vadinama religija tam tikrų tipų elgesys, pasaulėžiūra, šventos vietos, jungiančios žmoniją su antgamtiškumu ar transcendentalumu. Tačiau nėra mokslinio sutarimo, kas tiksliai yra religija.

Pasak Cicerono, pavadinimas kilęs iš lotyniško žodžio relegere arba religere.

Įvairių tipų religijose gali būti arba nebūti skirtingų dieviškų, šventų dalykų elementų. Religinės praktikos apima ritualus, pamokslus, garbinimą (dievybių, stabų), aukas, šventes, šventes, transus, iniciacijas, laidotuves, meditaciją, maldą, muziką, meną, šokį, viešąsias paslaugas ar kitus žmogaus kultūros aspektus. Beveik kiekviena religija turi šventų istorijų ir pasakojimų, išsaugotų Raštuose, taip pat simbolių ir šventų vietų, suteikiančių gyvenimui prasmę. Religijose yra simbolinių istorijų, skirtų paaiškinti gyvybės kilmę, visatą ir kt. Tradiciškai tikėjimas, be proto, yra laikomas religinių įsitikinimų šaltiniu.

Religijos istorija

Niekas negali atsakyti, kiek religijų egzistuoja pasaulyje, tačiau šiandien yra žinoma apie 10 000 skirtingų judėjimų, nors apie 84% pasaulio gyventojų yra susiję su viena iš penkių didžiausių: krikščionybe, islamu, induizmu, budizmu arba „su“ tautinė religija“.

Yra daugybė teorijų apie religinių praktikų kilmę. Pasak autoritetingų antropologų, daugelis pasaulio religijų sąrašo prasidėjo kaip aktyvinantys, įkvepiantys judėjimai, nes charizmatiško pranašo pasaulio atsiradimo vizija, žmonės (tt) sugeneravo daugybės žmonių, ieškančių daugiau išsamus atsakymas į jų klausimus ir problemas. Pasaulinei religijai nebūdinga specifinė aplinka ar etninė priklausomybė ir ji gali būti plačiai paplitusi. Pasaulio religijų yra įvairių, ir kiekviena iš jų turi išankstinių nusistatymų. To esmė, be kita ko, gali būti ta, kad tikintieji linkę laikyti savo, o kartais nepripažįsta kitų religijų ar kaip svarbių.

XIX–XX amžiais humanistinė išpažinimas suskirstė religinį tikėjimą į filosofiškai apibrėžtas kategorijas – „pasaulio religijas“.

Penkios didžiausios pasaulio religinės grupės, kurias sudaro 5,8 milijardo žmonių – 84 % gyventojų – yra krikščionybė, islamas, budizmas, judaizmas ir tradiciniai liaudies tikėjimai.

krikščionybė

Krikščionybė remiasi Jėzaus iš Nazareto, kuris yra laikomas šio judėjimo pradininku (I a. po Kr.), gyvenimu ir mokymu, jo gyvenimas nubrėžtas Biblijoje (Senajame ir Naujajame Testamentuose). Krikščioniškasis tikėjimas – tai tikėjimas Jėzumi kaip Dievo Sūnumi, Gelbėtoju ir Viešpačiu. Beveik visi krikščionys tiki Trejybe, kuri moko Tėvo, Sūnaus (Jėzaus Kristaus) ir Šventosios Dvasios vienybės kaip trys vienoje Dievybėje. Krikščionys savo tikėjimą gali apibūdinti kaip Nikėjos tikėjimo išpažintį. Kaip religinė doktrina, krikščionybė kilo iš Bizantijos civilizacijos pirmajame tūkstantmetyje ir išplito visoje Vakarų Europoje kolonizacijos metu ir toliau visame pasaulyje. Pagrindinės krikščionybės šakos (pagal šalininkų skaičių):

• – Katalikų bažnyčia, vadovaujama vyskupo;
• – Rytų krikščionybė, įskaitant Rytų ortodoksiją ir Rytų Bažnyčią;
• – Protestantizmas, atsiskyręs nuo Katalikų bažnyčios XVI amžiaus protestantiškoje reformacijoje ir suskilęs į tūkstančius konfesijų.

Pagrindinės protestantizmo šakos yra anglikonizmas, baptistizmas, kalvinizmas, liuteronizmas ir metodizmas, kurių kiekviena apima daugybę skirtingų konfesijų ar grupių.

Islamas

Remiantis Koranu - šventa knyga apie pranašą Mahometą, vadinamą pagrindine politine ir religine figūra, gyvenusia VII amžiuje. Islamas remiasi pagrindine religinių filosofijų vienybe ir priima visus judaizmo, krikščionybės ir kitų Abraomo tikėjimų pranašus. Tai yra plačiausiai praktikuojama religija Pietryčių Azijoje, Šiaurės Afrikoje, Vakarų Azijoje ir Centrinėje Azijoje, taip pat yra musulmonų daugumos Pietų Azijos, Afrikos į pietus nuo Sacharos ir Pietryčių Europos dalyse. Yra keletas islamo respublikų – Iranas, Pakistanas, Mauritanija ir Afganistanas.

Islamas skirstomas į šias interpretacijas:

1. – sunitų islamas yra didžiausia islamo denominacija;
2. – Šiitų islamas yra antras pagal dydį;
3. - Ahmadija.

Yra musulmonų atgimimo judėjimai, tokie kaip muvahidizmas ir salafizmas.

Kitos islamo konfesijos yra: islamo tauta, sufizmas, koranizmas, nekonfesiniai musulmonai ir vahabizmas, kuri yra dominuojanti musulmonų mokykla Saudo Arabijos Karalystėje.

budizmas

Apima įvairias tradicijas, tikėjimus ir dvasines praktikas, daugiausia paremtas mokymais, priklausančiais Budai. Budizmas atsirado senovės Indijoje 6–4 amžiuje prieš Kristų. e., iš kur pradėjo plisti po Aziją. Mokslininkai nustatė dvi pagrindines išlikusias budizmo šakas: Theravada („Senųjų mokykla“) ir Mahajana („Didysis laivas“). Budizmas yra ketvirta pagal dydį religija pasaulyje, turinti daugiau nei 520 milijonų šalininkų – daugiau nei 7% pasaulio gyventojų.

Budistinės mokyklos skiriasi tiksliu išlaisvinimo kelio pobūdžiu ir įvairių mokymų bei šventraščių, ypač jų praktikos, svarba ir kanoniškumu. Praktiniai budizmo metodai apima „pasitraukimą“ į Budą, Dharmą ir Sanghą, Šventojo Rašto suvokimą, etinių ir dorybingų priesakų laikymąsi, prisirišimo atsisakymą, meditacijos praktiką, išminties, gailestingumo ir užuojautos ugdymą, Mahajanos praktiką – bodhichitta ir Vajrayana. praktika – generavimas ir etapo užbaigimas.

Theravadoje galutinis tikslas yra klešos nutraukimas ir išaukštintos nirvanos būsenos pasiekimas, pasiekiamas praktikuojant kilnų aštuoniapusį kelią (Vidurinį kelią). Theravada yra plačiai paplitusi Šri Lankoje ir Pietryčių Azijoje.

Mahajana, apimanti grynosios žemės, dzeno, ničireno budizmo, šingono ir tantai (Tendai) tradicijas, yra Rytų Azijoje. Užuot pasiekusi nirvaną, mahajana siekia Budos per bodhisatvos kelią – būseną, kurioje žmogus lieka atgimimo cikle, kurio bruožas yra padėti kitiems žmonėms pasiekti pabudimą.

Vadžrajana, indų siddhoms priskiriamų mokymų visuma, gali būti laikoma trečiąja mahajanos atšaka arba tiesiog jos dalimi. Tibeto budizmas, kuriame saugomi Vadžrajanos mokymai, praktikuojamas Himalajų, Mongolijos ir Kalmikijos apylinkėse.

judaizmas

– seniausias Abraomo tikėjimas, kilęs iš senovės Izraelio. Tora tampa pagrindiniu Raštu ir didesnio teksto, žinomo kaip Tanach arba hebrajiška Biblija, dalimi. Ją papildo tradicijos, išdėstytos rašytinės formos vėlesniuose tekstuose, tokiuose kaip Midrašas ir Talmudas. Judaizmas apima daugybę šventraščių, praktikų, teologinių pozicijų ir organizavimo formų. Šioje religijoje yra daug judėjimų, kurių dauguma kilo iš rabiniškojo judaizmo, skelbiančio, kad Dievas atskleidė savo įstatymus ir įsakymus Mozei ant Sinajaus kalno užrašais ant akmenų, o žodine – Tora. Istoriškai šį teiginį ginčijo įvairios mokslo grupės. Didžiausi žydų religiniai judėjimai yra ortodoksinis judaizmas (Haredi), konservatorius ir reformatas.

Šamanizmas

Tai praktika, apimanti veiksmus, kurių metu pasikeičia sąmonė, siekiant suvokti dvasių pasaulį ir su juo bendrauti.

Šamanas yra tas, kuris turi prieigą prie gerųjų ir piktųjų dvasių pasaulio. Šamanas patenka į transo būseną būrimo ir gydymo ritualo bei praktikos metu. Žodis „šamanas“ tikriausiai kilęs iš Šiaurės Azijos evenkų kalbos. Šis terminas tapo plačiai žinomas po to, kai Rusijos kariai 1552 m. užkariavo šamanišką Kazanės chanatą.

Terminą „šamanizmas“ Vakarų antropologai pirmą kartą pavartojo senajai turkų ir mongolų religijai, taip pat kaimyninėms tungusų ir samojedų tautoms. Stebėdami ir lygindami daugiau religinių tradicijų visame pasaulyje, kai kurie Vakarų antropologai pradėjo laisvai vartoti šį terminą, norėdami apibūdinti nesusijusias magiškai religines praktikas, aptinkamas kitų Azijos dalių, Afrikos, Australijos ir net visiškai nesusijusių šalių etninėse religijose. Amerikoje, nes jie tikėjo, kad šios praktikos buvo panašios viena į kitą.

Šamanizmas apima tikėjimą, kad šamanai tampa tarpininkais arba pasiuntiniais tarp žmonių pasaulio ir dvasinio pasaulio. Ten, kur šis reiškinys paplitęs, žmonės tiki, kad šamanai gydo ligas ir gydo sielą, o šamanai gali aplankyti kitus pasaulius (dimensijas). Šamanas pirmiausia veikia siekdamas paveikti žmonių pasaulį. Atkūrus pusiausvyrą, liga išnyksta.

Tautinės religijos

Vietiniai arba nacionaliniai mokymai reiškia plačią tradicinių religijų kategoriją, kurioms gali būti būdingas šamanizmas, animizmas ir protėvių garbinimas, kai tradicinės priemonės, vietinės ar pagrindinės, perduodamos iš kartos į kartą. Tai religijos, kurios yra glaudžiai susijusios su konkrečia žmonių grupe, etnine kilme ar gentimi ir dažnai neturi oficialių tikėjimo išpažinimų ar šventraščių. Kai kurios religijos yra sinkretinės, jungiančios skirtingus religinius įsitikinimus ir praktiką.

Nauji religiniai judėjimai

Naujas religinis judėjimas – jauna religija arba alternatyvus dvasingumas, yra religinė grupė, turi modernią kilmę ir užima periferinę vietą dominuojančioje religinėje visuomenės kultūroje. Gali būti naujos kilmės arba didesnės religijos dalis, tačiau skiriasi nuo jau egzistuojančių konfesijų. Mokslininkai apskaičiavo, kad šis naujas judėjimas turi šimtus tūkstančių pasekėjų visame pasaulyje, o dauguma jų narių gyvena Azijoje ir Afrikoje.

Naujosios religijos dažnai susiduria su tradicinių religinių organizacijų ir įvairių pasaulietinių institucijų priešiškumu. Šiuo metu yra keletas mokslinių organizacijų ir recenzuojamų žurnalų, skirtų šiam klausimui. Mokslininkai naujų religinių judėjimų atsiradimą šiais laikais sieja su atsaku į šiuolaikiniai procesai sekuliarizacija, globalizacija, fragmentacija, refleksyvumas ir individualizacija.

Nėra vieningų sutartų kriterijų, kaip apibrėžti „naują religinį judėjimą“. Tačiau šis terminas rodo, kad grupė yra neseniai kilusi. Viena nuomonė yra tokia, kad „naujas“ gali reikšti, kad mokymas yra naujesnis nei dauguma žinomų.

Taigi šiame straipsnyje apžvelgėme pasaulio religijas nuo seniausių iki jauniausių, nuo reikšmingesnių iki mažiau žinomų.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Paskelbta http://www.allbest.ru/

Paskelbta http://www.allbest.ru/

Trumpos pasaulio religijų charakteristikos

Įvadas

1. Pasaulio religijos

1.1 Krikščionybė

1.1.1 Stačiatikybė

1.2 Katalikybė

1.3 Islamas

1.4 Sunizmas

1.5 Šiizmas

1.6 Budizmas

1.6.1 Lamaizmas

1.7 Zen budizmas

Išvada

Naudotų šaltinių sąrašas

Įvadas

Politeizmas užleido vietą monoteizmui (monoteizmas – religija, pagrįsta tikėjimu vieninteliu ir visagaliu Dievu). Senovės hebrajų monoteizmas yra unikalus savo politeistiniu laiku, ankstyvųjų religinės sąmonės formų laiku, religinis tikėjimas, pripažįstant Dievą kaip vieną ir pagrindiniu religiniu principu paverčiant Dievo vienybę.

Perėjimas prie monoteizmo įvyko palaipsniui, kai atsirado ir plito judaizmas, krikščionybė ir islamas – trys griežtai monoteistinės religijos. Jie pakeičia ankstyvąsias daugelio tautų religinės sąmonės formas, magiškas religijas, kurios dabar yra paskelbtos pagonybėmis (pagonybė – religiniai įsitikinimai, kurie neprisiima vienintelio Dievo egzistavimo ir apima įvairiausias religines praktikas). Senovės graikų ir romėnų, egiptiečių ir arabų įsitikinimai miršta, kai šios tautos priėmė krikščionybę ir islamą. Didžiųjų Lotynų Amerikos civilizacijų religijos išnyko kartu su šių civilizacijų tautomis, kaip ir šumerų, babiloniečių ir kitų religiniai įsitikinimai. Iki šių dienų išliko tik zoroastrizmas ir senovės indų bei kinų religiniai įsitikinimai, kurie tapo neatsiejama jų vėlesnių nacionalinių religijų dalimi.

1. Pasaulio religijos

1.1 Krikščionybė

Pasaulio religijos yra terminas, taikomas budizmui, krikščionybei, islamui, joms būdingas viršnacionalizmas, kosmopolitizmas, visų žmonių lygybės idėja ir propagandinė veikla. Besivystant, konkrečiomis istorinėmis sąlygomis įvairios pasaulio religijų kryptys įgavo etninių atspalvių.

Krikščionybė yra viena iš pasaulio religijų, paremta tikėjimu į Dievą Tėvą, pasaulio ir žmogaus Kūrėją, į jo Sūnų Jėzų Kristų ir Šventąją Dvasią, sujungtą Trejybėje; tikėjimas nuodėmių išpirkimu, mirusiųjų prisikėlimu ir gyvenimu Dievo karalystėje. Krikščionybė Palestinoje atsirado I amžiuje prieš Kristų. iš pradžių buvo Romos Judėjos provincijos gyventojų religija, kurie tikėjosi neišvengiamo Mesijo atvykimo ir pasaulio pabaigos. Eschatologinės nuotaikos buvo paplitusios ne tik esesininkų žydų bendruomenėje, bet ir tarp kitų žydų.

Krikščionybės atsiradimas tiesiogiai susijęs su Jėzaus iš Nazareto - Jėzaus Kristaus mokymu ir pamokslavimu ("Kristus" yra graikiškas hebrajų "mašiach", mesijas, pateptasis vertimas). Jo mokiniai ir pasekėjai pradėti vadinti krikščionimis.

Šventieji krikščionių tekstai – Senojo ir Naujojo Testamento knygos (Biblija – graikų „knyga“) – Šventasis Raštas. Šventoji krikščionių tradicija – ankstyvosios krikščionių bažnyčios tėvų darbai, ekumeninių susirinkimų nutarimai. Biblija yra šventoji krikščionių knyga, susidedanti iš Senojo Testamento ir Naujojo Testamento. Iš viso, įskaitant nekanonines Senojo Testamento knygas, Biblijoje yra 77 knygos. Senasis Testamentas – tai žydų tautos kelionės į Pažadėtąją žemę istorija ir didžiųjų Dievo darbų istorija, sandoros sudarymo ir sąjungos tarp žmogaus ir Dievo istorija. Naująją Sandorą paskelbė Jėzus Kristus. Jis neatšaukia Senojo, o jį užbaigia, išpildo visas Senojo Testamento pranašystes, kad ateis laikų pilnatvė, kai Dievas gali įvykdyti nuosprendį nusidėjėliams ir teisiesiems ir užbaigti istoriją. Naująjį Testamentą sudaro 27 knygos: 4 evangelijos (evangelija – graikų kalba – geroji žinia), liudijančios Jėzaus Kristaus misiją ir parašytos, pasak legendos, jo mokinių – apaštalų, Apaštalų darbai, 21 laiškas. Apaštalai, Jono Teologo Apreiškimas (Apokalipsė).

Evangelijos yra ankstyvieji krikščionių tekstai, kuriuose yra Jėzaus Kristaus gyvenimas ir jo mokymai. Iš evangelijų išplaukia, kad Jėzus Kristus, Dievo Sūnus, gimė iš Mergelės Marijos, susižadėjusios su staliumi Juozapu. Marija stebuklingai pastojo nuo Šventosios Dvasios. Juozapas ir Marija pabėgo į Egiptą nuo karaliaus Erodo persekiojimo ir grįžo į Galilėją. Jėzų Kristų pakrikštijo Jonas Krikštytojas. Pasak Biblijos, po krikšto „Dvasia Jėzus buvo nuvestas į dykumą, kad būtų velnio gundomas“. Ištvėręs visus išbandymus, Jėzus pradėjo savo tarnystę. Skelbdamas savo mokymą, Kristus pasikvietė pirmuosius mokinius ir darė stebuklus. Jis subūrė aplink save 12 mokinių – apaštalų. Jėzus pasmerkė fariziejus (fariziejai buvo socialinio-religinio judėjimo Judėjoje II a. pr. Kr. – I mūsų eros amžiuje atstovai), kad jie Įstatymo dvasią pakeitė Įstatymo raide ir puolė į veidmainystę. Jeruzalėje vienas iš jo mokinių Judas jį perdavė valdžiai už 30 sidabrinių. Žydų teismas, apkaltinęs jį pasiskelbusiu žydų karaliumi, nuteisė mirties bausmė. Romos valdytojas Poncijus Pilotas patvirtino šį sakinį, o Jėzus Kristus buvo nukryžiuotas ant kryžiaus, o paskui palaidotas. Pasak liudininkų, trečią dieną jis prisikėlė ir pasirodė savo mokiniams, kurie nuo tada patys pradėjo pamokslauti, siekdami kuo daugiau tautų atversti į krikščionybę. Krikščionys tiki, kad ateis antrojo Jėzaus Kristaus atėjimo ir Paskutiniojo teismo diena, kai teisieji – tikri krikščionys – bus atskirti nuo nusidėjėlių. Pastariesiems lemta amžinai degti pragare.

Iš pradžių Jėzaus Kristaus pasekėjų buvo palyginti nedaug ir jie buvo neorganizuoti. Ankstyvosios krikščionių bendruomenės dar nežinojo vėlesnės krikščionybės dogmos ir kulto. Bendruomenės neturėjo specialių pamaldų vietų ir nežinojo sakramentų. Visoms bendruomenėms jau tada buvo bendra: tikėjimas Jėzaus Kristaus misija, tuo, kad jo savanoriška veikla permaldavimo auka- mirtis ant kryžiaus - panaikino pirmojo žmogaus Adomo nuodėmę ir taip atvėrė žmonijai ir kiekvienam žmogui galimybę išgelbėti ir prisikelti po Paskutiniojo teismo amžinajam gyvenimui.

Idėja gimtoji nuodėmė o žmonių atitrūkimas nuo Dievo kviečia žmones į atgailą, išsivadavimą iš gimtosios nuodėmės per krikštą ir sugrįžimą pas Dievą per tikėjimą ir meilę, ne veltui krikščionybė vadinama meilės religija. Dievas-žmogus Gelbėtojas, apmokėjęs žmonijos nuodėmes ir ją išgelbėjęs, įkūrė mokymą, kuriuo vadovaudamasis žmogus laimi. amžinas gyvenimas su Dievu Dangaus karalystėje. Krikščionybė neskirsto žmonių į turtingus ir vargšus, laisvuosius ir vergus, graikus ir žydus, ji iš esmės yra visuotinė, nes Kristus atpirko visus žmones. Tikėjimas Kristumi, Jo įsakymų laikymasis, kurių pagrindinis yra meilės įsakymas, yra krikščioniškos doktrinos pagrindas. Krikščionys tiki, kad teisingumas pasiekiamas šiame pasaulyje, o Dievo karalystė prasideda čia, žemėje, žmonių širdyse, kurių veiksmai nukreipti į atgailą, meilę artimui ir taikos troškimą. Žmonės, tikintys Kristų, nevertina šio pasaulio lobių, stengiasi gyventi dorai, realizuoti iš Viešpaties dovanų gautus talentus. tobulėti tikruoju, o ne demonstruojančiu pamaldumu.

Pirmaisiais krikščionybės metais buvo išsibarsčiusios krikščionių bendruomenės, kuriose išsiskyrė dvasininkų neturintys pamokslininkai. Tada atsiranda trys iniciacijos laipsniai, egzistuojantys krikščionybėje iki šių dienų: diakonas, presbiteris (kunigas), vyskupas. Kitų iniciacijos laipsnių krikščionybėje nėra.

Bendruomenės presbiteriai (seniūnaičiai) tampa jų kunigais. Atsiranda metropolitai – bažnytinių regionų vadovai, patriarchai – kunigai, stovintys didelių regioninių bažnytinių asociacijų priekyje. Krikščionių bažnyčios kunigai, praėję įšventinimo sakramentą, įsigyja visam gyvenimui apaštališkoji įpėdinė, kilęs iš apaštalo Petro, pirmojo Romos miesto vyskupo. Apaštalas Petras jį gavo iš paties Jėzaus Kristaus, kaip liudija evangelijos. Apaštališkoji įpėdinė iš kunigo į kunigus per įšventinimą perduodama iki šių dienų. Krikščionių bažnyčioje apaštališkąją paveldą turi tik Romos katalikų bažnyčios ir kai kurių stačiatikių bažnyčių kunigai, t. y. tos bažnyčios, kurios per krikščionybės istoriją laikėsi Tradicijos, siekiančios Naujojo Testamento įvykius.

Iki IV a. Krikščionybė buvo persekiojama religija. IV amžiuje. Valdant Romos imperatoriui Konstantinui, krikščionybė tapo valstybine Romos imperijos religija, tai buvo įteisinta 324 m. imperatoriaus įsaku. Po metų, 325 m., pirmininkaujant Konstantinui, Nikėjos mieste susirinko pirmoji ekumeninė krikščionių bažnyčių taryba, kuri grojo svarbus vaidmuoįtvirtinant krikščioniškąją doktriną.

Pirmųjų amžių krikščionių bendruomenėse buvo daug judėjimų, sektų ir erezijų. Jų tarpusavio kovoje susiformavo bažnyčios oficialiai patvirtintas ir priimtas tikėjimo išpažinimas ir ritualų sistema. Tais laikais krikščionybėje buvo nustatyti sakramentai – ritualiniai veiksmai, kuriuose matomai tikintiesiems suteikiama nematoma dieviškoji malonė. Malonė yra ypatinga dieviškoji galia, Dievo atsiųsta žmogui, kad nugalėtų prigimtinį žmogaus nuodėmingumą ir pasiektų išganymą. Pirmieji sakramentai buvo krikštas vandeniu, išlaisvinantis žmogų iš gimtosios nuodėmės, ir Eucharistija, kurios metu įvyksta transsubstancija: duona ir vynas tampa Kristaus Kūnu ir Krauju, kurį valgo krikščionys, patvirtinantys jų ištikimybę Kristui Paskutiniojo atminimui. Vakarienė, kur pats Kristus įsteigė eucharistinį valgį ir atmindamas Kristaus auką ant kryžiaus („tai darai mano atminimui“), kuri padarė galą aukoms ir nugalėjo šėtoną bei mirtį.

Pirmaisiais krikščionybės amžiais, po Nikėjos susirinkimo, tarp įvairių bažnyčių, bendruomenių ir grupių kilo intensyvūs dogminiai ginčai. Kova buvo susijusi su trijų pagrindinių dogmų aiškinimu: Dievo trejybe (Trejybe), įsikūnijimu ir atpirkimu.

Nikėjos susirinkimas pasmerkė Aleksandrijos presbiterio Arijaus mokymą, kuris teigė, kad Dievas Sūnus nėra vienodas su Dievu Tėvu. Susirinkimas įtvirtino dogmos supratimą, pagal kurią Dievas egzistuoja kaip trijų asmenų vienybė (hipostazės), kur Sūnus, amžinai gimęs iš Tėvo, substancialus su Tėvu, yra tikrasis Dievas ir nepriklausomas asmuo. Vėliau čia buvo pridėta Šventosios Dvasios doktrina, trečioji dieviškosios Trejybės hipostazė. Trejybė yra krikščionybės dogma apie Dievą Tėvą, Dievą Sūnų ir Dievą Šventąją Dvasią, vieną iš trijų asmenų. Tai yra pagrindinė krikščionybės dogma.

Antrajame Konstantinopolio susirinkime (381 m.) buvo pasmerkta ne tik arijonų erezija, bet ir daugybė kitų erezijų, kurios nepritarė Nikėjos tikėjimo išpažinimui. Tikėjimo išpažinimas yra trumpas dogmų rinkinys, kuris sudaro bet kurios religijos doktrinos pagrindą.

5 amžiaus pradžioje ypač karštos diskusijos įsiplieskė apie įsikūnijimo dogmą. Dalis dvasininkų, vadovaujamų Konstantinopolio patriarcho Nestorijaus, atmetė vyraujančią idėją apie Kristaus gimimą iš Mergelės Marijos. Moteris, tvirtino nestorionai, pagimdė vyrą, o ne Dievą. Ir tik Šventosios Dvasios įkvėpimu į jį persikėlė dieviškumas ir jis tapo išganymo įrankiu. Trečiajame – Efezo – ekumeniniame susirinkime (431 m.) buvo patvirtintos 6 Įsikūnijimo dogmos apsaugos taisyklės, pagal kurias Jėzuje Kristuje susiliejo dvi prigimtys – dieviškoji ir žmogiškoji. Ketvirta – Chalkedono susirinkimas nustatė įsikūnijimo dogmą, pagal kurią Kristus turi būti laikomas tikruoju Dievu ir tikras vyras. Amžinai gimęs iš Tėvo pagal dieviškumą, jis gimė iš Marijos, pagal žmoniją mergelės.

Tik VI amžiaus viduryje buvo išspręstas ginčas, kaip pavaizduoti Jėzų Kristų. Penktajame – ekumeniniame Konstantinopolio susirinkime (553 m.) buvo nuspręsta Dievo Sūnų pavaizduoti žmogaus, o ne ėriuko pavidalu. Ginčai tarp ikonoklastų ir ikonų garbintojų siekia VIII–IX amžių, po kurio buvo nustatytas ikonų garbinimas.

Vėliau prie pirmųjų dviejų krikščionybės sakramentų buvo pridėti dar penki: sutvirtinimas, kunigystė, atgaila, santuoka ir praliejimas, kurie akivaizdžiai pasirodo kaip sutvirtinimas, įšventinimas, išpažintis, vestuvės ir ligonių sakramentas.

Iš pradžių krikščionybė neatstovavo nei vienam religiniam judėjimui. Išplitusi daugelyje Romos imperijos provincijų, ji prisitaikė prie kiekvienos šalies sąlygų, prie esamų socialinių santykių ir vietos tradicijų.

Romos valstybės decentralizacijos pasekmė buvo pirmosios keturios autokefalinės (nepriklausomos) bažnyčios: Konstantinopolio, Antiochijos, Aleksandrijos ir Jeruzalės. Netrukus Kipro ir Gruzijos bažnyčios atsiskyrė nuo Antiochijos bažnyčios. Šioms nepriklausomoms krikščionių bažnyčioms vadovavo apaštališkieji patriarchai. Ortodoksų bažnyčios iš pradžių buvo vadinamos krikščionių bendruomenių rytinės šakos bažnyčiomis, kurių izoliaciją nuo vakarinės šakos palengvino Romos imperijos padalijimas į Rytų ir Vakarų 395 m. Tarp Vakarų (vadovaujama) užsimezgė kova dėl įtakos. Romos vyskupas – Romos popiežius) ir Rytų bažnyčioms, kurios baigėsi jų formaliu lūžiu 1054 m. ir galutiniu krikščionybės padalijimu į stačiatikybę ir katalikybę.

1.1.1 Stačiatikybė

Stačiatikybė – viena pagrindinių krikščionybės krypčių, neturinti vieno centro ir atstovaujama kelių nepriklausomų bažnyčių. Šiuo metu stačiatikybei atstovauja nemažai autokefalinių (nepriklausomų) bažnyčių: Konstantinopolio, Aleksandrijos, Antiochijos, Jeruzalės, rusų, gruzinų, serbų, bulgarų, kipriečių, helenų, lenkų, rumunų, čekų, slovakų, amerikiečių ir kt.

Stačiatikių bažnyčių formavimasis prasidėjo pirmaisiais krikščionybės atsiradimo amžiais ir dominavo rytinėje Romos imperijos dalyje – Bizantijoje. Nuo 1589 m. Rusija išsirinko savo patriarchą ir Rusijos bažnyčia tapo nepriklausoma nuo Bizantijos. Šiuo metu tai viena iš stačiatikių bažnyčių.

Išskirtinis stačiatikybės bruožas yra tas, kad nuo pirmųjų septynių ekumeninių susirinkimų ji į savo doktriną neįtraukė nė vienos dogmos. Ji taip pat neatsisakė nė vieno iš jų, kaip buvo protestantizmo atveju (protestantizmas yra daugybės krikščionių bažnyčių, sektų ir konfesijų, kurios savo įsitikinimais ir veikla labai skiriasi nuo pagrindinių krikščionių bažnyčių, rinkinys). Būtent tai Stačiatikių bažnyčia laiko tai pagrindiniu savo nuopelnu.

Tradiciškai Konstantinopolio ekumeninis patriarchatas laikomas centriniu ortodoksų pasaulyje, pripažįstant jo užduotį kaip išsaugoti vienybę. Rytų bažnyčios doktrinoje ir ištikimybėje septynių ekumeninių tarybų (IV-VIII a.) Tėvų sprendimams. Stačiatikybė neigia popiežiaus viršenybę vyskupų, nepriklausančių Romos jurisdikcijai, atžvilgiu. Pagal stačiatikių tradiciją bet kuri vietinė bažnyčia, išlaikiusi apaštališkąjį paveldėjimą ir tikėjimo grynumą, yra Bažnyčia visa ir tikrąja to žodžio prasme, todėl stačiatikybė suabejoja protestantų teise vadinti savo krikščioniškas bendruomenes Bažnyčiomis.

Stačiatikybė traukia tradicionalizmo ir šventyklos pamaldumo link. Ji mažai dėmesio skiria kryptingam savo veiklos organizavimui, misionieriškam darbui ir socialinei tarnybai, žmogaus kūrybinių galių atskleidimui ir socialinio teisingumo gynimui. Daug didesnę vertę prisirišęs prie veiklos Bažnyčios rėmuose. Vienuolystė laikoma geriausia stačiatikių Dievo tautos dalimi.

XIX–XX amžių stačiatikių filosofinė mintis dogmų atžvilgiu vystėsi labai laisvai ir pasižymi aukštu bei unikaliu požiūriu į Dievo pažinimo, metafizikos, antropologijos, kosmologijos ir kt.

pasaulio religija Krikščionybė Islamas Budizmas

1.2 Katalikybė

Katalikybė yra viena iš pagrindinių krikščionių bažnyčių, gausiausia ir labai centralizuota. Jis daugiausia randamas Vakarų Europoje, Lotynų Amerikoje ir JAV, tačiau visame pasaulyje yra keletas katalikų bendruomenių.

Katalikybė turi vieną bažnytinę organizaciją, kuriai vadovauja popiežius ir kurios centras yra Vatikane, teokratinėje valstybėje, esančioje Romos mieste. Katalikybė (romėnų Katalikų bažnyčia) apima visas krikščionių bendruomenes, kurios yra visiškoje vienybėje su Roma ir turi bendrą doktriną, sakramentus ir ritualinė tradicija, moralė ir gyvenimo būdas. Katalikas yra tas, kuris priklauso Romos jurisdikcijai priklausančiai bendruomenei, tiki, kad Roma yra visuotinės krikščionybės centras, kad popiežius yra Jėzaus Kristaus vietininkas ir apaštalo Petro sosto bei tarnybos įpėdinis, turintis pirmumo galių. virš visų pasaulio vyskupų.

Katalikų Bažnyčios misija – aktyviai skleisti Kristaus išganingosios malonės veikimą visose žmogaus veiklos srityse, tuo tikslu užmegzti atvirą dialogą su pasaulietine kultūra. Katalikybei būdingas krikščioniškas misionieriškas universalizmas – jokios žemiškos kliūtys neturi reikšmės perduodant Evangelijos žinią tiems, kuriems jos reikia. Katalikai yra konservatyvūs savo pačių tradicijų atžvilgiu; dvasinė patirtis auga istorijoje ir nėra linkę revoliucingai keisti savo tradicijos. Katalikams būdingas aukštas organizuotumo, drausmės ir asmeninės atsakomybės lygis, būtinas norint atlikti daugybę įvairių krikščioniškų misijų.

Katalikai įsitikinę, kad Bažnyčios pareiga yra ginti žmogaus laisvę ir orumą bei socialinį teisingumą, nepaisant visų šio pasaulio jėgų. Kiekvienas šimtmetis katalikybės religinė ir filosofinė mintis atnešdavo pasauliui daug puikių vardų ir rezultatų, tą patį galima pasakyti ir apie pasiekimus liturginės muzikos, šventyklų statybos, skulptūros ir tapybos srityse – visa tai yra didžių muzikantų, palaimintų dieviška malone, kūryba ( Mocartas, Bachas, Hendelis, Schubertas), architektai ir skulptoriai (Michelangelo, Donizetti), dailininkai (Leonardo, El Greco, Raphael).

Protestantizmas atsirado XVI amžiuje kaip platus judėjimas Vakarų krikščionybėje, išplitęs visame pasaulyje ir tęsiasi iki šiol. Pasisakiusi prieš Romos Katalikų Bažnyčios autoritarizmą ir tradicionalizmą, ji iškėlė klausimą, kas laikoma tikra krikščionybe ir kaip šiuolaikinio pasaulio sąlygomis atkurti tikrą šventą Bažnyčią, turinčią pavyzdžius iš pagrindinių apaštalų bendruomenių. Šventasis Raštas.

Liuteronizmas ir kalvinizmas žemyninėje Europoje ir anglikonizmas Britanijoje buvo pirmieji protestantizmo pasiekimai, tačiau bendras nepasitenkinimas jo rezultatais nuolat lėmė naujų reformacijos judėjimų – puritonizmo, presbiterionizmo, metodistų, baptistų, sekmininkų ir kt.

Pagrindinis reformacijos uždavinys buvo suformuluoti religinę sampratą, kuri pasikeitusiomis socialinėmis sąlygomis būtų gyvybiškai svarbi ir socialiai reikšminga.

Liuteronybė yra vienas pagrindinių protestantizmo judėjimų, paremtas vokiečių kunigo ir vienuolio Liuterio mokymu. Mokymo esmė ta, kad doktrinos turinys yra visiškai pateiktas Šventajame Rašte, todėl Šventosios Tradicijos nereikia; Dievas vienas atleidžia žmogui jo nuodėmes, todėl dvasininkų nereikia, o bažnyčios bendruomenėje yra „visų tikinčiųjų kunigystė“; žmogus nuopuolio metu prarado pirminį teisumą, yra pasmerktas gyventi nuodėmės vergijoje, negali daryti gera, bet yra išgelbėtas tikėjimu Kristumi – išteisintas tik tikėjimu be pamaldžių darbų; nėra žmogaus bendradarbiavimo išganymo klausimu – viską sprendžia ir daro tik Dievas, o ne žmogaus valia; Žmogaus protas dėl savo didelio nuodėmingumo nepajėgus atrasti Dievo, suvokti tiesos ar pažinti Dievo. Iš čia ir neigiamas požiūris į filosofinius ieškojimus ir kūrybą, į laisvę žmogaus dvasia. Sakramentuose liuteronai pripažįsta tikrąjį Kristaus buvimą. Liuteronybėje yra įvairių srovių, ypač daugelis liuteronų mano, kad asmeninių žmogaus pastangų vaidmuo jo išganymui yra reikšmingas. Laikui bėgant liuteronai priėjo prie išvados, kad reikia kritinių Biblijos studijų, kurios atskleidė daugialypio Biblijos turinio nesuderinamumą su liuteronų doktrina. Liuteronybė, Šiaurės Vokietijos kunigaikštysčių bažnyčia, dabar yra plačiai paplitusi Europoje ir JAV. Pripažįsta Nikėjos tikėjimo išpažinimo autoritetą. Išlaiko vyskupą, ypatingą atsidavimą įšventinimas ir du sakramentai: krikštas ir Eucharistija. Kalvinizmas – viena pagrindinių protestantiškų tradicijų, siejama su prancūzų reformatoriaus Kalvino veikla. Priėmęs pagrindines liuteronybės nuostatas, Kalvinas jas modifikavo taip: Dievas yra absoliučiai visagalis ir yra pagrindinė visko, kas vyksta pasaulyje, priežastis. Po nuopuolio žmogus iš prigimties yra blogis ir, pasinerdamas į blogio karalystę, negali turėti nei išganymo, nei valios išsigelbėti, nei gerų darbų, nei tikėjimo Dievu ir dvasinės palaimos. Ant kryžiaus mirusio Kristaus nuopelnai atveria žmogui galimybę įgyti tikėjimą ir malonę, taip pat pateisinti savo pamaldiems darbams. Dievas iš anksto numato išgelbėjimą arba sunaikinimą, o Jo sprendimas yra nekintamas, todėl išganingoji malonė, gauta, niekada negali būti prarasta. Tikėjimas Dievu prilygsta tikėjimui amžinybę gelbstinčios malonės nekintamumu. Biblijoje yra viskas, ko mums reikia, kad įvykdytume savo pareigą Dievui, jos autoritetą patvirtina Šventosios Dvasios liudijimas. Kalvinistai sakramentus aiškina simboliškai – kaip malonės įrodymą. Valstybė, kalvinistų požiūriu, turi būti teokratiškai pavaldi Bažnyčiai. Kalvinizmas šiuo metu yra Šveicarijos reformatų bažnyčia. Kalvinizme nėra visuotinai privalomo tikėjimo, vienintelis doktrinos šaltinis yra Biblija. Krikštas ir Eucharistija yra ne sakramentai, o simbolinės apeigos. Anglikanizmas yra Anglijos protestantų bažnyčia. Anglijos karalius buvo paskelbtas jos galva. Netrukus anglikonų liturgija ir jos tikėjimo išpažinimas („39 straipsniai“) buvo patvirtinti. Anglikanizmas sujungia katalikų doktriną apie išganingąją Bažnyčios galią su protestantiška doktrina apie išganymą asmeniniu tikėjimu. Pagal kultą ir organizacinius principus anglikonų bažnyčia yra artimesnė Katalikų bažnyčiai. Išorinė katalikybės ritualinė pusė anglikonų bažnyčioje beveik nebuvo reformuota. Karalius skiria vyskupus, Anglikonų bažnyčios galva yra Kenterberio arkivyskupas. Dvasininkai gali būti vedę, Pastaruoju metuĮ kunigystę priimamos ir moterys.

1.3 Islamas

Islamas (iš arabų kalbos išvertus kaip „paklusnumas“, „pasiduodantis Dievui“) yra viena iš pasaulio religijų, kurios pagrindas yra tikėjimas Alachu ir paklusnumas jam. Musulmonų bendruomenių yra daugiau nei 120 šalių. Islamas yra pripažintas valstybine religija 28 šalyse. Islamas atsirado VII a. REKLAMA Arabijos pusiasalyje tarp arabų genčių, išpažįstančių politeistinius genčių įsitikinimus. Įtakingiausia gentis buvo kuraišai, jiems priklausė seniausia Kaabos šventovė, kuri vėliau tapo įprasta musulmonų šventove. Tai buvo Mekoje. Islamo atsiradimas siejamas su pranašo Mahometo (apie 570-632) veikla. Priešingai pagoniškų religijų politeizmui, Mahometas pareiškė, kad yra tik vienas didis Dievas – Alachas (al-Illah – anksčiau buvęs Mekos Kurajų genties Dievas) ir kad kiekvienas turi būti paklusnus jo valiai. Tai buvo raginimas arabų vienybei. Visi tikintieji turi susitelkti aplink šventojo pranašo mokymus, pagrįstus vieno Alacho kultu. Mahometas paragino arabus tikėti į vieną Dievą ir jam tarnauti laukiant pasaulio pabaigos, teismo dienos ir Dievo karalystės – teisingumo ir taikos karalystės teisiesiems – įkūrimo. Mahometas, kaip ir kiti apsišvietę arabai, buvo susipažinęs su įvairiomis tautomis ir religijomis, įskaitant judaizmą ir krikščionybę. Nenuostabu, kad didžioji Mahometo mokymo dalis pasirodė pasiskolinta iš Senojo ir Naujojo Testamentų.

Koranas yra šventoji musulmonų knyga, pasak legendos, kurią pranašas Mahometas užrašė tiesiai iš Alacho žodžių. Pasak legendos, Korano tekstą pranašui perdavė pats Alachas, tarpininkaujant angelui Jebrailui (bibliniam Gabrieliui). Musulmonų teologai daugybę Biblijos ir Korano tekstų sutapimų aiškina tuo, kad Alachas anksčiau perdavė savo šventus įsakymus pranašams, tačiau šiuos įsakymus iškraipė žydai ir krikščionys. Tik Mahometas sugebėjo juos perteikti autentiška ir tikra forma. Pats žodis Koranas reiškia „skaitymas garsiai“. Pirmuosius Mahometo pamokslus užrašė jo sekretoriai-raštininkai ir sudarė Korano pagrindą. Jį sudaro 114 surų (skyrių), kuriose kalbama apie visus gyvenimo aspektus, įskaitant teisingumą, moralę ir ritualines taisykles.

Islame monoteizmas vykdomas nuosekliausiai. Alachas yra vienintelis Dievas, beveidis, aukščiausias ir visagalis, išmintingas, viso ko kūrėjas ir aukščiausias jo teisėjas. Nėra moralės įstatymo aukščiau už Dievą, kurio vadovaudamasis jis galėtų veikti. Alachas yra absoliuti valia. Šalia jo nėra kitų dievų ar jokių nepriklausomų būtybių. Alachas gali pakeisti pasaulį bet kada, kaip nori. Turinys, ko Alachas reikalauja iš žmonių, yra išdėstytas įstatyme, pateiktame jo apreiškime. Islamas yra knygos religija ir visas tikinčiųjų gyvenimas yra visiškai pavaldus įstatymui. Be angelų, tarsi įkūnijančių gėrio idėją (vadovaujami Jebrailo, Mykolo, Israfailo ir Azraelio), yra demonų ir džinų, piktosios dvasios vadovaujamas velnio Iblio, kurį Alachas prakeikė. Islame yra mokymas apie dangų ir pragarą, apie žmogaus atlyginimą pomirtiniame gyvenime už jo darbus. Paskutiniame teisme pats Alachas tardys gyvuosius ir mirusiuosius, o jie su knyga, kurioje užrašyti jų poelgiai, su baime lauks jo sprendimo. Netikintieji pateks į pragarą, teisieji – į dangų, Mahometo užtarimas gali sušvelninti nusidėjėlių likimą.

Pagrindinės musulmono pareigos yra šie penki tikėjimo ramsčiai.

1. Išpažintis: "Nėra kito Dievo, išskyrus Allah, ir Mahometas yra jo pranašas." Norint tapti musulmonu, pakanka iškilmingai ištarti šią frazę ir atlikti kitas pareigas.

2. Malda. Privalomas kasdienis penkių kartų ritualas. Tie, kurie nesimeldžia penkis kartus per dieną, yra netikintys. Penktadieniais ir švenčių dienomis vyksta iškilmingos pamaldos, kurias veda imamai. Prieš maldą tikintieji turi atlikti apsiprausimą, apsivalymo apeigas (mažas – plauti rankas, kojas ir veidą, o didelis, esant rimtam nešvarumui – pilnas viso kūno plovimas). Jei nėra vandens, jį pakeičia smėlis.

3. Paštas. Pagrindinis – Ramadanas (Ramadanas), jis trunka mėnesį, per kurį nuo aušros iki sutemų tikintieji neturi teisės nei valgyti, nei gerti, nei rūkyti.

4. Išmalda. Privaloma išmalda – zakat (zakat) – suvokiama kaip turtingųjų apsivalymo ritualas (keli procentai metinių pajamų) ir papildoma – sadaqa – savanoriška išmalda.

5. Hajj. Piligriminė kelionė. Dar vienas iš tikėjimo ramsčių, daugeliui sunkiai įgyvendinamas. Manoma, kad kiekvienas sveikas musulmonas turėtų kartą gyvenime aplankyti šventas Mekos vietas ir garbinti Kaabą. Kasmet į Meką didžiosios aukos Alachui dienomis atvyksta kelios dešimtys tūkstančių tikinčiųjų. Piligrimai, baigę ritualą, gauna garbės vardą - Khoja.

Prie šių penkių dažnai pridedamas dar vienas, šeštasis, tikėjimo ramstis – šventasis karas prieš netikiuosius (džihadas arba ghazavatas). Kartais karas prieš netikiuosius laikomas šventu įsakymu. Dalyvavimas jame išlaisvina iš visų nuodėmių ir užtikrina vietą danguje tiems, kurie krito mūšio lauke. Pamaldų, pamokslų ir maldų vieta yra mečetė. Tai ir tikinčiųjų susitikimo vieta visomis svarbiomis gyvenimo progomis, savotiškas kultūros centras. Čia sprendžiami einamieji reikalai, renkama išmalda, aukos ir kt. Svarbi mečetės funkcija – organizuoti vaikų švietimą. Islamo šalyse švietimas yra religinis. Islamui būdingas besąlygiškas paklusnumas religiniams įstatymams, kurie sankcionuoja visas musulmono gyvenimo sritis. Islamo teisės sistema – šariatas (arabiškai šariatas – tiesus, teisingas kelias) yra vieninga įstatymų sistema, reguliuojanti visą asmeninį gyvenimą ir Socialinis gyvenimas islamo pasekėjai. Šariatas pradėjo formuotis VIII amžiuje. ir apėmė tokias normas, kurios reguliuoja valstybės, nuosavybės, šeimos, santuokos, civilinius, buitinius ir kitus musulmonų santykius. Iš pradžių visi musulmonų veiksmai buvo suskirstyti į du tipus – draudžiamus ir patvirtintus. Iki galutinio šariato formavimo visi veiksmai buvo suskirstyti į penkias kategorijas:

- farz - veiksmai, kurių įgyvendinimas buvo laikomas privalomu;

- sunnat - išsipildymas yra pageidautinas;

- muhob - savanoriški veiksmai;

- makruk - nepageidaujami veiksmai;

- harom - griežtai draudžiami veiksmai.

Pagal šariatą nustatomi maisto standartai, groti muzikos instrumentais, puošti namus meniškais paveikslais, tuoktis su kitų tikėjimų žmonėmis, jei pastarieji nepripažįsta islamo ir pan.

Pagal šariatą musulmonų šventės yra šventės „Eid al-Adha“ (Eid al-Adha) ir „Eid al-Fitra“ (Eid al-Adha): didžioji pasiaukojimo šventė ir maža pasninko nutraukimo šventė. Taip pat švenčiamas Mawlud (Muhammedo gimtadienis), miraj (Muhammedo žengimas į dangų) ir penktadienis (viešos maldos diena).

1.4 Sunizmas

Dėl vidinių islamo prieštaravimų VII amžiaus II pusėje. Išryškėjo trys kryptys: charidžitai, sunitai ir šiitai. Pastarosios dvi yra pagrindinės islamo kryptys iki šių dienų.

Sunnizmas yra didžiausia islamo konfesija, beveik 90% musulmonų yra sunitai. Skirtingai nuo kitų tendencijų, sunizme nekilo jokių ypatingų judėjimų ar sektų. Tik šiais laikais vahabitai atsirado kaip religinis ir politinis judėjimas.

Islamo padalijimas į sunizmą ir šiizmą įvyko dėl politinės kovos dėl Arabų kalifato sosto. Sunnizmas, kuris remiasi Koranu ir Suna (sunna yra šventa islamo tradicija, išdėstyta pasakojimuose – hadituose – apie pranašo Mahometo veiksmus ir posakius), buvo oficiali kalifato religija. Sunnizmo pasekėjai pripažino pirmųjų keturių kalifų galios teisėtumą, o šiitai vieninteliu teisėtu musulmonų vadovu laikė ketvirtąjį kalifą Ali (m. 661 m.), Mahometo pusbrolį ir žentą. Šiitų šūkis buvo paveldimos dvasinės galios principas, t.y. suteikdamas kalifų sostą Ali (imamato) palikuonims.

Sunizme yra 4 religinės ir teisinės prasmės mokyklos (madhab) ir mistinis judėjimas – sufizmas.

1.5 Šiizmas

Šiizmo imamų pasekėjai atpažįsta 12 imamų iš tiesioginių Ali palikuonių. Pagal imamų mokymą, IX a. Dvyliktasis imamas Mohammedas bin al Hasanas paslaptingai dingo. Šiitai garbina šį „paslėptą imamą“. Kaip ir sunitai, jie pripažįsta Korano šventumą, o Sunoje – tik tuos haditus, kurių autoriai yra Ali ir jo pasekėjai. Tuo pačiu metu šiitai turi savo šventus raštus – akhbarus, kuriuose yra ir su Ali vardu siejami haditai.

VII-IX a. Šiizmas suskilo į kelias atšakas: kaysanitus, zaydis, imamis.

1.6 Budizmas

Budizmas yra viena iš pasaulio religijų, kurios Budos sukurta doktrina tiki, kad gyvenimas yra blogis ir kančia, ir ragina įveikti prisirišimą prie pasaulio ir žengti „išganymo keliu“. Ji atsirado I tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. Indijoje, bet ten suklestėjęs įsitvirtino kai kurių regionų: Azijos (Tolimųjų Rytų, kitų regionų) tautų sąmonėje ir praktikoje. Šiais laikais visame pasaulyje yra labai daug budizmo pasekėjų. Budizmas atsirado Indijoje kaip atsvara kastiniam brahmanizmui. Jos įkūrėjas yra Buda Šakjamunis buvo princo iš Shakya genties sūnus. Po nerūpestingo gyvenimo rūmuose jaunasis princas Siddhartha Gautama smarkiai pajuto gyvenimo trapumą ir beviltiškumą, nesibaigiančios sielos reinkarnacijų serijos siaubą. Etinis sakralinių tekstų aiškinimas, taip pat tradicinis brahmaniškas mąstymas jo netenkino, nes neleido suprasti žmogaus egzistencijos prasmės ir susitaikyti su karmos idėja. Gautama atėjusi įžvalga leido jam tapti Buda (Nušvitusiuoju). Būtent Budai pavyko aiškiai ir įtikinamai išreikšti visuomenės lūkesčius: gyvenimas yra kančia, galima išsigelbėti nuo kančios, yra kelias į išsigelbėjimą. Buda atrado ir aprašė šį kelią. Pats Buda, o vėliau ir jo mokiniai bei pasekėjai naudojo sąvokų aparatą ir kalbą, kruopščiai išplėtotą sakraliniuose brahmanizmo tekstuose – sanskritą, taip pat palių kalbą. Jų mintys paprastai patenka į brahmanizmo ideologinį foną su jo mokymais apie karmą, nirvaną ir kt. Tačiau akcentas nuo kolektyvo perėjo prie individo: žmogus galėjo ištrūkti iš atgimimų rato individualiomis pastangomis, suvokdamas ir formuluodamas savo asmeninį teisingą kelią, o, darydamas įtaką likimui, keisdamas karmą.

Visi žmonės buvo lygūs, turėdami galimybę priimti Budos mokymą ir pasirinkti išganymo kelią. Klasiniai, etniniai ir kastų skirtumai buvo aiškinami kaip antraeiliai ir atitinkamai gali būti keičiami moralinio tobulėjimo procese. Pagrindinis budisto tikslas – ištrūkti iš atgimimų grandinės ir susilieti su Absoliutu (budizme nėra įasmeninto Dievo). Prie jo plitimo prisidėjo originalaus budizmo idėjos. III amžiuje. pr. Kr. Ašoka, didžiausias Indijos valdovas, pasiskelbė budizmo vienuolystės globėju – sangha – ir budizmo etinių normų – dharmos – gynėju ir tuo sustiprino savo galią bei budizmą. Valstybės kontroliuojamame Pataliputros susirinkime prasidėjo doktrinos kanonizacijos procesas. Buvo sukurta budizmo „trijų brangakmenių“ idėja: mokytojas - Buda, mokymas - dharma, tiesos sergėtojas - sangha. Būtent sangha tampa institucija, kuri nurodo ir palengvina kelią į nirvaną bei interpretuoja mokymą. Pagrindinis tampa mokytojo, mentoriaus – bodhisatvos vaidmuo. Ankstyvojo budizmo santykinis abejingumas ritualams leido lengviau prisitaikyti prie vietinių sąlygų ir įsisavinti vietinius kultus.

Budizmo mokymai yra išdėstyti daugelyje kanoninių rinkinių, tarp kurių pagrindinę vietą užima budizmo kanonas - „Tipitaka“ (pali kalba) arba „Tripitaka“ (sanskrito kalba, reiškiantis „trys krepšiai“). Tai budizmo religinės kanoninės literatūros rinkinys, kurį apreiškimais laiko pats Buda, kaip pasakojo jo mokiniai. Pagal budizmą, gyvenimas visomis savo apraiškomis yra nematerialių dalelių – dharmų – įvairių derinių ar srautų išraiška. Dharmų deriniai lemia konkretaus žmogaus, gyvūno, augalo, akmens ir kt. Iširus atitinkamam deriniui, įvyksta mirtis, tačiau dharmos neišnyksta be pėdsakų, o sudaro naują derinį; Tai paaiškina individo atgimimą pagal karmos dėsnį – atpildą, priklausantį nuo elgesio ankstesniame gyvenime. Begalinė atgimimų grandinė gali nutrūkti to siekti. Atgimimo nutraukimas reiškia nirvanos pasiekimą. Tačiau pasiekti nirvaną įmanoma tik labai dorai gyvenant.

Mokymo pagrindas yra „keturios kilnios tiesos“, kurios buvo atskleistos Budai nušvitimo momentu:

1. Gyvenimas yra kančia.

2. Visų kančių priežastis – nežinojimas, materialūs troškimai.

3. Kančia gali būti užgesinta atsikračius troškimų, tam reikia:

4. gyventi dorą gyvenimą pagal „teisingo elgesio“ ir „teisingo žinojimo“ dėsnius.

„Teisingas elgesys“ – tai gyvenimas pagal šiuos principus: nieko nežudyti ir neskriausti, nevogti, nemeluoti, nesvetimauk ir pan. Vienuoliškumas reikalauja asketizmo. „Teisingas žinojimas“ reiškia savęs gilinimą ir vidinę apmąstymą – meditaciją.

Budizmo panteonas vienija daugybę tiek indų kilmės dievų, tiek tų, kurie kilo iš neindiškų tautų, priėmusių budizmą, tikėjimo. Dievo garbinimas budizme nevaidina didelio vaidmens.

Budizmo filosofijos pagrindai yra hinajana ir mahajana. Dvi ankstyvojo budizmo tendencijos, besivystančios jo plitimo metu, iki mūsų eros pradžios susiformavo dviem kryptimis: „siauras“ išganymo kelias - Hinayana ir „platus“ išganymo kelias - Mahajana. Hinayana yra artimesnė ankstyvajam budizmui. Jame kelias į išganymą ėjo per narystę sanghoje, per vienuolinę valstybę, mokytojų vaidmuo buvo didelis ir ritualo vaidmuo buvo mažas, panteonas buvo ne toks reikšmingas ir sudėtingas. Mahajana labiau panaši į įprastą religiją: nirvanos samprata tampa prieinama ne siauram vienuolių ratui, o įprastai religinei sąmonei, tolsta nuo išskirtinai neigiamo požiūrio į atgimimo pasaulį. Daugelis dabar gali tilpti į išganymo vežimą. Dievybės vaidina didelį vaidmenį Mahajanoje, galite joms melstis, prašydami pagalbos ir užtarimo. Kartu su didžiuoju Buda atsirado ir daug kitų Budų, kurie tapo kulto objektais, iškilo jų atvaizdai. Atsirado rojaus ir pragaro idėja. Jei III-I a. pr. Kr. Budizmas už Indijos ribų išplito tik hinajanos pavidalu pietuose ir pietryčiuose, vėliau nuo mūsų eros pradžios ėmė judėti į šiaurę, šiaurės vakarus ir šiaurės rytus mahajanos pavidalu. Budizmas taip pat prasiskverbė į Tolimuosius Rytus, kur rado antrą gyvenimą.

1.6.1 Lamaizmas

Šios ypatingos budizmo šakos pavadinimas kilęs iš žodžio „lama“ – vienuolio ar kunigo vardo – pagrindinės figūros Tibeto budizmo versijoje. Ši budizmo versija susiformavo VII–XIV a. REKLAMA Tibete remiantis mahajana ir tantrizmu – vietinių genčių ateities spėjimo praktika. Lamaizmas iki šių dienų yra pagrindinė tibetiečių religija, suskirstyta į daugybę sektų ar mokyklų. Iki XVII a paplito tarp mongolų, buriatų, tuvanų ir kalmukų.

Lamaizme, pripažįstančiame visus pagrindinius budizmo principus, ypatingas vaidmuo išganymui skiriamas lamoms, be kurių pagalbos paprastas tikintysis negali nei pasiekti nirvanos, nei patekti į dangų. Kanoninis lamaizmo pagrindas yra šventųjų tekstų rinkiniai – Ganjur ir Danjur. Lamaizmas pasižymi prabangiu garbinimu ir teatro paslaptimis, daugybe kasdienių ritualų, magiškų technikų ir burtų, nukreiptų prieš piktąsias jėgas ir dvasias. Pagrindinė dorybė – besąlygiškas paklusnumas lamoms. „Dešimt juodų nuodėmių“ - žmogžudystė, vagystė, svetimavimas, melas, šmeižtas, šmeižtas, tuščios kalbos, godumas, piktumas, klaidingos pažiūros.

Centrinę dvasinę lamaistų administraciją Rusijoje vykdo Hambo Lama iš savo rezidencijos Buriatijos teritorijoje.

1.7 Zen budizmas

Dzenbudizmas – kiniška mahajanos (ankstyvojo budizmo) forma, kuri Kinijoje plito nuo I a. REKLAMA VI-VII a. vyksta dzen arba čan – (kin. „chan“ iš sanskrito „dhyana“ – meditacija) budizmo suskaidymas į šiaurinę ir pietinę šakas. Šiaurinė greitai visiškai išmirs, o pietinė taps kinų (chan) ir japonų (zen) budizmo pagrindu.

Pagrindinėmis kategorijomis laikydami tokias budizmo filosofijos sąvokas kaip nirvana, karma ir atgimimas, dzen pasekėjai daugiausia dėmesio skyrė ekstraloginėms priemonėms (staigios įžvalgos metodas – satori). Tam, be pačios meditacijos, buvo aktyviai naudojamos paradoksalios užduotys, dialogai, kvėpavimo ir gimnastikos pratimai. Buvo manoma, kad nušvitimas gali būti pasiektas ir nenormaliu (neoringu) elgesiu: garsiai juokiantis, aštriai šaukiant ir pan. Dzenbudizme kanoninės budizmo vertybės iš tikrųjų yra atmetamos: taigi, nirvana, nušvitimas gali būti pasiektas tik tada, kai žmogus gyvena be tikslo ir be veiklos krypties. Čia Zen susitinka daoizmą.

Šiuo metu dzenbudizmas yra plačiai paplitęs Korėjoje, Vietname, Japonijoje ir tarp kitų šalių tautų.

Išvada

Visas pasaulio religijas vienija kosmopolitizmas, jų pagrindinis principas. Dievo ar pasaulio įstatymo akivaizdoje visi lygūs. Tikinčiajam svarbiausia ne jo socialinė padėtis ar etninė priklausomybė, o nesavanaudiška tarnystė Dievui ar pasaulinė būtinybė. Budizmas, krikščionybė ir islamas šią tarnystę supranta beveik vienodai, kaip įsakymų laikymąsi kaip ištikimybės Dievui įrodymą. Pastarieji irgi labai panašūs: nežudyk, nevagi, nesvetimauk, nemeluoja, nešmeižti ir pan. Visos pasaulio religijos pripažįsta individo dvasinės substancijos nemirtingumą ir amžiną palaimą kaip tikslą laikytis įsakymų ir tarnauti Dievui (budizme – pasaulinė būtinybė, Absoliutas). Tai yra prarastos šventos žmogaus vienybės ir „aukščiausios tikrovės“ atstatymas, kuris, atrodo, yra žmogaus egzistencijos prasmė.

Naudotų šaltinių sąrašas

1. Lobazova O.F. Religijos studijos: vadovėlis universitetams / Red. Žukova V.I. - 3 leidimas. - M.: Dashkov ir K, 2007 (Rusijos Federacijos švietimo ministerijos edukacinės ir metodinės asociacijos grifas).

2. Raduginas A.A. Religijos studijų įvadas: teorija, istorija ir šiuolaikinės religijos: Paskaitų kursas: Vadovėlis universitetams. - M.: Centras, 2004 (Rusijos Federacijos švietimo ir mokslo ministerijos griftas).

3. Jablokovas I.N. Religijos studijų pagrindai: Vadovėlis universitetams. - M.: Aukštoji mokykla, 2005 (Rusijos Federacijos švietimo ir mokslo ministerijos dovanos).

Paskelbta Allbest

Panašūs dokumentai

Budizmas, krikščionybė ir islamas kaip pirmaujančios pasaulio religijos. Pagrindiniai šių religijų principai. Pagrindiniai skirtumai vienas nuo kito, pagrindiniai bruožai. Krikščionybei ir islamui būdingų sakralinių tekstų ypatybės. Praktiniai ir ritualiniai įsakymai.

pristatymas, pridėtas 2014-02-05


Religijos, kaip istorinio reiškinio, tyrimas. Bendrosios krikščionybės, islamo ir budizmo charakteristikos, jų krypčių ypatybės, dogmos, šventosios knygos. Konkrečios kryptys: stačiatikybė, katalikybė, protestantizmas, monofizitizmas ir nestorianizmas.

testas, pridėtas 2011-10-23


Krikščionybės, kaip didžiausios religijos pasaulyje, tyrimas. Katalikybės, stačiatikybės ir protestantizmo ištakos. Pagrindinės islamo, kaip monoteistinės religijos, kryptys. Budizmo, induizmo, konfucianizmo, daoizmo, šintoizmo ir judaizmo atsiradimas.

pristatymas, pridėtas 2015-01-30


Religinė pasaulio reprezentavimo sistema. Pasaulio religijų religinių idėjų pagrindai. Krikščionybės ir islamo religijų sampratos. Idėjos apie Dievą ir žmogų. Krikščionybės ir islamo skirtumai. Bendri abiejų religijų bruožai. Šventoji knyga Islamas.

testas, pridėtas 2015-09-09


Krikščionybės atsiradimo Europoje ir Rusijoje istorija. Pagrindinių jos konfesijų aprašymas: katalikybė, stačiatikybė, protestantizmas. Jų religijų bruožai. Pasaulio religijos plitimo statistiniai rodikliai pagal Rusijos regionus ir gyventojus.

santrauka, pridėta 2016-01-30


Krikščionybės atsiradimas ir plitimas, jos religinės formos. Islamas yra pasaulinė religija, kurios pasekėjai daugumoje pasaulio šalių. Vaidmuo, priskirtas Allahui ir Koranui. Budizmo ypatybės: kilmė, pagrindinės nuostatos ir postulatai.

testas, pridėtas 2010-11-18


Krikščionybė kaip kolektyvinis terminas, apibūdinantis tris pagrindines religijų kryptis: stačiatikybę, katalikybę ir protestantizmą. Krikščionybės atsiradimas, bažnyčios skilimo į tris pagrindines kryptis priežastys, Romos bažnyčios skilimas, jo pasekmės.

santrauka, pridėta 2009-09-14


Religijos samprata, esmė ir reikšmė visuomenės gyvenime. Trumpas visų pagrindinių religijų aprašymas, pagrindiniai judaizmo, stačiatikybės, katalikybės, islamo bruožai. Religijų ištakos, Biblija kaip pagrindinė krikščionybės dogma, šiuolaikiniai erezijos mokymai.

paskaitų kursas, pridėtas 2009-06-20


Mitologija ir ankstyvosios tikėjimo formos. Kinijos religinės ir filosofinės mokyklos. Senovės Rytų religijos: brahmanizmas, budizmas, džainizmas, induizmas, daoizmas, konfucianizmas. Judaizmo ir islamo istorija. Krikščionybės priėmimas Rusijoje. Katalikybės pagrindai ir filosofija.

paskaitų kursas, pridėtas 2014-02-27


Krikščionybės atsiradimas ir raida. Pagrindinės krikščionybės kryptys. katalikybė. Protestantizmas. Stačiatikybė ir pagrindiniai krikščionybės principai. Pagrindiniai krikščionių religijos bruožai. Šventoji Biblija. Šventoji Tradicija. Sakramentai. Susitaikymas.

Visos pasaulio religijos, išskyrus budizmą, yra kilusios iš palyginti nedidelio planetos kampelio, esančio tarp apleistų Viduržemio, Raudonosios ir Kaspijos jūrų pakrančių. Iš čia kyla krikščionybė, islamas, judaizmas ir dabar beveik išnykęs zoroastrizmas.

krikščionybė. Iš pasaulio religijų labiausiai paplitusi krikščionybė, turinti 1,6 milijardo sekėjų. Krikščionybė išlaiko stipriausias pozicijas Europoje, Amerikoje ir Australijoje.

Krikščionybė atsirado mūsų eros pradžioje kaip biblinės išminties plėtra, kuri buvo sukurta per pastaruosius 2000 metų. Biblija mus moko suprasti ir suvokti gyvenimo prasmę. Biblinis mąstymas lemiamą reikšmę teikia gyvenimo ir mirties, pasaulio pabaigos klausimui.

Jėzus Kristus skelbė brolybės, sunkaus darbo, negošumo ir taikos meilės idėjas.

Pirmoji ekumeninė taryba, susirinkusi Nikėjoje 325 m., padėjo dogmatinius Vienos Šventosios Tarybos pamatus. Apaštalų bažnyčia dar ilgus šimtmečius.

Krikščionybė priėmė požiūrį į „neatskiriamą ir neatskiriamą“ dviejų prigimtių – dieviškosios ir žmogiškosios – sąjungą Jėzuje Kristuje. 5 amžiuje buvo pasmerkti arkivyskupo Nestoro šalininkai, kurie pripažino pagrindinę žmogiškąją Kristaus prigimtį (vėliau išsiskyrė į nestorionus), ir archimandrito Euticho pasekėjai, kurie teigė, kad Jėzuje Kristuje yra tik viena dieviškoji prigimtis. Vieningos Jėzaus Kristaus prigimties šalininkai pradėti vadinti monofizitais. Monofizikos šalininkai sudaro tam tikrą dalį šiuolaikinių ortodoksų krikščionių.

1054 m. įvyko pagrindinis krikščionių bažnyčios skilimas į Rytų (stačiatikių, kurių centras yra Konstantinopolis (dabar Stambulas)) ir Vakarų (katalikų) bažnyčią, kurios centras yra Vatikanas. Šis padalijimas apima visą pasaulio istoriją.

Stačiatikybėįsitvirtino daugiausia tarp Rytų Europos ir Artimųjų Rytų tautų. Daugiausia stačiatikybės šalininkų yra rusai, ukrainiečiai, baltarusiai, graikai, rumunai, serbai, makedonai, moldavai, gruzinai, karelai, komiai, Volgos regiono tautos (mariai, mordovai, udmurtai, čiuvašai). Stačiatikybės kišenės yra JAV, Kanadoje ir daugelyje Vakarų Europos šalių.

Rusijos stačiatikybės istorijoje įvyko tragiškas skilimas, dėl kurio atsirado sentikiai. Schizmos ištakos siekia tuos metus, kai Rusija priėmė krikščionybę. Tais laikais Bizantijoje dominavo du glaudžiai susiję statutai, pagal kuriuos buvo atliekamos garbinimo apeigos. Bizantijos rytuose labiausiai paplitusi buvo Jeruzalės chartija, o vakaruose vyravo Studijos (Konstantinopolio) chartija. Pastaroji tapo Rusijos chartijos pagrindu, o Bizantijoje vis labiau vyravo Jeruzalės chartija (Šv. Sava). Kartkartėmis į Jeruzalės valdžią buvo įtrauktos tam tikros naujovės, todėl ji buvo pradėta vadinti šiuolaikine graikų kalba.

Rusijos bažnyčia iki XVII amžiaus vidurio. ritualą atliko pagal archajišką Studitų taisyklę krikštu dviem pirštais, išsaugodamas stačiatikybę aukščiausiu tyrumu. Daugelis ortodoksų į Maskvą žiūrėjo kaip į dvasinį centrą.

Už Rusijos valstybės ribų, įskaitant Ukrainą, bažnytinės ceremonijos buvo atlikti pagal šiuolaikinį graikų modelį. Nuo Ukrainos ir Rusijos sąjungos 1654 m. Kijevas pradeda daryti didžiulę įtaką dvasiniam Maskvos gyvenimui. Jos įtakoje Maskva ima nusigręžti nuo senovės ir perima naują, Kijevui malonesnį gyvenimo būdą. Patriarchas Nikonas pristato naujus rangus ir ritualus. Piktogramos atnaujinamos pagal Kijevo ir Lvovo modelius. Patriarchas Nikonas redaguoja bažnytines slavų liturgines knygas, remdamasis šiuolaikiniais graikiškais Italijos spaudos leidimais.

1658 m. Nikon įkūrė Naująją Jeruzalę vienuolynas ir Naujosios Jeruzalės miestas, pagal jo planą, būsimoji krikščioniškojo pasaulio sostinė.

Dėl Nikon reformų kanone buvo įdiegtos šešios pagrindinės naujovės. Dviejų pirštų kryžiaus ženklą pakeitė tripirštis, vietoj „Jėzus“ liepta rašyti ir tarti „Jėzus“, sakramentų metu liepta apeiti šventyklą prieš saulę.

Įvedus neortodoksišką karaliaus garbinimą, jis buvo aukščiau religinio dvasinio viešpatavimo. Tai sumažino bažnyčios vaidmenį valstybėje, sumenkindama ją iki bažnytinės Prikazo (prikaz, tai savotiška tarnystė tuometinėje Rusijoje) pozicija. Daugelis tikinčiųjų Nikono reformas suvokė kaip gilią tragediją, slapta išpažino senąjį tikėjimą, ėjo dėl to kankintis, susidegino, ėjo į miškus ir pelkes. Lemtingi 1666 metai lėmė katastrofišką Rusijos žmonių susiskaldymą į tuos, kurie priėmė naują apeigą ir tuos, kurie jo atmetė. Pastarieji išlaikė „sentikių“ pavadinimą.

katalikybė yra kita pagrindinė krikščionybės šaka.Jis paplitęs Šiaurės ir Pietų Amerika. Katalikai yra italai, ispanai, portugalai, dalis prancūzų, dauguma belgų, dalis austrų ir vokiečių (pietinės Vokietijos žemės), lenkai, lietuviai, kroatai, slovėnai, dauguma vengrai, airiai, dalis ukrainiečių Uniatizmo arba graikų katalikybės forma). Pagrindinis Azijos katalikybės centras yra Filipinai (Ispanijos kolonizacijos įtaka). Afrikos, Australijos ir Okeanijos šalyse yra daug katalikų.

Vakarų Katalikų Bažnyčia drąsiai atsisakė senųjų ir sugalvojo naujus ritualus, kurie dvasia buvo artimesni europiečiams ir jų idėjoms apie pasaulį kaip užkariauti kviečiančią erdvę. Ekspansionizmas ir bažnyčios turtinimas buvo dogmatiškai pateisinamas. Nekatalikų ir eretikų kalbos buvo žiauriai slopinamos. Rezultatas buvo nuolatiniai karai, didžiulės inkvizicijos represijos ir Katalikų bažnyčios autoriteto nuosmukis.

XIV-XV a. Europoje kilo humanizmo ir renesanso idėjos. Reformacijos metu XVI a. Protestantizmas atsiskyrė nuo katalikybės. Vokietijoje iškilęs protestantizmas susiformavo kelių nepriklausomų judėjimų pavidalu, iš kurių svarbiausi buvo anglikanizmas (artimiausias katalikybei), liuteronizmas ir kalvinizmas. Iš protestantų bažnyčių susiformavo nauji judėjimai, kurie buvo sektantiško pobūdžio, jų skaičius šiuo metu viršija 250. Taigi metodizmas atsiskyrė nuo anglikonizmo, o kariniu mastu organizuota Gelbėjimo armija yra glaudžiai susijusi su metodizmu. Krikštas genetiškai susijęs su kalvinizmu. Iš baptistizmo atsirado sekmininkų sektos, atsiskyrė ir Jehovos liudytojų sekta. Ypatingą vietą protestantiškoje aplinkoje užima nekrikščioniškos išpažinties mormonai.

Protestantizmo tvirtovė yra Šiaurės ir Vidurio Europa. Jungtinėse Amerikos Valstijose apie 64% gyventojų yra protestantai. Didžiausia Amerikos protestantų grupė yra baptistai, po jų seka metodistai, liuteronai ir presbiterionai. Kanadoje ir Pietų Afrikoje protestantai sudaro apie pusę gyventojų. Nigerijoje yra daug protestantizmo šalininkų. Protestantizmas vyrauja Australijoje ir daugumoje Okeanijos šalių. Tam tikros šios krikščionybės šakos formos (ypač krikštas ir adventizmas) yra paplitusios Rusijoje ir Ukrainoje.

Protestantizmo pradininkas katalikų vienuolis M. Liuteris išsakė reikalavimus apriboti perteklinę bažnyčios galią ir kvietė dirbti bei taupyti. Kartu jis teigė, kad žmogaus sielos išganymą ir išlaisvinimą iš nuodėmių vykdo pats Dievas, o ne žmogaus jėgos. Kalvinistų reformacija nuėjo dar toliau. Pasak Kalvino, Dievas iš anksto pasirinko vienus žmones išgelbėjimui, o kitus – sunaikinimui, nepaisydamas jų valios. Laikui bėgant šios idėjos virto peržiūromis Krikščioniškos dogmos. Paaiškėjo, kad kalvinizmas buvo persmelktas antikrikščioniško asketizmo neigimo ir noro jį pakeisti prigimtinio žmogaus kultu. Protestantizmas tapo ideologiniu kapitalizmo pateisinimu, Progreso sudievinimu, pinigų ir prekių fetišizavimu. Protestantizmas, kaip jokia kita religija, sustiprina gamtos užkariavimo dogmą, kurią vėliau perėmė marksizmas.

Islamas jauniausia pasaulio religija. Islamas datuojamas 622 m. e., kai pranašas Mahometas ir jo pasekėjai persikėlė iš Mekos į Mediną ir prie jo pradėjo prisijungti beduinų arabų gentys.

Mahometo mokymuose galima įžvelgti krikščionybės ir judaizmo pėdsakus. Islamas priešpaskutinį pranašą Mozę ir Jėzų Kristų pripažįsta pranašais, tačiau juos laiko žemiau Mahometo.

Asmeniniame gyvenime Mahometas uždraudė kiaulieną, alkoholinius gėrimus ir lošimus. Karų islamas neatmeta ir netgi skatinamas, jei vyksta tikėjimas (šventasis džihado karas).

Visi musulmonų religijos pagrindai ir taisyklės yra sujungti Korane. Muhammedo neaiškių Korano ištraukų paaiškinimus ir interpretacijas užrašė jo artimi žmonės ir musulmonų teologai ir sudarė tradicijų, žinomų kaip sunna, rinkinį. Vėliau musulmonai, kurie pripažino Koraną ir Suną, buvo pradėti vadinti sunitais, o musulmonai, kurie pripažino tik vieną Koraną, o iš Sunos tik skyrius, paremtus pranašo giminaičių autoritetu, buvo vadinami šiitais. Šis skirstymas egzistuoja ir šiandien.

Religinės dogmos sudarė islamo teisės pagrindą, šariatas – teisinių ir religinių normų rinkinys, pagrįstas Koranu.

Sunitai sudaro apie 90% musulmonų. Irane ir pietų Irake vyrauja šiizmas. Bahreine, Jemene, Azerbaidžane ir kalnuotame Tadžikistane pusė gyventojų yra šiitai.

Sunnizmas ir šiizmas sukėlė daugybę sektų. Iš sunnizmo kilo vahabizmas, kuris dominuoja Saudo Arabijoje ir plinta tarp čečėnų ir kai kurių Dagestano tautų. Pagrindinės šiitų sektos buvo zaidizmas ir ismailizmas, paveikti ateizmo ir budizmo.

Omane plačiai paplito trečioji islamo atšaka – ibadizmas, kurio pasekėjai vadinami ibadis.

budizmas. Seniausia iš pasaulio religijų yra budizmas, atsiradęs I tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. e. Indijoje. Po daugiau nei 15 šimtmečių viešpatavimo Indijoje budizmas užleido vietą induizmui. Tačiau budizmas plačiai paplito visose Pietryčių Azijos šalyse, prasiskverbdamas į Šri Lanką, Kiniją, Korėją, Japoniją, Tibetą ir Mongoliją. Manoma, kad budistų šalininkų skaičius siekia apie 500 milijonų žmonių.

Budizme išsaugomos visos socialinės ir moralinės induizmo dogmos, tačiau susilpnėja kastų ir asketizmo reikalavimai. Budizmas daugiau dėmesio skiria dabartiniam gyvenimui.

Pirmojo tūkstantmečio pradžioje budizmas suskilo į dvi dideles šakas. Pirmoji iš jų – Theravada arba Hinayana – reikalauja, kad tikintieji pereitų privalomą vienuolystę. Jo pasekėjai – theravadinai – gyvena Mianmare, Laose, Kambodžoje ir Tailande (apie 90 proc. šių šalių gyventojų), taip pat Šri Lankoje (apie 60 proc.).

Kita budizmo atšaka – mahajana – pripažįsta, kad pasauliečiai taip pat gali būti išgelbėti. Mahajanos pasekėjai susitelkę Kinijoje (įskaitant Tibetą), Japonijoje, Korėjoje ir Nepale. Kai kurių budistų yra Pakistane, Indijoje ir tarp kinų bei japonų imigrantų į Ameriką.

judaizmas. Judaizmas gali būti priskirtas prie pasaulio religijų, turinčių tam tikrą susitarimą. Tai nacionalinė žydų religija, iškilusi Palestinoje I amžiuje. pr. Kr e. Dauguma šalininkų susitelkę Izraelyje (oficiali valstybės religija), JAV, Europos šalyse ir Rusijoje.

Judaizmas išlaikė Egipto religijos brolybės ir savitarpio pagalbos idėjas su teisumo ir nuodėmingumo, dangaus ir pragaro idėjomis. Naujos dogmos atsiliepė į žydų genčių vienybę ir jų karingumą. Šios religijos doktrinos šaltiniai yra Senasis Testamentas (pripažino vėlesnė krikščionybė) ir Talmudas (Senojo Testamento knygų „komentarai“).

Tautinės religijos. Labiausiai paplitusios nacionalinės religijos yra Indijos. Pažymėtina Indijos religijų uždarumas, susitelkimas į tokį vidinį ir dvasinį ryšį, kuris atveria plačias galimybes savęs tobulėjimui, sukuria laisvės, palaimos, nuolankumo, atsidavimo, ramybės jausmą, geba suspausti ir sugriūti. fenomenalų pasaulį iki visiško pasaulio esmės ir žmogaus sielos sutapimo.

Kinijos religija susidėjo iš kelių dalių. Ankstyviausi tikėjimai yra susiję su žemės ūkiu, sukurti VII tūkstantmetyje prieš Kristų. Jie tikėjo, kad nėra nieko aukščiau už tai, kur kaimo žmogus randa ramybę ir grožį. Maždaug prieš 3,5 tūkstančio metų ankstesnius tikėjimus papildė didžiųjų protėvių – išminčių ir didvyrių – garbinimo kultas. Šiuos kultus įkūnijo konfucianizmas, suformuluotas filosofo Konfucijaus arba Kung Fu Tzu (551–479 m. pr. Kr.).

Konfucianizmo idealas buvo tobulas žmogus – kuklus, nesavanaudiškas, turintis savigarbos ir meilės žmonėms. Konfucianizmo socialinė tvarka yra tokia, kurioje visi veikia žmonių, atstovaujamų išplėstinės šeimos, interesais. Kiekvieno konfuciano tikslas yra moralinis savęs tobulėjimas, pagarba vyresniesiems, gerbti tėvus ir šeimos tradicijas.

Vienu metu brahmanizmas ir budizmas prasiskverbė į Kiniją. Brahmanizmo pagrindu beveik kartu su konfucianizmu atsirado daoizmo doktrina. Čan budizmas, Japonijoje išplitęs dzenbudizmo pavadinimu, viduje yra susijęs su daoizmu. Kartu su daoizmu ir konfucianizmu kinų religijos išsivystė į pasaulėžiūrą, kurios pagrindiniai bruožai yra šeimos (protėvių, palikuonių, namų) garbinimas ir poetinis gamtos suvokimas, noras mėgautis gyvenimu ir jo grožiu (S. Myagkov, 2002, N. Kormin, 1994 G.).

Japonijos religija. Maždaug nuo V a. REKLAMA Japonai susipažino su Indijos ir Kinijos išmintimi, perėmė budistinį-daoistinį požiūrį į pasaulį, kuris neprieštaravo jų pirmapradžiui tikėjimui, šintoizmui, tikėjimui, kad viskas pilna dvasių, dievų (ka-mi), todėl. nusipelno pagarbaus požiūrio. Pagrindinis japonų šintoizmo, transformuoto veikiant Kinijai, bruožas yra tas, kad jis, kaip ir daoizmas, nemoko gėrio ir neatskleidžia blogio, nes „neįmanoma atskirti susipynusių laimės ir nelaimės gijų“. Išnaikintas blogis neišvengiamai atsiras tokiu energingu augimu, kad pasaulio kūrėjas apie tai net neįtarė. Japonai savo tėvynę suvokia kaip šventą tautos nuosavybę, kuri yra laikinai globojama gyvųjų ir perduodama palikuonims. Keli milijonai japonų yra šintoizmo šalininkai (T. Grigorjeva, 1994).

Zoroastrizmas daugiausia platinama Indijoje (Parsyje), Irane (Gebras) ir Pakistane.

Be pagrindinių religijų, pasaulyje yra dešimtys vietinių tradicinių įsitikinimų, daugiausia fetišizmo, animizmo ir šamanizmo pavidalu. Ypač daug jų yra Afrikoje, visų pirma Bisau Gvinėjoje, Siera Leonėje, Liberijoje, Dramblio Kaulo Krante, Burkina Fase, Toge ir Benine.

Azijoje genčių kultų pasekėjai vyrauja tik Rytų Timore, bet paplitę ir vakarų Okeanijos salose bei tarp Šiaurės Rusijos tautų (šamanizmas).

Sveiki, mieli moksleiviai!

Šiandien turime gana sudėtingą temą. IN pradinė mokykla ji studijuojama kaip dalis „Religinės kultūros ir pasaulietinės etikos pagrindai“ ir visai gali būti, kad mokytojas paprašys paruošti pranešimą ar pranešimą klasei tema „Pagrindinės pasaulio religijos“.

Šiandien siūlau juos išsamiau apsvarstyti ir pateikti Trumpas aprašymas, kad šiek tiek suprastų, kuo kvėpuoja tikintys žmonės. Pabandysiu parašyti paprastais žodžiais kad visiems viskas būtų aišku. Na, o jei vis tiek neaišku, visada galite užduoti klausimą komentaruose.

Pamokos planas:

Kas yra religija?

Jų buvo daug, ir kiekvienas šventasis buvo atsakingas už savo sritį.

• Jie kreipėsi į kokius nors dievus, kad lytų.
• Kitiems – padėti kovoje su priešais.
• Dar kiti buvo prašomi pagalbos bėdoje ir ligose.

Taip gimė religija – tikėjimas antgamtiniu pagalbininku, vadinamu Dievu, ir gebėjimas į jį kreiptis malda.

Laikas bėgo, žmonių įsitikinimai keitėsi, brendo ir jungėsi į grupes. Šiandien yra daug religinių judėjimų, kurių rėmėjai gali būti šimtai, o gal milijardai žmonių.

Kiekvienas religinis įsitikinimas apima:

• moralės ir etikos standartai;
• elgesio taisyklės;
• ritualų ir apeigų rinkinys, kurio pagalba kreipiamasi į šventoves, prašant pagalbos kasdieniuose reikaluose.

Šiandien pasaulyje yra trys pagrindinės religijos. Visi kiti įsitikinimai yra tik šakos nuo jų su savo mažomis subtilybėmis. Svarbiausi gyvenimo principai yra išsaugoti bet kurioje religijoje.

Seniausia religija yra budizmas

Budistų religinis judėjimas atsirado VI amžiuje prieš Kristų Indijoje.

Istorija budizmo atsiradimą sieja su Sidhartos Gautamos vardu.

Pasak senovės legendos, būdamas 29 metų jis paliko prabangius namus, kai pamatė „gyvenimo tiesą“:

• senatvė nusilpusio senuko pavidalu, kuris patraukė jo akį;
• liga per susitikimą su sunkiai sergančiu asmeniu;
• mirtis nuo susidūrimo su laidotuvių procesija.

Ieškodamas tiesos, jis mąstė ir meditavo, suvokdamas, kad neišvengiama taikstytis su privalomomis gyvenimo akimirkomis. Dėl to jis atrado egzistavimo prasmę viskam, kas mus supa, ir, kaip sako budistai, nušvito, todėl buvo vadinamas Buda.

Sąmonės gelmėse aptikta tiesa apie žmogaus likimą Buda pradėjo dalytis su kitais – taip atsirado šventoji knyga Tipitaka.

Jame išvardytos visos pagrindinės religinės budizmo idėjos:

• kančia gyvenime neišvengiama; norint jų atsikratyti, reikia išsižadėti žemiškų troškimų, stengtis pasiekti nirvaną – aukščiausią sielos būseną;
• žmogus nustato savo ateities likimas savo veiksmais atgimimas kitame gyvenime į naują gyvą būtybę, kuo vėliau būsi, priklauso nuo to, kaip elgiesi šiame gyvenime;
• geras elgesys yra gerumas ir gebėjimas užjausti kitus;
• teisingas gyvenimo kelias – sąžiningumas;
• teisinga kalba yra melo nebuvimas;
• teisingas veiksmas yra nekenkti niekam gyvam, nevogti ir neturėti žalingų įpročių;
• tinkamas mokymas yra supratimas, kad viską galima pasiekti, jei įdėsite pastangų.

Šiandien budizmą palaiko daugiau nei 500 milijonų žmonių įvairiose šalyse.

Azijos, Tolimųjų Rytų, Laoso, Tailando, Šri Lankos ir Kambodžos budistai visą savo laisvalaikį skiria meditacijai vienuolynuose, bandydami pasiekti šią aukščiausią būseną ir išsivaduoti iš gyvenimo pančių.

Budistų būstinė yra Bankoke. Šios religijos atstovai kaip šventoves pasirenka dieviškas statulas, prie kurių padeda gėlių.

Kultūros mokslininkai mano, kad nesuvokiant budizmo neįmanoma suprasti didžiosios Indijos, Kinijos, Tibeto ir Mongolijos rytų tautų kultūros. Budizmas yra ir Rusijoje, galite bendrauti su jo gerbėjais Kalmikijoje ar Buriatijoje.

Tai įdomu! Budistų kanonų pavadinimas „Tipitaka“ reiškia „trigubas krepšelis“, kuris paprastai aiškinamas kaip „trys įstatymo krepšeliai“. Mokslininkai mano, kad tai įmanoma šventieji tekstai senovėje ant palmių lapų užrašytos taisyklės buvo laikomos pintuose krepšeliuose.

krikščionių religija

Krikščionybės gimtinė yra Palestina, buvusi Romos imperijos rytinė dalis.

I amžiuje atsiradęs religinis judėjimas kreipėsi į visus pažemintus, ieškančius teisybės, siūlydamas kreiptis pagalbos į Dievą, tikintis atsikratyti visko, kas bloga. Krikščionių religijos atsiradimas siejamas su Jėzaus Kristaus, kurio gimimas buvo išpranašautas Mergelei Marijai, pamokslavimu.

Kai jam sukako 30 metų, Dievo pasiuntinys išėjo pamokslauti šventas žodis, perteikdamas žmonėms sunkaus darbo, taikos ir brolybės idėjas, pasmerkdamas turtus ir išaukštindamas dvasingumą prieš materialųjį. Hebrajiškas Jėzaus vardas yra Yeshua, kuris verčiamas kaip „gelbėtojas“, kuriam buvo lemta kentėti už visų krikščionių nuodėmes.

Krikščionių religijos pagrindas yra tikėjimas angelais ir demonais, pomirtinis gyvenimas, pabaigos diena ir pasaulio pabaiga.

Šventoji krikščionių religijos knyga yra Biblija, kurioje yra visos dešimt pagrindinių taisyklių – įsakymų, jų laikymasis kiekvienam krikščioniui tikinčiam yra gyvenimo tikslas.

Svarbiausia iš jų – mylėti Dievą kaip save patį. Čia taip pat galioja taisyklės: nevogti ir nemeluoti, dirbti ir gerbti tėvus.

1054 m. krikščionių bažnyčia suskilo į stačiatikių (Rytų) ir katalikų (Vakarų), o vėliau, XVI amžiuje, atsirado protestantai.

Daugiausia stačiatikių gyvena Rusijoje, Baltarusijoje, Graikijoje, Moldovoje, yra kanadiečių ir amerikiečių. Katalikybė plačiai paplitusi Portugalijoje, Prancūzijoje, Ispanijoje, Italijoje ir Vokietijoje.

Šiandien tikinčiųjų krikščionių religija yra apie 2 milijardai.

Tai didžiausia religija pasaulyje pagal pasekėjų skaičių ir geografiją – kiekvienoje šalyje yra net nedidelė krikščionių bendruomenė.

Visi krikščionys, tiek stačiatikiai, tiek katalikai, lanko bažnyčių bažnyčias, krikštija ir apmoka savo nuodėmes maldomis ir pasninku.

Jauniausia religija yra islamas

Jauniausia pasaulio religija pagal amžių atsirado tarp Arabijos pusiasalio arabų VII amžiuje ir yra išversta kaip „paklusnumas“.

Tačiau jaunystė nereiškia, kad tuo tikinčiųjų mažai – šiandien tarp islamo pasekėjų yra apie 1,5 milijardo žmonių iš beveik 120 pasaulio šalių. Islamo idėjas žmonėms atnešė Mekoje gimęs Mohamedas, pareiškęs, kad yra Alacho (islamistų dievo) išrinktasis savo pamokslams atlikti.

Šventasis musulmonų raštas – taip vadinami islamą religija pasirinkusieji – yra Koranas, į kurį įeina visi Mahometo pamokslai.

Islamo šventovė – tai mečetė, kur tikintieji ateina melstis 5 kartus per dieną. Daugelis tyrinėtojų mano, kad jaunasis islamas visą savo pagrindą perėmė iš krikščioniškosios Biblijos, pridedant arabiškas tradicijas: čia taip pat yra baisus Dievo teismas ir demonai, rojus ir šėtonas.

Pagal musulmonų Koraną, žmogus gyvena tam, kad išlaikytų visus gyvenimo išbandymus, tarnaudamas Allahui ir ruošdamasis pomirtinis gyvenimas. Sunkiausios islame nuodėmės – lošimas ir girtavimas, taip pat lupikavimas (tai būna, kai duoda paskolą ir reikalauja grąžinti didesnę sumą, skaičiuojant palūkanas).

Ir tikri musulmonai niekada nevalgo kiaulienos. Musulmonai ypač dėmesingi pasninkui Ramadano mėnesį, kai šviesiu paros metu neleidžiama valgyti net kruopelytės.

Islame galioja religinis įstatymas, vadinamas šariatu, kurio nuosprendis kartais netelpa prie šiuolaikinių sąlygų – už rimtas nuodėmes ir Korano pažeidimus musulmonai užmėtomi akmenimis, už nedidelius nusižengimus mušami lazdomis. Tokios bausmės vis dar išlikusios kai kuriose islamo valstybių srityse.

Kas vienija tris pasaulio religijas?

Kad ir kokie būtų trijų religijų pavadinimai, kurių charakteristikas davėme šiandien, kad ir kaip jos skirtųsi ritualais, šventovėmis ir tikėjimu, visos jos kartu nustato žmogaus moralės standartus ir elgesio taisykles, draudžiančias kelti skausmą ir skriausti. su visais gyviais, griebdamiesi apgaulės, elgiasi nepagarbiai su kitais.

Bet kuri pasaulio religija moko tolerancijos, ragina būti gailestingiems ir elgtis su žmonėmis maloniai.

Dalindamasis gerumu, niekas netaps elgeta,

Viskas sugrįš šimteriopai.

Kas daro mūsų pasaulį šviesesnį ir švaresnį,

Jis pats taps turtingas iš gerumo.

Tai viskas siandienai. Atsisveikinu su jumis linkėdamas būti malonesniems vienas kitam.

Sėkmės studijose!

Jevgenija Klimkovičius.

Religija yra tam tikra pasaulėžiūra, kuri siekia suprasti aukštesnįjį protą, kuris yra pagrindinė visko, kas egzistuoja, priežastis. Bet koks tikėjimas atskleidžia žmogui gyvenimo prasmę, jo tikslą pasaulyje, padedantį rasti tikslą, o ne beasmenį gyvūnišką egzistenciją. Visada buvo ir bus daug įvairių pasaulėžiūrų. Amžinų žmogaus pagrindinės priežasties paieškų dėka susiformavo pasaulio religijos, kurių sąrašas klasifikuojamas pagal du pagrindinius kriterijus:

Kiek religijų yra pasaulyje?

Pagrindinės pasaulio religijos yra islamas ir budizmas, kurių kiekviena yra suskirstyta į daugybę didelių ir mažų šakų bei sektų. Sunku pasakyti, kiek pasaulyje yra religijų, tikėjimų ir įsitikinimų, dėl nuolatinio naujų grupių kūrimosi, tačiau, remiantis kai kuriais duomenimis, religiniai judėjimai moderni scena yra tūkstančiai.

Pasaulio religijos taip vadinamos, nes peržengė toli už tautos, šalies sienų ir išplito į daugybę tautybių. Tie, kurie nėra pasaulietiški, prisipažįsta mažesniam žmonių skaičiui. Monoteistinis požiūris grindžiamas tikėjimu į vieną Dievą, o pagoniškoji – kelių dievybių egzistavimą.

Didžiausia pasaulyje religija, iškilusi prieš 2000 metų Palestinoje. Jame yra apie 2,3 milijardo tikinčiųjų. XI amžiuje buvo suskirstyta į katalikybę ir stačiatikybę, o XVI amžiuje protestantizmas taip pat atsiskyrė nuo katalikybės. Tai trys didelės šakos, yra daugiau nei tūkstantis kitų mažų.

Pagrindinė krikščionybės esmė ir jos skiriamieji bruožai iš kitų religijų yra šie:

Stačiatikių krikščionybė laikosi tikėjimo tradicijos nuo apaštalavimo laikų. Jos pagrindus suformulavo ekumeninės tarybos ir dogmatiškai įtvirtino Tikėjimo išpažinime. Mokymas remiasi Šventuoju Raštu (daugiausia Naujuoju Testamentu) ir Šventąja Tradicija. Dieviškosios pamaldos atliekamos keturiais ratais, priklausomai nuo pagrindinės šventės - Velykos:

• Kasdien.
• Sedmichny.
• Kasmetinis mobilusis.
• Fiksuotas metinis.

Stačiatikybėje yra septyni pagrindiniai sakramentai:

• Krikštas.
• Patvirtinimas.
• Eucharistija (Šventųjų Kristaus slėpinių Komunija).
• Išpažintis.
• Unction.
• Vestuvės.
• Kunigystė.

Ortodoksų supratimu, Dievas yra vienas iš trijų asmenų: Tėvas, Sūnus, Šventoji Dvasia. Pasaulio Valdovas interpretuojamas ne kaip piktas keršytojas už žmonių skriaudas, o kaip mylintis Dangiškasis Tėvas, besirūpinantis savo kūrinija ir sakramentuose dovanojantis Šventosios Dvasios malonę.

Žmogus pripažįstamas kaip Dievo atvaizdas ir panašumas, turintis laisvą valią, bet įkritęs į nuodėmės bedugnę. Viešpats padeda tiems, kurie nori atkurti savo buvusį šventumą ir atsikratyti aistrų šiame kelyje.

Katalikų mokymas yra pagrindinis krikščionybės judėjimas, plačiai paplitęs daugiausia Europoje, Lotynų Amerika ir JAV. Ši doktrina turi daug bendro su stačiatikybe Dievo ir Viešpaties bei žmogaus santykių supratimu, tačiau yra esminių ir svarbių skirtumų:

• bažnyčios galvos popiežiaus neklystamumas;
• Šventoji Tradicija formuojasi nuo 21 d Ekumeninė taryba(stačiatikybėje pripažįstami pirmieji 7);
• dvasininkų ir pasauliečių skirtumas: rango žmonėms suteikiama Dieviškoji malonė, jiems priskiriamas piemenų vaidmuo, o pasauliečiams – banda;
• doktrina apie atlaidus kaip Kristaus ir šventųjų atliekamų gerų darbų lobynas, o popiežius, kaip Išganytojo vietininkas žemėje, dalija nuodėmių atleidimą kam nori ir kam to reikia;
• pridedant savo supratimą prie Šventosios Dvasios, kylančios iš Tėvo ir Sūnaus, dogmos;
• supažindinti su dogmomis apie nepriekaištingą Mergelės Marijos prasidėjimą ir jos kūno žengimą į dangų;
• doktrina apie skaistyklą, kaip vidutinę žmogaus sielos būseną, išvalytą nuo nuodėmių dėl sunkių išbandymų.

Taip pat skiriasi kai kurių sakramentų supratimas ir atlikimas:

Atsirado dėl reformacijos Vokietijoje ir išplito visoje Vakarų Europoje kaip protestas ir noras transformuotis krikščionių bažnyčia, atsikratyti viduramžių idėjų.

Protestantai pritaria krikščioniškoms idėjoms apie Dievą kaip pasaulio Kūrėją, apie žmogaus nuodėmingumą, apie sielos amžinybę ir išganymą. Jie dalijasi supratimu apie pragarą ir dangų, tačiau atmeta katalikišką skaistyklą.

Protestantizmo iš katalikybės ir stačiatikybės skiriamieji bruožai:

• minimizuojant bažnytiniai sakramentai– prieš Krikštą ir Komuniją;
• nėra skirstymo tarp dvasininkų ir pasauliečių, kiekvienas Šventojo Rašto klausimais gerai pasiruošęs žmogus gali būti kunigu sau ir kitiems;
• pamaldos vyksta gimtąja kalba ir remiasi bendra malda, psalmių skaitymu, pamokslais;
• nėra šventųjų, ikonų, relikvijų garbinimo;
• nepripažįstama vienuolystė ir bažnyčios hierarchinė struktūra;
• išganymas suprantamas tik tikėjimu, o geri darbai nepadės pasiteisinti prieš Dievą;
• Išskirtinio Biblijos autoriteto pripažinimas, o kiekvienas tikintysis Šventojo Rašto žodžius aiškina savo nuožiūra, kriterijus yra bažnyčios organizacijos įkūrėjo požiūris.

Pagrindinės protestantizmo kryptys: kvakeriai, metodistai, menonitai, baptistai, adventistai, sekmininkai, Jehovos liudytojai, mormonai.

Jauniausia pasaulyje monoteistinė religija. Tikinčiųjų skaičius yra apie 1,5 milijardo žmonių. Įkūrėjas yra pranašas Mahometas. Šventoji knyga – Koranas. Musulmonams svarbiausia gyventi pagal nustatytas taisykles:

• melstis penkis kartus per dieną;
• laikytis Ramadano pasninko;
• duoti išmaldos 2,5% per metus pajamų;
• atlikti piligriminę kelionę į Meką (Hajj).

Kai kurie tyrinėtojai prideda šeštąją musulmonų pareigą – džihadą, kuris pasireiškia kova už tikėjimą, uolumu ir darbštumu. Yra penki džihado tipai:

• vidinis savęs tobulinimas kelyje į Dievą;
• ginkluota kova su netikinčiaisiais;
• kovoti su savo aistromis;
• gėrio ir blogio atskyrimas;
• imtis veiksmų prieš nusikaltėlius.

Šiuo metu ekstremistinės grupuotės naudoja kardo džihadą kaip ideologiją, kad pateisintų savo žudikišką veiklą.

Pasaulinė pagoniška religija, neigianti dieviškumo egzistavimą. Indijoje įkūrė princas Siddhartha Gautama (Buda). Trumpai apibendrina keturių kilnių tiesų doktriną:

1. Visas žmogaus gyvenimas yra kančia.
2. Noras yra kančios priežastis.
3. Norint įveikti kančią, reikia atsikratyti troškimo konkrečios būsenos – nirvanos – pagalba.
4. Norėdami išsivaduoti iš troškimo, turite laikytis aštuonių pagrindinių taisyklių.

Pagal Budos mokymą, ramios būsenos ir intuicijos įgijimas bei proto išvalymas padės:

• teisingas pasaulio supratimas kaip daug kančios ir sielvarto;
• įgyti tvirtą ketinimą apriboti savo norus ir siekius;
• kalbos kontrolė, kuri turėtų būti draugiška;
• atlikti dorybingus veiksmus;
• stengtis nepakenkti gyvoms būtybėms;
• piktų minčių pašalinimas ir teigiamas požiūris;
• suvokimas, kad žmogaus kūnas yra blogis;
• užsispyrimo ir kantrybės siekiant tikslo.

Pagrindinės budizmo šakos yra hinajana ir mahajana. Be to, Indijoje yra ir kitų religijų, plačiai paplitusių įvairiais laipsniais: induizmas, vedizmas, brahmanizmas, džainizmas, šivizmas.

Kokia yra seniausia religija pasaulyje?

Dėl Senovės pasaulis buvo būdingas politeizmas (politeizmas). Pavyzdžiui, šumerų, senovės egiptiečių, graikų ir romėnų religijos, druidizmas, asatru, zoroastrizmas.

Vienas iš senovės monoteistinių tikėjimų yra judaizmas – nacionalinė žydų religija, pagrįsta 10 Mozei duotais įsakymais. Pagrindinė knyga yra Senasis Testamentas.

Judaizmas turi keletą šakų:

• litvakai;
• chasidizmas;
• Sionizmas;
• ortodoksinis modernizmas.

Taip pat yra įvairių judaizmo tipų: konservatorių, reformatų, rekonstruktorių, humanistinių ir renovacinių.

Šiandien sunku tiksliai atsakyti į klausimą „Kokia yra seniausia religija pasaulyje?“, nes archeologai nuolat randa naujų duomenų, patvirtinančių skirtingų pasaulėžiūrų atsiradimą. Galime sakyti, kad tikėjimas antgamtiškumu žmonijai buvo būdingas visais laikais.

Didžiulė pasaulėžiūrų ir filosofinių įsitikinimų įvairovė nuo pat žmonijos atsiradimo neleidžia išvardinti visų pasaulio religijų, kurių sąrašas nuolat atnaujinamas tiek naujais judėjimais, tiek šakomis iš jau egzistuojančių pasaulio ir kitų tikėjimų.