Hier zullen we alleen de meest beschrijven algemene principes Tantrisch Pad, Onderwijs, dat de oudste en meest diepgaande is van alle bestaande spirituele tradities van de wereld. En dit is zo omdat Tantra zelf ontstond op basis van primaire archaïsche religieuze sekten; de oorsprong van de Leer ligt in het aangeboren vermogen van de mens om de wereld figuurlijk waar te nemen, om haar intuïtief aan te voelen. Creëer vervolgens op basis van directe en indirecte tekeninformatie voor jezelf een spiritueel beeld van het universum, een wereld die gevuld is met zichtbaar en verborgen leven.
Dit is het vermogen om de geest van verschijnselen en dingen waar te nemen, een kwaliteit die opstijgt naar de diepste lagen van het onbewuste, een vermogen dat iemand heeft geholpen te overleven in de agressieve omgeving van de wilde primitieve wereld. Pas veel later begonnen de vormen van religieuze aanbidding die we nu wereldreligies noemen te verschijnen. En hoe verder de mensheid zich ontwikkelde, hoe meer religie werd gescheiden van de natuur, hoe meer zij doordrenkt raakte van filosofie, scholastiek en mentale speculatie, ten koste van directe spirituele ervaring.

Tantrisch pad

In tegenstelling tot yoga, waarbij de beoefening gericht is op volledige controle over het lichaam, de energie en de geest, voornamelijk door onderwerping en onthechting, gebruikt Tantra deze aspecten van een persoon om negatieve eigenschappen te wijzigen en spiritueel om te zetten in positieve. Sommige mensen hebben voldoende kracht en vastberadenheid om obstakels te overwinnen, sommigen worden overweldigd door passies en verlangens, ervaren sterke gehechtheden, woede, enz. Voor zulke individuen is het soms moeilijk om het ‘pad van terugtrekking uit de samenleving’, zelfisolatie, te beoefenen. , verzaking en monnikendom.

Integendeel, door speciale Tantra-methoden te gebruiken tegen iemands beperkingen en passies, wordt het doel van spirituele realisatie veel sneller bereikt. Er zijn mensen die van nature een bijzondere subtiele, fantasierijke perceptie van de wereld hebben, zij voelen diepe processen in de energie van het lichaam, zien energiestromen in levende wezens, en daarom zal het voor zulke individuen correct zijn om deze vermogens te ontwikkelen om een perfect niveau en, met hun hulp, de natuurzielen begrijpen.
Het tantrische pad leidt een persoon naar de bron van spiritueel bewustzijn door penetratie in de verborgen wetten van energie en psyche.

De essentie van de leringen van Tantra

Dit systeem van spirituele verbetering is een ongewoon krachtig hulpmiddel dat kan leiden tot het bereiken van resultaten in één leven. Het pad naar het ‘hart van de werkelijkheid’, in de leringen van Tantra, loopt via het beheer van levensstromen, energiecentra, methoden om de energie van lichaam en geest te beheersen. Deze middelen dienen een enkel doel: spirituele transformatie (transfiguratie). Transformatie van negativiteit in positieve eigenschappen is de ware essentie van Tantra. Elke psychologische beperking, passie of verslaving kan worden getransformeerd ten behoeve van uzelf en anderen, als u begrijpt hoe u dit moet doen en de noodzakelijke methoden toepast.

Door spiritueel werk verandert de adept zijn wereldbeeld en wordt zijn gebruikelijke idee van de wereld getransformeerd in een geheel nieuwe, spirituele kijk op de omgeving. Dit is vergelijkbaar met hoe een persoon, die rusteloos en geïrriteerd is, agressief op zijn omgeving reageert, maar wanneer hij in balans komt, evalueert hij de wereld zoals die is. Of als zo iemand nog meer stress ervaart, waar hij niet overheen kan komen. In een dergelijke situatie ziet iemand storende factoren niet langer als een probleem, maar zoekt hij bescherming in de omgeving.
De Tantrische methode is als het uittrekken van een doorn in de voet met een andere doorn, het overwinnen van negativiteit en beknelling met behulp van vergelijkbare energieën, het transformeren van de kracht van passie met behulp van de energie van passie. Deze benadering onderscheidt de methodologie van Tantra aanzienlijk van de beoefening van yoga. Hoewel beide leringen met elkaar verweven zijn en elkaar aanvullen, worden ze verenigd door een diep begrip van de wetten van energie en psyche in de mens.

Natuurlijk is het voor een dergelijke beoefening noodzakelijk om over het juiste inzicht en de juiste vaardigheden, betrouwbare ondersteuning en advies van een ervaren mentor en spirituele leraar te beschikken. Wanneer alle noodzakelijke kwaliteiten aanwezig zijn, wordt het doel van Tantra zonder inmenging in de kortst mogelijke tijd bereikt.

Het doel van de leringen van Tantra

We leven in een wereld die we niet begrijpen; bovendien begrijpen we onszelf niet eens. Veel onopgeloste problemen dompelen iemand voortdurend in een staat van psychologische onevenwichtigheid. Een persoon die zich in een emotioneel agressieve omgeving bevindt, moet bepaalde verdedigingsmethoden gebruiken om de aanval van negatieve energie met succes af te weren. Tantra heeft gedurende vele millennia een heel complex gevormd Effectieve middelen transformatie van wat dan ook negatieve energie in een positief proces. Handelen in de wereld, zonder enige beperking, niet om in afhankelijkheid en machteloosheid te vervallen, maar om grotere vrijheid en energie te bereiken - het essentiële doel van Tantra.
Het onthullen van het volledige potentieel van het individu, dat er aanvankelijk inherent aan is, is de hoofdtaak van Tantra, als een systeem van spirituele transformatie van een persoon.

Tantra-symboliek

In de tantra's is de essentie van de hoogste Kennis verborgen in een speciaal systeem van tekens, heilige symbolen, geluidsformules en trillingen, en visuele beelden. Deze kennis wordt overgedragen aan heilige teksten allegorisch, in een geheime taal die alleen begrijpelijk is voor ingewijden. In een poging de ware betekenis van de yogageschriften te verduidelijken, is het noodzakelijk om in de verborgen betekenis te duiken esoterische symbolen en tekenen. De geest van een moderne persoon die yoga beoefent, is te ‘wetenschappelijk en logisch’ en kan daarom niet buiten de grenzen van het standaarddenken treden. Voor zo'n 'beoefenaar', met zijn pragmatische geest, lijkt de oude symboliek achterhaald en zinloos, en daarom is het voor hem onmogelijk om tantrische metaforen te begrijpen.

Classificatie van verschillende soorten tantra's

Tantra's hebben dat wel verschillende systemen classificaties. We kunnen praten over verschillende klassen van ‘externe’ en ‘interne’ tantra’s, ‘vader’ en ‘moeder’, ‘non-duaal’, enz. Meest algemene classificatie beschouwt de tantra's van de "linkerhand" (vama-marga), " rechter hand" (dakshina marga) en het "middenpad" (madhyama marga).

Tantra is een geheime kennis die de aard van de werkelijkheid aan de mens onthult; het wordt gegeven aan de meest waardige zielen, van leraar tot leerling. Het hele proces van het overbrengen van kennis is geheim en heilig in Tantra, omdat de leraar niet alleen de bron is van intellectueel begrip, maar ook de drager van transcendentale ervaringen, degene die de hoogste staat rechtstreeks heeft ervaren. Er wordt aangenomen dat het zonder "verbinding met de bron" onmogelijk is om het doel te bereiken, omdat er geen reden zal zijn voor spirituele realisatie.

Omdat tantrische technieken erg diepgaand zijn en de meest intieme niveaus van een persoon raken, is een gewoon persoon, zonder speciale uitleg en overdracht van kennis (initiatie), niet in staat de methode te begrijpen en te implementeren. Bovendien zijn tantrische teksten speciaal geschreven in een verborgen geheimtaal en zijn ze volkomen onbegrijpelijk voor niet-ingewijden. Dit diende sinds de oudheid als een betrouwbare bescherming van de leringen tegen ontheiliging en beschermde leraren en volgelingen van Tantra in moeilijke tijden. Tantrische technieken kunnen gevaarlijk zijn voor de gezondheid of de psyche als een niet-ingewijde ze probeert te beoefenen, dus het ontvangen van de instructies van een leraar is uiterst noodzakelijk.
Zo ontwikkelde zich in de leringen van Tantra aanvankelijk een traditie van spirituele overdracht van kennis, die zorgvuldig, zonder vervorming, werd doorgegeven aan de meest nobele en wijze studenten die het waard waren om verdere bewakers van geheime Kennis te zijn. De spirituele continuïteit van het lesgeven, de overdracht van verborgen wijsheid en methode van leraar (goeroe) naar student, wordt “parampara” genoemd.

Het Tantra-systeem is ontworpen voor beoefenaars van verschillende vaardigheidsniveaus. Tantra verdeelt spirituele volgelingen en discipelen in drie hoofdcategorieën (bhava's):

Pasja(letterlijk "dier") - gewone mensen degenen met een laag bewustzijns- en energieniveau, zonder zelfbeheersing, twijfelend en beperkt door verschillende vooroordelen en verduisteringen;
Vira(letterlijk "held") - tantrika's met een ontwikkelde wil, intelligentie en een sterke vastberadenheid om vooruit te komen. Ze zijn in staat de meest complexe sadhana uit te voeren en hun energie en gevoelens onder controle te houden;
Divya(letterlijk "goddelijk") - degenen die in eerdere incarnaties een hoge spirituele ontwikkeling hebben bereikt en moeiteloos in diepe staten van meditatie kunnen blijven.

Dienovereenkomstig heeft elke categorie zijn eigen beoefeningssysteem: sadhana. Het wordt pashu-sadhana, vira-sadhana, divya-sadhana genoemd.
Elk van de categorieën heeft zijn eigen speciale regels en het behoren tot een bepaalde categorie volgers wordt ‘bhava’ genoemd.

Maar in welke categorie de persoonlijkheid van de adept ook valt, hij kan vooruitgang boeken en zich spiritueel ontwikkelen. Er is altijd een kans om door te gaan naar hogere niveaus in de spirituele evolutie. Meestal is het de spirituele leraar, de tantrische goeroe, die bepaalt welke bhava de adept moet beoefenen.

Bosschool voor Yoga en Tantra regelmatig voert tantrische retraites "Bhairava" op de Krim voor spirituele zoekers die in de praktijk kennis willen maken met de leringen van Tantra. Dit is een serie seminars over Tantra gericht op studeren en toepassen diepe methoden Kasjmir Shaivisme, gebaseerd op de tekst" Wijnana Bhairava Tantra".

Tantrisch project "Bhairava" is in veel opzichten uniek en omvat speciale methoden van oude tantrische technieken. Meer dan honderd praktijken voor het ontdekken van hogere spirituele staten, methoden voor concentratie van bewustzijn, subtiele meditatieve technieken om in de aard van de geest te blijven, ascetische praktijken, sadhana op beangstigende plaatsen, technieken voor bevrijding van de invloed van woede en angst en nog veel meer - componenten van de tantrische retraites uit de serie "Bhairava". De intensiteit en zorgvuldige selectiviteit van beoefening creëren een resonerend effect van de spirituele transformatie van de adept, dit draagt ​​bij aan snelle psychologische vooruitgang, ontwikkeling van wijsheid, energie en wil.

Tantrische retraites vinden plaats in afgelegen gebieden van de bergachtige Krim, waar niemand zich kan bemoeien met het beoefenen van tantra tijdens meditatieve lessen en groepsoefeningen van zelfbevrijding.
De reikwijdte van de beoefening tijdens Bhairava-retraites overtreft aanzienlijk de algemene yogaseminars.

	Theorie en praktijk van Tantra-leringen
	De oorsprong van Tantra - de oorsprong van de leringen van Tantra, de wortels van de traditie
	Het tantrische pad is een kenmerk van het spirituele proces in Tantra
	De essentie van de leringen van Tantra - het hoofdidee van het tantrische pad
	Symboliek van Tantra - speciaal systeem tekens, geheime symbolen en afbeeldingen voor de overdracht van Zanniya
	Het doel van de Leringen van Tantra: wat de adept zal bereiken tijdens het proces van tantrische beoefening
	Drie hoofdrichtingen van Tantra - kenmerken diverse systemen Tantra's
	Vijf principes van het tantrische pad – vijf varianten van spirituele ontwikkeling (Pancharatna-achara) in Tantra
	Classificatie van soorten Tantra - verdelingen van Tantra in verschillende typen, algemene criteria
	Spirituele continuïteit in Tantra - leraar-leerlingrelaties en overdracht van kennis
	Drie categorieën studenten in Tantra - verdeling van adepten volgens het niveau van vaardigheden en de staat van volwassenheid van de ziel
	Vervorming van Tantra - onjuiste interpretatie en ontheiliging van spirituele leringen
	Gevaar van tantrische methoden - Intensieve tantrische remedies moeten correct worden toegepast

Tantra - wat is het?

Tantra is een term die iedereen in meer of mindere mate kent. Alleen de luie mensen hebben nog nooit gehoord van de juiste massagetechniek. Maar helaas zijn er veel misvattingen verbonden aan deze praktijk. De belangrijkste is dat tantrische oefeningen onvermijdelijk verband houden met seks. Eigenlijk is dit niet waar. Aanvankelijk verscheen tantra als een symbool van de fusie en aanvulling van twee oude goden. Hun unie maakte hen sterker en beter.

Daarom is het echt juister om dergelijke praktijken uit te voeren met een partner van het andere geslacht. Net als yin en yang zullen ze elkaar verrijken met polaire energie en het beste dat in hen beiden zit, delen. Maar seksueel contact is niet nodig om de oefening uit te voeren. uiteindelijke doel. Als we het over twee geliefden hebben, kan het natuurlijk heel goed zijn dat niet alleen de ziel, maar ook het lichaam samensmelt.

Om tantra onder de knie te krijgen is het niet nodig om speciale seminars te volgen; je kunt thuis bereiken wat je wilt.

Tantrische praktijken

Manieren om oefeningen uit te voeren kunnen als volgt zijn:

1. Individuele lessen om harmonie van de ziel te bereiken.
2. Paar oefeningen.
3. Groepstechnieken.

Positieve kanten:

1. Positieve perceptie van je lichaam, zijn kennis.
2. Het ontsluiten van interne energiereserves.
3. Bevrijding van al het negatieve.
4. Je wenden tot je immateriële ‘ik’, harmonie bereiken met de ziel.

Oefeningen thuis

Basisregels:

1. Geen extra kleding.

Als u denkt dat dit voor u het handigst is, verwijder dan alles wat niet nodig is. Niets mag uw bewegingen belemmeren of een grens creëren tussen u en de buitenwereld.

1. Goede atmosfeer.

De ruimte voor de sessie moet warm zijn. Je kunt zachte, aangename muziek aanzetten en geurkaarsen aansteken.

1. Als tantrische oefeningen met een partner worden uitgevoerd, moeten jullie je allebei op je gemak voelen in elkaars aanwezigheid. Probeer schaamte en schaamte kwijt te raken.

Opdrachten:

1. Correcte ademhaling.

Ga zitten of liggen in een comfortabele houding. Adem diep en gelijkmatig in door je mond, niet door je borst, maar door je buik.

1. Visualisatie.

Sluit je ogen en waan je in een aangename, mooie plaats. Zie jezelf zonder kleding, sereen en kalm. Als je de techniek samen met een partner uitvoert, laat hem dan op de denkbeeldige plek aanwezig zijn. Blijf een beetje in de wereld van illusies en keer dan terug naar de realiteit.

1. Ga naakt voor een spiegel zitten. Kijk eens goed naar jezelf. Maar zie jezelf in mondiale zin: niet als een specifiek persoon, maar als een weerspiegeling van je geslacht. Houd rekening met alle delen van het lichaam, geef bewondering aan degenen die het verdienen en laat waar nodig redelijke kritiek toe.
2. Zingen.

Kies het meest aangename woord voor jezelf. Misschien is het de naam van een geliefde. Spreek het uit met gevoel, strek de lettergrepen uit en verander de intonatie. Geniet van je stem, laat hem op volle sterkte of heel zacht klinken. Precies zoals jij dat op dit moment wilt.

1. Als je partner in de buurt is, ga dan tegenover elkaar zitten en raak elkaar aan met lichte strelende bewegingen, waarbij je al je tederheid geeft. Genegenheid en liefde.
2. Eenheid.

Ga met je partner op je zij liggen, tegen elkaar aangedrukt. De lichamen moeten in één richting worden gericht. Probeer elkaars pose zoveel mogelijk te kopiëren. Blijf daar een tijdje liggen, langzaam in- en uitademend, en voel je één.

Regelmatige lichaamsbeweging heeft een positief effect op zowel de lichamelijke als de geestelijke gezondheid en zal ook de relatie met uw partner harmoniseren als u samen oefent.

Misschien vind je dit ook leuk:

Tantra yoga wat is het en waar dient het voor?
Tantra op afstand om nieuwe liefde aan te trekken
Tantra op afstand met een dierbare
Tantrisch ritueel van Maithuna - hoe je het doet
Tantrische dans van de vijf elementen - betekenis en hoe doe je dat?
Tantrisch contact - wat is het en hoe bereik je het

- 1216

Tantra is een holistische benadering van de studie van het universum vanuit het perspectief van het individu; het is de studie van de macrokosmos door de studie van de microkosmos.

Voorzien praktische middelen bewustzijn van de hoogste idealen van de filosofie in Alledaagse leven Tantra maakt gebruik van alle wetenschappen: astronomie, astrologie, numerologie, fysionomie, parapsychologie, wiskunde, meetkunde enzovoort. In plaats van de verschillende gebieden van de menselijke kennis te scheiden en in categorieën te verdelen, verbindt Tantra ze juist met elkaar, alsof je kralen aan één draad rijgt. De prachtige rozenkrans die tevoorschijn komt, wordt een uniek hulpmiddel om iemands fysieke, mentale en spirituele leven te verbeteren. Met andere woorden, Tantra onderzoekt de levensboom zelf, zonder zich te beperken tot de studie van een van zijn takken. Deze boom, deze macrokosmos is een oneindige verzameling van verschillende componenten, verenigd in één geheel door een universele wet (dharma) die inherent is aan hun aard. Tantra streeft ernaar deze wet te begrijpen, waardoor de wereld van verschillende verschijnselen wordt geordend en getransformeerd in een wereld van relatief bestaan ​​(maya); bovendien is het doel van Tantra om deze wet te gebruiken om de evolutie van het bewustzijn van het individu te bevorderen. Zoals vermeld in Kashikavritti is Tantra die kennis die de grenzen van geest, lichaam en bewustzijn verlegt.

Het doel van Tantra is dus om het bewustzijn in alle bewustzijnsstaten te vergroten: waken, dromen en droomloze slaap. Om dit te bereiken is het noodzakelijk om de menselijke computer te ‘deprogrammeren’ en ‘herprogrammeren’. Primaire programmering wordt verzorgd door onze geboorte op een bepaalde plaats en op een bepaald tijdstip, evenals door de invloed van erfelijkheid en omgeving. Als een persoon tevreden is met zijn prestaties en geen speciale moeilijkheden in het leven ervaart, heeft hij geen behoefte aan verandering. Als zijn leven echter moeilijk wordt, als iemand een uitweg probeert te vinden uit het ‘programma’ dat hem beperkt, heeft hij een bepaalde methode nodig om zichzelf te veranderen. Tantra biedt methodologie en hulpmiddelen voor dergelijk werk aan zichzelf. Het leert een persoon verschillende factoren te identificeren die zijn gedachten en gevoelens beïnvloeden, en obstakels te overwinnen die zijn ontwikkeling belemmeren. Dit zijn obstakels die worden veroorzaakt door onwetendheid, intolerantie, egoïsme en gehechtheid aan de dierlijke natuur. Door iemands gedachten en gevoelens te zuiveren door middel van tantrische praktijken, leert een persoon vrede, harmonie en ordelijkheid in zichzelf te creëren. Tantra bevordert dus de ontwikkeling van die kwaliteiten van doelgerichtheid en evenwicht die het bewustzijn helpen zichzelf te bevrijden van zijn beperkingen.

Shakti
Tantra wordt vaak beschouwd als de ‘cultus van de moedergodin’. Dit is niet helemaal juist, hoewel één aspect van Tantra inderdaad de cultus van Shakti zou kunnen worden genoemd. Shakti vertegenwoordigt universeel principe energie, kracht of creativiteit. Deze energie wordt gepersonifieerd door het vrouwelijke beeld van Shakti, de Universele Moeder. Het is onafscheidelijk van degene die het bezit – van Shaktiman (“houder van macht”), het mannelijke principe, of de Universele Vader. De auteurs van de Upanishads noemen Shaktiman Brahman, en in de tantrische traditie draagt ​​hij de naam Shiva.

In wezen is het universum het product van dit paar tegenstellingen: statische (shaktiman) en dynamische (shakti) principes. Buitenkant van elk fenomeen is het creatieve aspect van de dynamische kracht, maar binnen elke creatie van het dynamische principe huist de statische kracht – de kern van het fenomenale bestaan.

Het door Shakti opgevoerde stuk heeft begin noch einde. Ondanks het non-stop karakter van deze energie is de beweging ervan een geordende cyclus waarin perioden van beweging worden gevolgd door perioden van rust. Tijdens de bewegingsperiode ondergaat de energie die onderhevig is aan transformatie veel veranderingen (vikriti) en vervormingen. Tijdens de rustperiode brengt het zijn structuur op orde, met als resultaat dat het voortdurende proces van creatie, behoud en vernietiging – terugkeer naar orde en nieuwe creatie – eeuwig doorgaat. In Tantra wordt aangenomen dat zolang de fenomenale wereld zelf bestaat, de schepper, beschermer en vernietiger ervan de Universele Moeder is. Om deze reden moet ze worden vereerd als een aspect van het goddelijke. Welke kracht zet dit eeuwige spel in beweging, waarin de illusoire wereld van verschijnselen ontstaat? Kracht van verlangen (icchhashakti); dit verlangen is inherent aan iemand die verstoken is van enige eigenschap – het naamloze, vormloze aspect van het goddelijke (Brahman of NishkalBrahman). Tantra doet uitstekend werk bij het bestuderen van dit principe van verlangen.

Verlangens en chakra's
Omdat Tantra het verlangen beschouwt als de drijvende kracht achter het universum, moedigt het zijn volgelingen niet aan om het verlangen op te geven. Andere spirituele leringen raden aan verlangens te vermijden, die volgens de principes van deze leringen belemmeringen en obstakels worden op het pad naar het bereiken van een hoger bewustzijn. Aanhangers van andere leringen proberen verlangens te overwinnen door ascese of door het zaad van verlangen te verbranden in de vlam van kennis, zodat dit zaad niet kan ontkiemen. Er doet zich echter een paradox voor: om verlangenloosheid te bereiken, moet een persoon een zeer sterk verlangen hebben om van verlangens af te komen!

Tantra beweert dat verlangens volkomen natuurlijk zijn en altijd inherent zijn aan mensen, zolang ze belichaamd zijn in een menselijk lichaam. De rol van de vensters waardoor verlangens ons binnendringen, wordt gespeeld door de zintuigen. Dit betekent dat verlangens ontstaan ​​als gevolg van gehechtheid aan wat iemand voelt. Fysieke basis elk verlangen is een onmetelijk groot aantal elektrochemische impulsen. Hoe actiever ze worden onderdrukt, hoe sterker ze worden. Verlangens dragen bij aan de afgifte van hormonen door de klieren van het endocriene systeem. Veroorzaakt door de onderdrukking van verlangens leidt een verandering in de concentratie van deze stoffen in het bloed tot chemische stoornissen en ziekten.

Verlangens houden rechtstreeks verband met zes psychische centra die chakra's worden genoemd. Terwijl hij in zijn natuurlijke stroom – en in overeenstemming met de beweging van de aarde in de ruimte – door de verschillende chakra's gaat, bekrachtigt de energie de verlangens die in deze chakra's sluimeren. Dit zorgt ervoor dat iemand tijdens de dagelijkse cyclus eerst het ene verlangen ervaart en dan het andere. Onze fysieke realiteit is rechtstreeks afhankelijk van de zwaartekracht van de aarde, van de omgeving gecreëerd door hemellichamen en van de elektromagnetische stromen die onze planeet doordringen.

De constante aanwezigheid van verlangen ontwikkelt zich tot aantrekking en liefde voor het object van verlangen. Menselijke ziel sterk beïnvloed door het object van verlangen en geconditioneerd door zijn kwaliteiten. De meeste verlangens zijn gericht op fysieke lichaam en zijn voorzieningen. Mensen worden slaven van hun eigen instincten, die het lagere deel van de persoonlijkheid vormen, en worden als gevolg daarvan het slachtoffer van zorgen, eenzaamheid, opwinding, rusteloosheid, ontevredenheid, egoïsme en lijden. Alle religies en leringen die het menselijk gedrag proberen te verbeteren, proberen deze moeilijkheden te overwinnen door hun aanhangers op te roepen abstracte principes te eren als waarheid, mededogen, welwillendheid, tolerantie, zelfopoffering, onpartijdige evaluatie van anderen, toewijding aan het sublieme, standvastigheid en vergiffenis. Om deze principes toe te passen heeft iemand echter praktische methoden nodig. Alleen al het begrijpen van zulke idealen maakt ons niet wijs of gelukkig.

Verlangens behoren niet tot de sfeer van 'ik', individueel bewustzijn - ze worden geassocieerd met zes chakra's, en daarom kunnen alle verlangens worden geclassificeerd als overeenkomend met het ene of het andere chakra. De chakra's vertegenwoordigen het rijk van manifestatie van de vijf grove elementen - akash (ether of ruimte), lucht, vuur, water en aarde - en hun bron: het subtiele element dat mahat wordt genoemd. Om verlangens te overstijgen, moet men boven deze elementen uitstijgen, en dit kan alleen worden bereikt door de sluimerende energie (kundalini) aan de basis van de wervelkolom te verhogen.

In dit artikel zullen we kijken naar de eenvoudigste en veiligste tantrische koppelingstechnieken.

Zet wat muziek aan die behoorlijk intens is, waarvan het ritme geleidelijk toeneemt.

Ga tegenover elkaar zitten en kijk elkaar in de ogen. Begin met ademen zonder je ogen af ​​te wenden, en adem elke keer intenser. Wees je ervan bewust hoe je ademhaling verandert. Vanaf het begin adem je in je eigen ritme, daarna begint je ademhaling zich aan te passen aan het ritme van je partner en begin je unisono te ademen. Adem totdat de muziek stopt. Ga aan het einde van het hele proces op je rug liggen, sluit je ogen en adem met je buik, voel hoe de energie zich door je lichaam verspreidt. Wanneer de energie opnieuw wordt verdeeld, ga dan tegenover elkaar zitten, houd elkaars hand vast en sluit je ogen. Ga een tijdje in stilte zitten en observeer hoe de energie gelijkmatig en harmonieus in uw gemeenschappelijke ruimte wordt verdeeld.

Als het harmonisatieproces bij iemand langer duurt, geef je partner dan de kans om het traject af te ronden.

Chakra-harmonisatie

Ga met de ruggen naar elkaar zitten. Gewoon even ademhalen, afstemmen algemeen werk. Stel je voor dat je wervelkolom recht is. Richt je aandacht op het gebied van het eerste chakra, haal drie keer adem en adem uit in dit gebied. Begin dan samen 9 keer de beeja-mantra van het chakra te zingen, terwijl je de mantra chant, haal drie keer adem en adem uit, terwijl je de vibratie in het energiecentrum observeert. Beweeg dus door alle chakra's.

Bija-mantra's:

1. Muladhara chakra (stuitbeengebied) - geluid LAM;

2. svadhistanina chakra (het gebied onder de navel) - het geluid van VAM;

3. manipura chakra (zonnevlechtgebied) - geluids-RAM;

4. anahata chakra (borstgebied) - YAM-geluid;

5. Vishuddha chakra (nekgebied) - klank HAM;

6. ajna chakra (het gebied tussen de wenkbrauwen) - het geluid van AUM;

7. Sahasrara chakra (kroongebied) - klank OM.

Wanneer alle chakra's van onder naar boven zijn gepasseerd, ga dan zitten en concentreer je op je as waarlangs je centra zich bevinden.

Paardans

Maak je klaar om te oefenen, creëer een aangename sfeer in de kamer, zet muziek aan om te dansen, ga tegenover elkaar staan, houd je handen vast, sluit je ogen en voel de eenheid op hartniveau. Wanneer jullie verenigd zijn, begin dan te dansen. Dans terwijl je je bewegingen synchroniseert, synchroon van de ene positie naar de andere vloeit en op een subtiel niveau de volgende beweging van je partner opvangt. Laat de muziek in je stromen, als je tevreden bent met de dans, ga dan op je rug liggen, houd elkaars handen vast, sluit je ogen en adem met je buik, waarbij je je bewust bent van de herverdeling van energie in het lichaam.

Je kunt deze techniek moeilijker maken door geblinddoekt te dansen, maar je vergroot ook je afstemming en gevoeligheid. Bij het uitvoeren van deze techniek staan ​​de partners met hun rug naar elkaar toe en houden ze elkaars hand vast, en beginnen dan te dansen, in een poging hun handen niet van elkaar te scheiden.

Wees aan het einde van elke techniek een tijdje stil, bewust van de beweging van energie in jezelf en in de ruimte.

Liefdevolle Vriendelijkheid Meditatie	Werken met chakra's
Je voorbereiden om je beschermengel in een droom te ontmoeten	Werken met het Sahasrara-chakra
Meditatie voor het werken met edelstenen en mineralen	Werken met de Ajna Chakra
Astrale bescherming opbouwen. Schade verwijderen	Werken met het keelcentrum - Vishuddha
Meditaties over het vormgeven van gebeurtenissen	Werken met het Anahata-chakra
Meditatie "Idealen van het mogelijke in de mens"	Werken met Manipura Chakra
Meditaties om met je verleden te werken	Werken met Svadhisthana-chakra

Tantrisme in het hindoeïsme heeft de volgende kenmerken:

• het overwicht van vertegenwoordigers van de laagste kasten in de samenstelling van scholen;
• een groot deel vertegenwoordigers van niet-Arische stammen in de scholen;
• de extreme esoterie van scholen en de rituelen die daarin worden uitgevoerd;
• wijdverbreid gebruik van yogatechnieken;
• onverenigbaarheid van de belangrijkste rituelen met het brahmaanse ritueel en de morele normen van de brahmanen;
• een speciale rol toekennen aan het seksuele energieprincipe, dat wordt weergegeven in de vorm van de godin Shakti.

Tantrisme verschilt van andere Indiase religieuze tradities doordat het ascetische praktijken afwijst, in plaats van dat het zich richt op de maximale activering van interne lichamelijke vermogens. Naast yoga beoefent tantrisme verschillende magische en orgiastische rituelen die menselijke seksuele energie vrijmaken, wat leidt tot de identificatie van sensuele extase met mystieke extase. Vanwege hun interesse in het lichaam als vat van het eeuwige, zijn volgelingen van het tantrisme geïnteresseerd in alchemie en verschillende methoden om het leven te verlengen. De mystieke fysiologie van de chakra's speelt een grote rol bij tantrisme.

De oorsprong van het tantrisme gaat terug tot oude hindoeïstische tradities en wordt geassocieerd met de cultus van de Grote Moedergodin. Tantristen beschouwen hun geloof als het universele geloof van alle mensen, waaruit andere religies zich ontwikkelden en hun spirituele kracht putten. De basis is het idee van de identiteit van de microkosmos en de macrokosmos, de mens en het universum, aangezien alles wordt verheven tot de eenheid van twee principes: vrouwelijk en mannelijk. Afhankelijk van welk principe als dominant wordt erkend, wordt tantra verdeeld in “rechts” en “links”.

Bovendien reguleert het ‘juiste pad’ de ‘juiste’, dat wil zeggen traditionele praktijken en rituelen die leiden tot een geleidelijke transformatie van het lichaam en het bewustzijn.

Het “linkse” pad wordt ook wel het “pad van de onbevreesden” genoemd omdat het geen vooraf bepaalde beperkingen kent in het gebruik van technieken voor het vergroten van bewustzijn en transformatie, en daarom zijn het de meest risicovolle (en daarom de meest effectieve) methoden. en praktijken die voor een niet-ingewijd persoon misschien overkomen, worden op zijn zachtst gezegd vreemd gebruikt.

Boeddhistische tantra

In de Tibetaanse en Bon-terminologie wordt tantra gedefinieerd als een systeem van praktijken om de hoogste realisatie te bereiken, en is een kenmerk van het Vajrayana-boeddhisme (of tantrisch boeddhisme), waartoe het Tibetaans boeddhisme en de Oost-Aziatische Shingon-school behoren.

Tantrische beoefening in Tibet omvat drie hoofdelementen:

1. contemplatie Afbeeldingen goden en dan – jezelf ermee identificeren;
2. gebruik tegelijkertijd speciale rituele gebaren die deze of gene godheid aanduiden (deze gebaren worden genoemd mudra's, ze kwamen vanuit India naar Tibet);
3. mantra's lezen.

Boeddhistische tantra omvat vier klassen tantra's:

1. tantra actie(Kriya Tantra), waarbij verbetering door middel van rituelen betrokken is;
2. tantra-optreden(Charya Tantra), waarin ritueel en meditatie als gelijkwaardig worden erkend;
3. Yoga Tantra, die gebaseerd is op yogameditatie;
4. hoogste yoga-tantra(Anuttara Yoga Tantra), in de beoefening waarvan het belangrijkste het begrip is van de non-dualiteit van het universum, de eenheid van tegengestelde principes.

Het symbool van wijsheid en leegte, het vrouwelijke principe, is de lotus. De verering van de lotus kwam vanuit India naar Tibet, waar deze bloem symbool staat voor zuiverheid, schoonheid en perfectie. De troon voor elk van de Tibetaanse goden is een enorme lotusbloem. Een ander symbool van het vrouwelijke principe van het universum is een speciale rituele bel. Het mannelijke symbool is de vajra (Sanskriet "diamant" en "bliksem") - een kleine rituele staaf, een symbool van de Verlichting zelf, die optreedt als een bliksemflits; een symbool van de waarheid, eeuwigheid en onschendbaarheid van de boeddhistische leringen, evenals een bekwame methode om realisatie te bereiken. De bel (ghantha, honho) en vajra symboliseren wijsheid en methode.

Tantrische seks

Tantrische seks is een van de geheime tantrische praktijken, waarvan de belangrijkste inhoud is intimiteit partners. Rituele tantrische seks wordt in de tantrische literatuur maithuna (मैथुन maithuna) genoemd. Maar in tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, Maithuna is het laatste deel van het ritueel genaamd "Panchamakara" (पञ्चमकर pañcamakara - Vijf letters " M"), zo genoemd naar de eerste letters van hun naam componenten ritueel:

1. मद्य - madya - madya (wijn);
2. मांस - māṃsa - mamsa (vlees);
3. मत्स्य - matsya - matsya (vis);
4. मुद्रा - mudrā - mudra (geroosterde granen) en
5. मैथुन - maithuna - maithuna (rituele geslachtsgemeenschap).

Een andere naam voor het ritueel is Panchatattva (पञ्चतत्त्व - pañcatattva - Vijf waarheden).

zie ook

Schrijf een recensie over het artikel "Tantra"

Opmerkingen

1. , Met. 771.
2. // Filosofisch encyclopedisch woordenboek. - 2010.
3. Pyatigorsky A. M. / // Filosofische encyclopedie. In 5 delen / uitg. F.V. Konstantinova. - M.: Sovjet-encyclopedie. - 1960-1970.
4. Lysenko V.G.// Nieuwe filosofische encyclopedie / ; Nationaal sociaal-wetenschappelijk fonds; Voor. wetenschappelijk-ed. Raad V. S. Stepin, vice-voorzitters: A. A. Guseinov, G. Yu. Semigin, academicus. geheim A.P. Ogurtsov. - 2e druk, herz. en extra - M.: Mysl, 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9.

5. Een persoon die, ongeacht het behoren tot een bepaalde kaste, geloof of religie, streeft naar spirituele ontwikkeling of iets specifieks doet, is een tantrisch. Tantra op zichzelf is noch een religie, noch een ‘isme’. Tantra is een fundamentele spirituele wetenschap. Waar er ook maar enige spirituele beoefening is, moet als vanzelfsprekend worden aangenomen dat deze gebaseerd is op de tantrische cultus. Waar geen spirituele praktijk bestaat, waar mensen tot God bidden om hun kleinzielige wereldse verlangens te vervullen, waar het enige motto van mensen is: ‘Geef ons dit, geef ons dat’, alleen daar kunnen pogingen worden ondernomen om tantra te belemmeren. Dus alleen degenen die tantra niet begrijpen of zelfs na het begrijpen van tantra, geen enkele spirituele oefening willen doen, zijn tegen de cultus van tantra.

   Originele tekst(Engels)

   Iemand die, ongeacht kaste, geloof of religie, spirituele expansie nastreeft of iets concreets doet, is een tantrik. Tantra op zichzelf is noch een religie, noch een ‘isme’. Tantra is een fundamentele spirituele wetenschap. Dus overal waar enige spirituele beoefening bestaat, moet als vanzelfsprekend worden aangenomen dat deze op de Tantrische cultus berust. Waar geen spirituele praktijk bestaat, waar mensen tot God bidden voor de vervulling van bekrompen wereldse verlangens, waar de enige slogan van mensen is: “Geef ons dit en geef ons dat” – alleen daar merken we dat Tantra wordt ontmoedigd. Dus alleen degenen die Tantra niet begrijpen, of zelfs na het begrijpen van Tantra geen enkele spirituele oefening willen doen, zijn tegen de cultus van Tantra.

Literatuur

• V.A. Efimenko. Shaktisme en Tantra // Boom van het hindoeïsme / Rep. red. I.P. Glushkova. - M.: Uitgeverij "Oosterse Literatuur" RAS, 1999. - P. 64-95. - 559 blz. - (Cultuur van de volkeren van het Oosten). - 2500 exemplaren. - ISBN 5-02-018032-7.
• Avalon A. Inleiding tot Mahanirvana Tantra. - M., 2002.
• Barkova A.L.
• Pakhomov S.V. Tantrisme // Indiase filosofie: Encyclopedie / Rep. red. M.T. Stepanyants. - M.: Vost. verlicht.; Academisch project; Gaudeamus, 2009. - blz. 771-774. - 950 sec. - ISBN 978-5-02-036357-1, ISBN 978-5-8291-1163-2, ISBN 978-5-98426-073-2.
• Ferstein G. Tantra. - M., 2002. - (Serie "Grandioze Wereld").

Koppelingen

Fysiologie van yoga Klassieke vormen van yoga Andere soorten yoga Stadia van Raja Yoga Gerelateerde onderwerpen

Fragment dat Tantra beschrijft

Napoleon."
[Prins Kutuzov, ik stuur u een van mijn algemene adjudanten om met u te onderhandelen over veel belangrijke onderwerpen. Ik vraag Edelachtbare om alles te geloven wat hij u vertelt, vooral wanneer hij de gevoelens van respect en bijzondere eerbied begint uit te drukken die ik al heel lang voor u heb. Daarom bid ik tot God om u onder zijn heilige dak te houden.
Moskou, 3 oktober 1812.
Napoleon. ]

“Je zou het leuk vinden als ik het over de eerste moteur van een accommodatie-quelconque had. Tel est l "esprit actuel de manation", [Ik zou verdoemd zijn als ze mij zouden zien als de eerste aanstichter van een deal; dat is de wil van ons volk.] - antwoordde Kutuzov en bleef daar al zijn kracht voor gebruiken om te voorkomen dat troepen oprukken.
In de maand van de overval Franse troepen in Moskou en de rustige station van het Russische leger bij Tarutin vond een verandering plaats in de kracht van beide troepen (geest en aantal), waardoor het krachtvoordeel aan de kant van de Russen lag. Ondanks het feit dat de positie van het Franse leger en zijn sterkte onbekend waren bij de Russen, werd de noodzaak van een offensief onmiddellijk uitgedrukt in talloze signalen, hoe snel de houding veranderde. Deze tekenen waren: het sturen van Lauriston, en de overvloed aan proviand in Tarutino, en informatie die van alle kanten kwam over de passiviteit en wanorde van de Fransen, en de rekrutering van onze regimenten met rekruten, en goed weer, en de lange rustperiode van Russische soldaten, en het ongeduld dat gewoonlijk bij de troepen ontstaat als gevolg van de rust om het werk uit te voeren waarvoor iedereen bijeen is, en de nieuwsgierigheid naar wat er tijdens de rust is gedaan Frans leger, zo lang uit het zicht verloren, en de moed waarmee de Russische buitenposten nu rondsnuffelden in de Fransen die in Tarutino waren gestationeerd, en het nieuws van gemakkelijke overwinningen op de Fransen door boeren en partizanen, en de afgunst die hierdoor werd gewekt, en het gevoel van wraak die tot dan toe in de ziel van elke persoon lag terwijl de Fransen in Moskou waren, en (het allerbelangrijkste) een vaag, maar ontstond in de ziel van elke soldaat het bewustzijn dat de machtsverhouding nu was veranderd en dat het voordeel aan onze kant lag . Het essentiële krachtenevenwicht veranderde en een offensief werd noodzakelijk. En onmiddellijk, net zo zeker als het klokkenspel begint te slaan en te spelen in een klok, wanneer de hand een volledige cirkel heeft gemaakt, zal in de hogere sferen, in overeenstemming met een significante verandering in krachten, de toegenomen beweging, het gesis en het spel van de klok toenemen. klokkenspel werd weerspiegeld.

Het Russische leger werd gecontroleerd door Kutuzov met zijn hoofdkwartier en de soeverein uit Sint-Petersburg. In St. Petersburg werd, nog voordat het nieuws over het verlaten van Moskou werd ontvangen, een gedetailleerd plan voor de hele oorlog opgesteld en ter begeleiding naar Kutuzov gestuurd. Ondanks het feit dat dit plan werd opgesteld in de veronderstelling dat Moskou nog steeds in onze handen was, werd dit plan goedgekeurd door het hoofdkwartier en aanvaard voor uitvoering. Kutuzov schreef alleen dat sabotage op lange afstand altijd moeilijk uit te voeren is. En om de ondervonden moeilijkheden op te lossen, werden er nieuwe instructies en personen gestuurd die zijn daden moesten monitoren en erover moesten rapporteren.
Bovendien is nu het hele hoofdkwartier van het Russische leger getransformeerd. De plaatsen van de vermoorde Bagration en de beledigde, gepensioneerde Barclay werden vervangen. Ze dachten heel serieus na over wat beter zou zijn: A. op de plaats van B. plaatsen, en B. op de plaats van D., of, integendeel, D. op de plaats van A., enz., zoals als er iets anders is dan het plezier van A. en B., zou het hiervan kunnen afhangen.
Op het hoofdkwartier van het leger was, ter gelegenheid van Kutuzovs vijandigheid met zijn stafchef, Bennigsen, en de aanwezigheid van de vertrouwde vertegenwoordigers van de soeverein en deze bewegingen, een meer dan normaal complex spel van partijen aan de gang: A. ondermijnde B., D onder S., enz., in alle mogelijke bewegingen en combinaties. Ondanks al deze ondermijningen was het onderwerp van de intriges vooral de militaire kwestie die al deze mensen dachten te leiden; maar deze militaire kwestie verliep onafhankelijk van hen, precies zoals het had moeten gaan, dat wil zeggen nooit samenvallend met wat de mensen bedachten, maar voortkomend uit de essentie van de houding van de massa. Al deze uitvindingen, die elkaar kruisten en met elkaar verweven waren, vertegenwoordigden in de hogere sferen slechts een ware weerspiegeling van wat er ging gebeuren.
'Prins Michail Ilarionovitsj! – schreef de soeverein op 2 oktober in een brief die hij ontving na de slag om Tarutino. – Sinds 2 september is Moskou in handen van de vijand. Je laatste rapporten zijn van de 20e; en gedurende deze hele tijd is er niet alleen niets gedaan om tegen de vijand op te treden en de hoofdstad te bevrijden, maar hebt u zich zelfs, volgens uw laatste rapporten, teruggetrokken. Serpoechov is al bezet door een vijandelijk detachement en Tula, met zijn beroemde en zo noodzakelijke voor de legerfabriek, is in gevaar. Uit rapporten van generaal Wintzingerode zie ik dat het 10.000ste korps van de vijand langs de weg naar St. Petersburg beweegt. Een ander exemplaar, op enkele duizenden, wordt ook aan Dmitrov voorgelegd. De derde ging verder langs de Vladimir-weg. De vierde, vrij belangrijke, staat tussen Ruza en Mozhaisk. Napoleon zelf was op de 25e in Moskou. Is het volgens al deze informatie mogelijk dat toen de vijand zijn troepen met sterke detachementen fragmenteerde, toen Napoleon zelf nog in Moskou was, met zijn bewakers, de vijandelijke troepen voor je aanzienlijk waren en je niet toestonden aanvallend op te treden? Met waarschijnlijkheid moet integendeel worden aangenomen dat hij u achtervolgt met detachementen, of op zijn minst een korps, veel zwakker dan het leger dat u is toevertrouwd. Het leek erop dat je, door gebruik te maken van deze omstandigheden, op winstgevende wijze een vijand kon aanvallen die zwakker was dan jij en hem kon vernietigen of op zijn minst kon dwingen zich terug te trekken, en een nobel deel van de provincies die nu door de vijand bezet waren in onze handen kon houden, en daarmee het gevaar van Tula en onze andere binnensteden af ​​te wenden. Het blijft uw verantwoordelijkheid als de vijand een aanzienlijk korps naar St. Petersburg kan sturen om deze hoofdstad, waar niet veel troepen meer zouden kunnen zijn, te bedreigen, want met het aan u toevertrouwde leger, dat met vastberadenheid en activiteit handelt, heeft u alle middelen om dit nieuwe ongeluk af te wenden. Bedenk dat u nog steeds een reactie verschuldigd bent aan het beledigde vaderland voor het verlies van Moskou. Je hebt ervaren dat ik bereid ben je te belonen. Deze bereidheid zal in mij niet verzwakken, maar ik en Rusland hebben het recht om van uw kant alle ijver, standvastigheid en succes te verwachten die uw intelligentie, uw militaire talenten en de moed van de door u geleide troepen ons voorspellen.
Maar terwijl deze brief, die bewees dat er in Sint-Petersburg al sprake was van een belangrijke machtsverhouding, onderweg was, kon Koetoezov het leger waarover hij het bevel voerde niet langer tegenhouden en was de strijd al gegeven.
Op 2 oktober doodde Kozak Shapovalov tijdens zijn reis een haas met een pistool en schoot een andere neer. Shapovalov achtervolgde een geschoten haas en dwaalde ver het bos in en kwam zonder enige voorzorgsmaatregelen de linkerflank van Murats leger tegen. De Kozak vertelde lachend aan zijn kameraden hoe hij bijna door de Fransen werd gepakt. De cornet, die dit verhaal had gehoord, rapporteerde het aan de commandant.
De Kozak werd geroepen en ondervraagd; Kozakkencommandanten wilden van deze gelegenheid gebruik maken om de paarden te heroveren, maar een van de commandanten, bekend met officiele senioren leger, rapporteerde dit feit aan de staf-generaal. IN De laatste tijd op het legerhoofdkwartier was de situatie hoogste graad gespannen. Ermolov, die een paar dagen eerder naar Bennigsen was gekomen, smeekte hem zijn invloed op de opperbevelhebber aan te wenden om een ​​offensief te kunnen ondernemen.
‘Als ik je niet kende, zou ik denken dat je niet wilt waar je om vraagt.’ ‘Zodra ik één ding adviseer, zal Zijne Doorluchtigheid waarschijnlijk het tegenovergestelde doen,’ antwoordde Bennigsen.
Het nieuws van de Kozakken, bevestigd door de gestuurde patrouilles, bewees de uiteindelijke volwassenheid van de gebeurtenis. Het uitgerekte touwtje sprong op en de klok siste en het klokkenspel begon te spelen. Ondanks al zijn denkbeeldige kracht, zijn intelligentie, ervaring, kennis van mensen, Kutuzov, rekening houdend met het briefje van Bennigsen, die persoonlijk rapporten naar de soeverein stuurde, dezelfde wens uitgedrukt door alle generaals, de wens van de soeverein die door hem werd aangenomen en het bijeenbrengen van de Kozakken, kon de onvermijdelijke beweging niet langer tegenhouden en gaf bevelen voor wat hij als nutteloos en schadelijk beschouwde - hij zegende het volbrachte feit.

De nota van Bennigsen over de noodzaak van een offensief, en de informatie van de Kozakken over de onbedekte linkerflank van de Fransen waren slechts de laatste tekenen van de noodzaak om een ​​offensief te bevelen, en het offensief was gepland voor 5 oktober.