Cirka år for skrivning:

Omkring det 5. århundrede f.Kr NS.

Læsetid:

Beskrivelse af arbejdet:

Tragedien "Kong Ødipus" er skrevet af Sofokles. Hun er en af ​​syv af hans tragedier, der har overlevet den dag i dag. Stykket baseret på tragedien "Kong Ødipus" spillede en vigtig rolle i det gamle dramas historie. Aristoteles kaldte det idealet om et tragisk drama.

Vi inviterer dig til at gøre dig bekendt med resuméet af kong Ødipus arbejde.

Dette er en tragedie om rock og frihed: ikke en persons frihed til at gøre, hvad han vil, men til at tage ansvar selv for det, han ikke ville.

Byen Theben blev styret af kong Laia og dronning Jocasta. Kong Lai modtog en frygtelig forudsigelse fra det delfiske orakel: "Hvis du føder en søn, vil du omkomme ved hans hånd." Derfor, da hans søn blev født, tog han ham væk fra sin mor, gav ham til hyrden og beordrede ham til at blive båret til Kiferons bjerggræsgange og kastet derhen for at blive fortæret af rovdyr. Hyrden havde ondt af barnet. På Kiferon mødte han en hyrde med en flok fra naboriget - Korinth og gav barnet til ham uden at fortælle, hvem det var. Han tog barnet til sin konge. Den korintiske konge havde ingen børn; han adopterede barnet og opfostrede ham som sin arving. Drengen hed Ødipus.

Ødipus voksede op stærk og intelligent. Han betragtede sig selv som søn af en korintisk konge, men rygterne begyndte at nå ham om, at han var adopteret. Han gik til det delfiske orakel for at spørge: hvis søn er han? Oraklet svarede: "Hvem du end er, er du bestemt til at dræbe din egen far og gifte dig med din egen mor." Ødipus var forfærdet. Han besluttede ikke at vende tilbage til Korinth og gik hen, hvor hans øjne så. Ved krydset mødte han en vogn, en gammel mand med en stolt kørsel kørte på den, og flere tjenere var rundt. Ødipus trådte til side på det forkerte tidspunkt, den gamle mand slog ham oppefra med en spids, Ødipus slog ham med sin stav som svar, den gamle mand faldt død om, et slagsmål udbrød, tjenerne blev dræbt, kun én undslap. Sådanne trafikuheld var ikke ualmindelige; Ødipus fortsatte.

Han nåede byen Theben. Der var forvirring: monsteret Sphinx, en kvinde med en løvekrop, slog sig ned på en sten foran byen, hun spurgte gåder til forbipasserende, og hvem kunne ikke gætte, hun rev dem i stykker. Kong Lai gik for at søge hjælp hos oraklet, men på vejen blev han dræbt af nogen. Ødipus Sfinxen spurgte en gåde: "Hvem går klokken fire om morgenen, to om eftermiddagen og tre om aftenen?" Ødipus svarede: "Dette er en mand: en baby på alle fire, en voksen til fods og en gammel mand med en stav." Sfinksen blev besejret af det rigtige svar og kastede sig ned fra klippen i afgrunden; Theben blev befriet. Folket glædede sig, udråbte den kloge Ødipus til konge og gav ham enken Jocasta Laiev til hustru og Creons bror Jocasta som hjælpere.

Der gik mange år, og pludselig faldt Guds straf over Theben: mennesker døde af pest, kvæg faldt, brød tørrede ud. Folket vender sig til Ødipus: "Du er klog, du reddede os en gang, red os nu." Denne bøn begynder handlingen af ​​Sofokles' tragedie: folket står foran paladset, Ødipus kommer ud til ham. "Jeg har allerede sendt Creon for at spørge oraklet til råds; og nu skynder han sig allerede tilbage med beskeden. " Oraklet sagde: "Denne guddommelige straf er for mordet på Laia; find og straf morderen!" - "Hvorfor har de ikke ledt efter ham før nu?" - "Alle tænkte på Sfinxen, ikke om ham." - "Okay, nu vil jeg tænke over det." Folkets kor synger en bøn til guderne: vend din vrede væk fra Theben, skån de fortabte!

Ødipus bekendtgør sit kongelige dekret: at finde morderen Laia, at udelukke ham fra ild og vand, fra bønner og ofre, forvise ham til et fremmed land og lade gudernes forbandelse falde over ham! Han ved ikke, at han ved dette forbander sig selv, men nu vil de fortælle ham om det, i Theben bor en blind ældste, spåmanden Tiresias: vil han ikke angive, hvem morderen er? "Tving mig ikke til at tale," spørger Tiresias, "det bliver ikke godt!" Ødipus er vred: "Er du selv involveret i dette mord?" Tiresias blinker: "Nej, hvis ja: morderen er dig, dig selv og henrettelsen!" "Er det ikke Creon, der stræber efter magten, har han overtalt dig?" - "Jeg tjener ikke Kreon og ikke dig, men en profetisk gud; Jeg er blind, du kan se, men du ser ikke i hvilken synd du lever, og hvem der er din far og mor." - "Hvad betyder det?" - "Løs det selv: du er en mester i det her." Og Tiresias går. Omkvædet synger en skræmt sang: hvem er skurken? hvem er morderen? er det Ødipus? Nej, du kan ikke tro det!

En ophidset Creon kommer ind: mistænker Ødipus ham virkelig for forræderi? "Ja," siger Ødipus. "Hvorfor har jeg brug for dit rige? Kongen er en slave til sin egen magt; det er bedre at være en kongelig hjælper som mig. " De bruser hinanden med grusomme bebrejdelser. Ved deres stemmer kommer dronning Jocasta, søster til Creon, Ødipus hustru, ud af paladset. "Han vil drive mig ud med falske profetier," siger Oedipus til hende. "Tro ikke," svarer Jocasta, "alle profetierne er falske: Laia blev forudsagt at dø fra sin søn, men vores søn døde som baby på Kiferon, og Laia blev dræbt ved korsvejen af ​​en ukendt rejsende." - "I krydset? hvor? hvornår? hvordan så Lai ud?" - "På vej til Delphi, ikke længe før du kom til os, og han så grå, lige ud og ligner måske dig." - "Åh gud! Og jeg havde sådan et møde; Var det ikke mig den rejsende? Er der et vidne tilbage?" - “Ja, en blev frelst; dette er en gammel hyrde, den er allerede sendt efter ham." Ødipus er ophidset; koret synger en forstyrret sang: ”Menneskelig storhed er upålidelig; guder, frels os fra stolthed!"

Og så er der et twist i aktion. En uventet person dukker op på scenen: en budbringer fra nabolandet Korinth. Den korintiske konge døde, og korintherne kalder Ødipus for at acceptere riget. Ødipus bliver overskygget: ”Ja, alle profetier er falske! Det blev spået mig at dræbe min far, men nu - han døde en naturlig død. Men jeg blev også forudsagt at gifte mig med min mor; og så længe dronningemoderen lever, er der ingen vej for mig til Korinth." "Hvis bare dette holder dig," siger budbringeren, "ro dig ned: du er ikke deres egen søn, men deres adopterede, jeg bragte dig selv til dem som en baby fra Kiferon, og en eller anden hyrde gav dig mig der". "Kone! - Ødipus vender sig mod Jocasta, - er det ikke hyrden, der var sammen med Laia? Hurtigere! Hvis søn jeg egentlig er, vil jeg gerne vide!" Jocasta forstod allerede alt. "Find ikke ud af det," beder hun, "det bliver værre for dig!" Ødipus hører hende ikke, hun går til paladset, vi vil aldrig se hende. Koret synger en sang: Måske er Ødipus søn af en eller anden gud eller nymfe, født på Kiferon og kastet for folk? så det skete!

Men nej. En gammel hyrde er hentet ind. "Dette er den, du gav mig som barn," siger den korintiske budbringer til ham. "Det er ham, der dræbte Laia foran mine øjne," tænker hyrden. Han gør modstand, han vil ikke tale, men Ødipus er ubarmhjertig. "Hvis barn var det?" han spørger. "Kong Laia," svarer hyrden. "Og hvis det virkelig er dig, så er du født på bjerget og på bjerget reddede vi dig!" Nu forstod Ødipus endelig også alt. "Forbandet er min fødsel, forbandet er min synd, forbandet er mit ægteskab!" - udbryder han og skynder sig ind i paladset. Koret synger igen: ”Menneskelig storhed er upålidelig! Der er ingen glade mennesker i verden! Ødipus var klog; der var Ødipus konge; og hvem er han nu? Parricide og incest! "

En budbringer løber ud af paladset. For en ufrivillig synd - en frivillig henrettelse: Dronning Jocasta, mor og hustru til Ødipus, hængte sig selv i en løkke, og Ødipus, i fortvivlelse, greb hendes lig, rev guldbeslaget af hende og stak nålen i øjnene så at de ikke ville se hans monstrøse gerninger. Paladset åbner sig, koret ser Ødipus med et blodigt ansigt. "Hvordan besluttede du dig? .." - "Skæbnen har besluttet!" - "Hvem inspirerede dig? .." - "Jeg er min egen dommer!" For morderen Laia - eksil, for moderens besmittende - blændende; "Åh Kiferon, om det dødelige kryds, om dobbeltsengen!" Den trofaste Creon, der glemmer forseelsen, beder Ødipus om at blive i paladset: "Kun naboen har ret til at se sin næstes pine." Ødipus trygler om at lade ham gå i eksil og siger farvel til børnene: "Jeg kan ikke se jer, men jeg græder for jer ..." Omkvædet synger tragediens sidste ord: "O medborgere i thebanerne! Se: her er Ødipus! / Han, gådernes løser, han, den magtfulde konge, / ham på hvis lod alle plejede at se med misundelse! .. / Så alle skulle huske vores sidste dag, / Og man kan kun kalde en person glad / Hvem før jeg indtil min død ikke oplevede nogen problemer i livet”.

Du har læst et resumé af kong Ødipus tragedie. I sektionen af ​​vores websted - resuméer kan du gøre dig bekendt med præsentationen af ​​andre berømte værker.

Emnet for denne artikel er en analyse af et af de gamle værker og dets resumé. "Kong Ødipus" er den athenske forfatter Sofokles' tragedie, som er et af de få af hans skuespil, der har overlevet den dag i dag. I dag, tyve århundreder efter forfatterens død, har hans skabelse ikke mistet sin popularitet. På dets grundlag iscenesættes skuespil i teatret, spillefilm optages. Sagen er, at en persons skæbne aldrig og ingen steder er blevet skildret så inderlig som i denne tragedie.

Ond rock

Sophokles 'samtidige, herunder den kloge Aristoteles, mente, at dette stykke var toppen af ​​forfatterens dygtighed. Hvis du kun formidler et kort resumé, bliver "Kong Ødipus" ikke mere end et mytologisk plot. Når den er fuldstændig forklaret, er Sophokles' skabelse et dybtgående filosofisk værk.

Hele hovedpersonens liv er hjemsøgt af ulykke. Han forsøger at komme væk fra den onde skæbne, men i sidste ende er det, der sker med ham, det, der er forudbestemt af guderne. Et af de største filosofiske værker i verdenskulturen blev skrevet af Sofokles. "Kong Ødipus", et resumé af kapitlerne i artiklen, er en klassiker af verdensdrama. Takket være billedet af hovedpersonen kom Sophocles ind i verdenslitteraturens historie. Så lad os gå specifikt til teksten.

Myte: resumé

Kong Ødipus er helten i en af ​​de thebanske myter. Fra legender og legender i oldtiden hentede forfattere som regel inspiration.

Ødipus-myten fortæller om en bizar sammenvævning af skæbner. Det begynder med en historie om en bestemt konge Lai. Han og hans kone Jocasta var barnløse i lang tid. Ifølge athenske traditioner bør man af en eller anden grund henvende sig til det såkaldte delfiske orakel for at få hjælp. Kongen gjorde netop det. Imidlertid glædede den respekterede spåmand slet ikke den mislykkede far og informerede ham om, at selvom han ville have en søn, ville han helt sikkert dræbe ham, og så endnu mere frygtelig ville han gifte sig med sin egen mor, dvs. , Lais kone.

Dette er en historie om, hvor meningsløse almindelige dødeliges forsøg på at ændre det, der er forudbestemt ovenfra. Den filosofiske og religiøse baggrund kan mærkes selv ved at læse resuméet. Kong Ødipus er hovedpersonen i en legende, hvor oraklets forudsigelse fungerer som et plot. Efter profetien beordrer faderen at forlade barnet født i de vilde bjerge. Men tjeneren forbarmer sig over barnet og overgiver det til en ukendt hyrde. Det til gengæld til en anden konge - Polybus, som Ødipus vil betragte som sin egen far i lang tid.

Mange år senere hører Ødipus en frygtelig forudsigelse fra det samme orakel. Det falder fuldstændig sammen med det, Lai var uhyre bange for: den unge mand vil dræbe sin far og blive mand til ofrets enke, altså sin egen mor. Uden at kende navnet på sin rigtige forælder forlader den fremtidige kriminelle huset til den person, der rejste. I flere år vandrer vores helt som en røver. Og i sidste ende dræber han ved et uheld Lai. Så sker alt præcis som oraklet forudsagde.

Episode den første

Så hovedpersonen i stykket er kongen. Han hedder Ødipus. Når en procession dukker op ved det kongelige palads, hvis deltagere beder suverænen om hjælp. En frygtelig epidemi raser i Theben. Pesten har allerede krævet mange liv, og da indbyggerne kun opfatter deres konge som en frelser (han reddede dem engang, hvorefter han tog tronen), henvender de sig til ham med en bøn for at afværge en frygtelig katastrofe.

"Frelseren", som det viste sig, havde allerede truffet passende foranstaltninger: han sendte budbringere til det almægtige orakel. Han har trods alt magten, som ligger i evnen til at lære af guden Apollo selv om årsagen til sådan en frygtelig ulykke.

Svaret kommer meget snart: såret blev sendt som en straf for, at regiciden lever ustraffet i Theben. Og Ødipus, der ikke har mistanke om, at han er selve forbryderen, lover at finde og straffe den skyldige.

Skuespillet og legenden

Ved at skabe stykket blev begivenhedsrækkefølgen af ​​det mytiske plot ændret væsentligt af Sophocles.

Hvad er tragedien "Kong Ødipus"? Sammenfatningen af ​​dette skuespil er en historie om en vis hersker, der på jagt efter en ubuden gæst lærer sandheden om sin oprindelse og sine egne forbrydelser.

Hvad er forskellen mellem Sofokles' værk og legenden? I legenden taler vi om en ung mand, der begår en forbrydelse, og derefter efter skæbnens vilje bliver en konge. Men i sidste ende bliver han overhalet af gengældelse. I det athenske folkeeventyr er alt meget tydeligt. I tragedien afsløres sandheden først på klimakset.

Denne mytiske historie har været kendt for det athenske publikum siden barndommen. Navnet på morderen var velkendt for dem. Produktionen af ​​Sophocles' skuespil var ikke desto mindre en kæmpe succes. Årsagen ligger i det tragiske værks sociale og etiske problem. De første seere af det udødelige skuespil blev fascineret af herskerens værdige og beslutsomme opførsel, i hvis hænder hele folkets skæbne ligger. Kongen kan ikke handle anderledes. Han vil helt sikkert finde sin forgængers morder og straffe ham. Stykkets forfatter oversatte folkemyten til teatersproget. Værket berørte emner, der ikke kun er interessante for antikke seere.

Sofokles blev grundlæggeren af ​​tragedien. "Kong Ødipus", hvis sammenfatning er beskrevet i denne artikel, er et værk om en mands ulykker, hvis skæbne blev styret af de almægtige guder.

På scenen i det antikke græske teater indeholdt produktionen en begyndelse, en afslutning og et følelsesmæssigt stærkt klimaks. Denne ordning blev skabt af Sophocles, for hvilken han kaldes tragediens fader. Et andet træk, som han introducerede til teaterkunst, var fremkomsten af ​​en ny karakter på klimakset.

Tiresias

I tragedien er al opmærksomhed rettet mod hovedpersonen. I hvert kapitel er han til stede og er den vigtigste deltager i handlingen. Næsten alle teaterværker, som Sophokles skabte, er bygget på denne måde. "Kong Ødipus", hvis resumé er reduceret til karakterens dialoger med andre helte, og hovedsageligt med orakler, indeholder i næste afsnit en samtale mellem kongen og Tiresias. Denne mand
k - en spåmand, der kender sandheden, men af ​​medlidenhed tør han ikke umiddelbart afsløre den for sin samtalepartner. Og alligevel opnår zaren ved hjælp af råb og trusler anerkendelse fra ham. Tiresias giver navnet på lejemorderen. Dette navn er Ødipus.

Creon

"Kong Ødipus", hvis opsummering giver en idé om de mysterier og intriger, der er til stede i tragedien, er en klassiker af teatergenren. Shakespeare selv lånte motiverne til hævn, død og magtkamp fra dette værk.

Efter de forfærdelige ord fra Tiresias kommer kongefamilien frem. Creon er bror til Jocasta. Og det var ham, der ifølge gamle traditioner skulle indtage tronen efter kongens død. Men pludselig dukkede en fremmed op, reddede de thebanske indbyggere fra et blodtørstigt monster og modtog som et tegn på folkelig taknemmelighed, hvad der tilkom en slægtning. Hidtil ukendte Ødipus blev konge. Måske nærede Jocastas bror nag til den nyoprettede hersker, satte alt op og overtalte Tiresias til at give forkerte oplysninger? Sådanne tanker pinte Ødipus, indtil den uheldige deltager i det incestuøse forhold dukkede op - dronningen selv.

Jocasta

Kong Ødipus giftede sig med sin egen mor. Resuméet af myten siger kun, at denne kvinde, ikke af egen fri vilje, begik synden incest. For den store dramatiker har dette billede karakteristiske træk. Jocasta er en stærk og viljestærk kvinde. Efter at have lært om årsagen til skænderiet mellem mænd, gør hun grin med dem. I et forsøg på at bevise, hvor tåbeligt det er at tro på forudsigelserne, taler hun om sin ungdom. Kong Ødipus lytter til hendes historier.

Den episodiske opsummering er hovedpersonens handlinger og refleksioner. Dette værk er i sin helhed poetiske dialoger, hvor baggrunden er et kor. Ikke et eneste gammelt drama kunne undvære ham. Og her, da Jocasta begynder at fortælle sin unge mand en smerteligt velkendt historie, bliver korsangen mere og mere foruroligende og trist.

Dronningens Fortælling

Jocasta fortæller, hvordan hun mistede sit første barn, og hendes mand blev dræbt af røvere. Lais død minder Ødipus om de begivenheder, der fandt sted under hans vandringer. Og forudsigelserne om oraklet, på grundlag af hvilke kongen beordrede at slippe af med barnet, ligner ekstremt dem, som den nye mand til Jocasta engang forlod sit hjem. En kvinde hengiver sig til minder udelukkende for at overbevise stridende om, at de tager fejl.

Orakles forudsigelser er grundløse. De kan kun presse en person til at begå uoprettelige fejl. Sådan tænker Jocasta. Den tragiske helt er i mellemtiden grebet af dyb mistanke.

Klimaks

Historien om et liv indhyllet i frygtelige hemmeligheder, der skal løses ved slutningen af ​​stykket - dette er resuméet. Kong Ødipus mener, at kun én person kan hjælpe ham med at finde ud af sandheden. Den gamle tjener, der engang bar den nyfødte til bjergene, vil besvare det vigtigste spørgsmål. Men denne mand er ikke længere i Theben. Ordren blev givet til at finde slaven. I mellemtiden dukker et nyt ansigt op på scenen.

En budbringer ankommer fra sit fødeland og rapporterer om Polybus død. Ødipus skal træde i stedet for den afdøde konge. Men oraklets forudsigelser siger, at han bagefter vil gifte sig med sin mor ... En mand, der er ankommet langvejs fra, og ønsker at berolige Ødipus, afslører hele sandheden. Det er nu kendt, at Polyb ikke er hans egen far. Og for at opnå hele sandheden henvender Ødipus sig til Jocasta. Efter en kort debat og en sammenligning af kendsgerningerne indser han, at alle de forudsigelser, der blev givet til ham og Lai, er gået i opfyldelse.

Dronningen begår selvmord. Ødipus blinder sig selv og opfylder dermed sit løfte om at straffe forbryderen.

Sophokles 'tragedie "Kong Ødipus", hvis opsummering er beskrevet i vores artikel, er et udødeligt værk af verdensdrama. Selvom den gamle forfatters helt er i gudernes magt, stræber han med al sin magt for at blive dommer over sin egen skæbne. Det eneste, han dog lykkes med, er straf. Alligevel er Ødipus af Sofokles en af ​​de største litterære helte.

I denne artikel vil vi diskutere et af de mest populære skuespil fra den antikke græske forfatter Sophocles, især vil vi overveje detaljeret dets resumé. Ødipus Kongen er et glimrende eksempel på athensk drama. Aristoteles kaldte det idealet om et tragisk værk.

Lidt om stykket

Tragediens plot var baseret på den thebanske myte, som forfatteren omarbejdede noget, hvilket bragte Ødipus-skikkelsen frem i forgrunden. Værket kaldes ofte det mest analytiske af alt det, Sophokles skrev. Kongen Ødipus (et kapitelresumé vil demonstrere dette) er et skuespil baseret på en kontinuerlig analyse af de begivenheder, der fandt sted i heltens fortid og påvirkede hans nutid og fremtid. Et sådant koncept er fuldt ud berettiget af temaet tragedie - en persons kamp med skæbnen, skæbnen. Værket siger, at fremtiden er forudbestemt, men hvordan kan man bevise dette, hvis ikke huske handlinger fra fortiden, der førte til nutidens begivenheder?

Sofokles, "Kong Ødipus": et resumé. Binde

Tragedien begynder i byen Theben, hvor kong Laius og hans kone Jocasta regerer. Når herskeren gik til det delfiske orakel, der forudsagde en frygtelig fremtid for ham - ville han dø af sin søns hænder. Kongen var forfærdet over en sådan profeti.

Da Jocasta fødte barnet, tog Lai ham fra sin mor og gav det til hyrden og beordrede at tage barnet med til Citherons græsgange og lade det blive revet fra hinanden af ​​rovdyr. Dette øjeblik er plottet af plottet af tragedien "Kong Ødipus. Resuméet af værket, der er beskrevet nedenfor, vil vise os, at det var denne handling, der tjente som drivkraft for opfyldelsen af ​​forudsigelsen.

Men bonden forbarmede sig over barnet og gav det til en anden hyrde, der boede i naboriget - Korinth. Han tav imidlertid om babyens oprindelse. Hyrden tog den uventede gave til sin konge, som ikke havde egne børn. Herskeren besluttede at adoptere et barn og kaldte ham Ødipus.

Flugt og fatalt møde

Vi fortsætter med at overveje plottet af tragedien, eller rettere, dens resumé ("Kong Ødipus"). Plejedrengen voksede op klog og stærk. Ødipus vidste ikke, at han var adopteret og betragtede sig selv som den korrekte konges arving. Imidlertid begyndte rygter snart at cirkulere om hans sande oprindelse.

Så gik Ødipus til det delfiske orakel for at finde ud af sandheden. Men oraklet svarede, at uanset hvem hans far var, var han bestemt til at dræbe ham og gifte sig med sin egen mor. Den unge mand var forfærdet over denne nyhed og besluttede at forlade Korinth for ikke at skade sin familie.

På vejen mødte han en vogn, hvorpå en gammel mand sad, omgivet af tjenere. Ødipus havde ikke tid til at give efter, og chaufføren slog ham med en stok. Den unge mand blev vred og tog fat i personalet. Med et slag slog han den ældste og dræbte næsten alle hans tjenere, kun én nåede at undslippe.

Ødipus indhentede ham ikke og fortsatte sin vej.

Sphinx

Tragedien "Kong Ødipus" fortæller om skæbnens almagt (resuméet illustrerer perfekt denne idé). Så vores helt kommer til Theben, hvor en utrolig uro herskede: Sfinxen (en løve med et kvindes ansigt) bosatte sig ved indgangen til byen, som dræbte alle, der ikke kunne gætte dens gåde. Det bliver også kendt, at kong Laius gik til det delfiske orakel for at få hjælp, men på vejen blev han angrebet og dræbt.

Ødipus møder Sfinxen, som spørger ham: "Hvem går klokken fire om morgenen, to om eftermiddagen og tre om aftenen?" Helten sagde, at dette er en person, der kravler på alle fire i barndommen, når han modnes, går på to ben og i alderdommen læner sig på en stok. Svaret viste sig at være korrekt, og taberen Sphinx styrtede ned i afgrunden fra klippen.

Ødipus blev Thebens frelser, og et taknemmeligt folk valgte ham som deres konge. Enken efter Jocasta blev hans kone, og hendes bror Creon blev udnævnt til rådgiver.

Nye problemer

Viser, hvor let skæbnen styrer folks skæbne, Sofokles ("Kong Ødipus"). Resuméet giver os mulighed for at forstå, at i flere år hersker vores helt stille og roligt i Theben. Men så kom en ny ulykke til byen - en pest, der ramte mennesker og dyr. Så samledes folket og gik til guvernørens palads for at bede kongen om frelse.

Ødipus svarede, at han allerede havde sendt Creon til oraklet for at få et svar. Og så vendte rådgiveren tilbage. Profeterne svarede, at sygdommen ville aftage, når Laias morder blev straffet. Ødipus lover at finde den skyldige og udsteder et dekret: at finde morderen, udelukke ham fra bønner, ofre, vand og ild, fordrive ham fra byen og forbande ham.

På dette tidspunkt vidste han endnu ikke, at han selv havde dræbt Laia på vejen. Ødipus beslutter sig for at spørge Theresius af Theben, hvem der er morderen. Først vil seeren ikke tale, men helten insisterer og begynder endda at kræve. Så svarer Teresius: "Du er en morder, dig selv og henrettelse." Ødipus beslutter, at Kreon overtalte spåmanden og ønskede at overtage kongens plads. Teresius benægter dette og siger, at han kun giver udtryk for gudernes vilje og går.

Frygtelig anklage

Selv et kort resumé ("Kong Ødipus") formidler rædselen for den helt, der hørte sandheden fra Teresius. Det er ganske forståeligt, hvorfor han ikke umiddelbart troede på seeren.

Så Creon kommer til Ødipus efter at have hørt, at kongen mistænker ham for forræderi. Men rådgiveren svarer, at han ikke har brug for magt, da det gør en person ufri. Kongen tror ikke, de begynder at argumentere, sværger. Støjen fra deres træfning tiltrækker Jocastas opmærksomhed.

Forberedelserne begynder til den kulminerende del i stykket "Kongen Ødipus". Et resumé kan ikke formidle hele atmosfæren af ​​det, der sker, tragedien skal læses fuldt ud, og hvis en sådan mulighed pludselig byder sig, så se også forestillingen. Vi er dog distraheret. Så helten klager over for sin kone, at hendes bror ønsker at regere i Theben, og for dette overtalte han Teresius. Jocasta siger, at Ødipus ikke skal tro på seerens ord, da alle forudsigelser er falske. Engang fortalte oraklet Laia, at hans egen søn ville dræbe ham, men barnet døde for længe siden, og hendes mand døde i hænderne på en ukendt vagrant ved en korsvej på vejen til Delphi. Ødipus spørger om detaljerne i denne begivenhed. Jocasta beskriver blandt andet Laias udseende.

Her begynder helten at mistænke, at Teresius kan have ret. Ødipus spørger, om der er nogle vidner til mordet. Ja, det lykkedes en af ​​tjenerne at flygte. Helten kræver at bringe ham til paladset.

Nyheder fra Korinth

Du kan kun stifte bekendtskab med handlingen ved at læse resuméet. "Kong Ødipus" er smuk både i sin form såvel som i stavelsens særegenheder, derfor er det bedre at læse stykket i sin fulde version. Men tilbage til Theben.

En korintisk budbringer kommer til paladset og rapporterer, at kongen er død, og indbyggerne håber, at Ødipus vil tage hans plads. Helten er enig i, at alle profetierne er falske, da han blev forudsagt at dræbe sin far og gifte sig med sin mor. Men hans far forlod verden langt fra ham, og hans kone Jocasta blev født i en anden stat. Og alligevel tør han ikke vende tilbage til sin hjemlige Korint, mens hans dronningemor lever, for fuldstændig at beskytte sig selv.

Så svarer budbringeren, at hvis bare dette forhindrer Ødipus i at vende tilbage, så behøver han ikke bekymre sig. Engang bragte han selv en lille helt fra Kiferon-marken til den korintiske konges hus, og han besluttede at adoptere ham. Derfor er der ikke noget at være bange for.

Ødipus spørger i rædsel sin kone, hvordan hendes søn døde. Jocasta har dog allerede forstået alt, hun beder ham om ikke at spørge om andet. Men manden lytter ikke til hende, så løber dronningen bort til sine kamre.

Udveksling

Skuespillet "Kongen Ødipus" er ved at være slut (et resumé af kapitlerne hjælper med at huske begivenhederne, men vil ikke formidle hele værkets tragedie, så vi anbefaler stærkt, at du læser den fulde version igen). Endelig bliver den, der så morderen Laia, hentet ind. Det var denne hyrde, der engang overførte det kongelige spædbarn til Korinth. Han ønsker ikke at sige noget om dette eller mordet. Men Ødipus går amok og tvinger ham. Sandheden afsløres: Heltens far var Lai.

Ødipus er klar over alt, hvad der skete, han forbander både sin fødsel og sit ægteskab med sin mor. Fra en klog konge blev han til incestuøs og parmord. Men dette er ikke enden på modgang. En budbringer kommer løbende fra dronningens kamre og rapporterer, at Jocasta, der ikke var i stand til at bære sorg og skam, hængte sig selv. Kongen løber til sin mors og kones værelser. Han omfavner hendes døde krop og river derefter guldlåsen af ​​Jocastas tøj. Ødipus stikker det ind i hans øjne, så han aldrig igen vil se de monstrøse gerninger, han har gjort.

Her kommer koret ind, som i sangen fortæller, at skæbnen er gået i opfyldelse. Creon kommer løbende. Han har allerede glemt tidligere klager og beder Ødipus om ikke at forlade paladset. Men helten er ubøjelig, for sine handlinger skal han forvises og forbandes af guderne.

Sådan er den triste skæbne for hovedpersonen i stykket "Kongen Ødipus". Et meget kort indhold vil være i stand til at formidle værkets hovedtema (skæbnens og skæbnes almagt), men vil ikke tillade læseren fuldt ud at opleve situationens tragedie.

Theben var engang styret af Laius, hans kone var den smukke Jocasta. Men en dag lærte han af oraklet, at den dag vil komme, hvor hans modtager bliver født, og han vil dø for hans hånd. Da hans arving blev født, tog han ham væk fra dronningen og overgav den til en af ​​hyrderne, han beordrede ham til at blive taget til bjergene nær Kiferon, så barnet skulle blive spist af vilde dyr. Hyrden forbarmede sig over barnet og overgav det til en af ​​indbyggerne i Kiferon-staten, som afleverede barnet til det kongelige palads. Herskeren over de korintiske lande havde ingen børn, så han adopterede et hittebarn og opfostrede ham som en blodsøn og gav ham navnet Ødipus.

Den unge mand modnedes, blev klog og stærk, han betragtede sig selv som sin fars egen søn, men folkets sladder sagde noget andet. Med oraklet forsøgte Ødipus at finde ud af, hvis søn han egentlig var, og han sagde kun, at hans skæbne var, at han ville slå sin far ihjel og besegle sit liv ved at gifte sig med sin egen mor. Skræmt over profetien flygtede den unge mand fra Korinth.

Ved krydset mellem en af ​​vejene løb han ved et uheld ind i en vogn. Hun blev styret af en ældre mand, hvis stolte kropsholdning talte om hans ædle fødsel. Da han ikke havde tid til at undvige vognen, faldt Ødipus under slaget af denne mand, hvorpå han som svar slog ham med en stav og dræbte ham, på samme måde som han dræbte alle sine tjenere i en kamp, ​​undtagen en, der formåede at flugt. Sådanne kampe på vejen på det tidspunkt var ret almindelige, så de forrådte ikke meget betydning.

Videre førte vejen E. til Theben. Byboerne var bange, da Sfinxen, en kvinde med et løvehoved, bosatte sig foran byen på en af ​​klipperne. Monsteret lavede gåder til alle rejsende, uden at høre det rigtige svar, dræbte det mennesker. Ødipus, den skulle også besvare Sfinxens elskede spørgsmål: "Hvem går om morgenen klokken fire, om eftermiddagen på to og om aftenen på tre ben?" E. svarede, at det er mennesker på forskellige stadier af deres liv, så som babyer kravler de på alle fire, i voksenalderen har de brug for to ben for at gå, og i alderdommen har de brug for ben og en stok. Sfinxen kastede sig ud af en klippe i raseri, da svaret viste sig at være rigtigt.

Mens de beundrede Ødipus' sinds skarphed, udråbte folket i Theben ham til den nye konge, fordi Laius døde under mystiske omstændigheder på vejen, på vej til oraklet, i håb om at finde en måde at besejre uhyret. Også folk foreslog E. at gifte sig med enken Jocasta, og så skete det hele. Mange år senere rammer byen uheld: Kvæg dør, kornhøster tørrer ud, mennesker dør. Folk beder til E. om at hjælpe ham, som de gjorde, da Sfinxen angreb dem. E. sender til oraklet sin tro tjener Creon, hans hustrus bror. Profeten siger, at dette er gudernes straf, for det faktum, at morderen Laia endnu ikke er blevet straffet. E. meddeler sin beslutning, hvor han forpligter sig til at finde morderen på den tidligere konge, fratage ham mad og drikke, udvise ham fra sine fædreland og forbande ham for guderne uden at have mistanke om, at alt dette er rettet til ham selv.

Den blinde seer Tiresias bor i Theben, E. håber, at han vil hjælpe ham med at finde morderen. Men han nægter at fortælle ham alt, E. beskylder ham for at have hjulpet zarens mordere. Seeren er vred, siger at morderen er E., og han skal henrette sig selv. E. mener, at det var Creon, der forgæves beordrede den ældste til at bebrejde ham, men han står fast og forsikrer E. om, at han selv har levet uden at vide det i stor synd i mange år. Creon, i en samtale med E., benægter sit ønske om at bagtale suverænen, dronning Jocasta kommer til deres råb, hun siger, at man ikke skal tro alle profetierne, fordi hendes mand blev forudsagt at dø i hænderne på hendes søn, og han blev offer for et røveri på vejen. E. begynder at mistænke, at det var ham, der dræbte Laia, han kræver at finde det eneste vidne til denne begivenhed, den undslupne tjener.

Så dukker en budbringer op fra de korintiske lande, han informerer om kongens død og beder om at acceptere Ødipus trone. E. stejlt, for mens hans mor, dronningen af ​​Korinth, er i live, kan anden del af profetien gå i opfyldelse, han nægter at regere Korinth. Og budbringeren beretter, at han var stedsøn for den korintiske familie, at han blev udleveret af en hyrde på bjergene nær Citheron. E. råber til sin kone, hvad det er for en hyrde, og hvis søn han egentlig er. Jocasta har allerede forstået alt, hun løber væk til paladset. Tjenerne bringer en gammel hyrde, et vidne til mordet på Laia, det viser sig, at det var ham, der afleverede baby E., derefter på bjergene til nabostaten.

E. råber, at han er forbandet, hans ægteskab er børns fødsel - der er en forbandelse, med disse ord skynder han sig ind i paladset til sin kone. Han finder Ikastu hængt, trækker en skarp broche frem fra hendes smykker, han beslutter sig for at stikke øjnene ud, da han ikke kan overveje sin egen skam. Han vil gerne blive eksil, men Creon beder ham om at blive ved magten, men E. står fast, han siger farvel til børnene og forlader Theben.

Du kan bruge denne tekst til din læsedagbog

Sofokles. Alle virker

• Antigone
• Kong Ødipus
• Electra

Kong Ødipus. Billede til historien

Læser nu

• Resumé af Bianki Owl

  Historien om, hvordan en gammel mand havde et skænderi med en ugle. Han sad som sædvanlig og drak te. Ikke en simpel te - med komælk. Pludselig fløj en grå ugle ind. Hun hilste på den gamle mand, kaldte ham en ven

• Resumé af Tendryaks Et par bugt

  Mine minder begyndte i sommeren 1929. På det tidspunkt nåede jeg en alder af 5 år og huskede tydeligt ikke stykker af begivenheder, men en hel kontinuerlig strøm af dem. Den første gudgeon, sorte bade af hytter, duften af ​​brød og bøndernes snak om kommune.

Dette er en tragedie om rock og frihed: ikke en persons frihed til at gøre, hvad han vil, men til at tage ansvar selv for det, han ikke ville.

Byen Theben blev styret af kong Laia og dronning Jocasta. Kong Lai modtog en frygtelig forudsigelse fra det delfiske orakel: "Hvis du føder en søn, vil du omkomme ved hans hånd." Derfor, da hans søn blev født, tog han ham væk fra sin mor, gav ham til hyrden og beordrede ham til at blive båret til Kiferons bjerggræsgange og kastet derhen for at blive fortæret af rovdyr. Hyrden havde ondt af barnet. På Kiferon mødte han en hyrde med en flok fra naboriget - Korinth og gav barnet til ham uden at fortælle, hvem det var. Han tog barnet til sin konge. Den korintiske konge havde ingen børn; han adopterede barnet og opfostrede ham som sin arving. Drengen hed Ødipus.

Ødipus voksede op stærk og intelligent. Han betragtede sig selv som søn af en korintisk konge, men rygterne begyndte at nå ham om, at han var adopteret. Han gik til det delfiske orakel for at spørge: hvis søn er han? Oraklet svarede: "Hvem du end er, er du bestemt til at dræbe din egen far og gifte dig med din egen mor." Ødipus var forfærdet. Han besluttede ikke at vende tilbage til Korinth og gik hen, hvor hans øjne så. Ved krydset mødte han en vogn, en gammel mand med en stolt kørsel kørte på den, og flere tjenere var rundt. Ødipus trådte til side på det forkerte tidspunkt, den gamle mand slog ham oppefra med en spids, Ødipus slog ham med sin stav som svar, den gamle mand faldt død om, et slagsmål udbrød, tjenerne blev dræbt, kun én undslap. Sådanne trafikuheld var ikke ualmindelige; Ødipus fortsatte.

Han nåede byen Theben. Der var forvirring: monsteret Sphinx, en kvinde med en løvekrop, slog sig ned på en sten foran byen, hun spurgte gåder til forbipasserende, og hvem kunne ikke gætte, hun rev dem i stykker. Kong Lai gik for at søge hjælp hos oraklet, men på vejen blev han dræbt af nogen. Ødipus Sfinxen spurgte en gåde: "Hvem går klokken fire om morgenen, to om eftermiddagen og tre om aftenen?" Ødipus svarede: "Dette er en mand: en baby på alle fire, en voksen til fods og en gammel mand med en stav." Sfinksen blev besejret af det rigtige svar og kastede sig ned fra klippen i afgrunden; Theben blev befriet. Folket glædede sig, udråbte den kloge Ødipus til konge og gav ham enken Jocasta Laiev til hustru og Creons bror Jocasta som hjælpere.

Der gik mange år, og pludselig faldt Guds straf over Theben: mennesker døde af pest, kvæg faldt, brød tørrede ud. Folket vender sig til Ødipus: "Du er klog, du reddede os en gang, red os nu." Denne bøn begynder handlingen af ​​Sofokles' tragedie: folket står foran paladset, Ødipus kommer ud til ham. "Jeg har allerede sendt Creon for at spørge oraklet til råds; og nu skynder han sig allerede tilbage med beskeden. " Oraklet sagde: "Denne guddommelige straf er for mordet på Laia; find og straf morderen!" - "Hvorfor har de ikke ledt efter ham før nu?" - "Alle tænkte på Sfinxen, ikke om ham." - "Okay, nu vil jeg tænke over det." Folkets kor synger en bøn til guderne: vend din vrede væk fra Theben, skån de fortabte!

Ødipus bekendtgør sit kongelige dekret: at finde morderen Laia, at udelukke ham fra ild og vand, fra bønner og ofre, forvise ham til et fremmed land og lade gudernes forbandelse falde over ham! Han ved ikke, at han ved dette forbander sig selv, men nu vil de fortælle ham om det, i Theben bor en blind ældste, spåmanden Tiresias: vil han ikke angive, hvem morderen er? "Tving mig ikke til at tale," spørger Tiresias, "det bliver ikke godt!" Ødipus er vred: "Er du selv involveret i dette mord?" Tiresias blinker: "Nej, hvis ja: morderen er dig, dig selv og henrettelsen!" "Er det ikke Creon, der stræber efter magten, har han overtalt dig?" - "Jeg tjener ikke Kreon og ikke dig, men en profetisk gud; Jeg er blind, du kan se, men du ser ikke i hvilken synd du lever, og hvem der er din far og mor." - "Hvad betyder det?" - "Løs det selv: du er en mester i det her." Og Tiresias går. Omkvædet synger en skræmt sang: hvem er skurken? hvem er morderen? er det Ødipus? Nej, du kan ikke tro det!

En ophidset Creon kommer ind: mistænker Ødipus ham virkelig for forræderi? "Ja," siger Ødipus. "Hvorfor har jeg brug for dit rige? Kongen er en slave til sin egen magt; det er bedre at være en kongelig hjælper som mig. " De bruser hinanden med grusomme bebrejdelser. Ved deres stemmer kommer dronning Jocasta, søster til Creon, Ødipus hustru, ud af paladset. "Han vil drive mig ud med falske profetier," siger Oedipus til hende. "Tro ikke," svarer Jocasta, "alle profetierne er falske: Laia blev forudsagt at dø fra sin søn, men vores søn døde som baby på Kiferon, og Laia blev dræbt ved korsvejen af ​​en ukendt rejsende." - "I krydset? hvor? hvornår? hvordan så Lai ud?" - "På vej til Delphi, ikke længe før du kom til os, og han så grå, lige ud og ligner måske dig." - "Åh gud! Og jeg havde sådan et møde; Var det ikke mig den rejsende? Er der et vidne tilbage?" - “Ja, en blev frelst; dette er en gammel hyrde, den er allerede sendt efter ham." Ødipus er ophidset; koret synger en forstyrret sang: ”Menneskelig storhed er upålidelig; guder, frels os fra stolthed!"

Og så er der et twist i aktion. En uventet person dukker op på scenen: en budbringer fra nabolandet Korinth. Den korintiske konge døde, og korintherne kalder Ødipus for at acceptere riget. Ødipus bliver overskygget: ”Ja, alle profetier er falske! Det blev spået mig at dræbe min far, men nu - han døde en naturlig død. Men jeg blev også forudsagt at gifte mig med min mor; og så længe dronningemoderen lever, er der ingen vej for mig til Korinth." "Hvis bare dette holder dig," siger budbringeren, "ro dig ned: du er ikke deres egen søn, men deres adopterede, jeg bragte dig selv til dem som en baby fra Kiferon, og en eller anden hyrde gav dig mig der". "Kone! - Ødipus vender sig mod Jocasta, - er det ikke hyrden, der var sammen med Laia? Hurtigere! Hvis søn jeg egentlig er, vil jeg gerne vide!" Jocasta forstod allerede alt. "Find ikke ud af det," beder hun, "det bliver værre for dig!" Ødipus hører hende ikke, hun går til paladset, vi vil aldrig se hende. Koret synger en sang: Måske er Ødipus søn af en eller anden gud eller nymfe, født på Kiferon og kastet for folk? så det skete!

Men nej. En gammel hyrde er hentet ind. "Dette er den, du gav mig som barn," siger den korintiske budbringer til ham. "Det er ham, der dræbte Laia foran mine øjne," tænker hyrden. Han gør modstand, han vil ikke tale, men Ødipus er ubarmhjertig. "Hvis barn var det?" han spørger. "Kong Laia," svarer hyrden. "Og hvis det virkelig er dig, så er du født på bjerget og på bjerget reddede vi dig!" Nu forstod Ødipus endelig også alt. "Forbandet er min fødsel, forbandet er min synd, forbandet er mit ægteskab!" - udbryder han og skynder sig ind i paladset. Koret synger igen: ”Menneskelig storhed er upålidelig! Der er ingen glade mennesker i verden! Ødipus var klog; der var Ødipus konge; og hvem er han nu? Parricide og incest! "

En budbringer løber ud af paladset. For en ufrivillig synd - en frivillig henrettelse: Dronning Jocasta, mor og hustru til Ødipus, hængte sig selv i en løkke, og Ødipus, i fortvivlelse, greb hendes lig, rev guldbeslaget af hende og stak nålen i øjnene så at de ikke ville se hans monstrøse gerninger. Paladset åbner sig, koret ser Ødipus med et blodigt ansigt. "Hvordan besluttede du dig? .." - "Skæbnen har besluttet!" - "Hvem inspirerede dig? .." - "Jeg er min egen dommer!" For morderen Laia - eksil, for moderens besmittende - blændende; "Åh Kiferon, om det dødelige kryds, om dobbeltsengen!" Den trofaste Creon, der glemmer forseelsen, beder Ødipus om at blive i paladset: "Kun naboen har ret til at se sin næstes pine." Ødipus trygler om at lade ham gå i eksil og siger farvel til børnene: "Jeg kan ikke se jer, men jeg græder for jer ..." Omkvædet synger tragediens sidste ord: "O medborgere i thebanerne! Se: her er Ødipus! / Han, gådernes løser, han, den magtfulde konge, / ham på hvis lod alle plejede at se med misundelse! .. / Så alle skulle huske vores sidste dag, / Og man kan kun kalde en person glad / Hvem før jeg indtil min død ikke oplevede nogen problemer i livet”.