Fysiske tegn (slut).

Udseende - Typer af pigmentering blandt gamle jøder - Ideel jødisk type - Typer af pigmentering blandt moderne jøder - Hårfarve på jødiske børn i forskellige dele af verden - Erytrisme - Blonde jøder - Oprindelse af blond blandt jøder - Kunstig udvælgelse - Næse - Fejl når betragter "ørn" og "næsekrog" som typisk jødisk - Formen af ​​næsen på moderne jøder - jødisk brystkasse - Vitalitet - Egnethed til militærtjeneste.

Udseende. Ifølge de bibelske data var hårfarven på de gamle jøder sort. Sort hår er et tegn på ungdom i modsætning til hvidt hår hos gamle mennesker. Josef siger, at Herodes farvede sit grå hår sort for at virke yngre. Sort hår blev anset for smukt, sort var den fremherskende farve, mens blond hår var undtagelsen. Esau, såvel som kong David, var ifølge Bibelen røde. Derudover skal det også nævnes, at det tidlige maleri repræsenterede Kristus som en blondine, og Maria Magdalene fremstilles som en blondine, mens Judas Iscariot traditionelt er kendt som en rødhåret person, selvom ikke et eneste ord i Det Nye Testamente nævner deres udseende . "Den tidligste beskrivelse af Kristus er fra Johannes af Damaskus," siger Grant Allen, "han siger, at hans hår var 'hvede'. Samtidig læser vi i Lentulus' apokryfe brev til det romerske senat, at hans hår var vinens farve. En græsk beskrivelse af Epiphanus Monachus siger, at han var rødhåret ligesom sin forfader David.

En af historierne om "Arabian Nights" beskriver "en væver, der blev til en igle", healeren bliver spurgt, hvordan han nøjagtigt kan genkende en jøde, og han svarede: "Du burde vide, at vi persere er gode fysiognomer; og jeg så en rødhåret kvinde med blå øjne og høj. Romerske kvinder har ikke disse kvaliteter ... og jeg vidste, at hun var jøde." Jacobs nævner, at Judas Halevi, en jødisk digter fra det tolvte århundrede, taler om sin elskedes gyldne hår og henviser også til den brunhårede spanske jøde Rowena Shlomo, samt et maleri af Rembrandt, hvis maleri af en rødskægget rabbiner er på udstilling i Nationalgalleriet. Mange andre malerier og portrætter af midaldrende jøder viser os, at de normalt har brunt hår, hvidt eller rødt, især skæg.

17. Buchariske jøder.

Øjenfarve er ikke nævnt noget sted i Bibelen eller Talmud, selvom dette organ er nævnt mere end otte hundrede gange og er beskrevet detaljeret med hensyn til karakteristika som anatomi, udtryk osv. I den forbindelse skal det nævnes, at iflg. nogle jødiske lærde, er der ingen hebraisk ækvivalent i Bibelen og Talmud for blå.

18. Gammel jøde (kunstner Rembrandt)

Den fremherskende hårtype blandt jøder i dag er mørkt; sort og brunt (auburn) hår og øjne findes i de fleste. Men der er stadig en stor andel af lyst hår og blå øjne. I den mest omfattende undersøgelse af dette emne, foretaget af prof. Virkhov, af mere end 75.000 jødiske skolebørn i Tyskland, fandt ud af, at kun 66% havde mørkt hår og 52% havde mørke øjne. Op til 32 % af de lyshårede blev fundet og endnu mere lysøjede, 46 %. Senere har etnologer udtalt, at jøderne i Tyskland havde et stort antal blondiner i deres midte, men i andre lande er de Ch. arr. brunetter. Virchows forskning bekræfter dette for Tyskland; da jøders hår og øjenfarve blev undersøgt i andre lande, fandt man ud af, at blonde jøder findes næsten overalt. Således blev 60.000 jødiske skolebørn i Østrig undersøgt, hvoraf 27 % ifølge Schimmer var blonde og 54 % havde blå øjne. I Ungarn havde 24 % af de jødiske børn blondt hår og 42 % lyse øjne, [i det følgende kaldes udtrykket "lyse øjne", er det indlysende, at der under forskningen ikke kun blev registreret blå øjne, men også grå og grønne øjne i denne kategori ] og selv i Bulgarien fandt henholdsvis 22 og 66 %. Forfatteren undersøgte 600 børn i Israels Unions skoler i Algeriet, Constantine og Tunesien, blandt dem blev seks procent af dem med lyst hår og 22% med lyse øjne fundet.

19. Jødisk ansigtsudtryk (kunstner Kaufman)

Disse lyshårede jøder har skabt et problem for antropologer. Spørgsmålet opstod, hvor disse "indo-germanske" jøder kom fra, som Virchow kaldte dem, hvordan de endte blandt de mørke racer som jøderne, og om de er resultatet af raceblanding mellem jøder og nordeuropæere. Nogle har bestridt dette, fordi observationerne blev foretaget på børn og derfor er af tvivlsom værdi, for mindst 25% af de farvede børn mørkner deres hår med alderen. Men undersøgelser af jødiske voksne ændrede overhovedet ikke resultaterne. Som du kan se af følgende tal, er der lyshårede jøder i næsten alle lande:

Let procent

Land. Hår øjne

England 25,5 41,2

Galicien 20.03 52.12

Lille Rusland 17,74 53,68

Rumænien 14,67 51,33

Litauen 14,09 37,81

Sydrusland 13.00 33.00

Baden, Tyskland 12,80 51,20

USA 11,29 44,35

Ungarn 17,86 50,71

Polen 7,16 43,89

Kaukasus 2,00 15,69

Dagestan, Kaukasus 0,05 4,38

Faktisk har selv spanske og portugisiske sefardiske jøder, som man mente var mørkere i udseende end europæiske askenazi-jøder, også et betydeligt antal blondiner blandt dem, som det kan ses af følgende tal:

Let procent

Land. Hårøjne

Bosnien 18,50 30,90

England 11,90 33,20

Nordafrika 5,19 16,88

Italien 4,80 30,00

Andre 2,60 32,00

Tyrkiet 10.00 18.70

Det fremgår tydeligt af disse tal, at jøder i hvert undersøgte land havde en vis andel af lyshårede og lysøjede individer, og at deres procentdel svinger meget. Den laveste procentdel af blondt hår og øjne findes blandt kaukasiske og arabiske jøder. Pantyukhov fandt blandt kaukasiske jøder kun to procent med blondt hår og 15,69% med lyse øjne. Blandt georgiske jøder fandt Weissenberg 3,33 % lyshårede og 12,33 % lysøjede jøder, mens kurderne blandt jøderne i Dagestan fandt mindre end 1 % blond hår og kun 5,63 % lyse øjne. Blandt 78 jøder fra Yemen, Arabien, fandt Weissenberg ikke dem med blond hår eller øjne. På den anden side havde hver fjerde blandt britiske jøder lyst hår, mens lyse øjne blev fundet hos 41 %. Blandt østrigske jøder er procentdelen over halvtreds. Sefardimerne formodes at have bevaret den jødiske type i størst udstrækning, dette afspejles i manglen på blondiner blandt dem. Af Spanyols i Bosnien har 18,5% blondt hår og 31% har lyse øjne. Selv spanske jøder i Tyrkiet, såvel som lokale jøder i Algeriet, Marokko og Tunesien, er blonde.

Typer af pigmentering. Typiske medlemmer af racen viser et konsekvent forhold mellem hår- og øjenfarve. Blondiner af nordlige racer er normalt blåøjede, mens der blandt sydlige racer normalt findes mørkt hår hos mørkøjede. Førstnævnte anses for at være rene typer blondiner, mens sidstnævnte anses for at være brunetter. Personer, der ikke viser dette forhold, dvs. har mørkt hår med lyse øjne eller lyst hår med mørke øjne, kaldes "blandede typer". Interessant nok har kun halvdelen af ​​moderne jøder beholdt den rene brunet type; i andre tilfælde - let eller blandet type. Blandt de 4.235 jøder, som forfatteren studerede i New York, blev følgende proportioner fundet:

jøder jøder

Brunette type 52,62% 56,94%

Blond type 10,42 10,27

Blandet type 36,96 32,79

Den mørkhårede type, der betragtes som karakteristisk for jøder siden umindelige tider, er således faldet til 52% blandt europæiske repræsentanter, mens den blandt jødiske kvinder ikke er meget højere 57%. Den rene blonde type fandtes hos ti procent, mens over 30 % var af den blandede type. Observationer udført i forskellige lande gav lignende resultater. Af de 75.377 jødiske skolebørn i Tyskland rapporteret af Virchow, var kun 46,83 brunette, 11,17 % blondine og 42 % blandede. I Østrig fandt Schimmer 32 til 47 % af brune jøder blandt skolebørn og 8-14 % af blonde elever. En undersøgelse foretaget af Uotef i Bulgarien, hvor den almindelige befolkning består af brunetter, viste, at jøder kun har 49,57 % rene brunetter, 8,71 % blonde og 41,72 % blandede. I Nordafrika, hvor blondiner er kendt for at være et væsentligt element blandt berberne og kabilerne, var jøderne 4,62 % blonde og 76,40 % brunette. Det eneste land, hvor alle jøderne undersøgte var brunetter, er Yemen, Arabien, hvor Weissenberg ikke fandt en eneste jøde med blond hår eller øjne. En mulig årsag til dette er, at beduinerne i denne region heller ikke har blondiner, og blandede ægteskaber bidrog ikke til udseendet af repræsentanter for den lette type blandt jøder. Generelt svinger andelen af ​​rene blonde jøder mellem fem og seksten procent afhængig af bopælsland. Femogtyve til halvtreds procent er af en blandet type, og, meget vigtigt, kan dette, som nogle mener, være et af tegnene på raceblanding.

20. Jødinde, Tanger, Marokko

Erytrisme eller rødt hår. Rødt hår synes ikke at være af nyere oprindelse. Dette fænomen var kendt selv blandt de gamle jøder, Esau blev rapporteret at være rød over hele kroppen og som en behåret kappe. Kong David var "rosarød", hvilket forklares af nogle, at han havde rødt hår. Ud over Judas Iskariot, som uden den mindste grund anses for rød, er det også nødvendigt at nævne de gamle egyptiske monumenter, hvor kanaanæerne er afbildet med rødt hår og skæg. Edomitterne, hvis vi stoler på etymologien af ​​ordet "edom", var også rødhårede.

Blandt moderne jøder er cirka 4% af mændene og kvinderne røde, og næsten 10% af mændene har rødt skæg; faktisk er jødernes skæg ret ofte rødt og har meget ofte i det mindste en rød farvetone. Jeg finder ud af, at rødt skæg er mere almindeligt blandt galiciske jøder end blandt dem fra andre lande. Typisk har rødhårede personer næsten altid fregnet hud og krøllet skæg. Mange antropologer, som Topinard, Deniker, Kopernsky, osv., mener, at rødt hår er et racetræk hos jøderne. Niveauet af vores nuværende viden tillader os ikke at bestemme oprindelsen af ​​rødt hår hos mennesker, og vi er endnu ikke i stand til at finde årsagen til spredningen af ​​rødt hår blandt jøder. Nogle mennesker tror, ​​at rødt hår er en særlig nuance af blondt hår, samtidig er det kendt at blive kombineret med mørkt hår. Det er dog ofte konstateret, at rødt hår opstår, når der er en stor mængde blanding mellem mørke og lyse racer. [Nuværende videnskab bekræfter generelt denne antagelse] Om det er rigtigt, at dette sker af ovenstående grund, er det svært at sige.

Oprindelsen af ​​blonde jøder. Et af de sværeste problemer i jødisk antropologi har været at finde ud af oprindelsen af ​​de blonde øjne og hårede jøder, et spørgsmål der diskuteres af alle, der har skrevet om emnet. To teorier er blevet fremsat. Den ene, præsenteret af Broca, Lagni og andre, forklarer, at blonde jøder har deres oprindelse i at blande sig med de nordeuropæiske racer. Andre hævder, at jødernes lyse hår ikke kan bevises ved at blande sig med den teutoniske (pro-tyske) race. Som allerede nævnt har blondiner eksisteret siden bibelsk tid, og moderne jødiske blondiner ses som efterkommere af disse bibelske blondiner. Professor Lushan ser i moderne blondiner amoriternes efterkommere, som siges at være blonde, og som jøder meget ofte giftede sig med.

21, 22. Litauiske jøder

Forslaget fra nogle om, at moderne blonde jøder er resultatet af klimatiske forhold, kan afvises som meningsløst. For det første er der blonde jøder i alle dele af verden, i de sydlige og østlige såvel som nordlige lande, selv i Indien og Nordafrika. Og vi skal huske på lande, hvor størstedelen af ​​befolkningen er blond, som Tyskland, og at de nordlige lande har den højeste procentdel af jøder, der er blonde. Generelt kan det konstateres, at de fleste blonde jøder findes i lande, hvor den generelle befolkning har en betydelig andel af blondt hår. Dette illustreres af det store antal jødiske blondiner i England, femogtyve procent, og Tyskland, hvor over tredive procent af jøderne har lyst hår. På den anden side, i Italien, hvor den kristne befolkning er brunetter, er jøder blondiner under fem procent, mens procentdelen i Algeriet, Bukhara og Kaukasus er endnu lavere. Alt dette er ikke så let, når spørgsmålet behandles mere omhyggeligt. Det skal huskes, at Europas blondiners forfædres hjem er norden, og når vi bevæger os mod øst og syd, falder andelen af ​​lyse mennesker, og brunetter bliver fremherskende. Den slående kendsgerning er, at jøderne i Tyskland og Østrig ikke har denne tendens. Som Virchow og Shimmer fandt i deres undersøgelser af hår- og øjenfarve hos skolebørn i Tyskland og Østrig, var der flere brunetter blandt jødiske børn i de nordlige regioner end i de sydlige regioner. Blandt tyskerne findes den største andel af blondiner i regionerne Preussen, Pommern, Slesvig-Holsten, Hannover, Westfalen osv., mens der er længere mod øst i Posen, Bøhmen, Mähren, Øvre og Nedre Østrig og endelig i Galicien og Bukovina er faldende blondiner. Dette observeres i de sydlige og østlige regioner i Tyskland og Østrig, hvor størstedelen af ​​jødiske blondiner bor, mens den største andel af brunetter er i de nordlige regioner. Denne kendsgerning modsiger påstande om, at blonde jøder kun lever i nordlige lande, i modsætning til sydlige jøder, som er mørke af udseende, og at oprindelsen af ​​sådanne blondiner bør søges i det nordlige klima, som er en slags transformisme, som Darwin ville kald det. Alle fakta peger på arv som hovedårsagen, og derfor blandes med de blonde racer. Hvorvidt denne forveksling udelukkende fandt sted i bibelsk tid med amoritterne, og om den blev arvet af moderne jøder, som Luchan foreslog, er meget tvivlsomt. Vi tror, ​​at hvis den eneste grund til fremkomsten af ​​moderne jødiske blondiner var blandede ægteskaber med de lokale lette racer i Palæstina i oldtiden, så ville proportionerne af lette jøder være de samme i alle lande. I nogle regioner som Kaukasus, Afrika, Arabien, Italien osv. finder vi dog, at mindre end en til seks procent af jøderne har blond hår; mens andre lande som Tyskland, Galicien, England osv. har mere end tredive pct. Dette indikerer, at i områder, hvor den ikke-jødiske befolkning overvejende er brunetter, har jøder som følge af blandede ægteskaber igen fået mørke træk, som det er tilfældet i Kaukasus, Nordafrika osv., mens det i europæiske lande, i hvor antallet af blondiner blandt den kristne befolkning er stort, opnår de en stor andel blondiner gennem blandede ægteskaber. Der er ingen grund til at afvise denne konklusion, når alle fakta peger i denne retning.

23. Algerisk jødinde

Mærkeligt nok synes den såkaldte "ariske" eller nordeuropæiske type, det vil sige den med blondt hår, blå øjne, høj statur og et langt kranium, ikke at være almindelig blandt europæiske jøder. Som du ved, taler mange antropologer om den ideelle "europæiske" type. Tyskerne var så forelskede i denne type, at de kaldte den "indo-germansk", på trods af at mindre end halvdelen af ​​deres lands befolkning er højblond og dolichocephalic, og i nogle af de sydlige regioner er mindre end femten procent af befolkningen af denne type. Nogle antropologer har talt om blonde jøder som "indo-germanske" eller "ariske" elementer i jødedommen. Mayer og Kopernsky, der undersøgte den galiciske befolknings kropslige træk, fandt ud af, at brunetter-jøder normalt er brachycephalic, mens blonde jøder er overvejende dolichocephalic, så de og mange andre anser det for et godt bevis på, at der er "indo-germanske" elementer blandt moderne jøder. Men denne konklusion var baseret på meget sparsomme observationer. Blandt jødiske immigranter i New York fandt jeg ud af, at kranieformen hos høje jøder er næsten den samme som hos jøder af lavere statur. Jeg fandt også, at den gennemsnitlige hovedscore for 86 blonde jøder var 81,35, næsten identisk med den for mørkhårede jøder, som var 81,97. Faktisk havde mørkhårede individer en endnu lidt højere procentdel af dolichocephalics. Ligeledes havde lysøjede jøder samme kranieform som mørkhårede, mens procentdelen af ​​brachycephalic-jøder var højere blandt blondiner end blandt brunetter.

24. Algerisk jøde

Det er også blevet hævdet, at høje jøder normalt er blonde og korte jøder er mørkhårede. Pantyukhov, der undersøgte jøderne i Odessa, det sydlige Rusland og Kaukasus, fandt ud af, at lysøjede normalt er høje, og mørkeøjne er korte. Men disse observationer er ikke blevet bekræftet af andre forskere. Forfatterens forskning blandt immigranter i New York har vist de samme proportioner af høje jøder blandt både blonde og mørkhårede jøder. Otto Ammon rapporterer det samme om jøderne i Baden, Tyskland, og Elkind finder ud af, at de mørkhårede jøder i Polen er endnu højere end blondiner.

Således bemærkes det, at kombinationen af ​​den ideelle "ariske" med høj statur, blond hår og dolichocephaly blandt europæiske jøder ikke er observeret. Faktisk peger alle fakta på meget væsentlige modsætninger. Dette kommer til udtryk i, at høje jøder oftere er mørkhårede end blonde, samt det faktum, at de ofte er langhårede. Denne tendens i udseendet af jødiske blondiner opstod udelukkende på grund af den nordeuropæiske indflydelse, især dette skal bemærkes for dem, der mener, at kombinationen af ​​de betragtede træk uvægerligt kan findes blandt mennesker af "arisk" oprindelse, hvilket dog er ikke et faktum, hvordan kan man lægge mærke til det, når man studerer europæisk antropologi. Under alle omstændigheder skal det erindres, at dette ikke udelukker slaviske blandinger. Det er trods alt allerede blevet bemærket, at blandt de forskellige slaviske folkeslag ledsager høj vækst ofte mørkt hår og kort statur med lyst hår hos et individ. Det er ifølge Weisbach tilfældet med serbokroaterne. Blandt polakker og hviderussere fandt man også ud af, at brunetter er højere end blondiner. Vorobiev, der studerede dette spørgsmål, kom til den konklusion, at mange slaviske folk har egenskaber, der er det stik modsatte af den sædvanlige "ariske" type: en stor procentdel af brunetter med mørke øjne og hår, en stor del af dem blandt høje og lange -hovedet individer, på den anden side Blondiner i Østeuropa er ofte mellemhøje og brachycephaly. Deniker beskriver denne klasse af blondiner som en "østlig race" [nu kaldes denne race oftest "Østlige Baltikum"] og oplyser, at den hovedsageligt findes i Hviderusland og blandt de store russere i de nordlige egne af Rusland. Alle disse beviser er nok til at blive enige om, at den slaviske type ikke det mindste falder sammen med den såkaldte. "Nordeuropæisk" eller "arisk" type, som har en kombination af høj statur med dolichocephaly. Høj statur er ofte kombineret med et rundt hoved og mørkt hår. Således viser det sig, at jøder er blonde, muligvis resultatet af blanding med de slaviske racer. Alle tilgængelige data om forholdet mellem højde, hårfarve og hovedform peger på ligheder mellem jøderne i Østeuropa og den oprindelige befolkning, som de levede blandt i århundreder.

25. Jødisk rabbiner fra Constantine, Algeriet

Da Ripley diskuterede oprindelsen af ​​jødiske blondiner, foreslog Ripley, at de kunne være opstået gennem social eller kunstig udvælgelse. Averbach udviklede denne teori og siger, at seksuelt valg i høj grad påvirkede jøder i alle de lande, hvor de boede. De racemæssige karakteristika af befolkningen, som de levede blandt, blev deres ideal. I lande, hvor den ikke-jødiske befolkning er blond, bliver mennesker med blond hår den ideelle type jøder, og ubevidst foretrækkes lette individer til ægteskab. Han taler om den fysiske, ikke kulturelle, assimilering af jøderne. På denne måde er lette elementer blandt jøder blevet øget, hvilket giver flere chancer for blondiner til at efterlade afkom. Jeg tror ikke, at denne teori stemmer overens med ghettolivets kendsgerninger. Den ideelle type ghettojøde er den jødiske type. Da jeg var til stede ved typiske jøders samtaler, kan jeg sige, at når de vælger et par, foretrækker de folk med jødiske ansigter. Det er rigtigt, at blondiner er idealiseret blandt vesteuropæiske og amerikanske jøder i dag, som det kan ses på det store antal jødiske kvinder, der bleger deres hår. Men dette er et fænomen af ​​nyere oprindelse, [Det er det ikke. Kun dem, der ønskede at blive ydre lig den omgivende, lyshårede goy-befolkning, kunne være interesseret i at lette deres hår. Behovet for forklædning, især i form af lysnende hår, opstod netop i det jødiske miljø, som havde dyb viden om kemi siden oldtiden (se bogen "Secrets of the Ancient Jews and Modern Science" af Leonid Eilman: http: //zarubezhom.com/ SekretyIudeev.htm)] som dukkede op, da jøderne forlod ghettoen og ikke længere er isoleret fra resten af ​​befolkningen. På nuværende tidspunkt er idealerne for de mennesker, de lever blandt, deres idealer. [Faktisk er alt det stik modsatte. "Deres" idealer blev gojagtige idealer.] I gamle dage var idealerne for deres hedninge-naboer ikke idealer for dem, men som oftest var de meget ubehagelige for dem. En person, der lignede en goy, havde ikke en større, men snarere en mindre chance for at blive foretrukket i ægteskabet. Da nutidens jøder er et produkt af ghettoen, burde alle være forvirrede over i kunstig udvælgelse at finde en pålidelig forklaring på de blonde jøders oprindelse.

Den konklusion, vi er kommet til på denne måde, er, at selvom nogle af de moderne jødiske blondiner kan være direkte efterkommere af de gamle blonde jøder, som dukkede op som et resultat af at blande gamle jøder med amoritterne, kan dette stadig ikke forklare oprindelsen af ​​alt lys jøder. Hvis de alle var efterkommere af gamle blonde jøder, så ville vi forvente, at andelen af ​​blonde jøder blandt jøder ville være nogenlunde den samme i alle lande. Men vi ser dog, at de i nogle områder, for eksempel i Tyskland, Østrig osv., er omkring tredive procent, mens de i andre regioner, for eksempel i Nordafrika, er omkring seks procent, i Italien fem procent, ved Kaukasus er mindre end én procent, og i Yemen i Arabien forekommer lette jøder slet ikke. Heraf kan vi konkludere, at blondiner stammer fra de lande, hvor de bor i dag. Når vi udover dette også nævner, at de lette jøder også har de fysiske træk ved deres ikke-jødiske naboer, som de bor blandt, så vil vi uundgåeligt komme til den konklusion, at dette skete som et resultat af blandede ægteskaber med ikke-jødiske jøder.

26, 27. Galiciske jøder

Næse. Hvor upålidelige almindelige stereotyper er, når man forsøger at definere racetype, illustreres bedst af den jødiske næse, som de fleste mennesker anser for at være et karakteristisk træk. Ud over de tegnere, der altid bruger denne del af den jødiske anatomi, og som aldrig vil tegne et jødisk ansigt uden en papegøjelignende næse, nævner de fleste skønlitterære forfattere sjældent jødens store fremspringende næse, når de beskriver en jødes udseende. Selv antropologer har været fascineret af denne udbredte opfattelse af Topinard, der i sin klassificering af den menneskelige næses form taler om en "semitisk" eller "jødisk" næse. Han lister flere typer aflange næser, bedre kendt som aquiline: simpelthen aquiline, hvælvede, der ligner næb på en papegøje eller ørn i overensstemmelse med retningen af ​​det yderste næsepunkt. På grund af alt dette vil man antage, at jøder uden en "jødisk" næse må have været yderst sjældne. Overraskende nok har observationer vist, at der ikke er nogen god grund til at betragte en buet eller kroget næse som typisk jødisk. I virkeligheden er dette ikke tilfældet. Hvis den mest almindelige type organ kan betragtes som typisk for racen, så ville det for jøderne være en lige næse eller såkaldt. græsk.

Forfatteren undersøgte dette spørgsmål blandt jøder i New York, såvel som i forskellige lande i Øst- og Vesteuropa, i Nordafrika og blandt jødiske immigranter fra forskellige lande i Asien. Resultaterne af disse undersøgelser understøtter ikke den populære tro på, at en kroget næse skal betragtes som en "jødisk" næse, fordi kun en lille del af jøderne er af denne type. Blandt 2.836 voksne jødiske mænd i New York var procentdelen af ​​næser som følger:

Lige eller græsk 57,26 %

Snub 22.07

Ørne- eller krogformet 14,25

Flad og bred 6.42

Blandt 1.284 jødiske kvinder var procentdelen af ​​lige næser endnu højere, og procentdelen af ​​ørne var mindre end blandt mænd:

Direkte eller græsk 59,42%

Snub 13,86

Ørne- eller krogformet 12,70

Flad og bred 14.02

Dette viser, at den fremherskende type næse hos jøder er lige. Syvoghalvtreds procent af jøderne og halvtredsindstyve procent af jødiske kvinder har denne næseform. Denne type er kendt som den græske næse, fordi græske billedhuggere normalt lavede deres kreationer med så lige næser. Det skal dog nævnes, at folk med næser som dem på græske skulpturer er meget sjældne blandt andre racer. Dette gælder især den del, hvor næsebunden forbinder sig med panden, som er lavet af billedhuggere i én vinkel, uden overgange. De lige næser, der i dag ses i befolkningerne i Europa og Amerika, har en mere eller mindre dyb rodovergang, mens næsebroen er lige uden nogen nævneværdig kurve. Næsten tre femtedele af alle jøder har denne næseform, som af de netop nævnte grunde ikke kan kaldes en klassisk græsk næse. Mange af disse næser er let buede og kan klassificeres med en form kendt som den romerske næse, en type meget almindelig blandt europæere i dag.

28, 29. Polsk jøde (hviderussisk type), (snuset næse)

Retrousse eller konkav næse eller som det almindeligvis kaldes snub næse blev fundet blandt jøderne meget oftere, end man kunne forvente. Toogtyve procent af jøderne og tretten procent af jødiske kvinder har denne næseform. Dens vigtigste kendetegn er, at den normalt er kort og relativt bred. Set i profil ser ryggen ud til at være kort og let hævet, mens næseborene er rettet opad på hver side. Næsebunden er bred, lav og konkav. Denne konkavitet er af varierende grad, nogle gange lidt konkav og næppe skelnes fra en lige næse, mens andre har en mere konkav kurve, hvilket gør dem meget grimme og dyrelignende. [Sådan en superkonkave næse, med en næppe mærkbar bro over næsen, kalder vi normalt en "næseand"] Som regel er denne type næse, medmindre den er en konsekvens af en patologisk sygdom [betyder tilsyneladende konsekvenserne af fremskreden syfilis, hvor næseryggen "falder"], anses af nogle for at være en ganske smuk form, og den kaldes "snubbet". [bogstaveligt oversat "dristig" eller "sød"] Denne type findes meget ofte blandt slaverne, især i Ukraine blandt de små russere, i Galicien blandt ruthenerne [rusynerne], blandt bohemerne [tjekkerne] osv. Faktum er værd at bemærke, at disse næser også er mest almindelige blandt jøder, der ankommer fra disse steder.

Flade og brede næser er normalt korte, brede ved bunden, med ret store næsebor. Ryggen er flad og lavt ansat og rager ikke for langt ud fra ansigtet. Denne type næse kan kaldes "negroid" i deres lighed med negernes næse. Sidstnævnte næseform ses ofte blandt jøder, der har andre negroide træk såsom prognatisme, store tykke læber, krøllet hår osv. Da denne type næse findes blandt jøder i Nordafrika, Egypten, Yemen osv., kan dette være forklaret den samme oprindelse som deres ikke-jødiske naboer i disse lande, nemlig at blande sig med sorte, hvilket er meget almindeligt blandt arabere, Kabil, berbere osv. Det skal også bemærkes, at selvom det ikke er ofte, findes disse tegn også blandt jøder, som ikke har haft kontakt med sorte i århundreder, for eksempel blandt jøderne i Østeuropa og endnu oftere blandt jøderne i Italien og Sydfrankrig. Det er blevet foreslået, at disse er tilfælde af atavisme, der har rod i de gamle jøder, der giftede sig med kushiterne. Det er højst sandsynligt alt sammen en langt ude teori, som er lige så svær at bevise, som den er at tilbagevise.

30, 31. Polsk jøde (stor russisk type)

Andelen af ​​aquiline, krogede, buede eller såkaldte "jødiske" og "semitiske" næser er ret lille blandt moderne jøder. Forfatteren fandt, som allerede nævnt, kun sådanne næser blandt fjorten procent af jøderne og tolv procent blandt jødiske kvinder. Forskere i Rusland, Østrig, Ungarn osv. Fandt også en lille del af denne næseform blandt jøderne i disse lande. Nogle rapporterede om to procent, andre ti, mens Mayer og Kopernsky fandt tredive procent hos jøderne i Galicien. Dette er i skarp kontrast til den populære tro på, at enhver jøde har en krogformet næse. Derudover er denne næseform ikke ualmindelig blandt ikke-jødiske folk i forskellige dele af verden. Blandt de slaviske folk, blandt hvilke de fleste af de moderne jøder bor, blev der fundet en meget betydelig andel med aquiline næser. Blandt små russere fandt Talko-Grintsevich mere end ti procent af mænd og kvinder med akviline næser; blandt polakker og ruthenere i Galicien fandt Mayer og Kopernsky mere end 6 procent, og blandt tyskerne i Bayern enogtredive procent ørnenæser. Det er ret bemærkelsesværdigt, at bayerske jøder også har højere andele af individer med aquiline næser end deres trosfæller i andre lande. Faktisk findes de bedste eksempler på den næbformede næse, så elsket af tegnere, fremstående, med kødfulde vinger, med en meget buet ryg, som er buet ned, hovedsageligt blandt bayerske jøder og er ekstremt sjælden blandt jøder i andre lande . Denne form på næsen er også meget almindelig blandt forskellige ikke-jødiske stammer i Kaukasus såvel som i Lilleasien. Blandt den oprindelige befolkning: armeniere, georgiere, ossetere, lezginer, aisorer og syrere er tilstedeværelsen af ​​ørnenæser reglen. Folk, der bor i Middelhavslande som grækere, italienere, franskmænd, spaniere og portugisere er mere tilbøjelige til at have aquiline næser end jøder i Østeuropa. Nordamerikanske indianere har også meget ofte "jødiske" næser. [Fishberg ignorerer fuldstændig, at bortset fra form næsen er vigtig og dens størrelsen.]

I betragtning af, at det på den ene side kun er hver sjette jøde, der har en aquilin næse, og på den anden side, at mange racer i forskellige dele af verden har mange flere mennesker med denne type næse, kan det næppe siges, at han er " Jødisk "eller" semitisk ". Lushan påpegede, at moderne ikke-jødiske racer, der taler semitiske sprog, især dem, der er bevaret i deres oprindelige tilstand, for eksempel de arabiske beduiner, slet ikke har denne egenskab. Den fremherskende næsetype blandt dem er kort, lige og meget ofte snub eller konkav. Luchan mener, at den aquiline næse på ingen måde er karakteristisk for semitterne, og hævder, at den lille andel af buede næser, der er blevet fundet blandt moderne jøder, skyldes blanding i antikken med hittitterne, som dominerede Lilleasien i bibelsk tid. En af deres fysiske egenskaber var en akvilin næse. Denne forfatter viser, at andre folkeslag, som har en betydelig del af hettitisk blod i deres årer, såsom armenierne, også har aquiline næser. Luchan mener, at den aquiline næse bør kaldes "armenoid" og ikke "jødisk" eller "semitisk".

Der er forskellige forklaringer på, hvorfor kunstnere, tegnere, skuespillere og endda etnologer anser den buede næse for at være typisk jødisk. Beddo mener, at denne mening er opstået fra den karakteristiske tucking af næsevingerne, som er noteret i kap. arr. blandt jøderne. Han mener, at den type næse, som normalt kaldes aquilin, ikke er velbeskrevet, selvom begrebet i sig selv er etymologisk ret præcist. Jacobs konkluderede, at næsen bidrager meget ved at producere et typisk jødisk ansigtsudtryk. Han argumenterer for, at når næsen ikke er synlig på fotografier af jødiske ansigter, forsvinder det jødiske udtryk fuldstændig, og at det skyldes den særlige forbindelse mellem de jødiske næsebor. "Et mærkeligt eksperiment illustrerer denne betydning af næseborene for at skabe et jødisk ansigtsudtryk," siger Dr. Jacobs, "Kunstnerne fortæller os, at den bedste måde at afbilde en jødisk næse på er at tegne tallet 6 med en lang hale (Figur 1) ), fjern derefter krumningens vrid som i figur 1. 2, så vil det meste af jødedommen falde og allerede helt forsvinde, når vi tegner fortsættelsen vandret som i fig. 3. “Heraf kan vi slutte, at når vi beskriver den jødiske næse b O de jødiske næsebor spiller en større rolle end selve næsen, som danner det karakteristiske udtryk for det jødiske ansigt." Ripley er enig med Jacobs på dette punkt og konkluderer, at sammen med mørkt hår, øjne og mørk hud er næseborene det mest almindelige træk hos jøder. Men hvis det var hovedkriteriet for jødisk udseende, så ville meget få jøder være som denne type, fordi næsebor af denne type, som findes blandt jøder og kristne med hvælvede næser, findes hos mindre end femten procent af det samlede antal jøder. Blandt jøder, der har en lige eller konkav næse, findes denne type næsebor næsten ikke. Men blandt indbyggerne i Lilleasien og Kaukasus findes denne type næsebor ofte.

32. (fig. 1, 2, 3)

Brystomkreds. Ud over det "jødiske ansigt", "jødiske næse" osv. beskrives også "jødekisten" af forskellige forfattere. De vigtigste egenskaber, der tilskrives dette bryst, er dets smalhed og fladhed samt mangel på volumen. Som de ved, der har set mange jøder fra Østeuropa, er der ikke mange blandt dem, der kan prale af fuld udvikling og store bryster; de fleste har afmagrede, flade og smalle bryster. Et af hovedkriterierne for brystvolumen er dets omkreds, som hos et sundt, veludviklet individ bør være mere end halvdelen af ​​hans højde. Faktisk er den gennemsnitlige brystomkreds for de fleste europæere omkring 55-58% af den gennemsnitlige højde, mens blandt dem, der er glade for sport, kan dette tal nå op på tres procent eller endda mere. Dette er en af ​​de vigtigste målinger foretaget af embedsmænd fra den kontinentale hærs værnepligtige for at bestemme rekrutternes egnethed til militærtjeneste. Sådanne målinger, foretaget i Østeuropa, viste, at de slaviske racer har en omkreds, der overstiger halvdelen af ​​deres højde, fra to til otte procent. Blandt de jødiske værnepligtige i Rusland, Polen og Østrig fandtes de mangelfulde i denne henseende. Blandt de 4.470 jødiske rekrutter i Polen fandt Snigirev en gennemsnitlig omkreds på 49,68% af deres højde. I 2.122 litauisk-jødiske rekrutter fandt han 49,55% af væksten, og blandt de galiciske jøder blev det samme observeret af Mayer og Kopernsky. Baseret på disse fakta har militære medicinske tidsskrifter gentagne gange diskuteret, om jøder har en "vitalitets"-defekt, og med deres "energiindeks" er de generelt egnede til tjeneste. Som et resultat blev det aftalt fra den praktiske erfaring med at bruge jødiske soldater, at denne defekt, hvis denne funktion overhovedet kan kaldes en defekt, på ingen måde reducerer effektiviteten af ​​militærtjeneste. Faktisk besluttede de russiske og østrigske hære at ignorere brystomkredsen som en primær test for nytilkomne og tillade jøder at tjene, selv når de er ufuldkomne i denne henseende, men ellers sunde. Brystomkreds, givet officiel anerkendelse, er således et racetræk hos jøder.

Men denne officielle anerkendelse overbeviser på ingen måde om, at en smal brystkasse er en arvelig raceegenskab, og at denne situation ikke kan korrigeres med ordentlige hygiejniske og hygiejniske foranstaltninger. Omhyggelig undersøgelse har vist, at det hovedsageligt afhænger af de socioøkonomiske forhold, som jøderne befinder sig i, samt til dels den sene udvikling af deres fysik. Den tidlige modning af jødiske børn er almindelig kendt. Dette gælder dog kun deres mentale og intellektuelle udvikling. De succeser, de opnår i offentlige skoler og gymnasier, er et direkte bevis på dette. Men denne succes er normalt til en høj pris på bekostning af fysisk udvikling, som er meget langsom blandt jødiske unge, som det kan ses blandt jødiske gymnasieelever i USA. I Rusland og Østrig er forholdene meget værre i denne henseende. I en meget tidlig alder bliver et jødisk barn sendt for at studere i den såkaldte cheder (jødisk religiøs skole), som næsten altid er i dårlig sanitær tilstand, og hvor han opholder sig fra morgen til sent om aftenen og studerer hebraisk, Bibelen og Talmud. Udendørs leg er fremmed for det jødiske barn i Østeuropa. Denne situation ændrer sig ikke væsentligt i ungdomsårene. Indendørs aktiviteter, stillesiddende livsstil og mangel på motion er berygtet blandt dem. Alt dette gør intet godt for udviklingen af ​​sunde muskler, og brystet forbliver fladt og lille. Det er også nødvendigt at huske, at omkredsen ikke helt afhænger af brystets størrelse, men i højere grad afhænger af udviklingen af ​​musklerne. Veludviklede muskler øger omkredsen i det meste af brystet, ligesom de er med til at holde ribbenene i en stump vinkel i forhold til rygsøjlen, mens svage og slap muskler ikke løfter ribbenene i stor udstrækning, men lader dem hænge ned i en spids vinkel i forhold til rygsøjlen, hvilket producerer den berømte i medicinske kredse, en "lammende kiste", der er lille og smal. Personer med stærke, veludviklede muskler har derfor en stor brystomkreds. Manglen på agronomer blandt jøder er også en vigtig faktor. Landbefolkningen er kendt for at have et større brystvolumen end bybefolkningen, og fabriksarbejderen er i denne henseende dårligere stillet i forhold til friluftsarbejdere. Det er også blevet observeret, at den intellektuelle klasse ofte er ufuldkommen med hensyn til brystvolumen, hvis de ikke er involveret i sport og udendørs spil, som det er tilfældet med amerikanske college -drenge. Otto Amon, der talte om det jødiske brysts ufuldkommenhed blandt jøderne i Baden, bemærkede, at et meget stort antal af dem er ansat i at arbejde i siddende stilling, såvel som det faktum, at de ofte er engageret i handel. Han tilskriver defekten i jødernes fysiske organisering deres defekte muskeludvikling.

Den senere udvikling, som allerede er blevet nævnt, er også en vigtig faktor. Dette blev vist ved måling af voksne over femogtyve år, da det viste sig, at jøder har en brystkreds, der overstiger halvdelen af ​​deres højde. Rekrutter, som normalt er mellem nitten og toogtyve år gamle, har en ufuldkommen brystomkreds. Målinger foretaget af forfatteren blandt 983 jødiske immigranter i New York viste, at deres brystomkreds var 52,2 % af deres kropshøjde. Det kan samtidig til dels tilskrives, at indvandrere normalt er en fysisk udvalgt klasse, men man skal også huske på, at de var over tyve år, hvilket også er vigtigt. Alle målinger af voksne jøder udført i Rusland viser også, at deres brystomkreds er mellem 52 og 54 % af højden. Men selv målinger af lokale amerikanske jøder i New York beviste ikke, at disse rater stiger markant efter en generation på grund af det gunstige hygiejniske og hygiejniske miljø under deres ungdom. Dette bekræfter Ripleys mening, som indrømmede, at jødernes smalle bryst er et erhvervet træk, som en effekt af langvarig leve i et ugunstigt hygiejnisk og socialt miljø, men dette blev ikke desto mindre en arvelig egenskab.

Der er blevet fremsat adskillige besynderlige udtalelser om det jødiske bryst. Pantyukhov observerede i Odessa, i det sydlige Rusland, at brysterne på høje jøder er større end hos jøder af lav statur. Han tager dette som bevis på det "ariske" elements store vitalitet blandt jøderne, især fordi de højere jøder havde lysere hår end de kortere jøder. Dette er ikke blevet bekræftet af forskning udført af andre, der har taget flere målinger af jøder. Forfatteren fandt, at det modsatte var sandt for New York-immigranter. Lave jøder har en større brystomkreds end høje.

| |

Forskellen i udseende af mennesker, der bor på forskellige kontinenter, bliver til raceforskel. De vigtigste ydre tegn, hvormed du kan skelne mennesker af forskellige nationaliteter: øjne, hudfarve, næse, figur og hår. Det skete så, at slaviske mennesker er interesserede i spørgsmålet om, hvordan man skelner en jøde fra en russer. Der er selvfølgelig forskelle, selvom det nogle gange ikke er nemt at se dem.

Hvordan ser jøder ud?

Selvom infusionen af ​​jødisk blod blev foretaget for hundrede år siden, vil efterkommerne stadig vise karakteristiske tegn.

• Hovedet er indsnævret i den nederste del, og udvidet i den øvre del. Formen er lidt ligesom en pære vendt på hovedet.
• Næsen fra midten af ​​ryggen har en forlænget spids (ikke vinger), forlænget nedad. I form af en dråbe.
• Øreflipper er meget svage eller helt fraværende.
• Cirkler under øjnene kan indikere øget pigmentering i dette område, samt tilstedeværelsen af ​​et stort antal lymfeknuder skaber udseende af poser under øjnene. Dette er også et jødisk træk.
• Øjenbrynene er sorte, brede, næsten forbundet med hinanden ved næseryggen.
• Læberne er normalt fulde. Folden fra næsen til mundvigene er udtalt.
• Hagen er skarpt markeret; den nederste del af hagen er vandret, tydeligt markeret, overgangspunkterne til kæberne er tydeligt synlige.
• Hår. Mørk, sjældnere rød, krøllet, farven på håret på skæg og hoved er ofte anderledes, de ortodokse har sidelæns, skæg og overskæg.
• Mimik. Et af de mest karakteristiske ansigtsudtryk er, når enderne af øjenbrynene, som er tættere på næseryggen, løfter sig og danner flere lodrette rynker i området omkring næseryggen og flere vandrette dybe rynker på panden. Et udtryk, der ofte omtales som forarget, overrasket eller bønfaldende.
• Figur. Væksten er gennemsnitlig og under gennemsnittet, bredt bækken, smalle skuldre, også hos mænd.
• Muldvarpe. Jøder har ofte mørke modermærker i området af næse, mund og hage.

Hvordan genkender man en jøde på hans tøj?

Jøder klæder sig meget karakteristisk, og det er ikke svært at genkende dem på deres tøj. Normalt omfatter deres garderobe pelshatte, tykke regnfrakker og bukser, som de putter i sokker, samt en kippah iført hat. Faktisk er spørgsmålet om, hvordan man skelner en jøde, ikke svært, fordi en jøde kan identificeres ved flere af ovenstående kriterier.

Dette refererer til situationen, hvor en persons nationalitet er ukendt, men jeg vil gerne vide det.

Nå, først og fremmest kan du spørge en person om det. De fleste jøder er stolte af deres oprindelse og har ikke til hensigt at skjule det. For de fleste halvracer, jeg har mødt, er der ikke tale om, hvilken halvdel der er mere værd. Selvfølgelig, jødisk, ikke russisk eller for eksempel ukrainsk. Selv dem, der kun har en fjerdedel af jødisk blod, er stolte af det og insisterer endda på, at de er rigtige jøder. Jeg tror, ​​det er en normal reaktion hos mentalt normale mennesker. Jøder er et gammelt folk, hvorfor ikke være stolte af deres afstamning fra dem? Spørg og de vil svare dig.

Men det sker også, at folk med jødiske rødder forsøger at skjule dem. Og dette er ikke normalt. Jeg husker en kvinde ved navn Chernushkina. Hun blev spurgt, om hun var jøde, med henvisning til hendes udseende og specifikke adfærd, men hun svarede: nej, under ingen omstændigheder. I mellemtiden var der ingen grund til at spørge. Efternavnet på Chernushkina er typisk jødisk. Tv-værten Lyubimov blev engang spurgt ligeud om det samme i årene med perestrojka, og han svor over for hele landet, at han ikke havde en dråbe af dette blod. Men trods alt fortæller hans efternavn og udseende ham noget andet. Lyubimov er en tidligere Lieberman.


A. Lyubimov


Så du kan spørge direkte, men du får muligvis ikke et sandfærdigt svar. Det betyder, at vi har at gøre med en uærlig person: af en eller anden grund skjuler han den sande oprindelse af sine respekterede forfædre. Men det kan også ske omvendt: Det er spørgeren, der opfører sig uærligt og mistænker personen for det, han ikke har. Ganske ofte når en sådan mistanke hen til direkte svineri. Det er denne situation, som Strugatsky-brødrene glad beskrev i deres roman "En bille i en myretue" ...


En bestemt planet, hvor mystiske vandrere har sat deres forfærdelige spor - en skurkagtig fremmed civilisation, meget lig jøderne. Vandrere opholder sig hemmeligt der selv nu og introducerer deres biorobotter i mennesker. Folk lever i konstant frygt: hvad nu hvis min samtalepartner ikke er en rigtig person, men en agent for vandrere! Det kommer til mord: folk dræber hinanden i et anfald af mistænksomhed og frygt ... Strugatsky-brødrene skrev deres fantastisk ondsindede og misantropiske roman for at grine af os og skræmme os. Men deres tanke er meget god og meget nyttig. Vi må forstå det på vores egen måde og adoptere det: det er dumt til fjendernes morskab at skyde hinanden i et anfald af mistænksomhed! Og vi kan selv beregne vandrerne, hvis vi kender nogle metoder og regler.

Men jeg vender tilbage til min afbrudte tanke.

Efternavn, navn og patronym - det er det, der bliver "andet". Der er et par enkle regler, du skal huske på.

Jøder kan have tyske efternavne. Men tyskere har også nogle gange tyske efternavne! Og letter også. Du kan forveksle en tysker eller en letter for en jøde. Eller en anden. For eksempel var den sovjetiske kommandant Blucher rent russisk, og hans forfader, en deltager i krigen med Napoleon, fik et tysk efternavn. Det var en belønning for mod - det blev navngivet så til ære for den berømte tyske chef.
Geografiske efternavne. Mange jøder, da de flyttede fra Polen til Rusland, ændrede deres efternavne, men de gjorde det på en sådan måde, at et bestemt tegn forblev uforståeligt for de uindviede. Dette er en slags geografisk stempel - en angivelse af det sted, hvor denne jøde kom fra. VYSOTSKY - byen Vysotsk i Hviderusland, BEREZOVSKY - Beryozovka, ZHITOMIRSKY, SLUTSKY, MOSKVASKY, KIEVSKY, NEVSKY, DONSKOY, DNEPROVSKY, MOGILEVSKY, OMSKY, TOMSKY ...
Efternavne er dannet af en kvindes navn eller hånende kaldenavn. Jøder sporer deres herkomst langs den kvindelige linje, ikke langs den mandlige linje. ZOYKIN - Zoika, ANKIN - Anka, MASHKIN - Mashka, GALKIN - Galka (selvom det kan være et rent russisk efternavn, dannet af en jackdaw -fugl analogt Vorobyov, Voronin, Orlov, Solovyov, Sorokin), ABALKIN - Khabalka, Abalka; TOLSTIKHIN - Tolstiha, CHERNUSHKIN - Chernushka.


M. Galkin


Efternavne kan dog være forskellige. DYKHOVICHNY, SLOBODSKOY, PIROZHOK, BORSCH, LÆRER, SCHOOLBOY, EMPIRE - det er rent jødiske efternavne. Men hvorfor folk med efternavnene Sinitsyn eller Zubkov så ofte viser sig at være jøder, er allerede uforståeligt. Både Ivanov og Petrov kan være jøder - så efternavnet er måske ikke altid en pålidelig indikator.
Valg af navne. De kan have alle navne, Dykhovichny - så for eksempel Ivan. Men meget ofte er deres navne kun taget fra en lille liste: MARK, ANTON (faktisk - NATHAN), LEO (faktisk - LEVI), BORIS (faktisk - Borukh), MIKHAIL, SEMYON, ILYA. Men samtidig skal det huskes, at før revolutionen kunne alle disse navne have været blandt det russiske folk. For eksempel blev prototypen af ​​Grigory Melekhov i virkeligheden kaldt Abram Ermakov. Men det var en Don Kosak, og ikke en indfødt i forstaden!

Antropologiske tegn følger.
Meget ofte ser de på næsen, dens længde og form. Dette er en frygtelig vildfarelse! Se på Joseph Kobzon eller Raikin Jr.


I. Kobzon


K. Raikin


De har kødfulde negroide næser. Jødernes næser er muligvis slet ikke pukkede på grund af den stærke negroide urenhed, der er karakteristisk for dem, næsen kan være bred og endda snub-næse. På den anden side er de mest larmende mennesker på Jorden mennesker af den dinariske race, og de bliver ofte helt ufortjent forvekslet med jøder. Men dinarerne er langbenede, tynde og med trekantede ansigter. De er meget kreative og heroiske. Dinarer var den store tyske forfatter Hoffmann og den italienske Paganini. Se på deres næser. Men de er ikke jøder!


Ernst Theodor Amadeus Hoffmann


Niccolo Paganini


Hvis vi skimmer portrætterne af alle betydningsfulde russiske forfattere, finder vi ud af, at næsten alle var nysgerrige: Gogol, Turgenev, Karamzin, Nekrasov ... Kun Fonvizin og Stanyukovich havde usædvanlig korte næser. Generelt er det længe blevet bemærket: store mennesker er sjældent snubende. Næse er tegnet, uden hvilket det er meget vanskeligt at komme ind i de stores pantheon, selvom sådanne tilfælde forekommer lejlighedsvis.

For eksempel blev Sydpolen stormet samtidigt af to nordiske mennesker - både værdige og modige - englænderen Scott og nordmanden Amundsen. Amundsen vandt løbet og Scott døde. Amundsen var meget bedre forberedt, han var mere kræsne og klogere end Scott. Endelig var han både snu og hemmelighedsfuld. Lad os nu sammenligne deres næser: Nordmanden havde en uanstændigt enorm næse, og Scotts - almindelig!


R. Amundsen


Tror du, hvorfor armenierne græd så bittert, da deres Mkrtchyan døde? Det var trods alt et meget talentfuldt menneske, der døde! Og meget næset på samme tid.


F. Mkrtchyan


Der er dog mange sådanne eksempler. Hvad er den snuppede Paul den Første, der blev dræbt? Nicholas II var ikke for nysgerrig og endte også dårligt. Alle succesrige russiske zarer var stornæsede!

Men jeg fortsætter.

Sort krøllet hår og sorte øjne er stærke tegn, der ofte adskiller en jøde fra en ikke-jøde. Men det er kun negroide tegn. Det er jo ikke kun jøder, men også mennesker af en helt anden oprindelse, der har en negroid blanding. For eksempel kan en blanding af en mongoloid med en neger have samme konsekvenser. Grækere, italienere, spaniere, portugisere, arabere, armeniere, georgiere osv. har en sort blanding. På den anden side: David beskrevet i Bibelen var blond. Det var den nordiske blanding, der var årsagen til, at han så frygtløst gik i kamp med Goliat. Lad os se på sangeren Agutin. Udtrykket og alle ansigtstræk er typisk jødiske. Men han er på ingen måde sorthåret!


L. Agutin


Tykke læber er alle ens. Dette er et negroid tegn. Det følger dog ikke af noget, at der er tale om et rent jødisk træk.
En talefejl kaldet burr. Ja, dette er typisk for jøder, men ikke alle, men kun et mindretal. De fleste udtaler er så godt, at de også vil lære andre denne udtale. Nogle har arbejdet med talepædagoger siden barndommen (som en nuværende russisk sanger), men de fleste er simpelthen født med fremragende udtale. I mellemtiden findes burro-æraen i forskellige versioner på armeniernes og portugisernes sprog, blandt franskmændene, blandt tyskerne og blandt nogle svenskere. Endelig kan ethvert russisk barn have en sådan udtale fra fødslen. Dette er blot en talefejl, og det er simpelthen urimeligt at fokusere på det, når man forsøger at erkende, om en jøde er foran dig eller ej.
Og dog: findes der sådanne stenhårde, jernbeton, stålskilte, hvormed man kan skelne en jøde fra en ikke-jøde?

Der er.

Men jeg vil kun tale om russiske jøder. Ikke marokkansk, etiopisk eller kinesisk.

Vores jøder er en blanding af den centralasiatiske race og Middelhavet.
Nær-asiater er alle kaukasiere, men de har aldrig en middelhavsblanding! En kaukasisk kan være nysgerrig, sorthåret, krøllet og fedtlæbet, men han vil stadig adskille sig fra en jøde i mangel af en karakteristisk middelhavsblanding. Fordi det er ekstremt sjældent blandt kaukasiere (nogle gange sker det blandt armeniere).

Middelhavsblanding er den vigtigste egenskab.

Hvis du er i tvivl om, hvorvidt dette er en jøde foran dig eller ej, så se først og fremmest på denne racelinje. Det er meget karakteristisk og vedvarer selv med en stor mængde urenheder. Hvis du tvivler på, om denne person er jøde eller ej, men bemærker en middelhavsblanding i ham, så står du højst sandsynligt foran en jøde.

Men hvad er egentlig Middelhavets racekarakteristika? Hvad er de i deres reneste form?

På territoriet Rusland, Ukraine, Hviderusland, de baltiske stater, Centralasien, Kasakhstan og Kaukasus - findes det ALDRIG blandt de lokale folk! Bemærk venligst: af alle regioner i det tidligere Sovjetunionen nævnte jeg ikke kun én Moldova. Så kun dér findes hun på et "lovligt grundlag", nogle gange i det vestlige Ukraine som et tegn på slægtskab med moldovere eller rumænere, for hvem denne race er så karakteristisk. Og det er det hele! Hvis en person med middelhavsracekarakteristika bor i Rusland, så skal der findes en forklaring på dette. Det SKER IKKE så let!
Denne racetype findes blandt italienere (ikke så ofte), blandt spanierne og portugiserne, blandt nogle franskmænd - altså blandt folkene af romansk oprindelse. Alle angelsaksere har en stærk middelhavsblanding.
Middelhavstræk er meget mærkbare blandt mange bulgarere, nogle gange kan de observeres blandt folkene i det tidligere Jugoslavien og blandt grækerne.
Vi kan observere de samme træk hos alle nordafrikanske arabere.

Så hvad er dette tegn?

Det er et meget smalt ansigt, der ikke blusser opad. Nakken på sådanne mennesker (især hvis den er beskåret, som amerikanske soldaters) er også smal og aflang. Og i profil - hovedet er smalt!

Lad os se på portrætterne af Sofia Rotaru eller Louis de Funes, og vi vil straks se dette indslag.


S. Rotaru


Louis de Funes


Men jøderne er ikke rent middelhavsfolk, men en blanding af denne race og det nære østen.

Lad os se, hvordan Boris Pasternak så ud – den perfekte blanding af begge.


B. Pasternak

Hvordan genkender man en jøde?
Jøder er en nation med rødder i de gamle kongeriger Juda og Israel. Folket, som eksisterede i mere end to tusinde år uden deres egen stat, er i dag spredt ud over mange lande i verden.

Så ifølge officielle data bor 43% af jøderne i Israel, 39% - i USA, og resten - i forskellige dele af verden. Mange af dem bor meget tæt på os. Ved du, hvordan man genkender en jøde blandt russere, tyskere, kaukasiere og andre folkeslag i verden? Hvilke træk ved udseende og karakter adskiller denne gamle og mystiske nation? Spørg Så hvordan genkender man en jøde? Spørg ham direkte om det. De fleste jøder er stolte af, hvem de er, og skjuler ikke deres oprindelse. Mange halvracer spørger ikke engang sig selv, hvilken halvdel de skal foretrække: jødisk eller russisk, ukrainsk, hviderussisk ... Og selv en dråbe blod er uvurderlig for dem. Dette er i øvrigt en normal menneskelig reaktion. Jøder er jo et ældgammelt folk med en rig historie og kulturelle egenskaber. Så hvorfor ikke være stolt af det? Spørg dem selv. Men der er tidspunkter, hvor folk forsøger at skjule deres jødiske oprindelse. Og det er ikke i orden. For eksempel i årene med fjern perestroika blev tv-præsentanten Lyubimov direkte spurgt om dette. Og showmanden i luften foran hele landet svor, at hverken han eller hans forældre var jøder. Karakteristiske træk var dog til stede i både hans udseende og adfærd. Og efternavnet talte for sig selv: Lyubimov stammer fra Lieberman.

Kig i dit pas

Hvilke efternavne har jøder? Karakteristiske træk ved jødiske efternavne er de tyske suffikser "-mand" og "-er". Du skal dog være forsigtig her. Når alt kommer til alt, bærer både tyskere og letter selv sådanne efternavne. For eksempel var den berømte kommandant Blucher af en rent russisk nationalitet, og han fik det tyske efternavn fra en forfader, der deltog i krigen med Napoleon. Det var en belønning for mod og tjenester til fædrelandet - at bære navnet på en berømt tysk kommandant.
Der er endnu et træk ved jødiske efternavne. Så det kan være en slags "geografisk stempel". Mange jøder, der flyttede til Rusland fra Polen, ændrede deres efternavne, så man kunne forstå, hvor de kom fra. For eksempel Vysotskij (landsbyen Vysotsk i Hviderusland), Slutskij, Zhitomirskij, Dneprovskij, Nevskij, Berezovskij (landsbyen Berezovka), Donskoj osv. Jødiske efternavne kan også dannes ud fra diminutive kvindenavne. Faktisk, i modsætning til russere, sporer de deres herkomst langs moderlinjen. Eksempel: Mashkin (Mashka), Chernushkin (Chernushka), Zoykin (Zoika), Galkin (Galka), osv. Men husk, at efternavnet ikke er et kendetegn for jøder. Mashkin og Galkin kan vise sig at være rigtige russiske mænd, mens den tilsyneladende standard Ivanov og Petrov kan vise sig at være jøder. Så det er for tidligt at drage konklusioner baseret på efternavnet alene. Valg af navne Med navne er alt meget mere kompliceret - de kan være hvad som helst. Selvfølgelig er der rent jødiske. For eksempel Leo (afledt af Levi), Anton (fra Nathan), Boris (fra Boruch), Jacob, Adam, Samson, Mark, Abram (fra Abraham), Moses, Nahum, Ada (Adelaide), Dina, Sarah, Esther (fra Esther), Faina m.fl.

Men der er også en separat kategori af navne, der er af israelsk oprindelse, men russiske folk bærer dem endnu oftere end jøder selv. De karakteristiske træk ved sådanne navne er slutningen -il (Daniel, Michael, Samuel, Gabriel) såvel som den bibelske betydning (Mary, Joseph, Ilya (Elijah), Sophia).

Nøshed

Så hvad er de karakteristiske træk ved jødernes ansigt? Det første, de altid er opmærksomme på, er næsen. Desuden mener mange, at denne funktion alene er nok til at betragte en person som jøde. Den berømte "jødiske schnobel" begynder at bøje sig fra selve fundamentet. Således beskrev den israelske antropolog Jacobs i detaljer dette fænomen "spidsen er bøjet ned, der ligner en krog, og vingerne er hævet." Hvis du ser fra siden, ligner næsen et aflangt opadgående nummer 6. Sådan en næse kaldes populært for "jødiske seks". Men alene på dette grundlag er det umuligt at sige med sikkerhed, at en person er jøde. Hvis man ser på portrætterne af russiske forfattere, viser det sig, at næsten alle var store næse: Nekrasov, Gogol, Karamzin og endda Turgenev. Men man ved med sikkerhed, at de ikke var jøder. Faktisk kan israelerne have en bred vifte af næser: kødfulde "kartofler", og smalle med en pukkel, og lige, lange, med høje næsebor og endda snudenæse. Så kun én næse er ikke en indikator for "jødelighed".

Almindelige fejl

Det menes, at der er visse træk, som kun jøder har (karakteristiske ansigtstræk) - en enorm næse, sorte øjne, tykke læber. Vi har allerede fundet ud af næsen. Hvad angår mørke øjne og fyldige læber, er disse de mest almindelige negroide tegn. Og den negroide blanding er karakteristisk ikke kun for jøder, men også for personer af andre nationaliteter. For eksempel, som et resultat af foreningen af ​​en mongoloid og en neger, kan du få de samme egenskaber. En sådan blanding observeres ofte blandt grækere, spaniere, portugisere, italienere, arabere, armeniere, georgiere. En anden massiv misforståelse er, at jøder har mørkt krøllet hår. Alt er det samme her. Det negative tegn er der. På den anden side var den bibelske jøde David blond. Dette er allerede en nordisk blanding. Og se på den russiske sanger Agutin - en typisk jøde, men på ingen måde mørkhåret.

Skilt nummer et

Og alligevel, hvordan kan man skelne en jøde fra en slavisk russ ved hans ansigt? Er der skilte i armeret beton? Svaret er ja.

Hvis du er i tvivl om, hvem der står foran dig: jøde eller ej, så vær først og fremmest opmærksom på raceegenskaben - Middelhavsblandingen. Selv kaukasiere, som ofte forveksles med jøder på grund af deres kødfulde næser, tykke læber og krøllede hår, har det ikke. Middelhavsblandingen er meget karakteristisk og udtalt, selv med meget incest. Hvad er det? Både lige og i profil er dette et meget smalt, langt ansigt. Det udvider sig ikke opad, i modsætning til typiske slavisk-russiske ansigter. Kun jøder har denne hovedform med en smal og aflang nakke. De karakteristiske træk kan ses på fotografierne af Louis de Funes eller Sophia Rotaru. Russiske jøder er en blanding af middelhavs- og vestasiater (kaukasiere, armeniere). Ideelle eksempler er Boris Pasternak og Vladimir Vysotsky. Så det vigtigste kendetegn for jøderne er et meget smalt, langt ansigt, der ikke udvider sig mod toppen. Hvis et sådant ansigt på grund af urenheder har udvidet sig, så hvor som helst, men ikke i pandeområdet. En jødes pande er altid smal, som om han blev grebet i en skruestik. Andre steder kan hovedet i princippet udvide sig. Og efter at du har set dette tegn, kan du være opmærksom på næse, læber, øjne, efternavn og alt det andet, der adskiller jøder.

Karaktertræk

Enhver jødes hovedkaraktertræk er selvtillid, absolut selvværd og enhver mangel på generthed og frygtsomhed. Der er endda et særligt jiddisk udtryk, der kombinerer disse kvaliteter - "chutzpah". Der er ingen oversættelser af dette ord til andre sprog. Chutzpah er en slags stolthed, der forårsager et ønske om at handle uden frygt for at være utilstrækkeligt forberedt eller ude af stand.

Hvad er "chutzpah" for jøder? Mod, evnen til at ændre din skæbne, til at kæmpe mod dens uforudsigelighed. Mange jøder er overbeviste om, at selve eksistensen af ​​deres stat Israel er hellig, det er chutzpahs handling. Som nævnt ovenfor er der ingen analoger på andre sprog og oversættelser af dette koncept. Men i det ikke-jødiske samfund har chutzpah en negativ farve og identificeres med begreberne "arrogance", "intolerance over for andre mennesker", "skamløshed" osv. Indirekte tegn Det er værd at overveje nogle mere karakteristiske træk ved slaverne og Jøder. Altså for eksempel renlighed i ansigtet. Jøder har, i modsætning til de fleste russere, ofte en klynge af modermærker på næse, mund og hage. Muldvarpe er et tegn på aldring og nedbrydning af kroppen. Jo senere de dannes på den menneskelige krop, jo stærkere er kroppen. Hos jøder dannes modermærker som regel i barndommen. Vi fortsætter med at kalde israelernes karakteristiske træk - tandkød, der er stærkt udsat, når de smiler. Dette er meget sjældent observeret blandt slavisk-russerne. Jøder har ofte en ret sjælden og asymmetrisk tandsætning, i modsætning til slaverne, som er karakteriseret ved tætte nedre og øvre tænder.

Larting som talefejl betragtes ofte som et indirekte tegn. I princippet er det karakteristisk for nogle jøder. Men kun for et mindretal. De fleste israelere udtaler bogstavet "r" meget tydeligt. Og de lærer endda russerne dette. Men alligevel er burr et sjældent tegn, fordi mange af de jøder, der havde sådan en defekt, arbejdede hårdt med en talepædagog. Og ethvert russisk barn kan have en sådan udtale fra fødslen. Nationalitet Alle folkeslag i verden har ikke bindende og strenge love, der regulerer nationalitet. Der er valgfrihed: enten moderens eller faderens nationalitet. De eneste undtagelser er jøder. De har en streng og uforgængelig lov: kun en, der er født af en jødisk mor, kan betragtes som jøde. Og denne lov overholdes strengt gennem hele nationens eksistens.

Gutter, vi lægger vores sjæl i siden. Tak for
at du opdager denne skønhed. Tak for inspirationen og gåsehuden.
Kom med os på Facebook og I kontakt med

Jødiske kvinder har været berømte for deres skønhed siden oldtiden. Takket være dette folks rige historie er udseendet af jødiske piger meget forskelligartet - blandt dem er ikke kun lyse brunetter, men også naturlige blondiner.

websted repræsenterer berømte jødiske kvinder og jøder i verden, hvis talent og skønhed er blevet standarden for femininitet.

Mila Kunis

amerikansk skuespillerinde. Hun blev født i den ukrainske by Chernivtsi i en jødisk familie. I 1991 emigrerede familien til USA og slog sig ned i Los Angeles. En af de mest betydningsfulde roller for skuespillerinden i biografen er rollen som ballerinaen Lily i filmen "Black Swan", hvor hun spillede sammen med en anden berømt jødisk kvinde - Natalie Portman.

Lauren Bacall

Amerikansk skuespillerinde, anerkendt af American Film Institute som en af ​​de største skuespillerinder i Hollywoods historie. Lauren Bacalls forældre er jøder, hun er en kusine til den tidligere israelske præsident Shimon Peres.

Amanda Peet

Amerikansk skuespillerinde. Amanda Peet er gift med den jødiske amerikanske manuskriptforfatter og producer David Benioff, der er skaberen af ​​den berømte tv -serie Game of Thrones.

Rachel Weisz

Hun blev født i London den 7. marts 1970. Rachels far, opfinderen George Weiss (jødisk efter nationalitet), var oprindeligt fra Ungarn, og hans mor, psykoterapeut Edith Ruth, blev født i Wien. Edith Ruth var ikke en raceren jødisk kvinde, da hun også havde italienske og østrigske rødder og var opvokset i katolicismen, men konverterede derefter til jødedommen.

Hedy Lamarr

østrigsk og amerikansk skuespillerinde. Hun blev født den 9. november 1914 i Wien i en jødisk familie. Skuespillerinden blev berømt i 1933, med hovedrollen i den tjekkoslovakisk-østrigske film Ecstasy, den første film med en langvarig nøgenscene.

Gwyneth Paltrow

amerikansk skuespillerinde. Hendes far er jøde, en efterkommer af den velkendte rabbinske familie Paltrovich. Mor er tysk. Gwyneth Paltrow betragter sig selv som jødisk og opdrager sine børn i jødedommens traditioner, på trods af at hendes eksmand og far til hendes børn, Coldplay-musikeren Chris Martin, er kristen.

Jennifer Connelly

Amerikansk skuespillerinde. Hendes far er katolik med irsk og norsk rødder, hendes mor er jøde (hendes forfædre er emigranter fra Polen og Rusland), som studerede på Yeshiva, en jødisk uddannelsesinstitution dedikeret til studiet af mundtlig lov, hovedsagelig Talmud.

Goldie Hawn

Amerikansk skuespillerinde, producer, instruktør. Hun blev født den 21. november 1945 i Washington. Hendes mor er jøde, som opfostrede sin datter i jødedommens traditioner.

Maya Plisetskaya

Sovjetisk og russisk ballerina, koreograf, koreograf, lærer, forfatter og skuespillerinde, People's Artist of the USSR. Hun blev født den 20. november 1925 i Moskva i en jødisk familie: hendes far er en berømt økonomisk figur Mikhail Emmanuilovich Plisetskiy, hendes mor er en stumfilmskuespillerinde Rakhil Mikhailovna Messerer.

Melanie Laurent

Fransk skuespillerinde, instruktør, sangerinde. Hun blev født den 21. februar 1983 i Paris af en jødisk familie.

Sarah Michelle Gellar

amerikansk skuespillerinde. Sarahs forældre er jøder, men de holdt sig ikke til jødedommens traditioner. Sarah er ikke selv tilhænger af nogen af ​​religionerne.

Scarlett Johansson

Amerikansk skuespillerinde og sanger. Hendes far er af dansk afstamning, og hendes mor er en jødisk Ashkenazi (en sub-etnisk gruppe af jøder, der blev dannet i Centraleuropa), hendes forfædre flyttede til USA fra Minsk. Scarlett betragter sig selv som jødisk og fejrer den jødiske højtid Hanukkah, selvom hun indrømmer, at hendes familie altid fejrede jul.

Elina Avraamovna Bystritskaya

Fremragende sovjetisk og russisk teater- og filmskuespillerinde, People's Artist of the USSR. Hun blev født i Kiev i en jødisk familie. I 1999, i en meningsmåling fra avisen Komsomolskaya Pravda, blev Elina Bystritskaya anerkendt som den smukkeste kvinde i det udgående århundrede.

Gal Gadot

Israelsk skuespillerinde og model. Født 30. april 1985 i Rosh HaAyin (Israel). Hendes forældre er sabraer, det vil sige jøder, der er født i Israel. I 2016 udkommer Batman v Superman: Dawn of Justice, hvor Gadot skal spille tegneserieheltinden Wonder Woman.