ԿՐՅՄՉԱԿ, Հրեական էթնոլեզվաբանական խումբ (համայնք): Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից առաջ Կրիմչակները հիմնականում բնակվում էին anրիմի թերակղզում: Նախառուսական ժամանակաշրջանի theրիմի հրեաների ինքնորոշում յեհուդիկամ Սրելի բալալարներ(«Իսրայելի որդիներ»): Ալեքսանդր I ցարին ուղղված խնդրագրում (1818), կրիմչակներն իրենց անվանում էին բենի Իսրայել(«Իսրայելի որդիներ»): Միայն համեմատաբար ուշ ժամանակներում (19 -րդ դարի վերջ - 20 -րդ դարի սկիզբ) նրանք սկսեցին օգտագործել այդ բառը կիրիմչախռուսական «Կրիմչակ» -ից: «Կռիմչակներ» («Հրեա-կրիմչակներ») անունը առաջին անգամ հայտնվում է պաշտոնական ռուսական աղբյուրներում 1859 թվականից: Ըստ երևույթին, այս տերմինը նպատակ ուներ տարբերակել anրիմի հրեաներ-ռաբբանացիներին այնտեղ ապրող կարաիտներից, ինչպես նաև Աշխենազիից:

Russiaրիմի խանների փաստաթղթերում, նախքան Ռուսաստանի կողմից թերակղզու գրավումը (1783 թ.), Համայնքի անդամները նշվում են որպես yehuddealer, այսինքն ՝ «հրեաներ»; նշանակված են նաև կարաիտները: Այս երկու խմբերի միջև տարբերություն չկա ո՛չ Crimeրիմի եվրոպական գաղութների փաստաթղթերում, ո՛չ էլ միջնադարում Crimeրիմ այցելած եվրոպացի ճանապարհորդների գրքերում: Theրիմի թաթարների խոսակցական լեզվով Կրիմչակները կոչվում էին zyulyuflu chufutlar(«Հրեաներ կողքով»), իսկ կարաիտները ՝ zyulyufsyuz chufutlar(«Հրեաներ առանց կողքի»): Mրիմչակի լեզվի համար, որը մոտ է anրիմի թաթարերենին, տե՛ս Կրիմչակի լեզուն:

14-16-րդ դարերում: theրիմի հրեաների-ռաբբանների հիմնական կենտրոնը Կաֆա քաղաքն էր (այժմ ՝ Ֆեոդոսիա); սակայն, արդեն 18 -րդ դարի վերջին: Հրեաների մեծ մասն ապրում էր Կարասու-Բազարում (այժմ ՝ Բելոգորսկ), որը շարունակում էր մնալ Կրիմչակների հիմնական կենտրոնը մինչև 1920-ականների կեսերը, երբ նրանց մեծ մասը տեղափոխվեց Սիմֆերոպոլ:

Սուլթան Սուլեյման I- ի օրոք (1520-66) թուրքերի կողմից իրականացված մարդահամարի համաձայն, Կաֆայում ապրում էր 92 հրեական ընտանիք և մեկ հրեական լոբի, այսինքն `ժողովրդագրական ընդունված չափանիշների համաձայն, մոտ 460 մարդ: Կռիմչակների ընդհանուր թիվը այն ժամանակ հասավ 500-700 մարդու: Ըստ 18-րդ դարի վերջի ռուսաստանյան պաշտոնական տվյալների ՝ Կարասու-Բազարում կար 93 հրեական տուն, այսինքն ՝ մոտ 460-470 հոգի: 19 -րդ դարի սկզբին: մոտ 600 կրիմչակ ապրում էր րիմում: Ալեքսանդր I- ին ուղղված միջնորդությունը (տես վերը) խոսում է 150 դատարանի մասին, այսինքն ՝ 750 հոգու: 2837 հրեա ռաբանիից, ովքեր ապրել են 47րիմում 1847 թվականին, ճնշող մեծամասնությունը կրիմչակներ էին: 1897 թվականի մարդահամարի տվյալներով ՝ 45րիմում բնակվող 3345 կրիմչակ է ճանաչվել. Կովկասի Սև ծովի ափին կային նաև 153 ռաբբանի հրեաներ, ովքեր տիրապետում էին «թաթար-թուրքերեն» լեզվին:

19 -րդ դարի վերջից: սկսվեց Կրիմչակների բնակավայրը ofրիմի այլ քաղաքներում, նախկինում կենտրոնացված Կարասու -Բազարում (1897 - 1912 մարդ): 1890 -ական թթ. Սիմֆերոպոլում ապրում էր մոտ 100 Կռիմչակ, Բախչիսարայում `մոտ 200. 1902 թ. -ին Կրիմչակների ներկայությունը նշվեց Ֆեոդոսիայում, Ալուշտայում, Յալթայում, Եվպատորիայում և Կերչում: Ըստ ամենայնի, 19 -րդ դարի վերջին: - 20 -րդ դարի սկիզբ: փոքր թվով Կրիմչակներ տեղափոխվեցին Էրեց Իսրայել:

1912-ին Կռիմչակների թիվը հասավ 7,5 հազարի: Նրանցից 2,487 մարդ ապրում էր Կարասու-Բազարում, մոտավորապես նույնը ՝ Սիմֆերոպոլում, 750-ը ՝ Ֆեոդոսիայում, 500-ը ՝ Կերչում, 400-ը ՝ Սևաստոպոլում, իսկ մնացածը ՝ 28-ը: aրիմի քաղաքներ: և Կովկասը: Խորհրդային 1926 թվականի մարդահամարը նշում է կրիմչակների թվի նվազում. Ամբողջ երկրում կար 6383 մարդ, որից վեց հազարը ՝ րիմում: Կրիմչակների թվի նվազումը կապված է 1921-22 թվականների քաղաքացիական պատերազմի և սովի հետ, որի ընթացքում մահացել է համայնքի մոտ 700 անդամ, ինչպես նաև արտագաղթ դեպի Երեց Իսրայել (մոտ 200 մարդ) և ԱՄՆ (մոտ 400 մարդ) ): Ըստ այս մարդահամարի ՝ Կրիմչակների 98.4% -ն ապրում էր քաղաքներում, 74.1% -ը declaredրիմի լեզուն հայտարարել էր որպես մայրենի լեզու:

Հաշվի առնելով Crimeրիմում հրեական բնակչության ընդհանուր նվազումը (45,926 մարդ), դրանում Կրիմչակների տոկոսը 11,7 -ից (1897 թ.) Հասել է 13,1 -ի (1926 թ.): Կրիմչակների հիմնական կենտրոնացումը Սիմֆերոպոլում էր: Մինչև Գերմանիայի հարձակումը Խորհրդային Միության վրա (1941 թ.), Կրիմչակների թիվը մոտենում էր 9.5-10 հազարի: Նրանցից շատերը, ինչպես նախկինում, ապրում էին Սիմֆերոպոլում, Կարասու-Բազարում, Կերչում, Ֆեոդոսիայում և Սևաստոպոլում; 500-700 Կրիմչակ - Կովկասի Սև ծովի ափին (Նովոռոսիյսկ, Սուխում); 200-300 - Խորհրդային Միության ամբողջ տարածքում, հիմնականում նրա եվրոպական մասում:

Կրիմչակների ճնշող մեծամասնությունը ոչնչացվել է նացիստների կողմից 1941-42թթ. 1948 թվականին տասը կրիմչակ (երկու ընտանիք) ապրում էին Կարասու-Բազարում, 150-ը ՝ Ֆեոդոսիայում, 100-ը ՝ Կերչում, 400-ը ՝ Սիմֆերոպոլում, մի քանիսը ՝ Եվպատորիայում, Սևաստոպոլում և hanանկոյում: Ամբողջ aրիմում կար 700-750 կրիմչակ: Ընդհանուր առմամբ, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտին Խորհրդային Միությունում գոյատևեց ոչ ավելի, քան 1,4-1,5 հազար կրիմչակ: Նացիստները ոչնչացրին այս համայնքի մոտ 3/4 -ը. մոտ հազար կրիմչակ էր գտնվում Երեց Իսրայելում և ԱՄՆ -ում:

1959 թվականի խորհրդային մարդահամարի տվյալներով, 1,5 հազար կրիմչակներից միայն 189 -ը շարունակեցին մնալ Կրիմչակի մայրենի լեզուն: 1970 -ի մարդահամարի համաձայն, 71րիմի հրեաներից 71 -ը որպես մայրենի լեզու նշել են ոչ ռուսերենը, ուկրաիներենը կամ իդիշը: Թերևս դրանք կրիմչակներ էին, ովքեր դեռ խոսում էին իրենց մայրենի լեզվով: 1970-80թթ. Krymchaks- ի թիվը, ըստ որոշ տվյալների, նվազել է առնվազն 15%-ով, այսինքն `իջել է 900 մարդու; սակայն, ըստ այլ հաշվարկների, 1982 թվականին այն կազմում էր մոտ երկու հազար մարդ: Համայնքի մնացորդները արագորեն լուծարվում են շրջակա ռուս և ուկրաինացի բնակչության մեջ:

19 -րդ դարի վերջին: - 20 -րդ դարի սկիզբ: մի խումբ Կրիմչակներ, որոնք տեղափոխվել են Երեց Իսրայել, յուրացրել են սեֆարդյան աղոթքի զգացումը ( sfaradi- ի քթերը): Մինչև 1981 թվականը Թել Ավիվում կար anրիմի սինագոգ: Իսրայելում կրիմչակները հիմնականում խառնվել են հրեական մնացած բնակչության հետ և առանձին համայնք չեն կազմում: Միացյալ Նահանգներ արտագաղթած կրիմչակների ճնշող մեծամասնությունը խառնվել է այնտեղ Աշխենազի հրեաների հետ:

Թեեւ արդեն 13 -րդ դարում: anրիմի հրեաների մի մասը դարձավ թուրքալեզու, իսկ կրիմչակների վերջնական ձևավորումը որպես հատուկ էթնոլեզվական խումբ տեղի ունեցավ 14-16-րդ դարերում, ըստ մի շարք պատմաբանների (այդ թվում ՝ Ս. Դուբնովի), կա անմիջական շարունակականություն այս համայնքը theրիմի հին հրեական բնակչությամբ:

Բոսֆորի ժամանակաշրջան... Հրեաների հայտնվելը aրիմում կապված է Սև ծովի ափերի հելլենիստական ​​գաղութացման հետ (մ.թ.ա. 2-1 -րդ դարեր): Ակնհայտ է, որ հրեաները Crimeրիմ են ժամանել Փոքր Ասիայից: Միաժամանակ, չի բացառվում հրեաների գաղթը Crimeրիմ Կովկասից (Թաման թերակղզով) ասորական և բաբելոնական գերության ժամանակներից (մ.թ.ա. 7-6 դարեր):

Jewsրիմում հրեաների մասին առաջին վկայությունները թվագրվում են 1 -ին դարով: n ԱԱ Սրանք հիմնականում հրեա սեփականատերերի կողմից ստրուկների ազատագրման վերաբերյալ փաստաթղթեր են և գերեզմանաքարերի արձանագրություններ, որոնք հայտնաբերվել են հիմնականում aրիմի հարավարևելյան մասում և Թաման թերակղզում, որոնք մտնում էին Բոսպորանի թագավորության կազմի մեջ:

Ստրուկների ազատագրման վերաբերյալ փաստաթղթերը (1 -ին դար - մ. Թ. 2 -րդ դարի առաջին կես) նրանց պարտավորեցնում են կանոնավոր հաճախել հրեական համայնքի վերահսկողության տակ գտնվող սինագոգ: Այսպիսով, Բոսպորայի թագավորության հելլենացված հրեական համայնքները ՝ զերծ հալածանքներից և սահմանափակումներից, համալրվեցին ազատ արձակված ստրուկների ՝ հուդայականություն դարձնելու պատճառով: Բացի այդ, այսպես կոչված ճարպակալում(հունարեն «երկրպագուներ») - ոչ հրեաներ, որոնք մասամբ կատարել են հրեական կրոնի դեղատոմսերը (տես հրեա, հրեաներ): Հրեական կրոնի ազդեցությունը շարունակվեց 4 -րդ դարի սկզբին, ինչի մասին վկայում է Պոստիկոում (այժմ ՝ Կերչում) Բոսպորայի ամենաբարձր պաշտոնյաներից մեկի սինագոգի կառուցման մասին արձանագրությունը:

Քիչ բան է հայտնի այս ժամանակաշրջանի theրիմի հրեաների զբաղմունքների մասին. ըստ ամենայնի, նրանք հիմնականում զբաղվում էին արհեստներով և առևտուրով: Հրեաները նույնպես քաղաքացիական ծառայության մեջ էին, ներառյալ բանակում ծառայելը (դրա մասին է վկայում մ.թ. 1 -ին դարի տապանաքարը Թամանից): 3-4-րդ դարերի գերեզմանաքարերը, որտեղ հունարեն մակագրությունների հետ միասին կան եբրայերեն մակագրություններ, ինչպես նաև հրեական անուններ և խորհրդանիշներ, վկայում են հրեաների խմբերի մասնակի միաձուլման մասին, ավելի փոքր չափով հելլենիստական ​​մշակույթի ազդեցության տակ: , հելլենացված հրեաների հետ `oldրիմի հնաբնակներ: 2-3 դարերում: Հրեաները տարածվեցին դեպի արևմուտք ՝ Crimeրիմի հարավային ափի երկայնքով: 300-ին հրեաները հիշատակվում էին Խերսոնեսոսում (Crimeրիմի հարավ-արևմուտքում) `կապված քրիստոնեության բռնի տարածման դեմ տեղի բնակչության ապստամբության հետ:

Jerերոնը վկայեց Բոսֆորի թագավորությունում հրեաների ներկայության մասին 4 -րդ դարի վերջին: - 5 -րդ դարի սկիզբ: Նրանց թվում, ենթադրաբար, եղել են ասորիների և բաբելոնացիների կողմից վտարված ընտանիքների ժառանգները, ինչպես նաև Բար Կոխբայի գերեվարված զինվորները (տես Բար Կոխբայի ապստամբությունը):

Հոների ներխուժումը (370-ականներ), որը ոչնչացրեց Բոսֆորի թագավորությունը, և նրա ավերակների վրա Ալանո-հունական պետության ի հայտ գալը (գոյություն ուներ մինչև 6-րդ դարի սկիզբ) նպաստեց Crimeրիմի հրեաների հետագա հելլենացմանը: Սա հաստատվում է այս ժամանակաշրջանի գերեզմանաքարերով, որոնք սովորաբար անանուն են, միայն յոթ ճյուղ մոմակալի պատկերով և հրեական այլ խորհրդանիշներով: 6 -րդ դարի սկզբին: Բոսֆորի նախկին թագավորության տարածքը գրավեց Բյուզանդիան: Հրեաների մնալը 7 -րդ դարում Crimeրիմի հարավ -արևելքում հաստատվում է 8 -րդ դարի բյուզանդական ժամանակագրության վկայությամբ: Թեոփանես. Թամանի շրջանում հայտնաբերվել են 6-8-րդ դարերի հրեական հուշարձաններ:

Խազարի շրջան... VII դարի կեսերին: theրիմի մեծ մասը գրավված էր խազարների կողմից (տես Խազարիա), որոնց ունեցվածքը ներառում էր հարավարևելյան Crimeրիմը (Բոսֆորի թագավորության նախկին տարածքը), հյուսիսային aրիմի տափաստաններն ու aրիմի հարավարևմտյան լեռնային շրջանը `Գոթիան, մասամբ բնակեցված գոթերի գերմանական ցեղը: 8 -րդ դարի սկզբին: երկարատև բախումներից հետո բավականին կայուն խաղաղություն հաստատվեց Բյուզանդիայի միջև, որը իր ձեռքում պահեց Խերսոնը (նախկին Խերսոնեսոսը) և Խազարիայի միջև, որի տիրապետության տակ էր Crimeրիմի մնացած մասը:

Crimeրիմը դարձավ Խազար նահանգի արևմտյան սահմանամերձ շրջաններից մեկը. Հավանական է, որ aրիմի հրեաները նշանակալի դեր են խաղացել խազարների հուդայականացման գործընթացում, որը գագաթնակետ է ունեցել իշխող շերտի և բնակչության մի մասի կողմից հրեական կրոնի վերջնական ընդունմամբ (8 -րդ դար - 9 -րդ դարասկիզբ): Խազարի նահանգը: Ակնհայտ է, որ theրիմի գոթերի մի մասն այս պահին նույնպես ընդունեց հուդայականություն: Crimeրիմի հրեական բնակչությունը նույնպես ավելացել է հրեա փախստականների պատճառով, հիմնականում Բյուզանդիայից, որտեղ պարբերաբար հրեաների հետապնդումներ էին տեղի ունենում (843, 873-874 և 943 թվականներին):

Բյուզանդացի փախստական ​​հրեաները և կապերի պահպանումը Բաբելոնի հրեական կենտրոնի հետ մեծ ազդեցություն ունեցան Crimeրիմում հրեական կրոնի վրա (մասնավորապես, այսպես կոչված, «anրիմի ծեսի» ձևավորման վրա): Ըստ ամենայնի, 909 թվականին Կաֆայում կառուցվեց Խորհրդային Միության ներկայիս տարածքում հայտնի ամենահին սինագոգը: Որոշ աղբյուրներ նշում են religiousրիմում ապրող կրոնական օրհներգերի մի շարք կազմողներ ( payanim; տե՛ս Պիյուտ), օրինակ ՝ Աբրահամ բեն Սիմհա հա -Սֆարադի (10 -րդ դարի երկրորդ կես - 1027): Հրեաների բնակչության զբաղմունքների շարքում աղբյուրները նշում են մետաքսագործությունը, գործվածքների ներկումը և առևտուրը:

9 -րդ դարի կեսերից, Կիևան Ռուսի ուգրիացիների (հունգարացիների), պեչենեգների և սլավոնների ներխուժման հետ կապված, ինչպես նաև Բյուզանդիայի հետ պատերազմների վերսկսման պատճառով zրիմում խազարների հզորությունը թուլանում էր: Բյուզանդիայում հրեաների հալածանքը (932-936) նրանցից շատերին ստիպեց փախչել Խազարիա: Պատերազմը (մոտ 940-941) Ռուսաստանի միջև, որը դրդեց Բյուզանդիան և Խազարիան, հանգեցրեց Crimeրիմի հարավային և հարավ-արևմտյան մասերի (մինչև Խերսոն) նվաճմանը խազարական բանակի կողմից ՝ հրամանատար Պեսախի գլխավորությամբ: Theրիմի հրեաներին քրիստոնեություն ընդունելու Բյուզանդական եկեղեցու փորձերը անհաջող էին:

Խազար թագավոր Հովսեփը, Հիսդայ Իբն Շապրուտին ուղղված նամակում (960), պնդում է, որ նա ի թիվս այլ բաների, իշխել է settրիմի և Թամանի 12 բնակավայրերի վրա: Հրեական ամենանշանակալից համայնքները եղել են Սամկուշ, կամ Սամկերշ (Տմուտարական), Սուդակ, Մանգուպ (Դորոս) քաղաքներում: Պարսիկ աշխարհագրագետ Իբն ալ-Ֆակիհ ալ-Համադանին (10-րդ դարի սկիզբ) Սամկուշ քաղաքը անվանում է «հրեական»: Բացի այդ, հրեական մեծ համայնքներ հայտնի են Սոլխաթ (նախկինում ամբողջությամբ, այժմ ՝ Հին Crimeրիմ), Ֆեոդոսիայի (Կաֆա) և Խերսոն քաղաքներում (որտեղ 861 թվականին Ուղղափառության քարոզիչը Կիրիլը գտավ հաստատված հրեական համայնք, որը ներառում և փոխակերպում էր Խազարներին) ըստ ամենայնի, ոչ Խազարի տիրապետության տակ:

Արքայազն Սվյատոսլավից 965 թվականին Խազարներին հասցրած պարտությունից հետո սկսվում է Խազարների թագավորության անկումը: 1096 թվականին Բյուզանդիայի կայսր Ալեքսեյ I- ը հրաման տվեց բոլոր հրեաներին հեռացնել Խերսոնից և առգրավել նրանց ունեցվածքը: Խերսոնի աքսորյալները, ըստ երևույթին, բնակություն հաստատեցին Byրիմի ոչ բյուզանդական շրջաններում: Բայց նույնիսկ 60-70 տարի անց հրեաները դեռ բնակվում էին նրա բյուզանդական հատվածում: Բուդյամին Թուդելայից հայտնում է Jewishրիմի ամենակարևոր նավահանգիստներից մեկի ՝ Սոգդիա քաղաքում (այժմ ՝ Սուդակ) հրեական ռաբբանական համայնքի գոյության մասին: Այս դարաշրջանում Crimeրիմի հրեականությունը իրականում հռոմեական համայնքի ծայրամասային մասն էր, որի մայրենի լեզուն հունարենն էր:

Հուդայականություն դավանող խազարները, ըստ երևույթին, անհետացան theրիմի հրեական բնակչության մեջ: Հրեա ներգաղթյալների մեջ կային նաև կարաիտներ: Regանապարհորդ Պտահիան Ռեգենսբուրգից (1175 թ.) Հաստատում է Ազովի ծովի շրջանում հրեաների խմբերի առկայությունը, որոնց սովորույթները նույնական են կարաիտների սովորություններին: Crimeրիմի հրեականությունը շարունակում էր կապեր պահպանել Բյուզանդիայի հրեականության և իսլամի երկրների հետ: Դրա մասին է վկայում Davidրիմի հրեաների արձագանքը Դեյվիդ Ալրոյի մեսիական շարժմանը (12 -րդ դարի սկիզբ):

Թաթարական ժամանակաշրջան... 1239 թվականին theրիմի տափաստանային հատվածը գրավվեց թաթար-մոնղոլների կողմից և դարձավ Ոսկե հորդայի մաս: 1266 թվականից Genրիմի հարավային ափին հաստատվել են Genենովական գաղութներ `Կաֆա (Ֆեոդոսիա), Սուդակ, Բալակլավա, Վոսպորո (Կերչ): Oենովացիները calledրիմը (հատկապես արեւելյան) անվանում էին «Գազարիա» (Խազարիա): Theրիմի հարավարևմտյան մասում (նախկին Գոթիա) քրիստոնեական Թեոդորո իշխանությունը գոյություն է ունեցել մինչև 1475 թ .: Theենովյան գաղութների շնորհիվ Crimeրիմը դառնում է առևտրի կարևոր կենտրոն ՝ ներգրավելով զգալի թվով հրեա ներգաղթյալների Արևելքի երկրներից (Պարսկաստան, Փոքր Ասիա, Եգիպտոս) և Արևմուտքից (Իտալիա, ապա Իսպանիա):

Հրեական համայնքների տնտեսական բարգավաճումը նպաստեց նրանց մշակութային վերելքին: Աբրահամ Քիրիմիի (այսինքն ՝ Crimeրիմի) «Sfat ha-emet» («Trշմարտության լեզուն», 1358 թ.) Գիրքը reachedրիմի հրեաների առաջին բնօրինակ աշխատանքն է, որը հասել է բնակչությանը: Սա մեկնաբանություն է Հռոմեական տանիքի վրա, որը գրված է ռացիոնալիստական ​​տեսանկյունից: Քիրիմի գիրքը ստեղծվել է նրա աշակերտի և կարաիտցի ընկեր Խիզիկիյա բեն Էլհանանի խնդրանքով, ինչը վկայում է Rabրիմում այս շրջանում ռաբանիացիների և կարաիտների միջև բարեկամական հարաբերությունների մասին: Հռոմեացի աստվածաբան Շմարիա Իկրիտին (1275-1355) զգալի ազդեցություն է ունեցել Ա.Կիրիմիի վրա: Ըստ որոշ աղբյուրների, Սոլխատը, քաղաքը, որտեղ ծնվել և ապրել է Ա. Կիրիմին, այդ ժամանակ հրեական ռացիոնալիզմի կարևոր կենտրոն էր:

14 -րդ դարից: Կարաիտների համայնքները կենտրոնացած էին Չուֆուտ-Կալեում (եբրայերեն ՝ Սելա հա-յեհուդիմ) և Թեոդորոյի իշխանության մայրաքաղաք Մանգուպում, մինչդեռ ռաբբայական հրեաների մեծ մասն ապրում էր Սոլխաթում, իսկ ավելի ուշ ՝ Կարասու Բազարում: Այնուամենայնիվ, Jewishրիմի ամենամեծ հրեական համայնքը գտնվում էր Կաֆայում, որտեղ ապրում էին և՛ ռաբանիներ, և՛ կարաիտներ:

15 -րդ դարի կեսերից: ավելանում է formedրիմի նորաստեղծ խանության և Թուրքիայի հարձակումը Crimeրիմի oենովայի գաղութների վրա: Փորձելով նվազեցնել գաղութների տարբեր ազգային-կրոնական խմբերի միջև բախումները, ինչը հանգեցրեց, մասնավորապես, հրեաների բռնի մկրտության և ունեցվածքի կողոպուտի փորձերին, oենովայի իշխանությունները 1449 թվականին հրապարակեցին Սևծովյան գաղութների կանոնադրությունը, որոնցից հաստատվում է բոլոր կրոնների ազատությունը և անվտանգությունը, ներառյալ հրեականը: Իսկ հետագա տարիներին, մինչև թուրքական զորքերի կողմից Կաֆֆայի գրավումը (1475 թ.), Genենովայի հրահանգները հրահանգեցին չմիջամտել հրեաների գործերին:

Նույնիսկ թուրքերի կողմից Կաֆֆայի գրավումից առաջ քաղաքի հրեաներից ոմանք կապեր հաստատեցին Սոլխաթում գտնվող anրիմի խանների արքունիքի հետ: Նրանցից մեկը ՝ վաճառական Խոզյա Կոկոսը, 1472-86թթ. Մոսկվայի Մեծ իշխան Իվան III- ի և Crimeրիմի Խան Մենգլի-Գիրեյի միջև բանակցությունների միջնորդ, և նամակագրության մի մասն անցկացվում էր եբրայերենով: Ռուսական և ջենովական աղբյուրներում նշվում է նաև Թաման akախարիայի արքայազնը, որը հրեա էր համարվում Մոսկվայի նահանգում, որը բանակցում էր նրա հետ (15 -րդ դարի վերջ):

15 -րդ դարի վերջից: Լիտվայի պետությունից հրեաները սկսեցին ժամանել aրիմ. Երկուսն էլ գերեվարվեցին թաթարների կողմից Լիտվայի վրա հարձակումների ժամանակ և այնտեղից վտարվեցին 1495 թվականին: 1506 -ի բանտարկյալների թվում էր ռաբբի Մոշե բեն Յակովը Կիևից (Մոշե հա -Գոլե, 1448 թ. -1520?, Տես ստորև):

Uriesրիմում դարավոր թաթարական տիրապետությունը հանգեցրեց orientրիմի հրեաների զգալի արևելացմանը: Նրանք մեծ մասամբ ընդունեցին մահմեդական թաթարների լեզուն, սովորույթներն ու սովորույթները: Արդեն 13 -րդ դարում: theրիմի հրեաների մի մասն անցավ թյուրքական լեզվին: Աստվածաշունչը թարգմանվել է Crimeրիմի լեզվով: Առևտրի անկումը հանգեցրեց արհեստագործության և գյուղատնտեսության մասնաբաժնի ավելացմանը amongրիմի հրեաների զբաղմունքների միջև: Մանգուպում և Չուֆուտ -Կալայում շատ հրեաներ զբաղվում էին կաշվե հանդերձանքով և լեռնային այգեգործությամբ, Crimeրիմի հարավ -արևմուտքում և Կաֆֆայի մոտ `այգեգործության և խաղողագործության մեջ:

Անձը և ունեցվածքը տեղական ֆեոդալների ոտնձգություններից պաշտպանելու համար հրեա վաճառականները ստանում էին այսպես կոչված խանի պիտակներ (տառեր): Կարասու-Բազարի և Չուֆուտ-Կալեի հրեաներին տրված առաջին պիտակները հայտնի են 16-րդ դարի վերջից: - 17 -րդ դարի սկիզբ, բայց, ակնհայտ է, որ դրանք թողարկվել են ավելի վաղ: Theրիմի հրեաների համար հատուկ էր հրեա բանտարկյալների փրկագինը (տես բանտարկյալների փրկագին), որոնք թաթարները գերի էին վերցրել լեհ-լիտվական պետության վրա արշավանքների ժամանակ, և վտարանդի հրեաներին ապաստան տրամադրելը (ներառյալ 1648-ի սպանդից փախածներին): -49 Ուկրաինայում; տես. Բ. Խմելնիցկի):

Իր պատմության ընթացքում Կռիմչակները ձուլել են այլ համայնքներից եկած հրեաներին ՝ Բաբելոնիայից, Բյուզանդիայից, Խազարների թագավորությունից, Իտալիայից և Կովկասից (տես վրաց հրեաներ), ինչպես նաև Աշխենազիից, որոնք հայտնվել են aրիմում գերեվարված գերիների մեջ: Թաթարները, կամ ջարդերից փախած, իսկ ավելի ուշ տնտեսական պատճառներով տեղափոխվեցին րիմ:

Կրիմչակների տարբեր ծագման մասին են վկայում նրանց ազգանունները, որոնցից շատերը բնորոշ են թյուրքալեզու երկրների հրեաներին (Դեմարջի, Կայա, Կոլպակչի, Բակշի, Կույումժի, henենգին և այլն); ինչ -որ բան նշում է Փոքր Ասիայի (Թոքաթլի, Խանբուլի, Իզմերլի) կամ Կովկասի (Աբաև, Գուրջի) հետ կապի մասին. մյուսները `ծագման համար Իտալիայից և Իսպանիայից (Աբրաբեն, Անջելո, Կոնֆինո, Լոմբրոսո, Պիաստրե, Մանտո, Չեպիչե, Կոնորտո, Տրևգոդա): Կան Աշխենազի ծագման ազգանուններ ՝ Բերման, Վարշավսկի, Վայնբերգ, Լուրի, elելցեր, Ֆիշեր, Լեխնո, Սոլովև և այլն: Որոշ ազգանուններ կրում են եբրայերեն-արամեական տարրը ՝ Ռոֆե, Շամաշ, Բահուր, Նաաման, Գիբոր, Չահամ, Պեսախ, Պուրիմ, Ռաբենու, Բեն-Թովիմ, Կոհեն, Լևի, Շալոմ, Միզրահի, Աշխենազի, Ռաբբի և այլն:

Մինչև Ռուսաստանի կողմից aրիմը գրավելը, Rabրիմ մուտք գործած ռաբանի հրեաների բոլոր խմբերը միաձուլվեցին Կրիմչակ համայնքի հետ (միայն 19 -րդ դարում - 20 -րդ դարի սկզբին Ashրիմում ձևավորվեց առանձին Աշխենազիական համայնք): Communitiesրիմում տարբեր համայնքների մարդկանց խառնաշփոթը հանգեցրեց այնտեղ աղոթքի հատուկ ձևի առաջացմանը, ծես, որը ներառում է տարբեր անվանումների բնորոշ տարրեր ( Մինհագ Կաֆա): Կրիմչակների ավանդույթների վրա մեծ ազդեցություն են թողել հրեական միստիկայի տարբեր հոսանքներ ՝ Հասիդեյ Աշխենազ, Կաբալա (harոհար, Լուրյան և հատկապես գործնական): Կիևից (Մոշե հա-Գոլ) ռաբբի Մոշե բեն Յամանիկակովի theրիմում հայտնվելը, ով կազմել է «Մախզորի մինհագ Կաֆա» աղոթքի նոր գիրքը և հաստատել համայնքային կառուցվածքի կանոնները, նպաստել է տարբեր մեկնաբանությունների հաշտեցմանը և ծեսի միասնական ձևի մշակում:

Կրիմչակի աղոթքի ոճը վերջապես ձևավորվեց 16-17-րդ դարերում: Պոլսի եւ Երեց Իսրայելի գերակշռող ազդեցության տակ: 18 -րդ դարում: Կարասու-Բազարի հրեական համայնքը գլխավորում էր նշանավոր թալմուդիստ Դավիթ Լեխնոն (մահացել է 1735 թ.), «Մախզոր Մինհագ Կաֆա» աղոթագրքի ներածության հեղինակը, որը պարունակում է տեղեկատվություն theրիմի ժողովրդի կյանքի և սովորույթների մասին, և աշխատում է «Միշկան Դավիթ» («Դավիթի բնակավայրը») ՝ նվիրված եբրայերենի քերականությանը, և «Dvar sfataim» («Բերանի խոսք») ՝ theրիմի խանների տարեգրություն:

Ռուսական շրջան... Կարաիտների հաջող պայքարը նրանց դեմ Ռուսական կայսրության հակահրեական օրենքների կիրառման դեմ (տես կարաիտներ) և նրանց վերաբնակեցումը հին ավերված բերդաքաղաքներից Crimeրիմի այլ շրջաններ, տնտեսական պատճառներով, նպաստեց ամբողջական ընդմիջմանը: կարաիտների և ղրիմցիների միջև:

1866-99 թթ. Կարասու-Բազարի գլխավոր ռաբբին ծագումով Երուսաղեմից էր ՝ Խայմ Եզեկիա Մեդինին (1832-1904), որի գործունեությունը մեծապես նպաստեց Կրիմչակ համայնքի հոգևոր և մշակութային մակարդակի բարձրացմանը: Նրա օրոք սեֆարդիմների ազդեցությունը կրիմչակների վրա մեծացավ: Նա մի շարք փոփոխություններ կատարեց համայնքի սովորույթներում, հիմնեց մի քանի դպրոց և յեշիվա: Sdei Hemed (Գեղեցկության դաշտեր) մոնումենտալ բազմահատոր աշխատության մեջ Մեդինին մանրամասն նկարագրեց կրիմչակների ավանդույթները և տվեց իր սեփական տականանը: 1899 թվականին Մեդինին վերադարձավ Երեց Իսրայել, որտեղ հրատարակեց կրոնական գրականություն ՝ translationրիմի լեզվով թարգմանությամբ:

Կռիմչակների շրջանում գոյություն ունեցող բազմակնությունը անհետացավ XIX դարի սկզբին: Աղջիկներն ամուսնացել են վաղ տարիքում; ամուսնությունները թույլատրվում էին համեմատաբար մերձավոր ազգականների միջև (օրինակ ՝ քեռու և զարմուհու միջև): Այրիները չամուսնացան, քանի որ ամուսինն ու կինը անբաժանելի էին համարվում նույնիսկ մահից հետո: Հարսանեկան արարողությունները տարբերվում էին որոշ առանձնահատկություններով: Կռիմչակների կյանքը հիշեցնում էր anրիմի թաթարների կյանքը: Ընտանիքում հայրապետական ​​կարգը պահպանվել է մինչև 19 -րդ դարի վերջ:

Կրիմչակների շրջանում տարածված էին տարբեր սնահավատություններ ՝ կապված Կաբալայի ինտենսիվ ուսումնասիրությունների հետ: Այնուամենայնիվ, Կռիմչակները հատուկ նշանակություն էին տալիս բարի գործերին ՝ համարելով առաջին և ամենակարևոր պատվիրանը ՝ «սիրիր մերձավորիդ քո անձի պես»: Նրանց մեջ տարածված էին բարեգործության տարբեր տեսակներ, այրիների և որբերի խնամք: Կրիմչակների մեջ մուրացկաններ չկային, աղքատները համայնքից վառելափայտ, ալյուր և մոմ էին ստանում:

19 -րդ դարում: Krymchaks- ը փոքր, շատ աղքատ համայնք էր, որը գրեթե անխախտ էր եվրոպական կրթությունից: Կրիմչակների մեծ մասը զբաղվում էր արհեստներով, փոքրամասնությունը ՝ գյուղատնտեսությամբ, այգեգործությամբ և խաղողագործությամբ, միայն մի քանիսը ՝ առևտրով: Աղքատության տեսանկյունից, Կարասու-Բազարի Կրիմչակ համայնքը 1844 թվականին խնդրեց ազատվել մոմերի վճարից (տուփի վճար): Իշխանությունների խնդրանքը չի բավարարվել: 1848 թվականին Ֆեոդոսիայի հասարակությունը ավելացվեց Կարասուբազարի հասարակությանը, բայց միայն արկղերի և մոմերի հավաքածուներում: 140 Krymchaks- ը 1840-ին հիմնադրեց Rogatlikoy գյուղատնտեսական գաղութը, բայց 1859-ին այս գաղութի ֆերմերները `Krymchaks- ը, տեղափոխվեցին Կարասու-Բազար քաղաքի բուրժուազիայի կարգավիճակ, իսկ նրանց հողերը փոխանցվեցին ռուս վերաբնակ-քրիստոնյաներին:

Նովոռոսիյսկի գլխավոր նահանգապետ, կոմս Ա. Ստրոգանովի միջնորդության արդյունքում հրեաների կողմից landրիմում հողային սեփականություն ձեռք բերելու արգելքը չի հաստատվել ցարական կառավարության կողմից (1861): Administrationրիմի «թալմուդյան հրեաների» նկատմամբ ռուսական վարչակազմի վերաբերմունքը համեմատաբար մեղմ էր: Համայնքին տրվել են հարկային և հավաքագրման որոշ արտոնություններ: Արդեն Նովոռոսիյսկի գլխավոր նահանգապետ կոմս Մ. Վորոնցովի ՝ ներքին գործերի նախարարին ուղղված զեկույցում (1843 թ.), Կրիմչակների բնութագրերի նկարագրության հետ մեկտեղ, կա բավականին դրական գնահատական ​​նրանց ապրելակերպի վերաբերյալ:

Կռիմչակները ստեղծել են հարուստ բանահյուսություն: Հայտնաբերվել են համայնքի լեգենդների, երգերի, հանելուկների և ասացվածքների («ջունկեր») հավաքածուներ, որոնք ձեռքով գրվել են եբրայերեն տառերով և փոխանցվել սերնդեսերունդ: Կռիմչակի բանահյուսության օրինակները բազմիցս տպագրվել են բնագրով և ռուսերեն, իդիշ և եբրայերեն թարգմանություններով: Theրիմի լեզվով գրականությունը, ժողովրդական բանահյուսությունից բացի, ներառում է հիմնականում կրոնական տեքստերի թարգմանություններ: Այս լեզվով գրքերի և ձեռագրերի ամենամեծ հավաքածուն պահվում է Լենինգրադի Մ. Սալտիկով-Շչեդրին անվան հանրային գրադարանում (այժմ `Պետերբուրգ):

Միայն 20 -րդ դարի սկզբին: theրիմում առաջին անգամ երկու տարրական դպրոց բացվեց Կրիմչակսի երեխաների համար ՝ ռուսերենով ուսուցմամբ ՝ Սիմֆերոպոլում (1902 թ.) և Կարասու -Բազարում (1903 թ.): 1911-1921 թվականներին դպրոցի տնօրենը եղել է Վիլնայի ուսուցիչների ինստիտուտի շրջանավարտը (առաջին կրիմչակը, ով ստացել է բարձրագույն կրթություն) ISKay (1887-1956), որը կրթական աշխատանք է իրականացրել Կրիմչակների շրջանում և գրել բազմաթիվ աշխատանքներ նրանց պատմության վերաբերյալ: և ազգագրություն .... 20 -րդ դարի սկզբին Կրիմչակների ներդրումը ռուսական մշակույթին: նրանցից ոմանք մասնակցել են հեղափոխական շարժումների: Շատերին գրավեց սիոնիստական ​​շարժումը: Կրիմչակների ներկայացուցիչները Ռուսաստանի սիոնիստների 7 -րդ համագումարի պատվիրակներն էին (1917 թ. Մայիս):

Հեղափոխությունից հետո կրիմչակները ենթարկվեցին նույն սոցիալ-ժողովրդագրական գործընթացներին, ինչ հրեական այլ էթնոլեզվաբանական խմբերը: Կրիմչակների կրթության մակարդակի զգալի աճի հետ մեկտեղ տեղի ունեցավ ավանդական ապրելակերպի քայքայման գործընթացը: 1921 թվականի սովը ստիպեց Կարասու-Բազար համայնքի մի զգալի մասի (ներառյալ Ի. Ս. Կայը) տեղափոխվել Սիմֆերոպոլ: Շատ Կրիմչակներ, դառնալով բժիշկներ, ինժեներներ, ուսուցիչներ, խզեցին կապերը հայրենի համայնքի հետ: Լենինգրադի ինժեներ M.A.Trevgoda, ծագումով Crimeրիմ, պետական ​​մրցանակի դափնեկիր է:

1941 թվականի հոկտեմբերին Germanրիմը գրավվեց գերմանական զորքերի կողմից: Կռիմչակների միայն մի փոքր հատվածին հաջողվեց տարհանվել: Վստահ չլինելով, որ կրիմչակները պատկանում են «հրեական ցեղին», օկուպացիոն իշխանությունները հարցնում են Բեռլինին և ստանում պատասխան, որ կրիմչակները պետք է բնաջնջվեն, ինչպես մյուս հրեաները: Նացիստների կողմից սպանված thousandրիմի 40 հազար հրեաներից մոտ վեց հազարը կրիմչակներ էին: Ըստ Einsatzgruppen D- ի զեկույցի ՝ 1941 թվականի նոյեմբերի 16 -ից դեկտեմբերի 15 -ը Արևմտյան Crimeրիմում սպանվել է 2504 կրիմչակ: Դեկտեմբերի 11 -ին Սիմֆերոպոլից Կռիմչակները գնդակահարվեցին Մազանկա գյուղի մոտ; Դեկտեմբերի 4 - Կրեմչակներ Ֆեոդոսիայում, միևնույն ժամանակ ոչնչացվեցին Կերչի Կռիմչակները: 1942 թվականի հունվարի 18-ին Կարասու-Բազարում գազի խցիկներում գազի հետևանքով զոհվեց մոտ երկու հազար մարդ:

Կրիմչակները կռվել են խորհրդային բանակի և պարտիզանական ջոկատների շարքերում: Մարտերում զոհված բազմաթիվ կրիմչակների թվում էր բանաստեղծ Յա.Ի.Չապիչևը (1909-45), որին հետմահու շնորհվեց Խորհրդային Միության հերոսի կոչում: Կուսակցական գործողություններում աչքի ընկան Յա Մանտոն, Ս.Բակշին և շատ ուրիշներ: Պ. Լյակուբը (? -1891), Ս. Վայսենբերգը, Ի. Ս. Կայան, Վ. Ի. Ֆիլոնենկոն («Crimeրիմի էտյուդներ», «Ռոչնիկ արևելագիտություն», 1972) ուսումնասիրել են Կռիմչակների պատմության և ազգագրության տարբեր ասպեկտներ: Այնուամենայնիվ, դեռևս չկա համակարգված ուսումնասիրություն կրիմչակների պատմության, մշակույթի, լեզվի և գրականության վերաբերյալ: Լենինգրադի բնակիչ, Ե. Պեյսախը, ծագումով Կրիմչակ, հավաքեց կրիմչակյան բանահյուսության մեծ հավաքածու և աշխատեց Կրիմչակ-ռուսերեն և ռուսերեն-կրիմչակ բառարանների կազմման վրա: Կրիմչակների պատմության և մշակույթի վերաբերյալ նյութերը հավաքել է իսրայելցի գիտնական Ի. Կերենը (1911-81), Ի. Ս. Կայի որդին, ինժեներ Լ.

Խորհրդային տարիներին կրիմչակների պատմությունը սերտորեն կապված է այլ էթնոլեզվական խմբերի պատմության հետ: Կրիմչակների մնացորդներն անցնում են արագ ձուլման գործընթաց ՝ պահպանելով իրենց էթնիկ հատկանիշների և ինքնության միայն փոքր աստիճանը: Խորհրդային Միության հետպատերազմյան շրջանում կրիմչակները միտումնավոր կերպով սահմանվում էին որպես խառը, հիմնականում ոչ հրեական էթնոգենեզի հատուկ «ազգություն»:

ԱՇԿԵՆԱZԻ (אַשְׁכְּנַזִּים , Աշխենազիմ, միավորներ: թիվ Ash, Աշխենազի), տերմին, որը նշում է միջնադարյան հրեական գրականության մեջ Հռենոսում բնակվող հրեաները, իսկ հետո ընդհանրապես գերմանական բոլոր երկրներում: Հետագայում այն ​​սկսեց նշել ոչ միայն Գերմանիայի հրեաներին, այլև բոլոր այն հրեաներին, ովքեր իրենց ծագմամբ միջնադարում Գերմանիայի հրեական բնակչության ժառանգներն են:

Ներկայիս ընկալմամբ, Աշխենազի տերմինը ներառում է հրեա ժողովրդի այն ամբողջ մասը, որը պատկանում է այս սոցիալական և մշակութային համալիրին: Այս տերմինը օգտագործվում է որպես որոշակի հակադրություն սեֆարդյան տերմինին, որը նշանակում է հրեական մշակութային համալիր, որը զարգացել է Իսպանիայում և Պորտուգալիայում: «Աշքենազի հրեականություն» տերմինի օգտագործումը հատուկ մշակութային համայնք նշանակելու համար, ներառյալ Հյուսիսային Ֆրանսիայի, Գերմանիայի և սլավոնական երկրների համայնքները, որոնք նախկինում հայտնի էին որպես Էրեց-Կնամիանիան (տես Քենանիացիներ), արդեն գրանցված է 14-րդ թվերի աղբյուրներում: դար:

Ի տարբերություն սեֆարդյան հրեաների, որոնց վերաբերմունքը կրոնի նկատմամբ ակնհայտորեն ազդում էր արտաքին ազդեցություններից, Աշխենազի հրեաները ամուր, անկոտրում հավատք ունեին: Աշխենազի գիտնականներն ավելի շատ ուշադրություն են դարձրել Թալմուդի ուսումնասիրությանը և սրբազան տեքստերի մեկնաբանմանը, քան հալախայի համակարգված ծածկագրման կամ ընդհանրացված նորմեր ստեղծելու փորձերին: Այնուամենայնիվ, Աշխենազի և Սեֆարդյան մշակութային կենտրոնները ազդեցին միմյանց վրա:

Աշխենազի համայնքը հիմնվել է միանձնյա ընտանիքի սկզբունքով `ըստ Գերշոմ բեն Յեհ ուդա Մեոր հա-Գոլի հիմնադրման (տես Տակկանոտ): Նրա ղեկավարությունը գտել է համայնքային ինքնավարություն իրականացնելու նոր և հաջողված ուղիներ: Kenամանակի ընթացքում Աշխենազիի և Սեֆարդի հրեաների սովորույթների միջև եղած տարբերությունները հանգեցրին առանձին նորմերի ՝ արտահայտված կյանքի ձևով և եբրայերենի արտասանությամբ, պատարագով և գրությամբ:

15 -րդ դարում: և 16 -րդ դար: Աշխենազի հրեականության կենտրոնը տեղափոխվեց Բոհեմիա, Մորավիա, Լեհաստան և Լիտվա: Իդիշ լեզվի օգտագործումը դարձել է Աշխենազի հրեաների բնորոշ նշանը: Սեֆարդյան և Աշքենազի կրոնական և սոցիալական հաստատությունների զուգահեռ զարգացումը տեղի ունեցավ ծածկագիր Յոսեֆ Կարոյի և Մոշե Իսսերլեսի աշխատանքների զգալի ազդեցության ներքո: Կարոն իր Շուլչան Արուճի ծածկագրում ամենից հաճախ հավատարիմ է սեֆարդյան որոշումներին պոսկիմ(ծածկագրիչներ): Իսսերլը Շուլչան Արուչը համալրեց փայլերով (նշումներ-մեկնաբանություններ) այն վայրերում, որտեղ Աշխենազին պոսկիմչհամաձայնվեց Կարոյի հետ: Աշխենազիմներն ընդունեցին Իսսերլի որոշումները, իսկ սեֆարդիմները Կարոյի մեկնություններն իրենց համար պարտադիր էին համարում:

17 -րդ դարից: Աշխենազի հրեաների թիվն ավելանում է և նրանց նշանակությունը մեծանում: Հրեաների ջարդերից և ջարդերից հետո, որոնք կատարվել են Բ.Խմելնիցկիի հորդաների կողմից, 1648 թ. Մի քանի սերունդ հետո Աշխենազի հրեաների թիվն ավելի շատ էր, քան արևմտյան երկրներում սեֆարդյան հրեաները: 19 -րդ դարի վերջին: Հալածանքների արդյունքում սկսվեց Աշխենազիմի զանգվածային արտագաղթը Ռուսաստանից ԱՄՆ: Այդ ժամանակ Աշխենազի հրեաները հասան թվային ճնշող գերազանցության Եվրոպայի գրեթե բոլոր համայնքներում, ԱՄՆ -ում, Ավստրալիայում, Հարավային Աֆրիկայում և Էրեց Իսրայելում:

Սեֆարդյան հրեաները պահպանեցին իրենց գերազանցությունը միայն Հյուսիսային Աֆրիկայում, Իտալիայում, Մերձավոր Արևելքում և Ասիայում: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից առաջ Աշխենազի հրեականությունը կազմում էր աշխարհի հրեա բնակչության 90% -ը: Նացիստական ​​օկուպացիայի ընթացքում Եվրոպայում հրեական բնակչության բնաջնջումը կտրուկ նվազեց Աշխենազի հրեաների թիվը և նվազեցրեց նրանց թվային գերազանցությունը:

Աշխենազի և սեֆարդ հրեաների հարաբերությունները տարբեր էին `կախված դարաշրջանից և վայրից: Աշխենազիի ժամանումը Երուսաղեմ 17 -րդ դարում: և 18 -րդ դար: լարվածություն ստեղծեց սեֆարդիմների հետ, բայց 19 -րդ դարի սկզբին: Սեֆարդ հրեաները օգնեցին Աշխենազիմին թույլտվություն ստանալ թուրքական իշխանություններից ՝ վերականգնելու իրենց համայնքը Երուսաղեմում: Երկու համայնքներն էլ գոյություն ունեին կողք կողքի, բայց առանձին: Այս բաժանումն այժմ արտացոլված է Իսրայելում և

PR Ո՞վ կմտածեր: Ով պարզապես դա մեզ չի «վաճառել»Հրեաները երկրի ամենահին ազգն ենի տարբերություն «աղքատ» սլավոնների, որոնք համաշխարհային պատմության մեջ հայտնվեցին (ծառից իջան) միայն մ.թ. 6-7-րդ դարում:

Եվ ահա հանկարծ պարզվում է, որ համաշխարհային հրեության ամենաբազմաթիվ ճյուղը դա է Աշխենազի հրեաներ- կենսաբանական տարիքը կազմում է ընդամենը 600-800 տարի:

Հրեա քահանաները `ռաբբիները, նշեք` 700 տարի: Այնքան տարիներ առաջ էր, որ գերմանական «բորոտների գյուղում» հայտնվեց «MOSHIACH» կոդավորված գաղտնի նախագիծը:

Այնպես որ, այժմ «աղբամանը գլխին շուռ տալ» կոչվող ազդեցությունը չի ստացվում, որպեսզի հասկանաք, որ սա իսկապես ԱՇԽԱՐՀԱՅԻՆ ՍԵՆՍԱԻԱ է, 21 -րդ դարի սենսացիա, ես պատմական փաստերը կներկայացնեմ որոշակի հաջորդականությամբ, հնարավորինս կապելով դրանք միմյանց հետ պատճառահետեւանքային կապերով:

Եթե ​​ցանկանում եք վիճարկել ԱՅՍ ՓԱՍՏԵՐԸ - վիճեք, խնդրում եմ, բայց դժվար թե հաջողվի: Ավելին, Աշխենազի հրեաների կենսաբանական տարիքը, որոնց մասնաբաժինը համաշխարհային հրեաության մեջ կազմում է մոտ 80%, հրեաներն իրենք են բաց թողել: Այս տարիքը հաստատվել է բազմաթիվ հրեաների գենետիկական հետազոտությունների հիման վրա:

Փաստ 1. Աշխենազիի բոլոր ժամանակակից հրեաները սերում են մոտ 350 հոգուց բաղկացած խմբից, որոնք ապրել են 600-800 տարի առաջ:

.

Փաստ 2. Աշխենազի հրեաները երկրի ամենահիվանդ մարդիկ են:

.

Փաստ 3. Աշխենազի հրեաների գենետիկական հիվանդությունները:

.

Փաստ 4. Աշխենազի հրեաները շիզոֆրենիայի գենի կրողներն ու տարածողներն են:

.

Փաստ 5. «Հոգեկան հիվանդությունը հրեական հիվանդություն է»:

1972 թվականին Ամերիկյան հոգեբուժական ասոցիացիան ցնցեց համաշխարհային քաղաքական էլիտան սենսացիոն հոդվածով. «Հոգեկան հիվանդություն - հրեական հիվանդություն»... Հրեաները շիզոֆրենիայի կրողներ են, ներկայացվեցին մի փաստաթղթում, որը պատրաստվել էր American Journal of Psychiatry- ի համար, Նյու Յորքի հոգեբույժ, դոկտոր Առնոլդ Ա. Իր հետազոտության մեջ, որը վերնագրված է, դոկտոր Հաթնեկերը ասաց, որ ոչ բոլոր հրեաներն են հոգեկան հիվանդ, բայց հիմնականում հրեաներն են այդ գենետիկորեն վարակիչ հիվանդությունների տարածումը: ( Հոգեկան հիվանդություն. TheJewish Disease, Psychiatric News, հրատարակված Ամերիկյան հոգեբուժական ասոցիացիայի կողմից, հոկտ. 25, 1972 թ .:).

Ըստ Առնոլդ Հաթնեկերի, յուրաքանչյուր հրեա ծնվում է շիզոֆրենիայի սերմերով, և դա փաստն է հրեաների համաշխարհային հալածանքի պատճառը: Միևնույն ժամանակ, հոգեբույժը դա նկատեց «Աշխարհն ավելի կարեկից կլիներ հրեաների նկատմամբ, եթե ընդհանրապես հասկանար, որ հրեաները պատասխանատվություն չեն կրում իրենց վիճակի համար»:
«Շիզոֆրենիան այն պատճառն է, որ հրեաները հալածանքի հարկադրական ցանկություն ունեն»:

Դոկտոր Հաթնեկերը նշեց, որ էթնիկ-կրոնական այս խմբին բնորոշ հատուկ հոգեկան հիվանդությունը դրսևորվում է ճիշտը և սխալը տարբերելու անկարողությամբ: Եվ չնայած հրեական կանոնական օրենքը ճանաչում է համբերության, խոնարհության և ազնվության արժանիքները, նրա հետևորդները ագրեսիվ են, վրեժխնդիր և ամենևին հակված չեն ազնվության:

Ըստ դոկտոր Հաթչեքերի, շիզոֆրենիա առաջացնող կոռումպացված գեն կրող հրեաները իրենց հոգեկան հիվանդությունը դրսևորում են պարանոյա... Նա բացատրեց, որ պարանոիդ մարդը ոչ միայն պատկերացնում է, որ իրեն հետապնդում են, այլև դիտավորյալ է ստեղծում իրավիճակներ, որոնք իրականություն են դարձնում հետապնդումները:

Դոկտոր Հաթնեկերը բացատրեց. Դրսևորումը տեսնելու համար Հրեական պարանոիա, պետք է նստել Նյու Յորքի մետրոյով: Տասից ինն անգամ, ասում է նա, ով քեզ ճանապարհի ճանապարհին հրեա կլինի. «Հրեան հույս ունի, որ դու վրեժխնդիր կլինես, և երբ դա անես, նա կարող է ինքն իրեն ասել կամ բղավել, որ դու— հակասեմիտ »:

Հրեա շիզոֆրենիկների հալածանքի այս անհրաժեշտությունը դոկտոր Հաթնեկերը համեմատել է մի տեսակ խելագարության հետ, որի ընթացքում անձը խեղում է իրեն ՝ համակրանք առաջացնելու համար: Բայց, ավելացրեց Հաթնեկերը, այս կերպ գիտակցելով իրենց խենթությունը, նման մարդիկ զզվանք են առաջացնում, այլ ոչ թե համակրանք: ...

Փաստ 6. Գրիգորի Կլիմով. Այլասերվածները զանգվածային ոչնչացման զենք են: ԱՄՆ -ի և ԽՍՀՄ -ի միջև սառը պատերազմի ժամանակ և x- ն օգտագործվել է որպես հիմնական ազդեցության ուժ.

Երբ մտերիմ հարազատները ամուսնանում են միմյանց հետ, այդ ժամանակ կամուսնանան երեխաները այլասերում է ... Սա հին, հայտնի փաստ է: Հետեւաբար, Եկեղեցին արգելում է հարազատների միջեւ ամուսնությունները: Մինչև վեցերորդ ծունկը: Եթե ​​մի խումբ կրոնական առաջնորդներ կանեն հակառակը և կխրախուսեն (!) Նման ամուսնությունները և նույնիսկ արգելեն իրենց աղանդից դուրս ամուսնությունները, ապա 4-5 սերունդների ընթացքում այս աղանդը լի կլինի այլասերվածներով ...

Շատ այլասերված մարդիկ ունեն անսովոր հատկություններ. Օրինակ ՝ տիրելու անհագ ցանկություն, աննորմալ, ուղղակի պաթոլոգիական ցանկություն ՝ միշտ լինել վերևում: Նրանցից շատերն ունեն իշխանության հստակ և անհագ ցանկություն:

Այս այլասերվածներն իրենց զգում են «ընտրյալ», «էլիտար» (մեգալոմանիա), բայց միևնույն ժամանակ զգում են նաև «հալածված» և «հալածված» (հետապնդման մոլուցք): Ի վերջո, «մեգալոմանիան» և «հալածանքի մոլուցքը» քույրեր են: Այս բոլորը տարրական ճշմարտություններ են: Մանկապարտեզ: Այժմ խոսենք այս խնդրի մասին ավելի բարձր մակարդակով `ավելի բարձր սոցիոլոգիայի մակարդակով ( դեգեներոլոգիա), որում ես աշխատում եմ ավելի քան 50 տարի:

Համաշխարհային գրեթե բոլոր առաջնորդներն ունեն ընդգծված բնածին ուժային բարդույթ: Այս համալիրը սովորաբար ճնշված լինելու արդյունք է սադիզմ, որն, իր հերթին, կապված է թաքնվածի հետ համասեռամոլություն.

Լենինի լատենտ համասեռամոլության համալիրը («Առաջնորդի համալիրը») մանրամասն ուսումնասիրվել է ԿՀՎ -ի կողմից 1940 -ականների վերջին և 1950 -ականների սկզբին: Այս խիստ դասակարգված գիտական ​​հետազոտության կոդային անունն էր ՝ Հարվարդի նախագիծ... Հենց այնտեղ, Հարվարդի նախագծի հետազոտողների խմբում աշխատելիս, ես առաջին անգամ ծանոթացա այս թեմային:

Knowledgeանկացած լավ կազմակերպված խումբ, որը գիտի դա տաբու թեմա, կարող է գտնել և առաջ մղել ապագա առաջնորդներին որպես շախմատի համաշխարհային շախմատի խաղում: Ինքնին հասկանալի է, որ առաջնորդները այլասերված աղանդովքեր լավ գիտեն այս խնդիրը իրենց մաշկի մեջ և զբաղվում են այս խաղով ... հսկայական առավելություն ունեն նրանց նկատմամբ, ովքեր խաղում են առանց գիտելիքի, առանց նախապատրաստման և նույնիսկ կուրորեն:

Մենք բոլորս տեսել ենք հեռուստատեսությամբ, թե ինչպես են 5-6 ծանրակարգ հրամանատարները չեն կարողանում գլուխ հանել մեկ խելագար խելագարի հետ: Այս խելագարի արտադրած էներգիան լավագույն նկարազարդումն է այն բանի, ինչ իսկապես անդիմադրելի էներգիան ունի կիսախելագար սադիստական ​​այլասերվածտարված իշխանության ցանկություն.

Այս մարդիկ նման են զանգվածային ոչնչացման զենքի:

Այսօր շատերն արդեն գիտեն ատոմային ռումբի սարքի հիմնական սկզբունքները, բայց նախաձեռնողների միայն շատ սահմանափակ շրջանակն ունի գիտելիքներ և հմտություններ, որոնք անհրաժեշտ են միջուկային զենքի արտադրության համար և, ոչ պակաս կարևոր, կկարողանա միջուկային մարտագլխիկ հասցնել թիրախ ՝ օգտագործելով այն պետական ​​կառույցները քանդելու համար: Նույնը վերաբերում է բարձրագույն սոցիոլոգիայի ոլորտում ունեցած գիտելիքներին, սակայն, այլասերվածներն ավելի արդյունավետ են ոչնչացնում երկրները, քան միջուկային զենքը.

Դրանք գրեթե նույնքան արդյունավետ են (բայց միևնույն ժամանակ նույնքան վտանգավոր), որքան կենսաբանական զենքը:

Այլասերված մարդիկ հակված են ատել նորմալ մարդկանց: Ի վերջո, «սատանան չի կարող սիրել եւ չի սիրում նրանց, ովքեր սիրում են»: Trulyզվելի այլասերվածների համար իսկապես սադիստական ​​հաճույք է դիտել, թե ինչպես է մեկ նահանգում նրանց իշխանության բերած կիսախելագարված այլասերված առաջնորդը պատերազմի մեկ այլ կիսախելագար սադիստ-այլասերվածի դեմ, որը նրանց իշխանության է բերել մյուսի գլխին: պետություն, և միլիոնավոր ու միլիոնավոր նորմալ մարդիկ այդ գործընթացում զոհվում են այս այլասերված աղանդների առաջնորդների զվարճալի և սադիստական ​​հաճույքի համար:

Դուք ուզում եք ինձ հարցնել ՝ ինչպե՞ս է դա արվում:

Դա արվում է մասոնության միջոցով: Մասոնները, Illuminati- ն, Rotary- ը և այլն բոլորն այն ակումբներն են, որտեղ այլասերվածները ուշադիր հետևում են հավանական թեկնածուների վարքագծին և, երբ հաստատում են ուժեղների առկայությունը: հոմո-սադիստական ​​հակումներ, սկսում են ակտիվորեն առաջ մղել դրանք իշխանության լծակներին: .

Փաստ 7. Աշխենազի հրեաների մասնաբաժինը աշխարհում հրեականությունում կազմում է մոտ 80% !!!

Աշխենազին (եբրայերեն Ash, Աշկենազիմ. Եզակի Աշկենազի) հրեաների ենթաէթնիկական խումբ է, որը ձևավորվել է Կենտրոնական Եվրոպայում: Այս անվան օգտագործումը տվյալ մշակութային համայնքի համար գրանցվում է XIV դարից եկող աղբյուրների կողմից: Պատմականորեն Աշխենազիի ճնշող մեծամասնության ամենօրյա լեզուն էր Իդիշ, (գերմաներենին սերտորեն առնչվող լեզու): Տերմինը գալիս է «Աշխենազ» բառից ՝ միջնադարյան սեմական անուն Գերմանիա, ընկալվում է որպես Հաբեթի թոռ Ասկենազի ժառանգների վերաբնակեցման վայր: 20 -րդ դարի վերջի դրությամբ Աշխենազիմը մեծ մասն են կազմում (մոտ 80 % ) աշխարհի հրեաներից (!), նրանց մասնաբաժինը Միացյալ Նահանգների հրեաների մեջ նույնիսկ ավելի բարձր է: Այնուամենայնիվ, Իսրայելում նրանք կազմում են հրեա բնակչության միայն կեսը: Ավանդաբար, նրանք դեմ են սեֆարդիմներին `հրեաների ենթաէթնիկ խմբին, որը ձևավորվեց միջնադարյան Իսպանիայում:

Փաստ 8. Աշխենազի հրեաները Սուրբ Հռոմեական կայսրության կենսաբանական զենքերն են

Փաստ 7 -ը մեզ ստիպում է նման եզրակացություն անել: Մանրամասները ՝ ստորև:

600-800 տարի առաջ միջնադարյան Գերմանիան, որտեղ կոչվում էր հրեաների ենթաէթնիկ խմբի առաջացում Աշխենազի, եղել է Սուրբ Հռոմեական կայսրության մի մասը, որն առաջացել է 962 թվականին, և դադարել է գոյություն ունենալուց (պաշտոնապես) 1806 թվականին:

Մենք ամփոփում ենք բոլոր փաստերը և ստանում ենք «յուղաներկ». Աշխենազի հրեաները `կենսաբանական զենք, որը ստեղծվել է Սուրբ Հռոմեական կայսրությունում:

Նախկինում եվրոպական և ասիական երկրների շատ ղեկավարներ դա գիտեին, առաջին հերթին նրանք, ովքեր Գերմանիայում ստեղծեցին Աշխենազի հրեաների արագ աճող գաղութ, ովքեր զինեցին նրանց հատուկ կրոնով և ովքեր աշխարհից տարբեր աշխարհամաս ուղարկեցին այս հրեական հրեաներին փող ստանալու համար: ամեն գնով և ամեն կերպ, բայց ոսկին ավելի լավ է:

Նրանք գիտեին, թե ովքե՞ր են Աշխենազի հրեաները և այն տիրակալները, ովքեր ամեն կերպ պաշտպանել են իրենց երկիրը այս «երկոտանի ժանտախտից»:

Ահա երեք եզակի փաստ.

Ռուս կայսրուհի Եկատերինա I- ը հրամանագիր է արձակել 1727 թվականի ապրիլի 26 -ին «Ռուսաստանից հրեաներին վտարելու մասին»որում նա պատվիրեց «Բոլոր նրանք պետք է անհապաղ արտաքսվեն Ռուսաստանից արտասահմանում, և այսուհետ նրանց ոչ մի դեպքում չպետք է թույլ տրվի մուտք գործել Ռուսաստան և բոլոր տեղերում խստորեն նախազգուշացվեն»:Կայսրուհի Ելիզավետա Պետրովնան այս հարցի շուրջ ավելի հստակ արտահայտվեց. «Մեր կայսրության հրեաները շարունակում են ապրել բնակության տարբեր ձևերի ներքո, որոնցից այլ պտուղ չկա, բայց միայն Քրիստոս Փրկչի անունից մեր հավատարիմ հպատակները պետք է ծայրահեղ վնասներ ակնկալեն մեր հավատարիմ հպատակներին ... եթե նրանցից մեկը ցանկանում է լինել քրիստոնեական հավատքի մեջ ... մկրտելով այդպիսիներին, թող նրանք ապրեն ... »:(Մեջբերում Սանկտ Պետերբուրգի և Լադոգա Մետրոպոլիտ Johnոնի (Սնիչև) «Հոգու ինքնավարություն» գրքից, LS Yakovleva հրատարակչություն, 1994, Սանկտ Պետերբուրգի և Լադոգա Հովհաննեսի մետրոպոլիտ մամուլի մամուլի ծառայություն, Սանկտ Պետերբուրգի ուղղափառ եղբայրությունների միություն: Պետերբուրգ):

Ռուս կայսրուհի Եկատերինա II- ը, ոչ պոպուլյար կայսր Պողոս III- ի կինը, լինելով գերմանուհի, ծնված Պրուսիայում, հիանալի գիտեր, թե ովքեր են Աշքենազի հրեաները, որոնք խոսում էին գերմաներենի բարբառով և ինչու են նրանք ստեղծվել որպես ժողովուրդների տարածքում: «Գերմանական ազգի սուրբ հռոմեական կայսրությունը»: Հետևաբար, որպես Աշխենազի հրեաների նպատակներին և խնդիրներին տեղյակ, նա շատ արմատական ​​միջոցներ ձեռնարկեց. Նա որոշեց «ջինը շշի մեջ գցել» ՝ հրեաների համար մի տեսակ փակ բնակավայրեր ստեղծելու Ռուսաստանի ծայրամասային տարածքներում: Կայսրություն, որտեղից միայն վերնախավին էր թույլատրվում հեռանալ:

Տեղեկանք. "Կարգավորման հատկություն(լրիվ անվանումը. Մշտական ​​հրեական բնակավայրի գիծը) - Ռուսական կայսրությունում 1791-1917 թվականներին (իրականում մինչև 1915 թ.) - այն տարածքի սահմանը, որից դուրս հրեաներին (այսինքն ՝ հրեաներին) արգելվում էր մշտական ​​բնակություն հաստատել, բացառությամբ մի քանի կատեգորիաներ, որոնցում տարբեր ժամանակներ են ընդգրկվել, օրինակ ՝ առաջին գիլդիայի առևտրականները, բարձրագույն կրթություն ունեցող, նորակոչիկներին սպասարկող արհեստավորներ, կարաիտներ: Տարածքի մակերեսը 1,224,008 քառ. կմ. Բնակավայրի գունատությունն ի սկզբանե Եկատերինա II- ի հրամանագրով սահմանվեց որպես 1791 թվականի Ռուսաստանի տարածք, որտեղ հրեաներին թույլատրվում էր հաստատվել և առևտուր անել: Այն առաջացել է Լեհ-Լիտվական համագործակցության երկրորդ բաժանումից հետո, երբ նրա արևելյան տարածքները, տեղի հրեական բնակչության հետ միասին, մտան Ռուսական կայսրության մաս: Բնակավայրի գունատությունը ընդգրկում էր Լեհաստանի, Լիտվայի, Բելառուսի, Բեսարաբիայի, ինչպես նաև ժամանակակից տարածքի մի մասի հատուկ նշանակված քաղաքային բնակավայրեր (փոքր քաղաքներ, քանի որ գյուղում ապրելը նույնպես անթույլատրելի էր): Ուկրաինան, որը համապատասխանում է Ռուսաստանի կայսրության հարավային նահանգներին ».

Բնակավայրերի գունատ քարտեզ (կարմիր գիծ): ...

Փաստ 9. Աշխենազի հրեաները ստեղծեցին հանցագործ աշխարհի լեզուն `ավազակ Ֆենյուն, և հաստատեցին բանտի օրենքը` մեղավորներին պատժելու յուրահատուկ համակարգով, որից առավել նվաստացուցիչը `« իջեցնելը »կապված է նույնասեռականների բռնության հետ: մեղավոր կողմ.

Փաստ 10. Այլասերվածների չորս հատկանիշներ. Իշխանության ցանկություն, փողի ցանկություն, հոմոսադիստական ​​հակումներ և առողջ մարդկանց ատելություն բոլոր առումներով `մեր հասարակության բոլոր սոցիալական հիվանդությունների հիմնական պատճառը:

Երբ բժիշկը փորձում է բուժել հիվանդ մարդուն, նրա համար ամենակարևորը հաստատելն է հիվանդության պատճառ, այսինքն ՝ մատուցել ճշգրիտ ախտորոշում... Եթե ​​տեսնում ենք, որ մեր ամբողջ հասարակությունը ծանր հիվանդ է, և եթե ցանկանում ենք նրան բուժել սոցիալական լուրջ հիվանդություններից, ապա պարզապես պետք է պարզել դրա հիվանդության պատճառը, ճշգրիտ ախտորոշում կատարել: Ավելին, ախտորոշումը հիվանդի համար պահանջում է ճշգրիտ, անաչառ, ազնիվ, նույնիսկ ամենաանողոք հիվանդը: Այս ախտորոշումը պետք է լինի առանց որևէ մեկի կողմնորոշման, առանց որևէ մեկին վիրավորելու վախի:

Գրիգորի Կլիմովը, լինելով ԽՍՀՄ -ի դեմ «սառը պատերազմի» մասնակից, որից հետագայում նա զղջաց, 20 տարի առաջ ճշգրիտ ախտորոշում կատարեց մեր հիվանդ հասարակության վերաբերյալ: Ոչ ոք չի կասկածում, որ մեր հասարակությունը մշտապես ենթարկվում է տարբեր վիրուսների, միկրոբների և բակտերիաների հարձակման: Միևնույն ժամանակ, այն տարբեր կողմերից հարձակման է ենթարկվում այլասերվածների կողմից ՝ միավորված մեկ համաշխարհային այլասերված աղանդի: Նրանց անունը լեգեո՛ն է: Իրենց ուժով այլասերվում է գենետիկորեն փոփոխված գիտակցությունըգերիշխելու ցանկությունը բնորոշ է. իշխանության ցանկությունեւ փողի ցանկություն, մինչդեռ նրանց ցայտուն տարբերակիչ հատկությունը ուժեղ է հոմո-սադիստական ​​հակումներեւ ատելություննորմալ, առողջ մարդկանց բոլոր առումներով:

Այլասերված այս չորս հատկությունները մեր հասարակության բոլոր սոցիալական հիվանդությունների հիմնական պատճառն են:

Ի՞նչ եք կարծում, աշխարհում շատ այլասերվածներ կան: - Մի անգամ իրեն այցելելու եկած ամերիկացի լրագրողը հարցրեց Գ.Կլիմովին:

Այս հարցին պատասխանելու համար Կլիմովը մեջբերեց Միացյալ Նահանգների տվյալները.

Վերածնման երրորդ փուլի (բնածին արատների) վիճակագրությունը և այլասերման (հոգեկան հիվանդություն) երկրորդ փուլի վիճակագրությունը բաց մամուլում է: Դուք ինքներդ կարող եք գտնել այն: Դեգեներացիայի առաջին փուլի վիճակագրությունը (սեռական այլասերվածություն) այնքան էլ հեշտ չէ գտնել:

Չամուսնացած կանայք.

20% - բազմակի միասեռական հարաբերություններ են ունեցել այլ կանանց հետ.

51% - երազում էր մինչև այլասեռություն այլ կանանց հետ միասեռական հարաբերությունների մասին:

Ամուսնացած կանայք.

15% - բազմակի միասեռական հարաբերություններ են ունեցել այլ կանանց հետ.

32% - երազում էր մինչև այլասեռություն այլ կանանց հետ միասեռական հարաբերությունների մասին:

Դե, տղամարդկանց մոտ ինչպե՞ս է: Դոկտոր Քինսին մեզ տալիս է հետևյալ վիճակագրությունը.

4% - բազմակի միասեռական հարաբերություններ են ունեցել այլ տղամարդկանց հետ

33% - երազել է այլ տղամարդկանց հետ նույնասեռական հարաբերությունների մասին մինչև օրգազմ:

Այլ գիտական ​​աշխատանքները մեզ տալիս են տվյալների մի փոքր այլ տարածում, սակայն դրանց մեծ մասը 33-50%-ի սահմաններում են: Այսպիսով, յուրաքանչյուր երրորդ (ամեն երկրորդ) ամերիկացին մտնում է այլասերման առաջին փուլ:

Երբ այդ տվյալները վերլուծվեցին մասնագիտական ​​հիմունքներով, բավականին հետաքրքիր պատկեր հայտնվեց.

Այս ամերիկյան վիճակագրությունը մեզ նոր գաղափար է տալիս հին գաղափարի վերաբերյալ: դասակարգային պայքարի մասին(դասակարգային պայքարի մասին): Այնուամենայնիվ, դասակարգային պայքարը ընթանում է ոչ թե հարուստների և աղքատների, այլ այլասերված և նորմալ մարդկանց միջև: .

Փաստ 11. Այլասերվածների դասակարգային պայքարը նորմալ մարդկանց կամ «համասեռամոլների համաշխարհային անալ ջիհադի» հետ:

Պատճառն այն է, որ աշխարհի mediaԼՄ -ների մեծ մասը այլասերված մարդկանց ձեռքում է գենետիկորեն փոփոխված գիտակցությունը, որի մասնաբաժինը Աշխենազի հրեաների մեջ ավելի շատ է 20% նրանք! հոմո մշակույթմյուս կողմից, նրանք օգտագործում են լրատվամիջոցները չարամտորեն մտավոր փոփոխություններապատեղեկատվության և կեղծ պատկերների միջոցով հասարակությունները: Մասնագետների լեզվով սա կոչվում է (NLP): Երրորդ կողմից, Աշխենազի հրեա այլասերվածները օգտագործում են mediaԼՄ -ները `« բարեկամ կամ թշնամի »նույնականացնելու, այլ ազգերի շրջանում փողատերեր փնտրելու և նրանց համաշխարհային ԼԳԲՏ համայնքին ներկայացնելու համար:

Մի շարք պատճառներով այլասերված մարդիկ հայտնվում են ցանկացած ազգի մեջ: Նրանց մասնաբաժինը, որպես կանոն, չի գերազանցում որոշակի բնակչության չափի 2% -ը: Հրահրելով այս 2% -ին և գայթակղելով նրանց համաշխարհային աղանդի մեջ ՝ Աշխենազի հրեա այլասերվածները ձգտում են մեծացնել իրենց ներկայությունը մոլորակում `իրենց նպատակներին և խնդիրներին հասնելու համար:

Այս լուսանկարները ցույց են տալիս, թե ինչպես է համասեռամոլ համայնքում այլասերվածների նման սադրանքն ու հրապուրանքը: Ավելին, առաջին լուսանկարը ցույց է տալիս բաց գայթակղություն, երկրորդը `ծածկված:

Այս լուսանկարը ցույց է տալիս նեյրոլինգվիստիկ ծրագրավորման լավ օրինակ: Ընտրություն, երեխա, գեյ- այստեղ հիմնական բառերը:

Մոլորակային մասշտաբով «ընկերոջ կամ թշնամու» նույնացումը մոլորակային մասշտաբով ցույց է տալիս այս կոլաժը.

Համաշխարհային հանրության NLP ծրագրավորման ևս մեկ օրինակ, այդ թվում ՝ ռուսական,ներածություն է մարդկանց մտքումգաղափարներ հանդուրժողականության.

Շմարտությունն այն է, որ «ՏՈԼԵՐԱՆՍ» բառը դա է բժշկական տերմին... Այն դեգեներատների կողմից մտցվեց սոցիալական ոլորտ ՝ որպես առողջ բանականության ծաղր: Բժշկության մեջ այս գիտական ​​տերմինը նշանակում է այլ բան, քան մարդկանց մեջ այսպես կոչված «լիբերալները» սերմանում են.

1. ՀԱՆ TՈԹՅՈՆ Բ MՇԿԱԿԱՆ- մարմնի անկարողությունը դիմակայել օտար մարմնին: Ամբողջական հանդուրժողականությունը հանգեցնում է օրգանիզմի արագ մահվան:
2. Իմունոլոգիական հանդուրժողականություն- մարմնի անկարողությունը ՝ տարբերելու իր մեջ արտադրվող սեփական նյութերը օտար նյութերից, որոնց դեմ պետք է արտադրվեն հակամարմիններ: Հակամարմինների խնդիրն է մերժել այն ամենը, ինչ օտար է մարմնին:

Ինչպիսի՞ն են արդյունքները մինչ օրս «համասեռամոլների այլասերված ջիհադ», պատմում է ֆիլմը «ՍՈԴՈՄ»նկարահանվել է Արկադի Մամոնտովի կողմից.

Փաստ 12. Գլոբալ ԼԳԲՏ համայնքի գաղափարական հիմքը «փտած ժողովրդի առակն է, ով, մահանալով մեղքի մեջ, կծնի Փրկիչ»:

Աշխարհի վարդապետությունը ԼԳԲՏ համայնքներբաղկացած է 80% -ից Աշխենազի հրեաներԱկիվա Տացը ուրվագծեց իր աշխատանքում «ԳԵՈAԼԻ ՄՈՇԻԱԽԸ».

Տեղեկանք. Մոշիաք(מָשִׁיחַ, բառացի ՝ «օծված» եբրայերեն) - հուդայականության մեջ ՝ իդեալական թագավոր, փրկիչ (Մեսիա), որը «փրկություն կբերի Իսրայելի ժողովրդին» և կբերի «մարդկության փրկություն»:

Ակնհայտ է, որ ենթադրվում է «Համասեռամոլ մարդկություն».

Որպես ռաբբի ՝ Ակիվա Տացն արդարացնում է սոդոմիաև դրանով նա արդարացնում է հաջող իրականացման անհրաժեշտությունը «Մոշիաք» 700-ամյա նախագիծ.

Իր գրքում, նման անսովոր տեսությունը հիմնավորելու համար, ռաբբի Տացը գալիս է հեռվից, և նրա «մտավոր շեղվածների» մոտեցումը զուտ «դիալեկտիկական» է: Ինչու է նա «դիալեկտիկ», հիմա կհասկանաք: Փաստն այն է, որ ռաբբի Տացը կարողացավ փոխել, բառացիորեն գլխիվայր շրջել Հիսուս Քրիստոսի կողմից աշխարհին ներկայացված ամենաազդեցիկ պատկերներից մեկը: Սա գետնին նետված ցորենի հատիկի պատկեր է, որը «մեռնում է» ցորենի նոր հատիկներին կյանք հաղորդելու համար: Հիսուսը, մեկ անգամ հրեաների մոտ գալով որպես Փրկիչ, օգտագործեց այս այլաբանական կերպարը ՝ իր աշակերտներին և հետևորդներին բացատրելու համար, թե ինչու է նա պատրաստվում կամավոր ընդունել մահը հրեաներից: Սա անհրաժեշտ է, առաջին հերթին, - բացատրեց մեսիան, - որպեսզի ես կատարեմ Բարձրյալի կամքը և ստեղծեմ անհրաժեշտ պայմաններ «Երկրորդ Գալուստի» համար, որի ընթացքում տեղի կունենա Վերջին դատաստանը բոլոր «որոմների» վերաբերյալ բերքի առակի համաձայն: Այս առակը Հիսուսը պատմեց ավելի վաղ: Ահա նա.

Ռաբբի Ակիվա Տացը Քրիստոսից փոխառեց ցորենի հատիկի պատկերը, որը «մեռնում» է բազմաթիվ նոր հատիկներին կյանք տալու համար, բնօրինակը (ծննդաբերող) հացահատիկը «փտեց», որպեսզի այն դառնա հրեա ժողովրդի անձնավորությունը և հրեաների և հրեաների կողմից ղեկավարվող ամբողջ աշխարհը, և ավելին, նա այս պատկերի օգնությամբ հիմնավորեց որոշակի Մոշիակի (Փրկչի) երկիր գալը, որը պետք է բերեր «Ազատություն Իսրայելի ժողովրդի համար» և իրականացնել «մարդկության փրկությունը»:

( ).

Այսպիսով, մենք դա տեսնում ենք նորաստեղծ տեսության մեջ, որը դարձել է մի տեսակ «այլասերվածների կրոն», հիմնական գաղափարը հետևյալն է. «պահին քայքայումսրանից փտած սերմհանկարծ ծիլ է գալիս, փախուստ. այն վերածվում է բույսի և սկսում զարգանալ »:

Այլասերվածների այս վարդապետությունը բացահայտում է նրանց ուղին, նրանց վերջնական նպատակը և այն համոզմունքը, որ հրեա ժողովրդի և մարդկության հոգևոր քայքայման և վերջնական բարոյական քայքայման գործընթացը կավարտվի «Մոշիաքի» գալով: Եվ որքան շուտ աշխարհը փչանա հրեաների ջանքերով, որքան շուտ այն ընկղմվի սոդոմիայի մեջ, այնքան շուտ հրեա Փրկիչը կհայտնվի երկրի վրա:

Ահա թե ինչ են անում այլասերվածներն այժմ համատարած քարոզչության օգնությամբ: համասեռամոլությունև օգտագործելով այսպես կոչված «անչափահասների արդարադատություն», որը զանազան անհեռատես պատրվակներով երեխաներին ընտրում է նորմալ ծնողներից, որպեսզի նրանց դաստիարակության համար փոխանցի գեյերին:

Փաստ 13. Ինչպես Հիսուս Քրիստոսը փորձեց փրկել հրեաներին այլասերումից, և ինչպես հրեաները խանգարեցին նրան դա անել:

Սա թերևս ամենահետաքրքիր փաստն է այստեղ տրված բոլորից: Մեզ ասում են, որ Հիսուս Քրիստոսը ծնվել և մահացել է երկու հազարամյակ առաջ: Ես սրբորեն հավատում էի դրան, քանի որ հավատում էի բառերին, հատկապես գրքերում գրվածներին, և չէի հասկանում, որ աշխարհում սուտ կա, և որ շատ գրքեր, հատկապես պատմականները, ավելի հաճախ ստում են, քան ճշմարտությունը ասում:

Ես անմիջապես կասեմ, որ ես ցանկություն չունեմ վիճարկելու Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան ամսաթվի դրությամբ ընդունված տեսակետը: Բայց ահա վատ բախտը, սա վիճարկվում է այն փաստերով, որոնք ես հավաքել և ներկայացրել եմ այստեղ:

1. Աշխենազի հրեաները մոլորակի ամենահիվանդ մարդիկ են: Դա փաստ է:

2. Հրեա գիտնականները, հազարավոր հրեաների գենետիկական ուսումնասիրություններ կատարելուց հետո, պարտավորվեցին պնդել, որ մոլորակի այս ամենահիվանդ մարդիկ հայտնվել են մոտ 600-800 տարի առաջ: Դա փաստ է:

3. Աշխենազի հրեաների մայրենի լեզուն իդիշն է ՝ գերմաներենի բարբառ: Նախկինում այն ​​կոչվում էր իդիշական գերմաներեն: Դա փաստ է:

4. «Աշխենազ» բառը իդիշից թարգմանաբար նշանակում է - Գերմանիա: Դա փաստ է:

5. Սուրբ Հռոմեական կայսրությունը գոյություն է ունեցել 962-1806 թվականներին, իսկ 1512 թվականից այն կոչվել է «Գերմանական ազգի սուրբ հռոմեական կայսրություն»: Դա փաստ է:

Այս առումով հարց է առաջանում. Ո՞ր հրեաներին փրկեց Հիսուսը սարսափելի հիվանդություններից, որոնց համար, ըստ էության, նա կոչվեց Փրկիչ:

Մեր պատմության մեջ եղե՞լ են այլ հրեաներ, որոնք նույնպես սարսափելի հիվանդ էին:

Եվ ի՞նչ, նրանք բոլորը մահացան:

Իսկ Աշքենազի հրեաները, պարզվում է, հրեության բոլորովին այլ ճյուղ են, ինչպես նաև, չգիտես ինչու, սարսափելի հիվանդե՞ր:

Չեմ հավատում նման զուգադիպությունների! Դա պարզապես չի կարող լինել:

Բացի այդ, կան անուղղակի ապացույցներ, որ Հիսուս Քրիստոսը եկել է փրկելու հենց այն հրեաներին, ովքեր ապրել են Սուրբ Հռոմեական կայսրության տիրապետության ներքո, որը գոյություն է ունեցել 962-1806 թվականներին: Հետագայում ես կտամ այս հանգամանքային ապացույցը: Եվ հիմա ես ուզում եմ ցույց տալ, թե ինչպես Հիսուս Քրիստոսը փորձեց փրկել հրեաներին այլասերումից, և ինչպես հրեաները թույլ չտվեցին դա անել: Ըստ ամենայնի, նրանց հետաքրքրում էր այն փաստը, որ հրեաները միշտ մնում են սարսափելի հիվանդ և ծայրահեղ վտանգավոր ամբողջ աշխարհի համար:

Ահա աստվածաշնչյան որոշ փաստեր.

Եվ հիմա պատկերացրեք, որ Հիսուս Քրիստոսի մահապատժից հետո նրա աշակերտներն ու հետևորդները հրեաներից արդեն իսկ «մաքրված բառի միջոցով», շարունակեց Փրկչի սկսած աշխատանքը, և նրանք սկսեցին ձգտել բուժել հազարավոր այլ հրեաների, ովքեր ապրում էին Սուրբ Հռոմեական կայսրության տարածքում `մարմնի և հոգու հիվանդություններից:

Ուշադրություն հարցին. Ինչ պետք է տեղի ունենար այնտեղ, եթե Հիսուսն ազնվորեն զգուշացներ նրանց այդ մասին «Գալիս է ժամանակը, երբ ձեզ սպանողը կհամարի, որ նա ծառայում է Աստծուն: Դա կարվի, քանի որ նրանք չեն ճանաչել Հորը կամ Ինձ»: (Հովհաննես 16: 2-3):

Ակնհայտ է, որ պետք է տեղի ունենային կրոնական սարսափելի առեղծվածներ և իրական քրիստոնյաների սպանություն նրանց կողմից, ովքեր միայն ձևացնում էին, թե հավատում են Աստծուն: 600-800 տարի առաջ Սուրբ Հռոմեական կայսրության տարածքում այս ամենը տեղի ունեցավ !!!

Բոլոր նրանք, ովքեր Քրիստոսի նման փորձում էին բառով մաքրել մարդկանց հոգին ու մարմինը ՝ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցին և ինկվիզիցիան, որոնողական ծառայությունը, հայտարարվեցին «կախարդներ» և «կախարդներ»: Եվ սրա պատիժը հրաշք կախարդությունամենասարսափելին կաթոլիկները նշանակեցին. առավել հաճախ Քրիստոսի նման հետևորդներին այրում էին խարույկի վրա: Աստվածաշնչյան հրեաների դեմքերով կաթոլիկ հետազոտողներն ամեն ինչ արեցին ճիշտ հակառակ այն բանի, ինչ Փրկիչն ասաց. «Ով իմ մեջ չի բնակվի, ճյուղի պես դուրս կքշվի և կչորանա, բայց այդպիսի ճյուղեր կհավաքվեն և նետվում են կրակի մեջ և այրվում են" (Հովհաննես 15: 6):

Այսպիսով, կենդանի մարդկանց հետ խարույկները գրեթե ողջ Եվրոպայում բորբոքվում էին ամբողջ ժամանակ, երբ գոյություն ուներ «Սուրբ Հռոմեական կայսրությունը»:

Միջնադարյան փորագրություն: «Հերետիկոսների», «կախարդների» և «կախարդների» այրումը:

Այսպես կոչված «հերետիկոսների» այրումը «Սուրբ Հռոմեական կայսրությունում» սկսվել է 1224 թվականին ՝ «հայհոյողների օրենքի» համաձայն: Ֆրանսիայում նրանք սկսեցին այրվել 1270 թվականին ընդունված Լուի IX թագավորի «Սուրբ» օրենքների համաձայն:

Պարզվում է, որ այն սկսվել է գրեթե 800 տարի առաջ: Սա պարզապես սահմանում են գենետիկները առավելագույն տարիքըԱշխենազի հրեաները որպես ժողովուրդ, որը ծագել է նույն «Սուրբ Հռոմեական կայսրության» տարածքում, սուրբ միայն անունով !!!

Փաստ 14. Աշխենազի հրեաներն այսօր հույս ունեն Գլուկա անունով այծի: Մինչ այժմ նա Մոշիակի տիտղոսի իսկական հավակնորդ է:

.

Եզրափակելով, ես կասեմ, որ մարդկանց կախարդություն սովորեցնելու, արտասովոր ընկալում, մարդկանց հոգին և մարմինը բառերով զանազան հիվանդություններից մարդկանց մաքրելու ունակությունը, որը տիրապետում էր Հիսուս Քրիստոսին, դեռ գոյություն ունի: Հազարավոր շառլատանների, միջնորդների և այլ ապատեղեկատվության մարդկանց ֆոնին մեզանում կան մարդիկ, ովքեր ոչ միայն կարող են շատ հիվանդություններ բուժել մեկ բառով, այլև այս պարգևը փոխանցել ուրիշներին ՝ դրանցում չբացահայտված տաղանդների բացահայտման միջոցով, ինչը գրեթե մարդն ունի ծննդից: Այլասերվածներն ունեն նաև չբացահայտված տաղանդներ, որոնք, ցանկության դեպքում, կարող են բռնել իրենց գենետիկական հիվանդությունները բուժելու ճանապարհը: Մարդկային նման ֆանտաստիկ կարողությունները հաստատվում են նաև միայնակ էնտուզիաստների ժամանակակից գիտական ​​պրակտիկայով, որոնք ուսումնասիրում են կենդանի աշխարհի առարկաների էքստրասենսիվ բուժման երևույթը Լեզվաբանական ալիքի գենետիկայի միջոցով: Այսօր դա բժշկության ամենահեռանկարային ուղղությունն է և ձեռք բերված արդյունքների առումով ամենաֆանտաստիկը:

Այս ուղղությամբ հետազոտությունները Ռուսաստանում սկսվել են 1920 -ականներին Ա.Գ. -ի ջանքերով: Գուրվիչը, բայց, ցավոք, մոռացվեց: 1984 թվականից այս ուղղությամբ աշխատանքը շարունակել է P.P. Գարիաևը ՝ որպես մի խումբ գիտնականների: Հետազոտությունն իրականացվել է ԽՍՀՄ Գիտությունների ակադեմիայի ֆիզիկական և տեխնիկական խնդիրների ինստիտուտում, այնուհետև Մոսկվայի պետական ​​համալսարանում, FIAN- ում, IPU RAS- ում, Կանադայում (Տորոնտո, SynX), Մոսկվայի համալսարանում: Ն.Ե. Բաումանը և ուրիշներ: Այս ուսումնասիրությունների տեսությունը շարադրված է Պ.Պ.Գարիաևի «Ալիքի գենոմ» (1994 թ.), «Ալիքի գենետիկական ծածկագիրը» (1997 թ.) Եվ «Լեզվական-ալիքային գենոմ» մենագրություններում: Տեսություն և պրակտիկա »(2009): Մանրամասները դրա վրա կայքը.

Սրանում դրական նոտայի վրաԵս ավարտում եմ իմ ամենաարտասովոր աշխատանքը ՝ ձևով և ներկայացմամբ:

Բնօրինակը վերցված է rivka381 v

Պապս այս ամբողջ դասավորությունը դրեց ինձ համար ՝ դեռ 70 -ականներին: Նա ինքը Գերմանիայից գաղթածների ընտանիքից էր, ապրում էր ռուսական քաղաքում, որտեղ գերակշռում էին այդ գաղթականները: Ավելին, քաղաքը բաժանվեց երկու մասի ՝ հրեաների և գերմանացիների: Նրանք արտագաղթել են ինչ -որ տեղ 14 -րդ դարում, հրեական մասը ՝ Գերմանիայում նրանց նկատմամբ իրականացվող հալածանքներից հետո, և ինչո՞ւ գերմանացին: Ես չհասկացա, թե ինչու: Միգուցե նրանք պարզապես հող տվե՞ն, իսկ գերմանացիները գնացին Ռուսաստան: Մասերը իրար չեն խառնվել, արտաքինով շատ տարբեր են եղել, բնական մեծ, երկար ոտքերով, շիկահեր և կապույտ աչքերով արիացիներ ՝ մի մասով ՝ իրենց ճարտարապետությամբ (եվրոպական), մաքրությամբ, գագաթներով և աշխատասերությամբ և բլրի վրա ՝ իրարից բաժանված մեծ այգի ՝ դարավոր ծառերով, հրեական հատվածն իր այգիներով, տներ (բոլորը արհեստավորներ էին), բանջարանոցներ և մեծ ընտանիքներով տներ ՝ հրեական:

Նույնիսկ հոտը տարբեր էր քաղաքի երկու մասերում: Ես այնտեղ մեծացել եմ մինչև 6 տարեկան, և, հետևաբար, գիտեմ:
Այսպիսով, իմ պապը Իսպանիայից սեֆարդիկ էր, սկզբում նրա ընտանիքը բերվեց Գերմանիա, և այնտեղ նրանց Աշխենազիմները մնացին Ռուսաստանում: Միեւնույն ժամանակ նրանք փախան եւ թողեցին իրենց նախնիների գերեզմանները, նրանց ընտանիքների դիակները եւ այրվող տները: Ռուսաստանում դրանք ձուլվել են (ամբողջ քաղաքի կողմից), արտաքնապես նրանք վերցրել են բոլոր ռուսական ազգանունները: Բայց նրանք հազվադեպ էին ամուսնանում աղջիկների հետ իրենց սփյուռքից դուրս, հետևաբար գենետիկ հիվանդությունների տարածվածությունը պարզապես տպավորիչ էր, հատկապես մանկական շիզոֆրենիան: 60 տոկոսը (իմ հիշողության մեջ) 4-5 տարի հետո հոգեպես վատթարացել են և մահացել:
Հետո բոլոր գերմանացիները նորից գաղթեցին Գերմանիա (սա 90 -ականներից հետո), իսկ հրեաները ՝ Իսրայել, որն օգտագործվում էր պարզապես որպես տարանցիկ կետ և ընդհանրապես դեպի Ամերիկա:
Նրանք Ես բառացիորեն տեսա այս հուզիչ միջկրոնական և ազգային միասնության քայքայումը :) գերմանացիներ և հրեաներ:
Պետք է ասեմ, որ ընդունված էր գերմանացիների հետ գեղեցիկ դուստրեր ամուսնացնել, և պապիկիս բոլոր դուստրերը գեղեցկուհիներ էին դարձել և ամուսնացել նրանց հետ: Բայց հետո, երբ մեծացա, հասկացա, որ մայրս օրինական է ծնվել, բայց ոչ, այսպես ասած, հոր դուստրը: Երբ նա ծնվեց, նրա պապը արդեն մեկ տարի բանտում էր (նա ճնշված էր ձեռնարկատիրական գործունեության համար), և նրան թույլ չտվեցին հեռանալ Կոլիմայից: Տատիկը նրան բարձրացրեց, արտաքնապես նա տարբերվում էր քույրերից, ինչպես արևը լուսնից: Ամեն ինչ ակնհայտ էր, և թվում էր, թե նա քայլում էր մոտակայքում ՝ քաղաքի գերմանական հատվածում: Մայրը բարձրահասակ, երկար ոտքերով, կապույտ աչքերով շեկ է ՝ ցորենի հյուսով և ամենակարևորը ՝ սպիտակամաշկ, իսկ նրա մեծ ու կրտսեր քույրերը փոքր են, մուգ մաշկով, սև աչքերով և մուգ մազերով: Մանկության տարիներին մայրը անգույն էր, նիհար և գեղեցիկ չէր, քույրերը պարզապես նկարներ էին, շատ գեղեցիկ, ծնողները նրան չէին սիրում և թքում էին նրան: ընտանիք, աշխատել է խոհանոցում և լվացել հատակները: Ընտանիքում ազգային դասավորությունը միանգամից պարզ դարձավ բոլորի համար.
Այսպիսով, երբ ես 12 տարեկան էի և սկսեցի: մի բան մտածիր: Ես սիրում էի աղանդների և պատմության մասին գրքեր կարդալ, պապս ինձ պատմեց ստորև նկարագրված սեֆարդիմների և աշքենազիմների առճակատման ամբողջ պատմությունը: Պետք է ասեմ, որ պապն ինքն է մերժել իր կրոնը (գուցե արտաքնապես՞): Եվ նա և իր մեծ տատիկը պատկանում էին գաղտնի հավաքված աղանդին: Ես նույնիսկ փորձում էի նրանց հետևել երիտասարդ տարիքում և հասկանալ, թե ինչու են նրանք հավատում այդ ժամանակ: Շաբաթ օրվա աղանդը կանչվեց (նրանք թաղվեցին գերեզմանատան մի վայրում, իսկ հետո ինձ ասացին, որ իրենք մեկ աղանդի անդամ են):
Դատելով անունից ՝ նրանք հարգեցին շաբաթը, ինչպես հրեաները, չաշխատեցին և նշեցին: Հրեական տոները նշվում էին ընտանիքում, բայց նրա կինը հրեա չէր, և խոհանոցում հրեաների ամբողջ կրոնը կենտրոնացած է, և կին-հաղորդավարուհին ճանաչում է նրան: Նրանք նա խախտեց հուդայականության առաջին սկզբունքը և ամուսնացավ ոչ հրեա կնոջ հետ, որի համար նույնիսկ մայրը երկար չխոսեց նրա հետ, իսկ հարազատները չշփվեցին
Այսպիսով, պապս բացատրեց, որ Հիտլերը սեֆարդի էր (իսպանացի հրեա) և նրա բոլոր գեներալները, և նրանք ողջակիզեցին Աշխենազիի «արևելաեվրոպական մեսթիոզները և հուդայականություն ընդունած այլ ազգությունների մարդիկ: Սա սերունդների նման մաքրում էր», - կարծում են սեֆարդիները: Աշխենազին ոչ թե իրական հրեաներ է, այլ ճարպակալած, իսկապես այս երկու ճյուղերը տարբեր են:
Բնօրինակը վերցված է մրջյուն_63 Սեֆարդյան և Աշխենազիայի համաշխարհային պատերազմում: Վերանայում 2012 թ

Հրեականությունը բաժանված է մի քանի խոշոր խմբերի, որոնք շատ հակասում են միմյանց: Հեղինակը առաջարկում է շատ հետաքրքիր տեղեկություններ, որոնք փոխըմբռնում կավելացնեն նրանց, ովքեր հետաքրքրված են տեղի ունեցող իրադարձությունների իրական պատճառներով ...

Սեֆարդյան և Աշխենազի պատերազմի թատրոն `ամբողջ մոլորակ

Աշխենազեբրայերեն նշանակում է «Գերմանիա», «Աշխենազի» հասկացությունը վերաբերում է բոլոր հրեաներին `Եվրոպայից ներգաղթյալներին: Սեպարադնշանակում է եբրայերեն «Իսպանիա», «Սեֆարդյան» հասկացությունը վերաբերում է հրեաներին `արաբական աշխարհից ներգաղթյալներին: Քանի որ երկու համայնքների կրոնական ավանդույթները որոշ չափով տարբերվում են, Իսրայելը տարբերվում է 2 գլխավոր ռաբիս, որոնցից մեկը Սեֆարդի է, իսկ մյուսը ՝ Աշխենազի »(Կան տարբերակներ Աշխենազիմների ոչ հրեական ծագման մասին):

«1942 թվականի դեկտեմբերին, երբ պարզ դարձավ եվրոպական հրեաների (Աշխենազի) ոչնչացման մասշտաբները, Իսրայելի ապագա երկրորդ նախագահ Շազարը հռետորական հարց տվեց.« Ինչո՞ւ մենք (սիոնիստական ​​շարժումը) չգիտեինք: Ինչո՞ւ նացիստները մեզ անակնկալի բերեցին »:

Իսկ սիոնիզմի առաջնորդների նույն հանդիպման մեկ այլ մասնակից ՝ Մոշե Արամն ասաց. «Մենք սպանության մեջ ակամա մեղսակիցներ էինք»: Սիոնիստական ​​(Սեֆ *) կազմակերպությանը հաջողվեց «չգիտեն» աղետի մասին մինչև 1942 թվականի աշունը, և դա հաջողվեց միայն այն պատճառով, որ չէր ուզում իմանալ », - եզրափակում է Բեյթ viզին:

Սեֆարդյան նացիստներորոշեց սկսել Աշխենազիի ոչնչացումը 1941 թվականի ամռանը, ավելին, այս մասին առաջին փաստաթուղթը թվագրված է 1941 թվականի հուլիսի 31 -ով: Ոչնչացումը գաղտնիք էր, և եթե Գերմանիայի թշնամի երկրները դրա մասին իմանային, նրանք կարող էին կանգ առնել կամ դանդաղեցնել խափանել կամ խափանել Հիտլերի չգրված հրամանի կատարումը ...

Նրանք այրել են Մոսկովյան Մանեժը, ինչպես Աշքենազի Ռայխստագը 1933 թ. Շուշենսկայա հիդրոէլեկտրակայանը պայթեցրեց Ռասպադսկայա հանքը: Ի դեպ, նախարարը Նուրգալիեւը, նախարար Նաբիուլինա- մաքուր Աշխենազի... Սեֆարդիմները բառացիորեն խփում էին Աշխենազ Նուրգալիևին:

Շուտով Ռուսաստանում այլ բան կկործանվի, իսկ դրանից հետո ՝ Լեհաստանից «Հիտլերի» հայտնվելը, ինչպես «1941 թվականի հունիսի 22» -ը: Բալկանյան մասոններ. Նոր ՝ «1941 թվականի հունիսի 22» -ը կսկսվի 2012 թվականին, բայց Ստալինի «1945 թվականի մայիսի 9» -ը այլևս չի լինի և չի լինի Ստալինի կենացը ՝ ի պատիվ ռուս ժողովրդի, քանի որ այդպիսի մարդիկ չեն լինի ֆիզիկապես:

Երբ սեֆարդիները 1941 -ին սկսեցին իրենց ստորաբաժանումների փոխանցումը ԽՍՀՄ -ի վրա հարձակման համար իրենց կողմից գրավված Աշխենազի Լեհաստանին, նրանք Աշխենազիմներին կախեցին ականջներից, ասում են, դա Անգլիայի դեմ էր: Վերջերս, Սեֆարդյան Հոլոքոստից թուլացած Աշքենազի Լեհաստանում, Սեֆարդիները տեղակայեցին առաջին Patriot հրթիռային համակարգը, և Սեֆարդյան ժողովուրդը սկանդալ է տալիս, ասում են, դա Իրանի, Հյուսիսային Կորեայի և Բեն Լադենի դեմ է: Իմիջայլոց, Բեն Լադեն - Աշխենազի, Ռոտշիլդ - Աշխենազի... Բնակության վայրը, բնակության երկիրը այստեղ դեր չեն խաղում:

ԽՍՀՄ -ն ուներ ԽՄԿԿ, իսկ ԽՄԿԿ -ն ՝ Կենտրոնական կոմիտե ՝ տրամագծորեն հակառակ երկու կեսից: Պատմական մատերիալիզմ: Հակադրությունների միասնություն և պայքար:

Էշքենազի. Ռոտշիլդը, նրա բանկերը և Աշխենազի Ռոտշիլդի մասնավոր ֆինանսական կառուցվածքը `ԴՊՀ -ն (Դաշնային պահուստային ծառայություն), հավանություն տվեցին սեֆարդյան պետություններին ֆինանսական բամզին: Սեֆարդիները պատասխանեցին Օբամայի բանկային ակտով, որն ըստ էության այրեց Աշխենազիի բանկային ցանցը: Ընդհանրապես, իզուր է, որ Նյու Յորքում «երկվորյակների» պայթյունը կախված է հրեաներին: Սեֆարդի-Աշխենազի պատերազմի համատեքստում, Ռմբակոծվել է Աշխենազին: կանչեց. Աշխենազիմները սեֆարդիմներին իրենց տանը վերցրին: Սեֆարդիները պատասխանեցին ՝ նախագահական ընտրություններում ընտրելով Օբամային: Օբաման անմիջապես ստեղծեց բացառապես սեֆարդյան կառավարություն... Յուրաքանչյուրը կարող է դրանում համոզվել իր տան հարմարավետությունից ՝ ինտերնետի միջոցով:

Համաշխարհային տնտեսությունը չէ, որ ծանր օրեր է ապրում: Սեֆարդիները ծանր օրեր են ապրում: Նրանք հուսահատ պայքարում են Աշխենազիի դեմ:

Սեֆարդյան և Աշխենազի պատերազմի թատրոն - ամբողջ մոլորակը... Ո՞ւմ դեմ է պատերազմը ահաբեկչության դեմ: Սա աշքենազիական պատերազմն է սեֆարդիմների դեմ: Բեն Լադենը ​​մաքուր աշքենազի է, որը պայքարում է սեֆարդիմների դեմ, որոնցից Միացյալ Նահանգների բնակչության 40% -ը ապրում է երկրի վրա:

Տեղին կլինի ասել, որ այսօր «իրանցի առաջնորդներն» են, և նրանք կարող են լինել միայն Աշխենազի. Սեֆարդիները հաշվել են իրենց անասունները. Իրանի Իսլամական Հանրապետության 66 բարձրաստիճան պաշտոնյաներ միլիարդավոր դոլարների ավանդներ են պահում Ռոտշիլդի բանկերում:

Մեծ շիական խալիֆայություն - «դուստր» համաշխարհային հրեա(աշկ *) կագանատե- մեկ երկիր, մեկ բանակ: Այսպիսով, «հայրենասերները», ինչպես և Հիտլերի այն բաժանումները Լեհաստանում, իբր Անգլիայի դեմ, «հայրենասերները» այժմ նրանք բացառապես դեմ են Աշխենազի Ռուսաստանի Դաշնությանը: Աշխենազիմը Օբամային ջրում է որպես խաբեբա, և նրանք իրավացի են. Ի վերջո, նա խոստացավ «Հայրենասերներին» Լեհաստան չքաշել ընդդեմ Աշխենազի Ռուսաստանի:

Բայց Օբաման սեֆարդի էնա այլ կերպ չէր կարող վարվել ՝ պատերազմում, ինչպես պատերազմում: Բառը `տվեց, խոսքը` վերցրեց, բառը `որպես ձեր իսկական մտքերը թաքցնելու ձև: Timeամանակն անցել է: Ես հավատում եմ մասոններին:

Ի դեպ, Պուտինը գիտի՞, որ իր լավագույն ընկերը ՝ Բեռլուսկոնին, շինարարություն է սկսել իր 7 նավահանգիստներում և Ալբանիայի ափին գտնվող մեկ նավահանգստում գազի հսկայական պահեստարաններ? Այնտեղ գազ կմղվի Ալժիրյան... Սիոնիստները նախապատրաստում են Եվրոպան Ռուսաստանի գրավումը... Ռազմական գործողությունների ընթացքում Ռուսաստանից գազ չի մատակարարվի: Այս ժամանակահատվածի համար է, որ Եվրոպան պահուստներ է պատրաստում, այն կոչվում է - այլընտրանքային գազ.

Թշնամու գծերի հետևում գործողությունները `Ռուսաստանում, հաջողությամբ իրականացնում է Ռոտշիլդի օպերատիվ աշխատակից Աշխենազ Բերեզովսկին: Եվ հետո Պուտինը հայտնվում է իր ընկերոջ ՝ Սեֆարդ Լազարի հետ: Սեֆարդյան և Աշխենազի պատերազմը արևածագի պես անկասելի է: Այս պատերազմը հազարամյակներ ունի:

Նախաբան. ՌՈUSՍԱՄ -ին օգնելու համար պարզել, թե ովքեր են հրեաները և ովքեր են հրեաները և ինչ տարբերություն կա նրանց միջև, այն գրվել է բազմաթիվ հոդվածների հիման վրա, այսինքն ՝ տվյալների հավաքագրում, ընդհանրացում: Եվ ամենակարևորը `հասկանալ, որ հրեաները, հրեաները միասնական չեն, ինչպես մեզանից շատերն են կարծում: Նրանք բաժանվում են սեֆարդիմների և աշկենազիների: Եվ նրանք կատաղի ատում են միմյանց: Առանց այդպիսի փոխըմբռնման, դուք անվերջ կթափառեք երեք սոճի մեջ ՝ փորձելով պարզել, թե ինչ և ինչպես ... Բայց միասին նրանք ատում են ավելի շատ ռուսներին և ընդհանրապես սպիտակ ռասային ՝ գերմանացիներին, նորվեգացիներին, շվեդներին, ֆիններին և այլն:

Իսկ «ռուսները» պետք է ընտելանան այն փաստին, որ իրենց այդպես անվանելն կոռեկտ չէ: Մենք RUSS ենք: Հրեա հրեաներն էին, որ միտք ունեցան նվաստացնել Ռուսաստանին, որպեսզի նրանք իրենց անվանեն ածական անուն, որը պատասխանում է «դու ինչ ես» հարցին: - «ռուսերեն»: Եվ դու պետք է ասես ՝ «ո՞վ ես դու»: - «rus կամ rusich, եթե կանացի, ապա կարմիր» Եվ պարզվում է, երբ rus- ին հարցնում են, թե ով ես դու ազգությամբ, նա պատասխանում է ՝ ես ոչ թե գոյական եմ, այլ ածական, ես «ռուս» եմ: Գերմանացիները, շվեդները, նորվեգացիները, ֆինները նույնը չեն խոսում, ես ազգությամբ գերմանացի եմ, և ես շվեդ եմ, նորվեգացի, ֆիններ:

Հրեաները բաժանված են Աշխենազի և Սեֆարդյան: Այս բաժանումը կարող է տարօրինակ թվալ, քանի որ Աշխենազը Գերմանիայի խազարական անունն է, իսկ Սֆարադը ՝ Իսպանիայի սեֆարդյան անունը: Գործնականում եվրոպական ընտանիքներից ժամանած հրեաների մեծամասնությունը համարվում են Աշխենազի, իսկ Իսպանիայի կամ արաբական երկրների հետ կապված ընտանիքներից `սեֆարդյան: Հրեական հանրագիտարանը նաև նշում է, որ հրեա ժողովուրդն իրեն բաժանում է երկու մեծ խմբերի (Աշխենազի և Սեֆարիդ) `բացատրելով, որ Պաղեստինից Միջերկրական ծով գաղթած սեֆարիդները, ենթադրաբար, պատկանում են Իսրայելի նախնադարյան ցեղերին, իսկ Աշքենազիմները ծագումով Հարավարևմտյան Ասիայի տարածք, որը կոչվում է Խազար (այլ աղբյուրներում ՝ Խազարների թագավորություն), և որը հետագայում թափանցեց Ռուսաստան և Արևելյան Եվրոպա: Միջին դարերի ընթացքում Իսպանիայի սեֆարդյան ժողովուրդն իրեն համարում էր հրեական էլիտա: Ամստերդամի և Լոնդոնի սեֆարդյան սինագոգներում 18 -րդ դարում: Աշխենազիմը չէր կարող նստել մնացած համայնքի հետ, նրանք պետք է կանգնեին փայտե միջնապատի հետևում: Սեֆարդիները միշտ նվաստացրել են Աշխենազիմներին, ուստի նրանց ատելության ոտքերը աճում են: Իսպանացի սեֆարդիմները խոսում էին հուդա-իսպանական բարբառով, որը կոչվում էր Լադինո: Գերմանացի հրեաները (կամ Աշխենազի խազարները) խոսում էին իդիշերեն ՝ եբրայերեն լեզու, որը հիմնված էր հիմնականում գերմաներենի և եբրայերենի վրա: Լեհաստանի և Ռուսաստանի հրեաները (կամ Աշխենազի խազարները) նույնպես խոսում էին իդիշերեն: Յիդիշը օգտագործվում է նաև Հասիդիկ (կամ Խազար-Աշխենազի) համայնքներում:

Հիշենք, որ Խազարները Եվրոպա և Ռուսաստան հասան Խազարիայի պարտությունից հետո: [Խազարիան պարտվեց Նովգորոդի և Կիևի իշխան Սվյատոսլավից, 964 թվականի հուլիսի 3 -ին: Հրեա տնային տնտեսուհի Մալկայի հետ նրա կապից է ծնվել Ռուսաստանի Վլադիմիր Մկրտիչը, որը ստացել է «Կարմիր արև» մականունը արյան գետերի համար, որոնք նա թափեց, երբ ռուսները ընդունեցին հրեական հավատքը]

Խազարները հաստատվեցին եվրոպական գրեթե բոլոր երկրներում ՝ Լեհաստանում կազմակերպելով իրենց հրեական կենտրոնը: Նրանք կոչվում էին գերմանա-լեհական, ռուս-լեհական, արեւելաեվրոպական հրեաներ կամ Աշխենազի: Սեֆադյան Կիսաբազմազան Հիտլերը անձամբ վերահսկում էր Լեհաստանի գրավումը հեռվից: Այս «պատիվը» երբեք չի տրվել հարձակման ենթարկված որևէ այլ երկրի: Ի դեպ, «Հավերժական հրեան» քարոզչական ֆիլմը նկարահանել է Աշխենազի խազարների մասին նացիստական ​​քարոզչամեքենան, այնտեղ Սեֆարդիմ չեք գտնի)

Իսպանացիների համար `պատերազմ 1936-39թթ. քաղաքացիական պատերազմ էր, Աշխենազիի համար դա փորձ էր գրավել Սեֆարդյան երկիրը ՝ Սեֆարդյան ժողովրդի պատմական հայրենիքը: Սեֆարդիները հաղթեցին: Աշխենազիմները սողալով դուրս եկան Իսպանիայից, ծեծվեցին, և վախից նրանք փակվեցին ԽՍՀՄ -ում «երկաթե վարագույրով»: Եվ միայն կարելի է կռահել, թե ինչ կաներ սովետական ​​աշկենազին սեֆարդյան Իսպանիայի հետ, եթե նրանք գրավեին այն: Խազարը ստում է: Խազարները (Աշխենազի) քաղաքացիական պատերազմ սկսեցին Իսպանիայում մեկ նպատակով ՝ գրավել այդ Իսպանիան, որը սեֆարդյան էր և մնաց մինչև 19 -րդ դար: Ֆրանցիսկոս Ֆրանկոն սեֆարդիմ էր: Եվ երբ սեֆարդիները, ի դեմս Հիտլերի, 1940 -ին խնդրեցին Իսպանիայի տարածքով իրենց զորքերը ներթափանցել Հյուսիսային Աֆրիկա, նրանք նրան թույլ չտվեցին, սիրելիս, որովհետև սեֆարդիմների բարձրագույն ղեկավարությունը իրենց գլխում այլ բան ուներ. Հիտլերը ստիպված էր գնալ Մոսկվա: , Աշխենազիի գլուխները պոկելու համար:

Ի դեպ, մի փոքր տեղեկություն. Title Der Oberste Fuehrer der Schutzstaffel. Այն հագնում էր միայն Հիտլերը: Դա SS- ի 13 -րդ ամենաբարձր աստիճանն էր: Եվ կային նաև 12 բարձրագույն SS գեներալներ: (ոչ ոքի ոչինչ չի հիշեցնում. 12 առաքյալ և Հիսուս, ամբողջական հրեական կաբալիստական ​​թվային սխեմա):

1942 թվականի մարտի 16 -ին մամուլում հայտնվեցին Բաբի Յարում և այլ վայրերում Աշխենազիի զանգվածային ոչնչացման առաջին վկայությունները: Հաջորդ օրը ՝ 1942 թվականի մարտի 17-ին, սիոնիստամետ թերթերում հայտնվեց պաշտոնական հերքում. 52 հազար աշկենազի է սպանվել Կիևում. Սիոնիստական ​​«Դավար» թերթն ամենևին հրեա չէ ...

Աշխենազին և Սեֆարդին միասին նվաճեցին Ռուսական կայսրությունը, և իրականում Ռուսաստանում ամբողջ քաղաքացիական պատերազմը հրեաները սարքեցին միայն մեկ պատճառով, որպեսզի Ռուսաստանը չսկսի հարց տալ. Սա ո՞ւմ իշխանությունն է ՝ բանվորական, գյուղացիական և զինվորական իշխանությունը: Ընկեր Բրոնշտեյնը և այլ սեֆարդիմներ (տրոցկիստներ) զավթեցին իշխանությունը Ռուսաստանում, որպեսզի փորձեն ոչնչացնել ռուս ժողովրդին, և նրանք դա չթաքցրեցին ՝ մտադրվելով հեղափոխությունը հասցնել մնացած աշխարհին ռուսական սվիններով և հասկանալով, որ այս դեպքում ռուսները կկանգներ անխուսափելի մահվան, ինչու, փաստորեն, Ընկերոջ տերերը ձգտում էին: Տրոցկի - Սեֆարդի հրեաներ:

Նայեք այս «հեղափոխականների» դեմքերին, այնտեղ շա՞տ սլավոններ եք տեսնում:

Բայց առաջին բանը, որ արեց Լեյբա Դավիդովիչը, Ռուսաստանում «ամեն ինչ կարգի բերեց»: Ընկեր Բրոնշտեյնը ռուսական ամեն ինչի գաղափարական թշնամին էր և դա չէր թաքցնում ՝ բացահայտ արտահայտելով իր տերերի ձգտումները. Արևելքը երբեք չէր երազում: Միակ տարբերությունն այն է, որ այս բռնակալությունը լինելու է ոչ թե աջ, այլ ձախ, և ոչ թե սպիտակ, այլ կարմիր, քանի որ մենք արյան այնպիսի հոսքեր ենք թափելու, որոնցից առաջ կապիտալիստական ​​պատերազմների բոլոր մարդկային կորուստները դողալու և գունատվելու են: .. »SEFARDS- ն իրենք կոչում են Աշքենազի IDԻԴԵՍ: Այսպիսով, միանգամայն խելամիտ է ենթադրել, որ պատերազմող սեֆարդիմներն ու աշքենազիները (հրեաներ և հրեաներ) գործում են ռուսների դեմ մերձավոր շարքերում, և նրանք պայքարում են միմյանց հետ, ամենայն հավանականությամբ, զուտ առևտրական պատճառներով, բայց նրանք պայքարում են շատ կատաղի և արյունոտ: Ըստ երևույթին, դա տեղի է ունենում այն ​​պատճառով, որ դրանք սկզբում աճեցվել էին ամենահուսալի ՝ կրոնական հողի վրա: Այդ իսկ պատճառով հրեաների շուրթերից հրեաներին «ծեծել հրեաներին և մոսկվացիներին» կարգախոսը դառնում է միանգամայն հասկանալի ՝ SEFARDS- ի (Հրեաների) և Աշխենազիի (JIDES) միջև խնամքով պահպանվող թշնամանքի պատճառով:

Եվ հետո միանգամայն պարզ է դառնում, թե ինչու են անցյալ պատերազմներում հրեաներն այդքան գազանաբար ոչնչացրել հրեաներին, օրինակ ՝ Բաբի Յարում և շատ այլ վայրերում: Եվ հետո նրանք մեծ բիզնեսով զբաղվեցին դրանով `Lohokost- ով` սեփական հանցագործությունների համար փողերի շորթում: Եվ պարզ է դառնում, թե ինչպիսի հրեաներ է ոչնչացրել Ստալինը: Նա պարզապես ցանկանում էր մենաշնորհել իշխանությունը իր ձեռքում ՝ հրեա հրեաների կողմից գրավված Ռուսաստանում, և դա չի կիսում իր եղբայրների ՝ լևիտների (սեֆարդականների) հետ, ովքեր ֆինանսավորեցին հեղաշրջումը Միացյալ Նահանգներից, քանի որ ինքն ինքը Խազար հրեաների ժառանգ էր, անմաքուր , ըստ ղևտացիների, արյուն և չմտավ էլիտա, ինչպես Բրոնշտեյնը: Հետևաբար, նա Տրոցկիի գլխին սառույց հավաքելով հասկացրեց, որ իշխանությունը ոչ ոքի չի բաժանի: Ռուսաստանը պետք է սկսեր պայքարել ամբողջ աշխարհի հետ կոմունիզմի իդեալների համար, և ռուս ժողովուրդը «բնականաբար» պետք է սպառվեր անվերջ պատերազմներով «զրոյի»: Ինչպես Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում Ստալինի հրամանատարությամբ գործող Կրեմլի հրեա գեներալները, օրինակ ՝ հրեա ukուկովը, կռվեցին որպես ռուս գոյմեր, դա այլ կերպ, քան ցեղասպանություն, չես անվանի, ի դեպ, նրա զինվորները նրան դահիճ էին անվանում: Եվ 2-րդ աշխարհը, սա ընդհանուր առմամբ սպիտակ ցեղի ՝ սլավո-արիացիների ոչնչացման հրեական ծրագիրն է:

Ռուսաստանում Սեֆարդյան հրեաների և Աշխենազի հրեաների դիմակայությունն ունի իր պատմությունը և իր զանգվածային զոհերը: 1917 -ին երկրում իշխանությունը զավթեց սեֆարդյան ավազակախումբը ՝ Լեյբա Դավիդովիչ Բրոնշտեյնի (Լեոն Տրոցկի) գլխավորությամբ, որին գումար, զենք և զինյալներ տրամադրեցին ամերիկացի ընկերներ Յակոբ Շիֆը, Ֆելիքս Վարբերգը, Օտտո Կանը, Մորիմեր Շիֆը, Սերլի Հաքաուերը և մյուսները. Դատարկ - Լենինը սկզբում այստեղ մեծ դեր չխաղաց: Բայց քանի որ այն ֆինանսավորվել է Parvus- ի կողմից ՝ Գերմանիայի Աշխենազիմի գումարներով, ապա այդ կլանների միջև առճակատումը սկսվեց:

1917 -ի ամառը վերածվեց ռուսական բանակի լիակատար փլուզման, որի արդյունքում (սեֆարդյան) հեղափոխականների համար քաղաքական իրավիճակը ավելի բարդացավ: Այս պահին, Աշխենազիմները, որոնք ապշած էին կայսրությունում տեղի ունեցող իրադարձություններից, հանկարծ իրենց համար հնարավոր համարեցին խաղալ իրենց քաղաքական դերը ՝ անկախ որևէ մեկից և նախկինում վստահված իրենց (մենք հիշում ենք, թե ինչպես էր Բալդը գոռում 1917 թվականի հոկտեմբերին, որ մահվան հետաձգումը նման է): Այսպիսով, բոլշևիկները կարողացան իրականացնել հոկտեմբերյան հեղաշրջումը ՝ փոխարինելով հուդա-մասոնական (սեֆարդյան) հեղափոխականներին:

Վերջինս չկասկածեց մայրաքաղաքի ապստամբության կարճ տևողության վրա ՝ կարծելով, որ «հրեական փողոցից» ​​բոլշևիկները կհամաձայնվեն նորընտիր Հիմնադիր խորհրդարանի կազմի հետ, որն անխուսափելիորեն իշխանությունը կվերադարձնի (սեֆարդ) հեղափոխականներին, բայց աշկենազիմներին: հիասթափեցրեց նրանց: Իշխանությունը կամ նմանների իրական ակնկալիքը շրջեց ապստամբ հրեա-խազարների գլուխները, և նրանք առաջ գնացին, գրեթե առանց իրենց գործողությունների համակարգված նախապատրաստման (փետրվարյան հեղափոխությունը, ի տարբերություն հոկտեմբերյան հեղաշրջման, պատրաստվեց սեֆարդիմների կողմից մի քանիսի համար): դարեր): Իրենց հեղափոխությունը փրկելու համար (սեֆարդյան) հրեաներն ու մասոնները քաղաքացիական պատերազմ հրահրեցին, բայց դա նրանց չհաջողվեց, քանի որ գրեթե հաղթանակի նախօրեին նրանց (միտումնավոր) դավաճանեցին իրենց օտար եղբայրները: Վերջինս հանկարծակի նախընտրեց Աշխենազին `հմայված սարսափներով, որոնք (Աշխենազի) հրեա բոլշևիկները հասան Ռուսաստանում (փաստորեն, օտար եղբայրներին անհրաժեշտ էր մեկ արդյունք. Ռուսաստանը ընկղմվեց աղքատության և քաոսի մեջ, քանի որ դա նրանց հնարավորություն տվեց կանխել Մետաքսի ճանապարհը վերածնվելու և փլուզված Ռուսաստանի կարիքների հիման վրա իրենց տնտեսությունները բարձրացնելու հնարավորություն: Աշխենազիմը, իր հերթին, գիտեր այս մասին և հասկանում էր, որ միայն անիմաստ ահաբեկչությունն ու Ռուսաստանի բնակչության թալանը կօգնի նրանց մնալ իշխանության մեջ): Այն փաստը, որ այդ պատերազմում Կարմիր աշկենազիները հանդես էին գալիս մի կողմից որպես հրամանատարներ, կոմիսարներ և պատժիչ չեկիստներ, հայտնի է, բայց ընդունված է լռել այն մասին, որ (սեֆարդյան) հրեաները կանգնած էին Սպիտակ գվարդիայի թիկունքին: Քաղաքացիական պատերազմի ցանկացած ելքի դեպքում ռուսները կորցրեցին և կորցրեցին իրենց ինքնիշխանությունը (այսինքն ՝ սա այն է, ինչ հետագայում Հիտլերին ֆինանսավորող արևմտյան սեֆարդիմները խաղադրույք կատարեցին):

(Աշխենազի) հրեաների տոկոսը մնացած չեկերին կազմել է 75 -ից 25 -ը, իսկ հրամանատարական պաշտոնները գրեթե բացառապես նրանց ձեռքում էին: Իրենց բնույթով աղմկոտ ՝ նրանք չեկը տեղադրելու իրենց ունայնությամբ ստեղծեցին անբաժան տիրապետության մթնոլորտ:
«Չեկի ստորադաս անձնակազմը, ինչպես կենտրոնում, այնպես էլ մարզերում, բաղկացած էր հիմնականում բոլոր տեսակի ազգություններից` չինացիներից, հունգարներից, լատվիացիներից և էստոնացիներից, հայերից, լեհերից, ազատ արձակված դատապարտյալներից, որոնք ազատ արձակվեցին հանցագործների բանտերից: Սրանք հրահանգների անմիջական կատարողներ էին, դահիճներ, ովքեր յուրաքանչյուր կատարվածի համար ստանում էին կտոր վճարումներ: Նրանց շահերից էր բխում հնարավորինս շատ մարդկանց մահապատժի ենթարկել `ավելի շատ գումար վաստակելու համար: Նրանց թվում կանայք նույնպես նշանավոր դեր խաղացին: Վաստակը մեծ էր. Բոլորը միլիոնատերեր էին: Մոսկովյան չեկը իր գործունեության չափի և ծավալի առումով ոչ միայն նախարարություն էր, այլ, իբր, պետություն պետության մեջ: Այն բառացիորեն ընդգրկեց ամբողջ Ռուսաստանը, և նրա շոշափուկները ներթափանցեցին պետության ամենահեռավոր անկյունները: Հանձնաժողովն ուներ աշխատողների մի ամբողջ բանակ, ռազմական ջոկատներ, ժանդարմի բրիգադներ, հսկայական թվով սահմանապահ գումարտակներ, հրաձգային (հիշենք Բաշկիրների իրանական ծագումը) հեծելազորի բրիգադներ, չինական զորքեր և այլն: Կարճ ժամանակահատվածում ժամանակ, գիտության գրեթե բոլոր ներկայացուցիչները սպանվեցին ՝ գիտնականներ, պրոֆեսորներ, ինժեներներ, բժիշկներ, գրողներ, արվեստագետներ, էլ չենք խոսում հարյուր հազարավոր բոլոր տեսակի պետական ​​պաշտոնյաների մասին, ովքեր առաջին հերթին սպանվեցին:

Ահաբեկչությունն այնքան մեծ էր, որ որևէ դիմադրության մասին խոսք լինել չէր կարող, ոչ մի բնակչության շփում չէր թույլատրվում, ինքնապաշտպանության մեթոդների վերաբերյալ հանդիպումները հնարավոր չէին, Կարմիր բանակի կողմից շրջափակված քաղաքներից, գյուղերից և գյուղերից փախուստն անհնար էր: . Պսկովում աշքենազի-լենինիստները չինացիներին վստահեցին իրականացնել բանտարկյալների նկատմամբ Հին Կտակարանի մահապատիժը. , տրվել է չինացիների կողմից պոկվելու համար, ովքեր իրենց սղոցները կտոր -կտոր են արել: Արխանգելսկում հուդայական (այսինքն ՝ Աշխենազի) edեդերբաումի պատժիչ ջոկատը, նույն ինքը ՝ Կեդրովը, ոճրագործություններ կատարեց: Այս հավատարիմ լենինիստի հետ Արխանգելսկը սկսեց կոչվել «մահացածների քաղաք»: Նրա կողմից ստեղծված Արխանգելսկի նահանգի համակենտրոնացման ճամբարները կոչվեցին «մահվան ճամբարներ»: Նույն edեդերբաումը մոլեգնում էր Վոլոգդայում, որտեղ «լատվիացի» Էյդուկի և Աշխենազով-լենինիստների նրա բանդայի հետ նա գնդակահարեց «անհամար մարդկանց և կոտորեց ամբողջ տեղական մտավորականությանը»: Edեդերբաումին համապատասխանեց նրա կինը ՝ Ռևկա Մայսելը (նույն ինքը ՝ Պլաստինինան կամ Կեդրովան), ով իր ձեռքերով գնդակահարեց 110 մարդու և 500 փախստականներով ու զինվորներով նավը խորտակեց »: «Պյատիգորսկում չեկի գործառնական վարչության պետ Ռիքմանը ծեծեց հարցաքննվողին ռետինե մտրակներով: Նա նաև ողորմության մի քանի քույրերի դատապարտեց 15 մտրակի պատժի ՝ վիրավորներին օգնելու համար (ակնհայտորեն սպիտակ, քանի որ նրանք էին, ովքեր պայքարում էին սեֆարդյան իշխանության վերադարձի համար), որոնց օգնական էին երկու չինացի և մեկ նավաստի դատապարտյալ: կենդանի մարդիկ քարե պատերի մեջ »: «Վորոնեժում (Աշքենազի) շտապօգնությունը (հասկանալի պատճառներով) կիրառում էր զուտ ծիսական (սեֆարդյան) կատարման մեթոդներ: Մարդիկ գցվեցին տակառների մեջ, մեխերը ՝ շրջանաձև, և տակառները գլորվեցին սարից: Այստեղ, ինչպես մյուս քաղաքներում, աչքերը հանվեցին, աստղերը փորագրվեցին ճակատին կամ կրծքավանդակին, նրանք կենդանի մարդկանց գցեցին եռացող ջրի մեջ, կոտրեցին հոդերը, պոկեցին նրանց մաշկը, տաք անագ լցրեցին կոկորդի մեջ և այլն »:

Հրեա լենինիստները Կիևյան չեկերի խոշտանգարաններն անվանել են սպանդանոցներ: Դրանցից մեկում «ամբողջ ցեմենտի հատակը ծածկված էր մի քանի սանտիմետր բարձրությամբ արյունով, որը խառնվել էր սարսափելի զանգվածի ՝ ուղեղով, գանգուղեղային ոսկորներով, մազերի փնջերով և մարդկային այլ մնացորդներով: Բոլոր պատերը շաղ տված էին արյունով, ուղեղի մասնիկներով և գլխի կտորներով կպչված էին հազարավոր գնդակների անցքերի կողքին: Ավտոտնակի կեսից մինչև հարակից սենյակ, որտեղ կար ստորգետնյա արտահոսք, քառորդ մետր լայնությամբ և խորությամբ ջրհեղեղ և մոտ 10 մետր երկարություն: Այս հեղեղատը արյունով էր լցված մինչև վերև: Բոլոր դիակների գանգերը ջարդված են, շատերի մոտ նույնիսկ ամբողջովին հարթեցված գլուխներ: Ոմանք ամբողջովին անգլուխ էին, բայց գլուխները չէին կտրվել, այլ պոկվել էին: Բոլոր դիակները ամբողջովին մերկ էին ՝ որովայնը պատռված, մյուսները ՝ առանց սեռական օրգանների, ոմանք ամբողջությամբ կոտրված էին, ոմանք աչքերն էին հանել, և միևնույն ժամանակ նրանց գլուխները, դեմքերը, պարանոցը և իրանը պատված էին դանակի վնասվածքներով: Հաջորդը, մենք գտանք դիակ, որի մեջ սեպը կրծքին էր քշված: Մի քանիսը լեզու չունեին: Գերեզմանի մի անկյունում միայն մի քանի ձեռքեր ու ոտքեր են հայտնաբերվել: Կային տարեց մարդիկ ՝ տղամարդիկ, կանայք և երեխաներ: Մի կին պարանով կապված էր իր դստեր ՝ մոտ ութ տարեկան աղջկա հետ »:
1920 -ի սկզբին Ռուսաստանում կար ավելի քան 1000 շռայլություն, Սիբիրի և Հեռավոր Արևելքի նվաճմամբ այս թիվը զգալիորեն աճեց: Եվ սա միայն սկիզբն է ռուս ժողովրդի նկատմամբ հրեա-բոլշևիկյան ահաբեկչության ... բնականաբար, և օկուպացված տարածքներում ապրող բոլոր այլ ժողովուրդների ՝ ուկրաինացիների, բելառուսների, ղազախների, ղրղզների և այլն: Հրեա հրեաների համար բոլոր նրանք, ովքեր հրեա չեն, ընդհանրապես անձ չեն: Նրանք մեզ անվանում են GOI: Ահա ընդամենը մի քանի մեջբերումներ Թալմուդից. 1. Սանհեդրին 59 ա. «Գոյին սպանելը նման է վայրի կենդանու սպանելուն: «2. Բաբա Նեսիա 114,6.« Հրեաները մարդիկ են, իսկ աշխարհի մյուս ազգերը ոչ թե մարդիկ են, այլ գազաններ: «3. Աբոդա Սառա 37 ա.« Գոյիմ աղջիկները 3 տարեկանից կարող են բռնության ենթարկվել »: Դե, և այլ հրեա-ֆաշիստ, սատանիստ, որոնց նողկալիքը բաղկացած է ամբողջ հուդայականությունից: Իսկ Մայն Կապֆը Հիտլերը լիզեց Թալմուդից:

Աշխենազիմների նախնիները Մադրիդը ՝ սեֆարդիմների նախամայրը, թողեցին սեֆարդյան Ֆրանկոյին, սակայն Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում հաղթեցին Սեֆարդի Հիտլերի դեմ: Նրանք Աշխենազի ԽՍՀՄ -ը գլխիվայր շուռ տվեցին Աշխենազի Կրավչուկի, Կուչմայի և այլնի հետ, և աններելի սխալ թույլ տվեցին ՝ սկսելով երկրում միայն իրենց համար անհրաժեշտ վերափոխումները ՝ սեֆարդյան չուբայների, Նեմցովների, Կասպարովների և այլնի հետ միասին: Այժմ նրանք թույլ չեն տալիս պատառ -պատառ անել իրենց նախահայր Իրանը, որին գրեթե հասել են սեֆարդիները: Եվ նրանք կառչեցին ուկրաինական կարկանդակի մի կտորից ՝ theրիմից, որը նրան հանձնեց ուղարկված Աշխենազ Խրուշչով -Պերլմուտերը հենց այնպես, որ ձանձրալի չլինի: Ինչպես ամբողջ Արեւելյան Ուկրաինան, ինչպես Թերեքի ձախ ափը: Այն դեռ կարձագանքի մեր հարբած ռուսաստանյան գիտակցության մեջ և, իհարկե, մեր սերունդների մոտ: Եվ նման վայրերը, ազգայնականության վերաբերյալ հարցերի հետ մեկտեղ, մեկ տասնյակ դրամ է:

Այժմ Շելոմովն ու Մենդելը, չնայած վերջիններս ավելի կարևոր կլինեն ռաբիսների ընտանիքում ծնվելու պատճառով. Ամեն ինչ հաշվի է առնվում հրեական Ռուբիկի խորանարդի մեջ, ընդհուպ մինչև կոշիկի ներբանը, նրանք պատասխան քայլ են փնտրում, քանի որ դրանք հայտնաբերվել են Սայանո-Շուշենսկայա ՊՍP-ում սեֆարդյան պայթյուններից հետո և Ռասպադսկայա հանքավայրում և այլն:

Ուկրաինայում մենք տեսնում ենք սեֆարդիմների հերթական հարձակումը, այսինքն. Drang nach Osten- ի (Callանգ դեպի Արեւելք) շարունակությունը, որը սկսվել է ոչ թե 1941 թվականին, այլ մեկուկես հազար տարի առաջ: Այստեղից են կարգախոսները ՝ «մոսկվացիները դանակների համար», և նրանց հետ ՝ և նրանց հետևում թաքնված հրեաները (Աշխենազին): Պուտինը և Մեդվեդևը ՝ Աշխենազիմը, պարտվեցին Սեֆարդիմ Պորոշենկո-Վալցմանին, Յացենյուկին, Տիմոշենկո-Կապիտելմանին, Տյագնիբոկ-Ֆորտմանին: Կորցրեց մեծ և ոչ առաջին անգամ: Նրանք ստիպված էին լքել Եգիպտոսը, Աֆղանստանը, Իրաքը, Լիբիան: Մինչ Արաբական Էմիրությունները, Քուվեյթը և Մերձավոր Արևելքի այլ երկրներ վաղուց գտնվում էին սեֆարդիմների ձեռքում: Նրանք ստիպված եղան լքել Սեֆարդիի կողմից ավերված Հարավսլավիան ՝ առանց հաշվի առնելու Ռուսաստանին հավատարիմ սերբերի հետ, ծնկի իջեցնելով այս ժողովրդին և իրենց ճակատագրի սպասման օձիք դնելով:

Բայց Պուտինը վճռական է տրամադրված, քանի որ Աշխենազին նահանջելու տեղ չունի, բացի Ռուսաստանից, բացի այն, որ հայրենի Չինաստանը թևերում կլինի ... առայժմ, առայժմ: Բայց միայն մինչև այն պահը, երբ Ռուսաստանը թուլանա, այնպես որ դեռ գաղջ նեղ աչքերով, անվերջ հորդաները շտապում են այնտեղ: Japanապոնիայի հետ միասին ՝ սեֆարդիմների գարշապարի տակ:

Իսկ սեֆարդյանների և աշքենազների միջև, ինչպես ժայռի և ծանր տեղի միջև, կար ամերիկացի, ռուս և գերմանացի ժողովուրդ այլ ժողովուրդների հետ, ավելի խելացի, ովքեր փորձում կամ փորձում էին հեռու մնալ այս ամենից: Բայց նրանք դժվար թե հաջողության հասնեն, նրանք ԱՌԱՆ մետաքսե գուլպաների մեջ հնազանդ ապուշներ են դարձրել ՝ դանդաղ շարժվելով դեպի ազգային գերեզմանատներ:

Այժմ ամբողջ աշխարհում եկել է այն ժամանակը «Չ», երբ որոշվում է շատ ժողովուրդների ճակատագիրը: Երբ Շեքսպիրի հարցը երիտասարդ Համլետի շուրթերին որոտում է ամբողջ աղմուկի մեջ. Լինել կամ չլինել: Եվ չգիտեմ `ռուս ժողովուրդն այս անգամ ողջ կմնա՞ ... ???