Մասայի ցեղի կյանքն ու սովորույթները: Մասայի ցեղ - կյանք և սովորույթներ

Աֆրիկյան ցեղերը շատ բազմազան են, նրանք տարբերվում են իրենց արտաքին տեսքով և հատուկ տրամադրվածությամբ: Եթե բավականին բարեկամական են, ապա Մաասայը մարտիկներ են:

Մաասայի ցեղն ապրում է Աֆրիկայի արևելյան ենթաշրջանում ՝ լինելով այնտեղի տեղացիների շրջանում ամենագունեղը, քանի որ նրա ներկայացուցիչները սովորաբար բարձրահասակ և ֆիզիկապես զարգացած են: Այս առումով նրանք ավելի հայտնի են, քան այս հողերի այլ բնիկ ժողովուրդները:

Մաասաները բնակվում են Քենիայի և Տանզանիայի որոշ տարածքներում: Դրանք տեղայնացված են լեգենդար Կիլիմանջարոյի մոտ, որը նրանց համար շատ կարեւոր վայր է: Այս լեռը վաղուց հայտնվել է նրանց առասպելներում ՝ որպես ամենաբարձր աստվածների բնակատեղի, որոնք ստեղծել են Մասային:

Այս աբորիգենների առանձնահատկությունն այն է, որ նրանց ժամանակակից կյանքը գրեթե նույնն է, ինչ շատ տարիներ առաջ էր. Նրանց ապրելակերպը համապատասխանում է հին ավանդույթներին: Նրանք նույնիսկ ուշադրություն չեն դարձնում իրավական օրենքներին և սահմանված սահմաններին. Քենիայում նրանք նախկինի պես ազատ տեղաշարժվում են:

Աֆրիկյան Մասայի ցեղ

Մասայները կիսաքոչվոր, մեծ մարդիկ են, ովքեր ապրում են Աֆրիկյան Մեծ ճեղքվածքում: Դժվար է նշել ներկայացուցիչների ճշգրիտ թիվը, քանի որ նրանք չունեն պաշտոնական փաստաթղթեր, մոտավոր թվերը կազմում են 600 -ից 900 հազար մասայ:

Նրանց պատմական հայրենիքը Վերին Նեղոսն է, քանի որ նրանք նման են Նեղոսի ժողովուրդներին.

ներքևից հանեք նրանց առջևի երկու ատամները.
սափրվել կանանց ճաղատ:

Uponամանակին հռոմեացիներն ապրում էին նույն երկրներում, նրանցից աֆրիկյան Մասայի ցեղը նույնպես ինչ -որ բան վերցրեց:

կարմիր տոգա տղամարդկանց համար (քաջության խորհրդանիշ);
կապույտ տոգա կանանց համար;
կարճ թրեր;
կոշիկ - սանդալներ:

Նրանք գաղթել են ինչ -որ տեղ 16 -րդ դարի սկզբին ՝ իրենց հետ տանելով իրենց անասունները: Նրանք առաջ են բերում Նրանք շարունակում էին առաջնորդել կիսաքոչվորների ապրելակերպը ՝ անտեսելով ստեղծվող ամենուր տարածված քաղաքակրթություններն ու քաղաքները: Նրանք տիրապետում էին արոտավայրերին առկա բոլոր հողերի վրա, որոնք ժամանակի ընթացքում միայն նվազում էին քաղաքների և ազգային պարկերի աճի պատճառով:

Նույնիսկ 19 -րդ դարի սկզբին ցեղն այնքան ուժեղ էր, որ կարող էր վերահսկել իրավիճակը սավաննայում և չբանակցել եվրոպացիների հետ: Սա փոխվեց զանգվածային համաճարակից հետո, որը խիստ թուլացրեց Մասայը:

Այս ցեղի առանձնահատկություններից մեկն այն է, որ անասնապահությունն ամենակարևորն է իրենց կյանքի բոլոր ոլորտներում: Նրանք կարծում են, որ բոլոր կենդանիներին իրենց ցեղին է նվիրել անձրևի աստված Նգայը:

Այս առումով նրանք հաճախ գողանում էին անասուններ այլ ժողովուրդներից, ինչը հանգեցնում էր բազմաթիվ սկանդալների և հակամարտությունների: Այս օրինականացված հանցագործությունը դարձավ Մասայի տխրահռչակության պատճառը, որը անցած դարերում հայտնի էր ինչպես աֆրիկյան ժողովուրդների, այնպես էլ եվրոպացիների շրջանում:

Այնուամենայնիվ, նրանք կարողացան օգտվել ազգային պարկերում բոլոր կենդանիների նկատմամբ իրենց իրավունքից, քանի որ նրանք հնարավորություն ստացան ոչ միայն ապրել պահպանվող տարածքներում, այլև պաշտպանել վայրի բնակիչներին:

Եվ, այնուամենայնիվ, այս իրավիճակը չհանգեցրեց նրանց կյանքի բարելավմանը, քանի որ զբոսաշրջային սաֆարիներին կառավարում էին այլ ցեղեր: Արդյունքում, Մաասայները պարբերաբար հարձակվում են զբոսաշրջիկների վրա ՝ փորձելով գոնե որոշակի ողորմություն խնդրել նրանցից ՝ չհաշված անգամ այցելուների բազմաթիվ եկամուտների մի մասը:

Երբ ինչ -որ մեկը փորձում է լուսանկարել Մասայիի ներկայացուցիչներին, նրանք միշտ վճար են պահանջում, քանի որ ցանկանում են ինչ -որ կերպ շահել դրանից:

Նույնիսկ հիմա այս ցեղը արածեցնում է սեփական հոտերը Կիլիմանջարո լեռան մերձակայ հարթավայրերում, ինչպես դա արել էին մի քանի հարյուր տարի առաջ: Լինելով արյան մեջ քոչվորներ ՝ նրանք չեն հարգում նստակյաց կյանք վարողներին: Beingբաղվելով միայն անասնապահությամբ `նրանք չգիտեն ինչպես մշակել հողը և չգիտեն արհեստները:

Կենցաղի առանձնահատկությունն արտահայտվում է նաև կացարաններում. Դրանք ժամանակավոր են այն կայանատեղիներում, որտեղ ներկայումս ձեռնտու է անասունների արածեցումը: Խրճիթները կառուցված են կլոր, ճյուղերից և գոմաղբից, առանց պատուհանների և օջախով: Բոլոր շինարարական աշխատանքներն իրականացնում են կանայք, նրանք նաև օգնում են իրերը տեղափոխելիս:

Սովորաբար արոտավայրերի սպառումը տեղի է ունենում 3-4 տարի հետո, այնուհետև մասայները հեռանում են իրենց տեղից և գնում նոր մարգագետիններ ՝ անասուն վարելով և իրենց իրերը վերցնելով, և այնտեղ նրանք նոր գյուղեր են կազմում:

Յուրաքանչյուր այդպիսի բնակավայրում կա հինգից յոթ ընտանիք, որոնց հիմնական սնունդը կովերից ու այծերից ստացված կաթն է: Տղամարդիկ խոշոր եղջերավոր արյունը խառնում են կաթի հետ, ինչը թույլ է տալիս պահպանել իրենց ուժը, որն անհրաժեշտ է բնակավայրերն ու ընտանիքները պաշտպանելու համար:

Երեխաները երեք տարեկանից խնամում են անասունները: Յոթ տարեկան հասակում նրանց ականջ ծակելու ծես է սպասվում, դրա համար նրանք օգտագործում են եղջյուրի մի մասը: Լոբիները, ի վերջո, հետ են քաշվում զանգվածային դեկորացիաներով, մինչդեռ ինչքան մեծանում է բլիթը, այնքան ավելի գեղեցիկ է համարվում Մասայը: Սա նաև հիմք է հանդիսանում նրա կարգավիճակը դատելու համար:

Կանանց թիվը կախված է տղամարդու նախիրի կենդանիների թվից: Մասայի կանայք հոգ են տանում ոչ միայն երեխաների, այլև կենդանիների մասին, բացի այդ, նրանք կատարում են բնակավայրի բոլոր աշխատանքները, ներառյալ ծանրերը.

ջուր կրել;
փայտ կտրատել;
տնակներ կառուցելը:

Արդյունքում, այս ցեղի գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչներն ավելի քիչ են ապրում, քան տղամարդիկ, ովքեր մինչև ծերություն մնում են ուժեղ ռազմիկներ:

Իհարկե, ժամանակակից Մասայը հավատարիմ մնաց իր ավանդույթներին միայն այնտեղ, որտեղ չկա քաղաքակրթություն ՝ անաղարտ սավաննաներում: Նույն վայրում, որտեղ մարդիկ ապրում են, և որտեղ զբոսաշրջիկներ են գալիս, այս հնագույն ռազմիկները, ամենից հաճախ, վարձվում են որպես պահակ աշխատելու կամ ցեղի իրական կյանքի պատմությունների թատերական ներկայացումներին մասնակցելու համար:

Պ. Ս

Կորած ցեղեր

Մասայները հպարտ, մեծ ցեղ են, որոնք ապրում են Տանզանիայում և Քենիայում: Այս ժողովրդի թիվը հինգ հարյուրից մինչև մեկ միլիոն մարդ է: Բայց դրանք կոպիտ գնահատականներ են, քանի որ Մասայիից ոչ մեկը անձնագիր չունի: Նախկինում նրանք քոչվորներ են, որոնք եկել են Նեղոսի հովտից 1500 -ից հետո: Ներկայումս նրանցից ոմանք, ժամանակակից կյանքի իրողությունների ճնշման ներքո, սկսում են տեղափոխվել հաստատված գոյության: Նրանցից շատերը պահպանում են իրենց ավանդական քոչվորական գոյությունը անբնական ավանդույթներով, որոնք ցնցում են իրենց ինքնատիպությունը:

Մասայը շատ կամակոր և ռազմատենչ ժողովուրդ է, որն իրեն գերազանցում է մյուս բոլոր ցեղերից և նույնիսկ նորեկ եվրոպացիներից: Նրանք գողանում են անասունները դաթոգայից, լուոյից, կիկույոյից, քանի որ նրանց գերագույն աստվածությունը `Նգայը, անկասկած, ամեն ինչ տվել է նրանց, մասայ և օրհնել է նրանց զբաղվել անասնապահությամբ:

Նախկինում բրիտանացի և գերմանացի գաղութարարները սարսափում էին այս ցեղի մարտիկներին հանդիպելուց: Նրանց ռազմատենչության շնորհիվ է, որ Մասայը ՝ քչերից մեկը, երկար ժամանակ պահպանել է իր նախնիների հողերը: Բայց վերջին տասնամյակների ընթացքում նրանք ավելի ու ավելի հաճախ են քշվում իրենց նախնիների հողերից ՝ այս վայրում ստեղծելով արգելոցներ, որոնցում թույլատրվում են հարուստ սպիտակ զբոսաշրջիկները, ովքեր գալիս են զվարճանալու սաֆարիով: Եթե Մաասաները փորձում են վերադառնալ իրենց հողերը, ապա նրանք ամենից հաճախ հայտնվում են ճաղերի հետևում: Այսպիսով, նրանք պետք է բավարարվեն աղքատ հողով, որը դեռ ազատորեն հասանելի է:

Քանի որ ապրուստի միջոցները դարձան անբավարար, Մասայիի որոշ բնակիչներ զբաղվեցին որսագողությամբ ՝ ոչնչացնելով փղերն ու ռնգեղջյուրները իրենց ժանիքների համար: Բնության իսկական զավակներ ՝ Մաասաները, կարծես, մոռացել են իրենց նախնիների պատվիրանները և, փաստորեն, կտրում են այն ճյուղը, որի վրա նրանք նստած են: Ի վերջո, բնության խելահեղ ոչնչացումը մոտ ապագայում կարող է վերջ դնել նրանց գոյությանը որպես ցեղ:

Tourբոսաշրջիկները շտապում են Մասայի գյուղեր, քանի որ լրատվամիջոցները նրանց կյանքը ներկայացնում են որպես նախնադարյան ՝ անտեսելով մարդկության բոլոր նվաճումները: Խորամանկ Մասայը, հասկանալով, որ զբոսաշրջիկներից կարելի է հեշտությամբ փող դուրս հանել, և մոռանալով բնական հպարտության մասին, կազմակերպում է ներկայացումներ `զվարճալի այցելուների համար: Սա մի տեսակ պար է ՝ կատաղի վեր ցատկելով:

Կանայք ակտիվորեն զբաղվում են առևտրով ՝ փորձելով ուլունքներ և ձեռնաշղթաներ վաճառել սպիտակ զբոսաշրջիկներին: Նրանք բղավում են խորաթափանց բարբառով ՝ ձեռքերը ձեռքերով մեկնելով մեքենաների պատուհանների միջով: Ինչ անել. Անասունները շատ ավելի քիչ են, և զբոսաշրջիկները լավ գումար են վճարում այն ապրանքների համար, որոնց վրա կարող է գոյություն ունենալ ամբողջ մեծ ընտանիքը: Երբեմնի հպարտ Մաասայը նույնիսկ սովորել է խղճալիորեն փող խնդրել, և զբոսաշրջիկները առատաձեռնորեն ճմրթված դոլարները գցում են փոքրիկ հովիվների ձեռքերը: Մասայի երիտասարդները հաճախ դառնում են հյուրանոցների պահակ: Մուգ կարմիր կարմիր խալաթներով և պատրաստ նիզակներով, նրանք պարապ քայլում են բարձրահարկ շենքերի պարագծով:

Այնուամենայնիվ, Տանզանիայի հյուսիս -արևմուտքում գտնվող սավաննայում ապրող Մասայիի բավականին մեծ բնակչությունը դեռևս պահպանում է ավանդական ապրելակերպը: Նրանք ապրում են 5-6 ընտանիքի գյուղերում, որոնց շուրջ կառուցում են փշոտ թփերի և ձողերի ցանկապատ ՝ աֆրիկյան գիշատիչների ՝ առյուծների, բորենիների և չետաների հարձակումներից պաշտպանվելու համար:

Ինքնին տները, ըստ եվրոպացիների, անհարմար են, քանի որ դրանց բարձրությունը մեկուկես մետր է, իսկ Մասայներն իրենք բավականին բարձրահասակ են (տղամարդկանց միջին հասակը առնվազն 1.8 մետր է): Այսպիսով, նրանք պետք է մտնեն խրճիթ ՝ թեքվելով երեք մահվան: Տները հիմնականում կառուցվում են կանանց կողմից ՝ շրջանակը ծածկելով կովի բամբասանքով: Բայց նման տանը պատուհաններ չկան: Խրճիթի մեջտեղում կա օջախ, մահճակալը կոպիտ հագնված կենդանիների մաշկ է:

Մասայները բազմակն են և հայրապետություն ունեն իրենց ընտանիքներում: Կանանց թվի սահմանափակումը միայն փեսայի ընտանի կենդանիների քանակն է: Որքան հարուստ է մարդը, այնքան ավելի շատ անասուն ունի, այնքան ավելի շատ կին ունի: Նա ջենթլմենի պես քայլում է զբաղված կանանց մեջ, քանի որ նա ռազմիկ է և պաշտպան: Մարտիկը երբեք չի վերցնի աշխատանքային գործիք:

Փաստորեն, տնային գործերի առյուծի բաժնի համար պատասխանատու են Մասայի կանայք: Նրանք նույնիսկ բեռնատարի դեր են կատարում ՝ տան մեջ պահելով տան բոլոր իրերը, երբ ցեղը որոշում է փոխել իրենց ճամբարը: Կանանց գլուխները սափրված են, իսկ առջևի 2 ատամը բացակայում է ստորին ծնոտի վրա: Բայց պարանոցն ու ձեռքերը զարդարված են բազմաթիվ բազմագույն վզնոցներով և ուլունքներով ապարանջաններով: Կանացի գեղեցկության չափանիշը մի աղջիկ է, որի ականջի բլթակները ձգված են մինչև ուսերը: Դրան հասնելու համար ականջները ծակում են 7-8 տարեկանում: Tribeեղի տղամարդիկ կարմիր տոգա են հագնում ՝ կարճ սուսերով ու սանդալներով, որոնք հռոմեական են հիշեցնում:

Մաասայի սնունդը թույլ մարդկանց համար չէ: Թարմ արյունը հատուկ գաստրոնոմիկ կախվածություն է: Նրանք խմում են կովի կաթի հետ խառնված կենդանիների արյուն: Warինվորը ծակում է դժբախտ կենդանու քներակ զարկերակը և - խմիչքը, ինչպես ասում են, մատուցվում է: Սակայն, որպես եռանդոտ սեփականատերեր, նրանք թարմ վերքը ծածկում են գոմաղբով, որպեսզի կենդանին չսատկի:

Մասայիի միսը չափազանց հազվադեպ է ուտում, քանի որ նրանք փորձում են պաշտպանել իրենց անասունների անասունները, քանի որ ընտանի կենդանիների թիվը չափում է նրանց բարեկեցությունը և կանանց թիվը: Այս ցեղի կանայք շատ ավելի քիչ են ապրում, քան տղամարդիկ: Թերեւս դրա պատճառն տնային ճնշող գործերն են, ինչպես նաեւ բժշկական օգնության բացակայությունը, այդ թվում `ծննդաբերության ժամանակ: Իր հարևանների և թշնամիների ՝ դաթոգիների համեմատ, Մաասայը մեկ կնոջից շատ ավելի քիչ երեխաներ ունի: Միջին հաշվով ՝ երեք երեխա: Հետազոտողները տեսնում են աղջիկների վաղ սեռական կյանքի ծնելիության անկման պատճառը, սեռական ճանապարհով փոխանցվող հիվանդությունները, կանանց նկատմամբ բռնությունը, ինչպես նաև այնպիսի վայրի սովորության առկայությունը, ինչպիսին է կանանց թլպատումը:

Չնայած սարսափելի ապրելակերպին (ըստ քաղաքակիրթ եվրոպացու պատկերացումների), Մաասայները բավականին գոհ և գոհ են իրենցից: Սպիտակ ատամներով ժպիտը չի հեռանում նրանց դեմքերից, և պարելով նրանք բարձրանում են օդ, բարձր զանգահարելով բազմաթիվ ապարանջաններ:

Պ. Ս... 1988 -ին Շվեյցարիա ծնված Կարինա Հոֆմանը լքեց իր քաղաքակիրթ ընկերոջը Քենիայում ՝ սիրահարվելով Մասայի ռազմիկ Լկետինգային: Կարինային սպասում էին կեղտը, թյուրիմացությունը, հրեշավոր բյուրոկրատական ընթացակարգերը, ծննդաբերությունը Քենիայի հիվանդանոցում: Բայց միևնույն ժամանակ, նրա պատմությունը պարունակում է փոխադարձ հարգանքի, փոխըմբռնման և սիրո բազմաթիվ օրինակներ: Միայն Լկետինգի չափազանցված նախանձը ստիպեց երիտասարդ կնոջը հեռանալ Քենիայից: 2005 -ին նույնիսկ այս տարօրինակ պատմության մասին ֆիլմ թողարկվեց, և նա ինքը թողարկեց երկու գիրք ՝ «Հետ Աֆրիկայից» և «Ամսաթիվ Բարսալոյում»: Գրքերը հրատարակվելուց մեկ տարի առաջ նա այցելեց լքված ամուսնուն և նույնիսկ մինչ այժմ փողով աջակցում է աֆրիկացի հարազատներին:

Կորած ցեղեր

ՄԱՍԱՅ - ԱՖՐԻԿԱՅԻ ՆԱԽԱԳԱՀՆԵՐԸ

Պ. Ս ... 1988 -ին Շվեյցարիա ծնված Կարինա Հոֆմանը լքեց իր քաղաքակիրթ ընկերոջը Քենիայում ՝ սիրահարվելով Մասայի ռազմիկ Լկետինգային: Կարինային սպասում էին կեղտը, թյուրիմացությունը, հրեշավոր բյուրոկրատական ընթացակարգերը, ծննդաբերությունը Քենիայի հիվանդանոցում: Բայց միևնույն ժամանակ, նրա պատմությունը պարունակում է փոխադարձ հարգանքի, փոխըմբռնման և սիրո բազմաթիվ օրինակներ: Միայն Լկետինգի չափազանցված նախանձը ստիպեց երիտասարդ կնոջը հեռանալ Քենիայից: 2005 -ին նույնիսկ այս տարօրինակ պատմության մասին ֆիլմ թողարկվեց, և նա ինքը թողարկեց երկու գիրք ՝ «Հետ Աֆրիկայից» և «Ամսաթիվ Բարսալոյում»: Գրքերը հրատարակվելուց մեկ տարի առաջ նա այցելեց լքված ամուսնուն և նույնիսկ մինչ այժմ փողով աջակցում է աֆրիկացի հարազատներին:

Մասայները երկրի ամենազարմանալի և տարբերակիչ ժողովուրդներից են: Բնության, դարավոր ավանդույթների հավատարմության և ցայտուն բնականության համակցումը ժամանակակից քաղաքակրթության տարբեր դրսևորումների ընկալման մեջ հանդիսանում է սավաննայում ապրող այս հնագույն ժողովրդի բնորոշ գիծը Տանզանիային, Ուգանդային և Քենիային պատկանող տարածքներում:

Մասայները համեմատաբար փոքր ազգ են: Ներկայումս նրանց թիվը չի գերազանցում միլիոնը: Theեղի ներկայացուցիչների ճշգրիտ թիվը անհայտ է, քանի որ Մասայը չի ճանաչում որևէ փաստաթուղթ, ուստի չունի անձնագրեր: Նրանք միաժամանակ ազատ տեղաշարժվում են սավաննայի շուրջ ՝ տեղից տեղ տեղափոխվելով, մի երկրից մյուսը ՝ անկախ պետական սահմաններից և մաքսային կանոնակարգերից:

Maամանակակից Մասայիի մեծ մասն ապրում է Կիլիմանջարո լեռան շրջակայքում: Այս խորհրդավոր կիսաքոչվոր ժողովուրդը, որը գրեթե ամբողջությամբ պահպանել է իր ավանդական ապրելակերպը, զգալիորեն տարբերվում է թե արտաքին տեսքով, թե իր ապրելակերպով:

Մասայի ցեղի անսովոր պարը

Մասայներն իրենց տեսքով շատ գեղեցիկ են. Բարձրահասակ, նեղլիկ, լայն ուսերով տղամարդիկ ՝ հպարտ կրողով. բարեկազմ, շքեղ կանայք ՝ հոյակապ հարթ մաշկով և սափրված գլուխներով: Շատ Maasai- ի մաշկի գույնը չափազանց սև չէ, երբեմն լինում են նույնիսկ բաց աչքեր: Նրանց դեմքերը չունեն նեգրոիդ ցեղի բնութագրերը:

Միևնույն ժամանակ, «Մասայի գեղեցկության» որոշ տարրեր եվրոպացու համար բավականին տարօրինակ կթվան. Մասայները գրավիչ են համարում առջևի ատամներից մեկի բացակայությունը, իսկ ականջի բլթակները `մինչև ուսերին ձգված զանգվածային զարդերով:

Վաղ մանկության ականջների անցքերն այրվում են սրվող մրվող փայտերով, այնուհետև ձգվում են բամբուկի կտորներով: Որքան մեծ է ականջի բլթակի անցքը, այնքան ցեղակիցների հարգանքն ու պատիվը:

Մասայները հաստատակամ բազմակնություններ են:Տղամարդը յուրաքանչյուր կնոջ համար առանձին խրճիթ է կառուցում: Տղամարդը ամբողջ ունեցվածքի և անասունների սեփականատերն է, բայց բոլոր տնային աշխատանքները, նույնիսկ ամենադժվարը, Մասայի բնակավայրում կատարում են կանայք և երեխաները: Ենթադրվում է, որ տղամարդիկ, առաջին հերթին, ռազմիկներ են, և, հետևաբար, նրանց ձեռնտու չէ զբաղվել տնային գործերով: Խաղաղ ժամանակ տղամարդիկ ամբողջ օրերն անցկացնում են խոսելու կամ որսի ժամանակ: Տղամարդու տնային աշխատանքների միակ մասնակցությունը անասունների արածեցումն է, և նույնիսկ այս զբաղմունքը 3-4 տարեկանը լրանալուն պես տեղափոխվում է երեխաների ուսերին:

Ավանդական Maasai հագուստ- կարմիր կտորի մի կտոր մանուշակագույն, կապույտ կամ դեղին նախշերով ՝ մերկ մարմնի շուրջը փաթաթված: Շատ Մասաի ոտաբոբիկ են գնում, ոմանք ՝ բաց սանդալներով, միշտ սպիտակ: Ինչպես տղամարդիկ, այնպես էլ կանայք կրում են մի շարք փայլուն զարդեր ՝ ձեռնաշղթաներ, ուլունքներ, մատանիներ, վզնոցներ և ականջօղեր: Որքան ավելի շատ նման «զարդեր» - այնքան բարձր է կարգավիճակը ցեղում:

Մասայի կանոնավոր սնունդ- կովի արյունից կաթ, երբեմն ալյուրի ավելացումով: Միսը հազվադեպ է ուտում ՝ պաշտպանելով կովերին որպես հիմնական արժեք: Ընդհանուր առմամբ, անասունները բավականին կարեւոր դեր են խաղում ցեղի կյանքում: Մասայի կովերը ոչ միայն սննդի աղբյուր են, այլ խրճիթներ են կառուցվում չորացրած կովի աղբից, այս կենդանիների արյունը օգտագործվում է սուրբ ծեսերում:

Պանորամա ցեղի տարածքում

Ի դեպ, Մաասայները կարծում են, որ երկրի վրա եղած բոլոր անասունները Աստված Նգայը նվիրել է իրենց ցեղին: Հետեւաբար, հարեւան ցեղերից անասունների գողությունը դատապարտելի բան չի համարվում եւ ընկալվում է որպես նրանց «օրինական» ունեցվածքի արդար վերադարձ:

Մասայը հազվադեպ է կրթություն ստանում: Նրանց ամբողջ ուսուցումը կրճատվում է ՝ սերնդից սերունդ փոխանցելով ռազմական, որսորդական և առօրյա հմտություններն ու գիտելիքները:

Մասայի կերպարը բավականին կոշտ է, նրանք հպարտ և անկախ ժողովուրդ են:Միեւնույն ժամանակ, Մասայները ագրեսիվ չեն, նրանք հաճույքով զբոսաշրջիկ են ընդունում իրենց բնակավայրերում: Հյուրերին ցուցադրվող հիմնական ժամանցը ավանդական պարն է: Սա զարմանալի տեսարան է, որը նմանություններ չունի այլ ազգերի շրջանում: Պարում են միայն տղամարդիկ, ամբողջ պարը բաղկացած է երկու շարժումից `բարձր թռիչքներ և քամակներ: Տանտամների ռիթմիկ զարկերին և կանանց երգին, տղամարդիկ հերթ են կանգնում ՝ ձեռքերին փայտեր բռնած: Դրան հաջորդում է ցատկել տպավորիչ բարձրության վրա, այնուհետև վայրէջք կատարել ոտքով: Շարժումների այս ցիկլը բազմիցս կրկնվում է, և պարողները շարժվում են զարմանալիորեն սինխրոն: Չնայած «խորեոգրաֆիայի» պարզությանը, նույնիսկ որոշ պարզունակությանը, Մասայի պարը շատ տպավորիչ տեսք ունի:

Սուդանի Նեղոսի հովիտը համարվում է Մասայիի նախնիների տունը:Կա լեգենդ, որ Մասայը հին հռոմեական ռազմիկների մի փոքր ջոկատի ժառանգներն են, որոնք հարյուրավոր տարիներ առաջ կորցրել էին Նեղոսի վերին հոսանքներում: Եթե ուշադիր նայեք Մասայի ավանդական հանդերձանքին, որը շատ է հիշեցնում հռոմեական տոգան, հռոմեական սյուների և կարճ թրերի նման զենքերի համար, ապա այս զարմանալի ազգության ծագման նման տարբերակը այնքան ծիծաղելի չի թվում, որքան առաջին հայացքից:

Մասայները կիսաքոչվոր աֆրիկյան բնիկ մարդիկ են, որոնք ապրում են հյուսիսային Տանզանիայում և Քենիայի հարավում: Մասայները զբոսաշրջիկների կողմից Արևելյան Աֆրիկայի ամենաայցելվող ժողովուրդներից են:

Բնակչություն

Մասայի ցեղի ընդհանուր բնակչությունը կազմում է մոտ 1 միլիոն մարդ:

Ապրելակերպ

Մասայները պահպանել են իրենց հայրապետական, ավանդական ապրելակերպը: Նրանք ունեն տղամարդկանց և կանանց պարտականությունների խիստ տարանջատում: Տղամարդիկ զբաղվում են անասնապահությամբ, այծերի և կովերի հովվությամբ: Կանայք զբաղվում են տնային աշխատանքներով, հոգ են տանում երեխաների մասին, սնունդ են պատրաստում, հագուստ են կարում:

Մասայները բավականին պարզ են ուտում: Հիմնական սննդամթերքը կաթն է (կով կամ այծ): Նրանք նաև կաթ են խմում ՝ այն խառնելով արյան հետ, լցնում են դդմի անոթի մեջ և խմում ՝ ուժն ու էներգիան վերականգնելու համար: Այս հատուկ ըմպելիքը սպառվում է թարմ, երբեմն ՝ խմորված ՝ դրան ավելացնելով եգիպտացորենի ալյուրը: Մասայիի միսը հազվադեպ է ուտում, միայն տոներին կամ հատուկ առիթներին:

Յուրաքանչյուր Մասայի ցեղ ունի իր տարածքը և իր սովորույթները, բայց դրանք բոլորը միավորված են կիսաքոչվորական և քոչվորական կենսակերպով և անասնապահությամբ: Բայց կան փոքր թվով ցեղեր, որոնք անցել են նստակյաց կենսակերպի և, բացի անասնապահությունից, անցել են գյուղատնտեսության: Մասայների մեծ մասը շատ արհամարհական վերաբերմունք ունի այս փոքրամասնության նկատմամբ, նրանք դա ընկալում են որպես դավաճանություն ՝ համարելով այս ապրելակերպը դավաճանություն ավանդական ապրելակերպին և այս ժողովրդի պահպանողական ավանդույթներին:

Կրոն

Քրիստոնեական ավանդույթներն ավելի ու ավելի են ներթափանցում այս ժողովրդի կրոնական ոլորտ, սակայն Մասայի մեծ մասը դավանում է ավանդական կրոններ:

Ավանդույթներ

Մասայները շատ զգույշ են ավանդույթների նկատմամբ և փորձում են դարեր շարունակ չխախտել հաստատված ապրելակերպը: Սա վերաբերում է նաեւ ավանդական հագուստին, որը չի փոխվել դարերի ընթացքում, զոհաբերության ծեսեր, հարսանեկան ավանդույթներ:

Jewարդերը ցեղի կարեւոր հատկանիշն են: Նրանք նախընտրում են արծաթյա ականջօղեր, երկար վզնոցներ, գլխակապեր ու ապարանջաններ:

Մասայի ծիսական պարերը կատարվում են հարսանիքների և հատուկ տոների ժամանակ: Երիտասարդ ցեղախմբերը բարձր են ցատկում մեկ տեղում ՝ ցույց տալու իրենց ուժն ու ճարպկությունը: Եվ նաև համընկնելու սկզբնական ծեսը նրանց մոտ տարածված է:

Մաասայները Քենիայի հարավում և Տանզանիայի հյուսիսում ապրող ցեղեր են, որոնք վարում են կիսաքոչվոր ապրելակերպ և հիմնականում զբաղվում են անասնապահությամբ: Ընդհանուր առմամբ, սավաննաների տարածքներում ապրում է մոտ մեկ միլիոն մասայ, որոնց զգալի մասը դեռ պահպանում է բնիկ ապրելակերպը և եռանդով պահպանում է իր հին ավանդույթները: Քենիայում և Տանզանիայում զանգվածային զբոսաշրջության հայտնվելուն պես ՝ Մասայի ցեղերը լայն ճանաչում ձեռք բերեցին ճանապարհորդների շրջանում ՝ շնորհիվ իրենց հիշարժան արտաքինի և կարմիր թիկնոցների, այս ցեղի ավանդական հագուստի: Սաֆարիի ընթացքում զբոսաշրջիկները հաճախ այցելում են ճամբարների մոտակայքում գտնվող Մասայի գյուղեր, որտեղ նրանք ծանոթանում են ցեղի կյանքին, նրանց ծեսերին, սովորույթներին, ավանդական պարերին և հուշանվերներ են գնում:

Ընդհանրապես, Քենիայում և Տանզանիայում ճանապարհորդելիս Մաասայիին հանդիպում եք ամենուր ՝ դաշտերում, գյուղերում, շուկաներում, ճանապարհի եզրին և նույնիսկ աղմկոտ քաղաքներում, որտեղ էլ նրանց թիկնոցները թարթեն: Մասայներն իրենց մեջ հետաքրքրություն են տեսնում և ուրախ են զբոսաշրջիկներին, չնչին վճարով նրանք պատրաստակամորեն ներկայացնում են նրանց համար, ովքեր ցանկանում են էկզոտիկ լուսանկարվել, չնայած Աֆրիկայի շատ փորձագետներ վստահ չեն. նրանց ավանդական ապրելակերպը: Ամեն դեպքում, ես և Նատաշան Մասայ Մարայի երկրորդ երեկոյան որոշեցինք գնալ և տեսնել նաև Մասայի գյուղը - հետաքրքիր է: :))

1. Նախապես պայմանավորվելով, երեք Մասայիի ուղեկցությամբ, մենք գնում ենք մի գյուղ, որը գտնվում է մեր ճամբարից ոչ հեռու:

2. Մասայները ապրում են հատուկ խատուտիկներից և ճյուղերից պատրաստված փոքր տնակներում, որոնք միասին պահվում են խառնուրդների միջոցով, որոնց հիմքը գոմաղբն է `հովվական ցեղի հիմնական« շինանյութը »: :)

3. Նույնիսկ չնայած զանգվածային զբոսաշրջության ժամանմանը, Մաասաները ապրում են առանձին և պահպանում իրենց ավանդույթները: Վերջերս, բացի անասնապահությունից, Մասայի ցեղերը հաճախ զբաղվում են զբոսաշրջային ճամբարների պաշտպանությամբ: Եվ նրանց, որպես այս վայրերի պատմական ցեղին, թույլատրվում է արածեցնել իրենց անասունները և փոքր քանակությամբ որս անել արգելոցների և ազգային պարկերի տարածքում `օգտագործելով ավանդական գործիքները:

Մասաևը հեշտությամբ ճանաչելի է իր բարձր հասակով, բարակ կազմվածքով, ինչպես կանանց, այնպես էլ բարակ կեցվածքով: Մանկության տարիներին տղաները արածեցնում են անասունները և, որպես ապագա ռազմիկներ, ապրում են շատ ինքնուրույն, իսկ մանկուց աղջիկները զբաղվում են տնային գործերով, անասուններ կթելով և ճաշ պատրաստելով: Նախաձեռնության արարողությունից հետո տղաները ստանում են երիտասարդ ռազմիկների կարգավիճակ `Մորանը: Մեծահասակ Մասայները սիրում են զարդարել իրենց մարմինն ու դեմքը սպիներով, դաջվածքներով, որոնցից յուրաքանչյուրը բնորոշ է միայն մեկ ցեղի համար, իսկ Մասայի հիմնական ոճը ականջները կտրելն է. Որքան ավելի շատ ականջների անցքեր, այնքան լավ: Մաասայի կրոնը ավանդական համոզմունք է ՝ աստվածների և բնական ուժերի երկրպագություն: Մասայիի մի մասն ընդունեց քրիստոնեությունը, և հաճախ քրիստոնեության և ավանդական կրոնների տարօրինակ խառնուրդ կա: Մասայիի մեջ բազմակնությունը տարածված է ցեղում, բայց յուրաքանչյուր կնոջ համար տղամարդը պետք է կառուցի իր առանձին խրճիթը և լավ փրկագին տա կովերից և այլ անասուններից: Այսպիսով, որպես կանոն, Մասայի տղամարդիկ ունեն իրենց առաջին կինը բավականին վաղ, բայց երկրորդը և հաջորդները արդեն շատ ավելի հասուն, հարգելի և հարուստ տարիքում են: Մասայի ցեղերը ներդաշնակ ապրում են շրջակա բնության հետ. Թիկնոցները ներկված են վառ գույներով `օգտագործելով հատուկ դեղաբույսերի բնական ներկեր; մոծակներից, և ընդհանրապես, տեղական բույսերից միջոցները նույնպես օգտագործվում են որպես դեղամիջոց: Աֆրիկայի համար Մասայիի կյանքի տևողությունը շատ ավելի է ՝ ավելի քան 70 տարի (այն Մասայները, ովքեր մեզ ուղեկցեցին էքսկուրսիայի, բարձրաձայնեցին 105 տարվա միջին ցուցանիշը, բայց նա, իհարկե, դա չափազանցեց): Իհարկե, այժմ, քաղաքակրթության գալուստով, այս ավանդույթներից շատերն այլևս չունեն այդպիսի պարտադիր և ամենուր տարածում, ավելի ու ավելի շատ Մասայները մեկնում են քաղաքներ և վարում «աշխարհիկ» ապրելակերպ, որոշ արարողություններ և ծեսեր են իրականացվում, որը կոչվում է «զբոսաշրջիկների համար», բայց նաև մինչ օրս այս ցեղերը հանդիսանում են Արևելյան Աֆրիկայի բնորոշ նշանը, և նրանց մեջ դեռ կան շատերը, որոնց համար քոչվորություն, անասնապահություն և տարօրինակ, բայց հաստատված դարավոր ավանդույթներ են ոչ թե ցուցադրական կերպար, այլ ամենասովորական կյանք:

5. Իրենց գյուղերն այցելող զբոսաշրջիկների համար Մասայը սիրում է կազմակերպել ներկայացումներ, որոնց պսակը ազգային ցեղային պարերն են `բնորոշ թռիչքներով, երգերով և հնչյուններով: :)

7. Շատ Մասայի տղամարդիկ սիրում են իրենց մի քանի առջևի ատամներ հանել - սա մի շարք կտրված ականջներից և մարմնի սպիներով և դաջվածքներով զարդարանքներից է:

9. Պարի գործընթացում ... Առյուծի գլխարկը առաջնորդի խորհրդանիշն է:

10. Հիշողության համար համատեղ լուսանկար: :))

11. Գյուղում երեխաները քայլում են մեծահասակների կողքին: Դեղին շապիկով տղայի դեմքն ամբողջությամբ ծածկված է ճանճերով, սակայն նա դրանց ուշադրություն չի դարձնում:

12. Եվս մեկ մանուկ ... Դատելով նրբագեղ ուլունքներից ՝ սա աղջիկ է:

13. Միջին տարիքի այս ռազմիկը ՝ ականջներին հսկայական անցքերով, այժմ ձեզ ցույց կտա, թե ինչպես պտտել կրակը ՝ օգտագործելով շփումը:

14. Վերցրեք կախարդական փայտիկը և .....

17. .... սկսում է ծխել:

18. Լույսը հայտնվելուն պես Մասաին վայր դրեց ծղոտը և բավականին աշխույժ բորբոքեց բոցը:

19. Հիմա գնանք տներից մեկը:

21. Խրճիթը բավականին նեղ է, մութ, բայց այն իր տեսքով բավականին բնակելի և նույնիսկ հարմարավետ տեսք ունի: Կողքի այս սենյակը, օրինակ, նախատեսված է հարևան ցեղերից հյուրերի համար: Իսկ Մաասայները քնում են ծղոտե ներքնակների վրա:

25. Մութն ընկավ ... Ինչ -որ տեղ անասունները քշվեցին սարերից: Ես արդեն ասել եմ, որ Մաասայներն իրենց տնակները կառուցում են գոմաղբից. Այս «շինանյութը» բավական է ոտքի տակ: Սկզբում դուք նայում եք ձեր ոտքերին, իսկ հետո ընտելանում եք `լավ է, որ« շինանյութը »մանրակրկիտ չորանում է տաք արևից: :)))

26. Այժմ եկեք նայենք ավանդական կանացի պարին: Մասայի կանանցից շատերը կտրում են իրենց մազերը գրեթե ճաղատ, ականջօղեր, գունագեղ ուլունքներ և այլ զարդեր են կրում, ինչպես և տղամարդիկ, նրանք սիրում են կտրել իրենց ականջները: Մասայի գեղեցկուհիների որոշ դիմանկարներ: :))

30. Կանանց պարը նման է շուրջպարի: :)

31. Վերջապես, եկեք գնանք Մասայի գյուղի ավագ դպրոց տեսնելու: Ոչ բոլոր Maasai- ն է կրթություն ստանում, և թե ինչպես է տեղի ունենում բաշխումը, ում սովորել և ով ՝ ոչ, ես դեռ չեմ հասկանում: Այնուամենայնիվ, շատերը սովորում են, և Մասայը նաև դասավանդում է դպրոցում, ովքեր իրենք են սովորել, այնուհետև բարձրագույն կրթություն ստացել քաղաքում:

32. Աշակերտները վերադառնում են դասերից:

36. Տնօրենի ուղեկցությամբ գնացինք դասարան տեսնելու:

37. Գրատախտակ եւ ուսուցչի սեղան:

38. Հիշողության համար լուսանկարվել է տնօրենների հետ:

39. Եվ դրանք նշվեցին հյուրերի գրքում: :))

Հետաքրքիր զբոսանք ստացվեց: Ես լիովին ընդունում եմ, որ Մասայի ցեղերի ազգային պարկերի և մեծ ճամբարների մոտ կա շատ, ինչպես ասում են, «զբոսաշրջիկ», այնուամենայնիվ, ես տեսա, թե քանի ոչ «ցուցադրական», բայց իրական Մասայներ են ապրում ամենուր Քենիայի գավառական շրջաններում և Տանզանիա, և ես շատ ուրախ եմ, որ ինձ հաջողվեց ծանոթանալ նրանց տարօրինակ և անսովոր, բայց հետաքրքիր մշակույթին:

Կատեգորիայի նյութեր

Մեծ ճեղքվածքի հովիտ
(Քենիայի Հանրապետություն)
Խզումը երկրի ընդերքում գծային դեպրեսիա է, որը ձևավորվում է ընդարձակվելիս: Մեծ (կամ Մեծ) Ռիֆտի հովիտը հսկայական տեկտոնական ճեղք է Աֆրիկյան և Արաբական մայրցամաքային սալերի միացման վայրում, որը տարածվում է Մեռյալ ծովից Իսրայելի, Հորդանանի, Սիրիայի, Կարմիր ծովի և Արևելյան Աֆրիկայի տարածքով մինչև Եթովպիա, Քենիա, Ուգանդա իսկ Տանզանիան ՝ Մոզամբիկ: Խզվածքի ընդհանուր երկարությունը գրեթե տասը հազար կիլոմետր է:
Մաասայի ցեղի գյուղ
(Քենիայի Հանրապետություն)
Մաասայները Քենիայի հարավում և Տանզանիայի հյուսիսում ապրող ցեղեր են, որոնք վարում են կիսաքոչվոր ապրելակերպ և հիմնականում զբաղվում են անասնապահությամբ: Ընդհանուր առմամբ, սավաննաների տարածքներում ապրում է մոտ մեկ միլիոն մասայ, որոնց զգալի մասը դեռ պահպանում է բնիկ ապրելակերպը և եռանդով պահպանում է իր հին ավանդույթները: Քենիա և Տանզանիա զանգվածային զբոսաշրջության գալուստով Մասայի ցեղերը ստացան լայն ...
Քենիայի մայրաքաղաքը ՝ Նաիրոբին, տիպիկ աֆրիկյան մեգապոլիս է ՝ ավելի քան 3 միլիոն բնակչությամբ, ընդգծված գաղութային միջուկը ՝ նոսրացված միջազգային կորպորացիաների բետոնե երկնաքերերով, աղմկոտ աշխույժ փողոցներով, հսկայական խցանումներով, վատ էկոլոգիայով, բարձր հանցագործությամբ, անհատ հարուստներով: այն թաղամասերը, որտեղ ապրում է քաղաքային էլիտան, և նրանց հարևան ՝ որպես սողացող տնակներ, որոնցում ընդհանուր առմամբ ապրում է մոտ մեկ երրորդը ...

Կայքի մասին Կոնտակտներկայքի քարտեզ

© Բոլոր իրավունքները պաշտպանված են 2011 - 2019
Տեղեկատվության վերահրատարակումը հնարավոր է միայն աղբյուրի ակտիվ հղման դեպքում:

& amp; amp; amp; amp; amp; am; divamp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; ամպամպ; ամպամպ, ամպ, ամպ; gt; amp; amp; amp; amp; amp; amp; am; amp; lt; img src = "http://mc.yandex.ru/watch/14609554" style = "դիրքը` բացարձակ; ձախը `-9999px;" alt = "" / amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; ; amp; amp; gt; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; ; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; ; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; lt; / divamp ; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; amp; ;