Kas yra nuolankumas? Ne visi gali vienareikšmiškai atsakyti į šį klausimą. Nepaisant to, daugelis mano, kad nuolankumas yra pagrindinė tikro krikščionio dorybė. Būtent šią savybę Viešpats labiausiai vertina žmoguje.

Kai kuriems gali susidaryti įspūdis, kad žmogaus nuolankumas veda į skurdą, priespaudą, depresiją, skurdą ir ligas. Jie nuolankiai ištveria savo dabartinę padėtį ir tikisi geresnis gyvenimas Dievo karalystėje. Tiesą sakant, visa tai toli gražu nėra nuolankumas. Viešpats mums siunčia sunkumus ne tam, kad juos iškęstume, bet tam, kad juos įveiktume. Savo orumo menkinimas, kvailas nuolankumas, priespauda ir depresija veikiau yra netikro nuolankumo požymiai.

Ir vis dėlto, kas yra nuolankumas?

Biblinis nuolankumas. Nuolankumo pavyzdys

Biblijos enciklopedijoje sakoma, kad nuolankumas yra išdidumas. Ši dorybė krikščionybėje laikoma viena iš pagrindinių. Žmogaus nuolankumas slypi tame, kad jis visame kame remiasi Viešpaties gailestingumu ir aiškiai supranta, kad be Jo jis nieko negali pasiekti. Nuolankus žmogus niekada nekelia savęs aukščiau kitų, su džiaugsmu ir dėkingumu priima tik tai, ką jam duoda Viešpats, ir nereikalauja daugiau, nei turi teisę. nurodykite šią dorybę visiems tikriems Kristaus pasekėjams. Jėzus parodė aukščiausią nuolankumą visiškai paklusdamas. Dėl visos žmonijos Jis ištvėrė siaubingas kančias, pažeminimus ir pinigų grobimą. Jis buvo nukryžiuotas, bet po prisikėlimo jis net neturėjo nė menkiausio pykčio prieš tuos, kurie tai padarė, nes suprato, kad visa tai yra Dievo darbas. Kitaip tariant, Krikščioniškas nuolankumasžmogus pasireiškia visišku jo priklausomumu nuo Viešpaties ir realistišku jo esmės požiūriu. Dėl to ateina tikras supratimas, kad nereikėtų apie save gerai vertinti.

Kokia yra nuolankumo esmė?

Kas yra nuolankumas? Šis klausimas nuolat užduodamas dvasiniams lyderiams. Jie savo ruožtu pateikia skirtingą šio apibrėžimo supratimą, tačiau esmė visiems ta pati. Kai kurie teigia, kad nuolankumas susideda iš to, kad žmogus iš karto pamiršta apie padarytus gerus darbus. Kitaip tariant, jis neprisiima nuopelnų už rezultatą. Kiti sako, kad nuolankus žmogus laiko save didžiausiu nusidėjėliu. Kai kas sako, kad nuolankumas yra mintis savo bejėgiškumo pripažinimas. Tačiau tai toli gražu nėra išsamūs „nuolankumo“ sąvokos apibrėžimai. Tiksliau galime pasakyti, kad tai yra malonės kupina sielos būsena, tikra Viešpaties dovana. Kai kurie šaltiniai kalba apie nuolankumą kaip apie dieviškąjį rūbą, kuriuo aprengta žmogaus siela. Nuolankumas yra paslaptinga malonės galia. Yra dar vienas nuolankumo apibrėžimas, kuris sako, kad tai džiaugsmingas, bet kartu ir liūdnas sielos nusižeminimas prieš Viešpatį ir kitus žmones. Tai išreiškiama vidine malda ir savo nuodėmių apmąstymu, visišku paklusnumu Viešpačiui ir uoliu tarnavimu kitiems žmonėms.

Nuolankumas gyvenime suteikia žmogui džiaugsmo, laimės ir pasitikėjimo Dieviška parama.

Kaip pasireiškia priklausomybė nuo Viešpaties?

Du žmogaus gyvenimo komponentai leidžia suprasti „nuolankumo“ sąvoką. Pirmoji reikšmė yra priklausomybė nuo Dievo. Kaip tai pasireiškia? Šventajame Rašte yra pavyzdys, kai Viešpats turtingą žmogų vadina „kvailiu“. Legenda pasakoja, kad kažkada gyveno turtingas žmogus, turėjęs dideles grūdų ir kitų gėrybių atsargas. Jis siekė dar labiau plėsti savo galimybes didesniam kaupimui, kad vėliau galėtų tik džiaugtis savo turtais. Tačiau Viešpats pavadino jį „bepročiu“, nes jis prirakino savo sielą į savo turtų vergiją. Viešpats jam pasakė, ką jis darytų su šiuo sukauptu turtu, jei šiandien prarastų sielą? Blogas likimas laukia tų, kurie kaupia prekes savo malonumui, o ne Viešpačiui. Šiuolaikinė turtingų žmonių padėtis tokia, kad jie nori nedalomai džiaugtis savo turtais, manydami, kad viską pasiekė patys, o Viešpats su tuo neturi nieko bendra. Tai tikri pamišę žmonės. Joks turtas negali apsaugoti žmogaus nuo sunkumų, kančių ir ligų. tokie žmonės yra visiškai tušti, ir jie visiškai pamiršo Dievą.

Biblijos istorija

Yra ir kita istorija, kuri moko nuolankumo. Vieną dieną Viešpats pakvietė turtingą, pamaldų jauną vyrą atiduoti visus savo turtus vargšams ir eiti su Juo, kad Dangaus karalystėje būtų tikrų lobių. Tačiau jaunuolis negalėjo to padaryti dėl savo prisirišimo prie nuosavybės. Ir tada Kristus pasakė, kad turtingam žmogui labai sunku patekti į Dievo karalystę. Jo mokinius nustebino toks atsakymas. Juk jie nuoširdžiai tikėjo, kad žmogaus turtas, priešingai, yra Dievo palaima. Bet Jėzus pasakė priešingai. Faktas yra tas, kad materialinė gerovė iš tikrųjų yra Viešpaties pritarimo ženklas. Tačiau žmogus neturėtų tapti priklausomas nuo savo turto. Ši savybė yra visiškai priešinga nuolankumui.

Nuoširdumas sau

Nuolankumo galia didėja, jei žmogus adekvačiai save įvertina ir pastato į tinkamą padėtį. Viename iš eilėraščių Šventasis Raštas Viešpats ragina žmones negalvoti apie save aukštai. Apie save reikia galvoti kukliai, pasikliaujant tikėjimu, kuriuo Viešpats apdovanojo visus žmones. Neturėtumėte būti arogantiški kitų atžvilgiu ir neturėtumėte svajoti apie save.

Dažniausiai žmogus į save žiūri per savo pasiekimų prizmę, o tai automatiškai sukelia pasididžiavimo apraišką. Materialūs matai, tokie kaip pinigų suma, išsilavinimas, pareigos, nėra tos priemonės, kuriomis žmogus turėtų save vertinti. Visa tai toli gražu nekalba apie žmogaus dvasinę padėtį. Turėtumėte žinoti, kad būtent išdidumas atima iš žmogaus visas dieviškas malones.

Apaštalas Petras nuolankumą ir kuklų požiūrį į save lygina su gražiais drabužiais. Jis taip pat sako, kad Viešpats nepripažįsta išdidžių, bet dovanoja savo malonę nuolankiesiems. Šventajame Rašte minimas žodis „proto nuolankumas“, kuris pabrėžia mąstymo kuklumą. Tie, kurie aukština save ir mano, kad atstovauja ką nors, nesusiedami to su Viešpačiu, klysta.

Priimk viską taip, kaip išeina

Nuolankumas yra atsakomybės protėvis. Nuolankaus žmogaus širdis priima bet kokią situaciją ir su visa atsakomybe stengiasi ją išspręsti. Nuolankus žmogus visada žino savo Dieviškoji prigimtis ir prisimena, kur ir kodėl jis atvyko į šią planetą. Sielos nuolankumas reiškia visišką Viešpaties priėmimą savo širdyje ir savo misijos supratimą, ty nuolatinį savo savybių darbą. Nuolankumas padeda žmogui nuoširdžiai tarnauti Viešpačiui ir visoms gyvoms būtybėms. Nuolankus žmogus nuoširdžiai tiki, kad viskas, kas vyksta šiame pasaulyje, vyksta pagal Dievo valią. Šis supratimas padeda žmogui visada išlaikyti ramybę ir ramybę savo sieloje.

Bendraudamas su kitais žmonėmis nuolankus žmogus niekada neįvertina, nelygina, neneigia ar ignoruoja kito žmogaus prigimtį. Jis priima žmones tokius, kokie jie yra. Visiškas priėmimas – tai sąmoningas ir dėmesingas požiūris į kitą. Viską taip, kaip yra, reikia priimti ne protu, o siela. Protas nuolat vertina ir analizuoja, o siela yra paties Viešpaties akis.

Nuolankumas ir kantrybė yra labai artimos sąvokos, tačiau vis tiek turi skirtingas interpretacijas.

Kas yra kantrybė?

Visą gyvenimą žmogus turi patirti ne tik džiaugsmingus išgyvenimus. Į jo gyvenimą ateina ir sunkumų, su kuriais pirmiausia turi susitaikyti. Šiuos sunkumus ne visada galima įveikti per trumpą laiką. Tam reikia kantrybės. Nuolankumas ir kantrybė yra tikrosios dorybės, kuriomis žmogų apdovanoja pats Viešpats. Kartais sakoma, kad norint suvaldyti negatyvą reikia kantrybės. Bet tai nėra teisinga. Kantrus žmogus nieko nesulaiko, tiesiog viską priima ramiai ir net labiausiai sunkios situacijos išlaiko savo mintis aiškų.

Pats Jėzus Kristus parodė tikrą kantrybę. Be to, Kristus Gelbėtojas yra tikras tikro nuolankumo pavyzdys. Siekdamas aukštesnio tikslo, Jis ištvėrė persekiojimus ir net nukryžiavimą. Ar jis kada nors buvo piktas ar kam nors linkėjęs blogo? Nr. Taip pat žmogus, kuris laikosi Viešpaties įsakymų, turi nuolankiai ištverti visus savo gyvenimo sunkumus. gyvenimo kelias.

Kaip kantrybė susijusi su nuolankumu?

Kas yra nuolankumas ir kantrybė, buvo aprašyta aukščiau. Ar šios dvi sąvokos yra susijusios? Tarp kantrybės ir nuolankumo nenutrūkstamas ryšys. Jų esmė ta pati. Žmogus yra ramus, o viduje jis taip pat jaučia ramybę ir ramybę. Tai ne išorinė apraiška, o vidinė. Būna, kad išoriškai žmogus atrodo ramus ir patenkintas, tačiau viduje siaučia pasipiktinimas, nepasitenkinimas ir pyktis. Šiuo atveju nekalbame apie jokį nuolankumą ir kantrybę. Tai daugiau veidmainystė. Nuolankiam ir kantriam žmogui niekas negali sutrukdyti. Toks žmogus lengvai įveikia net didžiausius sunkumus. Nuolankumas ir kantrybė yra susiję kaip du paukščio sparnai. Be nuolankios būsenos neįmanoma ištverti sunkumų.

Vidiniai ir išoriniai nuolankumo ženklai

„Nuolankumo“ sąvoka geriausiai atsiskleidžia šv.Izaoko Siriečio darbuose. Ne taip paprasta atskirti išorinius ir vidinius nuolankumo aspektus. Nes vieni seka iš kitų. Viskas prasideda nuo vidinio gyvenimo, ramybės viduje. Išoriniai veiksmai yra tik atspindys vidinė būsena. Žinoma, šiandien galima pamatyti daug veidmainystės. Kai išoriškai žmogus atrodo ramus, o viduje siaučia aistros. Čia nekalbame apie nuolankumą.

Vidiniai nuolankumo ženklai

1. Švelnumas.
2. Ramybės.
3. Gailestingumas.
4. Skaistumas.
5. Paklusnumas.
6. Kantrybės.
7. Bebaimis.
8. Drovumas.
9. Awe.
10. Vidinė ramybė.

Paskutinis punktas laikomas pagrindiniu nuolankumo ženklu. Vidinė ramybė išreiškiama tuo, kad žmogus visiškai nebijo kasdienių sunkumų, bet pasitiki Dievo malonė kuris visada jį saugos. Nuolankus žmogus nepažįsta skubėjimo, pasimetimo ir sumišusių minčių. Jame visada tvyro ramybė. Ir net jei dangus nukris prie žemės, nuolankus žmogus net nebijos.

Svarbus vidinio nuolankumo ženklas yra žmogaus sąžinės balsas, bylojantis, kad Viešpats ir kiti žmonės nėra kalti dėl nesėkmių ir sunkumų gyvenimo kelyje. Kai žmogus pirmiausia reiškia pretenzijas sau, tai yra tikras nuolankumas. Dėl savo nesėkmių kaltinti kitus, o dar blogiau – Dievą aukščiausias laipsnis nežinojimas ir širdies kietumas.

Išoriniai nuolankumo ženklai

1. Tikrai nuolankus žmogus nesidomi įvairiais pasauliniais patogumais ir pramogomis.
2. Jis stengiasi greitai pabėgti iš triukšmingos, šurmuliuojančios vietos.
3. Nuolankiam žmogui neįdomu eiti į vietas, kuriose gausu žmonių, susitikimų, mitingų, koncertų ir kitų viešų renginių.
4. Vienatvė ir tyla yra pagrindiniai nuolankumo požymiai. Toks žmogus niekada nesivelia į ginčus ir konfliktus, nesako nereikalingų žodžių ir nesivelia į beprasmius pokalbius.
5. Neturi išorinių turtų ar daug turto.
6. Tikras nuolankumas pasireiškia tuo, kad žmogus niekada apie tai nekalba ir nesipuikuoja savo pozicija. Jis slepia savo išmintį nuo viso pasaulio.
7. Paprasta kalba, aukštas mąstymas.
8. Jis nepastebi kitų žmonių trūkumų, bet visada įžvelgia kiekvieno nuopelnus.
9. Jis nėra linkęs klausytis to, ko jo siela nenori.
10. Resignuotai ištveria įžeidimus ir pažeminimus.

Nuolankus žmogus savęs su niekuo nelygina, bet visus laiko geresniais už save.

– tai prigimtinė žmogaus būsena, kai Dievo Valia ir žmogus sudaro vieną visumą. Bet tai nereiškia, kad tokioje būsenoje prarandame valią ir individualumą. Mūsų valia tiesiog sutampa su Dievo Valia. Nuolankumo metu pažadinama aukštesnė žmogaus prigimtis, o žemesnė prigimtis sudvasinama. Nuolankumas – tai ramybė, tyla, ramybė žmogaus prigimtyje. Savanaudiškame žmoguje nuolankumo savybė nepasireiškia, tačiau nesavanaudiškame žmoguje nuolankumas kalba visapusiškai. Nuolankumas yra mūsų gėrio, meilės ir palaimos (aukščiausios laimės būsenos) vadovas. Pats žodis nuolankumas kalba apie save: „Aš esu kartu su pasauliu“, „Aš nesu nuo jo atskirtas“, priešingai. savanaudiškas žmogus. Žodis taika reiškia taiką, harmoniją. Tai seka nuolankumas yra mūsų esybės ramybės būsena, kurioje viešpatauja visiška ramybė.

Dievo Žodis sako: „Nusižeminkite po galinga Dievo ranka, kad Jis išaukštintų jus savo laiku. Visus savo rūpesčius meskite ant Jo, nes Jis tavimi rūpinasi“ (1 Petro 5:6-7). Iš to išplaukia, kad visiškas nuolankumas negali egzistuoti neatidavus savęs Dievui, taip pat negali egzistuoti nepriėmus savo likimo iš viršaus.

Tai reiškia, kad nuolankumas yra savęs atidavimas Dievui. Tai yra priėmimas su Tikėjimu ir širdies atvirumas to, ką Viešpats Dievas mums paruošė šiame gyvenime. Tai ne aklas sprendimas, o blaivus, pagrįstas ir būtinas žingsnis visiško nuolankumo link.

Nuolankumas yra aiškumas, Dievo Valios supratimas arba suvokimas. Viskas, kas vyksta mūsų gyvenime, turi būti priimta, ne niurzgėti, neieškoti kaltųjų, o visus sunkumus ištverti oriai, garbingai ir apdairiai. Viskas, kas vyksta, yra į gerąją pusę, susijusią su Amžinybe. Nuolankumas nereiškia, kad turime būti neaktyvūs, ramiai sėdėti ir nieko nedaryti. Nuolankumas – tai šauksmas iš Aukščiau, varomoji jėga, verčianti ištiesti pagalbos ranką ir paramą sunkiais laikais žmogui, gyvūnui, augalui ir pan. Tai užuojauta ir gailestingumas artimui. Tai galinga jėga, galinti sustabdyti priešiškus žmones, sutramdyti natūralių elementų(lietus, ugnis, vėjas ir kt.), užkirsti kelią pavojui ir kurti stebuklus.

Kelyje į Dievą žmogus žingsnis po žingsnio įgyja nuolankumo būseną, pagal Visagalio valią. Nuolankumas leidžia valdyti savo mintis, jausmus ir veiksmus. Priešingai nei išdidumas ir nuolankumas, nuolankumas padeda pamatyti savo nuodėmingumą ir aiškiai įsiskverbti į sielos gelmes. Todėl nuolankumas, kaip niekas kitas, leidžia išrauti iš sielos neišmanymo ir aistros piktžoles. Būti nuolankiam reiškia būti aukščiau savo išdidumo, savo ego. Reikia nepamiršti, kad: „...Dievas priešinasi išdidiesiems, o nuolankiesiems suteikia malonę“.

Visiškas nuolankumas– tai branda, tyrumas, Šviesa. Nuolankumas suteikia prieigą prie tikrovės arba transcendentinių nematomų dalykų. Nuolankumas yra ne silpnumas, o dvasinė stiprybė (Dvasios galia).

Nuolankumas yra pasaulietinės egzistencijos pabaiga ir pasirengimas savo tobulumu išplaukti Amžinybės laivu į Dievo Buveinę.

Kas yra nuolankus žmogus

Nuolankus žmogus nėra prisirišęs prie savo veiklos vaisių. Jis ramiai priima pažeminimą. Kai jie trenkia jam į „vieną skruostą“, jis nemano, kad tai nesąžininga, ir atsuka „kitą skruostą“. Atsukti „kitą skruostą“ reiškia prisiminti savo neteisingus poelgius žmonių ir pasaulio atžvilgiu. Nuolankus žmogus supranta, kad viskas yra teisinga ir gyvenime nebūna atsitiktinumų. Į visus jo gyvenimo įvykius jis žiūri tyliai, ramiai, be jokių emocijų ir reakcijų. Jis supranta, kad kad ir kas nutiktų, viskas į gerą. Tikrai nuolankus žmogus yra harmonijoje su savimi ir savo aplinka. Netgi jo kvėpavimas nesutrukdys nei žolės, nei žmogaus, nei gyvūno, nes jis kupinas Meilės. Nuolankus žmogus yra išmintingas ir teisingas sau ir kitiems. Jis elgiasi su visais žmonėmis nuoširdžiai, maloniai, su pagarba ir širdies atvirumu, nepaisant kilmės ir gyvenimo padėties. Jis negiria savęs už gerus darbus, o nuvertina save ir visą šlovę priskiria Dievui. Jis supranta, kad viskas kyla iš Dievo ir net jo tobulas geras veiksmas yra Jo Valia. Jo akyse – Amžinybės spindesys. Nuo jo lengvo, visapusiško žvilgsnio nieko nepaslėpsi ir niekur nepasislėpsi. Jo švelnus prisilietimas prasiskverbia iki sielos gelmių ir ateina paguoda. Jo išmintingas žodis įkvepia geriems darbams ir žadina protą. Jis daugeliui savo Šviesa apšviečia kelią į Tiesą. Kad ir kur jis būtų, jo buvimas teikia džiaugsmo ir ramybės. Jis tikrai laisvas, ir Dievas visada šalia jo.

Rev.

(iš Šv. gyvenimo)

prot.

prot. V. Tulupovas

A. M. Leonovas

Posakių enciklopedija

Yu.V. Koreneva

Nuolankumas -
1) krikščioniškoji dorybė; taip pat kaip ;
2) sąmoningas savęs menkinimas, siekiant kovoti su tuštybe ir puikybe (pavyzdys: dėl Kristaus);
3) paklusnumas, nuolankumas, rodomas kažkam (pavyzdžiui, nuodėmklausiui).

Žodis „nuolankumas“ yra pagrįstas žodžiu „taika“. Tai rodo, kad nuolankus žmogus visada yra taikoje su Dievu, savimi ir kitais žmonėmis.

Nuolankumas – tai blaivus savęs matymas. Nuolankumo nestokojantį žmogų tikrai galima palyginti su girtuokliu. Kaip žmogus yra euforijoje, galvodamas, kad „jūra iki kelių“, nemato savęs iš šalies ir todėl nesugeba teisingai įvertinti daugelio sunkių situacijų, taip nuolankumo stoka veda į dvasinę euforiją – žmogus nemato savęs iš šalies ir negali adekvačiai įvertinti situacijos, kurioje atsidūrė žmonių ir savęs atžvilgiu . Nuolankumą į šias tris kategorijas galima skirstyti tik sąlyginai, teoriškai, kad būtų lengviau suvokti, bet iš esmės tai yra viena savybė.

• Nuolankumas Dievui- tai savo paties vizija, viltis tik Dievo gailestingumu, bet ne savo nuopelnais, meilė Jam, kartu su nesiskundžiamai ištveriančiais gyvenimo sunkumus ir sunkumus . Nuolankumas – tai noras pajungti savo valią šventai Dievo valiai, valiai ir visapusiškai tobulai valiai. Kadangi bet kokios dorybės šaltinis yra Dievas, tai kartu su nuolankumu, Jis pats gyvena krikščionio sieloje. Nuolankumas sieloje viešpataus tik tada, kai joje bus „vaizduojamas“ Kristus ().
• Santykyje su kitais žmonėmis– pykčio ir susierzinimo stoka net tiems, kurie, atrodytų, to visiškai nusipelnė. Šis nuoširdus gerumas grindžiamas tuo, kad žmogaus, su kuriuo kilo nesutarimas, Viešpats yra toks pat kaip ir jūs, ir gebėjimas neatpažinti savo artimo kaip Dievo kūrinio ir jo nuodėmių.
• Asmuo, turintis nuolankumas sau, nežiūri į kitų trūkumus, nes puikiai mato savuosius. Be to, bet kuriame konflikte jis kaltina tik save, o reaguodamas į bet kokį jam skirtą kaltinimą ar net įžeidimą, toks žmogus yra pasirengęs nuoširdžiai pasakyti „atsiprašau“. Visoje patristinėje vienuolinėje literatūroje sakoma, kad be nuolankumo negalima padaryti gero darbo, o daugelis šventųjų sakė, kad jūs negalite turėti jokios kitos dorybės, išskyrus nuolankumą, ir vis tiek atsidursite šalia Dievo.

Žinoma, tai, kas pasakyta, yra idealas, kurio turėtų siekti kiekvienas krikščionis, o ne tik vienuolis, kitaip gyvenimas bažnyčioje, taigi ir kelias į Dievą, pasirodys bevaisis.

„Dorybių kopėčiose, vedančiose į dangų“ vienuolis rašo apie tris nuolankumo laipsnius. Pirmasis laipsnis susideda iš džiaugsmingai ištvermingo pažeminimo, kai siela jį priima išskėstomis rankomis kaip vaistą. Antruoju laipsniu sunaikinamas visas pyktis. Trečiasis laipsnis susideda iš visiško nepasitikėjimo savimi geri tikslai ir nuolatinis noras mokytis ().

Vadovaujantis stačiatikių asketų mokymu, tikras nuolankumas pasiekiamas tik vykdant Evangeliją. „Nuolankumas natūraliai susiformuoja sieloje iš veiklos pagal Evangelijos įsakymus“, – moko vienuolis. Tačiau kaip įsakymų laikymasis gali sukelti nuolankumą? Juk įsakymo vykdymas, priešingai, gali paskatinti žmogų perdėtai pasitenkinti savimi.

Prisiminkime, kad Evangelijos įsakymai be galo viršija įprastas moralės normas, kurių pakanka žmonių sambūviui. Tai ne žmonių mokymas, o visiškai švento Dievo įsakymai. Evangelijos įsakymai atspindi dieviškuosius žmogui keliamus reikalavimus, susidedančius iš kvietimo mylėti Dievą visu protu ir širdimi, o artimą – kaip save patį. ()

Stengdamasis įvykdyti dieviškus reikalavimus, krikščionis asketas patiria savo pastangų nepakankamumą. Pagal šv. , jis mato, kad kiekvieną valandą jį nuneša aistros, priešingai nei trokšta, jis siekia veiksmų, kurie visiškai prieštarauja įsakymams. Noras vykdyti įsakymus atskleidžia jam liūdną nuopuolio pažeistą žmogaus prigimties būklę, atskleidžia jo susvetimėjimą nuo meilės Dievui ir artimui. Nuoširdžiai širdyje jis pripažįsta savo nuodėmingumą, nesugebėjimą įvykdyti Dievo paskirto gėrio. Pats į savo gyvenimą jis žiūri kaip į nenutrūkstamą nuodėmių ir nuopuolių grandinę, kaip į eilę veiksmų, vertų dieviškos bausmės.

Savo nuodėmių regėjimas asketui suteikia viltį tik Dievo gailestingumu, o ne savo nuopelnais. Jis patiria dieviškosios pagalbos poreikį ir prašo Dievo stiprybės išsivaduoti iš nuodėmės galios. Ir Dievas suteikia šią malonės kupiną galią, išvaduojančią iš nuodėmingų aistrų, įnešančią neapsakomą ramybę žmogaus siela.

Atminkite, kad žodis „taika“ yra žodžio „nuolankumas“ šaknies dalis, nėra atsitiktinis. Dieviškoji malonė, aplankanti žmogaus sielą, suteikia jai neapsakomą ramybę ir tylą, susitaikymo su kiekvienu jausmą, būdingą pačiam Dievui. Tai yra Dievo ramybė, kuri pranoksta bet kokį supratimą, apie kurią kalba apaštalas () . Tai yra dieviškasis nuolankumas ir romumas, kurio Dievas nori išmokyti visus žmones () . Nuolankumo buvimą širdyje liudija gili ir ilgalaikė sielos ramybė, meilė Dievui ir žmonėms, užuojauta kiekvienam, dvasinė tyla ir džiaugsmas, gebėjimas išgirsti ir suprasti Dievo valią.

Nuolankumas yra nesuprantamas ir neišreiškiamas, nes pats Dievas ir Jo veiksmai žmogaus sieloje yra nesuprantami ir neapsakomi. Nuolankumas susideda iš žmogiškojo silpnumo ir dieviškosios malonės, papildančios žmogiškąjį silpnumą. Nuolankumame yra visagalio Dievo veikimas, todėl nuolankumas visada alsuoja neapsakoma ir nesuvokiama dvasine jėga, perkeičiančia žmogų ir viską aplinkui.

Nuolankumu jie dažnai reiškia savęs pažeminimą siekiant parodyti. Toks pažeminimas yra ne nuolankumas, o tuštybės aistros forma. Tai veidmainystė ir malonus žmonėms. Šventieji ją pripažįsta kaip kenksmingą sielai.

Kodėl nuolankumas laikomas viena pagrindinių krikščioniškų dorybių?

Tikras nuolankumas reiškia tinkamą krikščionio požiūrį į Dievą ir jo sukurtą pasaulį bei tinkamą požiūrį į save.

Skirtingai nei tuščiagarbiškas, išdidus žmogus, turintis iškreiptą, itin išpūstą savo asmenybės, vaidmens ir vietos gyvenime suvokimą, nuolankus žmogus teisingai ir atsakingai vertina savo vaidmenį gyvenime.

Visų pirma, jis pripažįsta save norinčiu ir pasiruošusiu Jį įvykdyti be priekaištų. Be to, jis ne tik pripažįsta savo priklausomybę nuo Kūrėjo (tai būdinga ir egoistams, ir išdidiems žmonėms), bet ir labiausiai pasitiki Juo kaip Gėriu ir Mylinčiam Tėvui; jis yra Jam dėkingas net būdamas ir.

Be nuolankumo neįmanoma sukurti dievobaimingų santykių nei su Kūrėju, nei su savo kaimynais. nereiškia nuoširdžios, nesavanaudiškos meilės Dievui ir žmonėms.

Tarkime, išdidus žmogus yra pasirengęs kokiu nors būdu paklusti Dievui, pavyzdžiui, kai Dievo planai atitinka jo asmenines nuostatas ir ambicijas. Jei dieviškasis įsakymas prieštarauja jo asmeniniams planams, jis gali to „nepastebėti“ arba net atvirai ignoruoti.

Taigi Senojo Testamento karinis vadas Jehuas džiaugsmingai ir iš karto atsiliepė į dieviškąją valią patepti jį Izraelio karaliumi (). Jis taip pat parodė nepaprastą paklusnumą Dievui dėl Ahabo (Ahabo) namų sunaikinimo.

Šiuo atveju Jehuvas tarnavo kaip Dievo rūstybės ir Tiesos sprendimo prieš nedorėlius įrankis. Tačiau ten, kur iš jo buvo reikalaujama parodyti tikrą religinį nuolankumą, jis nebebuvo toks uolus ir paklusnus.

Žemiškosios Dievo Sūnaus tarnystės metu daugelis Izraelio atstovų, daugiausia fariziejai, rodė oficialų paklusnumą Dievui: viešai meldėsi, pasninkavo, atliko ritualus ir reikalavo jų įvykdymo iš savo giminių. Išoriškai jie puikiai tinka nuolankiems žmonėms, paklusniems Dieviškajai Apvaizdai.

Tačiau jų širdyse tūnantis išdidumas ir savanaudiškumas užmerkė jų dvasines akis ir neleido atpažinti Kristuje Visagalio Dievo, to paties nuolankaus ir romaus Pateptojo, apie kurį skelbė jų „gerbiami“. Šventosios knygos, ir pasiruošimas susitikimui, su kuriuo buvo skirtas jų „laikytasis“ įstatymas. Vėliau išdidumas ir pavydas pastūmėjo juos prie daug baisesnio nusikaltimo – nusikaltimo.

Jei jie turėtų bent tokį nuolankumą, kokį turėjo kanaanietė, kuri teisingai suvokė Atpirkėjo žodžius apie netinkamą atimti iš vaikų duoną ir mesti ją šunims (), arba tokį, kokį turėjo nuodėmingas muitininkas, kuris kreipėsi į Dieviškasis gailestingumas (), jiems būtų lengviau priimti Atpirkėją, prisijungti prie Jo mokinių, o tada, užsimetus aukos tarnystės saitais, viską palikti ir padėti skleistis.

...Mokykitės iš Manęs, nes Aš romus ir nuolankios širdies, ir jūs rasite poilsį savo sieloms ().

Nes kiekvienas, kuris save aukština, bus pažemintas, o kas save žemina, bus išaukštintas ().

Taigi ir tu, įvykdęs viską, kas tau įsakyta, sakyk: mes esame beverčiai vergai, nes padarėme tai, ką turėjome ().

Dievas priešinasi išdidiesiems, bet teikia malonę nuolankiesiems ().

Mūsų nelaimė ta, kad mes visada norime rasti nuolankumą savyje.
Rev.

Jei priimi save tik kaip apgailėtiną būtybę, tada lengva sau leisti ir atleisti daugybę nedorybių; ir iš tikrųjų, laikydami save žemesnėmis būtybėmis Kristaus atžvilgiu, žmonės (tegul tai neatrodo kažkoks perdėjimas) atsisako sekti Juo į Kalvariją. Sumenkinti mūsų sąmonėje amžinąjį Kūrėjo planą žmogui yra ne nuolankumo rodiklis, o kliedesys ir, be to, didelė nuodėmė... Jei asketinėje plotmėje nuolankumas yra savęs laikymas blogesniu už visus kitus, tai teologinėje plotmėje. dieviškasis nuolankumas yra meilė, atsidavimas be likučio, visiškai ir visiškai.
archimandritas

Tie, kurie ką nors sako ar daro be nuolankumo, yra tarsi šventyklos statyba be cemento. Įgyti ir pažinti nuolankumą per patirtį ir protą yra labai nedaugelio savybė. Trumpai tariant, tie, kurie apie jį kalba, yra kaip tie, kurie matuoja bedugnę. Tačiau mes, aklieji, mažai numanantys apie šią didžiulę šviesą, sakome: tikras nuolankumas nei kalba nuolankiojo žodžiais, nei atrodo nuolankiojo, neverčia savęs nuolankiai galvoti apie save ir nepiktnaudžiauja. žemindamas save. Nors visa tai yra užuomazgos, apraiškos ir skirtingi tipai nuolankumas, bet jis pats yra malonė ir dovana iš aukščiau.
Šv.

Meilė, gailestingumas ir nuolankumas skiriasi tik savo vardais, tačiau jų jėga ir veiksmai yra vienodi. Meilė ir gailestingumas negali egzistuoti be nuolankumo, o nuolankumas negali egzistuoti be gailestingumo ir meilės.
Rev.

Nuolankumas yra ne žmogaus valios sunaikinimas, o žmogaus valios nušvitimas, jos laisvas paklusimas Tiesai.
ANT. Berdiajevas

Nuolankumas(romumas, paprastumas) – tai evangelinė dorybė, kuri žmoguje įsitvirtina veikiant Dieviškajai malonei. Atrasti nuolankumo esmę nėra lengva. Nuolankumu jie dažnai reiškia nuolankią kalbą – tyčinį savęs žeminimą žmonių akivaizdoje, savęs žeminimą dėl pasirodymo. Toks pažeminimas yra ne nuolankumas, o tuštybės aistros forma. Tai veidmainystė ir malonus žmonėms. Šventieji ją pripažįsta kaip kenksmingą sielai. Vadovaujantis stačiatikių asketų mokymu, tikras nuolankumas pasiekiamas tik vykdant Evangelijos įsakymus. „Nuolankumas natūraliai susiformuoja sieloje iš veiklos pagal Evangelijos įsakymus“, – moko vienuolis Abba Dorotheos. Tačiau kaip įsakymų laikymasis gali sukelti nuolankumą? Juk įsakymo vykdymas, priešingai, gali paskatinti žmogų perdėtai pasitenkinti savimi.

Prisiminkime, kad Evangelijos įsakymai be galo viršija įprastas moralės normas, kurių pakanka žmonių sambūviui. Tai ne žmonių mokymas, o visiškai švento Dievo įsakymai. Evangelijos įsakymai yra dieviški reikalavimai žmogui, susidedantys iš kvietimo mylėti Dievą visu savo protu ir širdimi, o savo artimą kaip save patį (Morkaus 12:29-31).

Stengdamasis įvykdyti dieviškus reikalavimus, krikščionis asketas patiria savo pastangų nepakankamumą. Pagal šv. Ignaco Brianchaninovo, jis mato, kad kiekvieną valandą jį veja aistros, priešingai nei trokšta, jis siekia veiksmų, kurie visiškai prieštarauja įsakymams. Noras vykdyti įsakymus atskleidžia jam liūdną nuopuolio pažeistą žmogaus prigimties būklę, atskleidžia jo susvetimėjimą nuo meilės Dievui ir artimui. Nuoširdžiai širdyje jis pripažįsta savo nuodėmingumą, nesugebėjimą įvykdyti Dievo paskirto gėrio. Pats į savo gyvenimą jis žiūri kaip į nenutrūkstamą nuodėmių ir nuopuolių grandinę, kaip į eilę veiksmų, vertų dieviškos bausmės.

Savo nuodėmių regėjimas asketui suteikia viltį tik Dievo gailestingumu, o ne savo nuopelnais. Jis patiria dieviškosios pagalbos poreikį ir prašo Dievo stiprybės išsivaduoti iš nuodėmės galios. Ir Dievas suteikia šią malonės kupiną galią, išvaduojančią iš nuodėmingų aistrų, įtvirtinančią žmogaus sieloje neapsakomą ramybę.

Atkreipkime dėmesį, kad žodis „taika“ yra žodžio „nuolankumas“ šaknis, nėra atsitiktinis. Dieviškoji malonė, aplankanti žmogaus sielą, suteikia jai neapsakomą ramybę ir tylą, susitaikymo su kiekvienu jausmą, būdingą pačiam Dievui. Tai yra Dievo ramybė, kuri pranoksta bet kokį supratimą, apie kurią kalba apaštalas (Fil. 4:7). Tai yra dieviškasis nuolankumas ir romumas, kurio Dievas nori išmokyti visus žmones (Mt 11:29).

Nuolankumas yra nesuprantamas ir neišreiškiamas, nes pats Dievas ir Jo veiksmai žmogaus sieloje yra nesuprantami ir neapsakomi. Nuolankumas susideda iš žmogiškojo silpnumo ir dieviškosios malonės, papildančios žmogiškąjį silpnumą. Nuolankumame yra visagalio Dievo veikimas, todėl nuolankumas visada alsuoja neapsakoma ir nesuvokiama dvasine jėga, perkeičiančia žmogų ir viską aplinkui.

Nuolankumas– tai blaivus savęs matymas. Nuolankumo nestokojantį žmogų tikrai galima palyginti su girtuokliu. Kaip jis yra euforijoje, galvodamas, kad „jūra iki kelių“, nemato savęs iš šalies ir todėl nesugeba teisingai įvertinti daugelio sunkių situacijų, taip nuolankumo trūkumas veda į dvasinę euforiją – žmogus absoliučiai. nemato savęs iš šalies ir nemoka adekvačiai įvertinti situacijos, kurioje atsidūrė Dievo, žmonių ir savęs atžvilgiu. Nuolankumą į šias tris kategorijas galima skirstyti tik sąlyginai, teoriškai, kad būtų lengviau suvokti, bet iš esmės tai yra viena savybė.

• Nuolankumas Dievui – tai savo nuodėmių regėjimas, viltis tik Dievo gailestingumu, bet ne savo nuopelnais, meilė Jam kartu su nesiskundžiamu gyvenimo sunkumų ir sunkumų ištverimu. Nuolankumas yra noras pajungti savo valią šventajai Dievo valiai, gerai ir visapusiškai. Kadangi bet kokios dorybės šaltinis yra Dievas, tai kartu su nuolankumu, Jis pats gyvena krikščionio sieloje. Sieloje nuolankumas viešpataus tik tada, kai joje „vaizduojamas Kristus“ (Gal. 4:19).
• Kitų žmonių atžvilgiu – pykčio ir susierzinimo trūkumas net tiems, kurie, atrodytų, to visiškai nusipelnė. Šis nuoširdus gerumas grindžiamas tuo, kad Viešpats myli žmogų, su kuriuo kilo nesutarimas, lygiai taip pat, kaip myli tave, ir gebėjimu neatpažinti savo artimo kaip Dievo kūrinio ir jo nuodėmių.
• Nuolankus sau žmogus nežiūri į kitų trūkumus, nes puikiai mato savuosius. Be to, bet kuriame konflikte jis kaltina tik save, o reaguodamas į bet kokį jam skirtą kaltinimą ar net įžeidimą, toks žmogus yra pasirengęs nuoširdžiai pasakyti „atsiprašau“. Visoje patristinėje vienuolinėje literatūroje sakoma, kad be nuolankumo negalima padaryti gero darbo, o daugelis šventųjų sakė, kad jūs negalite turėti jokios kitos dorybės, išskyrus nuolankumą, ir vis tiek atsidursite šalia Dievo.

Žinoma, tai, kas pasakyta, yra idealas, kurio turėtų siekti kiekvienas krikščionis, o ne tik vienuolis, kitaip gyvenimas bažnyčioje, taigi ir kelias į Dievą, pasirodys bevaisis. Neatsitiktinai žodžio „nuolankumas“ šaknis yra žodis „taika“. Nuolankumo buvimą širdyje tikrai liudija gili ir ilgalaikė sielos ramybė, meilė Dievui ir žmonėms, užuojauta kiekvienam, dvasinė tyla ir džiaugsmas, gebėjimas išgirsti ir suprasti Dievo valią, skirtingi požiūriai ir pozicijos. kitų žmonių.

Knygoje „Dorybių kopėčios, vedančios į dangų“ Kunigas Jonas Klimakas rašo apie tris nuolankumo laipsnius. Pirmasis laipsnis susideda iš džiaugsmingai ištvermingo pažeminimo, kai siela jį priima išskėstomis rankomis kaip vaistą. Antruoju laipsniu sunaikinamas visas pyktis. Trečiasis laipsnis susideda iš visiško nepasitikėjimo savo gerais darbais ir nuolatinio troškimo mokytis (kopėčių 25:8).

*** *** ***

…Mokykitės iš Manęs, nes Aš esu švelnus ir nuolankios širdies, ir jūs rasite savo sieloms poilsį.

(Mt 11:29)

Nes kiekvienas, kuris save aukština, bus pažemintas, o kas save žemina, bus išaukštintas.

(Luko 14:11)

Taigi ir tu, įvykdęs viską, kas tau įsakyta, sakyk: mes esame beverčiai vergai, nes padarėme tai, ką turėjome.

(Luko 17:10)

Jei priimi save tik kaip apgailėtiną būtybę, tada lengva sau leisti ir atleisti daugybę nedorybių; ir iš tikrųjų, laikydami save žemesnėmis būtybėmis Kristaus atžvilgiu, žmonės (tegul tai neatrodo kažkoks perdėjimas) atsisako sekti Juo į Kalvariją. Sumenkinti mūsų sąmonėje amžinąjį Kūrėjo planą žmogui yra ne nuolankumo rodiklis, o kliedesys ir, be to, didelė nuodėmė... Jei asketinėje plotmėje nuolankumas yra savęs laikymas blogesniu už visus kitus, tai teologinėje plotmėje. dieviškasis nuolankumas yra meilė, atsidavimas be likučio, visiškai ir visiškai.

Archimandritas Sophrony (Sacharovas)

Tie, kurie ką nors sako ar daro be nuolankumo, yra tarsi šventyklos statyba be cemento. Įgyti ir pažinti nuolankumą per patirtį ir protą yra labai nedaugelio savybė. Trumpai tariant, tie, kurie apie jį kalba, yra kaip tie, kurie matuoja bedugnę. Tačiau mes, aklieji, mažai numanantys apie šią didžiulę šviesą, sakome: tikras nuolankumas nei kalba nuolankiojo žodžiais, nei atrodo nuolankiojo, neverčia savęs nuolankiai galvoti apie save ir nepiktnaudžiauja. žemindamas save. Nors visa tai yra nuolankumo pradžia, apraiškos ir įvairios rūšys, tačiau tai pati malonė ir dovana iš aukščiau.

Šv. Grigalius Sinaitis

Meilė, gailestingumas ir nuolankumas skiriasi tik savo vardais, tačiau jų jėga ir veiksmai yra vienodi. Meilė ir gailestingumas negali egzistuoti be nuolankumo, o nuolankumas negali egzistuoti be gailestingumo ir meilės.

Rev. Ambraziejus Optinskis

Nuolankumas yra ne žmogaus valios sunaikinimas, o žmogaus valios nušvitimas, jos laisvas paklusimas Tiesai.

ANT. Berdiajevas

„Tegul niekas nelaiko savęs teisesniu už kitą, bet kiekvienas žiūri į save kaip į patį blogiausią, nes kiekvienas, kuris save aukština, nusižemins, o kas save žemina, bus išaukštintas“ (Lk 14, 11). Senovės vienuolijos nuostatai

„Palaiminti dvasios vargšai, nes jų yra dangaus karalystė... Palaiminti romieji, nes jie paveldės žemę“ (Mt.)

„Kai tik žmogus nusižemina, nuolankumas iškart pastato jį ant Dangaus karalystės slenksčio. Šv. Ambraziejus Optinskis

"Jei norite būti nuolankus, nebūkite nuolankus su vienu ir įžūlus su kitu, bet būkite nuolankus su visais, nesvarbu, ar tai draugas, ar priešas, didelis ar mažas." Šv. Jonas Chrizostomas

„Pats Dievas gydo išdidžiuosius. Tai reiškia, kad vidinis sielvartas (kuris gydo išdidumas) yra siunčiamas iš Dievo, bet išdidūs žmonės nenukentės. Tačiau nuolankus žmogus viską atneš iš žmonių. Ir visi sakys: vertas visko“. Šv. Ambraziejus Optinskis

„Nuolankus ieško išsivadavimo iš aistrų ir išgelbėjimo, o išdidus smalsus likimu“. Nuolankumas, slypintis tik žodžiais, yra išdidumo gimimas ir pagimdo savo tuštybę. Šv. Barsanufijus Didysis ir Jonas

„Būkite atsargesni ir nepasitikėkite visais. Atsargumas ir nuolankumas - geriausia dekoracija» Šv. Anatolijus Optinskis

„Didis Dievo akivaizdoje, kuris nuolankiai pasiduoda savo artimui, Dievas išaukština nuolankiuosius, o Dievas pažemina išdidžius ir užsispyrusius“. Šv. Juozapas Optinskis

„Vienuolinio gyvenimo pagrindas yra nuolankumas. Jei yra nuolankumas, yra visko, bet jei nėra nuolankumo, nėra nieko. Jūs galite būti išgelbėti net be jokių darbų vien nuolankumu“. Šv. Barsanufijus iš Optinos

„Kas stoja į mūšį ir nori laimėti, tegul apsirengia šlovingais nuolankumo šarvais, kaip šarvais“. Šv. Efraimas Sirinas

Šventasis Izaokas Sirietis nuolankumą vadina dieviškojo rūbu, nes Žodis, įsikūnijęs, apsivilko juo.

„Nuolankumas yra Dievo drabužis“ Šv. Efraimas Sirinas

„Puikybė sunaikinama, o nuolankumas įgyjamas per tylą. Dievas tarė Izaijui: „Į ką man žiūrėti? Tik už mano žodžių nuolankumą, tylumą ir drebulį (Iz 66:2) Prašykite Dievo pratęsti jūsų metus. Jūs negalite to padaryti be sunkumų. Pagal tylą didelės nuodėmės yra nugalėti" Šv. Serafimas iš Sarovo

„Kai žmogus stengiasi turėti nuolankią širdį ir išlaikyti savo mintis ramybėje, tada visos priešo machinacijos yra neveiksmingos; nes kur minčių ramybė, ten ilsisi pats Dievas: ramybėje, sakoma: Jo vieta (Ps 75,3). Šv. Serafimas iš Sarovo

„Nuolankumas ir paklusnumas yra visų aistrų išnaikintojas ir visų dorybių sėjamosios. Būkite kantrūs, nusižeminkite – savo viduje rasite rojų. Optinskio gėlių sodas

„Išmok būti nuolankus ir tylus ir būsi visų mylimas“

„Nuolankumas yra Dievui maloni neužgesinama žvakė. Jei vienuolijos neturi nuolankumo ir atgailos, jie nebus išgelbėti, o pražus. Arch. Gabrielius (Urgebadzė)

„Jeigu gyveni nenormaliai, kiek gali, stenkis tobulėti ir, svarbiausia, nusižemink prieš Dievą ir prieš žmones. Nuolankumas papildys mūsų gedimą“ Šv. Ambraziejus Optinskis

„Ir vis dėlto yra viena tiesa: šventas nuolankumas yra labiausiai gelbstintis vaistas. Visame nusižeminkite ir, be jokios abejonės, tikrai pasieksite visišką ar beveik visišką laisvę nuo aistrų. Efraimas Svjatogorecas

„Kaimynų vertinimas ir pasipiktinimas niekaip nesuderinami su nuolankumu. Jei teisiame kitus arba įsižeidžiame, kai esame kokiu nors būdu įžeidinėjami, tada mes neturime nuolankumo. Ig. Nikon (Vorobievas)

„Apvyniok save nuolankumu: tada, net jei dangus prilips prie žemės, tu nebijosi“ Šv. Ambraziejus Optinskis

„Mylėkite nuolankumą, ir jis uždengs visas jūsų nuodėmes“.

„Jei kas nors nekaltai tave priekaištauja dėl kokios nors nuodėmės, nusižemink ir gausi karūną“.

„Būkite nuolankus visame kame, laikysena, drabužiai, sėdėjimas, stovėjimas, eisena, kameroje ir visais jos priedais. Šv. Antanas Didysis

„Mylėk darbą – paklusk visiems, laikyk lūpas užmerktas – ir įgysi nuolankumo. Tikras nuolankumas žmogui atleidžia visas jo nuodėmes“. Išmintingos mūsų dienų šventųjų tėvų mintys

„Tebūna jums nuolankumo ir pasididžiavimo ženklas: antrasis žiūri į visus, priekaištauja ir mato juose juodumą, o pirmasis mato tik savo blogumą ir nedrįsta nieko teisti“. Šv. Makarijus

„Labiausiai atsiminkite, kad nuolankumas be darbų gali išgelbėti, bet darbai, kad ir kokie dideli jie būtų, neišgelbės.

„Viešpats leidžia silpnumui ir tinginimui paskatinti mūsų nuolankumą, kad nesigirtume, o visada išliktume atgailos jausme, ir tai yra pati patikimiausia būsena - nuolatinis širdies gailėjimasis“. Optinskio gėlių sodas

„Sakau tau: labiausiai geriausia priemonė- įgyti nuolankumą. Štai kas yra: ištverkite bet kokį skausmą, kuris slegia išdidžią širdį. Ir dieną ir naktį lauk gailestingumo iš Gailestingojo Gelbėtojo. Kas taip lauks, tikrai gaus... Svarbiausia, kad nesuprastumėte, jog šis skausmas, šitas karščiausias aštrus geluonis, perštintis širdies jautrumą, yra tikrasis Dievo gailestingumo ir nuolankumo šaltinis. Šv. Anatolijus Vyresnysis Optinskis

„Jei žmogus nėra trypiamas kaip sutryptas gaidžis, jis negali tapti vienuoliu“. Brolis Zacharijas

„Bendraukite su šiais dalykais: darbu, skurdu, klajonėmis, kūno kartėliu ir tyla, nes iš jų gimsta nuolankumas, o nuolankumas atneša visų nuodėmių atleidimą. Aba Izaijas

„Neturėtumėte per daug reikalauti iš savęs. Geriau nusižeminti prieš Dievą. Atsiverkite Jam su visais nešvarumais ir kaip raupsuotasis pasakykite: „Viešpatie, jei nori, gali mane apvalyti“. Neduok Dieve tam laiko limito. Daryk tai, ko reikia pagal savo jėgas, ir Viešpats padarys viską, ko reikia tavo išgelbėjimui. Tik nepasiduok Dievui. Nepasiduokite priešo siūlymams, kad nenaudinga dirbti, kad viskas prarasta ir pan. Tai yra velnio, amžinojo Dievo ir visų šmeižto, darbas“. Ig. Nikon (Vorobievas)

„Nuolankus turi visas dorybes“.

„Dievas priešinasi išdidžiams, bet teikia malonę nuolankiesiems“.

„Nusižemink – ir dangaus karalystės vartai tau atsivers“.

„Nuolankumas ir skaistumas paruošia sužadėtuvių pasižadėjimą Švenčiausiajai Trejybei...“

„Neteiskite ir neįsižeiskite žmonių. Kad ir ką jie su tavimi darytų, nieko neapkęsk. Kiekvienas elgiasi pagal tai, ko moko ir kokį charakterį turi. Nedaugelis turi gerumo ir protingumo“. Vyresnysis Jeronimas iš Eginos