KAS GALIMA IR KAS NEGALIMA BAŽNYČIOJE? (Elgesio bažnyčioje taisyklės)

Dažnai žmonėms, pirmą kartą įžengusiems į bažnyčią ir besidomintiems krikščioniška tradicija, kyla panašūs klausimai, kaip elgtis bažnyčioje. Šventyklos rektorius Gyvybę teikianti Trejybė Kožuchove arkivyskupas Aleksejus Mitiušinas atsakė į dažniausiai užduodamus klausimus.

Ar galima bažnyčioje fotografuoti?

Iš tiesų, šis klausimas kyla nuolat. Viena vertus, žinoma, tai įmanoma. Kita vertus, geriau paprašyti šventyklos prižiūrėtojo leidimo. Apskritai neleidžiama fotografuoti ten, kur blykstė gali pabloginti ikonos ar freskos vaizdą. Dėl tos pačios priežasties negalima fotografuoti muziejuose. Flash sunaikina vaizdus.

Jei ateiname į bažnyčią, turime laikytis padorumo ir gero būdo taisyklių. Šventykla yra didesnė ir aukštesnė už muziejų. Tai maldos ir didesnės pagarbos vieta, o fotografija turi pasaulietinį pobūdį, galinti sukelti painiavą ar pasipiktinimą.

Ar atliekant sakramentus leidžiama fotografuoti ir filmuoti?

Visos bažnyčios tai vertina skirtingai. Tai akimirka, kuri įžengia į mūsų gyvenimą, kaip į mūsų pamaldas įžengė elektra, elektriniai sietynai ir mikrofonai. Bet kokiu atveju viską reikia daryti su pagarba. Fotografija neturėtų trukdyti ar būti įkyri.

Viena vertus, tai gali būti nelabai malonu. Tačiau iš kitos pusės nereikia pamiršti, kad yra tūkstančiai žmonių, kurie sėdi namuose ir dėl įvairių priežasčių negali išeiti iš buto, jiems labai svarbu pamatyti, kas nutiko servise, nes jiems tai yra didelė paguoda ir didelis džiaugsmas. Per tokius vaizdo įrašus jie jaučia savo įsitraukimą į Bažnyčią. Tuomet tos pačios pamaldos ar pamokslo filmavimas yra labai naudingas.

Ar gali gyvūnai būti šventykloje?

Pagal bažnytinę praktiką šunį į bažnyčią įleisti neleidžiama. Šis gyvūnas laikomas ne visiškai grynu. Todėl bažnytinėje tradicijoje yra ritualas, skirtas apšviesti šventyklą, jei į ją įbėga šuo. Tačiau verta prisiminti, kad šuo yra puikus sargas, ir šiandien be jo neapsieina nė viena šventykla.

Bet mūsų bažnyčiose yra kačių. Tai nėra draudžiama.

Pavyzdžiui, Graikijoje per vieną iš švenčių į šventyklą įslenka net gyvatės.

Ar gali nekrikštyti žmonės lankyti bažnyčią?

Žinoma, jūs galite. Draudimo nėra. Jei kalbame pagal kanonus, tai nekrikštyti žmonės negali dalyvauti Eucharistijos kanone, kitaip tariant, Tikinčiųjų liturgijoje. Tai laikotarpis po Evangelijos skaitymo iki liturgijos pabaigos, įskaitant komuniją Kristaus paslaptys.

Ar gali nekrikštytas žmogus liesti šventus daiktus?

Nekrikštytas žmogus gali pabučiuoti ikonas, šventas relikvijas, gyvybę teikiantį kryžių. Bet jūs negalite dalyvauti sakramentuose, kuriuose mokoma Šventųjų Paslapčių, valgyti šventą vandenį ar pašventintą prosforą ar išeiti sutvirtinimo. Norint dalyvauti sakramentuose, reikia būti visateisiu bažnyčios nariu, jausti atsakomybę prieš Dievą.

Nekrikštytas žmogus tokius draudimus turėtų suprasti ir priimti su pagarba. Kad nepasirodytų kaip viename paterikone, kur žydas apsimetė pakrikštytas, kad galėtų dalyvauti Kristaus slėpiniuose. Gavęs Kristaus kūno gabalėlį į rankas, jis pamatė, kad jis virto mėsos gabalėliu su krauju. Taip Viešpats apšvietė jo šventvagystę ir besaikį smalsumą.

Ar musulmonams ir kitų tikėjimų žmonėms leidžiama lankytis šventykloje?

Žinoma, jūs galite. Vėlgi, draudimo nėra. Turime prisiminti, kad kiekviena siela iš tikrųjų yra krikščionis. Todėl kiekvienas žmogus, nepaisant jo religijos, gali būti bažnyčioje.

Ar galima pavalgyti prieš apsilankant šventykloje?

Jūs negalite valgyti prieš Kristaus slėpinių bendrystę. Prieš komuniją turite pasninkauti, o tai prasideda vidurnaktį. Nuo šio laiko iki bendrystės mes nevalgome ir net negeriame vandens.

Vienuolyno chartijoje rašoma, kad net ir nepriimant komunijos į liturgiją reikia eiti tuščiu skrandžiu. Ir kadangi mes, pasauliečiai, stengiamės mėgdžioti vienuolius jų žygdarbiuose, dauguma stačiatikių krikščionių į liturgiją eina tuščiu skrandžiu.

Išimtys apima sunkiomis ligomis sergančius žmones. Pavyzdžiui, diabetu sergantiems žmonėms griežtai draudžiama eiti į bažnyčią tuščiu skrandžiu.

Kas negali susituokti?

Asmuo, kuris nėra registruotas metrikacijos įstaigoje, negali tuoktis. Tie žmonės, kurie tam turi kokių nors kanoninių kliūčių, negali tuoktis, pavyzdžiui, tuoktis su kraujo giminaičiu draudžiama. Negalite tuoktis, jei vienas iš sutuoktinių slepia savo psichinę ligą. Jei vienas iš sutuoktinių apgaudinėja savo išrinktąją.

Sunkiausi klausimai išsprendžiami vyskupo palaiminimu. Pasitaiko atvejų, kurių pats parapijos klebonas negali ir net neturi teisės išspręsti.

Kuriuo metu negalima susituokti?

Negalite tuoktis per pasninką: Didysis, Roždestvenskis, Petrovskis ir Dangun Ėmimas. Negalite tuoktis per Kalėdas (nuo Kalėdų iki Epifanijos). Nesituokit šviesi savaitė iki Antipascha. Jie nesituokia trečiadienį, penktadienį ar sekmadienį. Jie nevainikuoja Jono Krikštytojo galvos nukirtimo šventėje. Jie taip pat nesituokia parapijos globėjų švenčių dienomis.

Ar galima tuoktis bažnyčioje?

IN Stačiatikių bažnyčia demaskavimo rango nėra. Jei žmonės dėl savo didelių nuodėmių nesugebėjo išlaikyti meilės, sugriovė santuoką, tai palaiminimas sudaryti antrąją santuoką paimamas iš vyskupijos vyskupo.

Tokia situacija yra neįprasta, grynai nuodėminga ir nėra konkretaus modelio. Jei žmogus atsiduria tokioje nelaimėje, tada antros santuokos sudarymo procesas turėtų prasidėti nuo prisipažinimo savo parapijos kunigas. Patartina atgailauti prieš jus vedusį kunigą. Jei tai neįmanoma, turėtumėte prisipažinti savo nuodėmklausiui ir pasitarti su juo.

Kaip moteris turėtų atrodyti bažnyčioje?

Moteris turi atrodyti kukli ir tuo pačiu graži. Norint eiti į bažnyčią reikia rengtis gerai, šventiškai, bet taip, kad žmogus, eidamas į bažnyčią, galvotų apie Dievą, o ne apie moterišką grožį.

Ar moteris gali mūvėti kelnes į bažnyčią?

Kaip buvo pasakyta filme „17 pavasario akimirkų“: „Pastoriui sunku eiti prieš savo kaimenę“. Todėl, kad ir kaip šauktume žmones į dievišką egzistenciją, parapijiečiai turi savo charakterį ir yra savavališki. Jei dvasininkai išvarys iš šventyklos visas moteris, mūvinčias kelnes, tada beveik niekas neliks. Reikia atsiminti, kad kelnės yra skirtingos: vienos kuklios, o kitos nekuklios.

Jei moteris eina į bažnyčią priimti komunijos, ji turėtų dėvėti sijoną ir skarelę. Žinoma, moterų su kelnėmis ir be skarelių niekas neišvarys. Tačiau stačiatikių Rusijos bažnyčiose skara yra privaloma. Norėdami dalyvauti sakramente, turėtumėte atrodyti tinkamai.

Ar galima į bažnyčią ateiti pasidažius?

Velnias visais įmanomais būdais stengiasi atitraukti mus nuo maldos. Jei „šviesi“ moteris stovi šventyklos viduryje, dėvi daug kosmetikos, ji padarys dvigubą nuodėmę - nesilaikys bažnyčios chartijos ir atitrauks kitų dėmesį. Viskas turi būti saikingai.

Kada galima išpažinti bažnyčioje?

Išpažinties laikas nurodytas ant šventyklos durų, bažnyčios skelbimų lentoje.

Jei žmogui reikia išpažinties ne pagal šį grafiką, tuomet galite eiti pas bažnyčioje budintį kunigą arba paskambinti jam su prašymu išpažinti tam tikru laiku. Tokį prisipažinimą galima atlikti bet kuriuo paros ar nakties metu.

Tačiau būtina atskirti išpažintį nuo pokalbio. Išpažintis yra specifinis sąmoningas nuodėmių atgailavimas. O dvasinis pokalbis – tai laikas, kai kunigas gali pamažu kalbėtis su žmogumi.

Kada galima priimti komuniją bažnyčioje?

Iš esmės liturgija švenčiama kasdien. Kokiu laiku – galite sužinoti iš šventykloje budinčio asmens, telefonu, tvarkaraštyje arba šventyklos svetainėje.

Komunijos laikas priklauso nuo šventyklos, kiekvienas turi savo tarnystės pradžią, taigi ir savo bendrystės laiką.

Kada galima eiti į bažnyčią?

Į šventyklą galite patekti bet kuriuo metu. Nuo 1990-ųjų tapo įmanoma atidaryti šventyklą visą dieną, o ne tik liturgijos metu. Maskvos centre kai kurios bažnyčios dirba iki 23 val. Jei būtų įmanoma, manau, šventyklos dirbtų naktį.

Ką griežtai draudžiama daryti šventykloje? Ar galima verkti bažnyčioje?

Draudžiama garsiai kalbėti ar kalbėti abstrakčiomis temomis.

Bažnyčioje verkti galima tik taip, kad tai netrukdytų kitiems ir nevirstų teatro spektakliu.

Ką galima užsisakyti ir nusipirkti bažnyčioje?

Bažnyčioje nieko neperkama ir neužsakoma. Galima įsigyti bažnyčios parduotuvėje šventyklos teritorijoje. Galite nusipirkti piktogramų, ikonų dėklų ir bažnyčios reikmenų.

Užsisakykite Sorokoustą, įvairias maldas ir pamaldas.

Kurioje bažnyčioje galima pasikrikštyti?

Krikštyti galima bet kurioje parapijos bažnyčioje, išskyrus vienuolyną. Daugumoje vienuolynų krikštas neatliekamas.

Taip pat patariu krikštytis bažnyčioje, kur yra krikštykla – pilnam panardinimui skirtas šulinys.

Ar galima kažkuo užsikrėsti bažnyčioje?

Jei kalbame apie Eucharistijos sakramentą, tai ne, jūs negalite užsikrėsti bažnyčioje per Komunijos sakramentą. Tai įrodo tūkstančių metų praktika krikščioniška tradicija. Komunijos sakramentas yra didžiausias iš Kristaus bažnyčios sakramentų.

Ar nėščios moterys gali eiti į bažnyčią?

Ar tikrai nėščioms moterims neleidžiama eiti į bažnyčią?

Nėščioms moterims reikia ne tik eiti į bažnyčią, bet ir kiekvieną savaitę dalyvauti Kristaus slėpiniuose.

Ar galima eiti į bažnyčią menstruacijų metu? Ar tiesa, kad moterys neturėtų eiti į bažnyčią menstruacijų metu?

Valgyk bažnyčios tradicija kai moterys yra savo moterų šventės“, kaip juos pavadino Voluinės ir Lucko metropolitas Nifonas, neikite į bažnyčią.

Tačiau moteris, net ir šiuose atostogos„lieka žmogumi ir netampa antrarūše būtybe, kuriai neleidžiama įeiti į šventyklą.

Kristaus bažnyčia yra prieglobstis silpniems ir gedintiems žmonėms. O menstruacinių negalavimų metu moteris dažnai patiria ne tik fizinius, bet ir moralinius nuoskaudas.

Tokiomis dienomis moterys neturėtų pradėti komunijos sakramento ar bučinių ikonų.

kunigas Aleksejus MITYUSHIN

Tema: „Ar gali nekrikštytas žmogus eiti į bažnyčią?

Peržiūrėta 622 kartus

Ar gali nekrikštytas žmogus eiti į bažnyčią? (trisdešimt)

Turiu 5,5 ir 4 metų vaikų, kurie nekrikštyti, mano vyras prieš. Pasakyk man, jei žinai, ar galiu juos pasiimti su savimi į bažnyčią? Bagabum + 04/07/11 13:42 na, kame problema?)) Žinoma, galite)) tik tegul jie nedalyvauja ritualuose. Kas trukdo tavo vyrui? Sigarera V.I.P. 04/07/11 14:28 Ką reiškia ritualai? Jei atvirai, aš pats ne itin dažnai einu į bažnyčią. Ar galima per pamaldas stovėti, ar galima krikštytis ar ne, ar uždegti žvakutes? Vyras nekrikštytas ir sutikimo vaikų krikštynoms neduoda. Bet manau, kad jis neprieštaraus, kad eitume į bažnyčią su vaikais. Bagabum + 04/07/11 14:58 Vaikams komunijos duoti nebus galima. Pateikite pastabas apie jų sveikatą. Anonimas 04/07/11 15:05 Ačiū Bagabum + 04/07/11 15:10 Turėjau omeny sakramentus, žinoma)) negalite priimti komunijos, išpažinties ir pan.
Tiesą sakant, aš nesuprantu, kodėl nekrikštytas žmogus turi eiti į bažnyčią uždegti žvakių ir pasikrikštyti. Paaiškinkite man šių veiksmų prasmę? Sigarera V.I.P. 04/07/11 23:08 Dievo šventykla atvira visiems. Viešpats neprieštaraus. Tai pirmas kartas, kai visi ateiname nekrikštyti, ar ne? Yra maldos už nekrikštytus. Autorė gali melstis už savo vaikus ir vyrą. Dažniausiai kunigai teigiamai vertina tai, kad į Šventyklą atėjo nekrikštytas žmogus. Jų nuomone, jis atėjo pas Dievą. Ir tai gerai, jei pirmą kartą nusprendėte eiti į šventyklą ir turite klausimų. Galbūt dabar esate kelyje, vedančiame į šventyklą.

—Ar galima melstis ir uždegti žvakutes dėl sveikatos ar ramybės? nekrikštytų žmonių?

Arkivyskupas ANDRIJUS EFANOVAS
Gera diena! Žinoma, niekas negali uždrausti tokios maldos. Ir kam uždrausti? Jei tau skauda širdį dėl žmogaus, tai kodėl gi nepasimeldus?
Žvakė yra aukos simbolis, ir to nereikėtų pabrėžti didesnę vertę nei yra iš tikrųjų. Dėti pjūvį ir nesimelsti yra tas pats, kas įsukti žvakes į variklį, užvesti variklį ir niekur nedingti. Tai neturi jokios reikšmės.

Bažnyčioje nepateikia liturgijai užrašų apie nekrikštytus gyvuosius ir nesimeldžia už nekrikštytus mirusiuosius... Tačiau priežastis paprasta – krikščionių bendruomenė negali būti verčiama imtis tokio maldos darbo. Tačiau privati ​​malda už tokius nėra draudžiama. Telaimina tave Dievas!

- Laba diena, tėve. Labai noriu, kad mano vyras pasikrikštytų. Ar galima su juo ateiti į bažnyčią, tik pasižiūrėti, gal jis pagalvos?

Hieromonkas MAKARIJUS (MARKIŠAS)
Žinoma, tai įmanoma – ir būtina, jei jis neprieštarauja. Tuo pačiu metu jūs turite jam pasiūlyti geros knygos, žurnalai, pokalbiai ir paskaitos ieškantiems kelio pas Viešpatį. Juos rasite šioje svetainėje. Skaitykite ir klausykite jų kartu.

- Aš nesikrikštysiu. KAM Ortodoksų religija Su pagarba vertinu ją kaip savo protėvių ir savo tautos religiją, bet aš pats esu toli nuo jos.
Ir tada aš neseniai nuėjau į bažnyčią (su sijonu, skarele ir nepasikrikštijau). Ji stovėjo, galvojo apie amžinybę ir išėjo. Neatmetu, kad ateityje teks sugrįžti.
Ar galiu tiesiog eiti į bažnyčią? O ar man įeinant reikia pasikrikštyti?
+++Bažnyčioje galima pasikrikštyti ir ne tik prie įėjimo, jei toks poreikis. Taip pat galite lankyti pamaldas, tik Dievo liturgijoje katechumenų liturgijoje, negalite dalyvauti tikinčiųjų liturgijoje, o per Dieviškoji liturgija kunigas pasakys „Katechumenai, išeik“ ir visi nekrikštyti žmonės turi išeiti iš bažnyčios, na, tai yra tam tikros pamaldų taisyklės, bet jų reikia gerbti, o likusias pamaldas galima lankyti nuo pradžios iki pabaigos žvakės, apie tai nežinau, manau nieko blogo nenutiks, jei su gerais ketinimais.

Neseniai buvau Pskovo-Pečerskio vienuolyne. O kai aš ten buvau, žmonės klausdavo, ar galima nekrikštytam žmogui uždegti žvakutes ir melstis – tikrai sakė, kad galima. Ir tai būtina. Nes Dievas myli kiekvieną ir džiaugiasi kiekvienu, kuris ateina pas jį. Galbūt vėliau šis žmogus taps tikinčiu, o gal ir ne, bet jam vis tiek neatimamas bendravimas su Dievu, jei į Šventyklą eina be nešvarių minčių!

Visi prašymai išklausomi, nes Viešpats sukūrė mus pagal savo paveikslą ir panašumą. Ir ne jis nuo mūsų nusisuko ir negirdi, o mes, savo nuodėmėse, jo nematome ir negirdime. Tiesiog bažnyčioje jie neužsako pamaldų nekrikštytiesiems, o melstis reikia namuose, nes mūsų malda galbūt yra vienintelis jų IŠGELbėjimas.

Ar galima nekrikštytiems žmonėms eiti į bažnyčią? Taip dvasininkas atsakė į šį klausimą: „Nepakrikštyti gali lankytis šventykloje, klausytis Evangelijos ir jos aiškinimo. Priešingu atveju, kaip jie sužinos apie Dievą? Bet po to į tam tikras momentas Liturgiją jie turi palikti šventyklą. Jei jie nori pilnumo bažnyčios gyvenimas, tada tegul būna pakrikštyti. Lankymas bažnyčioje padeda mums tapti kitokiems, tapti nauju žmogumi. O be bažnyčios tai neįmanoma. Visos kalbos apie gėrį ir tiesą be Dievo yra tušti plepalai“...

Dievas yra Meilė, Jis kaip saulė – šviečia visiems, ir gėriams, ir blogiams, tikintiesiems ir netikintiems, ir kiekvienas Jam brangus, Jis visiems trokšta išganymo.

Daugiau skaitykite čia Anonimas 04/08/11 09:15 Ką tu man reiškia? kur aš parašiau, kad nekrikštytas žmogus negali eiti į bažnyčią? Sigarera V.I.P. 04/08/11 13:19 „Ką tu man reiškia?
- Štai čia: „Sąžiningai, aš nesuprantu, kodėl nekrikštytas žmogus turi eiti į bažnyčią uždegti žvakių ir pasikrikštyti. Paaiškinkite man šių veiksmų prasmę? Anonimas 04.08.11 13:39 Klausimas buvo skirtas autoriui. Be to, jūsų nuoroda yra visai apie ką nors kita. Nerašiau nė žodžio, kad nekrikštytasis neitų į bažnyčią. Išmokite suprasti, ką perskaitėte, Sigarera V.I.P. 04/08/11 14:58 Išmok reikšti savo mintis, kad tave suprastų. Ir tam reikia teisingai įdėti skyrybos ženklus. Kol kas jūs gaunate kažką panašaus į: „Ekspeditorius negali būti atleistas“. Anonimas 04/09/11 01:13 ar tai viskas? Anonimas 04.09.11 13:22 Nori ką nors pamokyti? Na, kiekvienas Velykoms ruošiasi skirtingai... Sigarera V.I.P. 04/09/11 13:23 Mokymasis yra šviesa, nežinojimas yra tamsa. Anonimas 04/09/11 15:19 „daug išminties yra daug sielvarto; o kas didina žinias, didina liūdesį“ [Eccl. 1, 18] Sigarera V.I.P. 04/09/11 22:29 "Aš nesuprantu, kodėl nekrikštytas žmogus turi eiti į bažnyčią"
„Uždekite žvakes, pasikrikštykite“ - Ar visa tai parašėte?
„Paaiškink man šių veiksmų prasmę? " - Ir šis? Manau, kad jums buvo atsakyta tema. veraya * 04/09/11 15:28 ne, ne aš! TU parašei tai! Ir aš parašiau „Sąžiningai, aš nesuprantu, kodėl nekrikštytas žmogus turi EITI į bažnyčią uždegti žvakių ir pasikrikštyti. Paaiškinkite man šių veiksmų prasmę? “
Jei nematote skirtumo (beje, atkreipkite dėmesį į TEISINGĄ skyrybos ženklų išdėstymą, tai labai svarbu!) Taigi, jei nematote skirtumo tarp „kodėl nekrikštytas žmogus eina į bažnyčią“ ir „Kodėl nekrikštytas žmogus eina krikštytis ir uždega žvakes“, tada aš jums pasakysiu, kad negaliu jums padėti)) Sigarera V.I.P. 04/09/11 18:36 Jūs atsakote į šį įrašą, tuo parodydami, kad nematote prasmės šiuose nekrikštyto žmogaus veiksmuose. Šis atsakymas rodo, kad klysti. Ir tai yra atsakymas tiek į autorės, tiek į jūsų klausimą Anonimas 04/09/11 19:19 Faktas yra tas, kad šis citatų rinkinys neatsako į mano klausimą. Yra – einama į bažnyčią už nekrikštytą, yra – meldžiamasi už nekrikštytą žmogų. Ir taip toliau. Bet kodėl nekrikštytas žmogus turėtų uždegti žvakes, būti pakrikštytas ir pan. – Ne. Suprantu, kad pasirinkdami šias nuorodas atlikote puikų darbą. Bet jie man ir „Sigаrera V.I.P.“ autoriui visiškai beprasmiški. 04/09/11 22:20 Nereikia. Bet jei siela prašo, tai įmanoma. Autorius pakrikštytas. O prieš krikštydama vaikus vesdama į bažnyčią, ji gali supažindinti, parodyti kas ir kaip, paaiškinti. Be to, kaip Stačiatikių motina ji turi supažindinti savo vaikus su stačiatikybe.
Žvakė yra auka Dievui, ir kryžiaus ženklas- tikėjimo Dievu, jo trejybe patvirtinimas. Tai yra, suaugęs žmogus, jei JAU tikėjo ir sąmoningai nori būti pakrikštytas (net jei dar nėra pakrikštytas), prieš krikštą jau gali uždegti žvakutes ir padaryti kryžiaus ženklą. Anonimas 11.04.12 17:40 Ar autorės vaikai jau patikėjo ir sąmoningai nori būti pakrikštyti? O gal siūlote autoriui juos pakrikštyti prieš tėvo valią?
PS Na, bent jau jie pripažino, kad jūsų nuorodos yra beprasmės, nes „nereikia“ Sigаrera V.I.P. 04/12/11 22:54 -Nerekomenduoju prieš jūsų valią, reikia įtikinti.
-Tėvai krikštija savo vaikus ir nelaukia, kol jie užaugs ir taps tikinčiais. (Kaip šauksi, taip atsilieps)
-Nuorodos yra naudingos autoriui, jei ne jums. Suprantu, kad jie jums nebus naudingi.
P.S. Autorius pakrikštytas. Būdama stačiatikė motina, ji turi padaryti viską, kad įtikintų savo vyrą, pakrikštyti savo vaikus ir vesti juos į stačiatikybę. Nesusituokusi santuoka taip pat yra nuodėmė. O kadangi vyras nekrikštytas, tai, žinoma, santuoka nėra vedusi. Be to, ji pati turi nuolat apie tai prisipažinti. Nuodėmės kaupiasi viena po kitos kaip sniego gniūžtė.

Man susidaro įspūdis, kad net nepatingėjote perskaityti įrašo, nuo kurio prasidėjo visas šurmulys.
-Kodėl reikia uždegti žvakes nekrikštytam žmogui - Nes Dievas myli visus ir džiaugiasi kiekvienu, kuris ateina pas jį? Galbūt vėliau šis žmogus taps tikinčiu, o gal ir ne, bet jam vis tiek neatimtas bendravimas su Dievu.
-Kam daryti kryžiaus ženklą tam, kuris nebuvo pakrikštytas - Jei siela prašo, kodėl gi ne? Mama, kuri ketina krikštyti savo vaikus, o jie jau nebe kūdikiai, turėtų pradėti mokytis nuo pagrindų, ypač jei pats krikštas vėluoja, kaip šiuo atveju, tėčio valia. Anonimas 04/13/11 09:27 tu šito neskaitei))) autorė nesiruošia krikštyti savo vaikų, nes jos vyras tam prieštarauja. Tokie klausimai išsprendžiami PRIEŠ santuoką.
Kodėl nuodėmė gyventi nesusituokus? Kur tai parašyta?
O jei ką nors parašei autorei, tai turėjai atsakyti po JOS įrašu. Išmetėte visas jėgas į ginčą su manimi)) Sigarera V.I.P. 04/13/11 15:21 Norėdami išreikšti savo tikėjimą Jėzumi Kristumi, mūsų Gelbėtoju, ant kūno nešiojame kryžių, o maldos metu dešine ranka vaizduojame kryžiaus ženklą arba darome kryžiaus ženklą ( persižegnoti). Dėl kryžiaus ženklo sujungiame pirštus dešinė ranka taip: pirmuosius tris pirštus (nykštį, rodomąjį ir vidurinį) sujungiame galuose tolygiai, o paskutinius du (bevardžio ir mažuosius pirštus) sulenkiame prie delno.

Pirmieji trys sulenkti pirštai išreiškia mūsų tikėjimą Dievu Tėvu, Dievu Sūnumi ir Dievu Šventąja Dvasia, kaip esmine ir nedaloma Trejybe, o du pirštai sulenkti į delną reiškia, kad Dievo Sūnus, nusileidęs į žemę. , būdamas Dievas, tapo žmogumi, tai yra, jie reiškia dvi Jo prigimtis – dieviškąją ir žmogiškąją.

Darydami kryžiaus ženklą, sulenktus pirštus dedame ant kaktos – kad pašventintume protą, ant įsčių (skrandžio) – kad pašventintume savo vidinius jausmus, tada ant dešiniojo ir kairiojo pečių – kad pašventintume savo kūno jėgas.

Kryžiaus ženklas suteikia mums didelę galią išvyti ir nugalėti blogį bei daryti gera, tačiau turime atsiminti, kad kryžius turi būti dedamas teisingai ir lėtai, kitaip bus ne kryžiaus atvaizdas, o paprastas mojavimas. ranka, kuria džiaugiasi tik demonai. Neatsargiai atlikdami kryžiaus ženklą parodome savo nepagarbą Dievui – nusidedame, ši nuodėmė vadinama šventvagyste.

Mums visiems reikia meilės ir paguodos, ypač kai mūsų siela labai bloga. Ir daugelis iš mūsų bando rasti paguodą Dieve eidami į bažnyčią. Bet, deja, ne visi vienu metu buvome mokomi, kaip eiti į bažnyčią, ką ten veikti, kaip kalbėti, ką dėvėti ir pan. Štai kodėl mes taip bijome. Bet ką daryti?

Elgesio bažnyčioje taisyklių nežinojimas neturėtų sustabdyti tų, kurie siekia Dievo. Kad apsilankymas bažnyčioje būtų sėkmingas, reikia tam pasiruošti, išstudijavus elgesio joje taisykles. Taigi, pradėkime?

Kaip pasiruošti

Tikiuosi, kad žinote, į kurią bažnyčią eiti, o jei jūsų bažnyčia yra stačiatikių, pabandykime išsiaiškinti lankymosi joje taisykles.

Prieš eidami į bažnyčią turite pasiruošti ir nuspręsti, ką apsirengti.

Moterys turėtų lankytis bažnyčioje kukliais drabužiais, pageidautina be didelio makiažo. Gili iškirptė, atviros rankos ir keliai taip pat neleidžiami. Ant galvos turi būti šalikas.

Ar turėčiau eiti į bažnyčią...

Dievo šventykla atvira visiems. Viešpats neprieštaraus. Tai pirmas kartas, kai visi ateiname nekrikštyti, ar ne? Yra maldos už nekrikštytus. Autorė gali melstis už savo vaikus ir vyrą. Dažniausiai kunigai teigiamai vertina tai, kad į Šventyklą atėjo nekrikštytas žmogus. Jų nuomone, jis atėjo pas Dievą. Ir tai gerai, jei pirmą kartą nusprendėte eiti į šventyklą ir turite klausimų. Galbūt dabar esate kelyje, vedančiame į šventyklą.

— Ar galima melstis ir uždegti žvakutes už nekrikštytų žmonių sveikatą ar atilsį?

Arkivyskupas ANDRIJUS EFANOVAS
Gera diena! Žinoma, niekas negali uždrausti tokios maldos. Ir kam uždrausti? Jei tau skauda širdį dėl žmogaus, tai kodėl gi nepasimeldus?
Žvakė yra aukos simbolis, todėl neturėtumėte tam skirti daugiau reikšmės, nei yra iš tikrųjų. Pjaustyti ir nesimelsti yra tas pats, kas įsukti žvakes į variklį, užvesti variklį ir niekur neiti. Tai neturi jokios reikšmės.

Jie netarnauja šventykloje...

Tema: „Ar gali nekrikštytas žmogus eiti į bažnyčią?

Peržiūrėta 622 kartus

Ar gali nekrikštytas žmogus eiti į bažnyčią? (trisdešimt)

Turiu 5,5 ir 4 metų vaikų, kurie nekrikštyti, mano vyras prieš. Pasakyk man, jei žinai, ar galiu juos pasiimti su savimi į bažnyčią? Bagabum + 04/07/11 13:42 na, kame problema?)) Žinoma, galite)) tik leiskite jiems nedalyvauti ritualuose. Kas trukdo tavo vyrui? Sigarera V.I.P. 04/07/11 14:28 Ką reiškia ritualai? Jei atvirai, aš pats ne itin dažnai einu į bažnyčią. Ar galima per pamaldas stovėti, ar galima krikštytis ar ne, ar uždegti žvakutes? Vyras nekrikštytas ir sutikimo vaikų krikštynoms neduoda. Bet manau, kad jis neprieštaraus, kad eitume į bažnyčią su vaikais. Bagabum + 04/07/11 14:58 Vaikams komunijos duoti nebus galima. Pateikite pastabas apie jų sveikatą. Anonimas 04/07/11 15:05 Ačiū Bagabum + 04/07/11 15:10 Turėjau omeny sakramentus, žinoma)) negalite priimti komunijos, išpažinties ir pan.
Tiesą sakant, aš nesuprantu, kodėl nekrikštytas žmogus turi eiti į bažnyčią uždegti žvakių ir pasikrikštyti...

Žiūrėti pilna versija: Kaip elgtis bažnyčioje nekrikštytam žmogui

Tiesą sakant, klausimas.

Aš nesiruošiu krikštytis. Su stačiatikių religija elgiuosi pagarbiai, kaip į savo protėvių ir savo tautos religiją, bet aš pats esu toli nuo jos.

Ir tada aš neseniai nuėjau į bažnyčią (su sijonu, skarele ir nepasikrikštijau). Ji stovėjo, galvojo apie amžinybę ir išėjo. Neatmetu, kad ateityje teks sugrįžti.

Klausimas toks:
Kaip bažnyčioje turėtų elgtis nekrikštytas žmogus? Ar prie įėjimo reikia persižegnoti?
Ar gali nekrikštytas žmogus uždegti žvakes ir nusipirkti šventinto vandens?
Ar galima uždegti žvakutes nekrikštytam žmogui?
Ir ką dar reikia apie tai žinoti?

28-10-2008, 18:47

Formaliai nekrikštytas žmogus bažnyčioje nieko negali daryti. Tai yra, žinoma, niekas tau nieko nedraus, bet Dievui tavęs tarsi nėra.

Klausimas:

Sakyk, prašau, kaip Bažnyčia mano, kad nekrikštytas žmogus dalyvauja pamaldose ir daro kryžiaus ženklą? Ką daryti, jei žinau, kad toks žmogus stovi šalia manęs?

Hieromonkas Jobas (Gumerovas) atsako:

Turime džiaugtis ir dėkoti Dievui, kad Jis atvedė jį į šventyklą. Tokie žmonės viduje senovės bažnyčia buvo vadinami katechumenais. Katekumenai buvo suskirstyti į tris laipsnius. Pirmąjį laipsnį sudarė tie, kurie klausėsi, tai yra tie, kurie pareiškė norą prisijungti prie Bažnyčios ir gavo teisę įeiti į šventyklą klausytis Šventosios Dvasios. Šventasis Raštas ir mokymai. Antrojo laipsnio katechumenai, krisdami ar klūpėdami, turėjo teisę būti šventykloje visos katechumenų liturgijos metu. Trečiojo laipsnio katechumenai buvo tie, kurie reikalavo, tai yra tie, kurie buvo pasirengę priimti krikšto sakramentą. Jie buvo informuoti svarbiausia dalis Krikščioniškas mokymas- O Šventoji Trejybė, apie Bažnyčią ir kt.. Prieš šventas Velykas norintieji krikštytis įrašė savo vardus į krikštijamųjų sąrašą,...

Mano mama musulmonė, tėtis stačiatikis, pakrikštytas. Jau kurį laiką mane traukia bažnyčia, nusipirkau Matronos ikoną, ji man padeda, kai paprašau. Nusprendžiau pasikrikštyti, bet mama nepritarė tokiam mano sprendimui ir pasakė, kad vaikystėje buvau išvežta pas mulą, pagal musulmonų tikėjimą, t.y. Aš esu musulmonė.
Nesijaučiu musulmonu, nemoku kalbos, neinu į mečetę, manęs ji netraukia. Nesąmoningai pasirinkau būti musulmonu. Taip, gerbiu šį tikėjimą, nes... Tai mano mamos religija, bet nieko daugiau. Ką turėčiau daryti? Ar galiu, nekrikštytas, eiti į bažnyčią, būti pakrikštytas, nešioti kryžių? O gal pakrikštyti prieš motinos valią?

Žinoma, jūs turite visas teises ir galimybes priimti stačiatikių krikštą.
Įsiklausykite į Dievo kvietimą savo širdyje ir elkitės pagal savo valią, nes... Net Dievas nedrįsta pažeisti laisvos žmogaus valios.
Galite eiti į bažnyčią, melstis, padaryti kryžiaus ženklą (perbraukti save ranka) ir gerbti piktogramas. Ir krūtinės kryžius...

Norėdami ieškoti, įveskite žodį:

Žymų debesis

Klausimas kunigui

Įrašų skaičius: 81

Laba diena. Turiu 2 klausimus (panašius). 1) Ar galima paminėti ryte namų malda savižudybių? 2) Ar galima rytinėje maldoje namuose minėti tuos, kurie galbūt nebuvo pakrikštyti (niekas nežino, ar buvo pakrikštytas, bet sako, kad jis visada mėgo piešti kryžius ir mylėjo Dievą, aš jo nepažinojau, jis mirė daugiau nei prieš 20 metų, kai jis buvo jaunas, jo žmona apsiėmė atlikti jo laidotuves)?

Stanislavas

Sveiki, Stanislavai. Namuose galite prisiminti bet ką ir kaip tik norite, tačiau nereikia pamiršti apaštalo įspėjimo – viskas leistina, bet ne viskas naudinga. Melskitės už tuos, kuriuos asmeniškai pažįstate arba žinote. Daugiausia tiems, kurie tavęs apie tai klausė arba tu siūlei, ir jis sutiko. Gerbti asmens laisvę.

Kunigas Aleksandras Belosliudovas

Sveiki! Mama sako, kad aš pakrikštytas totorius...

Pagrindinis puslapis » Bendra » Atsakome į jūsų klausimus apie Epiphany vandenį

Atsakome į jūsų klausimus apie Epifanijos vandenį

Šventasis Jonas Chrizostomas sakė: „Kristus buvo pakrikštytas ir pašventino vandenų prigimtį; ir todėl per Epifanijos šventę visi, vidurnaktį pasisėmę vandens, parneša namo ir laiko visus metus. Taigi vanduo savo esme nepablogėja nuo laiko tąsos, o, semiamas dabar, ištisus metus, o dažnai ir dvejus ar trejus, išlieka šviežias ir nepažeistas ir po tokio ilgo laiko niekuo nenusileidžia vandenims, ką tik paimtiems iš. šaltiniai."

KAM Epifanijos vanduo Tikintieji yra pagarbūs ir pagarbūs, tačiau labai dažnai kyla klausimų, susijusių su jo saugojimu ir naudojimu. Atsakysime į dažniausiai mūsų bažnyčių parapijiečių užduodamus klausimus.

Sausio 18 ir 19 dienomis vandens palaiminimas atliekamas pagal vieną apeigą (tai yra tuo pačiu būdu). Todėl nėra skirtumo, kada jį paimsite, nes abu vandenys yra krikšto.

Negaliu priimti...

PRIETAI IR KLAUSIMAI APIE EFINIJĄ (Epiphany WATER)

— Vandens pašventinimas atliekamas pagal vieną apeigą (tas pačias) ir sausio 18, ir 19 d. Todėl nėra skirtumo, kada imi vandenį – sausio 18 ar 19 d., kurios abi yra Epifanijos vandenys.

Naudingos Epiphany arba Epiphany vandens savybės yra aprašytos Didžiojo pašventinimo apeigose. Iš šios apeigos išplaukia, kad tikintiesiems šventintas vanduo tampa „išvadavimo malone, negendumo šaltiniu, pašventinimo dovana, nuodėmių išgydymu, negalavimų gydymu, demonų visa sunaikinimu, atspariomis žmogaus jėgomis. neįveikiama ir angeliška tvirtovė užpildyta...“

Tuo pačiu metu tam tikri prietarai jau seniai siejami su Epifanijos vandeniu. Be senovės prietarų, Pastaruoju metu nauji gimsta mūsų akyse. Vos prieš 15-20 metų niekas iš tikinčiųjų nebuvo girdėjęs, kad vandens Epifanijai reikia imti iš septynių bažnyčių. To beprasmiškumas akivaizdus. Paaiškėja...

Kodėl šventykla vadinama bažnyčia?

Žodis „Bažnyčia“ (iš graikų kalbos išvertus kaip „išrinktųjų susirinkimas“ reiškia žmonių susibūrimą kaip pašaukimo, kvietimo rezultatas. Apaštalus Jėzus Kristus išsirinko jungtis į susirinkimą, tai yra į Bažnyčią Todėl plačiąja prasme Kristaus Bažnyčios sąvoka reiškia susibūrimą po viena galva – Viešpačiu Jėzumi Kristumi visų, kurie tikrai tiki Juo danguje ir žemėje, vykdo Jo valią, pasilieka Jame, dalyvauja Jo dieviškasis gyvenimas.

Bažnyčia yra dieviškasis-žmogiškasis organizmas, Dvasios vienybė, gyvenanti žmonėms, bandantiems gyventi pagal Evangeliją. Todėl Bažnyčia yra Kristų tikinčių žmonių bendruomenė, turinti savo hierarchinę ir organizacinę struktūrą.

Šventykla dar vadinama bažnyčia, nes joje renkasi Bažnyčios nariai (bažnyčios bendruomenė) kongregacinei maldai ir bendravimui su Dievu. Šiuo atveju žodis „bažnyčia“ rašomas maža raide. Šventykla vadinama Dievo namais, Viešpaties namais. Atitinkamas graikiškas žodis...

Pagarbiai

Kunigas Aleksijus Kolosovas

Sveiki, Nikolajaus!

Vandens palaiminimas atliekamas pagal vieną apeigą (tas pačias) ir sausio 18, ir 19 dienomis. Todėl nėra skirtumo, kada imi vandenį – sausio 18 ar 19, abu...

Citata (Natascha @ 2005 m. spalio 28 d., 22:09)

Ar galima nekrikštytiems žmonėms eiti į bažnyčią?
Ir ar galima nueiti į ryto tarnyba(Tikinčiųjų liturgijoje tikriausiai neleidžiama)?
Ar jie gali prieiti prie šventovių ir ar jie gali dalyvauti patepime?
Apskritai, ką jie gali ir ko negali daryti bažnyčioje.
Neseniai susitikau su draugais ir lankiausi šventose vietose. Mano draugės vyras nekrikštytas. Kartą įėjome į bažnyčią prieš pat Komuniją. Todėl ir kilo klausimas.

Manau, kad, žinoma, jie gali ir turi eiti į bažnyčią. Juk niekur taip neatsiskleidžia malonės pilnatvė kaip bažnyčioje, ypač per Dieviškąją liturgiją. Prisiminkite mūsų ambasadorius kunigaikštį Vladimirą, kuris išvyko į Konstantinopolį sužinoti apie jį Ortodoksų tikėjimas? Jie sakė apie graikų garbinimą: „Mes nežinome, kur buvome, danguje ar žemėje“. Bet jie buvo nekrikštyti. Ir jie net nemokėjo kalbos! Ir kaip malonė palietė jų širdis.
Bet tikriausiai negalite dalyvauti patvirtinime, nes tai yra vienas iš...

Ar yra skirtumas tarp Epiphany ir Epiphany vandens? Ar būtina plaukti per Epifaniją? Ar visas vanduo pašventinamas per Epifaniją? Ar galima išsimaudyti su šventintu vandeniu?
Jekaterina Sysina | 2012 m. sausio 25 d

Jei Dievas pašventina visą vandens gyvybę žemėje sausio 19 d., kodėl tada kunigas šią dieną pašventina vandenį? Paklausiau kunigo, jis atsakė, kad nežino. Alla

Žinome, kad vanduo, virš kurio atliekama ypatinga malda, yra pašventintas ir tampa šventu – nuomonė, kad šią dieną yra pašventinami VISI vandenys, yra pagrįsta plačiu kai kurių posakių iš Epifanijos šventės aiškinimu ir nėra jo dalis. Ortodoksų dogma. Be to, pagalvokite logiškai – jei visi vandenys yra pašventinti, vadinasi, jie yra pašventinti visur, taip pat ir blogose ir nešvariose vietose. Paklauskite savęs – kaip Viešpats gali leisti Šventajai Dvasiai veikti nešvaroje?

Pagarbiai

Kunigas Aleksijus Kolosovas

Pasakyk man, prašau, kurią dieną...

Stiprybė silpnybėje

Žmogus gimsta kupinas jėgų, bet ateina laikas, kai jo jėgos sumenka, nuvertėja, išsenka, o kūnas tampa sielos ir dvasios kalėjimu. Ir žmogus supranta, kad gyvybę jam davė Dievas, ir mato, kaip jam liūdna ir sunku kūno mastu, o jo siela siekia Viešpaties, kad išsivaduotų nuo kūno naštos. sakramentus, bent jau kurį laiką. O kūnas nuolat jaučiasi, kaip kankinimas, kaip peilis. Net jauni žmonės patiria tokį neįtikėtinai stiprų skausmą. Jie supranta, kad mirtis jiems yra išsivadavimas iš kūno kalėjimo. Todėl nelaimingieji ateina pašventinti savo kūno šventyklos, drebančio, nepatikimo apvalkalo. Ir jiems mirtis yra išsivadavimas, Dievo palaima. Ir jaunimas ateina į bažnyčią iki paskutinio širdies plakimo, pasiruošęs būti su Dievu iki galo.

Ištikimybės žygdarbis

XIII amžiuje įvyko įvykis, apie kurį verta papasakoti ir kalbant apie mirtį. Ji apibūdina ketvirtąją mirties pusę – mirtį Dievo vardu. Turiu omenyje ne tik išpažinėjus, bet ir tuos, kurie mirtimi lieka ištikimi Kristui, bet ypatingomis aplinkybėmis. Šis įvykis įvyko 1237 m., kai Batu įsiveržė į Riazanės žemę. Riazanės princas Jurijus turėjo sūnų Fiodorą, kuris valdė nedidelį įtvirtinimą – dabartinį Zaraysko miestą. Jis turėjo gražią žmoną Eupraksiją. Batu išgirdo apie jos grožį ir pareikalavo iš Fiodoro, kad jis atiduotų savo žmoną sugulovei. Fiodoras atsakė: „Pirmiausia nugalėk mus mūšyje, o tada išmesk mūsų žmonas“. Fiodoro armija buvo sunaikinta, jis pats buvo paimtas į nelaisvę, jo oda buvo nulupta gyva, o Batu išsiuntė būrį po Eupraksijos. Jis įžengė į tvirtovę, o totoriai puolė paskui Eupraksiją. Princesė su mažuoju sūnumi užlipo ant bokšto stogo ir, pamačiusi, kad totoriai siekia jos patraukti, užkrito ant totorių iečių ir sudužo – slaviškai „užsikrėtė“ (iš čia ir kilo miesto pavadinimas). Zaraysk). Tai savižudybė – moteris miršta kartu su sūnumi. Tačiau žmonių atmintyje ši istorija asocijavosi su žygdarbiu drąsiai stoti už tikėjimą ir ištikimybę savo vyrui. Eupraxia liko ištikima savo vyrui iki galo, o žmonės pašventino šį atminimą. Ir Bažnyčia priėmė šį šventą atminimą. Kūdikis Jonas, Eupraxia ir jos vyras buvo šlovinami kaip vietiniai gerbiami šventieji, o virš jų kapų buvo pastatyta koplyčia. Matyt, tai yra nauja mirties dimensija, kaip tęsinys to, ką žmogus yra pasidėjęs šiame gyvenime. Ir tokia mirtis įveda žmogų į Dangaus karalystę. Jau net nekalbu apie naujuosius Rusijos kankinius ir išpažinėjus, kurie pasirinko mirtį, nors galėjo išgelbėti savo gyvybes – tai Kristaus liudytojų žygdarbio, gyvenusių pirmaisiais krikščioniškosios eros amžiais, pakartojimas. Graikų kalboje kankinys (μαρτυς) reiškia „liudytojas“, o didysis kankinys (μεγάλη μαρτυς) yra tas, kuris kilęs iš karališkosios šeimos ir pasirinkęs mirtį, o ne Kristaus išsižadėjimą.

Viltis beviltiškiems

Trejybės bažnyčioje Vishnyakovsky Lane, kur aš tarnauju, yra nuostabi ikona, skirta kankiniui. Uaru. Tai IV amžiaus kankinys, kai jie stovėjo už Kristų iki galo. VI amžiuje jam pasirodė kanonas: jame prisimename mirusiųjų nekrikštytų likimus. Kreipimasis į kankinį. Uaras kaip maldaknygė už nekrikštytus, jų likimo šviestuvas yra labai dažnas. Taip pat atliekama Graikijos vienuolynuose – net Vatopedi vienuolyne ant Atono kalno. Rusijos bažnyčioje kreipimasis į kankinį tapo praktika XVII amžiuje – m Bėdų metas kai šimtai vaikų mirė nekrikštyti. Su sschmch palaiminimu. Metropolitas Hermogeno Maskvos Kremliaus Arkangelo katedroje, kankinio garbei buvo pastatyta šiaurinė koplyčia. Huara.

Atrodytų, nekrikštyto žmogaus mirtis – ko gali tikėtis jo artimieji? Ir štai Viešpats suteikia mums viltį Šventoji Tradicija. Paguodą randame kankinio gyvenime. Huara. Jame pasakojama, kaip kažkokia patricija Kleopatra meldėsi už savo nekrikštytą sūnų karį ir pastatė šventyklą kankinio Huaro garbei bei perkėlė ten jo relikvijas. Ir pasirodė Uaras ir patvirtino jai, kad jos sūnus gyvas.

Malda daro stebuklus. Kankinio kanonas vykdomas trylika metų. Uaru yra mūsų Trejybės bažnyčioje. O per tiek metų jau buvo surinkta puiki patirtis, susiformavo kai kurios tradicijos. Ir mes galime paliudyti, kad kankinio malda. Uaru nelieka tuščia frazė nekrikštytųjų sieloms.

Viešpats taip suprojektavo žmogaus sielą, kad ji galėtų suvokti tam tikrą vėją, kai ji subtiliai miega. O tai ypač aktualu, kai mus aplanko velionis, kai sapne – o tokių sapnų negalima atmesti, nors nereikėtų priimti į širdį – velionis ateina pas mus ir prašo maldos. Apie tokį bendravimą su mirusiaisiais skaitome ne vieno šventojo gyvenime. Ir ypač tikėjimo malda katedros malda Bažnyčia, daro stebuklus.

Teko melstis už nekrikštytą vyrą – karį, lakūną Antrojo pasaulinio karo metais, kuris tūkstančius kartų atsidūrė mirčiai ir išgyveno, grįžęs iš kovinių užduočių, kai mirė visi jo bendražygiai. Karo pabaigą pasiekė nenukentėjęs, bet Dievo nesutiko, nors žiūrėjo mirčiai į veidą ir, kaip sakoma, sugnybė ūsus. Jis gyveno savo gyvenimą ir mirė. Vyras buvo doras: buvo nuostabus tėvas ir senelis, palikęs gilų meilės pėdsaką savo artimųjų gyvenimuose. Bet jis mirė nekrikštytas. Ši mirtis artimuosius paveikė teigiama prasme: jie tapo bažnyčios nariais ir nebeįsivaizdavo savo gyvenimo už Bažnyčios ribų. Jie meldėsi už jį ir tebemeldžia už jį. Jie taip pat prašė manęs maldų. Kartą, pradžioje, jis man pasirodė sapne su lakūno uniforma, o jo veidas buvo gryna anglis, juodumas. Panašius sapnus turėjo ir jo artimieji. Praeina keleri metai, ir aš svajoju apie tą patį vyrą su ta pačia skrydžio uniforma, bet jo veidas visiškai žmogiškas.

Pagerėja padėtis to, už kurį meldžiatės. Manau, kad Viešpats daro stebuklus paslaptingai, per mirtį: veda žmones į savo švento vardo pažinimą ir Bažnyčios malda gerina padėtį tų, kurie, atrodytų, visiškai beviltiškai eina į amžinybę.

"Gyvenimas gyvena"

Mirtis lieka paslaptimi: kad ir kiek apie ją kalbėtume, niekada negalėsime šios temos ne tik išsemti, bet ir šimtadaliu priartėti prie jos atskleidimo. Mirtis yra paslaptinga savo nepažinimu. Apaštalas Paulius savo laiške korintiečiams pateikia gražų mirties palyginimą su javu, pasodintu derlinga žemė. O jei nemiršta, neduos vaisių: „Pasėta gendančioje, prisikelia negęstančioje“ (1 Kor 15, 42). Čia prisimename Velykas: „Kur tavo geluonis, mirti? Kur po velnių tavo pergalė? Kai mes apsikabiname, mirtis tampa gyvenimu geri tikslaižmogus, išėjęs į amžinybę. Ir mistiniame lygmenyje, ne be Dievo valios, mes tęsiame jo gyvenimą savo gyvenimu. O mūsų rankomis velionis ir toliau daro gerus darbus, mūsų lūpomis meldžiasi.

Mes visi nešiojame savyje – sakytų mokslininkai, genetiniu lygmeniu – viską, kas susiję su mūsų protėviais, nuo Adomo ir Ievos iki dabar. Esame tokie, kokie buvo tie, kurie gyveno prieš mus, kurie davė mums gyvybę. Nuo žmogaus sukūrimo iki bendro prisikėlimo iš numirusių mes sudarome vieną likimą, vieną bendrą kūną. Šis kūnas vadinamas Bažnyčia. Kai meldžiamės, čia jie, tie, už kuriuos meldžiamės, yra šalia mūsų. Ypač tai jaučiate proskomedia, kai išimate gabalus mirusiajam. Jie yra gyvi Bažnyčioje.

Paskutinis dalykas, kurį norėjau pasakyti apie mirtį, yra tai, kad kiekvienas turi savo terminą. Be to, kaip rodo patirtis, pasiekęs žmogus eina į amžinybę optimalus laikas. Kai jis yra pasirengęs amžinybei, jis peržengia jos slenkstį. Kai jis padaro viską, kas yra skirta jo ir jo kaimynų išgelbėjimui, tada Viešpats priima jo sielą. Tai gali nutikti sulaukus 20 metų arba sulaukus 90 metų. Tačiau Viešpats kiekvienam duoda užduotį ir galimybę atlikti šią užduotį.

Krikščionybė sako, kad katastrofa, nuopuolis, įvyko su pirmaisiais žmonėmis – Adomu ir Ieva, ir visa žmonija yra jų palikuonys, kuriems reikia pašalinti šios katastrofos pasekmes. Po nuopuolio nutrūko gyvas, tiesioginis žmogaus bendravimas su Dievu, o turint galvoje brolius, bendravimas buvo užmegztas pagal formulę: „homo homini lupus est“ (žmogus – vilkas žmogui). Pasikeitė pats žmogaus prigimties egzistavimo būdas: žmonės tapo pavaldūs kančioms, ligoms ir mirčiai.

Žmogus nėra asmeniškai atsakingas už tai, kad gimė su tokia prigimtimi: jis ją gauna kaip palikimą iš savo tėvų. Tačiau mūsų pirmųjų tėvų nuopuolis ateina akimirka, už kurią kiekvienas prisiima asmeninę atsakomybę ir nuo kurio išgelbsti Krikšto sakramentas. Šią atsakomybę galima pavadinti velnio galia. Pirma, velnio galia reiškia, kad po nuopuolio ne tik Adomas ir Ieva, bet ir visi jų palikuonys – visa žmonija – po mirties neišvengiamai, nepaisant jų moralinių pastangų, atsidūrė velnio valdžioje. Kai žmogus yra pakrikštytas, ši neišvengiamybė sunaikinama. Dabar, po Krikšto, ar po fizinės mirties žmogus bus velnio valdžioje, priklauso nuo jo asmeninio gyvenimo pasirinkimo. Prieš Kristaus gimimą, taigi ir prieš Epifaniją, pasirinkimo nebuvo – visi buvo velnio valdžioje.

Antra, velnio galia žmogui labai aiškiai pasireiškia per jo žemiškąjį gyvenimą. Apaštalas Paulius geriausiai pasakė apie žmogaus būklę, kurią valdo ši valdžia: „...Gėrio troškimas yra manyje, bet aš nerandu to daryti. Aš darau ne gera, ko noriu, bet darau blogį, kurio nenoriu. Jei darau tai, ko nenoriu, tai darau jau ne aš, o manyje gyvenanti nuodėmė. Taigi, aš randu dėsnį, kad kai noriu daryti gera, man yra blogis. Nes pagal vidinį žmogų man patinka Dievo įstatymas. bet savo nariuose matau kitą įstatymą, kariaujantį su mano proto įstatymu ir paverčiantį mane nuodėmės įstatymo nelaisve...“(Rom. 7:18-23). Toks dvilypumas būdingas visiems žmonėms, o esmė čia visai ne psichologijos reikalas. Tai paaiškinama ta pačia velnio galia.

Ar tikrai Krikštas išlaisvina žmogų iš šio dvilypumo? Nr. Tačiau savo žemišku aspektu Krikštas suteikia žmogui galimybę jį įveikti. Įvyksta išsivadavimas iš velnio valdžios ir žmogus gauna objektyvią galimybę gyventi kitokį, dvasinį gyvenimą, kovoti su nuodėmėmis, tai yra su tuo, kas skiria žmogų nuo Dievo. Jis neturi tokios galimybės, būdamas nekrikštytas. Žinoma ne pakrikštytas asmuo gali kovoti su nuodėmingais įpročiais. Bet jis nesugeba išsivaduoti iš velnio valdžios, ir visi jo dvasinio gyvenimo pokyčiai bus tik kiekybiniai (daugiau ar mažiau malonūs, teisingi, moralūs ir pan.), bet ne kokybiniai.

Krikštas yra ne tik išsivadavimas, bet ir bendrystė. Tikslas krikščioniškas gyvenimas- tai yra sudievinimas, vienybė su Dievu. Tačiau tai nėra vykdoma tiesiogiai. Krikšto metu žmogus prisijungia prie Bažnyčios, kuri yra Kristaus Kūnas. Ir kadangi Kristus, tapęs žmogumi, savo dieviška galia nugalėjo mirtį ir sugedimą savyje, tai, prisijungę prie Jo Kūno – Bažnyčios – visa tai galime padaryti.

Krikšto sakramentas yra unikalus.

Kaip žmogus negali gimti du kartus fiziškai, taip ir dvasinis gimimas negali pasikartoti. Bet kas būtų, jei, pavyzdžiui, žmogus būtų pakrikštytas, o paskui taptų ateistu, ateistu, Bažnyčios persekiotoju? Juk akivaizdu, kad jis vėl pateko į velnio valdžią. Taip, tikrai padariau. Tačiau norint iš jos išsivaduoti, Bažnyčioje egzistuoja. Jei tai įvyksta, žmogus išlaisvinamas iš šios galios ir jam vėl atsiveria kelias į vienybę su Kristumi. Be to, net jei šis žmogus dar neatgailavo, jis turi pranašumą prieš nekrikštytą žmogų. Žinoma, ne moralinių nuopelnų prasme. Yra daug nekrikštytų žmonių, kurie yra daug moralesni už pakrikštytuosius. Toks žmogus turi tik vieną pranašumą – pačią atgailos galimybę, o vėliau ir išsigelbėjimą. Todėl pakrikštytas žmogus nuo nekrikštytojo skiriasi ne tuo, kad Dievas girdi pirmąjį, bet ne antrąjį, jam rūpi pirmasis, bet nerūpi antrasis. Pagalvok taip - didžiulė klaida, be to, ortodoksijos požiūriu – erezija. Jie skiriasi iš esmės skirtingomis galimybėmis.

Krikšto sakramente žmogus susijungia su Kristumi ir gimsta naujam šventam, dangiškam gyvenimui. Kodėl tada žmonės ir toliau nusideda po krikšto? Krikštas nėra stebuklinga ceremonija. Po šio Sakramento žmogus turi objektyvų sudievinimo potencialą, tačiau jis vis dar turi tuos pačius nuodėmingus įpročius ir polinkius, kokius turėjo iki Krikšto. Todėl Krikštas yra pati dvasinio gyvenimo pradžia. Žmogus gauna kažkokį „avansą“. O dabar turime eiti ilgą ir sunkų kelią, dvasinio darbo ir tikro bažnytinio gyvenimo metus, nuolatinį dalyvavimą bažnytiniai sakramentai. Kartais šiame kelyje padaroma daug klaidų, šimtai kritimų... Svarbiausia – atsikelti ir vėl eiti. Tik taip prasideda laipsniškas žmogaus virsmas, širdyje nebelieka vietos nuodėmei. Na, transformacija čia nesibaigia...