Rugsėjo 14 d. (nuo rugsėjo 1 d Julijaus kalendorius) Stačiatikių bažnyčia švenčia bažnytinius naujus metus (bažnytinių metų pradžią), vadovaudamasi Bizantijos tradicija, dar vadinama Kaltinimų pradžia.

Rodiklis- tai metų eilės numeris reguliariai pasikartojančiu 15 metų laikotarpiu (vadinamasis „rodymas“), nuo vienos indikacijos (surašymo) iki kito. Iš pradžių parodymas(iš lot. indictio - „skelbimas“) reiškė Diokletiano įvestą skubų grūdų mokestį, kuris buvo nustatytas remiantis gyventojų surašymu, atliekamu kartą per 15 metų. Gyventojų poreikis žinoti mokestinius metus paskatino metus skaičiuoti naudojant kaltinimus.

312 m., valdant imperatoriui Konstantinui Didžiajam, chronologijoje pradėta naudoti 15 metų rodyklė (vietoj pagoniško 4 metų kalendoriaus). vasaros laikotarpis olimpiadų skaičiavimas), kaltinamasis buvo tokio ciklo metų skaičius. Priklausomai nuo datos, nuo kurios skaičiuojama metų pradžia, yra keli kaltinimų tipai. Seniausias yra graikų kaltinimas, metų pradžia rugsėjo 1 d. Kaltinimų ciklas kartu su 28 metų saulės ciklu sudarė Julijaus laikotarpio pagrindą.

Naujųjų metų (ir bažnytinių Naujųjų metų) įsteigimas rugsėjo 1 d. turi dvi versijas. Pagal vieną, mokestiniai metai prasidėjo rugsėjo 1 d Bizantijos imperija(tai buvo vadinama kaltinamuoju). Štai kodėl bažnytiniai metai prasidėjo šią datą.

Pagal kitą versiją, būtent rugsėjo 1 d. šventasis apaštalams prilygintas imperatorius Konstantinas Didysis 312 m. nugalėjo Romos valdovą Maksenciją. Būtent šiame mūšyje šventajam Konstantinui buvo atskleistas kryžiaus atvaizdas danguje. Šis mūšis atvėrė kelią 313 m. pasirašyti Milano ediktą – reikšmingą dokumentą, sulyginusį krikščionių ir pagonių teises, įteisinusį stačiatikių bažnyčią. Šis dokumentas sustabdė krikščionių persekiojimą ir leido jiems laisvai vystytis.

Tėvai I Ekumeninė taryba 325 m., prisimenant šį puikų įvykį, buvo nuspręsta pradėti Naujieji metai nuo rugsėjo 1 d. – nuo ​​tos dienos, kuri tapo „krikščioniškosios laisvės“ pradžia.

Priėmus krikščionybę, Rusija perėmė Bizantijos chronologiją iš pasaulio sukūrimo (5508 m. pr. Kr.) ir nuorodas. Tačiau iki XV amžiaus civiliniai metai Rusijoje prasidėdavo kovo 1 dieną – taip metų pradžią skaičiavo visi senovės rusų metraštininkai. Tik 1492 m. (7000 m. nuo pasaulio sukūrimo) įvyko civilinių ir bažnytinių naujųjų metų susiliejimas - metų pradžia oficialiai tapo rugsėjo 1-oji, kuri du šimtmečius buvo švenčiama kaip bažnytinė ir valstybinė šventė. Naujųjų metų pamaldų prasmė buvo Išganytojo pamokslo Nazareto sinagogoje prisiminimas, kai Jėzus Kristus pasakė, kad Jis atėjo. „Išgydyti sudužusias širdis... skelbti priimtinus Viešpaties metus“. Pagrindinė šventė vyko Maskvoje, Kremliaus Katedros aikštėje.

1699 m. Petras I Rusijoje įvedė europinį kalendorių (nuo Kristaus gimimo) ir civilinius naujus metus perkėlė į sausio 1 d. Tačiau šiuolaikiniame civiliniame kalendoriuje rugsėjo Naujieji metai buvo išsaugoti švietimo srityje nuo seno mokslo metai parapinėse mokyklose ji visada prasidėdavo nuo bažnytinės Naujųjų metų – rugsėjo 1 d., ir ši tradicija išplito į visas ugdymo įstaigas.

Naujųjų metų bažnyčios pamaldos (kaltinimo pradžia)

Rusijos stačiatikių bažnyčioje žodis "indikas" saugomas Bažnyčios Chartijoje ir nurodo metinį garbinimo ratą . Kaltinamojo akto pradžia arba naujųjų metų pradžia pagal Julijaus kalendorių patenka į rugsėjo 1 d. ir yra bažnytinė šventė.

Šią dieną Bažnyčia prisimena, kaip Viešpats Jėzus Kristus Nazareto sinagogoje skaitė Izaijo pranašystę (Izaijo 61:1-2) apie Viešpaties metų atėjimą (Lk 4,16-22). "Viešpaties vasara" rusiškai Sinodalinė Biblija(tiek Izaijo pranašystėje, tiek šios pranašystės citatoje Luko evangelijoje) yra neišverstas slavų kalbos žodis, pažodžiui reiškiantis „metai“. Biblijos kontekste tai reiškia laiką, vadinamą „Viešpaties diena“. Tai laikas, kai „Dievas aplankys savo žmones“ tai yra, jis atsiųs ilgai lauktą Mesiją ir įkurs teokratinę mesijinę karalystę žemėje. Kai pažįstamas „Juozapo sūnus“ (dar neseniai čia dirbęs staliumi ir vykdęs jų įsakymus!) aiškiai parodo, kad garsioji pranašystė kalba apie Jį, tai suvokiama kaip piktžodžiavimas ir sukelia pasipiktinimą. („Visi... buvo pilni pykčio“). Jie išvaro Jėzų iš miesto ir net nori nustumti jį nuo kalno.

Šiame Viešpaties skaityme bizantiečiai matė Jo nurodymą švęsti Naujųjų metų dieną; Patį įvykį tradicija sieja su Rugsėjo 1 d. Bazilijaus II menologija (10 a.) sako: „Nuo to laiko Jis dovanojo mums, krikščionims, šią šventą šventę..

Puiki indikacija

Kita sąvoka yra susijusi su Indicta arba paprastosios indikacijos sąvoka - Velykos , Puiki indikacija arba, kaip jis buvo vadinamas Rusijoje, Taikos kūrimo ratas .

Ramus ratas (Zelinskio diagrama)

Puiki indikacija , skirtingai nei paprastas, nėra ekonominė vertybė. Tai laikotarpis, trunkantis 532 metus - šis skaičius bus gautas, jei saulės apskritimą, kurį sudaro 28 metai, padauginsime iš mėnulio apskritimo, kurį sudaro 19 metų (28 × 19 = 532). Faktas yra tas po 532 metų visos bažnytinės šventės - nejudantis (pavyzdžiui, Mergelės Marijos gimimas, šventųjų atminimo dienos) ir judantis (Velykos ir su jomis susiję) grįžti prie tų pačių mėnesio datų ir savaitės dienų . Tai lemia Velykų ciklą, o kartu ir visą bažnyčios kalendorių. Taigi pagal Bizantijos pasakojimą apie pasaulio sukūrimą (5508 m. pr. Kr.) Šiuo metu vyksta 15-oji Didžioji Indikcija, kuri prasidėjo 1941 m .

Julijaus kalendoriaus taiką teikiantis ratas yra tobulas kūrinys chronologijos srityje, darniai sujungiantis religinių, astronominių ir civilinių laiko matavimo aspektų sistemą. A.N. Zelinskis vizualiai pristatė Taikos kūrimo ratą apskritų lentelių pavidalu (žr. paveikslą), iš kurių Velykų data nustatoma be sudėtingų skaičiavimų. Taikaus rato skalė nusidriekia į praeitį ir ateitį, atspindėdama amžiną žiedinę laiko tėkmę ir ciklišką astronominių reiškinių pasikartojimą pagal Julijaus kalendoriaus skaičius.

Indicta troparionas (bažnyčios Naujieji metai), 2 tonas:
Visos kūrinijos Kūrėjui, savo galioje nustatęs laikus ir sezonus, palaimink savo gerumo vasaros vainiką, Viešpatie, saugok savo tautą ir savo miestą ramybėje per Dievo Motinos maldas ir išgelbėk mus.

Elgesys, 2 balsas:
Aukščiausiame, gyvas, Kristus Karalius, visas regimas ir nematomas Kūrėjas ir Kūrėjas, Sukūręs dienas ir naktis, laikus ir vasaras, palaimink dabar vasaros vainiką, saugok ir ramybėje saugok savo miestą ir žmones, o gailestingasis .

Rugsėjo 14-ąją (rugsėjo 1 d., senuoju stiliumi) švęs Rusijos stačiatikių bažnyčia Bažnyčios Naujieji metai, arba Bažnyčios Naujieji metai. Jei pagal paprastų pasaulio gyventojų kalendorių Naujieji metai prasideda sausio 1 d., tai bažnyčios kalendorius turi savo ypatybes.

Atgalinis skaičiavimas iki naujųjų metų nuo laikotarpio senovės Roma buvo atliktas nuo mokesčio ar apkaltinimo momento. Tradiciškai tai buvo daroma ankstyvą rudenį, kai baigdavosi darbai laukuose ir mokesčių rinkėjai galėdavo atvažiuoti atsiimti, kas priklausė imperatoriui. Vėliau imperatorius Konstantinas Didysis, pagerbdamas savo karinę pergalę, leido krikščionims praktikuoti tikėjimą ir tai padarė būtent kaltinimo arba mokesčių surinkimo dieną. Nuo to laiko rugsėjo 1-oji pradėta sieti ne tik su naujaisiais metais, bet ir su krikščioniškojo tikėjimo pripažinimo pradžia.

Nuo to laiko Naujieji metai yra kaltinimo pradžia arba naujų bažnytinių metų pradžia. Laikui bėgant kaltinimo kaip naujo mokestinio laikotarpio pradžios prasmė išnyko ir ją pakeitė krikščioniška Naujųjų metų samprata. Ir Naujieji metai Slavų tradicija vadinami „Naujaisiais metais“, su kuriais siejama daugybė liaudies ženklų.

Naujieji metai pagal bažnyčios kalendorių

Šiais laikais, nepaisant to, kad Naujuosius metus ir toliau tradiciškai švenčiame sausio 1 d., Naujieji metai neprarado savo prasmės. Dėl kalendoriaus pasikeitimo po 1917 m. revoliucijos šventės data buvo perkelta iš rugsėjo 1 d. į 14 d. O praėjus lygiai savaitei po Naujųjų metų – rugsėjo 21-ąją – tikintieji galės švęsti Švenčiausiosios Mergelės Marijos – Jėzaus Kristaus Motinos – Gimimą.

Kaip švęsti Naujuosius metus

Tikintieji, nepaisant to, kad jau seniai bažnyčios tradicija rugsėjį švęskite Naujuosius metus, nepamirškite šios šventės ir švęskite ją toliau. Šią dieną tikintieji gali dalyvauti šventinėse pamaldose, liturgijoje ir, žinoma, prašyti Dievo sėkmės ir laimės Naujaisiais metais. Tačiau neturėtumėte prašyti to, kas neįsivaizduojama. piniginis turtas- toks noras in Šventoji šventė būtų netinkama.

Nederėtų švęsti Naujųjų metų vienam, nes tai... šeimos šventė, kurią reikia praleisti su artimaisiais. Surinkite savo šeimą, pakvieskite draugus. Šilta ir šeimyniška atmosfera tikrai sukurs naujametinę nuotaiką.

Skirtingai nuo tradicinių Naujųjų metų, kurie patenka į gavėnios įkarštį, Naujaisiais metais nėra jokių draudimų šventinis stalas. Šią dieną galėsite palepinti save ir savo artimuosius geriausiais skanėstais. Pagal prietarą, kuo turtingesnis stalas, tuo kitais metais bus daugiau gerovės.

Nepamirškite apie dovanas. Nereikia neštis nieko brangaus dovanų. Įprastas kukli dovana iš tyra širdis valios tinkamas ženklas ypatingą dėmesį bažnytiniams Naujiesiems metams.

Naujųjų metų dieną, rugsėjo 14 d., daugelyje bažnyčių vyks šventinės pamaldos, skirta šventei. Nepaisant to, kad Naujieji metai nėra švenčiami didingai ir iškilmingai, kaip tradiciniai Naujieji metai, stačiatikiams ši šventė žymi naujo gyvenimo pradžią, naujus metus, kurie atneš savo džiaugsmų ir rūpesčių. Būk laimingasir nepamirškite paspausti mygtukų ir

11.09.2017 04:59

Bet koks Stačiatikių šventės reikia pažymėti pagal tam tikros taisyklės kad nenusileistų savęs...

Balandžio 7 dieną stačiatikiai švenčia vieną iš pagrindinių bažnytinės šventės. Šis įvykis buvo lūžio taškas...

INDIKATORIAUS PRADŽIA - BAŽNYČIA NAUJIEJI METAI Rugsėjo 1 d. (Rugsėjo 14 d., naujas stilius) Stačiatikių bažnyčiaŠvenčiami bažnytiniai naujieji metai (bažnytinių metų pradžia), dar vadinami Kaltinimų pradžia.

Taip pat į Senas testamentas Viešpats, mūsų Dievas, įsakė kiekvienais metais ypač švęsti septintojo mėnesio pradžią, kad žmonės šią dieną, išlaisvinti iš gyvenimo tuštybės, tarnautų Vienam Dievui. Šį konkretų mėnesį, kai potvynio vandenys pradėjo slūgti, Nojaus arka sustojo Ararato kalnuose. Tą patį mėnesį šventasis pranašas Mozė nusileido nuo kalno Dievo šlovės apšviestu veidu ir atnešė naujas lenteles, kuriose buvo įrašytas paties Viešpaties duotas Įstatymas. Ir tą patį mėnesį įvyko karaliaus Saliamono sukurtos Viešpaties šventyklos pašventinimas ir ten buvo atgabenta Sandoros skrynia. Senajame Testamente yra daug kitų nuorodų apie didelę septintojo mėnesio (dabartinis rugsėjis) reikšmę, atsižvelgiant į pasaulio sukūrimą kovo mėnesį pagal Biblijos chronologiją. Naujojo Testamento laikai. VI amžiuje, valdant Justinianui I (527–565), m krikščionių bažnyčia kalendorinis skaičiavimas įvedamas pagal kaltinimus arba kaltinimus (iš lot. indictio – skelbimas), 15 metų duoklės skyrimo laikotarpius. Romos imperijoje indictio buvo suprantamas kaip mokesčių, kuriuos reikia surinkti, skaičiaus nustatymas. duotus metus. Taigi, fiskaliniai metai imperijoje prasidėjo nuo imperatoriaus „nurodymo“ (indictio), kiek reikia surinkti mokesčių, o kas 15 metų valdos buvo perkainotos (pagal V. V. Bolotovas, rodymai buvo egiptietiškos kilmės). Oficialus Bizantijos skaičiavimas, vadinamieji Konstantino Didžiojo arba Konstantinopolio skaičiavimai, prasidėjo 312 m. rugsėjo 1 d. Bizantijoje bažnytiniai metai ne visada prasidėdavo rugsėjo 1 d. – tiek Lotynų Vakaruose, tiek Rytuose Kovo kalendorius buvo gerai žinomas (kai metų pradžia laikoma kovo 1 d. arba kovo 25 d. (Apreiškimo šventės data)). Apskritai, iškilmingą Naujųjų metų šventimą rugsėjo 1-ąją galima laikyti vėlyvuoju Bizantijos reiškiniu.

Šią dieną Bažnyčia prisimena, kaip Viešpats Jėzus Kristus Nazareto sinagogoje skaitė Izaijo pranašystę (Iz 61, 1–2) apie ateinančią palankią vasarą (Lk 4, 16–22). Šiame Viešpaties skaityme bizantiečiai matė Jo nurodymą švęsti Naujųjų metų dieną; Patį įvykį tradicija sieja su Rugsėjo 1 d. Bazilijaus II menologija (10 a.) sako: „Nuo to laiko Jis dovanojo mums, krikščionims, šią šventą šventę. Ir iki šiol stačiatikių bažnyčioje rugsėjo 1 d., liturgijos metu, skaitoma būtent ši Evangelijos samprata apie Išganytojo skelbimą. Tą pačią Evangeliją patriarchas perskaitė specialioje vasaros pamaldų apeigoje – šventinėse pamaldose, vykusiose rugsėjo 1 d. Svarbu tai, kad pats patriarchas skaitė Evangeliją – Konstantinopolio bažnyčios praktikoje vėlyvaisiais Bizantijos laikais pats patriarchas skaitė Evangeliją, išskyrus šį atvejį, tik tris kartus per metus: Didžiojo penktadienio rytą ( pirmas iš 12 Aistros evangelijos) ir pirmosios Velykų dienos liturgijoje bei vakarienėse. Pagal Typikon Didžioji bažnyčia ir Bizantijos pamaldų evangelijose, vasaros dirigavimo apeigos vyksta tokia tvarka: po Matinių vyskupas vyksta procesija į miesto aikštę, giedant „didįjį“ Trisagioną. Procesijai pasiekus aikštę, diakonas skelbia litaniją ir giedamos 3 antifonos. Po antifonų vyskupas ištaria šauktuką, tris kartus palaimina žmones ir atsisėda ant kėdės. Po to seka prokeimenonas ir apaštalas; Anot apaštalo, vyskupas, tris kartus palaiminęs žmones, pradeda skaityti Evangeliją. Tada ištariamos ličio peticijos; pasibaigus prašymams ir maldai palenkiant galvą, giedotojai pradeda giedoti troparioną 2 balsais: Visos kūrinijos Kūrėjui..., o procesija eina į šventyklą koncertuoti. Dieviškoji liturgija. Rusijoje, priėmus krikščionybę, buvo civiliniai metai iki XV a. prasidėjo kovo mėnesį. Visi senovės rusų metraštininkai metus pradėjo kovo 1 d., įskaitant Šv. Nestoras. Tačiau, nepaisant to, kad tik XV a. Pradžia civiliniai metai oficialiai tampa rugsėjo 1 d., yra įrodymų, kad vasarojimo apeigos Rusijoje buvo atliekamos rugsėjo 1 d., ne tik XIV amžiaus pabaigoje, bet net jau XIII amžiuje. paremijas, apaštalą, evangeliją ir maldų kalbėjimą. XVII amžiaus rusų leidimai. Vasaros priežiūros rangas rugsėjo 1 d. yra 1639 m. Maskvos pasauliniame Potrebnike, 1651 m. Maskvos Potrebnike, Trebniko metropolite. Peter Mogila 1646 ir kolekcijoje išspausdinta be metų žymėjimo bažnyčios pareigūnai. Novgorodo rangas, esantis XVII amžiaus pirmojo ketvirčio ranka rašytame rinkinyje, taip pat yra artimas spausdintoms Maskvos rangoms. Pastaba įdomių savybių esančios Maskvos ir Novgorodo gretose. Patarlių skaitymo metu arkivyskupas atliko vandens palaiminimo apeigas iki kryžiaus panardinimo momento. Tada, perskaitęs Evangeliją, šventasis panardino kryžių į vandenį, giedodamas troparioną: Gelbėk, Viešpatie, Tavo tautą... ir panardinęs lūpas nuplovė ikonas. palaimintas vanduo, po kurios buvo perskaityta Konstantinopolio patriarcho Filotėjo malda: Mokytojau, Viešpatie, mūsų Dieve... ir viršenybės malda. Be to, Maskvoje spausdintoje apeigoje aprašoma caro atėjimo į veiksmą ceremonija (Maskvoje apeigos buvo atliekamos Maskvos Kremliaus katedros aikštėje, o caras dažniausiai ten atvykdavo po to, kai atvyko patriarchas su procesija, bet kartais jis galėjo atvykti su juo), jo susitikimas ir patriarcho sveikinimo kalba jam. Novgorode tarnaujantis šventasis sveikino gubernatorius ir žmones, paskelbdamas „titulą“ apie ilgalaikę karališkąją sveikatą. Kijevo rangas skyrėsi nuo Maskvos ir Novgorodo rango. Jame nenurodoma religinė procesija į aikštę, vandens palaiminimas ir ikonų plovimas. Evangelija buvo skaitoma bažnyčioje, nebuvo patarlių ir apaštalo. Litija buvo atliekama priešais šventyklą: iš pradžių du kartus apėjo šventyklą su kryžiaus procesija giedant sticheras, trečioje grandinėje sustodavo priešais kiekvieną šventyklos pusę, o diakonas tarė litaniją; priešais vakarinę pusę šventasis skaitė maldą. Kijevo apeigose taip pat nenurodytas pasveikinimo ritualas. Vasarininko laipsnio nutrūkimas siejamas su Petro I paskelbtu dekretu dėl civilinių naujųjų metų pradžios atidėjimo į sausio 1 d. Paskutinį kartą apeigos buvo atliktos 1699 m. rugsėjo 1 d., dalyvaujant Petrui, kuris, sėdėdamas Kremliaus Katedros aikštėje įrengtame soste karališkais drabužiais, gavo patriarcho palaiminimą ir pasveikino žmones su Naujaisiais metais. 1700 m. sausio 1 d. bažnytinė šventė apsiribojo malda po liturgijos, tačiau vasaros pamaldų apeigos nebuvo atliekamos. Nuo tų laikų bažnytinė naujųjų metų šventė rugsėjo 1 d. nebėra švenčiama su buvusia iškilmingumu, nors Typikon iki šių dienų šią dieną laiko mažąja Viešpaties švente „Kaltinimo pradžia, tai yra nauja vasara. ," susijunges su šventinės paslaugos garbei šv. Simeonas Stilitas, kurio atminimas patenka į tą pačią datą.

Kaltinimo pradžia. Bažnyčios Naujieji metai, 2016 m. rugsėjo 14 d

Rugsėjo 1-ąją (rugsėjo 14 d., naujas stilius) stačiatikių bažnyčia švenčia bažnytinius naujus metus (bažnytinių metų pradžią), dar vadinamą Kaltinimų pradžia. Paskutinė besibaigiančių metų šventė yra Ėmimo į dangų diena, o pirmoji naujųjų metų šventė – Kalėdos. Šventoji Dievo Motina.

Kaltinimų istorija

Net Senajame Testamente Viešpats, mūsų Dievas, įsakė kiekvienais metais specialiai švęsti septintojo mėnesio pradžią, kad žmonės šią dieną, išlaisvinti iš gyvenimo tuštybės, tarnautų vienam Dievui. Šį konkretų mėnesį, kai potvynio vandenys pradėjo slūgti, Nojaus arka sustojo Ararato kalnuose.

Tą patį mėnesį šventasis pranašas Mozė nusileido nuo kalno Dievo šlovės apšviestu veidu ir atnešė naujas lenteles, kuriose buvo įrašytas paties Viešpaties duotas Įstatymas. Ir tą patį mėnesį įvyko karaliaus Saliamono sukurtos Viešpaties šventyklos pašventinimas ir ten buvo atgabenta Sandoros skrynia. Senajame Testamente yra daug kitų nuorodų apie didelę septintojo mėnesio (dabartinis rugsėjis) reikšmę, atsižvelgiant į pasaulio sukūrimą kovo mėnesį pagal Biblijos chronologiją.

VI amžiuje, valdant Justinijonui I (527-565), krikščionių bažnyčia įvedė kalendorinį skaičiavimą, pagrįstą nurodymais arba nurodymais (iš lot. indictio – skelbimas), 15 metų duoklės laikotarpius. Romos imperijoje indictio buvo suprantamas kaip mokesčių, kuriuos reikia surinkti tam tikrais metais, skaičius.

Taigi finansiniai metai imperijoje prasidėjo imperatoriaus „nurodymu“ (indictio), kiek reikia surinkti mokesčių, o kas 15 metų dvarai buvo perkainojami (pagal V. V. Bolotovą, rodymai buvo egiptietiškos kilmės). Oficialūs Bizantijos skaičiavimai, vadinamieji Konstantino Didžiojo arba Konstantinopolio skaičiavimai, prasidėjo 312 metų rugsėjo 1 dieną.

Bizantijoje bažnytiniai metai ne visada prasidėdavo rugsėjo 1 d. – tiek Lotynų Vakaruose, tiek Rytuose buvo gerai žinomas kovo kalendorius (kai metų pradžia laikoma kovo 1 d. arba kovo 25 d. Apreiškimo šventė)). Apskritai, iškilmingą Naujųjų metų šventimą rugsėjo 1-ąją galima laikyti vėlyvuoju Bizantijos reiškiniu.

Rusijoje kiekvieni nauji penkiolikos metų metai ir pati penkiolikta sukaktis buvo vadinami kaltinimu. Be to, po 532 metų Saulės ir Mėnulio apskritimai vėl prasideda kartu, tai yra, pasikartoja natūrali Jėzaus Kristaus žygdarbio dienos situacija, kai penktadienį būna pilnatis. 532 metų laiko intervalas vadinamas indikacija. 2016 m. rugsėjo 1 d. (rugsėjo 14 d., naujas stilius) sukanka 7525 metai nuo pasaulio sukūrimo.

Nuo 1492 m. Rusijoje Naujieji metai buvo švenčiami kaip bažnytinė ir valstybinė šventė. Naujųjų metų pamaldų prasmė buvo Gelbėtojo pamokslo Nazareto sinagogoje prisiminimas, kai Jėzus Kristus pasakė, kad Jis atėjo „gydyti sudužusių širdies... skelbti malonių Viešpaties metų“.

XVII amžiuje Rusijoje caras Aleksejus Michailovičius, o po jo bojarai ir visi Maskvos žmonės Naujuosius metus paskyrė gailestingumo darbams. Nei vienas elgeta išėjo iš namų be paguodos – visi buvo gausiai aprūpinti išmalda, drabužiais ir avalyne, pavaišino sočia šventine vakariene. Paprasti žmonės buvo dovanoti ir dovanoti, lankė kalinius kalėjime.

Vasarininko laipsnio nutrūkimas siejamas su Petro I paskelbtu dekretu dėl civilinių naujųjų metų pradžios atidėjimo į sausio 1 d. Paskutinį kartą apeigos buvo atliktos 1699 m. rugsėjo 1 d., dalyvaujant Petrui, kuris, sėdėdamas Kremliaus Katedros aikštėje įrengtame soste karališkais drabužiais, gavo patriarcho palaiminimą ir pasveikino žmones su Naujaisiais metais. 1700 m. sausio 1 d. bažnytinė šventė apsiribojo malda po liturgijos, tačiau vasaros pamaldų apeigos nebuvo atliekamos.

Nuo tų laikų bažnytinės Naujųjų metų šventė rugsėjo 1 d. nebėra švenčiama su buvusia iškilmingumu, nors Typikon vis dar laiko šią dieną maža Viešpaties švente „Kaltinimo pradžia, tai yra nauja vasara“, kartu su iškilmingos pamaldos šv. Simeonas Stilitas, kurio atminimas patenka į tą pačią datą.

Šią dieną Bažnyčia prisimena, kaip Viešpats Jėzus Kristus Nazareto sinagogoje skaitė Izaijo pranašystę (Iz 61,1-2) apie palankios vasaros atėjimą (Lk 4,16-22). Šiame Viešpaties skaityme bizantiečiai matė Jo nurodymą švęsti Naujųjų metų dieną; Patį įvykį tradicija sieja su Rugsėjo 1 d. Bazilijaus II menologija (10 a.) sako: „Nuo to laiko Jis dovanojo mums, krikščionims, šią šventą šventę“ (PG. 117. Kol. 21).

Pagal Typiknu apie Didžiąją bažnyčią ir Bizantijos pamaldų evangelijas, vasaros dirigavimo apeigos vyksta tokia tvarka: po Matinių vyskupas vyksta procesija į miesto aikštę, lydima „didžiojo“ Trisagiono giedojimo. Procesijai pasiekus aikštę, diakonas skelbia litaniją ir giedamos 3 antifonos. Po antifonų vyskupas ištaria šauktuką, tris kartus palaimina žmones ir atsisėda ant kėdės. Po to seka prokeimenonas ir apaštalas; Anot apaštalo, vyskupas, tris kartus palaiminęs žmones, pradeda skaityti Evangeliją. Tada ištariamos ličio peticijos; pasibaigus prašymams ir maldai palenkiant galvą, giesmininkai pradeda giedoti troparioną 2 balsais: Visa kūrinija Kūrėjui..., o procesija eina į šventyklą atlikti Dieviškosios liturgijos.

Indicta troparionas (bažnyčios Naujieji metai), 4 tonas:

Dėkokite savo nevertam tarnui, Viešpatie, /
apie tavo dideles palaiminimus mums, /
šloviname Tave, šloviname, laiminame, dėkojame, dainuojame ir didiname Tavo užuojautą, /
ir vergiškai šaukiamės meilės: /
Mūsų geradariau, mūsų Gelbėtojas, šlovė tau.

Šlovė: 3 balsas:
Jūsų palaiminimai ir dovanos Tunui, /
kaip nepadorumo tarnas buvai pagerbtas, Viešpatie, /
Mes nuoširdžiai plaukiame į Tave, dėkojame pagal savo jėgas, /
o Tave, kaip Geradarę ir Kūrėją, šloviname: /
šlovė Tau, Dosniausias Dieve.

O dabar: 2 balsas:
Visos kūrinijos Kūrėjui, /
savo galioje nustatydamas laikus ir sezonus, /
palaimink Tavo gerumo vasaros vainiką, Viešpatie, /
kad tavo žmonės ir tavo miestas būtų ramūs /
per Dievo Motinos ir Gelbėtojos maldas.

Naujausi šio žurnalo įrašai

• 
  Išsilavinimas. Karas. Atgimimas. Olga Četverikova

  Mokiniai nesidomi, nes jiems trūksta žinių ir gebėjimų. Mokytojai susierzina, atsisuka prieš mokinius, o jie – prieš...

• Dabar Europa ir JAV – rytoj Rusija, Ukraina ir Baltarusija. Vaikams be skiepų Europoje dabar draudžiama eiti į mokyklą.Skiepų boikotas ištiko...

• 
  TIKRIEJI PUTINO PASIEKIMAI: žydas Fridmanas tapo turtingiausiu Londono gyventoju

  V. Putino 54 metų Fridmanas, be Rusijos pilietybės, turi Izraelio pilietybę ir yra JK mokesčių rezidentas. Bendrasavininkas…

• PUTINAS PRADĖJO GENETINĘ GYVENTOJŲ KASPORTIZAVIMĄ. Nedarykite DNR testų!

  2019 metų kovo 11 dieną Putinas paskelbė dekretą dėl genetinio populiacijos sertifikavimo įgyvendinimo ir populiacijos genetinio profilio formavimo. Būtent ši…

„Maloni Viešpaties vasara“

Be jokios abejonės, visi puikiai žino, kad naujus metus švenčiame sausio mėnesį ir du kartus, o mūsų aukšta logika neprieinama racionaliems užsieniečiams, kurie negali suprasti, kaip šie „naujieji“ metai gali būti kartu „senais“? Bet pasirodo, kad tie sausio Naujieji metai buvo Petro naujovė, o šiandieninė data mums turi seną ir garbingą tradiciją. Neatsitiktinai kai kuriose bažnyčiose mokymo pradžios maldos pamaldos kartojasi ir šiandien, nes mūsų bažnytiniame (Julijano) kalendoriuje yra tik rugsėjo 1-oji. Iš tiesų, čia skaitome: „Kaltinimo pradžia – naujieji bažnyčios metai“. Remiantis pavadinimu, galima daryti prielaidą, kad šių grynai bažnytinių Naujųjų metų pradžios taškas yra susijęs su kažkokiu paslaptingu „asmeniu“. Kas tai?

Istorikai žino, kad rodiklis yra metų eilės numeris per reguliariai pasikartojantį penkiolikos metų laikotarpį (vadinamasis „rodymas“), nuo vieno indekso (surašymo) iki kito. Patys indikacijų ciklai nėra sunumeruoti, bet naudojami koreliacijai su kita pažinčių sistema.

Iš pradžių „indikacija“ (lot. indictio – „paskelbimas“) yra skelbimas apie privalomą maisto atsargų tiekimą vyriausybei. Indekso ciklo kilmė lieka neaiški (galbūt egiptietiškos kilmės), tačiau jau valdant persekiojantį imperatorių Diokletianą (284–305), radikaliai reformavusį valdymo sistemą, Romos imperijoje turtas buvo perkainojamas kas 15 metų, siekiant nustatyti sumą. sumokėto mokesčio. Gyventojų poreikis žinoti mokestinius metus paskatino metus skaičiuoti naudojant kaltinimus. Oficialiai šį laiko skaičiavimą įvedė imperatorius Konstantinas Didysis (312/3). Iš pradžių kaltinimas prasidėjo rugsėjo 23 d., pirmojo Romos imperatoriaus Oktaviano Augusto gimimo datą, tačiau 462 m. praktiniais sumetimais metų pradžia buvo perkelta į rugsėjo 1 d. Metų data pagal kaltinimus tapo privaloma 537 m., plačiai paplitusi civilinių ir bažnytinių dokumentų tvarkyme. Jį naudojo Šventosios Romos imperijos Aukščiausiasis tribunolas iki jo žlugimo 1806 m. ir vis dar naudojamas kai kuriose šalyse. kalendorinės sistemos. Taikomajai chronologijai datavimas pagal indeksus yra labai svarbus. „Tarp viduramžių pasimatymų chaoso jie buvo bent jau stabilūs“ (Bickerman E. Chronology senovės pasaulis. M., 1975. P. 73).

Šiuolaikiniame Rusijos stačiatikių kalendoriuje, kaip jau minėta, rugsėjo 1/14 diena yra pažymėta kaip „Kaltinimo pradžia - Naujieji bažnytiniai metai“, švenčiama bažnyčiose su padėkos malda. Šie Naujieji metai (vadinamasis „rugsėjo stilius“) – kartu su pasaulio sukūrimo epocha – tuo pat metu buvo valstybiniai Rusijoje iki 1700 m. Reikia atsiminti, kad šie bažnytiniai Naujieji metai pagal Julijaus kalendorių patenka į rugsėjo 14 d. pagal Grigaliaus kalendorių tik XX–XXI a. (XIX a. krito rugsėjo 13 d., o nuo 2100 m. – rugsėjo 15 d.). ir tt).

Metai nurodyti atitinka Bizantijos eros nuo pasaulio sukūrimo metų skaičiaus (su pradžios tašku 5509 m. pr. Kr. rugsėjo 1 d.) dalijimo iš 15 liekaną. Naudojant kalendorių iš Kristaus gimimo (po Kr. ), prie metų skaičiaus pridedamas 3 ir rezultatas dalinamas iš 15. (Kadangi kaltinamojo pokytis įvyksta rugsėjo 1 d. pagal Julijaus kalendorių, dirbant su datomis pagal sausio ir kovo kalendorių stilius, tai būtina padaryti atitinkamus pakeitimus.) Taigi, 2000 m. rugsėjo 14 d. e. = 7509 m. rugsėjo 1 d. nuo pasaulio sukūrimo, 9-ieji kaltinimo metai; 2006 m. rugsėjo 14 d. = 7515 m. rugsėjo 1 d. nuo pasaulio sukūrimo, 15 kaltinimo metai; 2007 m. rugsėjo 14 d. = 7516 m. rugsėjo 1 d. nuo pasaulio sukūrimo, 1-ieji kaltinimo metai; 2017 m. rugsėjo 14 d. = 7526 m. rugsėjo 1 d. nuo pasaulio sukūrimo, 11 kaltinimo metai ir kt.

Evangelijos skaitymas (naujieji metai)

(Lk 4:16-22. – 13 pradžia)

(Jėzaus Kristaus pamokslas Nazarete)

(Tuo metu Jėzus) atvyko į Nazaretą, kur buvo užaugintas, o šabo dieną, kaip įprastai, įėjo į sinagogą ir atsistojo atlikti skaitytojo darbo. Jie davė Jam pranašo Izaijo ritinį. ir, išvyniojęs ritinį, rado vietą, kur buvo parašyta.