Ilja Murometsas yra pagrindinis Rusijos epų herojus. Jis įkūnija idealų karį. Epas apie herojų Ilją Murometsą įtrauktas į Kijevo ciklą. Jų yra apie penkiasdešimt, o dvidešimtyje iš jų Ilja pasirodo kaip pagrindinis veikėjas.

Herojaus Iljos Murometso biografija

Iš epų sužinome apie herojaus Iljos Murometso biografiją.

Herojaus gimimo data siekia XII amžių. Tai atsitiko Muromo mieste arba Karacharovo kaime netoli Muromo. Šis faktas kol kas tebėra prieštaringas. Jei tiki epu „Iljos Murometo išgydymas“, jis gulėjo ant krosnies iki trisdešimt trejų metų, nes negalėjo vaikščioti. Tokia bėda berniukui atsitiko dėl šios priežasties: Elijo senelis, būdamas pagonis, atsisakė priimti krikščionybę ir net sukapojo jį kirviu. Stačiatikių piktograma. Nuo tada visi berniukai šeimoje buvo pasmerkti gimti suluošinti, taip nutiko ir Iljai. Tačiau herojus ten ne tik gulėjo, bet ir lavino rankas, darė raumenų pratimus. Todėl jo rankos buvo labai stiprios. Tačiau jo kojos buvo visiškai nejudančios.

Tačiau vieną dieną pro jo namus einantys vyresnieji jį išgydė. Pirmiausia jie paprašė herojaus atnešti jiems vandens. Suglumęs Ilja atsistoja ir atneša. Tada vyresnieji prašo jo paties išgerti vandens, po kurio Ilja pasveiksta. Po antrojo gurkšnio jis tampa neįtikėtinai stiprus, o po trečio jo stiprumas tampa šiek tiek silpnesnis. Tada gydytojai sako Iljai, kad dabar jis turi tarnauti kunigaikščiui Vladimirui. Tačiau pakeliui į Kijevą jis sutiks didžiulį akmenį. Herojus atsisveikina su tėvais ir išvyksta į Kijevą. Ir išties, pakeliui randa akmenį. Ilja jį pajudina ir ten randa arklį ir šarvus. Pabalnojęs žirgą, jis šuoliuoja pas princą Vladimirą Monomachą. Pastarasis karaliavo 1113–1125 m. Tuo metu krikščionybė Rusijoje jau buvo tvirtai įsitvirtinusi. O pats herojus Ilja Murometsas buvo tikras krikščionis.

Rusijos herojus Ilja Murometsas visą savo gyvenimą paskyrė žygdarbiams. Pavyzdžiui, kova su Lakštingala plėšiku. Pastarasis užtvėrė kelią į Kijevą. Be to, jis užsiėmė plėšimais, reidais paprasti žmonės. Ilja sugebėjo nugalėti plėšiką ir atverti kelią į sostinę.

Taip pat Rusijos didvyriai, vadovaujami Iljos, sugebėjo atremti polovcius, užkariavę keletą jų miestų. Taip pat yra epas apie Iljos žygdarbį, kai jis nužudo drakoną.

Kai kurie epai apie Ilją Murometą yra pagrįsti tuo, kaip jis kovoja su įvairiais piktadariais: plėšikais, kazokais. Dažniausiai šias istorijas randame pietų ir vidurio Rusijoje bei Ukrainoje. O tradiciniai epai kilę iš Rusijos šiaurės.

Ilja miršta būdamas maždaug penkiasdešimties metų nuo smūgio aštriu ginklu.

Šventasis herojus Ilja Murometsas

Manoma, kad herojus yra kelių bažnyčių kūrėjas: Trejybės Karacharove, Pranašo Elijos. Karacharove yra mūsų laikais restauruota šventykla, kurioje saugoma šventojo herojaus Iljos Murometso ikona ir relikvijos. Apskritai tai yra Muromo šventųjų katedros dalis. Rusijos stačiatikių bažnyčia jį kanonizavo 1643 m. Jo atvaizdą galima pamatyti ant ikonų. Elijo iš Muromo relikvijos buvo saugomos Kijevo Pečersko lavroje maždaug aštuonis-devynius šimtmečius. Bet ar jie tikrai priklauso tam pačiam Iljai Murometui? Ir ar jis tikrai egzistavo?

Iljos Murometso garbinimas

Šiandien Rusijoje yra du paminklai, skirti garsiajam herojui. Vienas iš jų yra jo tėvynėje - Murome, o antrasis - Vladivostoke.

Diena epinis herojus Ilja iš Murometų švenčiama sausio 1 d. (gruodžio 19 d., senuoju stiliumi). Jo, kaip herojaus, gynusio Rusiją nuo puolimų, atminimas. Be to, jis išlaisvino Kijevą iš caro Kalino.

Herojų žemė. Ilja Muromets - dokumentinis filmas.

Murometas Ilja (pilnas epinis vardas – Ilja Murometo sūnus Ivanovičius) yra vienas pagrindinių rusų epo herojų, herojus, įkūnijantis žmonių herojaus kario idealą, liaudies užtarėją. Kijevo epų ciklo bruožai: „Ilja Murometsas ir lakštingala plėšikas“, „Ilja Murometsas ir poganiškas stabas“, „Iljos Murometo kivirčas su kunigaikščiu Vladimiru“, „Iljos Murometo mūšis su Židovinu“.

Manoma, kad Iljos Murometso gimtinė yra netoli Muromo esantis Karacharovo kaimas. Pagal kitą versiją, tai yra Murovsko kaimas šiuolaikiniame Černigovo srityje. Šiuo atveju Iljos slapyvardis turėjo atrodyti kaip „Murovskis“ arba „Murovets“, kuris taip pat yra šaltiniuose. Įjungta šiuo metu abu šie miestai laiko save Iljos Murometo gimtine. Remiantis televizijos projekte „Ieškotojai“ išsakyta versija, Ilja Murometsas buvo kilęs iš Muromo genties.

Remiantis daugybe versijų, herojus turėjo tikrą prototipą – istorinę asmenybę, gyvenusią apie 1188 m., nors Rusijos kronikose jo vardas neminimas. Taip pat įprasta nustatyti epinis herojus ir Elijas iš Pečersko – šventa garbinga stačiatikių bažnyčia, kurios relikvijos ilsisi netoli Kijevo-Pečersko lavros urvuose.

Taip pat žinomas Ileiko Murometsas (Ileyka Muromets), bėdų laikų apsišaukėlis, įvykdytas 1607 m.; kai kurių tyrinėtojų nuomone, jo biografija neturėjo įtakos tautosakos įvaizdžio formavimuisi [šaltinis nenurodytas 319 dienų]. Pasak kitų tyrinėtojų, ypač rusų istoriko Ilovaiskio, posakis „senasis kazokas“ paaiškinamas tuo, kad Boriso Godunovo valdymo pabaigoje Ileika Murometsas buvo kazokų būryje, gubernatoriaus princo armijos dalimi. Ivanas Chvorostininas.

Pasak epų, herojus Ilja Murometsas iki 33 metų „nesuvaldė“ savo rankų ir kojų, o po to sulaukė stebuklingo vyresniųjų (ar praeivių) išgydymo. Jie, atėję į Iljos namus, kai ten daugiau nieko nebuvo, paprašo jo atsikelti ir atnešti jiems ko nors atsigerti. Ilja į tai atsakė: „Neturiu nei rankų, nei kojų, trisdešimt metų sėdžiu ant sėdynės“. Jie ne kartą prašo Iljos atsikelti ir atnešti jiems vandens. Po to Ilja atsistoja, eina prie vandens nešiklio ir atneša vandens. Vyresnieji liepia Iljai atsigerti vandens. Po antrojo gėrimo Ilja jaučia savyje perteklinę jėgą, o jam duodama trečią gėrimą, kad sumažintų jėgą. Po to vyresnieji sako Iljai, kad jis turi eiti į kunigaikščio Vladimiro tarnybą.

Kartu jie užsimena, kad kelyje į Kijevą yra sunkus akmuo su užrašu, kurį Ilja taip pat privalo aplankyti. Po to Ilja atsisveikina su tėvais, broliais ir giminaičiais ir išvyksta „į sostinę Kijevą“ ir pirmas ateina „prie to nejudančio akmens“. Ant akmens buvo parašytas raginimas Iljai perkelti akmenį iš nustatytos vietos. Ten jis ras didvyrišką arklį, ginklus ir šarvus. Ilja perkėlė akmenį ir rado viską, kas ten buvo parašyta. Jis tarė arkliui: „O, tu esi didvyriškas arklys! Tarnauk man su tikėjimu ir tiesa“. Po to Ilja šuoliuoja pas princą Vladimirą.

Epas „Svjatogoras ir Ilja Muromets“ pasakoja, kaip Ilja Muromets mokėsi pas Svjatogorą; ir mirdamas įkvėpė į jį didvyrišką dvasią, sukėlusią Ilją daugiau jėgų, ir atidavė savo lobio kardą.

Herojus Ilja yra ne tik mūsų epų, bet ir XIII amžiaus vokiečių epinių eilėraščių herojus. Juose jis pristatomas kaip galingas kunigaikščių šeimos riteris Ilja Rusas.

Kai kurie tyrinėtojai mano, kad epinio personažo prototipas yra istorinis stipruolis, pravarde „Chobotok“, kilęs iš Muromo/Murovsko, tapęs vienuoliu Kijevo Pečersko lavroje Elijo vardu, kanonizuotas kaip „gerbiamas Elijas iš Muromo“ (kanonizuotas). 1643 metais).

Pagal šią teoriją Ilja Murometsas gyveno XII amžiuje ir mirė Kijevo Pečersko lavroje apie 1188 m. Atmintis pagal bažnyčios kalendorius— Gruodžio 19 (sausio 1 d.).

Ir šlovingoje Rusijos karalystėje,
Ir tame Karacharovo kaime,
Sąžiningi, šlovingi tėvai, mama
Čia buvo vedęs sūnus Ilja Ivanovičius,
Ir slapyvardžiu jis buvo šlovingasis Murometas.

1188 m. Kijevo-Pečersko vienuolyne mirė garbingas vyresnysis Elijas, kurio atminimas Stačiatikių bažnyčiašvenčia sausio 1 d. Šis šventasis liaudyje geriau žinomas kaip Rusijos didvyris – Ilja Murometsas. Senatvėje jis tapo vienuolyno vienuoliu, vainikuotu didvyrio ir priešų užkariautojo šlove. Kaip rašoma Maskvos patriarchato žurnale: „Jo vienuoliniai žygdarbiai nuo mūsų slepiami, bet neabejotinai jie buvo puikūs, jei po daugelio metų jo relikvijos būtų aptiktos kaip nesugedusios“. Stačiatikių bažnyčia žmonių numylėtinį kanonizavo 1643 m.

O 1594 metais Kijeve ir Šv. Sofijos katedroje apsilankęs Romos imperatoriaus Ericho Lasotos pasiuntinys „ten pamatė Elijo Muromiečio kapą, apie kurį pasakojama daug pasakų. Jo kapas dabar sunaikintas“.

Geriausias milžiniško Iljos Murometo įvaizdžio populiarumo įrodymas yra epų ir epinių istorijų apie jį skaičius. Juk net apie Vasilijų Buslajevą, labai spalvingą figūrą, žinomos tik dvi istorijos. Yra šimtai įrašų epų apie Stavrą, kunigaikštį, Churilą, Sadko, Solovę Budimirovičių, tačiau apie kiekvieną iš jų yra tik viena ar dvi originalios istorijos, ne daugiau, o apie Ilją Murometsą galima pavadinti daugiau nei dešimt, jau nekalbant. variantai, kurie, surinkti kartu, gali sudaryti tikrą rusų epo Iliadą.

Būtent šiam įvaizdžiui buvo lemta tapti pagrindiniu rusų epopėjoje, įkūnyti geriausius žmonių idealus ir siekius, jų gėrio ir blogio sampratas, ištikimybę gimtajam kraštui, herojišką meistriškumą ir garbę. Nė vienas iš herojų - nei Dobrynya Nikitich, nei juo labiau Alyosha Popovičius - šiuo atžvilgiu negali lygintis su Ilja Murometsu.

Kijevo šventykloje Rusijos didvyriui buvo pastatyta speciali herojiška koplyčia. Po kanonizacijos Elijo palaikai buvo perkelti į Kijevo Pečersko vienuolyno Antano olą. 1638 m. šias relikvijas aprašė vienuolis Afanasijus Kalnofoiskis, kuris nustatė, kad Ilja Murometsas 1188 m.

Įdomų Elijo relikvijų, kurias jis gerbė 1701 m., aprašymą Maskvos kunigas Jonas Lukjanovas savo „Kelionė į Šventąją Žemę“ paliko. Pasak Jono, jis buvo didelis ir stiprus vyras(ūgis apie 180 centimetrų), apsirengęs vienuoliškais drabužiais. Be gilios apvalios žaizdos ant kairės rankos, ta pati reikšminga žala matoma ir kairėje krūtinės pusėje.

Šventajam Iljai Muromiečiui kanoninis gyvenimas nebuvo sudarytas. Tačiau yra jo epinė biografija nuo gimimo ir išgydymo iki mirties. Ilja Murometsas yra garsiausias Rusijos epo herojus, bet kartu ir paslaptingiausias. Mūsų tolimi protėviai neabejojo, kad Ilja buvo tikra istorinė asmenybė, karys, tarnavęs Kijevo kunigaikščiui. Tačiau rusų kronikose jo vardo neminimas.

Nepaisant to, senovės rusų epas, liaudies dainos, epai yra nepaprastai vertingas istorinis dokumentas, tikėjo D. S.. Lichačiovas. „Senoji rusų literatūra, – sakė jis, – nežinojo išgalvotų veikėjų ar siužetų. Senoviniuose pasakojimuose visada būdavo pateikiamos istorinės asmenybės ir aprašomi istoriniai įvykiai. Net jei autorius įvedė stebuklingą į savo pasakojimą, tai nebuvo sąmoninga fikcija, nes pats rašytojas ir jo skaitytojai tikėjo to, kas parašyta, tikrumu“.

Pagal vieną versiją, Ilja gimė Karacharovo kaime netoli Muromo miesto. Nuo gimimo jis buvo silpnas, iki trisdešimties negalėjo net vaikščioti. Jėga jam buvo suteikta stebuklingai per šventuosius vyresniuosius, „vaikščiotojus“. Jie atėjo į jo namus, kur jis paprastai sėdėdavo vienas, ir įsakė: „Eik ir atnešk mums ko nors atsigerti“. Nenorėdamas nepaklusti vyresniesiems, Ilja staiga atsistojo ir atnešė jiems visą kibirą vandens. - Išgerk pats, - liepė vyresnieji. Jis išgėrė. – Ką girdi savyje? -Aš girdžiu savyje stiprybę, išrausiu medį nuo žemės. - „Atnešk kitą kibirą“. Ilja atnešė. „Išgerk ir šį kibirą“, – liepė jam vyresnieji. – Ką dabar girdi savyje? „Jei žiedas būtų įsuktas į žemę“, – atsakė Ilja, – aš apversčiau žemę. – „Tai daug. Atnešk trečią kibirą“. Ilja atnešė trečią kibirą, išgėrė ir jo jėgų sumažėjo. „Turėsite ir šitą“, – pasakė vyresnieji ir išėjo.

Ilja išvyko į sostinę Kijevą pas didįjį kunigaikštį Vladimirą. Laikas kėlė nerimą, niekas nedrįso važiuoti tiesioginiu keliu į Kijevą. Šiame kelyje sutikęs plėšikus, Ilja su jais nekovodavo. Jis paėmė įtemptą lanką ir paleido strėlę į ąžuolą, todėl ąžuolas subyrėjo „į peilį panašias vyšnias“. Jis parodė Plėšikams savo jėgą ir jie įleido jį nusilenkę.

Tačiau populiarioji atmintis sujungė du didžiuosius kunigaikščius – šventąjį Vladimirą, prilygstantį apaštalams, ir Vladimirą Monomachą, perkeldama įvykius, įvykusius valdant Vladimirui Monomach, į šventojo kunigaikščio Vladimiro laikus.

Herojus Ilja Muromets ateina pas kunigaikštį Vladimirą Monomachą (1053-1125), ir tai akivaizdu iš to, kad krikščionybė jau išplito į Rusiją, giliai įsišaknijusi žmonių sieloje ir net kasdieniame gyvenime, o tai, žinoma, negalėjo. atsitiko valdant šventajam Vladimirui. Pats Ilja yra krikščionis, sėdi prie stalo su Černigovo vyskupu, o Rostove Didžiojoje yra katedra, kurioje jau seniai tarnavo šalia jo sėdintis Aliošos Popovičiaus tėvas.

Rusijos didvyrių, kurių lyderis buvo Ilja Murometsas, pastangų dėka kova su polovciečiais persikėlė gilyn į stepes. Rusijos didvyriai pasiekė Azovo jūrą, užkariavo Polovcų miestus Šiaurės Donece, privertė polovcininkus migruoti už Dono ir už Volgos, į Šiaurės Kaukazo stepes ir Pietų Uralą...

„Ramius senovės epo didingumas dvelkia visose istorijose, o Iljos Murometso veidas išreiškiamas galbūt geriau nei visose kitose jau žinomose pasakose“, – rašė A.S. Khomyakovas pirmojo epų iš P. V. kolekcijos leidinio pratarmėje. Kirejevskis (Maskvos kolekcija, 1852), kai epai dar buvo laikomi pasakomis. O 1860 m., pirmajame „Dainų“ numeryje, kurį surinko P.V. Kireevsky „Pastaba apie Iljos Murometso reikšmę“ išleido K.S. Aksakovas, su kuriuo iš tikrųjų prasideda bandymai suvokti šį vaizdą. Konstantinas Aksakovas pirmasis pastebėjo, kad Iljos Muromeco įvaizdis yra savotiška riba, skirianti dvi Rusijos epo raidos eras. „Ilja Muromets“, – pabrėžė jis, – „priklauso ne titanikui, o herojiškajai erai; jis yra didžiausia, pirmoji žmogaus galia“.

Pirmasis herojaus palaikų tyrimas buvo atliktas 1963 m. Toje ateistinėje epochoje komisija padarė išvadą, kad mumija priklausė mongoloidų rasės asmeniui, o žaizdas imitavo Lavros vienuoliai. 1988 m. SSRS sveikatos apsaugos ministerijos tarpžinybinė komisija vėl atliko ekspertizę. Šiuo atveju buvo panaudota moderniausia technika ir itin tiksli japoniška įranga. Tyrimo rezultatai yra nuostabūs. Nustatyta, kad vyro amžius – 40-55 metai, nustatyti stuburo defektai, leidžiantys kalbėti apie mūsų herojų, jaunystėje sirgusį kojų paralyžiumi; Nustatyta, kad mirties priežastis – didelė žaizda širdies srityje. Deja, mirties data labai apytikslė – XI-XII: šimtmečiai. Tačiau tai nesiskiria nuo aukščiau minėto Iljos Murometso gyvenimo. Pasitvirtino Bažnyčios nuomonė, kad Ilja Murometsas gyveno valdant Vladimirui Monomachui, o ne Vladimirui Raudonajai Saulei, kaip pasakojama epuose.

Gimtajame Karacharovo kaime jie visada saugojo savo mylimo herojaus atminimą. Vietos legendos pasakoja, kaip Ilja Murometsas pakeitė Okos upės vagą, palikdamas joje ąžuolus. Vietiniai Jie ypač gerbė šaltinius, kurie, pasak legendos, kilo nuo Iljos Murometso arklio kanopų smūgių. Tokių šaltinių buvo daug.

Pranašo Elijo bažnyčios koplyčia buvo ypač gerbiama, nes ją įkūrė pats Elijas. Trejybės bažnyčią Karacharovo kaime, pasak legendos, taip pat įkūrė herojus. Jo papėdėje jis pastatė keletą ąžuolų, kuriuos išplėšė iš upės ir nunešė į statų kalną. Iljos Murometso tėvynėje buvo pasakojimų apie jo kovą su drakonu. Epuose tokio siužeto nėra, jis žinomas tik pasakų versijoje. Kraštotyrininkas A.A. Epanchinas septintojo dešimtmečio pabaigoje užrašė įdomią šio siužeto versiją, pagal kurią Ilja Murometsas įvykdo žygdarbį, nužudydamas drakoną kitoje valstijoje, o tada grįžta į savo tėvynę ir veda gražią Muromo princo Glebo dukrą.

1914 metais išleistame laikraštyje „Muromo regionas“ buvo išspausdinta „Pasaka apie stiprų ir šlovingą riterį Ilją Murometą“, kur jam priskiriami drakonų – priešistorinių gyvūnų, kurių kaulai randami miesto apylinkėse, naikinimu. Čia taip pat pasakojama, kad Ilja Murometsas, pravarde Guščinas, gyveno netoli Karacharovos kaimo, tuo metu neįžengiamame miške. Slapyvardis – Gushchiny – tapo šeimos slapyvardžiu, o vėliau ir šeimynine pravarde kai kuriems šio kaimo valstiečiams, kurie iki šiol laiko save šlovingojo didvyrio palikuonimis. XIX amžiuje buvo manoma, kad Karacharovo valstiečiai, vardu Ilušinai, taip pat buvo jo palikuonys.

IN pastaraisiais metais Atgimus bažnyčiai ir vietinėms šventovėms, Iljos Muromiečio bažnytinė garbė labai išaugo ir išplito visoje šalyje. Šventykla buvo atkurta Karacharove, kur 1993 metų sausio 1 dieną iškilmingai buvo įrengta šventojo ikona su dalele jo relikvijų. Paveikslą nutapė Muromo ikonų tapytojas I. Suchovas, užsakytas herojaus palikuonių, daugybės Guščinų. Šventojo relikvijų gabalas buvo perkeltas iš vietos muziejaus.

1994 metais miesto kapinėse buvo įkurta koplyčia šventojo herojaus vardu. Ilja Murometsas įžengė į vietinių Muromo šventųjų katedrą ir yra pavaizduotas ant vienuolynų ir bažnyčių ikonų. Rusijos kariuomenė šventąjį herojų laiko savo globėju. 1998 metais karinio dalinio teritorijoje Maskvos srityje iškilo ir pašventinta nuostabi šventykla Šv.Elijos Muromiečio vardu.

1869 m. buvo paskelbta pirmoji esminė Oresto Millerio studija „Ilja Murometsas ir Kijevo didvyriškumas“, padėjusi pagrindą moksliniam Rusijos epo centrinio herojaus įvaizdžio tyrimui. F.I. rašė apie Ilją Murometsą. Buslajevas, A.N. Veselovskis, V.F. Milleris, A.I. Sobolevskis, A.V. Markovas ir daugelis kitų pagrindinių ikirevoliucinių tyrinėtojų. O tarp sovietmečio kūrinių pirmiausia reikėtų paminėti garsioji knyga V.Ya. Propp „Rusijos herojiškas epas“ (1958), kurio keli skyriai yra visiškai skirti Iljai Murometsui, straipsnis ir komentarai A.M. Astakhova į savo leidinį „Ilja Muromets“ serijoje „Literatūros paminklai“ (1958).

„Ilja Muromets“, – rašo A.M. Astachovas yra didžiulės, sąmoningos, tikslingai nukreiptos jėgos įvaizdis. Daugybė Iljos Murometo žygdarbių, aprašytų epuose, visada siejami tik su užduotimi tarnauti žmonėms, rusų epe jis vaizduojamas pirmiausia kaip tėvynės globėjas. Ilja Muromets kovoja su svetimšalių įsibrovėlių, gelbsti savo gimtąją žemę nuo priešų būrių, nugali svetimus didvyrius, kurie atvyksta į Rusiją su priešiškais ketinimais. Jam taip pat priskiriami žygdarbiai kovojant su prievartautojais šalies viduje, su plėšikais, nuo kurių jis išvalo tiesius kelius, saugodamas taikų darbą ir žmonių gerovę.

Ilja Murometso epo istorinių „prototipų“ paieška nedavė jokių rezultatų. Ir yra tik viena priežastis: kronikose ir kituose istoriniuose šaltiniuose nėra panašaus vardo, bent jau sąskambiu, kaip, tarkime, Putyata - Putiatička, Tugor Chanas - Tugarinas, Stavras Gordiatinichas - Stavras Godinovičius... šiuo atveju iš mokslininkų buvo atimtos galimybės suartėti, palyginti, kelti hipotezes. Bet pats folkloras yra ir istorijos dokumentas, vienas patikimiausių pačių žmonių vidinio gyvenimo, jų idealų kronikų. Ir šioje kronikoje Iljai Murometsui buvo lemta tapti pagrindiniu veikėju.

Tačiau yra tokia versija:

Remiantis epais, užfiksuotais XIX a. Bogatyras Ilja yra valstiečių kilmės. Iljos tėvai yra ūkininkai, augina naują žemę, valo ąžuolo rąstų plotą dirbamai žemei. Išgydytas Kalikių, Ilja išeina į lauką ir greitai baigia tėvo pradėtą ​​darbą. Tai yra Iljos kilmė pagal vėlesnių įrašų epas. Epas senas įrašas jie nieko nežino apie Iljos valstietišką kilmę. Iš to išplaukia, kad Ilja Murometsas valstiečiu buvo paverstas jau naujaisiais laikais, kai Kijevo senienai, nugalėjus bufonų giedotojų klasę, pateko į valstiečių aplinką. Šią išvadą patvirtina ir samprotavimai, kad Iljos didvyriškos jėgos gavimas vis dar apibūdinamas dvejopai: pagal kai kuriuos epus Ilja stiprybės gavo iš praeivių – versija labai įtartina, nes ją perteikiantys epai yra nepatogūs ir prasti. eilėraštis, o, anot kitų, Ilja kalba nuo pat pradžių, herojus, o jo jėgos didėja dėl herojiškos mokyklos, kurią jis išgyvena vadovaujamas užsienio Kaukazo herojaus Svjatogoro - versija, kuri labiausiai atitinka pradines mūsų akimirkas. istorija: Rusijos valdžia iš tikrųjų vystėsi ir sustiprėjo Kaukazo chazarų valdžios protektorate, kurios įpėdiniais jie tampa Rusijos kunigaikščiais, įskaitant Kijevo kaganą - Vladimirą. Be to, Iljos valstietiška kilmė niekaip neišreiškiama kituose epuose.

Ilja, kaip valstietiškos kilmės herojus, yra prisirišęs prie Muromo miesto ir Karacharovo kaimo, t.y. į Rostovo-Suzdalio sritį. Iš čia ir kilo Iljos slapyvardis - Muromets. Bet jei pažvelgsime į senuosius epų įrašus, rasime pakankamai požymių, kad toks laikas yra vėlesnės tos eros kūrybos vaisius, kai kartu su kolonizaciniu judėjimu Kijevo Rusė Rostovo-Suzdalio srityje Kijevo senienai atkeliavo į šiaurės rytus ir asmenų vardai, Kijevo Rusios vietovių pavadinimai pradėjo artėti ir maišytis su Rostovo-Suzdalio srities figūrų ir vietovių pavadinimais. Kmita Černobylskis (XVI a.) Ilją vadina ne Murometu, o Muravleninu, Erichą Lassotą (XVI a.) – Morovlinu; epų įrašuose XVII a. - Murovičius ir Murovecas, iš ispano Castillo, gyvenusio Rusijoje XVIII amžiaus pabaigoje. — Ilia Muravitz, suomiškuose mūsų epų atgarsiuose — Muurovitza. Visos šios senesnės Iljos slapyvardžio formos, nuo XVI a. ir iki XVIII amžiaus pabaigos vertė tyrinėtojus tyrinėti įvairių Kijevo Rusios miestų ir vietovių pavadinimus. Tyrimo metu buvo atrasta daugybė vardų, labai artimų senam Iljos slapyvardžiui. Voluinėje yra sritys, vadinamos Morovesku ir Muravitsa. Tačiau ypač įmanoma nustatyti, kad Černigovo srityje yra vietų, kurių pavadinimas artimas senajam Iljos slapyvardžiui. Černigovo provincijoje. yra Morovsko kaimas, korespondencija senovinis miestas Morovijskas, kuris kronikose pirmą kartą paminėtas 1139 m. Būtent šiame mieste Kijevo Jaropolkas sudarė taiką su Vsevolodu Olgovičiumi. 1152 m. Izjaslavas, pakeliui į Černigovą, apgultą Jurijaus Dolgorukio ir polovcų, sustojo prie Morovijsko; 1154 m. Jurijus Dolgoruky, per kampaniją prieš Černigovą, sustojo prie to paties miesto; Svjatoslavas Černigovietis, 1159 m., surašydamas jam priklausančius miestus, be kita ko, pavadinęs Morovijsku; 1160 m. Svjatoslavas Mstislavovičius atvyko į Morovijską sudaryti sąjungos; 1175 m. Olegas Svjatoslavičius iš Novgorodo-Severskio, kovodamas su Svjatoslavu Vsevolodovičiumi, sudegino savo miestą Morovijską. „Didžiojo piešinio knygoje“ netgi žinomas ir aprašomas Muravskio kelias (kelis) nuo Kulikovo lauko pro Tulą, tarp Upos ir Solovos upių iki Krymo.

Černigovo kunigaikštystės ir Novgorodo-Severskio pasienyje buvo Karačiovo miestas, metraščiuose paminėtas pirmą kartą nuo 1146 m.: per ginčą su Černigovo kunigaikščiais Novgorodo-Severskio kunigaikštis Svjatoslavas Olgovičius, nesitikėdamas likti savo mieste. , nuvyko į Karačevą, jį sugriovė ir pabėgo toliau pas Vjačius; Sudaręs taiką apie 1155 m., Svjatoslavas iškeitė Karačiovą į save. Tada Karačiovas tampa Kijevo Svjatoslavo Vsevolodovičiaus nuosavybe (vaidinantis „Igorio kampanijos pasakoje“) ir tarnauja Kijevo kunigaikščiai bazė kovoje su polovciečiais ir riazaniečiais. Smorodinaya upė teka 25 verstais nuo Karačiovo, o jos krante yra Devyatidubye kaimas ir Solovjovo vertimas. Pasak vietinės legendos, senovėje čia gyveno Lakštingala Plėšikas.

Šie duomenys rodo, kad iki Rostovo-Suzdalio eros Rusijos istorijoje Iljos veikla buvo susijusi su Černigovo sritimi ir apsiribojo Morovisko bei Karačiovo miestais. Ši prielaida, pirma, visiškai sutampa su istorija: daugiau nei du šimtmečius (nuo XI-XIII) Černigovas vaidino Kijevo varžovo valdžioje, turtuose ir šlovėje vaidmenį; Černigovo sritis yra arena, kurioje vyksta daugybė karinių Rusijos kunigaikščių susirėmimų tarpusavyje arba su polovcais. Epas, vaizduojantis Černigovo išvadavimą iš jį apgulusių jėgų, neabejotinai yra aidas istorinių įvykių siejamas su šio miesto pavadinimu. Viename iš dabartinių epų Morovas vadinamas Iljos gimtuoju miestu, kuris savo garso kompozicija primena Morovijską. Pagal kitą epą Ilja prašo tėvo palaiminimo vykti į Černigovą, o iš Černigovo vyksta į Kijevą pas Vladimirą. Antra, su šia prielaida pašalinama daugybė nesusipratimų, kilusių dėl dabartinio epų leidimo apie pirmąjį Iljos išvykimą: Ilja palieka Muromą ir Karacharovos kaimą, siekdamas patekti į Kijevą; Černigovas yra gerokai toliau nuo maršruto į Kijevą; Tuo tarpu Ilja Murometsas atsiduria netoli Černigovo, taip padarydamas reikšmingą, niekaip nepaaiškinamas, lankstą. Jei darytume prielaidą, kad Ilja palieka Morovijską, tai Ilja neišvengiamai turėjo praeiti pro Černigovą pakeliui į Kijevą.

Tačiau Iljos pradinės veiklos apribojimas Černigovo srityje, greičiausiai, buvo kūrybiškumo vaisius kito valdymo sistemos eroje. Tuo tarpu Ilja Murometsas atrodo taip aiškiai kaip didvyris, kurį pagavo idėja tarnauti Rusijos žemei ir jos atstovui kunigaikščiui Vladimirui, kad jo įvaizdis negalėjo iškilti kito valdymo sistemos epochoje, kai buvo visa Rusija. interesai atsitraukė prieš vietinius interesus. Iljos Murometo atvaizdas iš pradžių turėjo pasirodyti puiki eraŠv.Vladimiro, kai pirmą kartą rusas valdančioji klasė Su kunigaikščiu priešakyje iškilo kultūrinio ir valstybinio pobūdžio interesai. Šio pradinio laikotarpio, kurį senovės žmonės patyrė apie Ilją Murometsą, atgarsių randame vokiečių eilėraštyje „Ortnit“ (XIII a. pradžia) ir norvegų „Thidreko sagoje“ (XIII a. pusė).

Palyginus eilėraščių „Ortnit“ ir „Tidrek-sagas“ duomenis su mūsų kronikos legendomis, tenka daryti išvadą, kad Vakarų Europos eilėraščių Ilja yra ne kas kitas, o Vladimiro dėdė, kronikose žinomas Dobrynya vardu. Ši netikėta išvada kelia daug klausimų.

Pirma, kur Rusijos istorijos faktai galėtų patekti į skandinavišką „Thidreko sagą“ ir jos atgarsį, vokišką eilėraštį „Ortnit“? Šis klausimas sprendžiamas labai paprastai: tarp Skandinavijos ir senovės Rusija Buvo aktyvūs ryšiai, kuriuos palaikė varangiečiai, kurie eidavo tarnauti Rusijos kunigaikščiams ir grįždavo atgal. Grįžę į tėvynę, artimiesiems turėjo pasakoti apie savo nuotykius Rusijoje, apie tuos žmones, kuriems tarnavo, apie įvykius, kurių liudininkai ir dalyviai buvo. Jei tarp sugrįžusių varangiečių buvo dainininkų-poetų, tai apie šiuos asmenis ir įvykius jie kalbėjo dainos forma. Taigi nenuostabu, kad skandinavų dainose randame senovės Rusijos istorijos atgarsių. O iš skandinaviškų rusiško turinio dainų vokiškasis epas galėtų semtis ir su skandinavišku susijusio turinio. Į tėvynę grįžtantys varangiečiai, kurie gerai žinojo santykius, kurie egzistavo Rusijos valdančiųjų sluoksniuose, negalėjo nepažinti Dobrynos ir jo vaidmens Vladimiro gyvenime ir karaliaujant.

Antra, poemoje „Ortnit“ Ilja-Dobrynya vaizduojama kaip atvykstantis užsienio herojus iš Rusijos. Kodėl? Tikėtina, kad tai iš tikrųjų atspindi toliau pateiktus dalykus buvęs faktas. Pagal 977 m. mūsų kronika praneša, kad Vladimiras, išgirdęs, kad Jaropolkas nužudė Olegą, išsigando ir pabėgo iš Novgorodo pas varangius į užsienį. Vladimirui tuo metu buvo apie 16-17 metų; jos vadovas, anot kronikos, buvo dėdė Dobrynya. Aišku, kad Vladimiras pabėgo ne vienas, o su dėde. Vladimiras ir Dobrynya Skandinavijoje išbuvo iki 980 m., t.y. apie trejus metus. Sunku įsivaizduoti, kad toks gabus žmogus kaip Dobrynya per tą laiką nebūtų pasirodęs kai kuriais veiksmais, kurie patraukė vietinių Skandinavijos socialinių grupių dėmesį: ne veltui po trejų metų Dobrynya sugebėjo pritraukti varangiečių būrį. sekti Vladimirą ir save, kurių dėka Vladimiras užvaldė visą Rusijos žemę.
Trečia, jei kronika Dobrynya ir Ilias yra vienas ir tas pats asmuo, tai kodėl Dobrynya „Ortnit“ ir „Tidrek-saga“ pasirodo Iliaso vardu, t.y. Ilja iš daugelio mūsų epų, Šį klausimą išspręsti sunkiausia. Atsakymas gali būti tik daugybė prielaidų, kurios yra vienodai tikėtinos.

Pirmoji prielaida yra ta, kad vardas Dobrynya dainose apie šią figūrą palaipsniui buvo pakeistas vardu Ilja, kuris priklausė kokiai nors vėlesnei figūrai. Šią prielaidą patvirtina kai kurie kronikos duomenys. Pirmojoje Novgorodo kronikoje minimas princas Ilja, Jaroslavo Išmintingojo sūnus. Štai ši kronikos ištrauka: „Ir Jaroslavo sūnus Ilja gimė, pasodintas Novgorode ir mirė. Ir tada Jaroslavas supyko ant Kosniatino Dobryničiaus ir įkalino (jį); ir apgyvendinkite savo sūnų Vladimirą į Novgorodą. Įdomu tai, kad Jaroslavas turėjo sūnų, vardu Ilja, kuris net valdė Novgorodą; kažkada šis Ilja buvo labai garsus žmogus: bent jau sakmėse jis, pasivadinęs Golti, t.y. vikrus, greitas, pasirodo šalia Valdimaro (Vladimiro) ir Visivolodo. Įspūdinga yra ir tai, kad joje minimas Dobrynijos sūnus Kosnyatinas Dobrynichas, kuris kažkaip patraukė Jaroslavo rūstybę, galbūt dėl ​​kokių nors santykių su mirusiu kunigaikščiu ar dėl jo pretenzijų.
Antroji prielaida yra ta, kad vardas Dobrynya buvo pakeistas kažkokios ankstesnės rusų figūros vardu, atitinkančiu žodį Ilja. Iliaso vardo variantas – Eligas – rodo, kurios figūros vardas čia galėjo turėti įtakos. Forma Eligas su kirčiavimu abejingai pirmame skiemenyje nuo galo arba antrajame nuo galo, atitinka senąją rusų formą Olga ir liaudišką Volga. Erichas Lassota perteikia Iljos Murometso vardą Elia forma, atitinkančia Elias variantą eilėraštyje „Ortnit“. Kai kuriuose eilėraščio „Ortnit“ egzemplioriuose tiesiogiai aptinkamos formos Yllias, Illias, Ilias. Taigi, matyt, Dobrinijos vardą galėtų išstumti senovės Rusijos kunigaikščio Olego Pranašo vardas. Dainų perdavimo žodžiu procese buvo svarbių priežasčių tokiam poslinkiui: 1) Olegas, vadovaujamas Igorio, vaidino tą patį vaidmenį kaip Dobrynya valdant Vladimirui: jis valdė Igorio valstybę, surengė daugybę puikių kampanijų ir užkariavimų, perkėlė sostinę į Kijevas, nugalėjo graikus; 2) Olegas, remiantis kai kuriomis kronikos informacija, buvo Ruriko žmonos brolis, todėl jį siejo tokie pat giminystės santykiai su Igoriu, kaip Dobrynya su Vladimiru. Dėl šių priežasčių dainas apie Dobryną teko netyčia maišyti ir painioti su dainomis apie Olegą Pranašą, o vardą Dobrynya nesunkiai buvo galima pakeisti Olego vardu; ir kadangi kai kurios šio vardo formos yra artimos Elijo vardui, galiausiai jis bus pakeistas šiuo vardu. Prielaidą, kad vardas Dobrynya buvo pakeistas vardu Ilja per vardą Olegas, dėl dviejų istorinių asmenybių ir jų veiklos supainiojimo, patvirtina toks faktas. Viename prologiniame gyvenime šv. Vladimiras, pasakojime apie Vladimiro kampaniją prieš Korsuną, pranešama, kad Vladimiras, paėmęs Korsuną, „išsiuntė gubernatorių Olgą su Ždebernu į Konstantinopolį pas karalius, kad jie paprašytų savo seserų“. Iš šios žinutės aiškėja, kad prologinio gyvenimo autoriaus užfiksuotose žodinėse tradicijose Vladimiro vaivada Dobrynya jau buvo supainiota su Vladimiro vaivada pavirtusiu Olegu.

Antroji prielaida, t.y. vardo Dobrynya pakeitimas Olego vardu formomis, artimomis vardo Ilja, nušviečia Iljos slapyvardį - Muromets. Vienas „Celebrantas“ pasakoja apie Novgorodo rusų kunigaikščio Bravlenino, arba Bravlino, užkariavimą pietinėje Krymo pakrantėje nuo Korsuno iki Korčevo. Užėmęs Surožo (Sudako) miestą, princas Bravleninas-Bravlinas įsiveržė į Šv. Sofija ir pradėjo plėšti karstą Šv. Stefanas Sourožskis. Bet čia įvyko stebuklas: princas nukrito ir pradėjo sviesti putas, šaukdamas, kad didis smogė jam į veidą. Tai buvo šv. Stefanas, kuris pasakė, kad jo neišleis, kol nebus pakrikštytas. Princas buvo pakrikštytas. Toliau kalbėsime apie Korsuno karalienės Anos išgijimą. Šioje legendoje pirmiausia įdomiausia paminėti Korsuno karalienę Aną, tos karalienės Anos bendravardę, kurią Vladimiras vedė Korsune praėjus pusantro amžiaus po princo Bravlino kampanijos. Toliau dėmesį patraukia vardas, tiksliau – princo Bravlenino, arba Bravlino, slapyvardis. Atrodo, kad žodis Bravlin buvo sudarytas iš Mravlin (kaip Bohmit iš Mohammed, pakraštys iš Mahram); trumpabalsė forma Mravlin, Mravlenin atitinka pilnabalsę formą Morovlin, Morovlenin. Žodžiai Mravlinas, Mravleninas ir Morovlinas, Morovleninas savo ruožtu galėtų kilti lygiagrečiai su žodžiams Murmonin, Nurmanin, Urmanin, atitinkantys vokišką Normannen, t.y. skandinavų vardas. Taigi, Bravleninas, Bravlinas greičiausiai reiškia Murmaniną, Urmaniną, Normaną. Vadinamoji „Joachimo“ kronika Olegą vadina Urmansko kunigaikščiu, t.y. Normanas.

Iljos slapyvardis „Muromets“, kaip žinoma, reiškia vėlesnį šių formų supratimą: Murovičius (XVII a.), Morovlinas ir Muravleninas (XVI a.); pastarosios formos savo ruožtu yra pradinių formų iškraipymas: Murmanin, Urmanin, o tai reiškė Normaną, Normaną. Taigi, Ilja Muromets reiškia Ilją Normaną. Dobrynya-Ilja, „drąsus ir gerai apsirengęs vyras“, ne tik pastarojo vardas buvo perkeltas iš senovinių dainų apie Olegą, bet ir slapyvardis, nurodantis gentį, iš kurios kilo drąsūs užkariautojai, ir kuri vėliau gavo bendrinis daiktavardis. Šis aiškinimas neprieštarauja istorinei kunigaikščių palydos epinio kūrybiškumo teorijai ir visiškai sutampa su istoriniai faktai senovės rusų gyvenimas.

Šv. Ilja Muromets urvo kameroje Kijeve

Diskusijos apie tai, ar Elijas tikrai egzistavo, galėjo tęstis labai ilgai, jei ne moksliniai tyrimai, atlikti 1989–1992 metais Kijevo Pečersko lavroje. Faktas yra tas, kad šalia esančiuose Lavros urvuose tarp daugiau nei šimtų senovės šventųjų relikvijų ilsisi tam tikro „Iljos iš Muromo miesto“ palaikai. Būtent šiuos palaikus kartu su dešimtimis kitų tyrė grupė mokslininkų.

„Tyrimas buvo atliktas trejus metus ir buvo išsamus. Jose dalyvavo įvairių specialybių mokslininkai. Kijevo medicinos institute dirbo teismo medicinos, anatomijos, radiologijos, biochemijos ir higienos katedrų darbuotojai. Žinoma, dalyvavo ir Mokslų akademijos Geologijos instituto darbuotojai, būtent šiame institute buvo atlikti palaikų datavimo tyrimai“, – sako aktyvus dalyvis profesorius Borisas Michailičenka. moksliniai tyrimai Lavros šventųjų relikvijos, dabar Nacionalinės teismo medicinos katedros vedėjas medicinos universitetas pavadintas A. A. Bogomoleco vardu. Vienas iš pagrindinių mokslinių pojūčių buvo Iljos Murometso palaikų tyrimo rezultatai.

Suteikime žodį Borisui Valentinovičiui: „Prisiminkime epas. Ten jis apibūdinamas kaip didvyriško kūno sudėjimo žmogus. Patikrinkim. Kūno ilgis, tai yra ūgis, -177 cm. Tuo laikotarpiu tai buvo vyras ūgio, nes didžioji dalis gyventojų buvo mažesni. Pavyzdžiui, kitų šventųjų iš Lavros ūgis yra 160–165 cm. Be to, ant mumijos kaulų yra labai gerai išvystyti vadinamieji gumbai. Ir mes žinome, kad kuo geriau žmogaus raumenys bus išvystyti per gyvenimą, tuo daugiau jis turės šių gumbų. Tai yra, jis turėjo gerai išvystytą raumenų sistema. Be to, kaukolės rentgeno tyrimas atskleidė pokyčius smegenų dalyje, vadinamoje sella turcica. Šie pokyčiai būdingi akromegalijai, akromegaloidiniam akcentui. Akromegalija sergantys žmonės turi neproporcingai dideles kūno dalis. Visada yra žmonių su tokiais simptomais, jie sako apie juos - „įstrižai pečiais“, ukrainiečių kalba jie vadinami „kremezni“. Jie turi dideles galūnes, didelę galvą, tai yra herojišką išvaizdą. Degtukai išvaizda su aprašymais iš epų? tikrai!

Elijos Muromiečio relikvijos, saugomos netoli Kijevo Pečersko Lavros urvuose

Pažiūrėkime toliau. Pasak epų, jis gulėjo ant krosnies 33 metus, tada atėjo kažkokie Kaliki praeiviai, išgydė jį ir jis nuėjo ginti rusų žemės. Remiantis rentgeno tyrimais, jis sirgo specifine liga – spondiloartroze.

Radiologų aprašyme rašoma: „penktojo juosmens slankstelio kūno suplokštėjimas, osteofitų buvimas ant krūtinės ir juosmens slankstelių, taip pat penkto ir ketvirto juosmens slankstelių procesų lankiniai sąnariai leidžia manyti, kad per gyvenimą š. žmogus sirgo spondiloartroze. Šios ligos simptomai yra panašūs į išialgiją, o esant tokiai būklei žmonių judėjimas yra ribotas. Kurį laiką žmogus nejuda arba iš dalies nejuda. 33 metai, apie kuriuos kalbama epuose, greičiausiai yra hiperbolė. Tačiau faktas, kad jis kurį laiką nejudėjo, yra tikras. Ir tada atėjo tie seneliai, matyt, chiropraktikai. Ir tada jis atsistojo. Šiais laikais tokios ligos gydomos masažais, atpalaiduojančiomis procedūromis, tačiau geras chiropraktikas gali ištiesinti slankstelius ir net išgydyti žmogų.

Ir dar vienas argumentas – laidojimo amžius, datuojamas XI ar XII a. Atsižvelgdami į visus šiuos parametrus, galime daryti prielaidą, kad šios relikvijos tikrai priklauso Iljai Murometsui.

Senovės knygose Ilja vadinamas kitaip: Muromets, Muravlenin arba Murovlin.

Geografijos mokslų kandidatas Sergejus Khvedchenia, parašęs knygą apie Ilją Murometą, šventojo herojaus slapyvardžių skirtumą aiškina tuo, kad Ilja iš tikrųjų kilęs ne iš Muromo, o iš Černigovo kunigaikštystės - iš Morovijsko miesto (kuris buvo kronikose pirmą kartą paminėtas 1139 m.).

Beje, dabartinio Černigovo srities Kozeletskio rajone Morovsko kaimas išlikęs ir šiandien. Sergejus Khvedchenia primena, kad kai kuriuose epuose Ilja klausosi Matinso bažnyčioje gimtajame mieste, o Vėlines – sostinėje Kijeve. Atstumas nuo dabartinio Morovsko iki Kijevo yra apie 90 kilometrų, o nuo Muromo – apie 1500 kilometrų. Pagal šią logiką Ilja greičiausiai gimė šiuolaikinio Černigovo srities teritorijoje.
Tačiau šiai hipotezei apie Iljos tėvynę pritaria ne visi istorikai.

Khvedchenya šiuo klausimu pažymi: skirtingi miestai ginčija garbę būti mūsų Heraklio gimtine, kaip ir paties graikų herojaus atveju.

Daug Iljos Murometso gyvenime vis dar lieka paslaptimi. Pavyzdžiui, labai sunku nustatyti tikslius senovės Rusijos herojaus gyvenimo metus. Remiantis Afanasijaus Kalnofoiskio liudijimu, Murometas mirė 450 metų prieš tai, kai Afanasy išleido savo knygą 1638 m. Todėl istorikai tiesiog atėmė 450 metų iš 1638 ir gavo 1188. Jei ši data tiesa, tai kuris kunigaikštis Vladimiras minimas epuose, nes Vladimiras Krikštytojas mirė 1015 m., o Vladimiras Monomachas - 1125 m.?

Daugelis kitų klausimų lieka atviri. Tiksliau, galime kalbėti ne apie herojaus gyvenimą, o apie jo mirtį. Profesorius Michailičenka mano, kad Ilja žuvo mūšio metu. „Jis turi žaizdą širdies projekcijos srityje, prasiskverbiančią į krūtinės ertmę. Greičiausiai jis mirė nuo šios žaizdos. Be to, jam lūžo dešinysis raktikaulis. Taip pat lūžo antras ir trečias šonkauliai, radiologai aptiko kaulų nuospaudų. Tai yra, šie lūžiai buvo gauti per gyvenimą, kai kuriuose mūšiuose, o paskui išgydyti. Būtent tokiais atvejais susidaro nuospaudos. Žaizda ant delno aiškiai matosi, matyt, ir nuo kažkokio briaunoto ginklo – plokščią pradurto daikto.

Patikimos informacijos trūkumas niekada nebuvo pagrindas Bažnyčios skepticizmui to ar kito šventojo atžvilgiu.

„Būna, kad mus pasiekia menka informacija apie šventąjį asketą. Tačiau kartu su jais iš praeities paveldime šio Dievo šventojo garbinimo tradiciją, atsispindinčią rašytiniuose paminkluose. Kartu suvokiame, kad tradicijos gimimo amžininkai turėjo išsamesnės informacijos apie asketą ir neabejojo ​​garbinimo pagrįstumu“, – aiškina Vladislavas Djatlovas. Taip atsitiko su Ilja Murometsu – tradicija atsirado anksčiau nei mokslinis paaiškinimas. Tačiau mokslas galiausiai tik įrodė tradiciją.

Tokiai nuomonei pritaria ir archimandritas Nestoras (Somenokas): „Senovėje egzistavo tradicija gerbti šv. Eliją Muromietį. Tačiau daugelis senovės šventųjų negyveno, ypač metropolitas Hilarionas, „Įstatymo ir malonės pamokslo“ autorius.

Be to, rimtas argumentas šventumo naudai yra pats faktas, kad Elijo relikvijos ilsėjosi Lavros urvuose, kur kariai paprastai nebuvo laidojami, kad ir kokios išskirtinės būtų jų paslaugos Tėvynei. „Faktas, kad jis nuėjo į vienuolyną, rodo, kad Iljos nebesaisto jo didvyriška praeitis. Jo siela pasirodė stipresnė už herojišką kūną“, – sako archimandritas Nestoras.

Tačiau istorikai svarbiausiu savo tyrimo rezultatu laiko mito, kad Bažnyčia tariamai naudojasi valdžia, paneigimą. liaudies herojus. „Ilgą laiką buvo manoma, kad šios relikvijos yra sąmoningos ar nesąmoningos klaidos rezultatas, bet čia mokslas įrodo teisingumą senovės tradicija“, – pirmuosius mokslininkų įspūdžius po darbo Lavros urvuose prisimena Vladislavas Djatlovas.

šaltinių
http://www.vseprokosmos.ru/istoria16.html
http://www.istorya.ru/referat/referat2/21364.php
http://www.russianplanet.ru/filolog/ruslit/bogatyri1h.htm#obraz
http://www.to-online.ru/article/a-66.html
http://tainy.net/8123-a-byl-li-muromec.html

Taip pat siūlau susipažinti su arba pvz Originalus straipsnis yra svetainėje InfoGlaz.rf Nuoroda į straipsnį, iš kurio buvo padaryta ši kopija -

Jis yra herojus, įkūnijantis drąsaus kario ir herojaus idealą. Jis pasirodė Kijevo epų cikle, kurio dėka visi suaugusieji ir vaikai žino apie šlovingą karį-herojų. Verta pasakyti, kad tie, kurie saugomi Kijevo-Pečersko vienuolyne, rodo, kad šlovingas karys iš tikrųjų egzistavo. Būtina susipažinti su mitinio herojaus, kadaise sužavėjusio daugybę suaugusiųjų ir vaikų, biografija.

Šlovingas karys, įkūnijęs drąsą ir drąsą, buvo Ilja Murometsas. Personažo biografija gana įdomi, todėl daugelis istorija besidominčių žmonių žino viską apie veikėjo gyvenimą, jo sėkmes ir nesėkmes.

Legenda apie Iljos Murometso senelį

Populiarus ir žinomas personažas Epas yra būtent Ilja Murometsas. Personažo biografija prasideda legenda, susijusia su jo seneliu. Pasak jos, šlovingojo kario senelis buvo pagonis ir atsisakė priimti krikščionybę. Kartą jis kirviu perpjovė ikoną, o po to jo šeimai buvo uždėtas prakeiksmas. Visi berniukai, kurie turi gimti, bus suluošinti.

Praėjo dešimt metų, po kurių gimė mano senelio anūkas Ilja. Deja, jo šeimai uždėtas baisus prakeiksmas išsipildė. Ilja Muromets negalėjo vaikščioti. Jis bandė atsistoti, bet visi jo bandymai buvo nesėkmingi. Netrukus būsimasis karys pradėjo treniruoti rankas, tačiau net ir po to vis tiek negalėjo atsistoti. Tikriausiai ne kartą jį aplankė mintis, kad jis amžinai liks luošas ir negalės vaikščioti kaip visi.

Kronikų ir epų herojus, kurį pažįsta kiekvienas vaikas ir suaugęs, yra Ilja Murometsas. Kario biografija yra gana įdomi ir patraukli. Susipažinkime su ja plačiau.

Iljos Murometso biografija (santrauka). Legenda apie restauravimą

Ilja gimė netoli Muromo miesto Karacharovo kaime, kur gyveno iki 33 metų. Per Murometo gimtadienį į jo namus atėjo pranašiški vyresnieji ir paprašė vandens. Šią dieną įvyko neįmanoma. Svečiams Murometas paaiškino, kad negali atsikelti, bet jie tarsi negirdėjo nieko, ką būsimasis karys norėjo jiems paaiškinti. Jie reikalavo savęs ir prašė, kol Ilja pajuto precedento neturinčią jėgą ir pirmą kartą gyvenime atsistojo ant kojų.

Keista, bet mokslininkai, ištyrę Murometų relikvijas, patvirtino, kad kaulinis audinys buvo visiškai atkurtas, ir tai negali būti vadinama stebuklu.

Kelias į Kijevą

Galiausiai vyresnieji pasakė Iljai, kad jis turėtų eiti pas kunigaikštį Vladimirą tarnauti. Bet jie perspėjo, kad pakeliui į sostinę jis pamatys didelis akmuo su užrašu. Murometas nuėjo ir pamatė jį pakeliui. Ant akmens buvo parašytas raginimas kariui pabandyti jį perkelti iš vietos. Čia jis rado arklį, šarvus ir ginklus.

Kova tarp Iljos Murometso ir Lakštingalos plėšiko

Kaip žinote, po pasveikimo Ilja Muromets padarė daugybę žygdarbių. Pagrindinis ir labiausiai gerbiamas iš jų buvo su Lakštingala plėšiku. Jis užėmė kelią į Kijevą ir niekam neleido į jį įvažiuoti. Lakštingala Plėšikas buvo banditas, kuris vogė ir užpuolė kelyje. Yra žinoma, kad suteiktas slapyvardis Jie davė jam už gebėjimą garsiai švilpti.

Murometų žygdarbiai

Verta pasakyti, kad Ilja Murometsas įsipareigojo didžiulė suma išnaudojimus, taip pat dalyvavo daugybėje mūšių, gindamas savo gimtąją žemę. Jo amžininkai teigė, kad karys turėjo antžmogišką jėgą, ir tikriausiai todėl žmonių atmintyje jis išliko galingiausiu kariu.

Garsus personažas, kurį žino ir prisimena visi suaugusieji ir vaikai, yra Ilja Muromets. Šio žmogaus biografija kupina įvairių paslapčių. Jos lieka neišspręstos iki šiol.

Su kuo Ilja Muromets dalyvavo žygdarbiuose? Biografija (trumpai)

Verta paminėti, kad epuose ir legendose dažnai buvo minima, kad Ilja Murometsas, Alioša Popovičius ir Dobrynya Nikitich dažnai atliko žygdarbius. Tačiau iš tikrųjų šie veikėjai niekada nebuvo susitikę, tuo labiau kartu nedalyvavo mūšiuose. Jie gyveno skirtingais šimtmečiais. Neretai nutinka taip, kad legendoms perduodant iš kartos į kartą jos vis labiau apauga naujomis tikrovės neatitinkančiomis detalėmis.

Vienas garsiausių ir populiariausių legendų ir epų personažų yra Ilja Murometsas. Vaikams skirta biografija paprastai atmeta faktus, kad daugelis šiuo metu žinomos informacijos apie legendinį karį yra netikros.

Ilja Murometsas yra puikus ir šlovingas karys, turėjęs antžmogišką jėgą, atlikęs daugybę žygdarbių ir dalyvavęs mūšiuose už savo gražią tėvynę. Yra keletas faktų, patvirtinančių, kad jis iš tikrųjų egzistavo. Ilja Muromets sugebėjo išgyventi jo mirtį ir palikti didžiulį pėdsaką žmonių atmintyje, ir jie vis dar laiko jį didžiausiu ir stipriausiu šlovingu kariu. Kas iš tikrųjų yra Ilja Muromets? Mitas ar tikras personažas?

Herojus Ilja Murometsas yra bene vienas populiariausių Rusijos epo herojų. Be to, šį personažą puikiai pažįsta absoliučiai visos kartos. Tai iš dalies palengvino šiuolaikinės rusiškų animacinių filmų serijos, pasakojančios apie Iljos Murometso karinius žygdarbius, sukūrimas.

1643 metais buvo paskelbtas šventuoju, o jo stebuklingos relikvijos yra Kijevo Pečersko lavroje. Tačiau buvo išsaugota labai mažai tikslios informacijos apie Iljos Murometso gyvenimą. Visi prisimena legendą, kad jis gimė valstiečių šeimoje ir negalėjo vaikščioti iki 30 metų. Liaudies pasakose net kartais buvo rastas jo tėvo vardas - valstietis Ivanas Timofejevičius - ir informacija, kad numanoma berniuko liga buvo bausmė už senelio elgesį - jis buvo pagonis, nepripažino krikščionybės ir kartą nupjovė ikoną.

Ir stebuklingas išgijimas įvyko, kai į namus atėjo „pravažiuojantys Kaliki“ - klajokliai dainuoja dvasingus eilėraščius ir epas. Jie Jie paprašė berniuko atnešti vandens, bet jis pasakė, kad negali to padaryti, nes negali vaikščioti. Po daugkartinių klajoklių prašymų jis staiga pajuto stiprybę ir pirmą kartą atsistojo ant kojų.

Manoma, kad Ilja gimė 1150–1165 m. Karacharovo kaimas, esantis netoli Muromo, vadinamas gimimo vieta. Daugiau XVII amžiuje Murome atsirado Iljinskajos gatvė ir kitos, kurių pavadinimai vienaip ar kitaip buvo susiję su herojaus žygdarbiais. O šalia Karacharovo kaimo tame pačiame amžiuje iškilo Elijo bažnyčia su šventuoju Elijo Murometso šuliniu, kuris 1930-aisiais buvo sunaikintas.

XIX amžiuje egzistavo istorinė epų studijų mokykla, kiekvienam istoriniam herojui stengėsi parinkti tinkamą kronikos veikėją“, – pažymėjo Korolevas. - Taigi, Dobrynya Nikitich yra princo Vladimiro dėdė, Alioša Popovič - Rostovo bojaras. Bet jie nieko nerado šalia Iljos, o vienintelis raktas buvo slapyvardis, nes ankstyvosiose versijose jis vadinamas ne Murometsu, o Morovyaninu, todėl prasidėjo paieška - Murovas, Morovas. Ten buvo senovės Rusijos miestas Morovijskas, todėl jie bandė prie jo prikibti.

Bet tai Ukrainos pusės fantazija – ją generuoja noras viską tempti į savo teritoriją. Tai nacionalinis mažų žmonių kompleksas, kuris stengiasi padidinti savo istorijos reikšmę. Viena iš jų idėjų: bet kurį istorinį, kultūrinį ir literatūrinį veikėją, kuris lankėsi Mažojoje Rusijoje arba gimė joje, paversti ukrainietišku. Apskritai, XIX amžiuje ukrainiečio sąvoka neegzistavo. Kalbant apie Ilją Murometsą, tai dar vienas bandymas tapti kilniu tautiečiu, atplėšti jį nuo Rusijos.

istorikas Aleksandras Korolevas

Vienas seniausių rašytinių paminėjimų apie Ilją Murometsą kaip Rusijos didvyrį datuojamas 1574 m., tačiau dar XIII amžiaus pradžioje senovės vokiečių epe buvo herojus Ilja Rusas, su kuriuo siejo Smolenskas, Kijevas ir Polockas buvo minimas. XVI amžiaus pabaigoje Oršos seniūnas Filonas Kmita Černobylskis laiške Trejybės kaštelionui Ostafijui Volovičiui panaudojo Iljos atvaizdą. Jis skundėsi, kad jam to reikia, ir lygino save su Rusijos didvyriais, įskaitant Ilją Murometą, su kuriais taip pat dažnai buvo elgiamasi niekšiškai, kol prireikė jų pagalbos.

Rusų epe pirmieji Iljos Murometo žygdarbiai buvo siejami su žemės dirbimo darbu: jis išvalė žemę nuo didžiulių šaknų ir akmenų, padėdamas žmonėms ją įdirbti ir gauti derlių.

Po to jis ketina išvykti į kelionę atlikti kitų žygdarbių. Tačiau pirmiausia jis prašo savo tėvų palaiminimo. Šis siužetas labai paplitęs rusų epuose - daugelis pasakų apie Ilją Murometą prasideda tėvų palaiminimo epizodu, o kartais jam skiriami atskiri epai.

Vienas iš šių epų, įrašytų 1903 m. Kletskajos kaime (dabartinė Volgogrado sritis), pateiktas Listopadovo rinkinyje „Dono kazokų dainos“.

Kaip sako epai, Ilja Murometsas išvyko į Kijevą. Jis, vadovaudamas kitiems didvyriams, kovojo su Rusijos priešais, gindamas jos sienas. Pavyzdžiui, kronikose rašoma, kad ypač rusų didvyriai išvarė polovcininkus už Dono ir už Volgos, į Šiaurės Kaukazo ir Pietų Uralo stepes.

Viename iš epų rašoma, kad po ginkluotų žygdarbių herojai grįžo į Kijevą, kur lankė vienuolynus ir tapo vienuoliais. Tarp jų buvo Ilja Murometsas, davęs vienuolijos įžadus Pečerskio vienuolyne. IN trumpas gyvenimas Nurodyta šv.Elijos slapyvardis – Chobotok, tai yra „batas“. Pasak legendos, vieną dieną į vienuolyną atėjo priešai, o Ilja tuo metu apsiavė batus. Jis spėjo apsiauti tik vieną batą, o su antruoju ėmė gintis. Dėl to jis su šiuo batu išsklaidė priešus.

Tikslias herojaus mirties aplinkybes taip pat sunku nustatyti. Pagal vieną versiją, mūšio metu aštriu ginklu buvo sužeistas į krūtinę.Manoma, kad jis mirė apie 1188 m., būdamas maždaug 45-aisiais savo gyvenimo metais. Sprendžiant iš išlikusių rašytinių įrodymų, iš pradžių Iljos Muromeco relikvijos buvo palaidotos Kijevo Sofijos bažnyčioje, tačiau laikui bėgant buvo perkeltos į Kijevo-Pečersko lavros Artimųjų (Antonie) urvus.

Pasak istoriko Aleksandro Korolevo, Ilja Murometsas yra epinis personažas, o apie jo kapą pradėta kalbėti tik XVII amžiaus pradžioje.

Mano knyga paremta literatūrinio įvaizdžio istorija, tačiau turint omenyje tai, kad šis vaizdas turi prototipus, tai daugelio žmonių, kurie per šimtmečius turėjo tam tikrą įtaką šiam įvaizdžiui, simbiozė. Yra materialių dalykų, pavyzdžiui, kapas Kijevo Pečersko lavroje – ant jo yra nuoroda, kad vienuolis buvo iš Karacharovo. Tiesą sakant, apskritai tai yra literatūrinis personažas, tačiau jis pagrįstas pasakojimais apie daugybę herojų“, – pažymėjo Korolevas. - Kalbant apie kapą Kijeve,Tai vėlyva naujovė ir iki XVII a. pradžios šis kapas buvo nurodytas kaip kito asmens. Tada Iljos Murometso populiarumas atėjo į Didžiąją Rusiją, o norint atkreipti dėmesį į Lavrą, toks darbas buvo atliktas. Viskas labai sąlygiška.

Nepaisant to, kad daugelio legendų autentiškumas nebuvo įrodytas, Ilja Murometsas tapo tikru nacionalinis herojus. Jis gerbiamas kaip Rusijos kariuomenės globėjas, o kazokai su juo elgiasi su ypatinga pagarba.

Čia, prie Dono, pietiniame Rusijos valstybės pakraštyje, nuolatinėje, nerimastingoje kovoje su priešiškomis tautomis, drąsos, drąsos ir iniciatyvumo idealas kazokui - tėvynės ir jos sienų gynėjui buvo herojai: Dobrynya. -Dončakas, Ilja Murometsas ("senasis kazokas"), kunigaikštis Stepanovičius, Vasiuška Buslevičius. Ir už jų yra kazokų herojai - Stepanas Razinas, Emelyanas Pugačiovas, Nekrasovas, Bulavinas, Ermakas Timofejevičius, Ivanas Matvejevičius Krasnoščekovas. Nemaža dalis epų ilgam išliko kazokų atmintyje ir išliko iki šių dienų; dauguma, reikia manyti, dingo be žinios, pamiršti ir pasiklydę, be vilties atkurti“, – rinkinio „Dono kazokų giesmės“ pratarmėje rašė Listopadovas.

Jo knygoje yra dešimtys epų, kuriuose minimas Ilja Murometsas. Pavyzdžiui, 1908 metais jis įrašė bylina „O, kaip didinga buvo mieste“ Raspopinskajos kaime, kur minimas Kijevas.

Panašus tekstas apie Smorodinkos upę egzistavo XX amžiaus pradžioje Maryanskaya kaime, tačiau ten minimas ir Kijevas, ir Karacharovo kaimas. 1911 m. Listopadovas parašė epą apie herojų Maryanskajoje, kuris prasidėjo žodžiais:

Pasak Aleksandro Korolevo, Ukraina, skirtingai nei Rusija, negali pasigirti tokiu turtingu folkloro paveldu, siejamu su Ilja Murometu, ir tai, jo nuomone, tik patvirtina teiginių apie herojaus Černigovišką kilmę nepagrįstumą.