Stačiatikių tikėjimas – lankai-alfas. Apie bendrystę

Senovės krikščionys buvo pakrikštyti tiesiogiai liturgijos metu. PSTGU prorektorius mokslinis darbas Apie tai, kaip ir kodėl ši tradicija buvo atgaivinta, pasakojo kunigas Konstantinas Polskovas „Neskuchny Sad“.

Ko mes prašome Dievo maldos metu, iš ko susideda ši paslauga, kodėl galime pateikti užrašą „Apie sveikatą“, bet geriau dalyvauti pamaldoje“, – sako arkivyskupas Igoris GAGARINAS.

Spalio 12-oji – Šv. Jonas iš Šanchajaus ir San Prancūzijos. San Francisko katedros svetainėje galite užpildyti formą ir pateikti pažymą apie sveikatą. Užrašai skaitomi kiekvieną savaitę per maldą prie šventojo relikvijų.

Arkivyskupas Borisas LEVŠENKO, PSTGU Patrolologijos ir sisteminės teologijos katedros profesorius, papasakojo, kokia yra pragaro kankinimo esmė ir kaip gyvieji gali padėti mirusiems.

Kovo 6 dieną Maskvos Rusijos ikonų muziejuje įvyko susitikimas su koptų giesmių kūrėju George'u Kyrillosu. Maskviečiai gavo unikalią galimybę gyvai išgirsti koptų liturgines giesmes.

Šv. Andriejaus Kretos Didžiojo kanono skaitymas supažindina mus su nuostabiu Biblijos pasauliu. Nuostabios jėgos, nuostabaus gylio, nuostabaus įkvėpimo ir artėjimo prie kiekvieno gyvenimo grožio, kuris mums atsiskleidžia šiose šventieji tekstai. Savo mintimis apie Kanoną su mumis pasidalijo diakonas Augustinas Sokolovskis, Šveicarijos Fribūro universiteto ir Kijevo teologijos akademijos dėstytojas.

Artėja penktosios Didžiosios gavėnios savaitės šeštadienis. Penktadienį, užvakar, šventinį šeštadienio rytą bažnyčios diena, skaitomas Didysis Akatistas Dievo Motina. Tokia diena pasitaiko tik kartą per dieną. Bažnyčios metai. Tai yra Dievo Motinos šlovinimo šventė arba, kaip ši diena dar vadinama, Akatistų šeštadienis

Mikalojaus bažnyčioje Kuznetskaya Sloboda, Šv. Jo Šventenybės patriarchas Kirilas atliko Didžiojo sosto pašventinimo apeigas. Kalbant apie šį įvykį, daugelis klausė: „Kodėl reikia pašventinti sostą, kuris jau buvo pašventintas? Į šį klausimą atsako Šv.Mikalojaus bažnyčios dvasininkas, PSTGU Teologijos fakulteto dekano pavaduotojas, kunigas Nikolajus Emelyanovas.

Spalio 30 dieną vyksiančioje akcijoje galės dalyvauti visi norintys: visi atėjusieji paeiliui skaitys žuvusiųjų vardus. vykdymo sąrašus NKVD.

Kaip pranešama antradienį vykusiame Aukščiausiosios bažnyčios tarybos posėdyje, už Pastaruoju metu Bažnyčiose buvo įvykdyta daugybė vandalizmo aktų. Visos Rusijos centrinė taryba paragino tikinčiuosius balandžio 22 dieną atlikti maldos pamaldas ginant išniekintas šventoves. Smolensko ir Vjazemsko vyskupas Panteleimonas, visos Rusijos centrinės tarybos narys, komentuoja padėtį Neskuchny sode.

balandžio 8 d., val Verbu sekmadienis, liturgijos pabaigoje Kristaus Išganytojo katedroje vyks iškilmingas skrynios su Viešpaties apsiausto gabalėliu ir Viešpaties kryžiaus vinimi nešimas į šventyklos vidurį.

Pasirodo, per Didžiąją savaitę atliekamos dar vienos atleidimo apeigos – už visus įžeidimus, kuriuos per gavėnią darėme vieni kitiems, o 12 evangelijų skaitymas būdavo procesija po miestą – skaitoma stotelėse, dainuojama perėjos. Daugiau informacijos apie pamaldų struktūrą Didžioji Savaitė aiškina Ilja KRASOVITSKY, PSTGU Praktinės teologijos katedros vyresnysis dėstytojas

Didįjį trečiadienį prisimenama Judo išdavystė. Šventasis Raštas vadina jį „pražūties sūnumi“, bažnytinės giesmės „vergu ir glostytoju“, „draugu ir velniu“. Tačiau šiais laikais dažnai sakoma, kad išdavikas mokinys yra tiesiog nelaimingas suviliotas žmogus ar net Dievo plano, skirto žmonijai išgelbėti, įrankis. Archimandritas IANNUARY (IVLIEV) aptaria, kaip elgtis su Judu

Šis klausimas, nepaisant akivaizdaus paprastumo ir formalumo, mano nuomone, yra gana sudėtingas, nes dauguma žmonių (ir čia nėra nieko smerktino!) ateina į bažnyčią tik sekmadieniais ir didžiosios šventės(išskyrus gavėnios paslaugas).

Tai, žinoma, dėl darbo ir šeimos įsipareigojimų, suprantama ir normalu. Ačiū Dievui, kad šiuolaikinis krikščionis su šiuolaikinio pasaulio greičiu ir technologijomis išpildo šį būtiną minimumą.

Yra žinoma, kad sekmadieniais, nuo Velykų iki Sekminių Vėlinių, nuo Kristaus Gimimo iki Viešpaties Epifanijos (Juletide) ir dvylika švenčių. nusilenkimai draudžia chartija. Šventasis Bazilikas Didysis tai liudija savo laiške palaimintajam Amfilochijui. Jis rašo, kad šventieji apaštalai minėtomis dienomis visiškai uždraudė klūpėti ir nusilenkti. Tą patį patvirtino Pirmosios ir Šeštosios ekumeninės tarybos taisyklės. Tai yra, matome, kad šiomis dienomis nepriimama aukščiausia bažnyčios valdžia – apaštališki įsakai ir susitaikinimo protas – nusilenkimai iki žemės.

Kodėl tai?

Šventasis atsako į šį klausimą aukščiausiasis apaštalas Paulius: „Dabar nešk, verge“. Bet sūnus“ (Gal. 4:7). Tai reiškia, kad nusilenkimas žemei simbolizuoja vergą – asmenį, kuris parpuolė ir klaupdamasis maldauja sau atleidimo, atgailauja už savo nuodėmes giliais nuolankiais ir atgailaujančiais jausmais.

O Kristaus prisikėlimas, visas Spalvoto triodiono laikotarpis, mažosios paprastų sekmadienių Velykos, Kalėdos ir dvyliktosios šventės – tai laikas, kai „Jau panešk vergą. Bet sūnus“, tai yra, mūsų Viešpats Jėzus Kristus atkuria ir pagydo savyje puolusio žmogaus paveikslą ir grąžina jam sūnišką orumą, vėl įvesdamas jį į Dangaus karalystę, sukurdamas Naująjį Testamentą – Dievo ir žmogaus sąjungą. Todėl nusilenkimai į žemę minėtų švenčių laikotarpiais yra Dievo įžeidimas ir atrodo, kad žmogus atsisako šio atkūrimo sūnystėje. Atrodo, kad per šventę nusilenkęs žmogus taria Dievui žodžius, priešingus dieviškojo Pauliaus eilutėms: „Aš nenoriu būti sūnumi. Aš noriu likti vergu“. Be to, toks asmuo tiesiogiai pažeidžia Bažnyčios kanonus, kuriuos Šventosios Dvasios malone nustato apaštališkos taisyklės ir Ekumeninės tarybos.

Asmeniškai girdėjau nuomonę, kad, sako, dažnai pasaulietis neina į bažnyčią darbo dienomis pamaldose, tada tegul nusilenkia iki žemės net sekmadienį. Negaliu su tuo sutikti. Kadangi apaštalų dekretai ir ekumeniniai susirinkimai tai draudžia, ir Bažnyčia, padedama Dievo, lieka paklusni. Be to, paprotys klauptis šventykloje savo noru taip pat yra griežtai draudžiamas.

Žmonėms, kurie nevaikšto į bažnyčią kasdienių pamaldų (kartosiu, tai ne nuodėmė. Užimtą žmogų galima suprasti), rekomenduočiau imtis nusilenkimo kameros kambaryje žygdarbio. namų malda darbo dienomis. Kiek kas atneš, kad laikui bėgant tai netaptų nepakeliama našta: penki, dešimt, dvidešimt, trisdešimt. O kas gali – ir dar daugiau. Su Dievo pagalba nustatykite sau standartą. Nusilenkimas iki žemės su malda, ypač Jėzaus malda: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“ naudingas dalykas. Bet, kaip sakoma, viskam savas laikas.

Sekmadienio liturgijoje nusilenkiama dviejose maldos vietose. Kunigas taip pat apytiksliai ir prasmingai įdeda juos į altorių priešais Sostą. Pirmas momentas: giedojimo „Mes giedame tau“ pabaigoje, kai Eucharistijos kanono kulminacija ir visas Dieviškoji liturgija, – Šventosios Dovanos yra transsubstancialios soste; duona, vynas ir vanduo tampa Kristaus Kūnu ir Krauju. Antras punktas: išnešant Taurės tikinčiųjų bendrystei, nes kunigas prieš komuniją prie altoriaus taip pat nusilenkia iki žemės. Per laikotarpį nuo Velykų iki Sekminių šiuos nusilenkimus pakeičia nusilenkimai. Sekmadienio dieviškosios liturgijos metu arba liturgijoje kitu aukščiau nurodytu laikotarpiu nusilenkimai nebedaromi.

Jei jūs, brangūs broliai ir seserys, esate darbo dienos liturgijoje, tai pagal Taisyklę leidžiami nusilenkimai dviem jau minėtais atvejais, taip pat giedojimo „Vertas ir teisus“ pradžioje; maldos „Verta valgyti“ pabaiga arba verta; liturgijos pabaigoje, kai kunigas skelbia „Visada, dabar ir amžinai“, kai kunigas paskutinį kartą pasirodo liturgijoje su Taurė su Kristaus Kūnu ir Krauju rankose Karališkosiose duryse ir ją perduoda. nuo sosto iki altoriaus (Viešpaties Žengimo į dangų simbolis). Vakaro pamaldose leidžiamas nusilenkimas (matinuose), kai kunigas ar diakonas po aštuntos paprastojo kanauninko giesmės išeina iš altoriaus su smilkytuvu ir šaukia prieš Mergelės Marijos ikoną ikonostaze: Išaukštinkime Theotokos ir Šviesos Motiną dainoje“. Toliau giedama šv. Kosmo Maijaniečio daina „Sąžiningiausias kerubas“, kurios metu taip pat įprasta atsistoti ant kelių iš meilės ir pagarbos Šventoji Dievo Motina, nes manoma, kad Ji šiuo metu yra šventykloje ir aplanko visus joje besimeldžiančius.

Brangūs broliai ir seserys, pabandykime laikytis Bažnyčios taisyklių. Jis yra mūsų auksinis farvateris drumzlinas vanduo išorinis pasaulis o vidinė širdis su savo emocijomis ir jausmingumu. Viena vertus, jis neleidžia mums nukrypti į tinginystę ir aplaidumą, kita vertus, į kliedesį ir dvasinį „viso gyvenimo šventumo“ kliedesį. Ir šiuo farvateriu bažnyčios laivas plaukia į Dangaus karalystę. Mūsų užduotis laive yra malonės kupinas paklusnumas. Juk visi šventieji tėvai jį vertino ir vertino labai aukštai. Juk per nepaklusnumą pirmieji žmonės atkrito nuo Dievo, bet per paklusnumą mes su Juo susijungiame, matydami pavyzdį, žinoma, Dievo žmogaus Jėzaus, kuris buvo klusnus iki mirties ir net mirties ant kryžiaus.

Kunigas Andrejus Čiženko

Žmogus yra dvigubos prigimties būtybė: dvasinė ir fizinė. Todėl Šventoji Bažnyčia suteikia žmogui išganymo priemonių tiek jo sielai, tiek kūnui.

Siela ir kūnas yra sujungti į vieną iki mirties. Todėl malonės kupinos Bažnyčios priemonės yra skirtos tiek sielai, tiek kūnui gydyti ir taisyti. To pavyzdys yra sakramentai. Daugelis jų turi materialią medžiagą, kurią Šventoji Dvasia pašventina Sakramento apeigose ir turi teigiamą poveikį žmogui. Krikšto sakramente tai yra vanduo. Sutvirtinimo sakramente yra miros. Komunijos sakramente – Kristaus Kūnu ir Krauju, prisidengus vandeniu, vynu ir duona. Ir net Išpažinties sakramente turime materialiai (žodiškai) išsakyti savo nuodėmes kunigui.

Prisiminkime ir visuotinio prisikėlimo dogmą. Juk kiekvienas iš mūsų prisikelsime kūniškai ir pasirodysime susivieniję su siela Dievo teismo metu.

Todėl Bažnyčia visada ypatingai rūpinosi žmogaus kūnu, laikydama jį Gyvojo Dievo šventykla. O žmogus, kuris nekreipia dėmesio į visas tas priemones, kurios stačiatikybėje siūlomos ne tik sielai, bet ir kūnui gydyti ir taisyti, labai klysta. Juk būtent kūne dažnai peri aistrų užuomazgos, o jei prieš juos užsimerksite ir nekovosite, laikui bėgant jie iš gyvačių kūdikių išaugs į drakonus ir pradės ėsti sielą.

Čia pravartu prisiminti psalmių eilutes...

31:9:
„Nebūk kaip arklys, kaip kvailas mulas, kurio žandikauliai turi būti sužaboti kamanomis ir įkąsti, kad jie tau paklustų.
Juk mūsų kūnas dažnai yra kaip arklys ir bejausmis mulas, kurį reikia pažaboti maldos, sakramentų, lankų, pasninko kamanomis, kad savo žemiškoje aistringoje lenktynėje nenuskristų į bedugnę.

"Mano keliai silpni nuo badavimo, o mano kūnas prarado riebalus."

Matome, kad šventasis pranašas ir karalius Dovydas iki išsekimo nusilenkė iki žemės, kad apsivalytų nuo nuodėmių ir pasninkauja maloniu ir Dievui patinkančiu pasninku.

Mūsų Viešpats Jėzus Kristus taip pat meldėsi atsiklaupęs: „Ir pats pasitraukė nuo jų per akmenį, atsiklaupė ir meldėsi...“ (Lk 22, 41).

Ir jei Dievas tai padarė, ar mes turėtume atsisakyti nusilenkti iki žemės?

Be to, gana dažnai Šventasis Raštas pranašai ir Gelbėtojas žmones, kurie išdidi ir nusigręžia nuo Dievo, vadino kietasprandžiais (išversta iš Bažnyčios slavų kalba– sustingusiais sprandais, negalinčiais garbinti Dievo).

Gana dažnai tai pastebi šventykloje. Ateina tikintysis ir bažnyčios lankytojas: nusipirko žvakę, persikryžiavo, nusilenkė prieš šventąsias ikonas ir pagarbiai paėmė iš kunigo palaiminimą. Į šventyklą patenka menkai tikintis žmogus: jam gėda ne tik persižegnoti, bet net šiek tiek palenkti galvą link ikonos ar nukryžiuotojo. Nes nesu įpratęs savo „aš“ lenkti prieš nieką, net prieš Dievą. Štai kas yra kietas kaklas.

Todėl, brangūs broliai ir seserys, mes skubėsime nusilenkti iki žemės. Jie yra mūsų nuolankumo ir gailesčio Viešpačiui Dievui apraiška. Jie yra Dievui maloni ir maloni auka.

Sūnus palaidūnas, apimtas opų, skudurų ir šašų, grįžta namo pas tėvą ir parpuola prieš jį ant kelių su žodžiais: „Tėve! Aš nusidėjau dangui ir tau ir nebesu vertas vadintis tavo sūnumi. Štai kas yra nusilenkimas. Asmeninio Babelio bokšto sunaikinimas, savo nuodėmės suvokimas ir tai, kad be Viešpaties žmogus negali pakilti. Ir, žinoma, mūsų Dangiškasis Tėvas skubės mus pasitikti, kad atkurtų mus ir priimtų į savo meilę. Tik tam reikia atidėti į šalį savo „ego“, pasipūtimą ir tuštybę ir suprasti, kad be Dievo neįmanoma žengti teisingo žingsnio. Kol būsite pilnas savęs, o ne Viešpaties, būsite nelaimingas. Bet kai tik suprasi, kad esi ant bedugnės krašto, kupinos nuodėmių ir aistrų, ir kad neturi jėgų savarankiškai pakilti, kad dar viena minutė reiškia mirtį, tada tavo kojos nusilenks prieš Visagalį. ir tu prašysi Jo nepalikti tavęs.

Štai kas yra nusilenkimas. Idealiu atveju tai yra muitininko malda, malda sūnus palaidūnas. Puikybė neleidžia nusilenkti iki žemės. Tik nuolankus žmogus gali tai padaryti.

Šventasis Ignacas (Brianchaninovas) rašė apie nusilenkimus į žemę: „Viešpats atsiklaupė per savo maldą - ir jūs neturite pamiršti klūpėjimo, jei turite pakankamai jėgų juos atlikti. Garbinant žemės veidą, pagal tėvų paaiškinimą, vaizduojamas mūsų nuopuolis, o sukilimas iš žemės - mūsų atpirkimas ... "

Taip pat turite suprasti, kad negalite sumažinti nusilenkimų skaičiaus iki kokio nors mechaninio gimnastikos pratimo ir nesistengti atlikti besaikio žygdarbio atsiklaupti. Mažiau yra geriau, bet geresnė kokybė. Prisiminkime, kad nusilenkimas nėra savitikslis. Jis yra priemonė įgyti prarastą bendrystę su Dievu ir malone užpildytas Šventosios Dvasios dovanas. Nusilenkimas yra atgailos malda, kurio negalima kelti neatsargiai, nedėmesingai ar skubant. Atsistokite, teisingai ir lėtai sukryžiuokite. Atsistokite ant kelių, padėkite delnus ant grindų priešais save ir kakta palieskite grindis, tada pakilkite nuo kelių ir išsitieskite visu ūgiu. Tai bus tikras nusilenkimas. Ją atliekant reikia ką nors sau perskaityti trumpa malda, pavyzdžiui, Jėzus arba „Viešpatie pasigailėk“. Taip pat galite kreiptis į Švenčiausiąją Mergelę Mariją ir šventuosius.

IN Gavėnia pagal nusistovėjusią tradiciją, įėjus į šventyklą priešais Golgotą, atliekami trys nusilenkimai: tai yra du kartus nusilenkiama, pabučiavo Nukryžiuotąjį ir padarė dar vieną. Tas pats pasakytina ir išeinant iš šventyklos. Vakaro pamaldų ar liturgijos metu taip pat tinka nusilenkimai ant žemės. Matinse, pavyzdžiui, kai po aštuntos kanono dainos dainavo „Sąžiningiausias kerubas ir šlovingiausias be palyginimo Serafimas...“. Liturgijoje – sugiedojus „Tau giedame, tave laiminame...“, nes šiuo metu altoriuje vyksta pamaldų kulminacija – Šventųjų dovanų transsubstanciacija. Taip pat galite atsiklaupti, kai kunigas išeina su taurele su žodžiais „Su Dievo baime“, kad suteiktų komuniją žmonėms. Per Didžiąją gavėnią taip pat klaupiama per Pašventintų dovanų liturgiją tam tikrose vietose, apie kurias praneša varpo skambėjimas, kunigui skaitant šv. Efraimo Siriečio maldą, kai kuriose kitose pamaldų vietose. šventųjų Sekminių.

Nesilenkiama sekmadieniais, per dvylika švenčių, per Kalėdas (nuo Kristaus gimimo iki Viešpaties krikšto), nuo Velykų iki Sekminių. Tai draudžia šventieji apaštalai, taip pat I ir VI ekumeninės tarybos, nes šiomis šventomis dienomis vyksta Dievo susitaikymas su žmogumi, kai žmogus jau nebe vergas, o sūnus.

Visą likusį laiką, brangūs broliai ir seserys, nepatingėkime nusilenkti iki žemės, savo noru pasinerdami į atgailos bedugnę, kurioje gailestingas Dievas tikrai išties mums savo tėvišką dešinę. ir prikelk mus, nusidėjėlius, su neapsakoma meile šiam ir būsimam gyvenimui.

Kunigas Andrejus Čiženko
Stačiatikių gyvenimas

Peržiūrėta (2418) kartų

Paieškos eilutė: lankai

Rasti įrašai: 50

Sveiki, mažiau nei metus Anksčiau nusidėjau, dėl to labai gailiuosi. Nuėjau į bažnyčią ir išpažinau, kunigas priėmė mano išpažintį ir išlaisvino nuo nuodėmių. Po to aš pats ryte ir vakare nusilenkdavau su malda 40 dienų. Bet laikas bėga, bet vis tiek sau neatleidau. Ar galiu atleisti ir pamiršti savo veiksmus? Ką aš darau?

Nataša

Sveiki, Nataša. Neieškokite ramybės ir užmaršties, tai neįmanoma. Jūs galite gauti tik palengvėjimą ir stiprybę visam likusiam gyvenimui. Spręskite patys – nuodėmė žaloja pačią mūsų prigimtį, kaip kūno žaizda, paliekanti pėdsaką, randą, o kartais kaip rankos, kojos, akies praradimas. Naivu to tikėtis nauja ranka ataugs. Krikščionybė vietoj prarastų galūnių mums dovanoja ramentus ir protezus bei viltį vėl jas susigrąžinti jei ne šiame gyvenime, tai bent jau amžinybėje. Truputį palaikykite atgailos taisyklė, kad jis niekam nebūtų matomas, bet visada primintų ne pačią nuodėmę, o jos pasekmių sunkumą. Ši taisyklė išmokys jus nuolankumo. Nors noras bet kokia kaina atsikratyti sąžinės priekaištų yra nukreiptas į visai kitokio, mums nenaudingo turto įsigijimą. Dievas tau padeda.

Kunigas Aleksandras Belosliudovas

Sveiki. Taip išėjo, kad priėmiau Komuniją, o paskui po pamaldų norėjau pasilikti ir padėti Dievo šventykloje. Man padėjo nuvalyti žvakides ir plauti grindis. Aš tai padariau su malonumu. Bet vėliau sužinojau, kad šią dieną negalima net nusilenkti Viešpačiui, išspjauti seilių, nusiprausti duše ar išsimaudyti... Ne taip, kaip plauti grindis! Buvau kiek nusiminęs ir norėčiau sužinoti, ar tikrai viso to negalima daryti po Komunijos? O gal visa tai yra išankstinis nusistatymas? Dėkojame už jūsų atsakymą. Telaimina tave Dievas.

r.b. Tatjana

Sveiki Tatjana! Komunijos diena – ypatinga diena krikščionių sielai, kai ji ypatingu, paslaptingu būdu susijungia su Kristumi. Kaip sutikdami garbingiausius svečius išvalome ir sutvarkome visus namus, paliekame visus eilinius reikalus, taip ir Komunijos dieną reikia švęsti kaip didžiulę šventę, skiriant ją, kiek įmanoma, vienatvei, maldai. , susikaupimas ir dvasinis skaitymas. Nesidrovėkite, kad šią dieną padėjote bažnyčioje: vis tiek tai buvo geras darbas, bet nuo šiol stenkitės bendrystės dieną praleisti tyloje ir tyloje. Kalbant apie paprotį po Komunijos nenusilenkti iki žemės ir nebučiuoti kunigui rankų, tai jo nesilaikymas nėra nuodėmė. Schema abatas Parthenius nurodo: „Čia turėtume paminėti ir perdėtą kai kurių atsargumą po Komunijos. Jie ne tik stengiasi nespjauti visą dieną po komunijos, kas, be abejo, pagirtina, bet ir maisto atliekas, jei jos buvo burnoje, laiko šventomis, todėl net bando praryti tai, kas nevalgoma, ir ko negalima praryti (žuvies kaulus ir kt.) Bando sudeginti ant ugnies. Tokio ypatingo griežtumo Bažnyčios chartijoje nerasime. Jį reikia išgerti tik po komunijos ir, išskalavus gėrimu burną, nuryti, kad burnoje neliktų mažų grūdelių – ir viskas! Šiuo klausimu sugalvoti „antstatai“ neturi jokio atgarsio Bažnyčios chartijoje.

Kunigas Vladimiras Šlykovas

Kristus prisikėlė! Pasakyk man, prašau, per laikotarpį nuo Velykų iki Trejybės nėra nusilenkimų, o kai skaitai maldas, perskaičius kathizmą Psalteryje yra Efraimo Siriečio malda, kaip ją skaityti šiuo laikotarpiu?

Meilė

Meilė, tikrai prisikėlusi! Malda į šv. Efraimą Sirą skaitome tik Didžiosios gavėnios laikotarpiu, o dabar jo skaityti nebereikia. Nuo Velykų iki Švenčiausiosios Trejybės nenusilenkiama į žemę. Paprastai bažnyčioje nesilenkiame iki žemės, o namuose, kad niekam nepadarytume gėdos, perskaitę katizmą galite nusilenkti iki žemės, kiek norite.