Kryžius yra visas simbolinių reikšmių kompleksas. Labai svarbu teisingai suprasti visus ženklus, visus vaizdus ir užrašus ant jo.

Kryžius ir Gelbėtojas

Svarbiausias simbolis, be abejo, yra pats kryžius. Paprotys nešioti kryžių atsirado tik IV amžiuje, prieš tai krikščionys nešiojo medalionus, vaizduojančius ėriuką - aukojamą avinėlį, simbolizuojantį Gelbėtojo pasiaukojimą. Taip pat buvo medalionai, vaizduojantys nukryžiavimą.

Kryžius – Išganytojo mirties įrankio atvaizdas – tapo natūralia šios tradicijos tąsa.

Iš pradžių ant susidėvėjusių ženklų nebuvo, tik vegetatyviniai. Jis simbolizavo Gyvybės medį, kurį Adomas prarado, o Jėzus Kristus grąžino žmonėms.

11-13 amžiuje. Ant kryžių pasirodo Išganytojo atvaizdas, bet ne nukryžiuotas, o sėdintis soste. Taip pabrėžiamas Kristaus, kaip Visatos Karaliaus, įvaizdis, kuriam „suteikta visa valdžia danguje ir žemėje“.

Tačiau net ir ankstesniais laikais retkarčiais pasirodo kryžiai su nukryžiuoto Išganytojo atvaizdu. Tai turėjo ypatingą reikšmę kovos su monofizitizmu kontekste - dieviškosios prigimties mintį apie visišką žmogaus prigimties įsisavinimą Jėzaus Kristaus asmenyje. Tokiomis sąlygomis Gelbėtojo mirties vaizdavimas pabrėžė jo žmogiškąją prigimtį. Galiausiai vyravo Gelbėtojo atvaizdas ant krūtinės kryžiaus.

Nukryžiuoto žmogaus galvą supa aureolė - šventumo simbolis - su užrašu graikų kalba „JT“, „Esamas“. Tai pabrėžia dieviškąją Gelbėtojo prigimtį.

Kiti ženklai

Viršutinėje kryžiaus dalyje yra papildomas skersinis su keturiomis raidėmis, kurios yra tarsi „Jėzus Kristus – žydų karalius“. Lenta su tokiu užrašu Poncijaus Piloto įsakymu buvo prikalta prie kryžiaus, nes daugelis Kristaus pasekėjų tikrai jį laikė būsimu karaliumi. Romos gubernatorius tokiu būdu norėjo pabrėžti žydų vilčių beprasmiškumą: „Štai jis - tavo karalius, išduotas gėdingiausiai egzekucijai, ir taip bus su visais, kurie išdrįs kėsintis į Romos galią. “ Galbūt nevertėtų prisiminti šio romėniško triuko, juo labiau - įamžinti jį krūtinės kryžiais, jei Gelbėtojas tikrai būtų ne karalius ir ne tik žydai, bet ir visa visata.

Apatinis skersinis iš pradžių turėjo utilitarinę reikšmę - palaikė kūną ant kryžiaus. Tačiau tai turi ir simbolinę reikšmę: Bizantijoje, iš kur krikščionybė atkeliavo į Rusiją, kilmingų ir karališkųjų asmenų atvaizduose pėda visada buvo. Čia yra kryžiaus pėda - tai dar vienas Gelbėtojo karališkojo orumo simbolis.

Dešinysis skersinio galas pakeltas, kairysis nuleistas - tai aliuzija į plėšikų, nukryžiuotų su Kristumi, likimą. Tas, kuris buvo nukryžiuotas dešinėje, atgailavo ir pateko į rojų, o kitas mirė be atgailos. Toks simbolis primena krikščioniui atgailos poreikį, kurio kelias yra atviras visiems.

Jis pavaizduotas po nukryžiuotojo kojomis. Pasak legendos, Kalvarijoje, kur buvo nukryžiuotas Jėzus Kristus, buvo Adomas. Gelbėtojas tarsi kojomis trypia kaukolę, simbolizuojančią mirtį - nuodėmės vergovės, kuriai Adomas pasmerkė žmoniją, pasekmę. Tai grafinė Velykų giesmės žodžių išraiška – „Mirtis sutrypė mirtį“.

Kitoje krūtinės kryžiaus pusėje dažniausiai yra užrašas: „Išsaugoti ir“. Tai maža malda, krikščionio kreipimasis į Dievą - apsaugoti ne tik nuo nelaimių ir pavojų, bet ir nuo pagundų bei nuodėmių.

Krikščionybėje kryžiaus garbinimas priklauso katalikams ir stačiatikiams. Simbolinė figūra puošia bažnyčių kupolus, namus, ikonas ir kitą bažnyčios atributiką. Stačiatikių kryžius yra labai svarbus tikintiesiems, pabrėžiant jų begalinį atsidavimą religijai. Ne mažiau įdomi yra simbolio atsiradimo istorija, kur formų įvairovė leidžia atspindėti stačiatikių kultūros gilumą.

Stačiatikių kryžiaus istorija ir reikšmė

Daugelis žmonių kryžių suvokia kaip krikščionybės simbolį.... Iš pradžių figūra simbolizavo žmogžudystės ginklą žydams Senovės Romos laikais. Tokiu būdu buvo įvykdytos mirties bausmės nusikaltėliams ir krikščionims, kurie buvo persekiojami nuo Nero valdymo. Panašų žudymą senovėje praktikavo finikiečiai ir per Kartaginos kolonistus migravo į Romos imperiją.

Kai Jėzus Kristus buvo nukryžiuotas ant kuolo, požiūris į ženklą pasikeitė teigiama linkme. Viešpaties mirtis buvo žmonių rasės nuodėmių išpirkimas ir visų tautų pripažinimas. Jo kančia padengė žmonių skolas Dievui Tėvui.

Jėzus nešė paprastą kryželį į kalną, tada kareiviai pritvirtino koją, kai paaiškėjo, kokio lygio pasiekia Kristaus pėdos. Viršutinėje dalyje buvo lenta su užrašu: „Tai Jėzus, žydų karalius“, prikalta Poncijaus Piloto įsakymu. Nuo to momento gimė aštuonių smailių stačiatikių kryžiaus forma.

Bet kuris tikintysis, matydamas šventąjį nukryžiavimą, netyčia galvoja apie Gelbėtojo kankinystę, priimtą kaip išsivadavimą nuo amžinosios žmonijos mirties po Adomo ir Ievos nuopuolio. Stačiatikių kryžius neša emocinį ir dvasinį krūvį, kurio vaizdas pasirodo vidiniam tikinčiojo žvilgsniui. Kaip tvirtino šventasis Justinas: „Kryžius yra puikus Kristaus galios ir valdžios simbolis“. Graikų kalba „simbolis“ reiškia „ryšį“ arba nematomos tikrovės pasireiškimą per natūralumą.

Žydų laikais buvo sunku įskiepyti simbolinius vaizdus, ​​kai Palestinoje atsirado Naujojo Testamento bažnyčia. Tada buvo gerbiamas tradicijų laikymasis, o vaizdai, laikomi stabmeldybe, buvo uždrausti. Didėjant krikščionių skaičiui, žydų pasaulėžiūros įtaka sumažėjo. Pirmaisiais amžiais po Viešpaties egzekucijos krikščionybės pasekėjai buvo persekiojami ir ritualus atliko slapta. Prislėgta padėtis, valstybės ir bažnyčios apsaugos stoka tiesiogiai paveikė simboliką ir garbinimą.

Simboliai atspindėjo sakramentų dogmas ir formules, prisidėjo prie žodžio raiškos ir buvo šventa tikėjimo perdavimo ir bažnytinės doktrinos apsaugos kalba. Štai kodėl kryžius buvo labai svarbus krikščionims, simbolizuojantis gėrio ir blogio pergalę ir suteikiantis amžiną gyvenimo šviesą prieš pragaro tamsą.

Kaip vaizduojamas kryžius: išorinės apraiškos ypatybės

Yra įvairių tipų nukryžiuotųjų kur galite pamatyti paprastas formas su tiesiomis linijomis arba sudėtingas geometrines figūras, papildytas įvairia simbolika. Religinė apkrova visoms konstrukcijoms yra vienoda, skiriasi tik išorinis dizainas.

Viduržemio jūros rytinėse šalyse, Rusijoje, Europos rytuose, jos laikosi aštuonkampio nukryžiavimo formos - stačiatikių. Kitas jo pavadinimas yra „Šventojo Lozoriaus kryžius“.

Kryžius susideda iš mažo viršutinio skersinio, didelio apatinio skersinio ir pasvirusios pėdos. Vertikalus skersinis, esantis stulpo apačioje, buvo skirtas Kristaus kojoms palaikyti. Skersinio posvyrio kryptis nesikeičia: dešinysis galas yra aukštesnis už kairįjį. Ši pozicija reiškia, kad paskutinio teismo dieną teisieji stovės dešinėje, o nusidėjėliai - kairėje. Dangaus karalystė yra suteikta teisiesiems, ką liudija pakeltas dešinysis kampas. Nusidėjėliai įmesti į pragaro žemumą - rodo kairįjį galą.

Dėl stačiatikių simbolių monogramos stilius būdingas daugiausia vidurinio kryželio galuose - IC ir XC, žymintys Jėzaus Kristaus vardą. Be to, užrašai yra po vidurine skersine sija - „Dievo sūnus“, tada graikų kalba NIKA - išverstas kaip „nugalėtojas“.

Ant mažo skersinio yra užrašas su planšete, pagaminta Poncijaus Piloto užsakymu, ir yra santrumpa Inci (ІНЦІ - stačiatikybėje), o Inri (INRI - katalikybėje) - taip užrašomi žodžiai "Jėzus iš Nazareto karalius. žydai “yra žymimi. Aštuonių smailių ekranas tiksliai perteikia Jėzaus mirties instrumentą.

Statybos taisyklės: proporcijos ir dydžiai

Klasikinė aštuonkampio kryžiaus versija yra pastatytas teisinga harmoninga proporcija, kuri susideda iš to, kad viskas, ką įkūnija Kūrėjas, yra tobula. Konstrukcija grindžiama aukso santykio dėsniu, kuris grindžiamas žmogaus kūno tobulumu ir skamba taip: rezultatas, padalijus žmogaus ūgį iš atstumo nuo bambos iki pėdų, yra 1,618, ir sutampa su rezultatu, gautu padalijus augimo dydį iš intervalo nuo bambos iki vainiko. Panašus proporcijų santykis yra daugelyje dalykų, įskaitant krikščionių kryžių, kurio nuotrauka yra statybos pavyzdys pagal auksinio pjūvio įstatymą.

Nupieštas nukryžiuotasis telpa į stačiakampį, jo kraštinės susietos su aukso pjūvio taisyklėmis – aukštis padalytas iš pločio lygus 1,618. Kitas bruožas yra tas, kad žmogaus rankų ilgis yra lygus jo ūgiui, todėl figūra su ištiestomis rankomis harmoningai uždengta kvadratu. Taigi vidurinės sankryžos dydis atitinka Gelbėtojo rankų plotį ir yra lygus atstumui nuo skersinio iki nuožulnios pėdos ir būdingas Kristaus augimui. Kiekvienas, kuris ketina rašyti kryžių ar taikyti vektorinį modelį, turėtų atsižvelgti į tokias taisykles.

Krūtinės kryžiai stačiatikybėje laikomi tie, kurie dėvimi po drabužiais, arčiau kūno. Nerekomenduojama puikuotis tikėjimo išpažinimu ant drabužių. Bažnyčios daiktai turi aštuonių smailių formą. Bet yra kryžių be viršutinių ir apatinių skersinių – keturkampių, tokius irgi leidžiama nešioti.

Kanoninė versija atrodo kaip aštuoniakampiai daiktai su Gelbėtojo atvaizdu arba be jo centre. Paprotys ant krūtinės nešioti iš įvairių medžiagų pagamintus bažnyčios kryžius atsirado IV amžiaus pirmoje pusėje. Iš pradžių krikščionių tikėjimo pasekėjai buvo įpratę dėvėti ne kryžius, o medalionus su Viešpaties atvaizdu.

Persekiojimo laikotarpiais nuo 1 -ojo vidurio iki IV amžiaus pradžios buvo kankinių, kurie išreiškė norą kentėti dėl Kristaus ir taikė kryželį kaktos link. Pagal skiriamąjį ženklą savanoriai buvo greitai apskaičiuoti ir nukankinti. Susiformavus krikščionių religijai, papročiuose buvo dėvimi krucifiksai, tuo pat metu jie buvo įvesti į įstaigą ant bažnyčių stogų.

Kryžiaus formų ir tipų įvairovė neprieštarauja krikščionių religijai. Manoma, kad kiekviena simbolio apraiška yra tikras kryžius, nešantis gyvybę teikiančią galią ir dangišką grožį. Norėdami suprasti, kas jie yra Stačiatikių kryžiai, rūšys ir reikšmė, apsvarstykite pagrindinius dizaino tipus:

Stačiatikybėje didžiausia reikšmė teikiama ne tiek formai, kiek įvaizdžiui ant gaminio. Dažniausiai pasitaiko šešių ir aštuonių smailių figūros.

Šešiakampis rusų ortodoksų kryžius

Ant nukryžiuotojo nuožulni apatinė juosta veikia kaip matavimo balansas, įvertinantis kiekvieno žmogaus gyvenimą ir jo vidinę būseną. Ši figūra Rusijoje buvo naudojama nuo seniausių laikų. Polocko princesės Eufrosynės pristatytas šešiakampis garbinimo kryžius datuojamas 1161 m. Ženklas buvo naudojamas Rusijos heraldikoje kaip Chersono provincijos herbo dalis. Jo galų skaičius turėjo stebuklingą nukryžiuoto Kristaus galią.

Aštuonkampis kryžius

Labiausiai paplitęs tipas yra stačiatikių Rusijos bažnyčios simbolis. Jis vadinamas kitaip - Bizantijos... Aštuonkojis suformuotas po Viešpaties nukryžiavimo akto, prieš tai forma buvo lygiakraštė. Ypatinga ypatybė yra apatinė pėda, be dviejų viršutinių horizontalių skersinių.

Kartu su Kūrėju mirties bausmė buvo įvykdyta dar dviem nusikaltėliams, iš kurių vienas ėmė tyčiotis iš Viešpaties, užsimindamas, kad jei Kristus yra tikras, jis turi juos išgelbėti. Kitas nuteistasis jam paprieštaravo, kad jie yra tikri nusikaltėliai, o Jėzus buvo pasmerktas melagingai. Gynėjas buvo dešinėje rankoje, todėl kairysis pėdos galas pakyla aukštyn, simbolizuodamas aukštį virš kitų nusikaltėlių. Dešinė skersinio pusė nuleista, kaip kitų pažeminimo ženklas prieš gynėjo žodžių teisingumą.

Graikų kryžius

Taip pat vadinamas „korsunčiku“ senąja rusų kalba... Tradiciškai naudojamas Bizantijoje, jis laikomas vienu seniausių Rusijos krucifiksų. Tradicija sako, kad kunigaikštis Vladimiras buvo pakrikštytas Korsune, iš kur jis išėmė nukryžiuotąjį ir įrengė jį Kijevo Rusijos Dniepro pakrantėje. Keturių smailių atvaizdas išliko iki šių dienų Kijevo Šv. Sofijos katedroje, kur jis buvo iškaltas ant marmurinės plokštės, kurioje palaidotas kunigaikštis Jaroslavas, kuris buvo šventojo Vladimiro sūnus.

Maltos kryžius

Nurodo oficialiai priimtą simbolinį Jono Jeruzalės ordino nukryžiavimą Maltos saloje. Judėjimas atvirai priešinosi masonijai ir, remiantis kai kuriais pranešimais, dalyvavo organizuojant Pavelo Petrovičiaus, Rusijos imperatoriaus, kuris globojo maltiečius, nužudymą. Vaizdine prasme kryžius vaizduojamas lygiakraščiais spinduliais, besiplečiančiais galuose. Apdovanotas už karinius nuopelnus ir drąsą.

Paveikslėlyje yra graikų raidė „Gamma“ ir savo išvaizda primena senovės indų svastikos ženklą, reiškiantį aukščiausią būtybę, palaimą. Pirmą kartą pavaizdavo krikščionys Romos katakombose. Jis dažnai buvo naudojamas papuošti bažnyčios reikmenis, evangelijas ir buvo išsiuvinėtas ant Bizantijos bažnyčios tarnų drabužių.

Simbolis buvo plačiai paplitęs senovės iraniečių, arijų kultūroje, o paleolito laikais dažnai buvo rastas Kinijoje ir Egipte. Svastika buvo gerbiama daugelyje Romos imperijos sričių ir senovės slavų pagonių. Ženklas buvo pavaizduotas ant žiedų, papuošalų, žiedų, reiškiančių ugnį ar saulę. Svastika buvo sukrikščioninta ir daugelis senovės pagoniškų tradicijų buvo permąstytos. Rusijoje svastikos atvaizdas buvo naudojamas bažnytiniams daiktams, ornamentams ir mozaikoms puošti.

Ką reiškia kryžius ant bažnyčių kupolų?

Nakupolnye kryžiai su pusmėnuliu nuo senų laikų puošė katedras. Viena tokių buvo Šv. Sofijos Vologdos katedra, pastatyta 1570 m. Ikimongoliškuoju laikotarpiu dažnai buvo aptinkama aštuoniakampė kupolo forma, po kurios skersiniu buvo pusmėnulis, pasuktas ragais į viršų.

Šiai simbolikai yra įvairių paaiškinimų. Garsiausia sąvoka siejama su laivo inkaru, kuris laikomas išganymo simboliu. Kitoje versijoje mėnulis pažymėtas šriftu, kuriuo aprengta šventykla.

Mėnesio vertė aiškinama įvairiai:

• Betliejaus krikštas, kuris priėmė kūdikį Kristų.
• Eucharistijos taurė, kurioje yra Kristaus kūnas.
• Bažnyčios laivas, vadovaujamas Kristaus.
• Gyvatė sutrypta ant kryžiaus ir paguldyta prie Viešpaties kojų.

Daugeliui rūpi klausimas - kuo skiriasi katalikų kryžius nuo stačiatikių. Tiesą sakant, juos atskirti yra gana paprasta. Katalikybėje numatytas keturkampis kryžius, ant kurio trimis vinimis nukryžiuotos Išganytojo rankos ir kojos. Panašus ekranas pasirodė III amžiuje Romos katakombose, tačiau vis dar išlieka populiarus.

Funkcijos:

Per pastaruosius tūkstantmečius stačiatikių kryžius visada saugo tikintįjį, būdamas talismanu nuo blogų matomų ir nematomų jėgų. Simbolis primena Viešpaties auką išgelbėjimui ir meilės žmonijai pasireiškimą.

Kryžius yra vienas garsiausių ženklų žmonijos istorijoje. Šis universalus grafinis simbolis daugiau nei 2 tūkstantmečius buvo tapatinamas su krikščionybe. Tačiau jo kilmė siekia daug ankstesnius kultūrinio vystymosi laikotarpius.

Piešiniai ir kiti kryžių atvaizdai atsirado dar akmens amžiuje, tai įrodo senovės genčių pirmykščių vietų kasinėjimai ir tyrimai.

Vėliau kryžius tapo įprastu reiškiniu civilizacijose, kurios vystėsi skirtingu metu visose planetos dalyse - Europos, Azijos, Afrikos, Australijos, Amerikos ir salose.

Kodėl įvairiausios tautos, turinčios savitą kultūrą (dažnai niekada nieko nežinodamos) naudojo šį įvaizdį?

Dėl kokių priežasčių net tarp kariaujančių genčių ir religijų tai buvo ne tik garsus, bet ir vienas svarbiausių mistinių ženklų?

Galbūt visa esmė slypi simbolio kontūrų paprastume, kuris nuteikia vaizduotės polėkiui, kūrybiškumui. Galbūt jo forma paliečia kai kuriuos gilesnius žmogaus pasąmonės aspektus. Atsakymų gali būti daug.

Bet kokiu atveju, per tūkstantmečius susiformavo grupė motyvų, kurie nuolat dalyvavo formuojant simbolines kryžiaus reikšmes. Taigi, šis skaičius buvo susijęs su:

su pasaulio medžiu;

su žmogumi;

su ugnies atvaizdu ir medinio titnago vaizdas (lazdelės liepsnai ištraukti trinties būdu): dvi rankos dažnai buvo siejamos su degiais pagaliukais, kurie, pirmykščio žmogaus sąmonėje, buvo apdovanoti moteriškomis ir vyriškomis savybėmis;

su saulės ženklu(skersiniai spinduliai).

Seniausios civilizacijos

paleolito ir ankstyvojo neolito laikais saulė buvo laikoma jų pirmąja ir pagrindine dievybe ir jo šviesa spindi žemėje. Tai suprantama, nes būtent saulė, kiekvieną rytą kylanti rytuose, užtikrino normalų žmonių gyvenimą. Tai pašalino tamsą ir šaltį, suteikė šviesos ir šilumos. Kai žmonės užvaldė ugnį, kuri taip pat suteikė šilumos, buvo apšviesta, apsaugota, jie pradėjo ją sieti su saule.

Daugelis žmonių turi mitų, kad ugnis yra didžiojo šviesulio sūnus ar kitas artimiausias giminaitis. Tai, pavyzdžiui, indų Agni, persų ataras, senovės graikų Helios ir Prometėjas, senovės Romos ugnikalnis. Tačiau ilgą laiką jie nežinojo, kaip sukurti šventą ir taip reikalingą ugnį.

Pirmasis žmonėms žinomas metodas buvo ugnies gamyba trinant du sausos medienos gabalus vienas į kitą. Tikriausiai tam buvo naudojamos minkštos ir kietos medienos lazdelės, kurios buvo dedamos skersai. Tokių kryžių piešinius galima pamatyti ant senovinių megalitų ir kapų. Laikui bėgant buvo išrastas patogesnis titnagas: du susikertantys štampai su skylute viršuje, į kuriuos buvo įkišta sausa lazda. Jis buvo greitai sukamas, kol atsirado liepsnos liežuviai.

Šis kryžiaus formos instrumentas tapo pačiu pirmuoju grafiniu ugnies simboliu ir jo pirmtaku-saule. Vėliau, tobulinant šį įrankį, kryžminių štampų galai pradėjo lenkti į šonus. Taip atsirado indoeuropiečių svastika – daugeliui genčių žinomas saulės ženklas, kartu reiškiantis didįjį kosmosą ir pačią gyvybę.

Net po to, kai buvo išrasti kiti, lengvesni ugnies uždegimo būdai, atliekant šventus veiksmus altoriuose ir šventyklose, aukos liepsną buvo galima uždegti tik patrynus medį ant svastikos kryžiaus. Tai buvo padaryta Persijoje, Indijoje, Senovės Graikijoje, tarp germanų genčių, tarp škotų keltų ir rytų slavų. Siekiant pabrėžti, kad ugnis ir saulė yra vienas elementas, kryžius dažnai būdavo įrašomas į apskritimą arba brėžiamas apskritimas kryželio viduje. Tokie ženklai buvo rasti kasinėjimų metu Kaukaze, skirtinguose Azijos regionuose ir Europos žemyno dalyje, daugelyje Afrikos teritorijų.

Taigi, plačiai paplitęs kryžiaus naudojimas senovėje paaiškinamas įrankio, kuriuo buvo išgaunama liepsna, forma. Ugnis nešė šilumą, buvo gyvybę teikianti ir dievinta. Simboliškai jį ir saulę vaizduojantis kryžius įgauna sakralią, religinę prasmę. Vėliau jis tampa naujų dievų ženklu-vaisingumu ir gyvybę teikiančiomis gamtos jėgomis, kurios taip pat buvo susijusios su gyvybę suteikiančia šiluma ir šviesa. Be to, kryžius tapo kunigų ir karalių, kaip dangiškųjų galių žemėje valdytojų, atributu.

Liepsnų gimimo prietaisų išradimas padarė perversmą žmogaus kultūroje.

Ugninį kryžių (kaip ir pačią liepsną) laikydami talismanu, jie pradėjo jį pavaizduoti ne tik religiniuose pastatuose, bet ir būstuose, papuošaluose, ginkluose, drabužiuose, induose, net ant antkapių ir urnų.

Erdvinė kryžiaus simbolika

taip pat labai senas.

Jis įkūnija pasaulį kartu su apskritimu ir kvadratu. Bet jei geometrinės figūros atskiria išorinę ir vidinę erdvę, tai kryžius yra harmoninga visata. Nuo jo centro yra kryptys, nurodančios kardinalius taškus ir padalijančios pasaulį (kvadratą) į teisingus sektorius. Būtent pagal kryžiaus atvaizdą ir panašumą buvo pastatyta daug didžiųjų miestų.

Pavyzdžiui, Roma su savo gatvių perėjomis, o vėliau ir miestai, teisingai suskirstyti į kvartalų kvadratus. Viduramžiais pasaulio žemėlapiai buvo nupiešti kryžiaus pavidalu, o jo centre - Jeruzalė.

Tačiau vienas iš švenčiausių erdvinių atitikmenų buvo kryžiaus koreliacija su Pasaulio medžiu. Šis įvaizdis būdingas beveik visų pasaulio tautų pirminiams įsitikinimams. Paprastai turime omenyje kosminį medį, kuris buvo laikomas pasaulio šerdimi ir organizavo pasaulio erdvę. Viršutinė dievų ir dvasių karalystė buvo susijusi su jos karūna, su kamienu - vidurine žmonių buveine, su šaknimis - požemiu, kuriame gyvena blogos demoniškos jėgos. Pasaulio medžio šešėlyje keičiasi laikas, keičiasi įvykiai, žmonės, dievai. Medis dažnai buvo suvokiamas kaip kosminės gyvybinės energijos šaltinis, suteikiantis vaisingumą ir maitinantis gyvenimą. Pasaulio medžio vaisiai suteikė tikrų žinių ir nemirtingumo, o ant lapų buvo parašytas kiekvieno, kuris kada nors atėjo ar ateis į šį pasaulį, likimas.

Pasaulio medis atliko ypatingą vaidmenį religijose, susijusiose su mirštančio ir prisikeliančio dievo idėja, kuris nukryžiavo ant kamieno, mirė, o vėliau atgimė galingesnis nei buvo anksčiau.

Apie tai pasakoja legendos apie hetitus (apie dievą Telepinu), skandinavus (apie Odiną), germanus (apie Votaną) ir kt.. Per šventes, susijusias su žemės ūkio kultais, buvo kabinamos arba tapytos vaisingumo dievų figūros. ant stulpų ir kryžių, kurie mėgdžiojo medį. Jie buvo paaukoti medžiui, kad žemė duotų gerą derlių. Ypač įdomus tokio pobūdžio pavyzdys yra Ozyrio stulpas, kuris buvo vainikuotas kryžiumi. Ant posto buvo iškaltos šakos su lapais ir Dievo atvaizdas. Pavasario žemdirbystės ceremonijos metu šis kryžius kunigų buvo sudegintas, o jo šventi pelenai įkasti į žemę, kad jis geriau duotų vaisių. Vėliau, Romos valdymo epochoje, tikėjimą gaivinančia kryžiaus galia imperijoje pakeitė kitoks šio ženklo suvokimas. Kryžius užsieniečiams tapo kankinimo ir gėdingos mirties įrankiu, o kartu ir žmogaus, ištiesto į šonus rankas, simbolis, kaip nukryžiavus.

Kryžius krikščionybėje

Biblija taip pat aprašo kosminį augalą, vadinamą Gyvybės medžiu, ir gėrio bei blogio pažinimą, augantis žemiškojo rojaus viduryje. Būtent jo vaisius sukėlė kritimą ir pirmųjų žmonių išvarymą iš Edeno. Bažnyčios tėvų knygose Biblijos Gyvybės medis siejamas su daugiakampiu kryžiumi ir pačiu Gelbėtoju. Be to, krikščionybėje kryžius vadinamas „gyvybę teikiančiu medžiu“.

Seniausi šaltiniai teigia, kad tai buvo Edeno medžio kamieno dalis, paversta aistringu Kalvarijos kryžiumi. Jonas Damascenas pažodžiui apie tai rašė: „Gyvybės medis, Dievo pasodintas rojuje, pakeitė kryžių, nes kaip per medį mirtis įžengė į pasaulį, taip per medį mums turėtų būti suteiktas gyvenimas ir prisikėlimas“.

Taigi Pasaulio medis ir jį simbolizuojantis kryžius buvo patys seniausi šventieji gyvenimo ir mirties, prisikėlimo ir nemirtingumo atvaizdai. Šis suvokimas buvo perduotas krikščionybei. Jame kryžius tapo pagrindiniu šventu tikėjimo ir Gelbėtojo simboliu. Pirmiausia jis personifikuoja šventąją kankinystę ir atpirkimo Jėzaus nukryžiavimą, kurio krauju buvo nuplautas pasaulis ir apvalyta žmonija nuo nuodėmės.

Be to, krikščionių kryžius yra tikėjimo dieviška jėga, Jėzaus žengimo į dangų, sielos nemirtingumo ir artėjančio prisikėlimo ženklas.

Laikui bėgant, žmonės labai paįvairino paprasto kryžiaus išvaizdą. Ikikrikščioniškoji ir krikščioniškoji simbolika turi daugybę šio švento įvaizdžio modifikacijų. Čia pateikiami tik kai kurių labiau žinomų variantų aprašymai.

Ankh - Egipto kilpinis kryžius(„Su rankena“). Jame sujungtas kryžius (gyvenimas) ir ratas (amžinybė). Tai ženklas, jungiantis priešybes: laikiną ir amžiną, dangų ir žemę, vyrą ir moterį, gyvybę ir mirtį, visus elementus.

Ją priėmė ir ankstyvoji krikščionybė. Jo atvaizdai randami koptų katakombose ir religiniuose I mūsų eros amžiaus rankraščiuose.

Kryžiuočių kryžius(kryžius) vainikuotas nedideliais kryžiais kiekviename jo gale, kurie yra keturių evangelistų simboliai. Įstriža tokio kryžiaus forma žymi Kristų ir puošia stačiatikių kunigų drabužius.

Graikų variantas- vienas iš paprasčiausių: tai du vienodo dydžio skersiniai, uždėti vienas ant kito. Ankstyvojoje krikščionybėje jis taip pat tapatinamas su Kristumi.

Graikų kryžius.

Kryžius yra senas ir reikšmingas simbolis. O stačiatikybėje tai labai svarbu. Čia tai ir tikėjimo, ir priklausymo krikščionybei ženklas. Kryžiaus atsiradimo istorija yra gana įdomi. Norėdami sužinoti daugiau apie tai, apsvarstykite stačiatikių kryžių tipus ir reikšmę.

Stačiatikių kryžius: šiek tiek istorijos

Kryžius kaip simbolis naudojamas daugelyje pasaulio įsitikinimų. Tačiau krikščionims tai iš pradžių neturėjo labai geros prasmės. Taigi, kaltiems žydams mirties bausmė buvo įvykdyta iš pradžių trimis būdais, o paskui dar vieną, ketvirtą. Tačiau Jėzui pavyko pakeisti šią tvarką į gerąją pusę. Taip, ir jis buvo nukryžiuotas ant stulpo su skersiniu, primenančiu šiuolaikinį kryžių.

Taigi šventasis ženklas tvirtai įsiliejo į krikščionių gyvenimą. Ir jis tapo tikru apsauginiu simboliu. Su kryžiumi ant kaklo žmogus Rusijoje kėlė pasitikėjimą, o su nenešiojančiais kryžiaus stengėsi nedaryti jokio verslo. Ir jie pasakė apie juos: „Ant jų nėra kryžiaus“, o tai reiškia sąžinės stoką.

Įvairių dydžių kryžius galime pamatyti ant bažnyčių kupolų, ant piktogramų, ant bažnyčios atributikos ir kaip papuošimų tikintiesiems. Šiuolaikiniai stačiatikių kryžiai, kurių tipai ir reikšmės gali skirtis, vaidina svarbų vaidmenį perduodant stačiatikybę visame pasaulyje.

Kryžių rūšys ir jų reikšmė: krikščionybė ir stačiatikybė

Yra daugybė stačiatikių ir krikščionių kryžių. Dauguma jų pateikiamos tokia forma:

• tiesmukas;
• su išplėstomis sijomis;
• kvadratas arba rombas viduryje;
• išlenkti sijų galai;
• trikampiai galai;
• apskritimai sijų galuose;
• klestintis dizainas.

Pastaroji forma simbolizuoja Gyvybės medį. Ir įrėmintas gėlių ornamentais, kur gali būti lelijų, vynmedžių ir kitų augalų.

Be formos skirtumų, stačiatikių kryžiai turi ir tipų skirtumus. Kryžių tipai ir jų reikšmė:

• Jurgio kryžius. Kotrynos Didžiosios patvirtintas kaip dvasininkų ir pareigūnų apdovanojimo simbolis. Šis kryžius su keturiais galais laikomas vienu iš tų, kurių forma pripažinta teisinga.
• Vynmedis. Šis kryžius su aštuoniais galais puoštas vynuogių vynmedžio atvaizdais. Centre gali būti Gelbėtojo atvaizdas.

  

• Septynkampis kryžius. Buvo išplėsta iki XV amžiaus ikonų. Pasitaiko ant senų šventyklų kupolų. Bibliniais laikais tokio kryžiaus forma tarnavo kaip kunigų altoriaus papėdė.
• Spyglių karūna. Erškėčio vainiko atvaizdas ant kryžiaus reiškia Kristaus kančias ir kančias. Šį tipą galima rasti XII amžiaus piktogramose.

  

• Kabantis kryžius. Populiarus vaizdas, randamas ant šventyklų sienų, bažnyčios pareigūnų drabužių, šiuolaikinių ikonų.

  

• Maltos kryžius. Jono Jeruzalės ordino Maltoje oficialus kryžius. Jis turi lygiakraščius spindulius, kurie plečiasi galuose. Šio tipo kryžius pateikiamas dėl karinės drąsos.
• Prosforos kryžius. Panašus į Šv. Jurgio, bet turi užrašą lotynų kalba: „Jėzus Kristus yra nugalėtojas“. Iš pradžių toks kryžius buvo ant trijų Konstantinopolio bažnyčių. Pagal stačiatikių tradiciją ant prosforos atspausdinti senoviniai žodžiai su gerai žinomu kryžiaus pavidalu, simbolizuojantys nuodėmių išpirką.

  

• Lašo formos keturkampis kryžius. Lašai ant sijų galų aiškinami kaip Jėzaus kraujas. Šis vaizdas buvo nupieštas ant pirmojo graikų Evangelijos lapo, datuojamo II a. Simbolizuoja kovą už tikėjimą iki galo.

  

• Aštuonkampis kryžius. Šiandien labiausiai paplitęs tipas. Kryžius įgavo formą po Jėzaus nukryžiavimo ant jo. Prieš tai jis buvo eilinis ir lygiakraštis.

  

Pastaroji kryžiaus forma yra labiau paplitusi rinkoje. Bet kodėl šis kryžius toks populiarus? Viskas apie jo istoriją.

Stačiatikių aštuonkampis kryžius: istorija ir simbolika

Šis kryžius yra tiesiogiai susijęs su Jėzaus Kristaus nukryžiavimo momentu. Kai Jėzus nunešė kryžių ant kalno, ant kurio turėjo būti nukryžiuotas, jo forma buvo normali. Tačiau po paties nukryžiavimo akto pasirodė žingsnis. Jį padarė kareiviai, supratę, kur po egzekucijos pasieks Jėzaus kojos.

Viršutinė juosta buvo pagaminta Poncijaus Piloto užsakymu ir buvo plokštelė su užrašu. Taip gimė stačiatikių aštuonkampis kryžius, kuris nešiojamas ant kaklo, montuojamas ant antkapių ir puošiamas bažnyčiomis.

Aštuonių smailių kryžiai anksčiau buvo naudojami kaip apdovanojimų kryžiai. Pavyzdžiui, valdant Pauliui Pirmajam ir Elžbietai Petrovnai, šiuo pagrindu buvo padaryti kunigams skirti krūtinės kryžiai. O aštuonkampio kryžiaus forma net buvo įtvirtinta įstatymuose.

Aštuonkampio kryžiaus istorija artimiausia krikščionybei. Juk ant ženklo virš Jėzaus galvos buvo užrašas: „Tai Jėzus. Žydų karalius“. Jau tada, mirties akimirkomis, Jėzus Kristus sulaukė savo kankintojų ir pasekėjų pripažinimo. Todėl aštuonių smailių forma yra tokia reikšminga ir paplitusi tarp viso pasaulio krikščionių.

Stačiatikybėje krūtinės kryžius laikomas tas, kuris dėvimas po drabužiais, arčiau kūno. Krūtinės kryžius nerodomas, nedėvimas ant drabužių ir, kaip taisyklė, yra aštuonių smailių formos. Šiandien kryžiai parduodami be skersinių viršuje ir apačioje. Jie taip pat yra priimtini dėvėti, tačiau jie turi keturis galus, o ne aštuonis.

Vis dėlto kanoniniai kryžiai yra aštuonių smailių gaminiai su Gelbėtojo figūra arba be jos centre. Jau seniai diskutuojama, ar pirkti krucifiksus su juose pavaizduotu Jėzumi Kristumi. Kai kurie dvasininkijos atstovai mano, kad kryžius turėtų būti Viešpaties prisikėlimo simbolis, o Jėzaus figūra centre yra nepriimtina. Kiti mano, kad kryžius gali būti laikomas kančios ženklu dėl tikėjimo, o nukryžiuoto Kristaus atvaizdas yra visiškai tinkamas.

Ženklai ir prietarai, susiję su krūtinės kryžiumi

Kryžius dovanojamas žmogui krikšto metu. Po šio sakramento bažnyčios papuošalai turi būti dėvimi, beveik nenuimant. Kai kurie tikintieji net maudosi savo kryžiuose, bijodami juos prarasti. Bet ką reiškia situacija, kai kryžius vis dar pamestas?

Daugelis stačiatikių tiki, kad kryžiaus praradimas yra artėjančios nelaimės ženklas. Norėdami ją atimti iš savęs, stačiatikiai ištikimai meldžiasi, išpažįsta ir priima bendrystę, o tada bažnyčioje įgyja naują pašventintą kryžių.

Kitas ženklas susijęs su tuo, kad negalima dėvėti svetimo kryžiaus. Dievas kiekvienam žmogui duoda savo naštą (kryžius, išbandymai), ir, apsivilkęs svetimą tikėjimo ženklą, žmogus prisiima svetimus sunkumus ir likimą.

Šiandien šeimos nariai taip pat stengiasi nenešioti vienas kito kryžių. Nors anksčiau brangakmeniais papuoštas kryžius buvo perduodamas iš kartos į kartą ir galėjo tapti tikra šeimos relikvija.

Kelyje rastas kryžius nepakeltas. Bet jei jie iškėlė, tada jie bando nunešti į bažnyčią. Ten jis iš naujo pašventinamas ir išgryninamas, suteikiamas vargstantiems.

Visa tai, kas išdėstyta aukščiau, daugelis kunigų vadina prietarais. Jų nuomone, galima dėvėti bet kokį kryžių, tačiau reikia pasirūpinti, kad jis būtų pašventintas bažnyčioje.

Kaip išsirinkti krūtinės kryžių sau?

Krūtinės kryžių galite pasirinkti pagal savo pageidavimus. Renkantis jį, reikia laikytis dviejų pagrindinių taisyklių:

• Privalomas kryžiaus pašventinimas bažnyčioje.
• Stačiatikių pasirinkto kryžiaus vaizdas.

Viskas, kas parduodama bažnyčios parduotuvėje, neabejotinai reiškia stačiatikių atributiką. Tačiau stačiatikiams krikščionims nerekomenduojama nešioti katalikiškų kryžių. Galų gale, jie turi visiškai kitokią reikšmę, skiriasi nuo kitų.

Jei esate tikintysis, tada kryžiaus nešiojimas tampa vienybės su dieviškąja malone aktu. Tačiau Dievo apsauga ir malonė suteikiama ne visiems, o tik tiems, kurie nuoširdžiai tiki ir nuoširdžiai meldžiasi už save ir savo artimus. Ir taip pat gyvena dorą gyvenimą.

Daugelyje stačiatikių kryžių, kurių tipai ir reikšmė buvo aptarti aukščiau, nėra papuošalų malonumų. Juk jie nėra puošmena visa to žodžio prasme. Visų pirma, kryžius yra priklausymo krikščionybei ir jos normų ženklas. Ir tik tada - buitinis atributas, galintis papuošti bet kokią aprangą. Žinoma, kartais krūtinės kryžiai ir kryžiai ant kunigų žiedų būna pagaminti iš tauriųjų metalų. Tačiau čia taip pat svarbiausia ne tokio produkto kaina, o šventa jo prasmė. Ir ši prasmė yra daug gilesnė, nei gali pasirodyti iš pradžių.

Šiandien parduotuvėse ir bažnyčių kioskuose galima rasti įvairiausių įvairių formų kryžių. Tačiau labai dažnai ne tik tėvai, ketinantys krikštyti vaiką, bet ir pardavimų padėjėjai negali paaiškinti, kur yra stačiatikių kryžius, o kur - katalikiškasis, nors juos iš tikrųjų atskirti yra labai paprasta. Katalikų tradicijoje tai keturkampis kryžius su trimis vinimis. Stačiatikybėje yra keturių, šešių ir aštuonių smailių kryžiai, keturi nagai rankoms ir kojoms.

Kryžiaus forma

Keturių smailių kryžius

Taigi Vakaruose labiausiai paplitęs yra keturių smailių kryžius ... Nuo III amžiaus, kai tokie kryžiai pirmą kartą pasirodė Romos katakombose, visi stačiatikių Rytai vis dar naudoja šią kryžiaus formą kaip lygiavertę visiems kitiems.

Stačiatikybei kryžiaus forma tikrai nesvarbi, daug daugiau dėmesio skiriama tai, kas pavaizduota ant jo, tačiau populiariausi yra aštuonių ir šešiakampiai kryžiai.

Aštuonių smailių stačiatikių kryžius labiausiai atitinka istoriškai tikslią kryžiaus formą, ant kurios Kristus jau buvo nukryžiuotas. Stačiatikių kryžius, kurį dažniausiai naudoja Rusijos ir Serbijos stačiatikių bažnyčios, be didelio horizontalaus skersinio turi dar du. Viršutinė dalis simbolizuoja lentelę ant Kristaus kryžiaus su užrašu „Jėzus Nazarietis, žydų karalius“(INCI arba lotynų kalba INRI). Apatinis įstrižas skersinis - atrama Jėzaus Kristaus pėdoms simbolizuoja „teisingą saiką“, sveriantį visų žmonių nuodėmes ir dorybes. Manoma, kad jis yra pakreiptas į kairę, simbolizuojantis tai, kad atgailaujantis plėšikas, nukryžiuotas dešinėje Kristaus pusėje, (pirmiausia) nuėjo į dangų, o plėšikas, nukryžiuotas kairėje, su savo šventvagyste Kristuje apsunkino jo pomirtinį likimą ir pateko į pragarą. Raidės IC XC yra Kristograma, simbolizuojanti Jėzaus Kristaus vardą.

Šventasis Demetrijus Rostovas rašo „Kai Kristus Viešpats nešė kryžių ant savo pečių, kryžius vis dar buvo keturkampis; nes dar nebuvo nei titulo, nei pėdos. Nebuvo pėdos, nes Kristus dar nebuvo pakeltas ant kryžiaus, o kareiviai, nežinodami, kur pasieks Kristaus kojos, neprikišo pėdos, baigę ją jau prie Kalvarijos “.... Be to, prieš Kristaus nukryžiavimą ant kryžiaus nebuvo jokio titulo, nes, kaip rašoma Evangelijoje, iš pradžių „jie nukryžiavo Jį“ (Jono 19:18), o paskui tik „Pilotas parašė užrašą ir uždėjo jį ant kryžiaus“. (Jono 19:19). Iš pradžių „Jo drabužius“ burtais dalijo kareiviai, „Jį nukryžiavę“ (Mato 27:35), ir tik tada. „Jie uždėjo ant Jo galvos užrašą, reiškiantį Jo kaltę: Tai Jėzus, žydų karalius.(Mato 27:37).

Aštuonkampis kryžius jau seniai laikomas galingiausiu apsauginiu agentu nuo įvairių nešvarumų, taip pat matomo ir nematomo blogio.

Šešiakampis kryžius

Taip pat buvo plačiai paplitęs tarp stačiatikių, ypač Senovės Rusijos laikais šešiakampis kryžius ... Jis taip pat turi pasvirusį skersinį: apatinis galas simbolizuoja neatgailaujančią nuodėmę, o viršutinis – išlaisvinimą atgaila.

Tačiau visa jo jėga slypi ne kryžiaus formoje ar galų skaičiuje. Kryžius garsėja ant jo nukryžiuoto Kristaus galia, jame yra visa jo simbolika ir stebuklai.

Kryžiaus formų įvairovę Bažnyčia visada pripažino gana natūralia. Vienuolio Teodoro Studito žodžiais - "Kiekvienos formos kryžius yra tikras kryžius" ir turi nežemišką grožį ir gyvybę suteikiančią galią.

„Nėra reikšmingo skirtumo tarp lotyniškų, katalikų, bizantiškų ir stačiatikių kryžių, kaip ir tarp bet kokių kitų krikščionių tarnyboje naudojamų kryžių. Iš esmės visi kryžiai yra vienodi, vienintelis skirtumas yra forma "- sako Serbijos patriarchas Irinejus.

Nukryžiavimas

Katalikų ir stačiatikių bažnyčiose ypatinga reikšmė teikiama ne kryžiaus formai, o Jėzaus Kristaus atvaizdui.

Iki IX amžiaus imtinai Kristus ant kryžiaus buvo vaizduojamas ne tik gyvas, prisikėlęs, bet ir triumfavęs, ir tik X amžiuje atsirado mirusio Kristaus atvaizdai.

Taip, mes žinome, kad Kristus mirė ant kryžiaus. Bet mes taip pat žinome, kad tada Jis buvo prisikėlęs ir savo noru kentėjo iš meilės žmonėms: kad išmokytų mus branginti nemirtingą sielą; kad ir mes galėtume prisikelti ir gyventi amžinai. Šis Velykų džiaugsmas visada yra stačiatikių nukryžiavime. Todėl ant stačiatikių kryžiaus Kristus nemiršta, bet laisvai ištiesia rankas, Jėzaus delnai yra atviri, tarsi jis norėtų apimti visą žmoniją, suteikdamas jiems savo meilę ir atverdamas kelią į amžinąjį gyvenimą. Jis ne miręs kūnas, o Dievas, ir apie tai byloja visas jo atvaizdas.

Stačiatikių kryžius virš pagrindinio horizontalaus skersinio turi kitą, mažesnį, simbolizuojantį lentelę ant Kristaus kryžiaus, nurodantį nusikaltimą. Kadangi Poncijus Pilotas nerado, kaip apibūdinti Kristaus kaltę, žodžiai pasirodė lentelėje „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“ trimis kalbomis: graikų, lotynų ir aramėjų. Lotynų kalba katalikybėje šis užrašas turi formą INRI ir stačiatikybėje - IHTSI(arba INHI, „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“). Apatinė pasvirusi juosta simbolizuoja kojų atramą. Tai taip pat simbolizuoja du plėšikus, nukryžiuotus į kairę ir į dešinę nuo Kristaus. Vienas iš jų prieš mirtį atgailavo už savo nuodėmes, už kurias jam buvo suteikta Dangaus karalystė. Kitas prieš mirtį piktžodžiavo ir niekino savo budelius ir Kristų.

Virš vidurinio skersinio yra užrašai: "IC" "XC" - Jėzaus Kristaus vardas; ir po juo: "NIKA" - Nugalėtojas.

Graikiškos raidės būtinai buvo parašytos ant kryžiaus formos Gelbėtojo aureolės JT reiškia - „tikrai aš esu“, nes „Dievas pasakė Mozei: Aš esu toks, koks esu“(Iš 3:14), taip atskleisdamas Jo vardą, kuris išreiškia Dievo būties tapatybę, amžinumą ir nekintamumą.

Be to, stačiatikių Bizantijoje buvo laikomos vinys, su kuriomis Viešpats buvo prikaltas prie kryžiaus. Ir tikrai buvo žinoma, kad jų buvo keturi, o ne trys. Todėl ant stačiatikių kryžių Kristaus kojos prikaltos dviem vinimis, kiekviena atskirai. Kristaus atvaizdas sukryžiuotomis kojomis, prikaltas viena vinimi, kaip naujovė Vakaruose pirmą kartą pasirodė XIII amžiaus antroje pusėje.

Katalikų Nukryžiuotoje Kristaus paveikslas turi natūralistinių bruožų. Katalikai vaizduoja mirusį Kristų, kartais su kraujo tėkme ant veido, nuo žaizdų ant rankų, kojų ir šonkaulių ( stigmatos). Tai parodo visas žmogaus kančias, kančias, kurias turėjo iškęsti Jėzus. Jo rankos nusileidžia po kūno svoriu. Kristaus atvaizdas ant katalikų kryžiaus yra tikėtinas, tačiau tai yra mirusio žmogaus atvaizdas, nors nėra užuominos apie pergalės prieš mirtį triumfą. Nukryžiavimas stačiatikybėje taip pat simbolizuoja šį triumfą. Be to, Gelbėtojo kojos yra prikaltos viena vinimi.

Išganytojo mirties ant kryžiaus prasmė

Krikščioniškojo kryžiaus atsiradimas siejamas su Jėzaus Kristaus kankinyste, kurią jis priėmė ant kryžiaus pagal priverstinį Poncijaus Piloto nuosprendį. Nukryžiavimas buvo įprastas egzekucijos metodas senovės Romoje, pasiskolintas iš kartaginiečių - finikiečių kolonistų palikuonių (manoma, kad pirmasis nukryžiavimas buvo naudojamas Finikijoje). Paprastai plėšikai buvo nuteisti mirti ant kryžiaus; daugeliui ankstyvųjų krikščionių, kurie buvo persekiojami nuo Nero laikų, taip pat buvo įvykdyta mirties bausmė.

Prieš Kristaus kančias kryžius buvo gėdos ir baisios bausmės įrankis. Po Jo kančios jis tapo gėrio pergalės prieš blogį, gyvenimo prieš mirtį simboliu, begalinės Dievo meilės priminimu, džiaugsmo objektu. Įsikūnijęs Dievo Sūnus savo krauju pašventino kryžių ir padarė jį savo malonės kanalu, tikinčiųjų pašventinimo šaltiniu.

Stačiatikių Kryžiaus dogma (arba Apmokėjimas) neabejotinai suponuoja mintį, kad Viešpaties mirtis yra visų atpirkimas , visų tautų pašaukimas. Tik kryžius, skirtingai nei kitos egzekucijos, leido Jėzui Kristui mirti ištiestomis rankomis, vadindamas „visus žemės kraštus“ (Izaijo 45:22).

Skaitydami Evangelijas įsitikiname, kad Dievo-žmogaus kryžiaus žygdarbis yra pagrindinis įvykis jo žemiškame gyvenime. Per savo kančias ant kryžiaus Jis nuplovė mūsų nuodėmes, padengė mūsų skolą Dievui arba, Šventojo Rašto kalba, mus „išpirko“ (išpirko). Golgotoje slypi nesuvokiamas begalinės tiesos ir Dievo meilės paslaptis.

Dievo Sūnus savo noru prisiėmė visų žmonių kaltę ir dėl to patyrė gėdingą ir skausmingą mirtį ant kryžiaus; tada trečią dieną jis vėl prisikėlė kaip pragaro ir mirties nugalėtojas.

Kodėl reikėjo tokios baisios Aukos žmonijos nuodėmėms išvalyti ir ar buvo galimybė išgelbėti žmones kitaip, mažiau skausmingai?

Krikščioniškoji doktrina apie Dievo-žmogaus mirtį ant kryžiaus dažnai yra „kliūtis“ žmonėms, turintiems jau nusistovėjusių religinių ir filosofinių sampratų. Daugeliui žydų ir apaštalavimo laikų graikų kultūros žmonių buvo prieštaringa tvirtinti, kad visagalis ir amžinasis Dievas nužengė į žemę mirtingo žmogaus pavidalu, savo noru ištvėrė mušimą, spjaudymąsi ir gėdingą mirtį, kad šis žygdarbis galėtų atnešti dvasinę. nauda žmonijai. "Tai neįmanoma!"- kai kurie prieštaravo; - Tai nereikalinga!- tvirtino kiti.

Šventasis Paulius savo laiške korintiečiams sako: „Kristus siuntė mane ne krikštyti, bet skelbti Evangeliją ne žodžio išmintimi, kad nepanaikintų Kristaus kryžiaus. Juk žodis apie kryžių yra kvailystė tiems, kurie žūva, o mums, kurie esame išgelbėti, tai yra Dievo jėga. Nes parašyta: sunaikinsiu išmintingųjų išmintį ir atmesiu protingųjų supratimą. Kur išminčius? kur raštininkas? kur šio amžiaus bendraklausintojas? Argi Dievas šio pasaulio išminties nepavertė beprotybe? Nes kai pasaulis savo išmintimi nepažino Dievo Dievo išmintimi, tada Dievui buvo malonu išgelbėti tikinčiuosius pamokslo kvailumu. Nes ir žydai reikalauja stebuklų, ir graikai ieško išminties; o mes skelbiame nukryžiuotą Kristų, žydams pagundą, o graikams kvailystę, pašauktiesiems, žydams ir graikams, Kristų, Dievo jėgą ir Dievo išmintį “.(1 Kor. 1: 17–24).

Kitaip tariant, apaštalas paaiškino, kad tai, ką krikščionybėje kai kas suvokė kaip pagundą ir beprotybę, iš tikrųjų yra didžiausios dieviškosios išminties ir visagalybės reikalas. Išganytojo Gelbėtojo mirties ir prisikėlimo tiesa yra daugelio kitų krikščioniškų tiesų pagrindas, pavyzdžiui, apie tikinčiųjų pašventinimą, sakramentus, kančios prasmę, dorybes, poelgius, gyvenimo tikslą. , apie artėjantį teismą ir mirusiųjų prisikėlimą ir kt.

Tuo pat metu Kristaus atpirkimo mirtis, būdama nepaaiškinama žemiškos logikos požiūriu ir netgi „gundanti pražūtį“, turi atgaivinančią galią, kurią tikinti širdis jaučia ir siekia. Atsinaujinę ir sušildyti šios dvasinės stiprybės, ir paskutiniai vergai, ir galingiausi karaliai su baime nusilenkė Kalvarijai; ir tamsūs neišmanėliai, ir didžiausi mokslininkai. Nusileidus Šventajai Dvasiai, apaštalai asmenine patirtimi buvo įtikinti, kokią didelę dvasinę naudą jiems atnešė permaldavusi Gelbėtojo mirtis ir prisikėlimas, ir pasidalino šia patirtimi su savo mokiniais.

(Žmonijos atpirkimo paslaptis yra glaudžiai susijusi su daugybe svarbių religinių ir psichologinių veiksnių. Todėl, norint suprasti atpirkimo paslaptį, būtina:

a) suprasti, kas iš tikrųjų yra nuodėmingas žmogaus sužalojimas ir jo valios priešintis blogiui susilpnėjimas;

b) būtina suprasti, kaip velnio valia, nuodėmės dėka, gavo galimybę paveikti ir net pavergti žmogaus valią;

c) būtina suprasti paslaptingą meilės jėgą, jos gebėjimą teigiamai paveikti žmogų ir jį pagyvinti. Be to, jei meilė labiausiai atsiskleidžia tarnaujant artimui, tai neabejotina, kad gyvybės suteikimas už jį yra aukščiausia meilės apraiška;

d) suvokus žmogiškosios meilės galią, reikia suprasti, kokia yra Dieviškosios meilės galia ir kaip ji prasiskverbia į tikinčiojo sielą ir keičia jo vidinį pasaulį;

e) be to, atperkamojoje Gelbėtojo mirtyje yra ir kita pusė, peržengianti žmonių pasaulį, būtent: ant kryžiaus įvyko mūšis tarp Dievo ir išdidžios Dennitsa, kuriame Dievas slepiasi po silpno kauke. kūnas, iškovojo pergalę. Šios dvasinės kovos ir dieviškosios pergalės detalės mums lieka paslaptimi. Netgi angelai, anot ap. Petrai, iki galo nesuvoki permaldavimo paslapties (1 Petro 1:12). Tai užantspauduota knyga, kurią galėjo atidaryti tik Dievo Avinėlis (Apr 5: 1-7)).

Stačiatikių asketizme yra tokia sąvoka kaip kryžiaus nešimas, tai yra kantrus krikščionių įsakymų vykdymas per visą krikščionio gyvenimą. Visi sunkumai, tiek išoriniai, tiek vidiniai, vadinami „kryžiumi“. Kiekvienas nešiojasi savo gyvenimo kryžių. Viešpats taip pasakė apie asmeninių pasiekimų poreikį: „Tas, kuris neima savo kryžiaus (nukrypsta nuo poelgio) ir seka paskui mane (vadina save krikščioniu), nevertas manęs“(Mato 10:38).

„Kryžius yra visos visatos globėjas. Kryžius yra Bažnyčios grožis, Karalių kryžius yra valstybė, kryžius yra ištikimas patvirtinimas, kryžius yra šlovės angelas, kryžius yra opa kaip velnias “,- patvirtina absoliučią Gyvybę teikiančio kryžiaus išaukštinimo šventės šviesulių Tiesą.

Skirtumai tarp katalikų ir stačiatikių kryžių

Taigi tarp katalikų kryžiaus ir stačiatikių yra šie skirtumai:

1. dažniausiai jis turi aštuonių ar šešių smailių formą. - keturių smailių.
2. Žodžiai lėkštėje ant kryžių tie patys, tik parašyti skirtingomis kalbomis: lotynų INRI(katalikų kryžiaus atveju) ir slavų-rusų IHTSI(ant stačiatikių kryžiaus).
3. Kita principinė pozicija yra kojų padėtis ant Nukryžiuotojo ir vinių skaičius ... Jėzaus Kristaus pėdos yra kartu ant katalikų nukryžiavimo, o kiekviena atskirai prikalta ant stačiatikių kryžiaus.
4. Skirtingai yra Gelbėtojo atvaizdą ant kryžiaus ... Stačiatikių kryžius vaizduoja Dievą, kuris atvėrė kelią į amžinąjį gyvenimą, o katalikų - kankinantį asmenį.