Nuotrauka: Maskvos mero ir vyriausybės Deniso Griškino spaudos tarnyba

Novospassky vienuolyne tęsiami didelio masto restauravimo darbai. Šiais metais pagrindinis restauravimo objektas bus varpinė, ant kurios bus sumontuotas 1000 svarų sveriantis varpas.

Maskvoje baigtos restauruoti 33 bažnyčios ir vienuolynai. Apie tai jis pranešė per patikrinimą su Maskvos ir visos Rusijos patriarchu Kirilu apie Novospasskio vienuolyno restauravimo darbų eigą.

„Jūs ir aš atkūrėme 33 seniausias Maskvos bažnyčias. Maždaug tiek pat yra aktyvioje darbo fazėje. Tai tikrai didžiulio ne tik Maskvos, bet ir mūsų šalies istorinio sluoksnio atkūrimas. Ir tai matyti nuostabiame Novospasskio vienuolyne, nuostabiose bažnyčiose, kurių kiekviena įkūnija tam tikrus mūsų sostinės istorijos etapus“, – pažymėjo Sergejus Sobyaninas.

Anot jo, pagrindinius restauravimo darbus planuojama baigti 2017 m.

„Ir papildomus darbus, ypač su šia šventykla, tikiuosi, kad mes tęsime. Restauravimo darbai visame vienuolyne bus atliekami taip, kad jis stovėtų šimtmečius ir džiugintų tiek parapijiečius, tiek visus maskviečius“, – pabrėžė Maskvos meras.

Jis taip pat pasveikino patriarchą su jo įžengimo į sostą metinėmis, kurias Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas šventė vasario 1 d.

„Norėjau pasinaudoti proga ir pasveikinti jus su kitomis jūsų tarnybos šiame puikiame poste metine. Aštuonerius metus, kuriuos praleidi jame, galima pavadinti kūrybos metais. Tai aiškiai matoma Maskvoje“, – pridūrė Sergejus Sobyaninas.

Septynių šimtmečių istorija

Stačiatikių Novospassky vienuolyną 1282 m. įkūrė Maskvos kunigaikštis Daniilas Aleksandrovičius į pietus nuo miesto, šiuolaikinio Danilovo vienuolyno vietoje. Čia jis gyvavo pusę amžiaus, kol apie 1330 m. kunigaikštis Ivanas Kalita perkėlė vienuolyną tiesiai į Kremlių. Jis buvo skirtas Viešpaties Atsimainymui ir įgijo „kambarinio vienuolyno“ statusą.

Po niokojančio 1488 m. Kremliaus gaisro, didžiojo kunigaikščio Ivano III sprendimu, 1490 m. Atsimainymo vienuolynas vėl buvo perkeltas už miesto ribų – dabar į pietryčius, į Kruticius (pavadinimas primena statų kairįjį Maskvos upės krantą). Vienuolynas buvo pavadintas „Spas on Novy“ arba „Novospassky“ (šiuolaikinis adresas: Krestyanskaya aikštė, 10 pastatas).

Apsuptas stipria siena, jei reikia, Novospassky vienuolynas taip pat galėtų tarnauti kaip tvirtovė, apsauganti Maskvą nuo antskrydžių Krymo totoriai. Vienuolyno istorijai didelę reikšmę turėjo tai, kad nuo pirmųjų gyvavimo metų Krutitsyje jis tapo Romanovų bojarų, kurie po 100 metų sukėlė naują karališkąją dinastiją, šeimos kapu.

„Tai viena iš labiausiai gerbiamų Maskvos šventovių. Ir, žinoma, vieta, kuri turi labai didelę istorinę reikšmę. Vienuolynas siejamas su Romanovų dinastija. Michailas Fedorovičius yra pirmasis Rusijos caras iš šios dinastijos, jis pastatė šią katedrą. Ir ten pat yra Romanovų kapas“, – pažymėjo patriarchas Kirilas.

Palaipsniui vienuolyno kompleksas buvo papildytas naujais pastatais:

- pirmoji katedra Viešpaties Atsimainymo vardu buvo pastatyta 1491-1497 m.;

- 1640-1642 m., valdant carui Michailui Fedorovičiui, vienuolynas buvo apsuptas akmeninė siena su bokšteliais;

- 1645-1649 m., valdant carui Aleksejui Michailovičiui, išardytos vienuolyno katedros rūsyje iškilo naujas pastatas, išlikęs iki šių dienų;

— 1652 m. prie kamerų ir ligoninės pastatyta Šv. Mikalojaus Stebuklininko bažnyčia;

- 1673-1675 m. - Mergelės Marijos Užtarimo bažnyčia su refektoriumi ir kepyklos kameromis;

— Mergelės Marijos Ženklo bažnyčia pastatyta XVIII amžiuje;

- 1759-1785 metais įrengta nauja varpinė su bažnyčia Šv.Sergijus Radonežskis antroje pakopoje;

— 1791-1795 metais iškilo pastatas su Čerkasų kunigaikščių ir grafų Šeremetevų kapais.

Prancūzams 1812 m. okupavus Maskvą, vienuolynas buvo smarkiai apgadintas gaisrų ir plėšimų, tačiau per ateinančius aštuonerius metus buvo visiškai atstatytas.

1810 metais vienuolyno kapinėse buvo palaidota vienuolė Dosifeja, legendinė imperatorienės Elžbietos Petrovnos ir grafo Aleksejaus Razumovskio dukra. pradžioje virš jos kapo iškilo nedidelė balta koplytėlė, išlikusi iki šių dienų šalia varpinės.

1919 m. Novospasskio vienuolynas buvo uždarytas, o jo teritorija perduota Visos Rusijos neeilinės komisijos koncentracijos stovyklai jurisdikcijai. Egzekucijos buvo vykdomos vienuolyno teritorijoje. Panašaus likimo ištiko dar trys Maskvos vienuolynai.

1920-aisiais buvusiame vienuolyne veikė moterų pataisos namai ir vaikų kolonija. Vienuolyno kapinės buvo apiplėštos ir nugriautos 1927-1930 m. Znamenskajos bažnyčioje buvo įrengta blaivinimo stotis. Nuo 1935 m. vienuolyno ansamblis buvo jurisdikcijoje ekonomikos valdymas NKVD. Tada dauguma pastatų buvo paversti būstais ir bendrabučiais.

1940-ųjų pradžioje buvo nuspręsta visiškai nugriauti vienuolyną, tačiau jie neturėjo laiko įgyvendinti projekto - Didysis Tėvynės karas tam sutrukdė. Jį užbaigus, planų sugriauti vienuolyną buvo atsisakyta, tačiau pastatai buvo prastos būklės. Tik Atsimainymo katedra išliko palyginti nepažeista, paversta archyvo saugykla.

Jie pradėjo perkelti gyventojus iš vienuolyno teritorijos tik 1960 m. 1968 m. buvo nuspręsta vienuolyno pagrindu įkurti SSRS restauravimo istorijos ir šiuolaikinės praktikos muziejų, tačiau idėja taip ir nebuvo iki galo įgyvendinta. Tiesa, 1985–1990 metais čia veikė didelis restauravimo centras.

Devintajame dešimtmetyje buvo atlikti pirmieji darbai siekiant atkurti istorinę vienuolyno išvaizdą. Tada daugelis pastatų buvo iš dalies restauruoti.

Vienuolyno grąžinimo Rusijos stačiatikių bažnyčiai ir vienuolinio gyvenimo joje atgaivinimo procesas prasidėjo 1991 m. Po ketverių metų čia buvo perlaidoti Kremliuje aptikti didžiojo kunigaikščio Sergejaus Aleksandrovičiaus palaikai, o Romanovo kapas vėl atvertas visuomenei.

Sunaikintų kapinių vietoje buvo įrengtas vienas geriausių sodų Maskvoje. Be to, vienuolyne galite aplankyti vaizdingą Italijos kiemą, kuris XX amžiaus pradžioje tapo masinių egzekucijų vieta.

Didelio masto vienuolyno restauravimas

Nuo 2012 m., remiant Maskvos vyriausybei ir daugeliui komercinių firmų, Novospassky vienuolyne pradėti didelio masto restauravimo ir restauravimo darbai. Iki 2016 metų pabaigos jų buvo atlikta maždaug 50 proc.

„Norėčiau padėkoti tau, Sergejui Semjonovičiau, kad supranti šio darbo svarbą ir už didžiulį darbą, kuris dabar atliekamas visame Motinos soste: atkuriami nuostabūs architektūros paminklai ir mūsų nacionalinės šventovės“, – sakė patriarchas. .

Pasak patriarcho, vienuolynas buvo apgailėtinos būklės: apgriuvusios sienos, surūdiję kupolai, apgriuvęs tinkas. Bažnyčia restauravimo darbus atliko visiškai savo lėšomis. „Tačiau pastaraisiais metais mūsų miesto mero Sergejaus Semjonovičiaus dėka vienuolynas pradėjo gauti subsidijas restauravimo darbams, pirmiausia susijusiems su fasadais, stogų dengimu – tai yra tokie kapitaliniai darbai, be kurių neįmanoma atlikti. bažnytinėmis lėšomis vykdomas vidinis atstatymas“, – pažymėjo patriarchas.

2017 metais pagrindinis restauravimo objektas bus vienuolyno varpinė, kurioje planuojama įrengti 1000 pūdų (16,38 tonos) sveriantį varpą.

Pradėti restauravimo darbai varpinėje, kurią 1759-1785 m. pastatė architektas I. Žerebcovas. Bendras pastato plotas – 766,7 kv.m. Nuo gruodžio mėnesio stiprina konstrukcinius (nešamuosius) elementus, restauruoja fasadus ir balto akmens elementus (kolonas, vazonus, karnizus, karkasus), atkuria stalių užpildus, restauruoja ir auksuoja kupolą, kryžių ir kryžminį bloką, restauruoja vartų bažnyčią. Sergijaus Radonežiečio su paveikslų atkūrimu, tapybos arkos atidarymu (valymu) ir restauravimu, 1000 svarų sveriančio varpo įrengimu, remontu vidaus erdvės juos pritaikant šiuolaikiniam naudojimui, pilnai pakeičiant inžinerines sistemas.

Antrasis restauravimo objektas – Šv. Mikalojaus bažnyčia prie ligoninės palatų, kurios bendras plotas – 445,9 kv. 2016 m. birželio – spalio mėnesiais pastate buvo atlikti šie remonto ir restauravimo darbai: stogo, kryžiaus ir būgno restauravimas, fasadų restauravimas, t. priekinis paviršius plytų mūrijimas, mūrinių karnizų, karnizų, juostų architektūrinių detalių restauravimas, sluoksniuotų plytų mūro sutvirtinimas, priekinės cokolio dalies atkūrimas, freskų virš centrinio įėjimo darbai su purvo nuvalymu ir dažų sluoksnio sutvirtinimas impregnavimu, palangių lentų atkūrimas , valymas metaliniai elementai langų grotos po to dažymas, rytinio fasado langų keitimas, kanalizacijos vamzdžių keitimas, figūriniai kanalizacijos vamzdžių elementai, greiferiai, balto akmens verandos rekonstrukcija.

Kitas objektas – Ženklo bažnyčia, pastatyta 1793-1795 m., 1802 m. architektų E.S. Nazarovas ir V.I. Baženovas. Bendras pastato plotas 59,6 kv.m. Birželio–spalio mėnesiais čia buvo restauruoti fasadai ir balto akmens cokolis, atkurti langų užpildai, kaltinės grotos, balto akmens verandos.

Nuo 2015 metų spalio iki 2016 metų spalio vyko darbai ir refektoriuje su Užtarimo bažnyčia, pastatyta m. XVI-XVII a. 1930,9 kv.m ploto pastate fasado plyšių įpurškimas, durų angos kepyklos kameroje atidarymas, sienų tapybos interjere atidarymas ir konservavimas, rūsių balto akmens paviršių restauravimo darbai, atidarymas. atlikta durų anga ir baltų akmenų laiptų iš valgyklos į rūsį rekonstrukcija, rūsio tarpdurių rekonstrukcija, rūsio balto akmens grindų dangos atstatymas, atkūrimas papildomai įrengiant balto akmens laiptus, vedančius į rūsys. Visų išvardytų objektų darbai atliekami naudojant subsidijas iš Maskvos biudžeto.

Nuo 2015 metų gegužės iki 2016 metų gegužės buvo restauruota ūkinio kiemo siena ir nedidelis bokštelis, statytas XVIII a. Jiems buvo sutvirtinti pamatai ir gruntas. Be to, buvo atkurtas sugriautas sekmadieninės mokyklos pastatas.

2012-2016 metais atliktų remonto ir restauravimo darbų metu kampiniame pietvakariniame bokšte buvo atkurtas prarastas stogas.

Stačiatikių Maskva: statyba ir restauravimas

Maskvos bažnyčios ir vienuolynai, kurie yra architektūros paminklai, atkuriami religinių bendruomenių, filantropų, taip pat sostinės biudžeto lėšomis. Miesto valdžia darbą valstybinėse bažnyčiose finansuoja tiesiogiai pagal Maskvos kultūros programą arba skirdama subsidijas (300 mln. rublių per metus) religinėms organizacijoms, kurios pačios organizuoja restauravimą.

2011–2016 metais darbai buvo atlikti 69 bažnyčiose ir vienuolynuose. Iki šiol buvo baigti restauruoti 33 bažnyčių architektūros paminklai, įskaitant tokius ikoniškus objektus kaip Šv. Klemenso bažnyčia Pyatnitskaya gatvėje, Černigovo metochiono bažnyčios, Maskvos vyskupijos namai Lichovo gatvėje, Zaryadye bažnyčios, Dievo Motinos ikonos „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“ bažnyčia Bolšaja Ordynoje.

Naujos bažnyčios sostinėje statomos už religinių bendruomenių, rėmėjų ir geradarių lėšas. Didžiausia statybų programa buvo „200 šventyklų“, pagal kurią šventyklos statomos miesto gyvenamuosiuose rajonuose, pėsčiomis nuo parapijiečių. Nuo 2010 metų pagal šią programą buvo baigtos statyti 36 bažnyčios: 27 pradėtos eksploatuoti, devynios jau baigiamos, vyksta nuolatinės pamaldos. Dar penkiose šventyklose atlikti pagrindiniai statybos ir įrengimo darbai, o 43 šventyklos yra įvairiuose statybos etapuose.

Darbo vietose, kuriose vyksta pamaldos, įrengiamos laikinos medinės bažnyčios. Jau pastatytos 106 tokios šventyklos.

Be to, ne pagal programą 2011–2016 m. Maskvoje buvo pastatyta 11 bažnyčių, iš kurių didžiausia buvo atkurta Atsimainymo katedra to paties pavadinimo aikštėje.

Taigi per pastaruosius penkerius metus sostinėje buvo pastatyta daugiau nei 50 stačiatikių bažnyčių.

Kultinės parodos, kalėdiniai skaitymai ir kariūnų paradai

Žymiausias ir populiariausias bendras viešas projektas su Rusijos stačiatikių bažnyčia Pastaraisiais metais tapo kasmetine paroda „Ortodoksų Rusija“ – m tautinę vienybę„Manieže, kurį aplanko dešimtys tūkstančių žmonių. Parodos buvo pagrindas naujam muziejui „Rusija. Mano istorija“ VDNKh.

Be to, Maskvos vyriausybė padeda įgyvendinti daugybę dvasinių ir šviečiamųjų Rusijos stačiatikių bažnyčios veiklos, įskaitant:

- kelių tomų publikavimas Ortodoksų enciklopedija"; Tarptautinės Kalėdos edukaciniai skaitymai(sausis, daugiau nei 10 tūkst. dalyvių);

— dvasiniai ir švietėjiški renginiai, skirti šios dienos garbei Ortodoksų knyga(kovo mėn., daugiau nei 40 tūkst. dalyvių);

— tikinčiųjų prieigos organizavimas Stačiatikių šventovės, kurie atvežami į Maskvą;

— šventinis koncertas Raudonojoje aikštėje Dienos garbei Slavų raštas ir kultūra, apaštalams Kirilas ir Metodijus lygus (gegužės 24 d., daugiau nei 10 tūkst. dalyvių);

— religinės procesijos, parodos, koncertai, jubiliejaus renginiai.

Neseniai „Borodino-2012“ draugijos nariai pateikė pasiūlymą atkurti Puškino aikštėje esantį moterų aistros vienuolyną. Ši idėja gali atrodyti fantastiška ir net absurdiška: vargu ar Bažnyčiai bus skirta tokia pelninga vieta investuotojams. Nepaisant to, atkūrimo idėjos šalininkai tikisi teigiamo rezultato. Skelbiame pokalbį su vienu iš Aistringųjų vienuolyno restauravimo projekto dalyvių, draugijos „Borodino-2012“ viceprezidentu Vitalijumi Averjanovu...

Neseniai „Borodino-2012“ draugijos nariai pasiūlė Puškino aikštėje atkurti moterų aistrų vienuolyną. Ši idėja gali atrodyti fantastiška ir net absurdiška: vargu ar Bažnyčiai bus skirta tokia pelninga vieta investuotojams. Nepaisant to, atkūrimo idėjos šalininkai tikisi teigiamo rezultato.

Kančios vienuolynas buvo įkurtas XVII amžiuje toje vietoje, kur su pagyrimu buvo sutikta stebuklingoji Dievo Motinos kančios ikona, pargabenta į Rusijos sostinę iš Nižnij Novgorodo srities. 1812 m. spalį, kai Napoleonas paliko Maskvą, tarp vienuolyno sienų buvo aptarnaujama pirmoji miesto padėkos malda Kristui Išganytajam. 1919 metais vienuolynas buvo panaikintas, o 1929 metų pradžioje paverstas Centriniu antireliginiu muziejumi. Po 8 metų vienuolyno pastatai buvo nugriauti.

Skelbiame pokalbį su vienu iš Aistringųjų vienuolyno restauravimo projekto dalyvių, draugijos „Borodino-2012“ viceprezidentu Vitalijumi Averjanovu.

– Kada kilo mintis atkurti Kančios vienuolyną?

Ji gimė ne vėliau kaip idėja atkurti Kristaus Išganytojo katedrą, tačiau ilgą laiką išliko kai kuriose patriotinėse organizacijose aptariama tema. 2005 m. buvo įkurta tarpregioninė draugija „Borodino-2012“, kuri savo veiklos pagrindu pasirinko sunaikintų istorinių paminklų ir šventovių atkūrimą bei naujų paminklų, skirtų prisidėti prie tradicinių vertybių atgaivinimo, statybą. Rusija ir istorinė Rusijos miestų išvaizda. Strastnojaus vienuolyno atkūrimo idėja tapo viena iš esminių šios organizacijos: 2006 m. ji buvo garsiai paskelbta, ir idėja pradėjo sulaukti naujų rėmėjų.

– Kaip atsitiko, kad dalyvavote šiame projekte?

Aš pats iš pradžių nedalyvavau „Borodino-2012“, tačiau, kaip vienam iš Rusijos doktrinos kūrėjų, jų idėjos man buvo labai artimos. Mūsų doktrinoje yra visas skyrius, skirtas „ didelis stilius» Ateities Rusija, kurios kūrime pagrindinis vaidmuo tenka architektūrai ir monumentaliajai propagandai. Tačiau Rusijos doktrina yra strateginis planas, apimantis ir labai tolimas perspektyvas. Pavyzdžiui, siūlome tokias drąsias idėjas kaip „antidisneilendo“ sukūrimas Rusijos Auksinio žiedo regione. Įsivaizduokite tai lygumoje vidurinė zona Rusijoje dominuoja didžiulė Svjatogoro figūra, o aplink ją – smulkesni paminklai: praeiviai Kalikas, Ilja Murometas, Dobrynya, kiti epiniai herojai – ir blogio, ir gėrio, aukščiausių Rusijos valdovų, didžiųjų kunigaikščių, carų galerija. , įvairūs Rusijos istorijos veikėjai iki sovietmečio , pavyzdžiui, Didžiojo Tėvynės karo herojai, astronautai ir kt. Tai bus „antidisneilendas“ – istorinis parkas, o ne žaidimų parkas, bet sukurtas tam, kad įamžinti mūsų tradicinę kultūrą monumentalia forma.

– O kada nori tai atgaivinti?

Apie konkrečias datas kol kas nekalbėčiau. Tuo Rusijos doktrina skiriasi nuo „Borodino-2012“ projektų, pagal kuriuos tam tikrus paminklus būtina atkurti iki tam tikrų datų. Pavyzdžiui, paminklas imperatoriui Aleksandrui III Kropotkinskajoje. Dabar „Borodino-2012“ aplink save sujungė daugybę visuomenines organizacijas apsaugoti Puškino aikštę.

– Apsauga?

Taip, kol kas tai net ne aiškus Aistringųjų vienuolyno atkūrimo projektas, o pasipriešinimas tiems projektams, dėl kurių toks atkūrimas bus neįmanomas. Tai Maskvos vyriausybės svarstomas „visapusis rekonstrukcijos projektas“, kaip jie vadina. Idėja tokia, kad tarp Strastnojaus ir Tverskojaus bulvarų bus iškastas tunelis ir a požeminiai garažai, prekybos ir pramogų centras. Visa tai planuojama ne tik todėl, kad Maskva yra ypatingai suinteresuota tokių komercinių kompleksų statyba, bet ir dėl to, kad tokiu būdu galima sutaupyti biudžeto pinigų. Juk turkų investuotojas pasiruošęs savo lėšomis statyti tunelį, su sąlyga, kad jam atiteks tam tikra požeminio prekybos ploto dalis. Tai, sakyčiau, „virtuoziškas“ administracinis ir finansinis sprendimas.

– Ką jie planuoja daryti su kino teatru „Rossija“ ir kitais pastatais?

Kalbant apie Puškinskio centrą, kuriame dabar yra kazino, restoranas ir kino teatras, tai jiems netrukdo.

– Koks jūsų projektas?

Šiuo metu nėra visaverčio Aistringojo vienuolyno restauravimo projekto, tačiau yra koncepcija, kurią sukūrė architektų grupė, susijusi su „Senosios Maskvos“ komisija ir „Borodino - 2012“ draugija. (Skliausteliuose pažymiu, kad draugija taip vadinama todėl, kad viena pagrindinių istorinės išvaizdos atkūrimo koncepcijos kūrėjų idėjų – atkreipti visuomenės dėmesį į Borodino 200-ųjų metinių minėjimą ir apskritai pergalę. Rusijos kare su Napoleonu Pagal šį planą 2012 m. minėjimas turėtų būti simbolinė priežastis grįžti prie mūsų tradicijų ir istorinės atminties atkūrimą skatinantis veiksnys. esminis pokytis, bet natūralios vietos išvaizdos atkūrimas, organiškos urbanistinės aplinkos atkūrimas.

Ten, kur dabar stovi paminklas Aleksandrui Sergejevičiui Puškinui, anksčiau buvo Strastnojaus vienuolyno varpinė. Paminklas poetui stovėjo priešais, tai yra gale Tverskoy bulvaras. Projektas „Senoji Maskva“ siūlo perkelti Puškiną į pradinę vietą. Tada - atkurti varpinę, arba iš pradžių joje pastatyti koplyčią, kad ši vieta būtų „rezervuota“ vienuolyno atstatymui. Antrasis etapas – aikštės gilumoje esančios Kančios katedros atstatymas. Vienuolyno valgykla ir aptarnavimo patalpos, jei jos būtų tokios pat, kokios buvo prieš sunaikinimą, priartėtų prie Puškinskio centro. Įdomu tai, kad net ir pažodžiui restauravus šiuos pastatus, kino teatro griauti nereikės, nors pastatas ir taip yra gana apgriuvęs. Vienintelis dalykas – laiptai, garsieji didieji laiptai, ant kurių buvo nufilmuota paskutinė filmo „Dvylika kėdžių“ scena.

Stačiatikių organizacijos taip pat nerimauja dėl aikštės apsaugos, nes Strastnojaus vienuolyno pamatai vis dar nepažeisti. Jei „turkiškas“ projektas išsipildys, pamatas bus sugriautas, o kartu „išdarinėtas“ turtingas kultūrinis sluoksnis. Tačiau yra ir Baltojo miesto, ir Zemljanojaus miesto sluoksnių, ir tų, kurie išlikę iš senųjų Maskvos kvartalų, datuojamų XVI a.

Apsaugoti Puškino aikštę nuo radikalių pertvarkymų yra tas atvejis, kai galima suvienyti žmones – ir tikinčiuosius, ir netikinčius. Parašai pagal alternatyvią idėją yra ne tik Ortodoksų žmonės, bet ir tik sostinės saugumu besirūpinančius žmones, istorinis paveldas ir aplinkos išsaugojimas. Juk pirminės miesto išvaizdos grąžinimas nebūtinai turi tiesioginį ryšį su religija.

Vietos gyventojų reakcija į „turkišką projektą“ buvo visiškai priešinga. Kai žmonės apie tai sužinojo, jie pradėjo vienytis į organizacijas, tokias kaip, pavyzdžiui, „Puškinskaja aikštė“. Iki šiol jau surinkta daugiau nei 8000 parašų, kad būtų atkurtas Kančios vienuolynas (atitinkama medžiaga yra informacijos centre „Didysis Leningradka“, kurį Maskvos valdžia sukūrė visuomenės nuomonei tirti). Tuo pat metu dar daugiau žmonių nepritaria požeminio prekybos centro statyboms.

– Ar buvo reakcija iš išorės? Stačiatikių bažnyčia?

Maskvos patriarchatas parodė rimtą susidomėjimą. Gali būti, kad artimiausiu metu bus oficialiai iškeltas pasirengimo Aistringųjų vienuolyno atgimimui klausimas. Tikimės hierarchijos palaikymo. Prisiminkime, kas atsitiko su Kristaus Išganytojo katedra. Iš pradžių idėja atrodė utopinė, labai toli nuo realybės. O kai hierarchija pamatė, kad planas virsta populiaria, visus vienijančia idėja, iškart jam pritarė. Mūsų atveju kažkas panašaus gali nutikti.

– Kuo vienuolyno restauravimo projektas gali būti patrauklus investuotojui?

Šalia garsiojo McDonald's yra vadinamoji Novopushkinsky aikštė su fontanais. Anksčiau šio parko teritorijoje buvo maskvėnų pamėgti mažaaukščiai kvartalai su kavinėmis, parduotuvėmis, vaistine. Iš esmės tai buvo dviejų aukštų pastatas. Jei dabar pradėsime rekonstruoti aikštę, tai lygiagrečiai su vienuolynu galime atkurti šiuos senovinius kvartalus. Naudojimosi nekilnojamuoju turtu perspektyvos investuotojui gali būti tokios patrauklios, kad vienuolyno atkūrimo kaštus padvigubins.

– Ar ėmėtės kokių nors konkrečių žingsnių?

Konkretūs žingsniai buvo tai, kad „Senosios Maskvos“ koncepcija buvo paskelbta ECOS (Maskvos vyriausiojo architekto ekspertų visuomeninėje taryboje), mes parašėme ir įvairiose žiniasklaidos priemonėse paskelbėme daugybę medžiagų Puškino aikštės ir Strastnojaus temomis. buvo išsiųsti laiškai politikams ir pareigūnams, visuomenės veikėjai, dvasininkai. Yra vilties, kad dalis mūsų politinės institucijos mus palaikys. Skirtingai nei „Turkijos projektas“, kuris ECOS sulaukė neigiamo įvertinimo dėl galiojančių normų ir įstatymų pažeidimų, ekspertų požiūris į alternatyvią koncepciją yra neutralus, o tai leidžia tikėtis palankių specialistų atsiliepimų ateityje.

– Be Strastnojaus, kilo mintis atkurti Chudovo vienuolyną...

Dabar daugelis organizacijų pasisako už Kremliaus šventovių atkūrimo idėją. Ketinama atkurti istorinę prezidento rezidencijos išvaizdą. Neseniai jie pasirodė (ir aš prisijungiau prie jų) su kvietimu rekonstruoti Kremliaus Spasskaya bokštą, ant kurio siūloma įrengti dvigalvį erelį ir Išganytojo ikoną. Stebuklų vienuolyną ir kitas Kremliaus šventoves taip pat reikia restauruoti ateityje, juolab kad Kremliaus architektūrinį vientisumą pažeidžia sovietmečio palikimas. Kai Kremlius buvo įtrauktas į UNESCO „saugomus“ sąrašus, ši organizacija skundėsi būtent dėl ​​dviejų pozicijų, iškreipiančių istorinę išvaizdą: Kongresų rūmų ir žvaigždžių bokštuose. Bet esmė, žinoma, ne apie UNESCO, o apie tai, kaip mes patys, maskviečiai ir Rusijos piliečiai, matome savo valstybės simbolius.

– Dalyvavote kuriant „Rusijos doktriną“...

Mums Rusijos doktrina buvo ne atsitiktinis, o sunkiai įveiktas žingsnis. Rašytojų komandos branduolys susibūrė 2005 m. pradžioje. Tai daugiausia su Rusijos verslininkų fondu susiję žmonės. Iš kūrybinės pusės pagrindiniai įkūrėjai buvo Rusijos verslininkų žurnalo vyriausiasis redaktorius Andrejus Kobjakovas, rašytojas Vladimiras Kučerenko (geriau žinomas kaip Maksimas Kalašnikovas) ir jūsų. Doktrina pasirodė esąs didelį integracinį potencialą turintis dokumentas, nes jos pranešimai suprantami skirtingos ideologinės orientacijos patriotams. Dabar Doktrinos tekstą galima perskaityti internete adresu www.rusdoctrina.ru Tikimės, kad 2007 m. vasario mėn. doktriną masine tiražu išleis leidykla „Eksmo-Yauza“.

– Kodėl šis projektas gavo Sergijevskio vardą?

Pagrindiniai Doktrinos kūrėjai turi ypatingą požiūrį į Rusijos žemės abatą. Šv.Sergijaus Radonežo vienuolynas kadaise tapo visą Rusiją vienijančiu centru, iš kurio kilo naujų vienuolynų įkūrėjai ir nauji asketai. Tada epinėje liaudies sąmonėje gimė „Šventosios Rusijos“ samprata, kuri vėliau buvo perkelta į epą ir į senesnius laikus. Esame tos pačios civilizacijos, kuri gimė aplink šv. Aleksandras Nevskis ir Šv. Sergijus, tada gavo Šventosios Rusijos vardą. Tikime, kad mūsų šaliai dar laukia šimtmečiai aktyvus gyvenimas ir plėtra.

Šv. Sergijaus kūrybos paveldėtojai XV a. sandūroje tarsi „sujungė“ suplėšytą Rusiją. Čia matome analogiją su dabartine epocha, kai vėl tenka „surinkti“ Rusiją ir atkurti patriotinę bendruomenę iš apačios, pasikliaujant vietinėmis jėgomis, vidutiniškai verslininkais. Rusijos verslininkų fondas, kaip ir jo leidžiamas to paties pavadinimo žurnalas, nuo pat gyvavimo pradžios laikė savo užduotimi užtikrinti, kad konkretus žmogus, jaučiantis poreikį dirbti ne tik vietos, bet ir visos Rusijos labui, galėtų pasiekti atitinkamą lygį ir pajusti, kaip vienybė kvėpuoja su visa šalimi ir tikrai ką nors naudingo jai padaryti. Remiantis šiuo planu, buvo sukurta Rusijos doktrina. Dabar įgyvendiname planą kurti visuomeninį judėjimą, tiksliau – asociaciją, jau egzistuojančių ar besikuriančių judėjimų ir draugijų sąjungą. Šios asociacijos darbinis pavadinimas yra „Rusija, laimėk!

– Kokia jūsų veikla?

Šiame etape daugiausia užsiėmėme kūryba informacinis tinklas: Mes aktyviai kalbame žiniasklaidoje, formuojame sau artimą žiniasklaidos ratą, kuriame naujas žiniasklaidos priemones. 2007 metais po ilgos pertraukos žurnalas „Russian Entrepreneur“ buvo atgaivintas. Jis buvo sukurtas 2006 m analitinis portalas www.rpmonitor.ru, kuris turi tapti vienu iš rimtų išteklių, nubrėžiančių Rusijos, Rusijos civilizacijos požiūrį į pasaulio problemas. Tai netgi ne tiek oficialus požiūris (kaip atstovauja Užsienio reikalų ministerija), kiek būtent Rusijos civilizacijos požiūris. Ne „valstybė“ siaurąja prasme, o „statistas“. Svetainė sukurta taip, kad ji būtų dvikalbė, nemaža dalis medžiagos jau verčiama į anglų kalbą. Ji transliuos į Europos ir Rusijos intelektualinius centrus ir taps savotišku ruporu, transliuojančiu kokybišką pasaulio procesų, tarptautinių reikalų ir vidaus problemų analitiką, komentarus ir vertinimus.

Reikia pripažinti, kad šiandien rusiška, civilizaciniu požiūriu pagrįsta pozicija nėra pakankamai aiški užsienyje ir nėra pakankamai aiškiai išreikšta Rusijos viduje, daugumoje mūsų masinės informacijos išteklių. Rusija bus stipri, kai galės užtikrintai, atkakliai ir nuosekliai perteikti savo požiūrį kaimynams, partneriams ir konkurentams.

Mūsų širdys alsuoja atleidimo, ramybės ir meilės vienas kitam

Po Little Compline, tėvas Metodijus pasakė trumpą žodį ir paprašė visų atsiklaupusių atleidimo:

„Brangūs tėvai, broliai ir seserys, palaiminkite mane vyskupo Pankratiaus vardu, kad prašyčiau atleidimo. Šią didingą dieną Viešpats suteikė mums galimybę susitaikyti su Dievu, su savo angelu sargu, su savo kaimynais, ypač su tais žmonėmis, kuriuos savo elgesiu tikrai įžeidžiame, suviliojame ir supainiojame. Tačiau Viešpats mums dovanoja tokias dienas kaip Šventosios Sekminės – nuostabiausias laikas žmogaus sielai, auksinis atgailos laikas, kurį galime atnešti savo gailestingajam ir viską atleidžiančiam Viešpačiui.

Laimink ir atleisk man, šventieji tėvai, broliai, seserys, jūsų nevertingiausias brolis už nuodėmes, kurias padariau žodžiais, darbais, mintimis ir visomis savo

Per šią nenutrūkstamą Maslenitsa savaitę Valaamo vienuolyne jie taip pat kepa daug blynų, skirtų pavaišinti brolius ir daugybę svečių. Kiekvieną dieną vienuolynas su džiaugsmu ir meile gamina 450 didelių blynų broliškoms vaišėms, o dar daug – papildymui ir visiems dalinimui. Blynai su kondensuotu pienu ir grietine – paguoda visiems vienuolyno gyventojams, nes taip reikia pasistiprinti prieš griežtą kelių dienų pasninką.

2019 m. vasario 16 d. yra Valaamo vienuolyno rezidento abato Metodijaus gimtadienis. Nepaisydami žiemos ir ne pačių palankiausių oro sąlygų į salą atvykę vienuolyno broliai ir gausūs svečiai atvyko pasveikinti savo mylimo dvasios tėvo ir draugo.

Hegumenas Metodijus, 1993 m. atvykęs su vyskupu Pankratiy į apgriuvusį Valaamo vienuolyną, ypač prisidėjo prie vienuolyno atgimimo. Jo klusnumas ir darbas bažnyčios lauke davė gausių vaisių. Tėvas Metodijus savo neišmatuojamos meilės dėka sugebėjo susivienyti aplink save puiki sumažmonių, pavyko padėti jiems ateiti pas Dievą, į Bažnyčią, į tikėjimą. Bendravimas su tėvu Metodijumi radikaliai pakeitė jų gyvenimus. Jo darbais daugelis įgavo tvirtą pasitikėjimą Dievo valia ir žengė teisingu išganymo keliu, kildami gyvenimo laiptais į Dangaus karalystę.

2019 m. vasario 15 d., Viešpaties įteikimo šventės dieną, Valamo vienuolyno abatas vyskupas Pankraty aplankė neseniai sirgusį vienuolį Antaną ir įteikė jam jubiliejaus atminimo medalį. „Sovietų kariuomenės išvedimo iš Afganistano 30-osios metinės“.

„Apie tavo kelią pas Dievą spygliuose Afganistano karasŠiandien man pasakė ir vienuolis Anthony, kurio šiandien atvykau aplankyti ir įteikiau jubiliejinį medalį, skirtą kariuomenės išvedimo iš Afganistano 30-mečiui atminti. Buvo prisiminti visi sielas paguldę vadai ir kariai. Vienuolis Antanas (Sergejus Mačulinas) tuomet buvo specialiųjų pajėgų padalinio vadas ir dalyvavo pavojingose ​​operacijose už priešo linijų“, – rašo vienuolyno abatas Trejybės vyskupas Pankraty.

Pirmąsias pastangas atgaivinti Dievo Motinos Tikhono vienuolyną 1994 m. ėmėsi Zadonsko Dievo Motinos Gimimo vienuolyno gyventojai. Iki tol vienuolyno teritoriją veikė valstybinis ūkis, sandėliavimui naudodamas Žengimo į dangų bažnyčią. Refektoriaus pastatas buvo paverstas mechaninėmis dirbtuvėmis, o sunaikintos bažnyčios vietoje šalia palaidoto gyvybę teikiančio šaltinio stovėjo biurų pastatas. Iš varpinės liko tik vienas rūsys su sienomis, lygiai su vienuolyno tvoros liekanomis.

Iš pradžių broliai sutvarkė Žengimo į dangų bažnyčią, išlaisvindami ją nuo sandėlio griuvėsių. Tada imta restauruoti be stogo bažnyčios kupolus, kuriems iškilo pavojus sugriūti. Pietvakarinės palapinės būgnas buvo iš naujo pastatytas. Kai buvo paruošta stogo danga ant visų penkių kupolų, jie buvo vainikuoti kryžiais. Po to buvo pradėti restauruoti valgyklos darbai ir valstybinio ūkio biuras paversti kamerų pastatu.

1995 m. kovo 21 d. Voronežo ir Lipecko metropolitas Metodijus (Nemcovas) kreipėsi į Lipecko srities administracijos vadovą M. T. Naroliną. su prašymu perduoti vienuolyno kompleksą Rusijos stačiatikių bažnyčiai „dvasiniam gyvenimui jame atkurti ir atgaivinti“. Jau liepos 20 d. buvo gautas atitinkamas įsakymas, o 1995 m. gruodžio 19 d., šv. Mikalojaus Stebukladario šventės (!) dieną, buvo išleistas bendras Valstybės turto komiteto ir Kultūros ministerijos įsakymas. Rusijos Federacija dėl vienuolyno turto perdavimo vyskupijai nemokamai naudotis.

Oficialus vienuolyno atidarymas įvyko po septynerių metų, Rusijos stačiatikių bažnyčios Šventojo Sinodo sprendimu 2002 m. gruodžio 26 d. Iki to laiko pamažu pradėjo plūsti pirmosios vienuolės. Vienuolė Arsenija (Semenova) iš Šv. Tikhono Preobraženskio buvo palaiminta kaip pirmoji ir vyriausia sesuo vienuolinėje bendruomenėje. vienuolynas(vadinamasis Skeetah). Motina atvyko į Tyunino Šventosios Dvasios dieną, 2002 m. birželio 24 d.

Įspūdį, kad vienuolynas susidarė tuo metu, iš dalies galima spręsti iš teritorijos nuotraukų. Tai buvo žmogiškai slegianti, jei ne baisu, tik tvirtas tikėjimas Dievo pagalba galėjo sustiprinti ateities atgimimo viltį. Mama turėjo pradėti gyventi kartu su pirmuoju naujoku, netrukus atvyko dar vienas. Tai buvo pasauliečių merginos, kurios dar nepažino vienuolinio gyvenimo. Ir tada pasirodė vienuolės. Pirmasis iš jų atkeliavo su palaiminimu iš Zadonsko vienuolyno.

– 2001 metais pirmą kartą pamačiau Tyuninskio vienuolyną, tiksliau, jo liekanas, visas po krūvomis visokių šiukšlių, statybinių šiukšlių, akmenų ir lentų, visur apaugo žolė ir krūmai. Bet susidarė įspūdis, kad aš nenoriu iš čia išvykti, būtinai noriu kada nors atvykti, gyventi ir pabėgti tik čia. Tai yra, siela iš karto pajuto malonę, o tada mus taip palaikė (po kurio laiko Dievo malone buvau palaimintas gyventi Tyunino mieste). Iš pradžių buvome 8, paskui 12. Visi sunkiai dirbo ir su entuziazmu ėmėsi darbo; „Negaliu“ arba „nenoriu“ – jie to nežinojo. Ilgam laikui Teko viską išvalyti, sulankstyti ir išimti iš teritorijos ir šventyklos. Iš visos širdies norėjau išvalyti ir atkurti katedrą, tai buvo tik svajonė! Kiekvienas gamino iš eilės, kaip galėjo: seserys ir darbininkės valgė atskirai, buvo susitarta „ vasaros virtuvė“ Murkimas, barniai, smerkimas – nieko panašaus nebuvo, nors gyvenimo sąlygos buvo sunkios, viskas džiugino. Šis džiaugsmas išliko mano atmintyje visą gyvenimą.

Iš Gyvybę teikiančios versmės bažnyčios liko tik viena siena, prie kurios buvo pritvirtintas biurų pastatas. Ten gyveno visos vienuolės, vienuolyne tiesiog nebuvo kur atlikti pamaldų, o apie metus šeštadieniais ir sekmadieniais vykdavo į Zadonsko vienuolyną. Teritorijoje gyveno keli darbininkai, broliai budėjo naktimis, bent kažkaip sukurdami įvaizdį, kad „saugo“ teritoriją, ir daug padėjo savo darbu. Pirmoji užduotis buvo biurų pastate įkurti namų bažnyčią, kuri tuo pat metu virto gyvenamuoju celės pastatu su priimančia motina, zakristija, refektoriumi, virtuve, siuvėja ir sandėliu.

„Laukėme, kol pagaliau atsidarys Tiunino vienuolynas, taip nuoširdžiai norėjome būti išgelbėti čia pat, kur kažkada tiek daug ištvėrė seserys, šis vienuolynas buvo pašventintas jų krauju. Žmogus pajuto, kaip už ją meldžiamasi, kokia stipri buvo malonė, nepaisant ilgo dykumo bjaurybės. Nebuvo baisu, buvo toks įkvėpimas, toks džiaugsmas, mūsų širdys virpėjo, mes tikrai žinojome ir tikėjome, kad čia esame Dievo Motinos globojami. Taip pat labai svarbu, kad vienuolynas iš pradžių buvo ir visada buvo moterų, mergaičių bendruomenė, o ne atsivertęs iš vyrų bendruomenės, ar atvirkščiai, kaip būna.

Daugelis tuo metu atėjo būtent norėdami atkurti „nuo nulio“, patys Dievo pagalba. Tačiau kai kurie piligrimai net abejojo, ar įmanoma atkurti visą vienuolyną. Prisimenu, kaip vyskupas Nikonas atvyko aplankyti ir apžiūrėti statybos, jis pats turi didžiulę patirtį; Vėliau, stovėdamas naujai nudažytame refektoriuje, akindamas, maudydamasis ryškios saulės, jis pasakė: „Džiaukis, tu toks laimingas, kad esi čia, ir viskas gimsta tavo akyse ir tavo dalyvavimu. Kai ateini į jį paruoštas, su juo nesielgsi taip, nemylėsi vienuolyno taip pat. Ir koks Dievo gailestingumas visiems! Neieškokite kito vienuolyno, geresnio nerasite.

Ir atrodė, kad Viešpats nešė jį ant rankų, iš kur tiek jėgos! Dirbo iš visų jėgų, niekas savęs negailėjo. Kartais atrodydavo, kad įsėsiu į mašiną (mes buvome palaiminti, kad kur nors nuvažiuosime), nukrisiu ant sėdynės ir niekada nepakilsiu, bet po 15 minučių privažiavome ir bėgome toliau. Tai yra, tai buvo ne mes patys, žinoma, Dievas sustiprino, kam to reikėjo. Visi sunkumai buvo pamažu įveikiami, ligos pasitraukė, dabar sunku įsivaizduoti, kad visa tai išgyvenome. Buvo didelis nuoširdumas, dvasinė vienybė, kuri labai padėjo. Žinoma, pagundų buvo, be jų neapsieisi, bet jos neprisimenamos, sieloje nunyja į antrą planą. Neįprastai brangus, brangus laikas ir tikrai, dvasiškai laimingas.

Daug žmonių mums padėjo, kai kurie su darbu, kiti su medžiagomis ir pinigais, kiti su profesionalūs patarimai ir paslaugas. Dieve, saugok juos visus! Jie aukojo maisto, drabužių, Patalynė, indai, įranga, statybinės medžiagos, gyvuliai, grūdai... Visais būdais jie rėmė Zadonsko vienuolyną ir Šv. Tikhono moterų vienuolyną.

„Kai atvykome į tarnybą Zadonske, Vladyka atsidūrė kieme ir jo akyse pradėjome vienas po kito šokinėti iš seno „pyrago“. Jis žiūrėjo ir žiūrėjo, kiek jūsų čia telpa? O mūsų buvo ne viena dešimtis, kai visi pradėjo juoktis. Po to vyskupas „Sobol“ automobilį palaimino kaip dovaną – tai buvo tikra prabanga.

– Dievo Motina niekada neišėjo iš vienuolyno, žinojome, kad patekome į Jos globą, kanoną skaitome kasdien. Ir Ji atsiuntė viską, kas reikalinga gyvenimui, iš pradžių vienus viešbučius, paskui kitus. Kartą viduržiemį – vasarį – iš kažkur parsivežė šviežių vynuogių, pusę tonos! Kažkas paaukojo; Taigi patys valgėme ir vežėme po apylinkes – ir vaikams, ir neįgaliesiems, ir į vienuolyną. Vasarą eidavome į mišką: grybaudavome, uogavome, rinkdavome žoleles, tarsi aplinkui nebūtų miestų, niekas, tik miškai, tada net neturėjome piligrimų. Visai kaip „dykumoje“, kaip gera buvo. O Vladyka lankydavo nuolat, kur nors eidavo, vis užsukdavo, o kartais ir antrą kartą per dieną, grįždamas. Net jei tai buvo tik 5 minutės, mes buvome tokie laimingi: bėgome po palaiminimu, kažkas klausinėjo kokių klausimų, kažkas tiesiog stovėjo šalia, stengėmės nieko nepraleisti. Vyskupas pasakys ką nors juokingo ir jus nudžiugins. Taip pat mėgdavome eiti į kriptą ir melstis. 12 val. ten skaitė akatistus, išvežė šiukšles, ten irgi viskas buvo išmėtyta, bet ten liko abato kapai, niekas nežino, kas dar buvo palaidotas, o jei relikvijos, jei tai šventasis prieš Dievą, baisu pasiilgsti kaulo. Kai kurie net naktį ateidavo ir viską išvalydavo. Norėjau dirbti dėl Kristaus, „išnaudojimo“.

2003 m. rugpjūčio 16 d. namų bažnyčioje įvyko pirmosios pamaldos; kokia šventė buvo pirmoji liturgija vienuolyne! Šventykla buvo pašventinta, žinoma, tokia, kokia buvo, gyvybę teikiančio Dievo Motinos Šaltinio garbei. Teotokos Zadonsko vienuolyno Gimimo gyventojai pradėjo vykdyti pamaldas ir atlikti visus altoriaus paklusnumus; Abatas Polikarpas tapo pirmuoju nuodėmklausiu. Seserų skaičius pamažu augo, jos pradėjo kelti savo tonzūrą į riazoforą ir mantiją, o paskui į didįjį angelišką įvaizdį – schemą. Nuo 2003 m. jie pradėjo skaityti Nesunaikinamą psalmę gyviesiems ir mirusiems; Archyve aptikti priešrevoliucinių vienuolių sąrašai buvo nedelsiant ir su ypatingu džiaugsmu įtraukti į minėjimo sinodikus. Dabar už vienuolyną meldėsi ne tik jų sielos, bet ir mūsų nevertos maldos už juos buvo vieningos.

– Tų mamų maldingas užtarimas mums toks svarbus, ir stengiamės jas dažniau prisiminti. Jie visada prasideda nuo nužudytosios abatės Melitinos ir tėvo Gordijaus. Altoriuje, ant Psalmės, minimos sinodijos, vakarinėje kryžiaus procesijoje, ant visų įsimintinų ir atminimo dienos atliekamos maldos; Nesvarbu, ar tai būtų ličio, ar laidotuvių valgis, mes juos prisimename.

2004 m. rugpjūtį motina Arsenija buvo patvirtinta abatės laipsniu. Vidinis gyvenimas vienuolyne tekėjo darbo dienomis ir švenčių dienomis, kaitaliojant fizinį darbą ir paklusnumą su maldos taisyklėmis ir bažnytinėmis pamaldomis. Motina taip pasakė: „Atėjome į vienuolyną melstis ir dirbti. Juk čia galima ne tik išgelbėti savo sielą, bet ir padėti savo artimiesiems. Vienuolis gali melstis visai šeimai – ir gyviesiems, ir mirusiesiems.

Nuo pirmųjų vienuolyno atgimimo metų į vienuolyną pradėjo atvykti kunigas tėvas Jonas (Glazkovas) iš Kamensk-Šachtinskio miesto, Rostovo srities. Jo nuoširdus rūpestis vienuolyno gyvybe tapo nepakeičiama parama visais vėlesniais metais; Kunigas ne tik atvyko su šeima, bet ir organizavo savo parapijiečius – kelis kartus per metus atveždavo iki 50 žmonių, tačiau tai kainuoja ir daug vargo bei išlaidų – rasti tokią galimybę, užsisakyti autobusą. Jie ypač stengėsi suspėti atlikti lauko darbus, kad padėtų suarti, sodinti, ravėti ir nuimti derlių. Asmeniniai kunigo darbai buvo susiję ne tik su ūkiu ir teritorijos sutvarkymu; jis gilinosi į statybų problemas; padėjo melstis, tarnavo pamaldose ir dalyvavo pamaldose; rodė nuoširdžią meilę kiekvienam, padėjo patarimais ir švelniais paguodos bei palaikymo žodžiais; Galiausiai jis padėjo finansiškai.

– Tėvas Jonas pirmasis aptarnauja pamaldas Žengimo į dangų katedroje. Viduje viskas buvo juoda, aplipę suodžiais nuo valstybinių ūkio laikų gaisro, o ant sienų – komunistiniai šūkiai. Visas vienuolynas nuėjo į maldą. Kunigas turėjo neeilines maldos pamaldas, jis tarnavo pilnomis apeigomis, palaimino vandenį, o paskui nuo didžiojo kryžiaus visiems davė paragauti vandens. Tėvas Jonas mėgo dirbti lentpjūvėje ir pats pjaudavo medieną. Ir jis buvo puikus maldos žmogus. Net Tyunine ir Zadonske jį atpažino, čia atsirado dvasinių vaikų ir susibūrė, kai jis lankėsi. Ir jis ateidavo dažnai. Kiek padėjo materialiai, finansiškai – bet pats statėsi, jo šventyklą atstatė iš parduotuvės, jam pačiam reikėjo lėšų. O atvažiavo su visa parapija, visais darbininkais, jie labai padėjo. Tėtis padėjo tvarkyti staliaus darbus. Atvežė net specialistus iš Rostovo, na, viską išbandė. Buvo atvežti pirmieji vaisiai ir daržovės – pomidorai, agurkai, abrikosai.

>>Sprendžiant iš poelgių, be tokių poelgių nebūtų buvę gilus tikėjimas ir meilė savo kaimenei. Tėvas Jonas nešė ligos kryžių (sunkus cukrinis diabetas, penki mini insultai), tačiau jo aktyvumas ir deganti dvasia buvo nuostabūs. Iš tiesų, be esminės nuolatinės vienuolyno paramos, ant jo pečių gulėjo rūpestis dėl savo parapijos, šventyklos ir savo paties didelė šeima; jis nešė pasirinktą kunigiškos tarnybos kryžių ir nešė jį tikrai oriai.

Tėvas mirė 2012 m. Didžiąją savaitę, likus ne dviem mėnesiams iki dešimtųjų Tiuninskio vienuolyno atgimimo metinių. Kai jį skubiai nuvežė į ligoninę, jis pasakė gydytojams: „Darykit, ką norit, bet aš būtinai turiu tarnauti per Velykas! Gydantis gydytojas stebėjosi, kaip kunigas gali nepaliaujamai melstis – net sustojus širdžiai. Kaip sužinojome po jo mirties, tėvas Jonas namuose dirbo tik maldoje ir asketiškais darbais. Žmonės jį gerbė, pasitikėjo ir mylėjo; O. Jonas nenustatė atlygio už paslaugas, jei reikėdavo atlikti laidotuvių paslaugą ar ką nors pakrikštyti, sakė – pagal tavo galimybes.

2012 m. Velykas kunigas turėjo būti pasveikintas gavus arkivyskupo laipsnį; Jis visą gyvenimą buvo kunigas. Kai Didįjį ketvirtadienį buvo teikiamos pirmosios requiem pamaldos – Kamenske ir Tiunino mieste, buvo paminėtas ką tik miręs arkivyskupas Jonas. Po dvidešimties dienų motina Arsenija nuėjo prie jo kapo. O birželį kunigo šeima ir ištikimi vaikai vėl buvo Tyuninsky vienuolyne; Žengimo į dangų katedroje vyko atminimo pamaldos. Tegul Viešpats priima visus darbus ir maldas, meldžiamas su ašaromis ir meile už mūsų brangų kunigą!

Juk visi gyvi su Dievu, o melsdamiesi už Tėvo Jono sielos atilsį Dangaus karalystėje, mes patys tikimės jo maldų ir užtarimo Viešpaties akivaizdoje dėl mūsų vienuolyno, nes meilė nesiliauja.

Kaip ir kiekvienas vienuolynas, Tyunino turėjo savo vidaus nuostatai ir chartija. Rytas prasidėjo 6 valandą šventykloje: maldos, vidurnakčio tarnyba, akatizmas ir liturgija. Du kartus per savaitę pamaldos nevyko, maldos taisyklė atlieka pačios seserys, taip pat skaitydamos akatistą Šv. Tikhonas, penkių maldos, Dievo Motinos taisyklė ir tt Vakare, jei nebuvo pamaldų, jie taip pat rinkdavosi į bažnyčią akatistui, tada kasdien vykdavo religinė procesija aplink vienuolyną: pro kapines, mišką, kaimą. namai.

Vienuolyne buvo du pagrindiniai valgymai – ryte ir vakare po pamaldų, o po pietų ateidavo arbatos. Kadangi pamaldos dažnai vėluodavo, kieme buvo pakabintas specialus plaktuvas, kad dūžių garsai girdėtųsi visame vienuolyne, ir taip visi kviesdavo į refektorių. Tačiau laikui bėgant įvairius paklusnumus atliekančių asmenų patogumui buvo nustatytas pastovus laikas: rytinis valgis 10.30 val., o. didžiosios šventės o sekmadieniais vėliau – pasibaigus šventinėms pamaldoms; vakarienė po religinės procesijos.

Kartu, padedami piligrimų, įveisė daržą ir kasmet palaipsniui jį plėtė; įkalintas vaisių sodas. Įkūrė nedidelį pagalbinį ūkį: karvidę, paukštidę, vėliau – bityną. Nuo pat pirmųjų dienų siuvimo ceche buvo siuvama viskas – nuo ​​sutanų iki altoriaus apdarų. Kaskart iš Zadonsko vienuolyno buvo atnešamos pamaldų prosforos, o kai turėjo savo prosforą, eidavo pas seseris į Sketę išmokti kepti prosforą. Prie katilinės pastatė ir kepyklą su rusiška krosnele (vienuolynas šildomas dujiniais katilais).

– Vladyka ne kartą sakė, kad čia didelė malonė ir maldingas vienuolynas. Ne tik katedra, bet ir Gyvybę teikiančio šaltinio šventykla, nors pati šventykla buvo sugriauta, o patalpoje pastatyta tik namų bažnyčia. Vladyka kartais ateidavo pas mus atlikti pamaldų, tai vykdavo namų bažnyčioje. Per Didžiąją gavėnią būtinai perskaitykite Andrejaus Kretos kanoną; Prisimenu, jis sakė, kad čia lengva skaityti kanoną kaip niekur kitur, tokia meldžiama šventykla. Na, aišku, ne pas mus, tai vienuolės, kurios neišėjo iš vienuolyno iki mirties, iki išsiskirstymo, kaip sielvartavo, viską ištvėrė, štai kur ir meldėsi - nuoširdžiai. Aš vis dar tai jaučiu, o štai keletas kitų patvirtinimų. Broliai, t.y. Mūsų darbuotojai pradėjo kalbėti: „Kaip tau pavyksta naktį patekti į šventyklą? Budime po teritoriją, girdime dainavimą, yra durų spyna“. Taip nustebome, sakėme, naktį niekas nevaikšto, dieną kriptoje skaitome akatistus, ir viskas! Jie niekada mumis netikėjo. Kitą kartą, kai buvo piligrimų, viena moteris į sodą atėjo 7 valandą ryto, nes buvo palaiminta. Tačiau daugiau nieko nebuvo, todėl ji nuėjo ieškoti, kur yra kiti. „Einu pro katedrą ir staiga išgirstu: jie dainuoja akatistą. Aš taip nusiminiau, va, manau, seserys mums nesakė, bet jos pačios buvo bažnyčioje! Paprastai jis uždarytas, į jį neįeiti. Apeinu ir užbėgu laiptais aukštyn – o ant durų yra spyna. Durys į kairę ir į dešinę taip pat uždarytos ir užkaltos lentomis, koks dar įėjimas? Stovėjau prie durų, klausiausi, kaip jie dainuoja, o paskui nuėjau ieškoti kitų. Kai tai sužinojome - vėlgi, niekur nevažiavome, kokia šventykla, ji ten uždaryta. Ir tada visi vienareikšmiškai tikėjo, kad nei pamaldos, nei pamaldos vienuolyne nepastebimai nenutrūksta.

Tiesą sakant, tokių atvejų buvo daug, kai kurie jau buvo pamiršti, kai kurie ne viską išgirdo. Atėjusieji vėliau sužinojo iš trečių lūpų, niekas dar nesiėmė to užsirašyti.

Restauravimo darbai tęsėsi visoje vienuolyno teritorijoje, o ir šiandien kai kur yra statybvietė. Sunkumų, žinoma, buvo nemažai, nes be milžiniškų užduočių statyti ir remontuoti pagrindinius šventyklos komplekso objektus, kartu reikėjo pasirūpinti ir esamais poreikiais, pasirūpinti apgyvendinimu ne tik vienuolėms. vienuolynas, bet ir piligrimai bei darbininkai, be kurių pagalbos buvo neįmanoma. Ateidavo ir atvažiuodavo iš visur, kas atostogaudavo, kas kelioms dienoms. Kai kurie išbuvo dvejus ar trejus metus ir sąžiningai dirbo. Iš visų šių savanorių dauguma buvo nuoširdžiai tikintys, jie ieškojo kelio pas Dievą, dirbo Dievui, bet buvo ir tokių, kurie atėjo tiesiog pritrūkę – nebuvo iš ko gyventi, nebuvo kur žiemoti. Visa tai sukėlė papildomų sunkumų mamai, bet padėjo tie broliai, kurie jau buvo pasitvirtinę ir patikimi. Jiems buvo patikėti visi pagalbiniai statybos darbai, iš Dievo malonės viskas pamažu buvo tvarkoma.

– Kartą važiavome per teritoriją, o jie jau buvo baigę dengti naujojo valgyklos stogą ir Aleksandro Nevskio bažnyčią, o vienas darbininkas dirbo prie svogūno. Ji išėjo tokia graži, kad neatsispyriau ir pagyriau: paauksuotas „kaklaraištis“, su kampučiais, apipjaustytais lanko viršūne, o ant jo – kryžius. O stogdengis sako: „Kodėl nepabandžius, čia praleidome visą vaikystę, galima sakyti, esame vietiniai. Vaikystėje lipdavome per visus stogus ir apleistus kampelius. Dabar noriu įsitikinti, kad tai gerai! Čia iš namų atsinešiau gabalėlį paauksuoto lapo - jo turėtų pakakti „kaklaraiščiams“.

Statyboms ir renovacijai tuo metu nesimatė galo, žodžiu, reikėjo įrengti viską – pagalbines patalpas, piligriminį viešbutį, sandėlius, pirtį. Kartu egzistuoja ir materialinis skurdas: pagrindinis pragyvenimo šaltinis buvo tikinčiųjų aukos, o ne vienas didelis stabilus finansavimo šaltinis.

Žinoma, kur tik įmanoma, prašėme pagalbos. Mamai teko lankytis įvairiose organizacijose, aiškintis, klausinėti. Iš esmės jie mielai padėjo, bet galimybės buvo ribotos: pirma, visoje šalyje, o tuo labiau Lipecko srityje, vyko bažnyčių statybos, o tuo metu jau buvo daug žmonių, kuriems reikia labdaros pagalbos. laikas. Antra, daugelis vadovų skundėsi finansiniais sunkumais ir ekonomikos krize.

Tada, didžiuliam džiaugsmui, Viešpats atsiuntė mums užjaučiantį žmogų, kuris buvo persmelktas vienuolyno sunkumų ir nereikėjo laukti veiksmų už žodžių. Tai buvo Vladimiras Ivanovičius Akatovas, OGUP Lipetskobltekhinventarizatsiya generalinis direktorius. Už aukas buvo įrengta varpinė su aštuoniais varpais, specialiai vienuolynui išlieta Voronežo dirbtuvėse, o prie šventojo šaltinio pastatytas uždaras šriftas su dviem atskiromis pirtimis piligrimams ir vienuoliams. Tai buvo nepaprastas džiaugsmas ir paguoda visam vienuolynui! Vladimiras Ivanovičius ir jo darbuotojai suteikė ne tik finansinę pagalbą, jie daugiausiai dalyvavo sprendžiant skirtingos problemos o varpinės statybai parengė projektą „Dievo garbei“.

>> Vladimiras Ivanovičius, jo šeima ir darbuotojai vienuolyno poreikius vertino nuoširdžiai ir šiltai. Todėl, staiga mirus Vladimirui Ivanovičiui, visi likome našlaičiais; Kartu kentėjome netekties skausmą ir kaip galėdami vienas kitą palaikėme. Laidotuvės vyko pačiame vienuolyne dieną prieš, karstas su velionio kūnu buvo padėtas Aleksandro Nevskio bažnyčioje, o laidotuvių psalmė buvo skaitoma visą naktį. Į laidotuves susirinko labai daug žmonių, laidotuvių vaišes su seserimis ruošė pačios darbuotojos, kvietėsi šefus, rūpinosi maisto pristatymu, stengdamiesi niekuo papildomai neapkrauti mamos.

Vladimiras Ivanovičius buvo palaidotas Zadonsko kapinėse, esančiose už vienuolyno tvoros. Visas takas buvo išmargintas rožėmis, o vienintelė atsisveikinimo muzika buvo varpelių skambėjimas. Tas pats varpas, ant kurio buvo dedikacinis jo dovanotojo užrašas, su malda išlydėjo Dievo tarną Vladimirą.

Kad ir koks būtų liūdesys, būtina nuolankiai ir dėkingai priimti Dievo Valią, kaip klusnūs vaikai, žinant Jo gerumą ir gailestingumą. Bet kurio iš mūsų gyvenimo tikslas – gyventi krikščioniškai ir, pasiekus krikščionišką mirtį, pašventintam atgaila ir sakramentais, įžengti į kitą, amžinąjį gyvenimą.

Tikintieji žino, kad Viešpats paima krikščionį iš žemiško gyvenimo būtent tada, kai jis išnaudojo visas Dievo jam suteiktas galimybes atgailauti ir pasiekė tam tikrą tašką: arba labiausiai klestinčią dvasinę būseną, vertą Dangaus buveinių, arba galutinį nukrypimą nuo Dievo valia, o tolesnis gyvenimas tik padidins jo dvasinį nuosmukį. Palaimintas ir laimingas yra tas, kuris pasirodo prieš Dievą su dorybių, gerų darbų ir išmaldos dėl Kristaus bagažu, už kurį šimtai likusiųjų žemėje, Bažnyčioje, su meile meldžiasi, kad būtų atleistos savanoriškos ir nevalingos nuodėmės. „Amžina atmintis“ - patys šie žodžiai reiškia, kad mes, vis dar gyvendami žemėje, turime pareigą prisiminti ir visada melstis už mirusįjį.

Antroji vienuolyne veikusi bažnyčia buvo Aleksandro Nevskio bažnyčia dviejų aukštų seseriniame pastate. Jis yra gana mažas ir vadinamas valgykla, nes yra prijungtas prie valgyklos. Statybos darbai užtruko ilgai, nuo pat vienuolyno gyvenvietės. Senovinis pastatas po naudojimo turėjo būti visiškai atstatytas, o valgykla su virtuvės įranga ir šventykla buvo pastatyta nuo nulio. Visas pastatas buvo tinkuotas ir nudažytas iš išorės, o cinkuotas stogas galiausiai buvo perdengtas.

Aleksandro Nevskio bažnyčią 2006 metais pašventino vyskupas Nikonas. Šventinę nuotaiką ir kartu maldingą nuotaiką kuria harmoninga interjero apdaila: raižytas medinis ikonostasas, paauksuotas fragmentais, to paties kanoninio stiliaus ikonos. Paslaugos ten buvo teikiamos nedažnai, nes pradėjus eksploatuoti valgyklą nebuvo patogu. Šventykloje pamaldos daugiausia vyksta globėjų dienomis, atliekamos tonzūros ir bendra vakaro taisyklė.

Vėlavo antro aukšto apdaila, buvo mažai darbininkų, o gyvenamųjų patalpų jau labai trūko. Pačios vienuolės šlifavo ir dažė duris, grindis, radiatorius, klijavo tapetus ir t.t. – skubėjo kraustytis į tikrą vienuolyno pastatą. Mama paskutinė išsikraustė iš savo senos kameros.

Antrame aukšte, be kamerų ir ūkinių patalpų, yra biblioteka, apačioje – sandėliai, zakristija, siuvimo dirbtuvės, prosfora, pirkinių dirbtuvės, pieno virtuvė, altoriaus skalbykla. Aukštus jungia dvi laiptinės – šoninės ir centrinės („šventinės“). Iš pastato į valgyklą veda dengta galerija.

Iki 2006 metų Velykų Motinai Arsenijai buvo suteikta teisė nešioti auksinį krūtinės kryžių.

„Atvyko vyskupas ir atsainiai paklausė: „Ar tu bučiuoji savo motinos kryžių? Na, žinoma, būtinai reikia pasiimti palaiminimą ir pačiam kreiptis, tai tokia pagalba! Mamai tikriausiai buvo gėda, bet visi jau buvo priėmę taisyklę prie abato kryžiaus visada prieiti – kiekvieną rytą ir vakarą, priklausomai nuo aplinkybių. Tai buvo tik pirmosios mano atvykimo į vienuolyną dienos. Nors akį krito materialus skurdas ir ankštas gyvenimas „senajame“ pastate, viskas vienuolyne atrodė gražu, džiugino sielą, o kai pamačiau naują sniego baltumo refektorių ir duris į Aleksandro Nevskio bažnyčią, atrodė. kad įėjimas į Dangaus karalystę gali būti toks gražus. Man patiko seserų giedojimas (refektoriume visada kartu giedodavome maldas), kuklios, ramios pamaldos „Gyvybę suteikiančiame pavasaryje“. O šventasis šaltinis su šriftu yra tiesiai prieš langus, nereikia niekur eiti į piligriminę kelionę.

Pagal išgales suremontavome piligriminį viešbutį, kareivines darbininkams, gyvenamuosius namus su kameromis ir pagalbines patalpas. Palaipsniui vienuolyno teritorija transformavosi, vystėsi ir vidinis gyvenimas – savo chartija, kaupėsi vienuolyno patirtis.apskritai -gyvenimas, padaugėjo vienuolijų.

Kitas didelis statybos projektas buvo vartų varpinė. Atrodė, kad katedros atstatymui dar reikia tiek daug nuveikti, bet vyskupas Nikonas palaimino – pradėkite varpinės bokšto darbus. Projektą parengė OGUP Lipetskobltekhinventarizatsiya; Jo kūrimas jiems kainavo daug streso, nes tokio aukščio konstrukcija yra retenybė ir didžiulė atsakomybė, tačiau viskas buvo padaryta labai gerai. Norėdami nustatyti stiprumą pirmame aukšte ir buvo pakviesti fondų ekspertai. Reikėjo iškasti pamatą (ekskavatoriumi, paskui rankiniu būdu) ir sutvirtinti, padaryti hidroizoliaciją ir akląją zoną. Ir prasidėjo: plyta, cementas, smėlis, gelžbetonis, armatūra; specialaus transporto paieška, pristatymas, iškrovimas, pakėlimas; kelionės, laiškai, prašymai... Meistras taip ir nerastas, su Dievo pagalba susitvarkė. Buvo atliekamos specialios maldos pamaldos; žmonių aukojo už „plytas“ – jų pavardės buvo užrašytos ir įdėtos į varpinės sienas. Padėjo Zadonsko, Jeleco, Lipecko, Voronežo, Semilukių organizacijos.

2008 m. sustojome žiemoti antros pakopos lygyje, 13 metrų nuo žemės; kitų metų balandį jie pakilo aukščiau. Dievo malone, nepaisant visų baimių, rudenį pavyko užbaigti keturių pakopų klojimą su visomis arkomis, kolonomis ir puskolonimis bei dekoratyvinė apdaila. Vos ne darbui įsibėgėjus, mūrininkai sugalvojo mūro papuošalus, sekdami Žengimo į dangų katedros pavyzdžiu, nes Pagal projektą buvo pasiūlyta varpinę tiesiog tinkuoti, bet mama prašė nedengti mūro. Priešrevoliucinės plytos skiriasi dydžiu ir storiu, tačiau figūrinės plytos buvo paruoštos, gamyklinės. Todėl, norint grakščiau išdėlioti kolonas, reikėjo plytas pjauti akmens pjaustymo staklėmis.

Spalio 21 dieną buvo surengtos pamaldos pašventinti aštuoniakampį kryžių, kuris kartu su smaigaliu buvo iš anksto atvežtas iš Volgodonsko. Svečiams, dvasininkams, vienuolėms ir broliams dalyvaujant buvo pakelta ir sumontuota 10 metrų smailė su apvadu, o paskui pakeltas kryžius skambant visiems varpinės varpams. Virš gervių strėlės sukiojosi būrys atvykusių paukščių. Kokią laimingą akimirką mums atsiuntė Viešpats! Buvome laimingi ir negalėjome patikėti, kad laukėme. Jie nusprendė pavakarieniauti šventiškai ir atidėjo, kol bus baigta instaliacija, kad visi galėtų susiburti.

Vėliau buvo perdengtas stogas, suvirinti ir sumontuoti laiptai, tvorelės, įvesta elektra. Tik du s maži metai nuo projekto sukūrimo perėjo iki smailės įrengimo ir varpų pakėlimo. Pagaliau atliktasenovinių plytų restauravimas žemesnė pakopa– buvo šlifuotas, gruntuotas ir nudažytas.

Struktūriškai naujoji varpinė visiškai atitinka senąją, kuri buvo sunaikinta, o savo išvaizda puikiai dera su visu vienuolyno komplekso ansambliu.

Taip pat reikėjo išvalyti ir atnaujinti šulinį virš šventojo šaltinio; naujas ąžuolinis šulinys buvo įrengtas tiesiai senajame pastate buvusiose abatinės kamerose (juk sugriuvus bažnyčią ir užpylus šaltinį, jis prasibrovė po biurų pastatu). Šriftą papuošė naujas priestatas su trimis arkiniais langais, kuriuose bet kada galima rinkti šventintą vandenį.

Viena iš aplinkybių, stabdžiusių vienuolyno vystymąsi ir neturinčių nieko bendro su vienuoliniu gyvenimu, buvo privačių namų išsidėstymas teritorijoje prie bažnyčios, šeštajame dešimtmetyje pastatytų valstybinio ūkio darbuotojų. Juose gyveno kelios šeimos; namai buvo avarinės būklės, ir vis dėlto gyventojus teko įtikinti iškeisti gyvenamąją vietą į kitą ir palikti vienuolyną. Natūralu, kad problemos sudėtingumas buvo susijęs su naujų būstų įsigijimo būdų ir priemonių paieška; Be to, gyventojai praktiškai neturėjo nuosavybės dokumentų. Ant teisininkų pečių krito didžiulis darbas (ačiū, labai padėjo Zadonsko Dievo Motinos vienuolyno gyventojai); bet svarbiausia, kad vietos ir regionų valdžios institucijos sureagavo, o po to prasidėjo laipsniškas perkėlimas. 2008 metais paskutinės dvi šeimos mainais į savo namus gavo du trijų kambarių butus naujame pastate Zadonsko mieste, ir tai tapo įmanoma dėl regiono biudžeto skirtų lėšų. Sprendžiant šį klausimą ypatingai dalyvavo regioninės administracijos vadovo pavaduotojas Božko Jurijus Nikolajevičius.

O po to namai buvo visiškai renovuoti ir paversti celėmis.

Atskiras puslapis vienuolyno atkūrimo istorijoje buvo tvora, kuri taip pat yra objektas kultūros paveldas; ji buvo labai pažeistos būklės. Iš525 metrai bendro ilgio (per visą vienuolyno teritorijos perimetrą) 350 metrų buvo visiškai sunaikinti, likusios išlikusio mūro dalys kruopščiai atkurtos.

Pagrindinė 2,5 m aukščio ir 90 cm storio mūrinės sienos masė dengta skarda; užstatytas apie 175 m ilgio pietrytinis kampas plytų stulpai ir įdėklai iš profilio lapo. Be pagrindinių vartų, buvo restauruoti šoniniai vartai prie varpinės, atstatytas įvažiavimas iš šiaurinės pusės ir įrengti tarnybiniai vartai.

Darbai buvo atliekami vienu metu abiejose tvoros pusėse, paskubomis: juk vienuolyno sienos reikšmė yra ne tik jos apsauginė funkcija (apie kurią vis tiek reikėjo pagalvoti, turint omenyje tvoros artumą). miškas ir kapinės). Sienos apsauga nuo išorinis pasaulis, yra pirmasis pačios vienuolinės struktūros simbolis. Be to, tai tikra, galinga mūrinė siena su kaltais vartais, kolonomis, arka ir kupolais virš centrinio įėjimo. Ji labai papuošė vienuolyno išvaizdą.

– Labai laukėme, kada siena bus baigta, ar tai bus padaryta laiku, ar ne iki žiemos, jau prasidėjo šalnos – bet vis tiek užtvėrė likusią dalį prie miško. Vladyka juokavo, kad šiais laikais vienuolynuose tikriausiai stato tokias sienas, kad seserys nepabėgtų. Bet jis pats mus paskubino, nes čia ne reikalas – be tvoros. Kai beveik viskas buvo paruošta, mes su seserimis einame vakare po religinės procesijos ir sakome mamai, kad taip gerai, jau yra siena, taip greitai! Ji pažiūrėjo ir tyliai atsiduso: „Taip, ačiū Dievui, baigėme. O kiek pagundų kainavo, kiek skaudulių patyrė, kol jį statė...“ Žinoma, tai nėra lengva, atkurti vienuolyną – pagundų tikrai bus; bet ne visada žinome, kokia kaina, nes kiekvienas darome savo paklusnumą ir žiūrime, kas jau paruošta...

Vienuolyno centras, o dar geriau – vienuolyno širdis, gali būti vadinama pagrindine Viešpaties Žengimo į dangų katedra, kuri, nors ir išlaikė savo išorinę išvaizdą sovietų valdžios metais, reikalavo kapitalinio restauravimo. Iš pradžių jo nebuvo įmanoma suremontuoti, kad ir kaip norėtų; Darbo mastas buvo didelis ir reikalavo profesinių įgūdžių.

Dar prieš įsikuriant vienuolynui, Zadonskio vienuolyno pastangomis buvo perstatytas vienas iš katedros bokštų ir uždengtas stogas. Bet viduje dar buvo daug nuolaužų, įdubusios grindys, išdaužyti langai. Įdėjus naujus langus katedra pastebimai pasikeitė. Tada vidaus darbai jie ėjo „iš viršaus į apačią“: prasidėjo centrinis kupolas, po to šoniniai, trys altoriai, sienos, kolonos ir prieangis. Dėl gaisro ir negražių šventyklos „eksploatavimo“ sąlygų viskas buvo taip apgadinta, kad viršutiniai sluoksniai buvo išdaužyti iki akmens, mūras vietomis sutvirtintas, po to sluoksnis po sluoksnio tinkuojamas, glaistytas, nudažytas. Vidaus apdailos nuotraukų neišliko, tačiau likusiais fragmentais buvo atkartotas lygiai toks pat senas tinko lipdinys. Šis darbas be pertraukos tęsėsi trejus su puse metų.

Seserys karts nuo karto ateidavo pasižiūrėti, šis nuostabus virsmas į sniego baltumo grožį atrodė nerealus, negalėjau patikėti savo akimis.

2008-2009 metais aplink šventyklą buvo įrengta akloji zona, atstatyti centriniai ir šoniniai įėjimai; Viduje įrengėme medines duris, išorėje – kaltines. Prie kiekvieno įėjimo pakopos ir turėklai išklijuoti plytelėmis, o gretimos teritorijos išklotos trinkelėmis.

Katedros viduje buvo pritvirtinti papildomi ąžuoliniai rąstai, paklotos medinės grindys. Ant viršutinio choro buvo įrengti mediniai sraigtiniai laiptai, kurie tapo tikra puošmena. Taip pat buvo atstatyti ventiliacijos kanalai po visomis arkomis. Tada buvo pakabinti sietynai ir pradėtas statyti trijų eilių ikonostaso karkasas.

Jie vos spėjo paruošti katedrą, dar buvo tiek daug ką nuveikti – bet noras atlikti taip ilgai lauktą dieviškąją tarnystę ir net toliau Kristaus sekmadienis, buvo per didelis. Jie skubėjo iš visų jėgų ir prašė Švenčiausiojo Dievo Motinos pagalbos.

Ir štai, praėjus lygiai 80 metų po vienuolyno uždarymo, 2010 m. balandžio 4 d., per Velykas, Dieviškoji liturgija. Šis istorinis įvykis tapo didžiuliu dvasiniu džiaugsmu, tikru triumfu.

- Velykos krikščioniui visada yra didžiausia šventė, „triumfų triumfas“. Tačiau tos 2010-ųjų Velykos tikriausiai niekada nebus pamirštos. Šventykla buvo pusiau uždengta statybine plėvele, ant faneros ikonostazės tik dvi ikonos, dvi lempos priešais jas ir šventinė skaityklė. Siuvinėtas baltas altoriaus rūbas, nauja Septyni žvakidė, Šventųjų Šventoji. Viskas buvo taip pasakiška! Apėmė džiaugsmo ir pergalės jausmas, bažnyčioje susirinkę svečiai buvo tokie giminės, o galvojome apie buvusias seseris – kaip jos džiaugėsi dangumi, ilgai laukta diena! Bet kas atsitiko, kai suskambėjo Velykų varpai - net negaliu apibūdinti, garsas apgaubė šventyklą beveik apčiuopiama masė ir kabojo lauke ir viduje, aplink, nerandu žodžių, bet sustingome. Kiek metų anksčiau girdėjome skambėjimą, o paskui - to niekada nebuvo. Mes, laimingi, žiūrėjome vienas į kitą, į ikonas ir tiesiog džiaugėmės tylia, virpančia pagarba ir šlovinome Viešpatį.

Antroji reikšminga pamalda tais pačiais metais buvo švenčiama globojamą Viešpaties Žengimo į dangų dieną. Šios pamaldos buvo atliekamos dešiniajame praėjime Dievo Motinos užtarimo garbei, likusi katedros vidaus apdaila nebuvo baigta.

Taip pirmą kartą per 80 niokojimo metų Dievo bažnyčioje buvo atnaujintas Eucharistijos sakramentas, prasidėjo maldos ir vienuoliškas giedojimas.

O kitais metais mielas Vyskupas atliko iškilmingą pilną pagrindinio altoriaus ir visos Žengimo į dangų katedros pašventinimą sosto dienos – Viešpaties Žengimo į dangų – išvakarėse. Nuo šio momento pamaldos katedroje nesiliauja, nepaisant to, kad ikonostaso ir kitos puošybos darbai dar nebaigti.

Įjungta Velykų atostogos 2011-aisiais įvyko dar vienas reikšmingas įvykis: Motina Arsenija, pristačius abato personalą, buvo pakelta į abatės laipsnį. Grįžusią iš katedros seserys ją pasitiko su sveikinimais ir gėlių puokšte. Šis įvykis buvo suvokiamas kaip paskutinis taškas ant „i“, kurio vienuolynui trūko: kaip sakė viena sesuo, dabar turime tikrą vienuolyną; be abatės tai kaip be galvos.

O štai pirmoji jubiliejaus šventė: 2012 metų birželį vienuolynas minėjo vienuolyno atgimimo ir pirmųjų vienuolių atėjimo dešimtmetį.

2012 m. gruodžio 26 d. sukako lygiai dešimt metų nuo oficialaus sprendimo Tiunino mieste atidaryti Dievo Motinos-Tikhonovskio vienuolyną.

Vologdos srityje yra Kubenskoye ežeras. Ir tame ežere yra sala. 100 x 50 metrų. Toje saloje yra varpinė. Tai tarsi švyturys žvejams. Ežeras, nors ir seklus, audringas. Bolševikai susprogdino šventyklą, išsklaidė vienuolyną, bet paliko varpinę. Kiek žmonių ji išgelbėjo? Ir kiek dar sielų jis išgelbės...

Belozerskio kunigaikštis Glebas Vasilkovičius pateko į audrą 1260 m. rugpjūčio mėn. Jei ne Akmens sala, būčiau nuskendęs savo valtyje. Šio įvykio garbei jis įsakė įkurti vienuolyną. Taip atsirado seniausias Vologdos regione ir mažiausias Rusijoje Spaso-Kamenny vienuolynas.

Nuo salos iki žemyno yra 10 kilometrų. Vasarą galite išsinuomoti motorinę valtį. O žiemą – arba sniego motociklu, arba slidėmis. Vienintelis gyventojas yra abatas Dionisijus. Taip pat retriveris Justinas ir dvi katės Pusya ir Musya. Darbininkai atvyksta į pamainą. Jie pamažu atkuria vienuolyną. Ir net vasarą, sezono metu, yra piligrimų ir smalsių turistų. Ir taip – ​​tyla.

Su abatu Dionizu susitarėme susitikti Vologdoje. Jis turėjo skubių reikalų. Automobilis jau buvo užpildytas palangėmis. Nuėjome į statybų rinką – reikėjo pirkti jungiklius. Kol pasiekėme krantą, buvo tamsu. Medinės palangės pakrautas į roges. Mane uždėjo ant viršaus. Pats abatas sėdėjo už vairuotojo ant sniego motociklo.

Priekiniai žibintai iš šiaurės tamsos išplėšė sniego baltumo varpinę. Iššoko didžiulis šuo ir lojo. Maniau, kad man bus nugraužta ranka. Ji puolė mane laižyti, kol aš plekšnojau ant palangių. Vairuotojas iškrovė reikmenis. Pakeliui užsukome į prekybos centrą. Makaronai, grikiai, kopūstai – viskas liesa. Beje, alkoholis ir tabakas čia griežtai draudžiami. Apie tai yra ženklų kiekviename žingsnyje. Jūs taip pat negalite atsivežti gyvūnų. Bet jei kas pasiima akmenį ar maišelį žemių, tam žmogui ypatinga ačiū. Tai sena tradicija. Sala iš akmenų, o klastingas ežeras griauna krantus.

Ryte išėjau pasivaikščioti po salą. Pasivaikščiojimas užtruko šiek tiek laiko. Dvi minutės. Salos centre yra griuvėsių kalnas. Tai penkių kupolų katedros liekanos. Jūs aiškiai matote, kaip jie jį pastatė. Penkios plytos! 1937 m. barbarai bolševikai susprogdino katedrą ir brolišką pastatą su refektoriumi, kad gautų statybinių medžiagų vietos kultūros namams. Katedra sugriuvo, o plyta per šimtmečius buvo taip suvirinta, kad šie sprogimai nedavė jokios naudos. Tada čia buvo žuvies fabrikas. Tada piktžolės su dilgėlėmis. Ir tik varpas nurodė kelią.

Turime papasakoti apie dar vieną žmogų, be kurio vienuolynas nėra vienuolynas. Šeštajame dešimtmetyje jaunuoliai svajojo apie kitas planetas ir troško iškeliauti į kosmosą. O paauglė Sasha Pligin norėjo aplankyti Kamenny salą. Pažvelkite į ežerą iš varpinės. Per kelionę dviračiu pamačiau ją nuo kranto ir įsimylėjau. Praėjo metai. Sasha tapo gamyklos direktoriumi Aleksandru Nikolajevičiumi. Dešimtajame dešimtmetyje jis paliko savo pareigas ir atsidėjo savo svajonei - Spaso-Kamenny atkūrimui. Perbėgau per institucijas ir įrodžiau dalykus. Pasiekiau bent šiek tiek finansavimo, nors visas santaupas išleidau saloje. Jis taip pat praleido savo gyvenimą. Be pėdsakų. Būdamas 57 metų jis mirė. Jį palaidojo čia, po varpine.

Hegumenas Dionisijus nemėgsta kalbėti apie savo pasaulietišką gyvenimą. Tačiau vakarienės metu jis leido suprasti, kad pirmą kartą į salą įkėlė koją būdamas meno mokyklos mokinys. Išvažiavo žvejoti su draugais. Prisišvartavome. Būsimasis vienuolis su savimi turėjo eskizų knygelę. Jis iškart paėmė šepetį. Ir aš įsimylėjau šį stebuklą amžinai.

Viešpats palaipsniui mus veda. Man buvo lemta čia būti. Leisk man kol kas būti vienam. Ir oficialiai esame vadinami kiemu, bet greitai atstatysime brolišką pastatą. Tada atsiras kiti vienuoliai“, – švelniai šypsodamasis sako abatas.

Jam atrodo apie keturiasdešimt metų. Plonas. Veidas aštrus, bet malonus. Sėdime piligrimų name. Keturios mažos ląstelės. Virtuvė ir valgykla. Šalia yra malkomis kūrenama katilinė. Vasarą jie atvežami barža. Neseniai vietos valdžia nutiesė kabelį į salą. Yra šviesa. O už lango – pūga. Vėlų vakarą. Pakalbėkime.

Vasarą atvyksta turistai, sakau. – Jie perka suvenyrus. Jie aukoja. Taigi, gal pastatykite jiems betoninį molą. Pylimas. O iš turų gautomis lėšomis atkurti tai, kas buvo susprogdinta?

Abatas papurtė galvą.

Vienuolynas – vieta vienatvei“, – tyliai pasakė jis. – Žinoma, turistai padeda. Bet kaip melsis broliai, kai čia pradės rengti diskoteką? Vasarą jie švartavosi vieni. Girta kompanija su maudymosi kelnais ir maudymosi kostiumėliais. Sako: suteik ekskursiją. Mes jums dosniai padėkosime. Ekskursijos atsisakiau. Aš jiems paaiškinau, kad ši vieta yra šventa. Meldėsi. Ir nereikia gėdytis.

Viskas aišku. Jie atsiprašė ir išplaukė. Normalūs vaikinai, apskritai. Jums tereikia rasti kelią į savo širdį.

O tikinčiųjų jausmų apsaugos įstatymas? Galėjai iškviesti policiją. Ar turite vietos policijos pareigūną?

Abatas tylėjo. Tada jis pažvelgė į mane dėmesingu žvilgsniu ir vėl tyliai pasakė:

Tikras tikėjimas nereikalauja jokios gynybos. Ji yra nesunaikinama pagal apibrėžimą. Ir tie vaikinai tiesiog nuklydo. Laikinai. Manau, kad po pokalbio jiems bus lengviau suprasti savo kelią.

Kuo daugiau kalbėjau, tuo labiau supratau, kad nieko nesuprantu. O kai užlipau į varpinę, aplinkui buvo tamsa, kurioje net kranto nesimatė. O vos tik pakilome, saulė iš už debesų apšvietė snieguotus laukus. Ir pėdsakai iš sniego motociklų, ir juodi žvejų taškai, ir auksiniai Vologdos krašto krantai. Sukurk bent visą albumą!

Ar meldėsi už orą? - gudriai klausiu abato.

Nr. Aš kalbu nuoširdžiai. Turbūt taip ten buvo nuspręsta...

Kol buvo geras oras, vaikščiojau ant ledo. Netoliese yra Banny sala. Ten driekiasi žmogaus sukurtas takas. Šimtą metų vienuoliai nešė akmenis, kad padarytų sąsmauką. Bannoye buvo ganyklos ir, greičiausiai, pirtis. Po ledu ir sniegu sąsmaukos nesimato. Ir apskritai, kad Kamenny yra sala, žiemą nesimato. Jei pasitraukiate apie tris šimtus metrų, iš gryno sniego tiesiai iškyla varpas. Be to, krūmai yra juodi. Medinė XIX amžiaus gelbėjimo stotis su bokšteliu. Ir pora laivelių žiemos metu. Tai viskas. O tyla tokia, kad girdi savo širdį. Ir Justino kvėpavimas, kuris pažymėjo mane už nugaros.

O iš pirties dūmai. Šiandien pirties diena. Statybinės atliekos naudojamos kūrenimui. Surūšiuotos malkos tik katilui. Išsaugoma! Vandens šulinyje liko mažai. Sėdome į sniego motociklą ir su statinėmis nuvažiavome iki artimiausios ledo duobės. Jie atnešė vandens.

Darbininkė Zhenya parodo laimikį. Sukiojasi Mike'o Tysono delno dydžio. Mažas dalykas, kurį vadiname sėkme, yra skirtas katėms. Jie trinasi į mano veltinius batus. Sočiai pavalgęs ir meilus. Pusya yra juoda su baltomis dėmėmis. Musya yra balta su juoda. Arba atvirkščiai. Abu atsako į „kitty-kitty“. Jie visiškai nebijo nei šalčio, nei žmonių.

Ar jie turi kačiukų?

Tai vienuolynas. Mes nelaikome kačių“, – sako viršininko padėjėjas Denisas.

Na, o kaip nuo kranto? Sniege? Jos tokios katės...

Valgys vilkai. Dabar jų daug. Net lokiai čia klaidžioja. O kitoje pusėje – bizonų rezervatas. Bet nesijaudink. Justinas budi. Tai išgąsdins visus, kurių tik norite.

Ar tai jus išgąsdins, ar ne – kitas klausimas... Tačiau saloje ginklų nėra. Tai faktas. Čia jie tikisi Viešpaties apvaizdos. Ir iki šiol tai mūsų nenuvylė.

Kitą rytą pamačiau piligrimą. Pagyvenusi močiutė su krepšiais ir sulankstoma taburete apėjo varpinę ir persižegnojo. Jis nukreipė kamerą. Ji pamojavo:

Tik nefilmuok manęs!!!

Sužinojau vėliau. Moteris iš kažkur Uralo. Keliauja ilgiau nei vieną mėnesį. Naktį praleido policijos komisariate. Ne, ji nėra nusikaltėlis. Tiesiog Ustye kaime jų nebėra viešos vietos kurie dirba visą parą. O policija šilta. Jie davė mums arbatos. Auštant pajudėjome per ledą. Ačiū Dievui, jis nebebuvo lieknas. Bet ji nukrito į sniegą. O vyresniam nei 70 metų žmogui tai tolygu mirčiai. Aš atvykau. Ji buvo pavaišinta pietumis.

„Ar galiu čia prisėsti ir pasišildyti“, – paklausė senolė, rodydama į vestibiulį. - Lauksiu rytinės tarnybos...

Ji buvo palydėta į šilumą. Ji atsisėdo ant sulankstomos kėdės ir meldėsi. Jos medvilninės kojinės visiškai nuslydo iki senamadiško kaliošo. Ji viskam nežemiškai šypsojosi. Ir ji buvo siaubingai nusiminusi, jei sukeldavo kam nors nepatogumų. Net Justinas. Daugelis ją vadins ne iš šio pasaulio. Galbūt ji irgi ieško išsigelbėjimo.

Jūs manęs klausiate, o kaip su kaimene? Kaip atlikti paslaugas? Galimas vienas Dionisijus. Kaip ten bus išklausytos pasiaukojančio vienuolio maldos?

Įjungta bažnytinės šventės V žiemos laikotarpis Iš Vologdos atvyksta desantas: dainininkai, jie irgi varpininkai, tai ir pulkas. Sniego motociklas su priekaba tempia iki penkių žmonių. Visada atvyksta asketiškojo Aleksandro Pligino, kuriam vienuolynas daug skolingas, našlė Nadežda Aleksandrovna. Laukiau, kol ateis kavalkada.

Pirmieji pasirodė sniego motociklo žibintai. Mačiau juos prieš Justiną. Tik tada pasigirdo dvitakčio variklio ūžesys, ir mano draugas linksmai lojantis iššoko ant ledo. Sniego motociklas kaukė išvažiuodamas į krantą. Šuo bėgiojo ratais. Nenustodamas fotografuoti, padėjau pulkui išeiti. Trys dainininkai. Vienas su bosu. Ir našlė.

Visi iš šalčio nuėjo į savo kameras. Karšta arbata buvo paruošta. IR žirnių sriuba. Ir grikiai su morkų ir svogūnų užpilu. Prieš valgį yra privaloma malda. Jį giliu boso balsu atliko atvykęs sextonas. Ant rankos jis turi žiaurų mados laikrodį. Jis užsipylė žirnelių ir išspaudė ant viršaus kryžiaus pavidalo majonezo. Iš kairės į dešinę (sriubos pusė). Kokių talentų galima rasti Rusijos žemėje!

Našlė buvo taip išsilavinusi, kad aš tiesiog papuoliau į stuporą. Užsienio kalba. Prancūzijos filialas. Ir tuo pat metu ji buvo tokia maloni ir šypsojosi, kad aš iš karto išėjau! Kalbėjomės ne tik apie Aleksandrą Nikolajevičių, meilę Tėvynei ir savo karstus, bet ir apie tai, kaip iškelti vienuolyną.

Vienuolynas nėra kurortas. Investicijos nėra pelningos. Bet vis tiek, neturėdami pinigų, jūs netgi negalite nusipirkti jungiklių statybų rinkoje. Kur ta riba, kurią peržengęs pavirsti šurmuliu? O kur tas šventumo minimumas, kurį gerbia parapijiečiai?

Hegumenas Dionisijas šiais klausimais nesivargina. Jis dirba lėtai. Ir pagal kanoną tarnauja: Dievui, Visuomenei, Istorijai. Jis turi kliūčių. Jis negali daug kalbėti. Bet jis gyvena tarp mūsų. Ir atkuria salą.

Vaizdas iš varpinės yra kvapą gniaužiantis. Raktas yra virš sąramos. Atidarai duris ir yra labai siauras praėjimas. Padaryta tiesiai į sieną, pro ją gali praeiti tik liesas vienuolis. Vos neužstrigau posūkyje. Ir viršuje yra vietos! Man patiko Rusijos šiaurė. Ir dabar aš myliu jį šimteriopai! Aš tiesiog išlipsiu iš spąstų...

Prieš revoliuciją ant varpinės buvo sumontuotas penkias tonas sveriantis varpas. Tai neturi nieko bendra su religija. Rūko ar audros metu vienuoliai turėjo skambėti pavojaus varpais. Tada keliautojai ieškojo prieglobsčio slegiant bangoms. Komunistai šį varpą numetė. Jis sudužo. Jie nuvežė į metalo laužą. Liko vienas gabalas. Dabar jis eksponuojamas muziejuje, senovinėje saugykloje kaip vienuolynas.

Žiemą, išskyrus vilkus ir lokius, taip pat atvykstančius žurnalistus, tvyro tyla. Bet vasarą!

Ilgosios valtys, valtys ir motorinės valtys atplaukia į pietrytinį salos galą. Turistai atvyksta būriais. Kartais laivą samdo piligrimai. Šventykla iki šiol buvo restauruota tik reffektoriaus dalyje. Ten galite įdėti žvakių. Tačiau valgykloje jau vyksta darbai.

Balintas antrą kartą? - tėvas Dionisijus klausia darbininko.

Belim trečias! - iš po arkų atsako darbininkas.

Išjunkite muziką, prašau...

Darbininkai turėjo pigų tranzistorių, grojantį. Jie paslėpė muziką. Tai neturėjo įtakos balinimui.

Su abatu kalbamės apie salą. Jį supa ąžuolo krūvos. Ir ten sukrauti rieduliai. Rieduliams šimtas metų. Ir jie sveria tonas.

Jeigu čia pradėsime statybas turistams, statysime betoninius akvedukus, tai visa tai nugriaus ledo dreifas. Jūs neįsivaizduojate, kada čia vėjo varomas ledas ateina į mus! Ir mes turime riedulių. Kurios sudaro salą. Jos mėtosi, sukasi, bet yra vietoje. Sala to verta! Mūsų stiprybė slypi akmenų judrume! Viskas bus sunaikinta, jei atsiras betoninės užtvaros. Vos per porą metų. Rieduliai mus laiko. Jie rieda ir laikosi. Štai mes stovime. Kaip mūsų tikėjimas, kaip Rusija.

Kolokolenka matosi nuo kranto. O aistros siautėja krante. Brolis nužudo brolį. Lėktuvų katastrofose žūsta žmonės, karams pabaigos nėra, net ministrai sėdi į kalėjimus. Ir aplinkui vyksta daug šurmulio. Noriu pasislėpti nuo visko saloje. Išsaugokite save. Pažvelk į savo vidų. Ir kad mobilusis netraškėtų. Esu tikras, kad dar grįšiu į Kamenny salą. Abatui Dionisijui. Justinui, Pusei ir Musai...