De Presentatie van de Heer is een van de twaalf belangrijkste kerkelijke feestdagen, die zijn gewijd aan de gebeurtenissen in het aardse leven van de Verlosser en de Maagd Maria. De Presentatie van de Heer is geen ontroerende feestdag en valt altijd op 15 februari. Vertaald uit het oud-Slavisch betekent het woord "sretenie" "ontmoeting".

De feestdag werd ingesteld ter nagedachtenis aan de bijeenkomst beschreven in het Evangelie van Lucas, die plaatsvond op de 40e dag na de geboorte van Christus.

Lichtmis

Op deze dag herdenkt de Kerk een belangrijke gebeurtenis in het aardse leven van Jezus Christus. Volgens de oudtestamentische wet was het een vrouw die een mannelijk kind had gebaard, gedurende 40 dagen verboden de tempel van God te betreden.

Na deze periode kwam de moeder met de baby naar de tempel om een ​​dank- en reinigingsoffer aan de Heer te brengen. De Heilige Maagd Maria had geen zuivering nodig, maar onderwierp zich uit diepe nederigheid aan de dictaten van de wet.

© foto: Spoetnik / Ilya Pitalev

Icoon "Simeon de Godontvanger"

En toen de Moeder van God de drempel van de tempel overstak met een baby in haar armen, kwam een ​​oude oudste haar tegemoet - genaamd Simeon, wat in het Hebreeuws 'horen' betekent.

Het Evangelie van Lucas zegt: "Hij was een rechtvaardig en vroom man, die verlangde naar de troost van Israël; en de Heilige Geest was op hem. Het werd hem door de Heilige Geest voorzegd dat hij de dood niet zou zien voordat hij Christus de Heer zou zien." Heer."

Simeon was volgens de legende een van de 72 schriftgeleerden die, in opdracht van de Egyptische koning Ptolemaeus II, de Bijbel uit het Hebreeuws in het Grieks vertaalden. In het jaar waarin de heilige 360 ​​jaar oud werd (volgens sommige bronnen ongeveer 300 jaar oud), leidde de Heilige Geest hem naar de Tempel van Jeruzalem.

Door inspiratie van bovenaf kwam de vrome oudste naar de tempel op het moment dat de Allerheiligste Theotokos en rechtvaardige Jozef Ze brachten het kindje Jezus daarheen om de wettelijke ritus uit te voeren.

Simeon realiseerde zich dat de profetie was vervuld en dat de Baby in Maria's armen dezelfde langverwachte Messias was over wie de profeten al honderden jaren schreven, en dat hij nu vredig kon sterven.

De Godontvanger nam de baby in zijn armen en sprak, God zegenend, een profetie uit over de Heiland van de wereld: “Nu zendt U Uw dienaar, o Heer, in vrede naar Uw woord, want mijn ogen hebben Uw redding gezien , dat U voor het aangezicht van alle naties hebt voorbereid, een licht om de heidenen te verlichten en Uw volk Israël te verheerlijken.' De Kerk noemde hem Simeon de Godontvanger en verheerlijkte hem als een heilige.

De oudere weduwe-profetes Anna, die in de Tempel van Jeruzalem woonde, getuigde hiervan. De woorden die Simeon op het moment van de bijeenkomst sprak, werden onderdeel van de orthodoxe dienst.

Verhaal

De Presentatie van de Heer is een van de oudste feestdagen christelijke kerk en voltooit de cyclus van kerstvakanties, maar desondanks werd deze feestdag tot de 6e eeuw niet zo plechtig gevierd.

Het vroegste bewijs van de viering van de Presentatie in het christelijke Oosten dateert uit het einde van de 4e eeuw, en in het Westen - uit de 5e eeuw. Destijds was de bijeenkomst in Jeruzalem nog geen onafhankelijke feestdag en werd deze “de veertigste dag vanaf Driekoningen” genoemd.

© foto: Spoetnik / RIA Novosti

Icoon van de presentatie, geschilderd in de 16e eeuw

In 528, onder keizer Justinianus (527 - 565), werd Antiochië getroffen door een ramp - een aardbeving, waarbij veel mensen omkwamen. Dit ongeluk werd gevolgd door een ander. In 544 verscheen er een pestepidemie, waarbij elke dag enkele duizenden mensen om het leven kwamen.

Tijdens deze dagen van nationale rampspoed werd aan een van de vrome christenen geopenbaard dat de viering van de Presentatie van de Heer plechtiger gevierd moest worden.

Toen het op de dag van de Presentatie van de Heer werd uitgevoerd hele nacht wake En processie stopten de rampen in Byzantium. Uit dankbaarheid aan God heeft de Kerk in 544 de viering van de Presentatie van de Heer plechtiger ingesteld en deze opgenomen in de belangrijkste feestdagen.

Het Feest van de Presentatie heeft één dag vóór het feest en zeven dagen na het feest. Op de tweede dag van de viering, 16 februari, viert de Kerk de nagedachtenis van de rechtvaardige Simeon, die zij de Ontvanger van God noemde, en Anna de profetes - heiligen, wier persoonlijke geestelijke prestatie, zoals we weten, rechtstreeks verband hield met de gebeurtenissen van de presentatie.

De essentie

De geestelijken leggen uit dat de essentie van de feestdag de langverwachte en reddende ontmoeting is; op deze dag ontmoetten twee tijdperken elkaar, gekenmerkt door de twee testamenten van God en de mens: het Oude en het Nieuwe.

In de persoon van Simeon, een van de beste mensen Met het verstrijken van de tijd verwelkomde en aanbad het Oude Testament het Nieuwe Testament, dat het Christuskind zou belichamen.
De Wet van God die aan het Joodse volk is gegeven, voldoet aan de nieuwe hogere Wet van Goddelijke liefde die door onze Heer Jezus Christus aan de wereld is gebracht.

In feite duurt het hele leven van de mensheid tot de komst van de Verlosser lang pijnlijk wachten de vreugde van deze ontmoeting, de presentatie van de Heer. En deze langverwachte dag kwam - de mensheid, in de persoon van Simeon, erkende en bekende krachtig dat ze na vele millennia van ongeoorloofde scheiding van God eindelijk haar Schepper had ontmoet.

Simeon hield tenslotte Degene in zijn armen die, door Zijn mysterieuze wil, nadat hij de grenzen van de eeuwigheid en almacht had overschreden, ‘gereduceerd’ tot de staat van een hulpeloze Baby, God Zelf vasthield.

Dit Heilige vakantie is gelijkwaardig voor zowel onze Heer Christus als voor de Maagd Maria.

Tradities

Op deze dag wordt naast de feestelijke liturgie in kerken soms een religieuze processie gehouden. Mensen danken de hemel en nemen ook kaarsen uit de tempel mee naar huis om ze aan te steken terwijl ze gebeden lezen.

Volgens de gewoonte wijden zij zich op de dag van de Presentatie van de Heer kerk kaarsen. Deze gewoonte kwam tot stand orthodoxe kerk van de katholieken in 1646. Mensen geloofden dat kaarsen die gezegend werden tijdens de Presentatie van de Heer een huis konden beschermen tegen bliksem en vuur.

© foto: Spoetnik / V. Robinov

Fresco "Lichtmis" uit de 18e eeuw

Na de vakantie begonnen de boeren met veel ‘lentetaken’, waaronder het vee uit de schuur naar de kraal drijven, zaden voorbereiden voor het zaaien en het witmaken van de koeien. fruitbomen. Naast het huishoudelijk werk werden er uiteraard ook festiviteiten in de dorpen gehouden.

Mensen geloofden dat op 15 februari de winter en de lente samenkomen, zoals blijkt uit veel gezegden - "bij Lichtmis ontmoette de winter de lente", "bij Lichtmis veranderde de zon in de zomer, de winter in vorst."

Volgens tekenen zal de lente koud zijn als het koud is tijdens de Presentatie van de Heer. Als er een dooi wordt verwacht, verwacht dan een warme lente. Maar hoe het ook zij, Lichtmis is altijd de vreugde van het afscheid nemen van de winter en de verwachting van een nieuw vruchtbaar jaar.

De laatste wintervorst en de eerste voorjaarsdooi werden Sretensky genoemd.

Simeons profetie

Een icoon wordt geassocieerd met de gebeurtenis van de Presentatie van de Heer heilige moeder van God, dat 'Het verzachten van kwade harten' of 'Simeon's profetie' wordt genoemd.

Het symboliseert de vervulling van de profetie van de rechtvaardige oudste Simeon: “Een wapen zal je ziel doorboren”, die hij uitsprak nadat hij het Goddelijk Kind in zijn armen had genomen en Sint-Jozef en de Meest Zuivere Maagd Maria had gezegend.

Net zoals Christus doorboord zal worden met spijkers en een speer, zo zal de ziel van de Meest Zuivere getroffen worden door een “wapen” van verdriet en hartzeer wanneer Zij het lijden van de Zoon ziet.

© foto: Spoetnik / Yuri Kaplun

Icoon "Lichtmis". Iconenschilder Andrej Roebljov

Deze interpretatie van de profetie van Simeon werd het onderwerp van verschillende ‘symbolische’ iconen van de Moeder van God. Iedereen die met gebed naar hen toekomt, voelt hoe het mentale en fysieke lijden wordt verlicht.

Het beeld van "Softening Evil Hearts" komt vermoedelijk uit het Zuidwesten van Rusland, maar er is geen historische informatie over, of waar en wanneer het verscheen.

Meestal wordt het pictogram afgebeeld Moeder van God, wiens hart is doorboord door zeven zwaarden - drie rechts en links en één onderaan. De keuze voor het beeld van een zwaard in de icoon is niet toevallig, omdat het in het menselijk begrip wordt geassocieerd met het vergieten van bloed.

Het getal “zeven” in de Heilige Schrift betekent de “volheid” van iets, in dit geval de volheid van al het verdriet, “verdriet en hartkwalen” die de Heilige Maagd in Haar aardse leven heeft geleden.

De viering van dit beeld vindt plaats op de zondag van Allerheiligen (op de eerste zondag na Trinitatis).

Gebed

O lankmoedige Moeder van God, Hoger dan alle dochters van de aarde, in Uw zuiverheid en in de veelheid van lijden die U naar de aarde hebt gebracht, aanvaard onze zeer pijnlijke zuchten en bewaar ons onder de bescherming van Uw genade. Want U kent geen ander toevluchtsoord en warme voorbede, maar aangezien U de vrijmoedigheid hebt om uit U geboren te worden, help en red ons dan met Uw gebeden, zodat we zonder struikelen het Koninkrijk der Hemelen kunnen bereiken, waar we met alle heiligen zullen zingen in de Drie-eenheid Aan de Ene God, nu en altijd en eeuwenlang. Amen.

Het materiaal is samengesteld op basis van open bronnen.

De feestdag werd ingesteld ter nagedachtenis aan de ontmoeting van het Kindje Jezus met de oudere Simeon, beschreven in het Evangelie van Lucas, die plaatsvond op de 40e dag na Kerstmis.

Het woord "sretenie" is vanuit het Oudslavisch vertaald als "ontmoeting".

Deze feestdag is een van de oudste feestdagen van de Christelijke Kerk en completeert een reeks kerstvakanties.

Hij zal je vertellen wat voor soort feestdag de Presentatie van de Heer is, evenals over de tradities en tekenen die daarmee gepaard gaan.

Wat voor soort feestdag is de Presentatie van de Heer?

Volgens het Evangelie bracht de Allerheiligste Theotokos op de 40e dag na de geboorte van Christus, in navolging van de oudtestamentische wet, het kindje Jezus naar de tempel in Jeruzalem om Hem aan God op te dragen.

Volgens de oudtestamentische wet werd een vrouw die een mannelijk kind ter wereld had gebracht, gedurende 40 dagen verboden de tempel van God te betreden. Toen kwam ze met de baby naar de tempel, waar ze de Heer een reinigings- en dankoffer bracht.

De Heilige Maagd Maria, die geen zuivering nodig had, onderwierp zich uit diepe nederigheid aan de dictaten van de wet.

© foto: Spoetnik / V. Robinov

Fresco "Lichtmis" uit de 18e eeuw

Toen de Moeder van God met de baby in haar armen de drempel van de tempel overstak, kwam een ​​oude oude man naar haar toe. Het was het meest een oude man in Jeruzalem, wiens naam Simeon was, wat in het Hebreeuws ‘horen’ betekent.

Volgens de legende bracht de Heilige Geest Simeon, een van de 72 schriftgeleerden die de Bijbel van het Hebreeuws naar het Grieks vertaalden, naar de Tempel van Jeruzalem in het jaar waarin hij 360 jaar oud werd (volgens andere bronnen ongeveer 300 jaar oud). .

Vele jaren geleden twijfelde Simeon, toen hij het boek van de profeet Jesaja vertaalde, dat een maagd zou kunnen baren, en de Heilige Geest voorspelde dat hij niet zou sterven voordat hij er persoonlijk van overtuigd was dat de profetie waar was.

© foto: Spoetnik /

Afbeelding van Sint Semeon. Fragment van het Lichtmis-icoon uit het dorp Lailashi.

Daarom kwam de vrome oudste, door inspiratie van bovenaf, naar de tempel op het moment dat de Maagd Maria en de rechtvaardige Jozef het Kindje Jezus daarheen brachten om de wettelijke ritus uit te voeren.

De rechtvaardigen namen het Goddelijke Kind in zijn armen, zegenden hem en begrepen dat de profetie was vervuld en dat hij nu vredig kon sterven, aangezien de langverwachte Messias, over wie de profeten al honderden jaren schreven, de Baby in zijn armen is. de armen van de Maagd Maria.

De Kerk noemde Simeon de Ontvanger van God en verheerlijkte hem als een heilige.

De oudere weduwe-profetes Anna, die in de Tempel van Jeruzalem woonde, getuigde hiervan. De woorden die Simeon op het moment van de bijeenkomst sprak, werden onderdeel van de orthodoxe dienst.

geschiedenis van de vakantie

Ondanks het feit dat de Presentatie van de Heer een van de oudste feestdagen van de Christelijke Kerk is en de cyclus van kerstvieringen voltooit, werd het in de eerste eeuwen van het christendom niet zo plechtig gevierd.

In het christelijke Oosten dateert het vroegste bewijs van de viering van de Presentatie uit het einde van de 4e eeuw. In Jeruzalem was het destijds nog geen onafhankelijke feestdag en werd het ‘de veertigste dag vanaf Driekoningen’ genoemd.

© foto: Spoetnik / Eduard Pesov

Icoon met afbeelding van "De Ontmoeting". XII eeuw. Georgisch cloisonné emaille

In 528 vond in Antiochië onder keizer Justinianus (527 - 565) een aardbeving plaats, waarbij veel mensen omkwamen. Het werd gevolgd door een ander ongeluk: de pest, waarbij in 544 elke dag enkele duizenden mensen omkwamen.

Tijdens deze dagen van nationale rampspoed werd aan een van de vrome christenen geopenbaard dat de Presentatie van de Heer plechtiger gevierd moest worden.

De rampen in Byzantium hielden op toen op de dag van de Presentatie van de Heer een nachtelijke wake en een religieuze processie werden gehouden. Uit dankbaarheid jegens God stelde de Kerk de regel vast om de Opdracht van de Heer plechtiger te vieren en nam deze in 544 op als een van de belangrijkste feestdagen.

Het Feest van de Presentatie heeft één dag vóór het feest en zeven dagen na het feest. De orthodoxe kerk herdenkt de volgende dag - 16 februari - de rechtvaardige Simeon, genaamd de Godontvanger, en Anna de Profetes - heiligen wier persoonlijke spirituele prestatie rechtstreeks verband hield met de gebeurtenissen tijdens de presentatie.

Tradities en tekens

Op het feest van de Opdracht van de Heer houden kerken naast de feestelijke dienst soms een religieuze processie en wijden ze ook kerkkaarsen. Deze gewoonte kwam in 1646 van katholieken naar de orthodoxe kerk.

Mensen kwamen naar de tempel, dankten de hemel en namen ook kaarsen mee naar huis om ze aan te steken tijdens het lezen van gebeden, omdat ze geloofden dat kaarsen die gezegend waren op het feest van de Presentatie van de Heer het huis konden beschermen tegen bliksem en vuur.

Na de vakantie begonnen de boeren zich voor te bereiden op de lente - ze maakten zaden klaar voor het zaaien, witgekalkte fruitbomen, joegen het vee uit de schuur naar de weide, enzovoort. In de dorpen waren er naast het huishoudelijk werk natuurlijk ook festiviteiten.

Vroeger geloofden mensen dat de winter en de lente samenkwamen bij de Presentatie van de Heer, zoals blijkt uit veel gezegden - "bij de Presentatie veranderde de zon in de zomer, de winter in vorst", "bij de Presentatie ontmoette de winter de lente."

Er waren nogal wat tekens in Rus die verband hielden met de vakantie - door hen beoordeelden de boeren de komende lente en zomer, het weer en de oogst, en bepaalden ze de timing van de start van het voorjaarsveldwerk.

Dus als het bijvoorbeeld koud is tijdens de Presentatie van de Heer, dan zal de lente koud zijn, maar als er een dooi wordt verwacht, zal de lente warm zijn.

In ieder geval is de Presentatie van de Heer voor mensen altijd de vreugde geweest van het afscheid nemen van de winter en het vooruitzicht op een nieuw oogstjaar.

Trouwens, mensen noemden Sretensky zowel de laatste wintervorst als de eerste lentedooi.

Simeons profetie

Het feest van de presentatie van de Heer is gelijk voor zowel de Verlosser als de Maagd Maria.

De icoon van de Allerheiligste Theotokos, genaamd 'De verzachting van kwade harten' of 'Simeon's profetie', symboliseert de vervulling van de profetie van de rechtvaardige oudste Simeon, die hij uitsprak nadat hij het Kind van God in zijn armen had genomen en de heilige had gezegend. Jozef en de Zuiverste Maagd Maria: “Een wapen zal je ziel doorboren.” .

De ziel van de Moeder van God zal getroffen worden door een bepaald ‘wapen’ van verdriet en hartzeer, net zoals Christus met spijkers en een speer doorboord zal worden als Zij het lijden van de Zoon ziet.

Deze interpretatie van de profetie van Simeon werd het onderwerp van verschillende ‘symbolische’ iconen van de Moeder van God, en iedereen die met gebed naar hen toe komt rennen, voelt hoe mentaal en fysiek lijden wordt verlicht.

Het icoon 'Softening Evil Hearts' komt vermoedelijk uit het Zuidwesten van Rusland, maar er zijn geen historische gegevens over waar en wanneer het verscheen.

Het pictogram beeldt meestal de Moeder van God af, wiens hart is doorboord door zeven zwaarden: drie rechts en links en één onderaan. De keuze voor het beeld van een zwaard op een icoon wordt in de menselijke verbeelding geassocieerd met het vergieten van bloed.

In de Heilige Schrift betekent het getal “zeven” de “volheid” van iets, in dit geval de volheid van al het verdriet dat de Heilige Maagd in Haar aardse leven heeft doorstaan.

De viering van het icoon “Softening Evil Hearts” vindt plaats op de Allerheiligenzondag (op de eerste zondag na Trinitatis).

Gebed

O lankmoedige Moeder van God, Hoger dan alle dochters van de aarde, in Uw zuiverheid en in de veelheid van lijden die U op aarde hebt doorstaan, aanvaard onze zeer pijnlijke zuchten en bewaar ons onder de bescherming van Uw barmhartigheid. Want u kent geen ander toevluchtsoord en warme voorbede, maar aangezien u de vrijmoedigheid hebt om uit U geboren te worden, help en red ons dan met Uw gebeden, zodat we zonder struikelen het Koninkrijk der Hemelen kunnen bereiken, waar we met alle heiligen zullen komen. zing lofzangen in de Drie-eenheid voor de Ene God, nu en altijd en voor altijd en altijd. Amen.

Het materiaal is samengesteld op basis van open bronnen

Op het feest van de presentatie van de Heer herdenkt de Kerk een belangrijke gebeurtenis in het aardse leven van onze Heer Jezus Christus (Lukas 2:22 - 40). Op de veertigste dag na zijn geboorte werd het Kind van God naar de Tempel van Jeruzalem gebracht – het centrum van het religieuze leven van Gods uitverkoren volk. Volgens de wet van Mozes (Lev. 12) werd het een vrouw die een mannelijk kind had gebaard, gedurende 40 dagen verboden de tempel van God te betreden. Na deze periode kwam de moeder met de baby naar de tempel om een ​​dank- en reinigingsoffer aan de Heer te brengen. De Allerheiligste Maagd, de Moeder van God, had geen behoefte aan zuivering, want zij schonk onbewust geboorte aan de Bron van zuiverheid en heiligheid, maar uit diepe nederigheid onderwierp Zij zich aan de dictaten van de wet.

In die tijd woonde de rechtvaardige oudste Simeon in Jeruzalem. Hij kreeg een openbaring dat hij niet zou sterven voordat hij Christus de Verlosser zag. Door inspiratie van bovenaf kwam de vrome ouderling naar de tempel op het moment dat de Allerheiligste Theotokos en de Rechtvaardige Jozef het Kindje Jezus daarheen brachten om de wettelijke ritus uit te voeren. De Godontvanger Simeon nam het Goddelijke Kind in zijn armen en sprak, God zegenend, een profetie uit over de Verlosser van de wereld: “Nu laat U Uw dienaar vrij, o Heer, in overeenstemming met Uw woord in vrede, want mijn ogen hebben Uw verlossing gezien, die U voor het aangezicht van alle volken hebt bereid, een licht voor de verlichting van de heidenen en de glorie van Uw volk Israël” (Lucas 2:29 - 32). De rechtvaardige Simeon zei tegen de Allerheiligste Maagd: “Zie, deze is aangesteld voor de val en opstand van velen in Israël en voor het onderwerp van controverse, en een wapen zal Uw eigen ziel doorboren, zodat de gedachten van vele harten kunnen worden doorboord. geopenbaard” (Lukas 2:35).

In de tempel was er ook de 84-jarige weduwe Anna, de profetes, dochter van Phanuel, "die de tempel niet verliet en God dag en nacht diende met vasten en gebed. En op dat moment kwam ze dichterbij, verheerlijkte de Heer en sprak over Hem (het Kind van God) tot iedereen die in Jeruzalem op bevrijding wachtte” (Lucas 2:37-38).

Vóór de geboorte van Christus leefden alle rechtvaardige mannen en vrouwen door geloof in de komende Messias, de Verlosser van de wereld, en wachtten ze op Zijn komst. De laatste rechtvaardige mensen van het vorige Oude Testament – ​​de rechtvaardige Simeon en de profetes Anna – hadden de eer om in de tempel de Drager van het Nieuwe Testament te ontmoeten, in Wiens Persoon Goddelijkheid en menselijkheid elkaar al hadden ontmoet.

Het feest van de presentatie van de Heer is een van de oudste feestdagen van de christelijke kerk. Het is bekend dat op de dag van deze viering preken werden gehouden door de heiligen Methodius van Patara (+ 312), Cyrillus van Jeruzalem (+ 360), Gregorius de Theoloog (+ 389), Amphilochius van Ikonium (+ 394), Gregorius van Nyssa (+ 400), Johannes Chrysostomus (+ 407 ). Desondanks vroege oorsprong werd deze feestdag pas in de 6e eeuw zo plechtig gevierd. In 528, onder keizer Justinianus (527 - 565), werd Antiochië getroffen door een ramp - een aardbeving, waarbij veel mensen omkwamen. Dit ongeluk werd gevolgd door een ander. In 544 verscheen er een pestepidemie, waarbij elke dag enkele duizenden mensen om het leven kwamen. Tijdens deze dagen van nationale rampspoed werd aan een van de vrome christenen geopenbaard dat de viering van de Presentatie van de Heer plechtiger gevierd moest worden.

Toen op de dag van de Presentatie van de Heer de nachtwake en de processie van het kruis werden gehouden, hielden de rampen in Byzantium op. Uit dankbaarheid aan God heeft de Kerk in 544 een plechtiger viering van de Opdracht van de Heer ingesteld.

Kerkhymnen versierden de feestdag met veel hymnen: in de 7e eeuw - St. Andreas, aartsbisschop van Kreta, en in de 8e eeuw - St. Cosmas, bisschop van Maium, Ds. Johannes Damascenus, Sint-Duitser, patriarch van Constantinopel, in de 9e eeuw - Sint-Jozef de Studiet, aartsbisschop van Thessaloniki.

Geassocieerd met de gebeurtenis van de Presentatie van de Heer is de icoon van de Allerheiligste Theotokos, genaamd “De verzachting van kwade harten”, of “Simeons profetie”, die moet worden onderscheiden van de icoon “Zeven Pijlen”.

Het icoon “Simeons profetie” symboliseert de vervulling van de profetie van de rechtvaardige oudste Simeon: “Een wapen zal je ziel doorboren” (Lucas 2:35).

Beschrijving van de vakantie

Feest van de Presentatie van de Heer Het wordt gevierd op 15 februari (Nieuwe Kunst.) en heeft 1 dag vóór de viering en 1-7 dagen na de viering.

• Ontmoeting met Archimandriet Raphael (Karelin)
• Presentatie V. Lossky
• Ontmoeting met N. Popov
• Bisschop Veniamin Milov
• Bijbel Encyclopedie
• Diaken Andrej Kuraev
• grootstedelijk Sourozjski Antonius
• Aartspriester Seraphim Slobodskoy
• Marina Michajlova
• Ontmoeting van de Here God en onze Verlosser Jezus Christus Feestdienst
• I.I. Turkijn

De legende van de presentatie van de Heer

Volgens de heilige

Nadat er veertig dagen waren verstreken na de geboorte van onze Heer Jezus Christus, en na de voltooiing van de dagen van wettelijke zuivering, kwam de Meest Zuivere en Allerheiligste Maagdelijke Moeder, samen met de verloofde Sint-Jozef, van Bethlehem naar Jeruzalem naar de tempel van God, die het veertig dagen oude kindje Christus bracht om de wet van Mozes te vervullen. Volgens deze wet was het ten eerste noodzakelijk om bij de geboorte gereinigd te worden door een passend offer aan God te brengen en door priesterlijk gebed, en ten tweede was het noodzakelijk om het eerstgeboren kind voor de Heer te brengen en een losprijs voor hem te betalen. tegen een vaste prijs(). Dit werd door de Heer bevolen in Oude Testament Mozes, in wiens boeken over de wet van het reinigen van de moeder het als volgt staat: “Als een vrouw zwanger wordt en een mannelijk kind baart, zal zij zeven dagen onrein zijn; op de achtste dag zal zijn voorhuid worden besneden: en hij zal drieëndertig dagen zitten en zich reinigen van bloed; zij mag niets heiligs aanraken en mag niet naar het heiligdom komen voordat de dagen van haar zuivering zijn voltooid. Aan het einde van de dagen van haar zuivering moet zij een offer brengen een lammetje van een jaar oud als brandoffer en een jonge duif of tortelduif als zondoffer. Als ze geen lam kan offeren, laat hem dan twee tortelduiven of twee jonge duiven nemen, één als brandoffer en de andere als zondoffer, en de priester zal haar reinigen, en ze zal rein zijn’ ( , ).

En over de toewijding van de eerstgeboren mannen aan God zegt de wet dit: “Heilig aan Mij iedere eerstgeborene (mannelijke) eerstgeborene die de baarmoeder opent.”(). En nog een keer: "Geef mij de eerstgeborene van uw zonen"(). Dit was nodig voor die grote goede daad van God in Egypte, toen de Heer, door de Egyptische eerstgeborenen te verslaan, de Israëlieten spaarde (). Daarom brachten de Israëlieten hun eerstgeboren baby’s naar de tempel en droegen ze op aan God, als een door de wet vastgestelde eerbetoon. En opnieuw kochten ze ze terug van God tegen een vaste prijs, die 'verlossingszilver' werd genoemd, en werd gegeven aan de Levieten die in de tempel van de Heer dienden, zoals waarover staat geschreven in het vierde boek van Mozes (). De vastgestelde losprijs bestond uit vijf heilige sikkels kerkgewicht, en elke heilige sikkel bevatte twintig cent. Om deze wet van de Heer te vervullen, kwam de Moeder van God nu met de Wetgever naar de tempel. Ze kwam om gereinigd te worden, hoewel ze geen reiniging nodig had, omdat ze onbesmet, niet glamoureus, onvergankelijk en uiterst zuiver was. Want Zij die zwanger werd zonder echtgenoot of lust, en beviel zonder ziekte of schending van Haar maagdelijke zuiverheid, had niet de verontreiniging die kenmerkend is voor vrouwen die bevallen volgens de natuurwet: want wie heeft de Bron van zuiverheid gebaard, hoe Zou onzuiverheid het kunnen aanraken? Christus werd uit Haar geboren, zoals de vrucht van een boom; en net zoals een boom na de geboorte van zijn vrucht niet wordt beschadigd of ontheiligd, zo bleef de Maagd na de geboorte van Christus, de gezegende vrucht, intact en onbesmet. Christus kwam van Haar, net zoals een zonnestraal door glas of kristal gaat. Door glas of kristal gaan Zonnestraal breekt of bederft het niet, maar verlicht het nog meer. Christus, de Zon van Waarheid, heeft de maagdelijkheid van Zijn Moeder niet geschaad. En de deur van de natuurlijke geboorte, verzegeld met zuiverheid en beschermd door maagdelijkheid, werd niet ontheiligd door de gebruikelijke bloedingen voor vrouwen, maar nadat hij op bovennatuurlijke wijze was gepasseerd, verergerde hij de zuiverheid ervan verder, heiligde het met zijn oorsprong en verlichtte het met het goddelijke licht. van genade. Er was absoluut geen behoefte aan enige zuivering voor Degene die geboorte gaf zonder de corruptie van God, het Woord. Maar om de wet niet te overtreden, maar te vervullen, kwam ze zichzelf reinigen, volkomen zuiver en zonder enige smet. Tegelijkertijd was Zij, vervuld van nederigheid, niet trots op Haar onvergankelijke zuiverheid, maar kwam Zij, alsof zij onrein was, samen met onreine vrouwen voor de deuren van de tempel van de Heer staan ​​- en reiniging eisen, zonder de onreine en onreine mensen te verachten. zondig. Ze bracht ook een offer, maar niet zoals de rijken, die een onberispelijk lam van een jaar oud brachten, maar zoals de armen, die twee tortelduiven meebrachten, of twee kuikens van duiven, waarbij alles blijk gaf van nederigheid en liefde voor de armoede, en het vermijden van de trots van de rijken. Want van het goud dat de magiërs hadden meegebracht, nam ze een beetje en verdeelde het onder de armen en ongelukkigen, waarbij ze alleen de meest noodzakelijke dingen voor zichzelf hield voor de weg naar Egypte. Nadat ze de twee hierboven genoemde vogels had gekocht, offerde ze ze, volgens de wet, als offer, en daarmee offerde ze haar eerstgeboren kind. "Ze brachten Hem naar Jeruzalem om Hem voor de Heer te brengen"() - zegt de evangelist Luke, d.w.z. terugkeer Gods God, want in de wet van de Heer staat geschreven dat elk mannelijk kind dat de baarmoeder opent, aan de Heer moet worden opgedragen (). Met haar pasgeborene in haar armen knielde de Heilige Maagd Maria voor de Heer en met diepe eerbied, als een kostbaar geschenk, tilde ze het Kind op en overhandigde het aan God, zeggende:

Zie, Uw Zoon, de Eeuwige Vader, die U hebt gezonden om uit mij te incarneren voor de redding van het menselijk ras! U hebt Hem vóór alle eeuwen zonder moeder ter wereld gebracht, en door Uw welbehagen heb ik, toen ik vol jaren was, Hem zonder echtgenoot ter wereld gebracht; Dit is de eerstgeboren vrucht van mijn baarmoeder, in mij verwekt door de Heilige Geest, en onuitsprekelijk, zoals U alleen weet, kwam van mij: Hij is mijn Eerstgeborene, vóór de Uwe, even essentieel als U en mede-oorsprong, de eerstgeborene. alleen passend bij U, want Hij kwam van U, zonder af te wijken van Uw Goddelijkheid. Ontvang de Eerstgeborene, met wie U de eeuwen hebt geschapen (), en met wie U het licht hebt bevolen samen te schijnen: ontvang Uw vleesgeworden Woord van mij, met wie U de hemel hebt gevestigd, de aarde hebt gegrondvest, de wateren hebt verzameld tot een vereniging: ontvang van mij, uw Zoon, die ik u aanbied voor deze grote zaak, zodat u voor hem en mij kunt regelen zoals u wilt, en dat u het menselijk ras kunt verlossen met zijn vlees en bloed dat u van mij heeft ontvangen.

Nadat ze deze woorden had uitgesproken, gaf ze haar dierbare kind in de handen van de bisschop, als plaatsvervanger van God, alsof ze het aan God zelf gaf. Hierna verloste Zij Hem, zoals vereist door de wet, tegen de vastgestelde prijs: vijf heilige sikkels, waarvan het aantal een voorafschaduwing leek te zijn van de vijf heilige plagen op het lichaam van Christus, die Hij aan het kruis aanvaardde, waardoor het geheel wereld werd verlost van de wettelijke eed en van samenwerking met de vijand.

Precies op het moment dat de Moeder van God het kindje Jezus bracht om de gewoonte te vervullen die de wet over Hem had voorgeschreven, kwam ouderling Simeon, een rechtvaardige en vrome man, naar de tempel, geleid door de Heilige Geest, in afwachting van de vreugde van Israël die dat zou doen. komen met de komst van de Messias. Hij wist dat de verwachte Messias al naderde, want de scepter was overgegaan van Judas op Herodes, en de profetie van de voorvader, patriarch Jacob, ging in vervulling, die voorspelde dat de prins niet schaars zou worden uit Judas totdat de verwachting van de naties was bereikt. Christus de Heer, kwam (). Op dezelfde manier eindigden de zeventig weken van Daniël, waarna volgens de profetie de komst van de Messias zou plaatsvinden. Tegelijkertijd werd Sint Simeon zelf door de Heilige Geest beloofd de dood niet te zien voordat hij Christus de Heer zag. Simeon, kijkend naar de Meest Zuivere Maagd en het Kind dat in Haar armen was, zag de genade van God de Moeder en het Kind omringen, en nadat hij van de Heilige Geest had vernomen dat dit de verwachte Messias was, kwam hij haastig naar hem toe en nam Hem aan. met onbeschrijfelijke vreugde en eerbiedige angst, dankte God grote dank. Hij, met grijs haar, zong als een zwaan voor zijn dood een profetisch lied: "Laat nu uw dienaar gaan, o Meester, in overeenstemming met Uw woord, in vrede."

"Ik had geen vrede in mijn gedachten", leek hij te zeggen, al de dagen dat ik op U wachtte, en al de dagen dat ik verdrietig bleef totdat U kwam: nu ik U gezien had, ontving ik het geschenk, en, bevrijd van verdriet vertrek ik hier met vreugdevol nieuws voor mijn vaderen: ik zal uw komst in de wereld aankondigen aan de voorvaderen Adam en Abraham, Mozes en David, Jesaja en de andere heilige vaders en profeten, ik zal hen onuitsprekelijke vreugde brengen die tot nu toe in verdriet zijn; laat mij naar hen toe gaan, zodat zij, nadat ze het verdriet achter zich hebben gelaten, zich verheugen in U, hun Verlosser. Laat mij, Uw dienaar, na vele jaren van arbeid, rusten in de boezem van Abraham: mijn ogen hebben al gezien Uw Redding voorbereid voor alle mensen, mijn ogen hebben het Licht gezien dat is voorbereid op de verspreiding van de duisternis, op verlichtingsnaties, op de openbaring van onbekende Goddelijke Mysteries aan hen, - het Licht dat scheen voor de verheerlijking van Uw volk Israël, dat U beloofde door de profeet Jesaja, zeggende: "Ik zal verlossing geven aan Sion, mijn glorie aan Israël" ().

Jozef en de Zuiverste Maagd, toen ze alles hoorden wat Simeon over het Kind zei, waren verrast; bovendien zagen ze dat Simeon tegen de Baby sprak, niet als over een baby, maar over " Aan de Oude van Dagen", en bidden wendt zich niet tot Hem als persoon, maar tot God, die de macht over leven en dood heeft en de oude man onmiddellijk kan vrijlaten voor een ander leven, of hem in het heden kan houden. Simeon wendde zich met een zegen tot hen , waarbij we de onbevlekte Moeder prijzen en verheerlijken, die God en de mens in de wereld heeft gebaard, en de denkbeeldige vader van Sint-Jozef behagen, die de eer had een bedienaar van een dergelijk sacrament te zijn. niet tegen Jozef - want hij zag in Haar met zijn ogen de echtgenootloze Moeder - Simeon zei:

Dit zal dienen voor de val en rebellie van velen in Israël: voor de val van degenen die Zijn woorden niet willen geloven, voor de rebellie van degenen die liefdevol Zijn heilige prediking zullen aanvaarden – voor de val van de schriftgeleerden en Farizeeën, verblind door boosaardigheid, vanwege de rebellie van eenvoudige vissers en onverstandige mensen. Hij zal de onverstandigen kiezen, maar hij zal de wijzen van deze tijd te schande maken – vanwege de val van de Oudtestamentische Joodse Raad en vanwege de opkomst van de met genade vervulde Kerk van God. Dit zal dienen als een banier voor ruzie, want er zal vanwege Hem grote onenigheid onder de mensen ontstaan: sommigen zullen Hem goed noemen, anderen zullen zeggen dat Hij mensen bedriegt; en zij zullen Hem neerleggen, volgens het woord van de profeet Jeremia: "als een doelwit voor pijlen"(); hangend aan de boom van het kruis, hem verwondend met pijlen, spijkers en speren. Op dat moment, echtgenootloze Moeder,’ vervolgde de oudste, ‘zal het wapen van verdriet en hartzeer door je ziel gaan, als je ziet dat je Zoon aan het kruis wordt genageld, als je met veel pijn in je hart en snikkend weg zult zien van deze wereld, degene van wie jij het leven hebt geschonken, zonder ziekte.

Hier in de tempel was Anna de profetes, dochter van Phanuël, uit de stam Assir. Ze was een weduwe, al heel oud - ze was vierentachtig jaar oud; - Ze woonde slechts zeven jaar bij haar man en leidde, nadat ze weduwe was geworden, een leven dat God welgevallig was, waarbij ze de tempel niet verliet, maar God dag en nacht diende door te vasten en te bidden. Toen Anna op dat uur in de tempel aankwam, profeteerde ze veel over het Kind dat naar de tempel van de Heer werd gebracht, tegen iedereen die in Jeruzalem op bevrijding wachtte. Toen ze dit alles hoorden en zagen, raakten de schriftgeleerden en Farizeeën ontstoken in hun hart en waren ze verontwaardigd op Simeon en Anna vanwege hun getuigenissen over de Jongeling. Ze zwegen niet, maar informeerden koning Herodes over alles wat er in de tempel gebeurde en werd gezegd. Hij stuurde onmiddellijk soldaten met de opdracht om het Goddelijke Kindje Christus de Heer te vinden en Hem te doden; maar ze vonden Hem niet meer: ​​volgens het bevel dat aan Jozef in een droom werd gegeven, werd Hij gevonden in Egypte. Sint-Jozef en de Meest Zuivere Moeder van God, nadat ze alles wat de wet in de tempel vereiste, hadden vervuld, keerden niet terug naar Bethlehem, maar gingen naar Galilea, naar hun stad Nazareth, en van daaruit verdwenen ze snel naar Egypte (). De jeugd groeide en werd gesterkt van geest, vervuld met wijsheid, en de genade van God bleef op Hem ().

De viering van de Presentatie van de Heer werd ingesteld tijdens de regering van Justinianus; voorheen werd de Presentatie van de Heer weliswaar in de Kerk herdacht, maar niet plechtig gevierd. De vrome koning Justinianus heeft de viering van deze feestdag ingesteld als die van de Heer en de Theotokos, samen met andere grote feestdagen. De aanleiding voor de oprichting van deze vakantie waren bijzondere omstandigheden. Tijdens het bewind van Justinianus in Byzantium en omgeving was er gedurende drie maanden, beginnend vanaf de laatste dagen van oktober, een sterke pestilentie, zodat aanvankelijk vijfduizend mensen per dag stierven, en daarna tienduizend; de lichamen van zelfs rijke en hooggeplaatste mensen bleven onbegraven, omdat de bedienden en slaven allemaal uitstierven en er niemand was om de meesters zelf te begraven. En in Antiochië werd de pest, vanwege de zonden van het volk, vergezeld door een nieuwe executie van God: verschrikkelijke aardbeving, waaruit iedereen viel grote huizen en hoge gebouwen en tempels, en veel mensen stierven onder hun muren; Onder de doden bevond zich Euphrasius, bisschop van Antiochië, die werd verpletterd toen de tempel viel. In deze verschrikkelijke en rampzalige tijd was er een openbaring aan een vroom persoon dat er een plechtige viering van de Presentatie van de Heer zou worden ingesteld, evenals andere grote feesten van de Heer en de Theotokos. En dus, bij de aankomst van de dag van de Opdracht van de Heer, op 2 februari, toen ze begonnen te vieren met een nachtwake en een processie met kruisen, stopten de dodelijke plaag, de pest en de aardbeving onmiddellijk, door de genade van God en door de gebeden van de Meest Zuivere Moeder van God. Moge er voor haar en voor de God die uit haar geboren is, eer, glorie, aanbidding en dankzegging zijn voor altijd. Amen.

Preek van aartspriester Rodion Putyatin. Onderwijs op de dag van de presentatie van de Heer.

Preek van Sint-Lucas (Voino-Yasenetsky). Preek op de dag van de presentatie van de Heer.

Preek van Metropoliet Antonius van Sourozh. Lichtmis.

Preek van Archimandriet Iannuarius (Ivliev). Presentatie van de Heer, Hebreeën 7:7-17.

Ontmoeting van onze Heer Jezus Christus.

Ontmoeting van onze Heer Jezus Christus- één van de twaalf vaste vakantiedagen; gevierd op de veertigste dag na Kerstmis, 2 t/m 15 februari. In het Westen staat deze feestdag beter bekend als Zuivering. heilige Maagd. Het Slavische woord “sretenie” betekent “ontmoeting”. Deze gebeurtenis in de evangeliegeschiedenis markeert de ontmoeting van het Oude en Nieuwe Testament. Zoals de meeste feestdagen van Palestijnse oorsprong, dateert de feestdag van het brengen van Christus naar de tempel uit de oudheid van het christendom...

Willekeurige proef

foto van de dag

In de orthodoxe, maar ook in de katholieke, christelijke cultuur zijn er veel feestdagen die van groot belang zijn voor gelovigen. Eén daarvan is de Presentatie van de Heer. Op deze dag wordt een bijbelse gebeurtenis herdacht die bij veel mensen bekend is. Daarom de vraag: "De presentatie van de Heer - wat voor soort vakantie?" - verdient zeker aandacht.

Oorsprong

In de Russischsprekende orthodoxe cultuur wordt de Presentatie van de Heer al jaren op 15 februari gevierd. Deze vakantie is geworteld in de tradities van het Westen en oostelijke landen(IV-V eeuwen). Het was toen dat de Presentatie van de Heer een van de twaalf werd belangrijke data, die erin waren opgenomen orthodoxe kalender. Op deze speciale dag herdenkt iedereen die in Christus gelooft met eerbied de gebeurtenissen die ooit door de evangelist Lucas werden beschreven. We hebben het over een bijzondere ontmoeting tussen het kindje Jezus en de rechtvaardige Simeon.

Wat betekent de presentatie van de Heer?

In feite kan het woord ‘ontmoeting’ zelf worden vertaald als ‘ontmoeting’. Het verhaal dat aanleiding gaf tot de feestdag begon bijna 2000 jaar geleden, toen de Maagd Maria met de kleine Jezus kwam. De toekomstige Redder van de wereld was destijds nog maar veertig dagen oud. Volgens de wet van Mozes moest een vrouw die een mannelijk kind ter wereld bracht, naar de tempel komen en daar een reinigings- en dankoffer brengen. Dit is precies wat Maria deed. Hoewel het feit dat ze een kind verwekte van de Heilige Geest haar bevrijdde van de noodzaak om een ​​reinigend offer te brengen.

Het gebeurde zo dat ouderling Simeon destijds in Jeruzalem woonde, die de volgende openbaring van de Almachtige ontving: hij zal deze sterfelijke aarde niet verlaten voordat hij de Heiland van de wereld heeft gezien. Geïnspireerd door de hemelse Vader kwam Simeon precies naar de tempel toen Maria daar was met het kindje Jezus. Toen hij de kleine Christus zag, nam de rechtvaardige oudste Hem in zijn armen en verkondigde dat zijn ogen de verlossing van God hadden gezien.

Daarom het beantwoorden van de vraag: "De presentatie van de Heer - wat is dat?" - het is de moeite waard om specifiek te praten over de ontmoeting van de Kindgod en de rechtvaardige Simeon in de tempel van Jeruzalem. Een andere betekenis van het woord ‘ontmoeting’ is ‘vreugde’, waarvan de oorzaak de verlossing is die door Christus naar onze wereld is gebracht.

Het belang van de bijeenkomst

Degenen die geen ervaring hebben met het christendom vinden het misschien een beetje vreemd dat er zo’n groot belang wordt gehecht aan de ontmoeting van Simeon en het kindje Jezus. Eigenlijk wel aandacht, door gelovigen gewijd aan het feest van de Presentatie van de Heer, is meer dan logisch.

Het punt is dat bijna alle oudtestamentische profeten wachtten op de komst van de Messias – die zijn volk zou bevrijden. En daarom is de ontmoeting van Simeon met de geboren Christus niets anders dan de vervulling van de profetie, die werd geloofd door veel mannen en vrouwen van God die leefden in de tijd van

Meer informatie over Simeon de Godontvanger

Proberen de vraag van de Presentatie van de Heer te begrijpen - wat voor soort vakantie en wat is de waarde ervan, het is de moeite waard om op te letten meer aandachtéén van de sleutelfiguren bijbelse geschiedenis geassocieerd met deze datum (15 februari). Als we ons tot de legende wenden, zullen we ontdekken dat de oudste Simeon, die Maria in de tempel ontmoette, 360 jaar oud was. Zijn naam betekent niets anders dan ‘horen’. Bovendien wordt hij beschouwd als een van de 72 schriftgeleerden die van de Egyptische koning Ptolemaeus II de opdracht kregen om te vertalen geschriften van Hebreeuws naar Grieks.

Terwijl hij aan de vertaling werkte, las Simeon een profetie die zei dat een maagd een zoon zou baren: de Verlosser van de wereld. De Israëlische profeet wilde het woord ‘maagd’ (maagd) veranderen in ‘vrouw’ (vrouw), maar de engel die aan hem verscheen, verhinderde hem dit te doen. Nadat hij naar de hemelse boodschapper had geluisterd, ontving Simeon de belofte van hem dat hij persoonlijk de profetie in vervulling zou zien gaan.

De Dag van de Presentatie van de Heer werd voor de profeet de belichaming van wat door de engel was beloofd.

Anna de profetes

Er is nog een personage in de Bijbel dat verband houdt met de beroemde feestdag. We hebben het over Anna de profetes. Als u begrijpt wat het feest van de Presentatie van de Heer betekent, is het ook belangrijk om er aandacht aan te besteden. Op de dag dat het kindje Jezus naar de tempel werd gebracht, benaderde een weduwe, die toen al 84 jaar oud was, zijn moeder, de Maagd Maria.

Ze hield vaak wijze toespraken over God voor de stadsmensen, waarvoor ze haar Anna de Profetes begonnen te noemen. Het was deze vrouw die de kleine Christus naderde, voor hem boog en, terwijl ze de tempel verliet, de inwoners van de stad begon te vertellen dat de Messias was gekomen, die Israël zou bevrijden.

Historisch bewijs van de verering van het Feest van de Presentatie van de Heer

Als je de manuscripten bestudeert die zijn overgebleven van vorige generaties, kun je ze vinden interessant feit. De essentie ervan komt neer op het feit dat de westerse pelgrim Esteria in de 4e eeuw het werk 'Bedevaart naar heilige plaatsen' schreef. Dit is in feite het oudste historisch betrouwbare bewijs dat de Presentatie van de Heer werd gevierd in kerkelijke en liturgische vieringen in het christelijke Oosten. Tegelijkertijd geeft het Estheria-manuscript de feestdag geen eigen liturgische titel, omdat deze wordt gedefinieerd als de veertigste dag vanaf Driekoningen. Maar het hele proces van de viering ter ere van de Presentatie wordt meer dan emotioneel beschreven.

Maar het tweede monument, dat de feestdag een bijzonder liturgisch karakter geeft, heeft zijn wortels in Jeruzalem. We hebben het over het Armeense lectionarium. Het was daar dat het feit van de liturgische en wettelijke praktijk van het begin van de 5e eeuw werd bevestigd. Op basis van deze informatie kan men een voor de hand liggende conclusie trekken: in de 4e en 5e eeuw werd de Presentatie van de Heer in de kerk van Jeruzalem gedefinieerd als een feestdag die in dit specifieke gebied werd vereerd.

Huidige borden

Als we nadenken over de vraag: “De presentatie van de Heer – wat is dat?” - uitsluitend in een folkformaat, dan zul je een interessant feit opmerken: deze feestdag is een symbool van de ontmoeting van winter en lente. In dit opzicht zijn er veel tekenen verschenen.

Het eerste dat kan worden toegeschreven aan de tekenen waar mensen op 15 februari op letten, is het weer. Volgens de legende is het de moeite waard om te wachten als het op deze dag warm en zonnig is vroege lente. Zelfs op een feestdag als de Presentatie van de Heer kunnen tekenen met betrekking tot het weer wijzen op aanhoudende vorst als er in de nacht van 15 februari sprake is van heldere lucht, waarop geen sterren zichtbaar zijn. Maar in het geval van de sterrenhemel is er alle reden om een ​​snelle lente te verwachten.

Wat de gezondheid betreft, moet je hier letten op de kaars die tijdens de vakantie wordt aangestoken: als het vuur gelijkmatig is en nauwelijks beweegt, worden er geen problemen met je fysieke conditie verwacht, maar als de vlam wordt Blauwe kleur en zwaait, dat wil zeggen dat het zinvol is om je voor te bereiden op de bestrijding van de ziekte.

Op een feestdag als de Presentatie van de Heer gelden borden ook op de weg. Er wordt aangenomen dat als iemand op deze dag op reis gaat, hij niet snel naar huis zal terugkeren. Deze verklaring wordt verklaard door het feit dat het weer op 15 februari onvoorspelbaar is, er kan van alles gebeuren - van zware regenval tot hevige sneeuwval. Een dergelijke neerslag bemoeilijkt uiteraard de beweging enorm.

Presentatie van de Heer: tradities

Het is algemeen aanvaard dat als je tijdens deze vakantie dieren met heel je hart voedt, ze snel zullen groeien en goede nakomelingen zullen produceren. Ook gevierd op 15 februari, helpt de Presentatie van de Heer de overvloed van de oogst te voorspellen: ochtendsneeuwval op deze dag is een teken van een overvloedige oogst van vroeg brood, en middagsneeuw profeteert succesvol zaaien gemiddeld.

Op deze dag maakten ze meestal de zaden klaar voor het zaaien, joegen ze de dieren de stal uit, het hok in en inspecteerden het tuig. Er bestond ook een wijdverbreide traditie onder de mensen om water te gebruiken uit de sneeuw die op Lichtmis viel, omdat men geloofde dat het verschillende ziekten kon genezen.

Ook het water dat tijdens de vakantie van de daken stroomde, was van groot belang. Het werd gebruikt voor het bakken van taarten, die vervolgens werden gegeven aan degenen die aan een ziekte leden.

Kenmerken van het feest

Om de vraag volledig te beantwoorden: "De presentatie van de Heer - wat is dat?" - Het is noodzakelijk om de eigenaardigheden van deze vakantie te bestuderen. Een interessant feit is dat de meeste diensten in de kerk gericht zijn op de persoon van de Maagd Maria. Uit oude religieuze tradities zijn tot op de dag van vandaag verschillende orthodoxe rituelen bewaard gebleven en hebben hun relevantie niet verloren.

Allereerst vindt de wijding van water en kaarsen direct in de kerk zelf plaats. Hiermee is een ander geloof verbonden: als tijdens een onweersbui een gewijde kaars voor een icoon wordt geplaatst, beschermt deze het huis tegen blikseminslag. Als je begrijpt wat de Presentatie van de Heer betekent, kun je de levendige tradities van de viering, waarbij zeer mooie liturgische teksten worden gelezen, niet negeren. Ze onthullen de essentie van de toespraak van de profeet Simeon, en verheerlijken de eer die hem wordt gegeven om het kindje Jezus te zien. Wat de duur van de viering betreft, duurt de Presentatie van de Heer 8 dagen: van 14 februari (pre-viering) tot 22 februari (de viering van de feestdag).

Analyse van de vraag: "De presentatie van de Heer - wat is dat?" - in het formaat Katholieke traditie, het is de moeite waard om de grondige aanpak van de viering op te merken. Op deze dag trokken priesters in kerken gewaden aan wit en voordat de plechtige mis begint, wordt er een kleurrijke processie met kaarsen uitgevoerd, en wordt er ook een zegeningsritueel uitgevoerd. Iedereen die naar de tempel kwam, zingt liedjes die de woorden overbrengen van Simeon, gesproken tot de Kindgod, en de priesters, die de ceremonie leiden, besprenkelen die zingende mensen.

Voor veel gelovigen is deze feestdag belangrijk genoeg om felicitaties voor te bereiden. De Ontmoeting van de Heer is eigenlijk een verering van de komst van de Verlosser, dus veel gedichten en scènes op deze dag praten over nieuw leven, vreugde en lente, die alles om ons heen verlevendigt.

Iconografie van de presentatie

Een belangrijke feestdag voor christenen - de dag van de ontmoeting van Simeon en de kleine Jezus - inspireerde kunstenaars tot het maken van vele iconen en fresco's. Ze beschrijven allemaal het moment waarop de Maagd Maria haar zoon in de handen van de oudste overhandigt.

Het pictogram "De presentatie van de Heer" toont Jozef de Verloofde, die achter de rug van de Moeder van God zit en twee en soms drie duiven in een kooi of in zijn handen draagt. Anna de profetes is ook afgebeeld op de icoon achter Simeon.

Het is ook interessant dat het pictogram 'De presentatie van de Heer' ofwel de voet van de tempel als achtergrond heeft, ofwel de ontmoeting van de oudste en de kindergod bij de troon weergeeft. En op de afbeeldingen die meer zijn geschreven late tijd, soms worden de kwelling van de hel en toekomstige redding afgebeeld (bevindt zich in het onderste gedeelte).

De betekenis van het icoon “Verzachting van kwade harten”

Er is nog een icoon dat rechtstreeks verband houdt met het feest van de Presentatie van de Heer. Het wordt ‘Simeons profetie’ of ‘Het verzachten van kwade harten’ genoemd. Deze icoon beeldt het moment af waarop een Israëlische echtgenoot tot de Moeder van God profeteert dat een wapen Haar eigen ziel zal doorboren. De Maagd Maria staat op een wolk met zeven zwaarden die haar hart doorboorden: drie aan de linkerkant, drie aan de rechterkant en één aan de onderkant. Het aantal zwaarden wordt verklaard door het feit dat het de volledigheid kenmerkt, in dit geval lijden, hartzeer en verdriet.

Als we bedenken wat de feestdag van de Presentatie van de Heer betekent, kunnen we in het algemeen concluderen dat dit zo is significante invloed over de orthodoxe en katholieke christelijke cultuur. Deze dag brengt ook tastbaar spirituele betekenis, omdat het de ontmoeting van twee verbonden symboliseert: het Oude, waarvan het prototype Simeon is, en het Nieuwe, gebracht door de Heiland.